第一篇：語(yǔ)文論文

體驗(yàn)之思--閱讀教學(xué)的靈魂

——談《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的閱讀教學(xué)新思想

體驗(yàn)之思，一是體驗(yàn)，一是思，即探究。體驗(yàn)之思，是一種詩(shī)化的思維，審美層面上的思考、探索，是“非規(guī)定之思”，它代表著21世紀(jì)哲學(xué)的走向?！毒拍炅x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》借鑒哲學(xué)研究“體驗(yàn)之思”的最新成果，賦以閱讀教學(xué)以新思想。理解體驗(yàn)之思，也就把握住《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的靈魂。

一、從“前言”部分看體驗(yàn)之思對(duì)閱讀教學(xué)的意義

1.語(yǔ)文素養(yǎng)的培育需要體驗(yàn)之思

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)基本概念，是一個(gè)全新的科學(xué)的概念，內(nèi)涵十分豐富。它既包含語(yǔ)文能力，又包含情感態(tài)度價(jià)值觀。語(yǔ)文能力中的閱讀能力，又不同于以往的以抽象概括為主的能力，而是包括“語(yǔ)言的積累”、“語(yǔ)感的培養(yǎng)“和”思維的發(fā)展”。閱讀教學(xué)中，除了培育閱讀能力，還有情感的熏陶，品德的修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。凡此種種，都離不開(kāi)體驗(yàn)之思，離不開(kāi)用全部的心智去感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)文本中的人與事、景與物、情與思。

2.母語(yǔ)教學(xué)需要體驗(yàn)之思

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)要“考慮漢語(yǔ)的文字特點(diǎn)”，“尤其是培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?！睗h語(yǔ)是一種意合性的文字，漢語(yǔ)文化是意合性文化，它的特點(diǎn)在于重視心靈的體驗(yàn)和“悟”，在心靈的體驗(yàn)中，在“悟”中直接把握事物的意義。離開(kāi)體驗(yàn)，離開(kāi)悟，就背離了漢語(yǔ)的特點(diǎn)。以工具性思維即邏輯思維為重點(diǎn)的閱讀訓(xùn)練造成的弊端，直到現(xiàn)在還在糾正。前事不忘，后事之師，教訓(xùn)我們應(yīng)該吸取。

二、從“課程目標(biāo)”看體驗(yàn)之思的任務(wù)

在閱讀教學(xué)中，要體驗(yàn)什么，探究什么，“課程目標(biāo)“中有具體的體現(xiàn)。一是培養(yǎng)閱讀能力，即”有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。”二是培養(yǎng)認(rèn)識(shí)能力，即“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”；三是充實(shí)文化底蘊(yùn)，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”；四是培養(yǎng)崇高情感，培育“愛(ài)國(guó)主義情感，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的情感”；五是形成優(yōu)秀品質(zhì)，即有“積極的人生觀和正確的價(jià)值觀，又有實(shí)事求是崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)的思想方法”。并明確指出，上述任務(wù)的完成，要“注重情感體驗(yàn)”，要進(jìn)行“探究性學(xué)習(xí)”。

三、從“實(shí)施建議”看體驗(yàn)之思的教學(xué)方法

1.在老師、學(xué)生、文本的對(duì)話中引導(dǎo)體驗(yàn)之思

英國(guó)哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說(shuō)過(guò)：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測(cè)的是讀者和作者之間關(guān)系。”對(duì)文本來(lái)說(shuō)，老師是讀者，每個(gè)學(xué)生也都是讀者，老師、學(xué)生都是通過(guò)文本去探尋作者的思路，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。老師與學(xué)生的閱歷不同，理解程度不同，因此對(duì)文本理解也不同；不同學(xué)生由于個(gè)性的差異，理解起來(lái)也有不同。同時(shí)，老師、學(xué)生又都由文本而聯(lián)系起來(lái)，老師既啟發(fā)學(xué)生加深對(duì)文體的理解，又從學(xué)生那里受到啟發(fā)，而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。體驗(yàn)之思，就是在老師、學(xué)生、文本的對(duì)話中進(jìn)行。閱讀是極個(gè)性化的行為。老師與文本的對(duì)話應(yīng)在備課中完成。課堂上，首先必須是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立體驗(yàn)、獨(dú)立探究。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，在相互啟發(fā)下，使體驗(yàn)更靠近課文的思想感情，使探究更符合作者的思路。

2.在感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的過(guò)程中進(jìn)行體驗(yàn)之思

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力雖然各學(xué)段有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開(kāi)來(lái)”。在這四者中，感受與欣賞、體驗(yàn)的成份多一些，情感的投入多一些；而理解與評(píng)價(jià)，則探究多一些，理性思考多一些。體驗(yàn)與探究可以有些側(cè)重，但不可偏廢，要有機(jī)結(jié)合。既使在低年級(jí)的閱讀教學(xué)中，以感受為主，但也要有初步的理解、欣賞，甚至是評(píng)價(jià)。在人教版的低年級(jí)語(yǔ)文修訂教材中，編者就力圖體現(xiàn)這一點(diǎn)，如第三冊(cè)《我要的是葫蘆》要求“說(shuō)說(shuō)可愛(ài)的小葫蘆原來(lái)為什么都落了”，就含有探究理解原因的意思?！端募镜哪_步》中“你喜歡哪個(gè)季節(jié)？畫(huà)一張畫(huà)告訴大家”這一題，就含有欣賞的意思?！逗偤蜑貘f》中“說(shuō)說(shuō)烏鴉為什么上了狐貍的當(dāng)”這一題在對(duì)烏鴉上當(dāng)原因的探究中就含有評(píng)價(jià)的意思。“烏鴉喜歡聽(tīng)奉承話”，既是對(duì)烏鴉上當(dāng)原因的分析，也是對(duì)它的評(píng)價(jià)。將來(lái)，在根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的新課本中，對(duì)感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合一定會(huì)體現(xiàn)得更充分。因此，在閱讀教學(xué)中，要挖掘教材因素，在上述四者的結(jié)合中引導(dǎo)體驗(yàn)之思。

3.在閱讀期待、閱讀反思與批判中引導(dǎo)體驗(yàn)之思

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀。要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！?/p>

“閱讀期待”，是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是通過(guò)懸念的制造，情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗(yàn)的欲望，探究的欲望。它是體驗(yàn)的引信，是探究的前奏。“閱讀反思”，即是對(duì)閱讀過(guò)程的再思考。學(xué)生在閱讀期待后提出問(wèn)題和進(jìn)行大膽假設(shè)，然后在閱讀中整體把握課文思想內(nèi)容和對(duì)大膽假設(shè)進(jìn)行小心求證。閱讀反思，就是對(duì)上述的閱讀過(guò)程進(jìn)行再思考，看求證的方法和結(jié)果是否正確，是否還有可以完善的地方。而所謂“批判”，是分清在閱讀過(guò)程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，哪些是有效思維，哪些是無(wú)效思維。閱讀反思和批判，是更高層次上的體驗(yàn)之思，它是學(xué)生“有創(chuàng)意的閱讀”的基礎(chǔ)。體驗(yàn)之思在閱讀期待、閱讀反思和批判中進(jìn)行，才能開(kāi)啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

總之，體驗(yàn)之思是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀教學(xué)的核心。把握體驗(yàn)之思，也就是把握住閱讀教學(xué)的新思想。

淺談閱讀教學(xué)中情感體驗(yàn)的引導(dǎo)和訓(xùn)練

LEE

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考??要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”由此可見(jiàn)，注重情感體驗(yàn)，是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于學(xué)生閱讀的基本要求。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感，學(xué)生就不可能對(duì)文本中的人物形象、故事情節(jié)等留下深刻的印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中得到情感的升華。

那么我們?nèi)绾卧陂喿x教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)?zāi)?？我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行引導(dǎo)：

一、通過(guò)“讀”的訓(xùn)練，使學(xué)生從整體上把握作者的情感和文章的情感變化，即在自讀自悟中——?jiǎng)忧?/p>

“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”。在讓學(xué)生自讀的過(guò)程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生這時(shí)候的感悟，無(wú)論深淺，都是最真實(shí)、最具個(gè)性的，他們的情感也會(huì)在這時(shí)候漸漸涌動(dòng)起來(lái)。通過(guò)“讀”的訓(xùn)練，學(xué)生在感知語(yǔ)言文字的同時(shí)，情緒受到強(qiáng)烈的感染，從整體上把握了作者的整體感情傾向，這是體驗(yàn)的第一步，即“動(dòng)情”階段。

二、通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的品味與揣摩，使學(xué)生在了解作者表情方式的同時(shí)深刻理解文章的情感內(nèi)涵。

文章的語(yǔ)言與作者的情感關(guān)系非常密切，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的時(shí)候，必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)揣摩與品味語(yǔ)言的方法，強(qiáng)化語(yǔ)感訓(xùn)練，發(fā)掘語(yǔ)言的情感因素，并借助于詞、句式、修辭的理解，去深刻領(lǐng)會(huì)情感產(chǎn)生的根源以及情感所蘊(yùn)涵的思想，從而實(shí)現(xiàn)由“情”到“理”的過(guò)渡。只有經(jīng)過(guò)仔細(xì)地比較、揣摩、體味才會(huì)深刻的感受到文章所要傳遞的思想感情，理解感情所包含的作者的觀念和認(rèn)識(shí)，使閱讀活動(dòng)在豐富深刻的感情交流中得以深化，進(jìn)而達(dá)到“入情”的效果。

三、讓學(xué)生走進(jìn)情境，進(jìn)入角色，真切地體驗(yàn)任務(wù)的情感特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)“作者――讀者”的情感遷移。

在閱讀教學(xué)中不僅要讓學(xué)生動(dòng)情、入情而且要使學(xué)生入境，體驗(yàn)任務(wù)的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)與文中的人物進(jìn)行情感的交流，把文章表達(dá)的感情移給學(xué)生，滲透到學(xué)生的心田里，以激起感情的共鳴。即“移情”。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我們還可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)：

