第一篇：竇桂梅《我的教育視界》閱讀復習

竇桂梅 《我的教育視界》閱讀綱要

烏克蘭教育隨筆

1、蘇霍姆林斯基 帕夫雷什中學

2、紀念蘇霍姆林斯基誕辰90周年國際研討會 尤先科總統(tǒng)發(fā)來賀信。

3、烏克蘭的教育體制覆蓋百分之百的人群，主要有學前教育、普通教育、職業(yè)技術教育、高等教育組成，還有校外教育、繼續(xù)教育、副博士研究生教育、博士研究生教育、自學教育。

4、國立基輔大學是“歐洲十大名?！敝唬€有蜚聲世界的柴可夫斯基音樂學院。

5、烏克蘭的高等教育是由國家來負擔的，自己承擔費用則可以免去大學入學考試，成績達4分，可獲得一定獎學金，達5分，獎學金增加25%。

6、烏克蘭采用免費教育制度。

7、每一個學校都設有教師博物館，記錄老師工作歷程和點滴成長。

8、烏克蘭的演出以歌舞為主，旋風舞，歌曲貫穿著“愛我烏克蘭，愛我烏克蘭人民”的主旋律。

9、烏克蘭的中小學生，下午都有藝術進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史和文化，要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈，總之在孩子身上打上民族烙印。在這背后是民族強烈的自尊心和獨立意識。10、1991年8月24日，烏克蘭獨立法令。

11、烏克蘭對老師的尊重體現(xiàn)在為教育，為教師而立的教師博物館。

12、帕夫雷什中學中的蘇霍姆林斯基博物館，老師會使用他的書作為教材，也會請心理專業(yè)人士給家長上課。孩子們會表演特殊節(jié)目——“和蘇霍姆林斯基在一起?！?/p>

13、教師博物館中的教師記錄的作用，一是進行教育，讓每個教師覺得自己的一言一行都會被記錄，一是宣傳，讓教師們明白，學校關注每一個教師的存在關注每一個具體的活生生的人，而不僅僅是校長一人。

14、烏克蘭的博物館，一般都有代表性的固定陳列展覽，以文物為基礎，不斷征集收藏文物。

15、蘇霍姆林斯基的書房中，文學作品最多，“俄國詩歌的太陽”普希金作品為他在詩歌、小說、童話等領域的寫作提供了典范。

16、教師讀書的關鍵，第一要把專業(yè)知識轉化成專業(yè)能力，第二要培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高綜合能力。人文素養(yǎng)是人能力結構中的一個軟件，不僅會決定你的職業(yè)態(tài)度，還會滲透到你的人格和個性中，影響你的世界觀和生活方式，甚至造就一系列生活習慣。

17、閱讀改變了蘇霍姆林斯基的人生，閱讀成就了蘇霍姆林斯基的人生。

18、帕夫雷什中學，蘇氏種下的核桃樹，第一次來學校就讀的孩子，都要種一棵蘋果樹，結果時送給自己的長輩品嘗，畢業(yè)時也要種一棵。

19、蘇氏認為：“用環(huán)境、用學生自己創(chuàng)造的周圍情境，用豐富集體精神生活的一切東西進行教育，這就是教育領域中最微妙的領域之一?！?20、兒童的智慧在他的手指尖上。

21、蘇氏教育信條：“勞動與美”相結合，教育的任務就是讓勞動滲入受教育者的“精神生活中去”滲入“集體生活中去”，讓熱愛勞動成為青少年的重要興趣，只有通過親身勞動，學生才會正確認識到自己的力量。

22、“集體”是一種“精神共同體”

23、如何編織一個學習的共同體？首先是編織家長隊伍。其次，把優(yōu)秀人員編織到學校教師隊伍里。其三，也是最重要的，就是引領教師隊伍。喚起共同體中每個成員的共同體意識，是需要引領者用心的。