１、善于綜合使用多種教學(xué)方式和手段創(chuàng)設(shè)情境為引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文而創(chuàng)設(shè)的情境，主要是引導(dǎo)學(xué)生如身臨其境，使學(xué)生受到思想啟迪和情感熏陶，促進(jìn)學(xué)生的閱讀理解和個(gè)性發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，可利用實(shí)物、圖畫(huà)、音樂(lè)、影像、朗讀、表演、環(huán)境布置、現(xiàn)場(chǎng)觀察、實(shí)際參觀、生活實(shí)踐以及其它各種現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)創(chuàng)設(shè)。如實(shí)習(xí)時(shí)教《和時(shí)間賽跑》的時(shí)候，我運(yùn)用音樂(lè)伴奏，來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)作者失去外祖母的悲傷的心情，效果比單純讀好多了。

２、喚起學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們把自己的理解、感受融化到表情朗讀中去，使“讀”的過(guò)程成為情感體驗(yàn)的過(guò)程。

３、“課堂戲劇表演”是學(xué)生情感體驗(yàn)的好方式，讓學(xué)生自行組成表演小組，然后分組商議分工，接著去研讀課文，構(gòu)想所演人物的動(dòng)作，神態(tài)，語(yǔ)言，體會(huì)角色內(nèi)在的情感和思想，然后去排練。這種課堂表演是依靠課文的內(nèi)容和學(xué)生的感受而進(jìn)行的。它的意義不在于活動(dòng)的結(jié)果，而在于表演的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)閱讀主體創(chuàng)造性的體驗(yàn)和感受，從而完善和充實(shí)學(xué)生的情感世界。如實(shí)習(xí)時(shí)，同學(xué)在上《西門豹治鄴》這一課時(shí)，巧妙采用了這一方法，效果還行。

４、創(chuàng)造性地復(fù)述課文，用自己的話來(lái)再現(xiàn)某一情景，某一情節(jié)，是實(shí)現(xiàn)“作者－讀者”情感遷移的良好途徑。學(xué)生在復(fù)述的時(shí)候，必然體現(xiàn)作者的情感傾向，但這種“體現(xiàn)”是通過(guò)“說(shuō)”進(jìn)行的，所以也必然帶有讀者強(qiáng)烈的感情色彩，而這種情感本質(zhì)上與作者的情感又是一致的。如我在教《絲綢之路》時(shí)，課后讓學(xué)生給家人或其他人復(fù)述這一絲綢之路，可讓他們心中流露出對(duì)張騫的崇敬之情，以及作為中華子孫而感到自豪的心情。

四、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)體悟——融情共鳴

從某種意義上講，學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)文教材的過(guò)程，也是與作者進(jìn)行思想交流，情感逐漸被認(rèn)同，逐漸被熏染的過(guò)程。由一受學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、閱歷深淺等因素的限制，往往不能獨(dú)立、及時(shí)而正確地領(lǐng)悟作者的感情。因此，教者要注意教給學(xué)生體驗(yàn)情感的方法，培養(yǎng)學(xué)生悟情的能力，為學(xué)生較好地表達(dá)情意醞釀情勢(shì)。

1.想象入情。教者引領(lǐng)學(xué)生感知描述性優(yōu)美語(yǔ)言時(shí)，依據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成表象，像過(guò)電影一般，如見(jiàn)其人，如聞其聲，從而透過(guò)語(yǔ)言文字達(dá)到領(lǐng)略作者表述之情的目的。如教《太陽(yáng)的話》一課時(shí)，可以讓學(xué)生想象太陽(yáng)會(huì)對(duì)他們說(shuō)什么,接著讓他們看課文，感知文中文字的優(yōu)美。

2.以理激情。情感是以認(rèn)識(shí)為前提的，只有被感知過(guò)的事物，才能對(duì)這一事物產(chǎn)生一定的情感。教學(xué)時(shí)，教者要善于運(yùn)用講解的方法，講清與文章有關(guān)的背景、故事，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)清事物的涵義、功用、豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí)，達(dá)到以理激情、情理交融的境界。

五、以教師積極的情感為載體，激發(fā)學(xué)生情感。

教師積極的情感表現(xiàn)在教師的語(yǔ)言、行為和衣著上，特別是在教師的語(yǔ)言上。教師在教學(xué)中的語(yǔ)言至關(guān)重要，如能充滿激情，寓理于情，寓知識(shí)于生動(dòng)，學(xué)生往往樂(lè)于學(xué)習(xí)。教師在組織教學(xué)時(shí)要善于通過(guò)形象的語(yǔ)言描述，創(chuàng)設(shè)情境，示范朗讀，誘導(dǎo)移情等手段，使學(xué)生激起與教學(xué)內(nèi)容一致的情感，提高學(xué)生的審美情趣。我在日常的教學(xué)中就特別注意用自己的積極情感，去激發(fā)學(xué)生的情感。

六、觀察文中插圖，組織生本對(duì)話，展示獨(dú)特的情感體驗(yàn)，陶冶學(xué)生情操。隨著《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定與實(shí)施，教材的編排也有了新的變化，插圖課文越來(lái)越多已成了新教材的一大亮色。插圖往往緊扣課文內(nèi)容，大多色彩鮮艷，虛實(shí)相生，能扣人心弦。

閱讀教學(xué)中學(xué)生的情感體驗(yàn)是復(fù)雜的、多層次和多角度的，但其體驗(yàn)的過(guò)程和方式是有規(guī)律可循的。一般來(lái)說(shuō)，情感體驗(yàn)由情緒感染（動(dòng)情）——感情的激發(fā)和深化（入情）——產(chǎn)生共鳴（移情）三個(gè)階段組成，而這三個(gè)階段與閱讀理解一篇文章的認(rèn)知過(guò)程本質(zhì)上是一致的。文與道，情與理，語(yǔ)言和思維這三者的和諧統(tǒng)一，如果能夠巧妙地結(jié)合多媒體教學(xué)及插圖輔助教學(xué)，閱讀教學(xué)中的情感激發(fā)將會(huì)取得比較好的效果，這是我們語(yǔ)文教學(xué)的理想境界，也是我們?yōu)橹Φ姆较?/p>

淺談自主性閱讀體驗(yàn)與建構(gòu)性語(yǔ)感訓(xùn)練

文章作者：林其雨 來(lái)源：語(yǔ)文教學(xué)通訊·小學(xué)刊2006·4C 2009-7-18 16:01:10

加強(qiáng)自主閱讀體驗(yàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)感能力，是閱讀教學(xué)肩挑的一副擔(dān)子。閱讀教學(xué)的實(shí)踐給了我們這樣的體會(huì)：學(xué)生在民主、平等、自由的課堂生態(tài)下，以自己喜歡的方式對(duì)文本進(jìn)行自主性閱讀體驗(yàn)，由淺入深地感悟文本的思想情感，并以此為依托，加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，可以有效促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)感。

一、個(gè)性對(duì)話，自讀自悟，感受語(yǔ)言

新課標(biāo)背景下的閱讀教學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行個(gè)性化的解讀，這說(shuō)明我們的閱讀教學(xué)正去偽存真，將從“學(xué)本”走向“生本”的教學(xué)理念落到了實(shí)處。學(xué)生自讀水平、直覺(jué)思維能力、情感體驗(yàn)方式等的差異，導(dǎo)致了學(xué)生閱讀個(gè)性的不同，語(yǔ)感能力的差異。給學(xué)生充分自主體驗(yàn)的時(shí)間，讓學(xué)生借助語(yǔ)感進(jìn)行自讀自悟，在文本語(yǔ)言文字的層面上“走個(gè)來(lái)回”，是個(gè)性感悟的前提。

學(xué)生未接觸的文本似“謎語(yǔ)”，教師精心設(shè)計(jì)“謎面”，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，這時(shí)再讓學(xué)生憑借固有的語(yǔ)感，運(yùn)用直覺(jué)思維這一發(fā)現(xiàn)工具，對(duì)承載著謎底的文本進(jìn)行“猜謎”，以自讀自悟?yàn)橹饕绞?，進(jìn)行體驗(yàn)與猜測(cè)，自揭“謎底”，這樣給了學(xué)生自主創(chuàng)意時(shí)空的閱讀探究活動(dòng)，學(xué)生樂(lè)為喜做，如教學(xué)《她是我的朋友》一文，學(xué)生初讀體驗(yàn)時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)問(wèn)題：阮恒自愿為小姑娘獻(xiàn)血，可他為什么不停地哭呢？教師先期對(duì)話課文中阮恒這一形象，理解了阮恒是在既情愿又害怕的矛盾心境下為小姑娘獻(xiàn)血及原因，便可這樣創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)自讀：讀了文章后，有人認(rèn)為阮恒是個(gè)勇敢的小男子漢，可也有人認(rèn)為阮恒是個(gè)膽小鬼，到底他是個(gè)怎樣的小男孩呢？請(qǐng)大家仔細(xì)地讀讀課文，談?wù)勛约旱目捶?。這一問(wèn)題的前半部分，是對(duì)文本解讀的兩種對(duì)立性的觀點(diǎn)，后半部分又給學(xué)生留下了自我感悟的空間，這“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題有如謎語(yǔ)，喚起了學(xué)生自主閱讀文本、對(duì)話人物形象的熱情。

當(dāng)然，這一層次的閱讀體驗(yàn)是對(duì)文本語(yǔ)言文字的初步感受，體驗(yàn)結(jié)果存在多種可能，如上例感知阮恒在獻(xiàn)血前后所經(jīng)歷的思想感情變化，感悟了阮恒這一形象，這時(shí)的學(xué)生的感悟或深或淺，或清晰或模糊，或正確或錯(cuò)誤，但畢竟撩開(kāi)罩在阮恒身上的神秘“面紗”，有了自己的探索發(fā)現(xiàn)，為進(jìn)一步的閱讀體驗(yàn)打開(kāi)了一條綠色通道。