24、蘇霍姆林斯基看來，集體的智力財富之源在于教師的閱讀——真正的教師必須是讀書愛好者，這是學校集體生活的金科玉律。讀書成了團隊的必修課。

25、成就一個有生命力的共同體。蘇霍姆林斯基認為，帕夫雷什中學不僅要有優(yōu)秀的校長，還要有優(yōu)秀的教師，由此才能構成一個實力雄厚的教育集體。

26、作為共同體的核心，蘇霍姆林斯基的一項任務就是賞識、幫助每一個教師，把他們放在合適的位置上，還為他們建立個人的創(chuàng)造性實驗室，以發(fā)揮他們最大的潛能。

27、如何選配優(yōu)秀人員，形成一個結構合理且相對穩(wěn)定的教育群體，是帕夫雷什中學成功的秘訣之一，是學校之所以真正做到“使全體工作人員都來實現(xiàn)教育思想”的根本保證。蘇霍姆林斯基說過：“全體教師團結一致是教學教育工作成功的保證?！?/p>

28、烏克蘭人有一種特別的情結——自己國家乃至自己家鄉(xiāng)作家的作品，學生們是必須閱讀的。蘇霍姆林斯基的作品文字優(yōu)美，處處閃耀人性的光輝。

29、蘇霍姆林斯基認為：要使“祖國”這個詞能夠讓兒童一聽到它就激動的心跳，那就必須——形象地說——悉心地耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來進行播種。30、蘇霍姆林斯基的女兒卡婭這樣總結父親的思想：“第一是對兒童的愛和尊重；第二是注重美好心靈的養(yǎng)成。

31、卡婭的觀念：一像家一樣營造校園。二讓書香充滿校園，三每個孩子都有天賦，四愛是教育無聲的語言。

32、蘇霍姆林斯基思想的核心關鍵詞：學習、理解尊重孩子，每個孩子都有天賦、對孩子的愛。

33、一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往時一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的歡樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾是個孩子。

34、作為學校教育的重要補充，家庭教育的意義同樣非常重大，而教師在與家長共商家庭教育的過程中，一定要達成一個共識，那就是今天的教育培養(yǎng)明天的父母。韓國教育隨筆

1、韓國人的初步印象：注重形象、注意保養(yǎng)，熱情、豪放、愛管閑事，大部分人信教，掌握幾門外語。

2、教育成功的幾個關鍵詞：

一、教育經(jīng)典：全社會共同努力奉獻

私立學校作為社會辦學具體形式,與政府辦學相結合,是韓國教育顯著特點.二幼兒教育:幼兒園、家庭、社會教育一體化

開放式教育成為幼兒教育的主要模式：開放時間

開放空間 開放的心靈

三、基礎教育：以學生全面發(fā)展為中心

四、高等教育：實行“學分銀行制”

五、家庭教育：父母與子女“一心一體”。從根本上說，韓國教育額發(fā)達是全社會全民族重視的結果。

3、韓國幼兒教師要經(jīng)過四年正規(guī)的學前教育理論學習，隔三年脫產(chǎn)培訓一年，小學師資，四年制教育大學學習，國立大學，中學師資的教育機構有兩種，即綜合大學里的師范系和專業(yè)大學里的師范大學。

4、韓國外國語大學附屬外國語高級中學 ：給學生什么樣的夢想

5、高中：一般高級中學 職業(yè)高等學校和特殊目的的高級中學

6、韓國為學生提供教育環(huán)境，目的是為韓國培養(yǎng)精英人才，讓韓國的經(jīng)濟和文化走在世界前列。日本教育隨筆

1、養(yǎng)護學校，學校一切費用及條件設施，完全由國家支付。為了保證特殊教師質量，日本對特殊教育的教師考核很嚴格，要求除了具有基本教師資格以外，還要有特殊教育資格證。

2、日本的教育體現(xiàn)公平，人人享受平等的教育。

一、沒有明顯的重點和非重點的學校差異 二 高考錄取對每一個人都公平三教師有流動但為了互動 四教育亂收費根本沒有

五、鋪張浪費現(xiàn)象不存在

3、日本教育提出教師的“使命感”，讓教師們擁有職業(yè)的高度責任感和使命感——他們對待工作的熱情特別高漲。

4、日本強調教師自我管理和專業(yè)精神 日本教師的負擔在想辦法怎樣提高自己的教學質量。

5、日本教育的兩大特點：第一體現(xiàn)民主主義的重要性 第二，體現(xiàn)寬松的教育

6、教師素質：作為教育的使命感；對人的成長和發(fā)展的深度理解；對兒童教育的熱愛；在教學科目等方面的專業(yè)知識；較高的文化道德培養(yǎng)；基本的實踐指導能力。

7、怎樣培訓“確保受人愛戴的優(yōu)秀教師”？

一、錄用前的培訓

二、錄用后的進修

三、面臨的問題

8、日本政府對教師今后特別具備的素養(yǎng)和能力要求如下：第一、能以世界領域為行為出發(fā)點的素質和能力 第二、為能適應社會變化所應有的素質和能力 第三、作為教育工作者所不可缺少的素質和能力

9、日本教育存在的問題：一是教育要高層化 二是必須保證教師的質量 三是如何對待缺乏適應性的教師 美國教師隨筆

1、看得見的隱形教育：一梅西百貨公司的氣質 二 奧巴馬夫人的小菜園

三、白宮門前的“抗議”

四、處處飄揚的美國國旗 國慶節(jié) 7月4日

美國的“德育”體現(xiàn)在一切的生活中、一切細節(jié)中，沒有專門的思想品德課，美國學校不僅注意習慣的培養(yǎng)，更強調環(huán)境，以及在人與人交往過程中榜樣示范的力量。

2、春天，我們的學生在做什么——有感于四月的華盛頓

一、林肯紀念堂前：演奏與頌歌

二、越戰(zhàn)紀念碑前：尋找與抄寫

三、華盛頓紀念碑四周：漫天風箏

四、國家航空航天博物館里：熙熙攘攘

3、從三所學校的細節(jié)，看“以人為本”

一、華盛頓州藍盾男子中學

二、威斯康星州太陽草原中學

三、加州福爾摩斯國際初中 美國的每一位教師全都珍視每一個學生，不只是關心學生的身心是否健康，他們會盡最大的努力開發(fā)學生的潛能，使其獲得成功。

4、美國中小學校長的傾訴與挑戰(zhàn)：當校長的條件：選舉制

必須讀碩士，且必須申請教育管理課程項目等。獲得小學資格校長前提，寫三篇文章：一篇人力資源管理的文章一是教育管理及課程設置的文章 一篇是財務制度管理的文章。

5、教育學院的教授領導，必須有教學實踐經(jīng)驗、管理經(jīng)驗，有多個管理角色的體驗。

6、美國校長工作中的挑戰(zhàn)：盡可能做最全面的規(guī)劃，盡量將商業(yè)和教育相關聯(lián)。校長還要面對雅安就制定課程內容的問題，還有生源復雜，經(jīng)費緊張，特殊教育，以及怎樣考核學生，評價學生。歸根到底，即怎樣集中資源發(fā)展最優(yōu)良的教育，提供多元的選擇，讓孩子在選擇的過程中受益。

7、教師的職業(yè)倦怠為哪般？一 教育投資少，教師工資低 二學生來源不同，管理麻煩；三 州統(tǒng)考，壓力大

四、教師常年自費進修，五年一次資格認定 五 老師包班，精力不足。

8、奧巴馬呼吁：一教師應該受到尊重 二給教師和學校賦權

9、美國人的微笑，感謝與贊美

10、芝加哥見聞散記：賴特、海明威、喬丹風光的背后 英國教育隨筆

1、英國教育體制改革關鍵詞：

一、學校自主 在教育系統(tǒng)內普遍引起市場競爭機制，對學校進行間接管理，即校本管理，提倡學校自治——自定政策，自主“經(jīng)營”?！爸苯訐芸顚W?！?優(yōu)點：一是將權力下放至學校 二是保證決策的正確性 三是利于學生有差異的發(fā)展 四是改革學校的管理系統(tǒng)