二、自主探究，深入體驗(yàn)，理解語(yǔ)言

學(xué)生的閱讀體驗(yàn)并不是一蹴而就的，當(dāng)文本內(nèi)涵的深刻性與學(xué)生的認(rèn)知能力出現(xiàn)錯(cuò)位時(shí)，學(xué)生閱讀體驗(yàn)難免會(huì)遇到這樣或那樣的困惑。閱讀體驗(yàn)更高的目標(biāo)在于力透語(yǔ)言，探疑深究，體驗(yàn)作者情感，生成個(gè)性語(yǔ)感。讓學(xué)生自主地對(duì)話文本，在“疑無(wú)路”中尋得“又一村”，如果說(shuō)問(wèn)題是“險(xiǎn)境”，那么學(xué)生進(jìn)一步的閱讀體驗(yàn)將是充滿好奇的探險(xiǎn)，這樣的探險(xiǎn)已將閱讀體驗(yàn)推向新境界，通過(guò)讀讀，批批，注注，想想，評(píng)評(píng)，議議等方式反復(fù)對(duì)話文本。臨文本情境，越語(yǔ)言障礙，頓悟之時(shí)，便是揭謎之際，但這一過(guò)程也需要教師的教學(xué)智慧。

１．生成與提取問(wèn)題：自讀自悟的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生讀文體驗(yàn)，生成問(wèn)題，師生從生成的諸多問(wèn)題中，提取關(guān)鍵性的問(wèn)題，作為探究對(duì)象，可以為深入探究尋得基點(diǎn)。如學(xué)習(xí)《荔枝》一課，學(xué)生會(huì)提出下列問(wèn)題：母親第一次見(jiàn)“我”買回荔枝為什么不高興？臨終前母親為什么沒(méi)有吃“我”給她老人家買的荔枝？母親第一次見(jiàn)“我”買回荔枝，臉立刻一沉，初嘗荔枝卻像孩子一般高興，作者這樣寫(xiě)不是前后矛盾了嗎？文章結(jié)尾“而今，荔枝依舊年年紅”這句話的意思是什么??面對(duì)這些課堂生成的諸多問(wèn)題，師生可以根據(jù)問(wèn)題的重要與否進(jìn)行合理提取，學(xué)習(xí)課文可以提取以下重點(diǎn)問(wèn)題作探究：母親第一次見(jiàn)“我”買回荔枝，臉立刻一沉，初嘗荔枝卻像孩子一般高興，作者這樣寫(xiě)不是前后矛盾了嗎？這樣的問(wèn)題涉及面廣、感悟空間大、開(kāi)放性強(qiáng)，有助于學(xué)生借助語(yǔ)感整體、深入地探究課文。

２．深究與教師引導(dǎo)：帶著自己的疑難問(wèn)題，與文本再一次進(jìn)行真情的對(duì)話，憑借已有的語(yǔ)感、知能進(jìn)行探究，在反復(fù)感知中揣摩思考，走進(jìn)作者的心靈深處，在語(yǔ)言的“曲徑”“深巷”中體悟?；?dòng)交流時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究未入深境，未解言文意，教師可結(jié)合先期對(duì)文本的解讀，智慧地預(yù)設(shè)學(xué)生閱讀體驗(yàn)時(shí)可能遇到的難點(diǎn)，介入性地提供相關(guān)的資源，如作者信息、圖片資料、時(shí)代背景等，讓學(xué)生順利走過(guò)拐點(diǎn)，于語(yǔ)言文字的“曲徑通幽”處豁然開(kāi)朗，知弦外之音，明言外之意，形成自己個(gè)性化的感悟。

如上所述，學(xué)習(xí)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時(shí)，提取了關(guān)鍵性問(wèn)題：小巴迪的父母給他的詩(shī)所作的評(píng)價(jià)是真心的還是別有用“心”？教師如何智慧地引導(dǎo)學(xué)生解決呢？首先，放手讓學(xué)生自讀課文，找出有關(guān)句子，體會(huì)父母是怎么評(píng)價(jià)小巴迪的詩(shī)？再讀課文，檢索出相關(guān)信息，體會(huì)巴迪父母的個(gè)性，想一想：慈母、嚴(yán)父會(huì)怎樣對(duì)待自己的孩子？這樣評(píng)價(jià)的目的何在？接著，讓學(xué)生作出判斷確定自己的觀點(diǎn)，再給予時(shí)間從文中搜集證據(jù)，然后將兩種觀點(diǎn)分成正方、反方，舉行小型辯論賽，鼓勵(lì)學(xué)生自圓其說(shuō)，唇槍舌劍，目的在于讓學(xué)生讀中悟，悟后辯，辯中明，明中知意，將閱讀體驗(yàn)、獨(dú)立思考、口語(yǔ)交際結(jié)合起來(lái)，實(shí)質(zhì)上是鼓勵(lì)學(xué)生在建構(gòu)動(dòng)態(tài)課堂的過(guò)程中，建構(gòu)自主閱讀體驗(yàn)和個(gè)性化的語(yǔ)感訓(xùn)練。

三、涵泳體悟，個(gè)性誦讀，積累語(yǔ)言

涵泳是對(duì)語(yǔ)言文字著意于琢磨比較，鑒賞把玩，體悟便是葉圣陶老先生所言的“字字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。小語(yǔ)課本中的課文都是文質(zhì)兼美的佳作，它們承載著圣潔的情感、莊重的場(chǎng)景、純美的意境、高尚的情操、人類的文明、亙古的歷史，其外在的語(yǔ)言美、內(nèi)孕的情意美，還需要用心品讀體悟。品讀佳作，吟詠體會(huì)，借助想象進(jìn)行揣摩，將語(yǔ)言文字化作具體形象，在反復(fù)吟誦中將生動(dòng)的形象內(nèi)化為個(gè)性的語(yǔ)言。從涵泳到體悟到誦讀到內(nèi)化，遵循語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律，訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，擴(kuò)大語(yǔ)言“庫(kù)存”，在不斷感受語(yǔ)言魅力的同時(shí)，促進(jìn)形成鮮活的語(yǔ)感。

一位教師在執(zhí)教三年級(jí)課文《秋天的雨》中描寫(xiě)“秋天的顏色”這一部分時(shí)，緊扣“五彩繽紛”這一重點(diǎn)詞語(yǔ)組織教學(xué)：

１．學(xué)生自讀課文，找出描寫(xiě)顏色的詞語(yǔ)，根據(jù)課文內(nèi)容填上表示顏色的詞語(yǔ)：（）的杏葉（）的楓葉（）的田野（）的橘子（）的柿子（）的菊花

２．讀一讀上面的詞語(yǔ)，想一想，這些景物的顏色裝扮成的秋景圖是什么樣的？閉上眼，想想這樣的畫(huà)面給你帶來(lái)怎樣的感受？

３．看錄像，自主感悟秋景之美，美在“五彩繽紛”：（１）同桌對(duì)讀，并討論：秋天的色彩與其他季節(jié)比較，它美在哪里；（２）配樂(lè)美讀句子，體會(huì)秋色之美；（３）抄寫(xiě)自己喜歡的描寫(xiě)秋天色彩的詞句，試著背誦這些句子。

４．從所提供的詞語(yǔ)中，選擇四五個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)一段話：五彩繽紛、金黃色的、金色的、黃黃的、淡黃的、紅色的、紅紅的、紫紅的、雪白的。這一教學(xué)片斷看似平淡無(wú)奇，但它卻基于課標(biāo)的學(xué)段要求，以語(yǔ)感訓(xùn)練為內(nèi)核，在反復(fù)自主誦讀過(guò)程中，將識(shí)字、學(xué)詞、練句與品析、體悟融合在一起，實(shí)實(shí)在在地在引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)語(yǔ)感訓(xùn)練模式，傳承了語(yǔ)感訓(xùn)練傳統(tǒng)做法，但也滲透了現(xiàn)代的語(yǔ)感訓(xùn)練的理念，簡(jiǎn)約而又實(shí)效。在這一片斷教學(xué)中，語(yǔ)感訓(xùn)練的主要手段是誦讀和運(yùn)用，在讀中思考，在讀中賞析，在讀中比較，在讀中體會(huì)，背中積累，用中掌握，悟得真情，習(xí)得語(yǔ)感。

四、個(gè)體實(shí)踐，拓展延伸，運(yùn)用語(yǔ)言

積累語(yǔ)言的終極目標(biāo)在于運(yùn)用，上海師大吳忠豪教授說(shuō)：“即使是母語(yǔ)學(xué)習(xí)，從?能理解?到?會(huì)運(yùn)用?這一臺(tái)階必須花大力，而不是所有的學(xué)生都能順利地實(shí)現(xiàn)這一跨越?！睘檎莆蘸瓦\(yùn)用語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái)是必要的，讓學(xué)生將積淀的語(yǔ)感進(jìn)行運(yùn)用、表達(dá)，嘗試著讓更多的“庫(kù)存語(yǔ)言”進(jìn)入“表達(dá)平臺(tái)”，通過(guò)不斷的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐，讓學(xué)生跨入語(yǔ)感發(fā)展的“高速公路”，達(dá)到出口成章，下筆成文。

教師可以將閱讀體驗(yàn)與文本中挖掘出的語(yǔ)感訓(xùn)練資源結(jié)合起來(lái)，適度拓展語(yǔ)感訓(xùn)練的空間，如學(xué)習(xí)了《月光曲》一文，閱讀體悟了貝多芬對(duì)窮兄妹倆的同情，可以進(jìn)行化圖為文的讀寫(xiě)實(shí)踐活動(dòng)：對(duì)照課文，結(jié)合課本中的貝多芬“屋中彈奏”這一插圖，用上課文中出現(xiàn)的一組詞“連忙、披上銀紗、清幽、望了望、按起、靜靜地”給插圖寫(xiě)解說(shuō)詞。生活處處皆語(yǔ)文，教師也可以預(yù)設(shè)生活場(chǎng)景，將閱讀體驗(yàn)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)鏈接起來(lái)，從文本出發(fā)向著“生活的叢林”進(jìn)發(fā)，感受到語(yǔ)文在生活中的獨(dú)特魅力，如學(xué)習(xí)《世紀(jì)寶鼎》一文，領(lǐng)悟課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、句子后，教師提供兩個(gè)主題詞：榕樹(shù)、北宋榕城太守張伯玉，再創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境：福州市政府準(zhǔn)備在市區(qū)立一城雕，請(qǐng)大膽設(shè)計(jì)一個(gè)與發(fā)起大面積種植榕樹(shù)的北宋榕城太守有關(guān)的城雕，并用文字把城雕的樣子、創(chuàng)意的理由、靈感的來(lái)源表達(dá)出來(lái)，定會(huì)精彩紛呈，妙趣橫生。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，長(zhǎng)此以往，學(xué)生將會(huì)在閱讀中習(xí)得自主閱讀體驗(yàn)的能力，加快個(gè)性語(yǔ)感能力的形成，逐漸提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感受力和熟練地運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

（作者單位：福建省福州市鼓樓區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

淺談學(xué)生閱讀體驗(yàn)的生成

新課程倡導(dǎo)閱讀教學(xué)要以學(xué)生的體驗(yàn)為主。以“體驗(yàn)”為特征的新的閱讀觀認(rèn)為：閱讀不是機(jī)械接受文本、他人觀點(diǎn)的過(guò)程，而是閱讀主體積極發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程，即學(xué)生從自身生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，和文本、、老師、同學(xué)以及自身展開(kāi)積極對(duì)話，并與之產(chǎn)生心靈共鳴，生成自己新的認(rèn)知和體悟的過(guò)程。正如普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在閱讀中說(shuō)出“自己的體驗(yàn)”“真切體驗(yàn)”與“獨(dú)特體驗(yàn)”。從心理學(xué)上講，體驗(yàn)是人的一種特殊的心理活動(dòng)，在體驗(yàn)中，主體以自己的全部“自我”去感受、理解事物，因發(fā)現(xiàn)事物與自我的關(guān)聯(lián)而生成情感反應(yīng)，并由此而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的領(lǐng)悟。也就是說(shuō)，體驗(yàn)的主體是學(xué)生，是學(xué)生的個(gè)性化行為，別人無(wú)法替代。所以要促使學(xué)生體驗(yàn)的生成，關(guān)鍵是要使得學(xué)生深入文本，用心靈去感受、體悟，并通過(guò)對(duì)話領(lǐng)會(huì)編者意圖，最終實(shí)現(xiàn)和視界融合。而教師主要是留給學(xué)生足夠的體驗(yàn)時(shí)間，交給學(xué)生一些體驗(yàn)的方法和為學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造良好的情境，并在學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)困難或錯(cuò)誤體驗(yàn)時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。

一、前提：留給學(xué)生足夠的體驗(yàn)時(shí)間

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫．派恩曾給體驗(yàn)下過(guò)一個(gè)定義：“所謂體驗(yàn)就是指人們以一種從本質(zhì)上說(shuō)很個(gè)人化的方式來(lái)度過(guò)一段時(shí)間，并從中獲得過(guò)程中呈現(xiàn)的一系列可記憶的事件。”可見(jiàn)，體驗(yàn)必須度過(guò)一段時(shí)間，是一個(gè)過(guò)程。倘若匆匆而過(guò)，過(guò)程被縮減，就不會(huì)有真正的體驗(yàn)，甚或談不上體驗(yàn)。因此，要使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中生成自己的體驗(yàn)，教師首先要給學(xué)生的體驗(yàn)生成留出足夠的時(shí)間，使學(xué)生與文本深入接觸，用心靈去解讀文本。在實(shí)際的課堂中學(xué)生體驗(yàn)的時(shí)間很少，在課程內(nèi)容多和課時(shí)量少的矛盾前提下，許多時(shí)候還是老師講解的多，學(xué)生體驗(yàn)的少，老師的講解、體驗(yàn)代替甚至破壞了學(xué)生的體驗(yàn)。如有位老師在上史鐵生的《我與地壇》時(shí)，有一個(gè)環(huán)節(jié)要求學(xué)生讀課文第二部分的第七自然段體驗(yàn)的感情，這段文字樸實(shí)真誠(chéng)、通俗易懂，字里行間蘊(yùn)含著“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨之情，學(xué)生讀得很投入，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)和產(chǎn)生了共鳴，可是教師卻在讀得慢的同學(xué)一遍還沒(méi)讀完的情況下就叫停了，然后大講文段內(nèi)容和文句寫(xiě)法，如交代時(shí)間地點(diǎn)、鋪陳排比??教師的講解打斷了學(xué)生的體驗(yàn)，使他們從心靈世界回到現(xiàn)實(shí)中，破壞了原本已經(jīng)形成的體驗(yàn)情境。而這一點(diǎn)在公開(kāi)課上表現(xiàn)得更為突出，教師為了追求預(yù)設(shè)流程的完整性，往往走馬觀花，學(xué)生難以深入文本，更談不上生成自己的體驗(yàn)。

二、重點(diǎn)：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的情境

閱讀的過(guò)程是學(xué)生在一定的情境中積極建構(gòu)的過(guò)程，良好的情境能促成學(xué)生體驗(yàn)生成。體驗(yàn)是個(gè)性化行為，別人無(wú)法替代，教師不能以自己的體驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，但可以創(chuàng)設(shè)合適的情境促使學(xué)生生成體驗(yàn)。如自由情境，學(xué)生可自由的讀書(shū)、思考和討論，只有自由的、不受限制的心理狀態(tài)才能生成自己真實(shí)的體。如生活情境，文本內(nèi)容有時(shí)和學(xué)生生活較遠(yuǎn)，要利用聯(lián)想、換位等方法拉近文本與學(xué)生的距離。如歷史情境，通過(guò)背景介紹讓學(xué)生獲得與文本有關(guān)的歷史知識(shí)，使學(xué)生準(zhǔn)確體驗(yàn)。如對(duì)話情境，要求學(xué)生學(xué)會(huì)合作，通過(guò)和老師、同學(xué)對(duì)話，交流體驗(yàn)，并進(jìn)行自我對(duì)話，最終與共鳴生成自己的體驗(yàn)。如探究情境，結(jié)合學(xué)生提出的問(wèn)題或設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中生成體驗(yàn)。如生成情境，體驗(yàn)是對(duì)事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對(duì)事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動(dòng)，教師應(yīng)動(dòng)態(tài)把握課堂，利用教學(xué)中及時(shí)生成的資源調(diào)整教學(xué)流程，使學(xué)生生出自己新的體驗(yàn)。如成功情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的講出自己的體驗(yàn)，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)的體驗(yàn)，尤其要關(guān)注那些體驗(yàn)弱勢(shì)群體，及時(shí)肯定他們的閱讀體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生予以激勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在享受體驗(yàn)文本的樂(lè)趣時(shí)，還能體驗(yàn)到自信的快樂(lè)，從心理上享受到體驗(yàn)的成功與快樂(lè)，從而更加積極的投入到閱讀學(xué)習(xí)中來(lái)，并進(jìn)而生成自己的獨(dú)到的體驗(yàn)。

三、難點(diǎn)：交給學(xué)生體驗(yàn)的方法

其次教師要教給學(xué)生一些體驗(yàn)的方法。雖說(shuō)體驗(yàn)是一種個(gè)性化的心理行為，但還是有一些方法促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)。如讀書(shū)法，就是通過(guò)讀來(lái)體驗(yàn)，在我看來(lái)，“讀”也許是生成體驗(yàn)的最好的方法。讀的方式很多：齊讀、自由讀，朗讀、默讀，朗誦、吟誦，分角色讀等等，其中自由讀、默讀和吟誦最適合于學(xué)生生成自己的體驗(yàn)，自由讀輕松自由，默讀可以邊讀邊思考，自由的思考最適合體驗(yàn)生成，在吟誦的過(guò)程中忘了自我，完全進(jìn)入文本世界。如聯(lián)想法，就是利用文本的空白，在閱讀時(shí)聯(lián)想到與自己相似的情感、熟悉的生活、所處的社會(huì)或自己正經(jīng)歷的時(shí)代，進(jìn)而與產(chǎn)生心靈的共鳴。例如在學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)想一幅春到江南，思婦幽幽等待過(guò)客匆匆而過(guò)的畫(huà)面。如拓展法，在學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容體驗(yàn)不深的情況下，可以適當(dāng)拓展一些課外相關(guān)資源來(lái)加深學(xué)生的體驗(yàn)。例如在上《死水》一詩(shī)時(shí)，可以拓展一些聞一多的其他愛(ài)國(guó)詩(shī)歌《一句話》《靜夜》等，使學(xué)生更深刻的體會(huì)的愛(ài)國(guó)主義激情。如活動(dòng)法，可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)，較常見(jiàn)的是演課本劇。例如在上《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)就可以演課本劇，通過(guò)表演來(lái)體驗(yàn)鄒忌高超的勸說(shuō)技巧。如對(duì)話法，在閱讀的過(guò)程中通過(guò)和老師、同學(xué)、自己對(duì)話，加深對(duì)文本的體驗(yàn)。

四、補(bǔ)充：點(diǎn)撥幫助學(xué)生體驗(yàn)