二、家長擇校

這是“選擇和多元化”的重要內容。

第二篇：我的教育視界

《我的教育視界》心得體會

胡文虎小學 江華文

這學期有幸拜讀竇桂梅老師的《我的教育視界》。讀罷，感觸頗深，恍然大悟。這本書的內容基本上都是竇老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。她樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊。

這本書是竇桂梅老師多年來游學英國、美國、烏克蘭、韓國、日本的所見所聞所思，展現(xiàn)了竇校長開闊的“教育視界”。用專業(yè)的視角向讀者呈現(xiàn)了國外教育；用實際的事例展示了看似跟教育沒有直接關系，但是對教育有所啟發(fā)的細節(jié)。其內容有幾點使我印象深刻：

1、展現(xiàn)了各個國家的教育制度。在英國，私立學校的名聲往往比公立學校的名聲好，而且所有學校有一定的自主權力，這樣有利于學校的發(fā)展，而且給予了教師、學生和家長更多的參與學校決策的機會，從而保證決策的民主與質量，而且學?？梢园凑諏W生所需靈活配置學校資源以符合學生各方面的興趣和需求。在日本的中小學，除了個別的私立學校略顯豪華之外，其余區(qū)別不大，所有的硬件設施幾乎是一樣的，這就保證了無論你是城鎮(zhèn)孩子還是鄉(xiāng)村孩子，能夠保證學生接受到相同的待遇。不會像中國城鄉(xiāng)差別過大，學生在硬件設施上就已經(jīng)出現(xiàn)了不公平

2、寫出了對教師的思考。作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題?！?美國學校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。

3、關心學生的創(chuàng)作問題。在《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。闡述了人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。

4、寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考。在《讓好教師留在課堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。這本書幾乎沒有學術性的結論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得。這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。讀完全書使我更加深刻的認識到在平時的教育教學中要多創(chuàng)設充滿真情和關愛、融洽和諧的氛圍、讓學生的自主權和主動性、自發(fā)性得到認可和欣賞，關注學生的活生生的生活世界，注重學生的自主交往，努力發(fā)掘孩子先天具有的個性與素質。

確實，”視界”有多大，世界就有多大。

第三篇：《我的教育視界》讀后感

《我的教育視界》讀后感范文（精選6篇）

當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《我的教育視界》讀后感范文（精選6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

早在去年十月份之時，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學語文特級教師，現(xiàn)任清華附小校長，是一名獨具風格的智慧女性。同時也是教育部更新觀念報告團之一，受邀在全國各地講學、報告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。

此次翻閱由華東師范大學出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動地再現(xiàn)了竇特游學五國之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學五國之時對教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來了個大碰撞。當你細細品味之時，會暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：

我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時，我對教育的記錄與思考的熱情遠遠沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關系，也許對教育有所啟發(fā)。

有人說：目光有多遠，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個細節(jié)，把文化與教育的思考帶進筆端，流淌在白紙上，成為她對游學經(jīng)歷的記錄。同時，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實地了解了英國學校的管理制度、家長擇校問題以及學校自我評估體系等等困擾當前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準了教師培訓制度和薪資、職稱評定制度的構建體系。竇特的目光透過東西方時空隧道，與我國的相關體系進行了一個對比性思考。在思考中，又對一些細節(jié)性問題進行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會學校辦學特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學傳統(tǒng)。

可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因為在她的眼中牛津和劍橋大學是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時也堅信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應當是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學的康橋上會想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會感慨起整個英國乃至世界的文學史一般。文化的渲染應當就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅定的風格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。

在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學校沒有開設思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認識到：我們不能在德育口號中生存，要有行動去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進。

在后面的幾輯中，竇特的世界游學之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關的思考與感受，有時是一種震撼，有時是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細膩化關注。

一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報刊獲得一些關于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓的我，有一種身臨其境的感覺，擴大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學校的自我評估，英國學校的評估的最大特點是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。

1、關于文化

校園文化是學校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實施和實現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實戰(zhàn)才能，去廟會自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時光，我們的各項工作在逐漸規(guī)范和完善，同時我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會中，就曾提到我們對文化建設的初步設想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動，都一一表明，我們一直關注校園文化建設，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個人的共同努力，共同去踐行的事。

一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個集體，這個集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。

我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結果，而是重在課程的規(guī)劃、建設、實施等，重在關注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實踐、反思、修改、再實踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護童真，感受童真世界的美好。

2、以學生為本，在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳墓”不錯，在學校，撲面而來的以“學生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教師、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學校的辦學理念都是以學生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當要下課的時候，領隊告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學生都理考以后，我們才能出去——因為她擔心我們影像學生西下課，會打擾走班學習的學生”。這些細節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應時刻將“以學生發(fā)展為本”的理念內化為我們的實踐行動中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號的背后，需要行動來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗到，讓到幼兒園參觀人員從細節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅持以學生為本的理念，并一以貫之地落實在教育實踐之中，體現(xiàn)在教育細節(jié)之中。”

3、關于情感

在竇老師的書中有這樣一個小標題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團隊精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。

作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當園長，在教師會上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當我宣讀分數(shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當時并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會前和那位老師談談，家長的打分成績個別交流，就不會這樣讓老師那樣的難受，這件事時時提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。

這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，確實“教育視界”一下擴寬了許多。

首先是關于“以學生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本的概念”，具體如何落實就有待實踐了。本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。

其次是關于教師生存狀態(tài)問題。我國正大力提倡“科教興國”，因此，在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習室里，學生要全體起立示禮，在機場教授因書籍、資料超重可以免罰單等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學生是可以進行適當體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學生。而在烏克蘭，他們對教師的尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當家?guī)煟覈鴧s是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。

然后是關于學生夢想問題。在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。關于夢想，這是一個老話題了，一直說人要有一個夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當然三毛以后在文學上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個夢想而已，具體是干什么的，如何實現(xiàn)等等都太抽象了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。

最后是關于學生習慣這一方面。習慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學生從小就應該養(yǎng)成好習慣。生活中我們常常會用到兩個禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯誤不會說“對不起”，便是不懂認錯。雖然平時一直強調講文明懂禮貌，但是并沒有落到實處。另外還有一個習慣便是微笑，一個微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時有了好心情。在美國，不管熟識還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。

看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊逃裏o捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。

在未去清華附小學習之前，對竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學習后，心中對竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實是一下擴寬了許多。

一是關于“以學生為本”。

現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學生為本”的概念，具體如何落實就有待實踐了。在這本書里提到三個細節(jié)，食堂里校長微笑著和每個學生握手，校長由于我國領導拖課而臉紅了，觀看學校樂隊演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護，這三個細節(jié)雖小，但足以看出“以學生為本”。目前在我國雖然大力倡導以學生為本的概念，但具體實施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時間的驗證。就像雷夫所說“要達到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯誤中汲取教訓的同時付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應當正處于“以學生為本”摸索的道路上，需要不斷的實踐，需要時間，需要付出。

二是關于教師生存狀態(tài)問題。

在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數(shù)人不愿意當教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學校對于學生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。

三是關于學生夢想問題。

在書中寫到了一個校長的辦學夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實實的在努力了。很多學生上了大學都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學。我覺得，很有必要讓學生從小了解各個行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。

總之，看了這本書，我對教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。

讀了竇桂梅老師的《我的教育世界》我有很深的感觸。本書的內容基本上都是竇桂梅老師國外教育考察過程中寫下的隨筆。雖然是隨筆，卻在點滴間引發(fā)人的思考，如同一泓清泉滋潤人心。她在考察之后總是會很快記錄下自己的所見所聞、所思所想，體現(xiàn)了作者優(yōu)良的職業(yè)習慣。她寫的是故事，同時也是故事本身的參與者。