最后教師要點(diǎn)撥引導(dǎo)幫助學(xué)生生成體驗(yàn)。體驗(yàn)與接受性認(rèn)知不是對(duì)立的，體驗(yàn)與接受性認(rèn)知學(xué)習(xí)的合作才是完整意義上的學(xué)習(xí)；再說(shuō)學(xué)生畢竟是發(fā)展者、不成熟者，他們?cè)隗w驗(yàn)的過(guò)程中經(jīng)常發(fā)生困難甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤體驗(yàn)，所以教師要通過(guò)精講對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥。如上鄭愁予的《錯(cuò)誤》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生對(duì)選取蓮花這一傳統(tǒng)意象象征女子的體驗(yàn)不夠全面時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)點(diǎn)撥指出：“蓮”何“憐”諧音，有“愛(ài)憐”的意思，所以能很好的表現(xiàn)女子對(duì)歸人的思念。還有教朱自清先生的《荷塘月色》時(shí)，有的學(xué)生認(rèn)為朱自清在月夜獨(dú)游眼中所見(jiàn)是如“舞女的裙”的荷葉、如“出浴的美人”的荷花，腦中所想的是江南采蓮的情人嬉戲之事，簡(jiǎn)單的得出朱自清是一好色之徒，進(jìn)一步認(rèn)為他的孤獨(dú)是因?yàn)榛橥鈶俚鹊炔徽_的體驗(yàn)，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)撥：所寫(xiě)內(nèi)容實(shí)際是對(duì)曾在江南度過(guò)的一段美好日子的懷念，是對(duì)美好生活的向往，是對(duì)青春活力的美好憧憬。體驗(yàn)不排斥教師的講授，適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥能幫助學(xué)生生成體驗(yàn)；但教師的講一定要把握好度，不能不講，更不能全講，關(guān)鍵是講得有效、講得及時(shí)、講得合適、講得精彩。

總之閱讀教學(xué)中只有充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性才能促使學(xué)生的體驗(yàn)生成。這就要求教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，變閱讀活動(dòng)的主宰者為閱讀活動(dòng)的對(duì)話者、組織者、促進(jìn)者，變?cè)劫薮摇蜗蚬噍敒樘鎸W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供支撐條件，促成學(xué)生閱讀體驗(yàn)的生成。

第二篇：語(yǔ)文論文。doc

語(yǔ)文的預(yù)習(xí)和提問(wèn)的重要性

在一節(jié)語(yǔ)文課中，教師要想如魚(yú)得水，游刃有余；學(xué)生要想樂(lè)中學(xué)，學(xué)而有所得。那么必須做到“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，只有這樣才能使學(xué)生在這一節(jié)語(yǔ)文課中學(xué)到的知識(shí)、深化所學(xué)的知識(shí)、并把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)換成一種能力。那就需要學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)，教師在課堂中要精于提問(wèn)。因?yàn)椋?/p>

一、課前的預(yù)習(xí)

讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文一直是老師們所提倡的，但也有些老師認(rèn)為學(xué)生預(yù)習(xí)了課文，上課就沒(méi)有新鮮感了。其實(shí)，這是一種錯(cuò)誤的想法。因?yàn)?，預(yù)習(xí)是讓學(xué)生獨(dú)立地接受新知識(shí)，那就需要學(xué)生自己獨(dú)立閱讀和思考。只有讓學(xué)生在課前充分地預(yù)習(xí)課文，才能讓學(xué)生對(duì)該課文有一些的了解，有一些的感悟，有一些情感的熏陶，并在預(yù)習(xí)中有所質(zhì)疑。只有在預(yù)習(xí)中讀出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，帶著預(yù)習(xí)中的問(wèn)題聽(tīng)課，就能啟動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，主動(dòng)質(zhì)疑，既是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)有效途徑，又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要方法。這樣學(xué)生聽(tīng)課時(shí)精力很快集中到新知識(shí)上面去，因?yàn)閷W(xué)

生預(yù)習(xí)時(shí)看過(guò)課本，勾畫(huà)出課本中的一些知識(shí)，所以老師講的內(nèi)容及黑板上的板書(shū)，在書(shū)本中有沒(méi)有，心里一清二楚。凡是書(shū)上有的，上課可以不記或少記，也可留下空白待課后再記。上課時(shí)，著重記一些書(shū)本中沒(méi)有的或自己不太清楚的那一部分知識(shí)，以及老師反復(fù)提醒的關(guān)鍵問(wèn)題。這樣做，就可以把更多的時(shí)間用在思考理解問(wèn)題上，有的同學(xué)課前不預(yù)習(xí)，不知教師板書(shū)的內(nèi)容書(shū)上有沒(méi)有，從頭抄到底，顧不上聽(tīng)課，更來(lái)不及思考，失去了許多寶貴時(shí)間。當(dāng)后來(lái)翻書(shū)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)許多內(nèi)容書(shū)上都有，根本用不著再記。這種盲目性的聽(tīng)課，事先沒(méi)有預(yù)習(xí)的聽(tīng)課，大大影響了學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、課堂的提問(wèn)

當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，“注入式”的教學(xué)模式已經(jīng)不再受到學(xué)生們的歡迎，而合作、討論、探究式的教學(xué)模式正在逐漸成為一種重要的教學(xué)方法。由于課前學(xué)生對(duì)該課文做了一定的預(yù)習(xí)，才使合作、討論、探究式的教學(xué)模式，在該課堂中有可能形成。因?qū)W生對(duì)該課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己一定的心得體會(huì)，能提出自己對(duì)該課文的一些看法和疑問(wèn)。但僅預(yù)習(xí)中的一點(diǎn)點(diǎn)

質(zhì)疑還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此需要教師在課堂上正確引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生應(yīng)處于主體地位，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)起主導(dǎo)作用，教應(yīng)為學(xué)服務(wù)。為了服好這務(wù)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，還應(yīng)該設(shè)計(jì)好各種誘導(dǎo)啟發(fā)的問(wèn)題。課堂提問(wèn)是教師在課堂上用得最多的，但卻又很難用精的一門藝術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師重視了課堂提問(wèn)，掌握了課堂提問(wèn)的藝術(shù)，那就掌握了提高教學(xué)質(zhì)量的一條重要途徑。教師在課堂上精巧設(shè)問(wèn)，它不會(huì)使問(wèn)題的思考成為學(xué)生精神上的一種負(fù)擔(dān)，而是一種使學(xué)生的身心受到歡樂(lè)和享受的提問(wèn)，那么學(xué)生在這種歡樂(lè)和享受的課堂中，不僅僅能學(xué)到書(shū)本中的知識(shí)，而且能把在該課中所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成一種能力。如果教師提的問(wèn)題有啟發(fā)性和誘導(dǎo)性，那么學(xué)生就善于思考，樂(lè)于回答，對(duì)其學(xué)習(xí)該課的新知識(shí)就會(huì)產(chǎn)生一種促進(jìn)作用，課堂上肯定是朝氣勃勃；反之，如果教師提的問(wèn)題空洞毫無(wú)意義，或是嘩眾取寵，只是讓學(xué)生作一些簡(jiǎn)單的“問(wèn)”和“答”，表面上看起來(lái)課堂上回答問(wèn)題的人很多，課堂氣氛很活躍。其實(shí)不以為然，而是教師簡(jiǎn)單化了學(xué)生的思維，讓學(xué)生一味的去文字上找答案、找所謂的“知識(shí)”，想想這所謂的“知識(shí)”能轉(zhuǎn)換成一種能力嗎？

為了正確引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：首先要讓學(xué)生敢于提問(wèn)，要破除學(xué)生怕提問(wèn)、怕師生嘲笑的心理疑慮，讓學(xué)生大膽地提問(wèn)，毫無(wú)顧忌地提問(wèn)，凡是提問(wèn)，不管好與壞，不管對(duì)與錯(cuò)，都要給予肯定和表?yè)P(yáng)。其次，要教給學(xué)生如何提問(wèn)，要引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的重點(diǎn)提問(wèn)，抓住關(guān)鍵問(wèn)題提問(wèn)，不能“淺問(wèn)輒止”，而應(yīng)該刨根究底，從多個(gè)角度地思考，多方位地發(fā)問(wèn)。再次，要在質(zhì)疑上舍得花時(shí)間，絕不能走過(guò)場(chǎng)，搞形式，而應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成由不敢問(wèn)到敢問(wèn)，由不會(huì)問(wèn)到會(huì)問(wèn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

實(shí)踐證明，預(yù)習(xí)，不僅能提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且能夠避免盲目性的聽(tīng)課，大大促進(jìn)學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)的質(zhì)量。質(zhì)疑能保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，精彩的課堂提問(wèn)是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力、誘導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的教學(xué)利器。

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第三篇：語(yǔ)文論文

課堂因“活”而精彩

傳統(tǒng)認(rèn)為,教師一直都是知識(shí)的復(fù)制者和給予者，他掌握了知識(shí)的解釋權(quán)，成了教學(xué)的主宰，自然，學(xué)生也就成了知識(shí)的容器。然而，在一片課改呼聲中，我們?nèi)绻€這樣做，必然限制學(xué)生自由個(gè)性的發(fā)展，扼殺孩子的靈性。特別是語(yǔ)文這門學(xué)科，它是人類最主要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科。它關(guān)注的是對(duì)客觀世界的認(rèn)知和情感，作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)站在時(shí)代和人性的高度，審視語(yǔ)文課堂教學(xué)。

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心和求知欲?！币虼耍處煈?yīng)善于應(yīng)用各種手段，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

一、自主探究，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，把課上“活”

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”這就要求我們教師應(yīng)不斷轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，靈活引用多種教學(xué)策略。這樣才能更有的放矢地讓學(xué)生自覺(jué)深入地自主探究。

葉瀾教授認(rèn)為：教育有三性：未來(lái)性、生命性和社會(huì)性。面對(duì)一篇篇情真意切的文章，面對(duì)一張張活生生的面孔，教師不能拘泥于書(shū)本和教參，更要從模式化中走出來(lái)。如教學(xué)《記金華的雙龍洞》一課，如果教師將課文作詳盡地講解和分析，必然走進(jìn)“填鴨式”的死胡同，學(xué)生也難于體會(huì)到其中的自然美。教學(xué)伊始，我先以導(dǎo)游的身份向?qū)W生介紹雙龍洞的情況，忽然一轉(zhuǎn)，與他們共同回憶起不久前與學(xué)生到家鄉(xiāng)龍湖參觀的情景，親身的體會(huì)讓他們興味盎然，正是悱憤之時(shí)，把學(xué)生引進(jìn)葉圣陶先生的這篇游記，目的是讓學(xué)生把自己的體會(huì)與文章的描述融合在一起：想想文中哪些詞句可以借用？哪些方法可以借鑒？??在完成讀寫(xiě)遷移的同時(shí)，體會(huì)了文章的內(nèi)容，明確了游記的寫(xiě)法。在學(xué)習(xí)中，我還引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你到雙龍洞入山時(shí)迷了路，按文章的敘述，你還有什么辦法嗎？是什么根據(jù)？（沿著沿著溪流而上，因?yàn)橄魇菑碾p龍洞里流出來(lái)的），在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題獲取知識(shí)，在探究中提高能力，課文教學(xué)生活化。又如，教學(xué)《跳水》一課，文中講船長(zhǎng)急中生智，命令孩子往水里跳，救了孩子，教師立即問(wèn)“假如你在現(xiàn)場(chǎng)，你能急中生智一下嗎？如果有，題目還是《跳水》嗎？”學(xué)生思維立刻活躍起來(lái)，想出了許多辦法，可行的、不可行的，也改了不少題目，讓學(xué)生真正明白了：解決問(wèn)題的辦法往往不是唯一的，關(guān)鍵在于你是否在投入地探究。

教師的教學(xué)要有自己的特色，應(yīng)有勇氣主宰自己，不“唯書(shū)”不“唯上”不“唯式”，多一點(diǎn)“唯我”，才能從容地展示自己的個(gè)性氣質(zhì)，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)師生的人格相遇，使語(yǔ)文教學(xué)時(shí)時(shí)擦出創(chuàng)造的火花，使課堂常常發(fā)出生命的活力，才能允許并期待學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，語(yǔ)文教學(xué)才有個(gè)性可言。

二、團(tuán)結(jié)合作，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，把文學(xué)“活”

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生小組合作的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)和習(xí)慣，為他們創(chuàng)設(shè)良好的合作氛圍，既注意個(gè)性的差異，又注重集體效應(yīng)。

所謂“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特?！痹谡n堂教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生煥發(fā)生命力，在愉悅的時(shí)空中，自我學(xué)習(xí)，自我追求，自我發(fā)展的同時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的合作交流，充分展示自我的同時(shí)感受集體的力量。

1、善待后進(jìn)生。在課堂學(xué)習(xí)中教師應(yīng)以“真誠(chéng)、平等”愛(ài)護(hù)學(xué)生，努力為學(xué)生營(yíng)造和諧的合作學(xué)習(xí)氛圍，少些批評(píng)指責(zé)，多些鼓勵(lì)幫助，千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造提問(wèn)題的條件，善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，從而讓他們積極參與到集體學(xué)習(xí)討論中。如，我在教學(xué)《蛇與莊稼》一課時(shí)，請(qǐng)了一位平時(shí)成績(jī)不是很好的學(xué)生讀第一自然段，讀中不時(shí)受同學(xué)的哄笑，但我不動(dòng)聲色耐心地等這位同學(xué)讀完后，高興地說(shuō)“這位同學(xué)讀書(shū)很認(rèn)真，你看，他把大家易讀錯(cuò)的‘嘯’字讀好了，‘風(fēng)調(diào)雨順’的‘調(diào)’字讀準(zhǔn)了，了不起！”大家服了，這位同學(xué)也樂(lè)了，此后,只見(jiàn)他熱情高漲，提問(wèn)頻頻舉手，小組討論，踴躍參與，自信讓他自覺(jué)與集體完全融入。

2、鼓勵(lì)多質(zhì)疑?！昂⒆有睦镉星О銌?wèn)，有十萬(wàn)個(gè)為什么?！北Ｗo(hù)他們的好奇心和求知欲是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的前提，無(wú)論什么問(wèn)題，不管多大價(jià)值，都應(yīng)細(xì)心呵護(hù)。如學(xué)完《冀中的地道戰(zhàn)》一課，老師讓學(xué)生先個(gè)人質(zhì)疑，提交小組刪選，老師選擇有個(gè)性化的問(wèn)題：“地道多難挖，沒(méi)其他辦法嗎？”“如果中間出了叛徒，都把地道說(shuō)得一清二楚了，怎么辦？”??老師又把這些問(wèn)題拋還給學(xué)生，讓他們小組合作，或自找同學(xué)討論，一番唇槍舌劍之后，問(wèn)題解決了，也得出了一個(gè)結(jié)論——“為了打擊敵人，什么辦法都想出來(lái)了，人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的?！睂W(xué)生在質(zhì)疑----合作中，既悟文，又悟意，個(gè)性化的問(wèn)題。通過(guò)合作交流得以解決。

在教學(xué)中，教師只有樹(shù)立以學(xué)生為本的教學(xué)觀，尊重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)的同時(shí)，讓他們主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作，還學(xué)生“自我”，從而涌動(dòng)“百花齊放”的春潮。

三、勇于創(chuàng)新，讓課堂充滿靈性，把情激“活”。

《標(biāo)準(zhǔn)》要求，在教學(xué)中，教師要十分重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，即重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。

正如于永正老師所說(shuō)“有情有意是教學(xué)”。作為教師，應(yīng)以飽滿的激情和真摯的愛(ài)走進(jìn)課堂，同時(shí)喚起學(xué)生情感，使師生的情感產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課，課伊始，師生一起回憶周總理生前的一些事，激起學(xué)生對(duì)總理的敬佩，然后以《生命的最后時(shí)刻》一文揭題，教師聲色凝重地讀課題，把學(xué)生帶進(jìn)哀傷的情境，再讓學(xué)生讀一讀，仔細(xì)體會(huì)并回答“你為什么要這樣讀？”，實(shí)現(xiàn)了課伊始，情即生。接著讓學(xué)生披情入文，盡量把自己對(duì)總理的情感表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)情感遷移。課中教師還為學(xué)生提供《周總理，你在哪里》感情朗讀，為斷激起學(xué)生情感波瀾，生生互動(dòng)，心心交融。此時(shí)的課堂已為再是單純地理解課文，更多的是在情感的交流。

又如教學(xué)《豐碑》一課，開(kāi)始學(xué)生對(duì)“豐碑”一詞并不知其意，但教師也不急于去解釋，而是讓學(xué)生自己根據(jù)預(yù)習(xí)提示先解決幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“軍需處長(zhǎng)是干什么的？文中犧牲的是誰(shuí)？是怎樣犧牲的？”讓學(xué)生意識(shí)到他的結(jié)局與他的職務(wù)是多么地不相稱，這是為什么？??學(xué)生帶著這些矛盾，與作者回憶起發(fā)生在雪山上的一幕，受到作者情感熏陶后，在情景交融中，從形神兩方面品悟“豐碑”的真正含義。

面對(duì)古今中外文采斐然、情性靈動(dòng)、思想璀璨的名家名篇，假如教師只是按步就班地照本宣科，假如沒(méi)有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，在課堂上不善于創(chuàng)新，要想博得學(xué)生的折服是不可能的，只有動(dòng)之以情，教師帶著審視創(chuàng)造的目光，把作者在文中寄予的情思化為教育者的靈魂，以此打動(dòng)和感染學(xué)生，善于創(chuàng)新，表達(dá)真情，教師就會(huì)有胸懷去包容學(xué)生的天真浪漫，課堂才能絢麗多彩。

可見(jiàn)，課堂中的“活”，將直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和心理。因此，教師在教學(xué)中賦予更多的靈活性，學(xué)習(xí)才有生機(jī)，課堂才有活力，學(xué)生才有興趣，個(gè)性才能得到更有效地發(fā)揮，自主就能更加淋漓盡致地凸現(xiàn)。

第四篇：語(yǔ)文論文

淺談如何提高農(nóng)村初中學(xué)生的閱讀興趣

【摘要】：由于農(nóng)村學(xué)生受各種條件限制，沒(méi)有形成一種良好的閱讀習(xí)慣，好多學(xué)生看書(shū)積極性不高，感受不到課內(nèi)外閱讀給他們帶來(lái)的快樂(lè)。大部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣正在淡化，甚至有不少學(xué)生產(chǎn)生了“語(yǔ)文上與不上一個(gè)樣”的錯(cuò)誤想法。因此，我覺(jué)得如果學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的課外閱讀習(xí)慣，要提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率就無(wú)從談起。所以，如何培養(yǎng)、提高農(nóng)村初中生閱讀興趣是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村初中

學(xué)生

閱讀

興趣 由于農(nóng)村學(xué)生受家庭條件限制，沒(méi)有形成課外讀書(shū)的習(xí)慣，好多學(xué)生看書(shū)積極性不高，感受不到閱讀給他們帶來(lái)的快樂(lè)，很少有自己的見(jiàn)解、體驗(yàn)。不少農(nóng)村中學(xué)缺乏資金，藏書(shū)少，沒(méi)有像樣的圖書(shū)室，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀受到限制，達(dá)不到預(yù)期效果。再加上農(nóng)村初中大多還是以講代讀，以練代讀的教學(xué)模式，學(xué)生沒(méi)機(jī)會(huì)積累、感悟，缺乏靈性、悟性和創(chuàng)造性。有相當(dāng)部分學(xué)生缺乏閱讀興趣，讀書(shū)非常被動(dòng)。除課本外不愿讀其他書(shū)，或是只讀與考試有關(guān)的書(shū)。那怎樣才能提高學(xué)生閱讀的興趣呢？我試著從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探索：

一、加強(qiáng)閱讀技巧指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣。隨著生活的改善，科技的發(fā)展。吸引學(xué)生眼球的東西越來(lái)越多，許多學(xué)生說(shuō)，他們沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行課外閱讀。因此，引導(dǎo)學(xué)生掌握一些閱讀的技巧，提高閱讀的效率尤為重要。

(一)、向?qū)W生介紹一些讀書(shū)方法：

⒈略讀法:學(xué)生根據(jù)自己的需要，有選擇地閱讀書(shū)報(bào)的有關(guān)篇章或部分，大致了解要點(diǎn)。

⒉精讀法:就是對(duì)某些重點(diǎn)文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀。⒊默讀法：就是不發(fā)音、不辨讀、不轉(zhuǎn)移視線，快速地觀其概貌。

（二）、指導(dǎo)學(xué)生選擇讀物。讓學(xué)生選擇最感興趣的讀物，他們才能深入理解讀物內(nèi)容，受到讀物的感染。但是中學(xué)生年齡較小，閱歷淺，選擇讀物時(shí)往往帶有盲目性、隨意性，這樣就不能提高閱讀的質(zhì)量，因此，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中既要尊重和注意激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，又要注意避免放任自流，克服“偏食”現(xiàn)象。

（三）、根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要推薦讀物。課外閱讀作為課堂教學(xué)的延續(xù)和補(bǔ)充，必須與課堂教學(xué)相結(jié)合。我在教學(xué)中常常根據(jù)課文的內(nèi)容進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，給學(xué)生指定一些閱讀的范圍，培養(yǎng)并提高他們的課外閱讀興趣。

二、創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，培養(yǎng)閱讀的興趣。1.閱讀的要求要適當(dāng)

在啟發(fā)學(xué)生閱讀初期，重在激發(fā)興趣。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生碰到喜歡的書(shū)籍時(shí)，總喜歡一口氣地把書(shū)讀完，滿足內(nèi)心的渴望。如果在學(xué)生剛有點(diǎn)讀書(shū)的興趣時(shí)，要求學(xué)生做讀書(shū)筆記，學(xué)生閱讀的興趣便會(huì)減少，甚至?xí)验喿x誤認(rèn)為一種負(fù)擔(dān)，久而久之，對(duì)閱讀也就失去了興趣。因此，在學(xué)生閱讀還沒(méi)形成習(xí)慣之前，可以盡情地鼓勵(lì)學(xué)生去閱讀，輕輕松松遨游在知識(shí)的海洋中，感受閱讀所帶來(lái)的快樂(lè)。

當(dāng)學(xué)生喜歡閱讀，能自覺(jué)地去閱讀時(shí)，可以通過(guò)做書(shū)簽、摘抄讓你感動(dòng)的語(yǔ)言等方式誘導(dǎo)學(xué)生展示自己的閱讀所得。這樣閱讀也促進(jìn)了他們的發(fā)展。此時(shí)做筆記就成了愛(ài)好而非包袱。

2．閱讀的內(nèi)容要寬泛

閱讀是個(gè)性化的一種行為，學(xué)生喜歡閱讀什么書(shū)籍，由他們的興趣決定，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥但不必做過(guò)多的干涉。如果一味地強(qiáng)調(diào)要閱讀與學(xué)習(xí)有關(guān)的書(shū)籍，勢(shì)必扼殺了學(xué)生閱讀的興趣。

三、提供閱讀資料，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣。

現(xiàn)在的學(xué)生，家庭藏書(shū)量不多，教師可以利用班級(jí)的圖書(shū)角，為學(xué)生提供一個(gè)讀書(shū)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能與大家共同分享讀書(shū)的喜悅，并接收更多的信息，開(kāi)闊眼界。另外，同學(xué)間也可交換圖書(shū)，資源共享，既有助于形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，又提高了圖書(shū)的利用率。節(jié)假日期間，建議家長(zhǎng)帶孩子到附近的農(nóng)家書(shū)屋借閱圖書(shū)，有條件的還可以網(wǎng)上閱讀，最大限度地滿足學(xué)生的閱讀需求。

四、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間，尊重學(xué)生的見(jiàn)解和感受。在以往的教學(xué)中，許多教師怕完成不了教學(xué)任務(wù)，總不給時(shí)間讓學(xué)生自主讀書(shū)，讓學(xué)生讀書(shū)也只是一種形式，學(xué)生還沒(méi)有弄懂文章的內(nèi)容，教師就要他們匯報(bào)自學(xué)情況，結(jié)果可想而知，學(xué)生就感覺(jué)到沉悶，自然對(duì)閱讀失去興趣。所以培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，語(yǔ)文教師首先要解放思想，摒棄那些阻礙學(xué)生發(fā)展的陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，從封閉沉悶、繁瑣的分析中走出來(lái)，徹底解放學(xué)生的頭腦、手腳，開(kāi)放課堂、教材，讓學(xué)生有充足的時(shí)間讀書(shū)，感受課文的語(yǔ)言美、意境美、思想美。多讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解和感受，就能發(fā)掘?qū)W生的潛在智慧，提高學(xué)生閱讀的效率和能力。

五、開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，促進(jìn)閱讀興趣。初中生都有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲。給學(xué)生提供展示和交流的機(jī)會(huì)，有利于提高學(xué)生閱讀的興趣。因此教師可開(kāi)展各種讀書(shū)活動(dòng)：1.在班級(jí)設(shè)立“讀書(shū)之星”。根據(jù)學(xué)生課外閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，評(píng)選5名“讀書(shū)之星”，予以表彰。2.讀書(shū)筆記展示。學(xué)生定期在班上展示自己的讀書(shū)筆記，互相評(píng)比，推選五份優(yōu)秀讀書(shū)筆記，在班級(jí)展出，讓全班學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做讀書(shū)筆記的好習(xí)慣。3.講故事比賽。每周開(kāi)展一次講故事比賽。使更多的同學(xué)有機(jī)會(huì)上臺(tái)。4.讀書(shū)交流會(huì)。學(xué)生可以談?wù)勛约鹤钕矚g的一位作家或一本書(shū)，或就某一本書(shū)的內(nèi)容進(jìn)行交流。通過(guò)這一系列活動(dòng)的開(kāi)展，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，提高學(xué)生的閱讀水平，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要地位，是學(xué)生提升自身素質(zhì)，提高語(yǔ)文能力的最佳方式。而興趣是學(xué)生探求知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物的動(dòng)力，所以，給學(xué)生提供閱讀的各種條件，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣，學(xué)生的閱讀能力就會(huì)不斷提高。

教師要從我做起，多閱讀，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，這對(duì)孩子是一種無(wú)聲的教育。交流互動(dòng)時(shí)，老師所釋放出的知識(shí)能量，對(duì)學(xué)生有著強(qiáng)烈的感染力、吸引力，使學(xué)生受到熏陶，老師和學(xué)生才能達(dá)到情感上的共鳴，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行閱讀。

興趣是最好的老師，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我們一定要大膽創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真閱讀新《課標(biāo)》讀本，切實(shí)鉆研教育教學(xué)等方面的新理論、新知識(shí)，努力找出適合自己的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率與質(zhì)量。

第五篇：語(yǔ)文論文114)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法是多樣的，記得好多位著名教育專家都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)有方，但教無(wú)定方。”至于選用什么樣的教學(xué)方法，應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，選用最適合學(xué)生的教學(xué)方法。選擇合適的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生的閱讀能力是有很好的促進(jìn)和提高作用的。

一、注意培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

質(zhì)疑是人類思維的精華，因?yàn)閯?chuàng)造的起點(diǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。愛(ài)因斯坦有句名言：“我并沒(méi)有什么特殊的才能，我只不過(guò)是喜歡尋根問(wèn)底地追求問(wèn)題罷了?！彼徽Z(yǔ)道破了創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的真諦；好奇心理、問(wèn)題意識(shí)及鍥而不舍的探求，是科學(xué)研究獲得成功的前提。讓學(xué)生主動(dòng)求知，學(xué)會(huì)質(zhì)疑問(wèn)題，應(yīng)成為當(dāng)今課堂教學(xué)的航標(biāo)，教師應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生對(duì)任何問(wèn)題都質(zhì)疑。如在講述《雨中》時(shí)，教師先板書(shū)課題《雨中》，讓學(xué)生看題并提出自己看了題之后的想法或疑問(wèn)，這樣一來(lái)，提高了學(xué)生的思考積極性，而且增進(jìn)了他們獨(dú)立思考的能力。如：“雨中到底發(fā)生了一件什么事？”“雨中有誰(shuí)和誰(shuí)？”“為什么事情發(fā)生在了雨中？”??通過(guò)學(xué)生提出的不同問(wèn)題，教師可以了解學(xué)生對(duì)哪些問(wèn)題比較感興趣，對(duì)哪些問(wèn)題還關(guān)心不夠，這樣就能增加教學(xué)的針對(duì)性，做到有的放失。

二、注意學(xué)生的說(shuō)話訓(xùn)練

對(duì)于這一點(diǎn)，我在導(dǎo)入正課之前給五分鐘的時(shí)間讓學(xué)生“真情告白”，為了做到情切語(yǔ)明，表意直接，不少學(xué)生提前收集資料，防止上臺(tái)窘迫，為了表達(dá)自己的心聲，學(xué)生們會(huì)更多地閱讀有關(guān)資料，甚至?xí)蒙弦恍╇娪?、電視中精妙的臺(tái)詞。那種認(rèn)真勁與執(zhí)著精神，是他們個(gè)體意識(shí)逐漸成熟的表現(xiàn)。因?yàn)樗麄儚耐g人身上更容易看到自身的不足，十分期盼能跟上或超越別人。此時(shí)此刻，教師如能恰當(dāng)?shù)卦谝贿吔o予點(diǎn)撥，采用激勵(lì)手段及時(shí)鞏固，就會(huì)遠(yuǎn)勝于平常教師上課時(shí)的苦口婆心。久而久之，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力逐漸提高，學(xué)生與老師走的也更近。

一、“讀、思、議、導(dǎo)”結(jié)合法

閱讀教學(xué)不能僅限于現(xiàn)成的教材，那樣學(xué)生的閱讀量會(huì)太少，閱讀面太狹窄，學(xué)生的視野放不開(kāi)。但教師可以利用現(xiàn)成的教材教會(huì)學(xué)生閱讀方法，讓學(xué)生利用課堂中學(xué)到的閱讀方法延伸到課外。在一般閱讀課文的教學(xué)中，應(yīng)該力爭(zhēng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，按照讓學(xué)生“讀一讀”、“想一想”、“議一議”，最后由教師“點(diǎn)撥引導(dǎo)”的閱讀教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。就是讓學(xué)生先把課文“讀一讀”，在這一環(huán)節(jié)中讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，做到整體感知課文所要表達(dá)的一個(gè)大概意思是什么；然后讓學(xué)生“想一想”作者寫(xiě)這些內(nèi)容的目的是什么；再“議一議”，不僅要找到以上問(wèn)題的答案，還要“議一議”你對(duì)哪些問(wèn)題或哪個(gè)句段、人物、環(huán)節(jié)感興趣，感興趣的原因是什么？最后教師針對(duì)課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生不僅能解決課文中的問(wèn)題，而且有一個(gè)明確的閱讀思路，掌握了這種閱讀方法，學(xué)生對(duì)閱讀課文的理解會(huì)感覺(jué)輕松許多。以前那種教師滿堂講、滿堂問(wèn)的注入式教學(xué)方法需要5課時(shí)才能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在只需1課時(shí)學(xué)生就能輕松駕馭。這樣學(xué)生自然而然就會(huì)感到閱讀量的不足，因此，他們的閱讀內(nèi)容就會(huì)從課內(nèi)拓展到課外，他們需要從課外讀物中獲得閱讀知識(shí)，汲取豐富的閱讀營(yíng)養(yǎng)。我們連續(xù)10多年組織學(xué)生成立“圖書(shū)角”，讓學(xué)生把自己的閱讀范圍由課內(nèi)擴(kuò)展到課外，由教材拓展到圖書(shū)角、學(xué)校閱覽室以及圖書(shū)館、書(shū)店乃至網(wǎng)上閱讀等等。我特別鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種途徑多讀、多看、多想。

三、讓學(xué)生當(dāng)小演員，表演課文內(nèi)容。

心理學(xué)家維果茨基說(shuō)：利用表演教學(xué)，第一是由孩子們自己進(jìn)行以動(dòng)作為基礎(chǔ)的表演，能更直接地使課文聯(lián)系自己的生活感受。第二，這種情節(jié)教學(xué)本身包含創(chuàng)作的諸因素，促使孩子思維發(fā)展，激發(fā)了孩子的創(chuàng)新意識(shí)。例如教學(xué)《狼和小羊》，為讓學(xué)生更加深刻地理解課文中狼的兇惡和羊的可憐，教師在課外指導(dǎo)學(xué)生做狼和小羊的頭飾，然后在課堂戴著頭飾表演課文內(nèi)容。在表演時(shí)，提示學(xué)生將狼兇惡的樣子和羊可憐的樣子表演出來(lái)。學(xué)生們表演的都很精彩，尤其是細(xì)節(jié)表演上更是一組勝過(guò)一組。實(shí)踐證明，表演使孩子們由“本角色”變?yōu)椤八巧保谛缕?、好奇中，學(xué)習(xí)成為一種智力活動(dòng)，創(chuàng)造活動(dòng)。

四、運(yùn)用電教手段，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

在教學(xué)《十里長(zhǎng)街送總理》一課時(shí)，先放低沉的哀樂(lè)，渲染一種悲壯的氣氛。然后老師進(jìn)行有感情的配樂(lè)朗讀。這樣使學(xué)生很容易有身臨其境的感受，將其融入課文所展現(xiàn)的意境中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的想象力的參與，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。接著放映課文插圖，先讓學(xué)生整體觀察圖片，形成初步印象，再細(xì)看各個(gè)部分，從人物的服飾、儀表聯(lián)想他們的身份、愛(ài)好；從人物的舉止、風(fēng)度聯(lián)想他們當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。最后結(jié)合課文講讀，使學(xué)生對(duì)人物的品格、精神風(fēng)貌獲得一個(gè)完整深刻的印象。

在教學(xué)《一束鮮花》一課時(shí)，教師準(zhǔn)備好歌曲《世上只有媽媽好》的磁帶，在上課之前用音樂(lè)導(dǎo)入，這樣就可使教學(xué)新穎，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在講解當(dāng)“我”看到小男孩跪在母親墳前，心里想到了什么時(shí)，可播放《天下父母心》的歌曲，教師可跟著音樂(lè)輕輕朗誦歌曲，使學(xué)生通過(guò)歌曲內(nèi)容去理解“我”當(dāng)時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，學(xué)生們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)各抒己見(jiàn)，有的還引用了歌曲中的歌詞來(lái)回答老師的提問(wèn)。電教手段的運(yùn)用，成為課堂中化難為易、激發(fā)情感、掀起高潮的重要手段。

二、“讀、寫(xiě)”結(jié)合法

由讀到寫(xiě)是學(xué)生閱讀能力的進(jìn)一步提高和升華。這里說(shuō)的寫(xiě)，并不是說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)生字、寫(xiě)寫(xiě)課文，而是從大語(yǔ)文教學(xué)觀來(lái)考慮。從低年級(jí)閱讀教學(xué)中的寫(xiě)句子，到中年級(jí)的寫(xiě)片段，再到高年級(jí)的把人物、動(dòng)物、活動(dòng)、事件等寫(xiě)具體，這并不是一日之功，需要語(yǔ)文教師耐心地、持之以恒地教給學(xué)生閱讀方法，培養(yǎng)他們養(yǎng)成勤于動(dòng)手，勤于練筆的習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)他們寫(xiě)作的興趣。興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去。因此，興趣的激發(fā)是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，以教材為突破口，找準(zhǔn)聚集點(diǎn)，捕捉契機(jī)，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，靈活變換角度，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，并把學(xué)生引入情景，從而使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，萌發(fā)求知欲，吸引學(xué)生主動(dòng)地去探索延伸。

例如，在教學(xué)人教版第五冊(cè)語(yǔ)文《灰雀》一課時(shí)，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)課文，找出喜歡的句子或段落，并說(shuō)明喜歡的原因。許多同學(xué)找了描寫(xiě)灰雀外型及活動(dòng)的句子“兩只胸脯是粉紅的，一只胸脯是深紅的。他們?cè)跇?shù)枝間來(lái)回跳動(dòng)，婉轉(zhuǎn)的歌唱，非常惹人喜愛(ài)。”當(dāng)我讓他們說(shuō)明喜歡的原因時(shí)，他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)開(kāi)了。有的同學(xué)說(shuō)：“作者不但用詞用得好，還進(jìn)行了詳細(xì)的觀察?！庇械耐瑢W(xué)說(shuō)：“作者的觀察重點(diǎn)突出，重點(diǎn)觀察了胸脯的顏色?！边€有同學(xué)接著說(shuō)：“我看作者太喜歡灰雀了，他把灰雀當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)?！弊钣腥さ氖峭跻闳煌瑢W(xué)的發(fā)言，他說(shuō)：“老師，我認(rèn)為婉轉(zhuǎn)的歌唱中的?婉轉(zhuǎn)?和惹人喜愛(ài)中的?惹?這兩個(gè)詞用得非常恰當(dāng)、生動(dòng)。婉轉(zhuǎn)不僅寫(xiě)出了灰雀歌唱的聲音，同時(shí)也引導(dǎo)我們把灰雀歌唱時(shí)的動(dòng)作想象出來(lái)了。它不光脖子一伸頭一抬，還有可能是翅膀和頭很協(xié)調(diào)地扭來(lái)扭去才能發(fā)出婉轉(zhuǎn)的聲音。?惹?字是在寫(xiě)了外型和唱歌之后你想不喜歡它都不可能……”

一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的感想。借此機(jī)會(huì)老師充分利用課前就已經(jīng)布置的作業(yè)：你回家詳細(xì)觀察了什么動(dòng)物？重點(diǎn)觀察了它的什么？把你觀察到的用生動(dòng)形象的語(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。不一會(huì)，有的寫(xiě)了小白兔、有的寫(xiě)了大公雞、有的寫(xiě)了大白鵝……不光寫(xiě)了外型，還寫(xiě)了步態(tài)、叫聲以及吃相等，許多同學(xué)寫(xiě)得很形象、很具體。

再如，教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課之前，老師先布置學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的景物，使學(xué)生明確了作者按四季順序描寫(xiě)了小興安嶺的美麗景色，表達(dá)了作者對(duì)小興安嶺的喜愛(ài)贊美之情。借此讓學(xué)生用文中學(xué)到的方法，按一定順序?qū)懸惶幖亦l(xiāng)的景物。所寫(xiě)的有家鄉(xiāng)的小河、家鄉(xiāng)的柳樹(shù)、家鄉(xiāng)的果園等，他們不僅寫(xiě)出了景物特點(diǎn)，而且寫(xiě)作順序也很明確，表達(dá)了自己的真摯感情。

這樣持之以恒地教學(xué)，使學(xué)生做到讀寫(xiě)結(jié)合，課課有練筆。久而久之，老師不布置他們也會(huì)自己找素材，捕捉信息，學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力都會(huì)穩(wěn)步上升。

總之，教學(xué)內(nèi)容是豐富多彩的，教學(xué)方法是千變?nèi)f化的。俗話說(shuō)的好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法”。廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和教材的實(shí)際特點(diǎn)，抓住時(shí)