記得有人說過，教育從來沒有像今天這樣活躍，也從來沒有像今天這樣混亂；教育從來沒有像今天這樣多元，也從來沒有像今天這樣分歧；教育從來沒有像今天這樣繁榮，也從來沒有像今天這樣蕪雜。生活在這樣的時代，教師必須始終保持清醒的頭腦，保持對教育樸素的情懷，保持我們的.定力，保持反思批判的精神。

竇桂梅老師也是在她的出國考察中寫出了自己的反思批判。出國訪問過程中，不時有她與國內教育教學的比較和思量。在具體情境的觀察、體驗中，作者對許多教育現(xiàn)象和教育問題有了深一層的感悟和思考?！蹲尯媒處熈粼谡n堂上》一文，是作者考察了英國教師的專業(yè)要求，并與《清華附小辦學行動綱要》中教師專業(yè)要求相接應后的所感所悟。在這種相互映照中，更加堅定了自己的信念：“在教師這個職業(yè)中，我們永遠修煉！”這樣的敘事過程中的理性“沉思”，在文本中有深有淺，有隱有顯，時時生發(fā)，讓人不禁凝神駐足。感知和考察國外學校安全意識及措施時，對我國學校在這方面欠缺的憂思隱然可見。

作者不僅對我們教育孩子方式的思考，對于教師同樣也有。在英國和韓國教育隨筆中都有對教師的態(tài)度問題。”美國學校推行的“分軌教育”、“標準化考試”對美國教師、學生和家長造成了偏見和影響，中國學校采用的各種“分層教育”、“統(tǒng)考統(tǒng)練”把學生分層次、分類別區(qū)別對待也對中國教師、學生和家長造成了偏見和影響。

內爾·諾丁斯博士在《幸福與教育》一書中提出把“幸福作為生活和教育的目的”，我覺得這一點非常重要。如果我們把學生和教師的幸福當成教育目的，我們就不會一味追求“標準化考試”，不會把學生分成高低層次區(qū)別對待。如果我們關注的是教師和學生的幸福成長而不是他們獲得高分分流到好班好學校，那么教師和學生的幸福指數(shù)都會提高。

我認為，要想提升教師和學生的幸福指數(shù)必須調整我們的教育教學目標。中學教育不應該只是輔導學生考好大學，我們的中學老師也不應該只是為高考升學率講課。我們更重要的教育工作是幫助青少年健康快樂成長。

在本書中我還有印象比較深的是《春天，我們的學生做什么》一節(jié)。這關乎學生的創(chuàng)作問題。人從幼兒時期就有創(chuàng)造性的萌芽。幼兒的好奇心和創(chuàng)造性想象力的發(fā)展是他們創(chuàng)造力形成和發(fā)展的兩個最重要的表現(xiàn)，一般來說，幼兒通過各種活動表現(xiàn)他們的創(chuàng)造力，如繪畫、音樂、舞蹈、制作和游戲等。

小學生有較明顯的創(chuàng)造性表現(xiàn)，小學生創(chuàng)造性的特點表現(xiàn)在獨立性、發(fā)散性和有價值的新穎性上。從創(chuàng)造的內容來看，小學生從具體形象材料加工發(fā)展到對語詞抽象材料的加工；在獨立性上，小學生經(jīng)過模仿過渡階段，慢慢發(fā)展他們的獨創(chuàng)性。看看外國的實踐課，我們也應該加強這個方面的訓練。

這部書中，作者絕不貿然地去抽象概括什么，對場景與細節(jié)有著感人的教育熱情和教育敏感。在一所特殊教育學校訪問，因為學生快要放學了，但“我們”還在提問，“校長非常著急……再看她的臉，紅到了脖子根兒。但出于禮貌，校長還是沒有打斷我們”。校長對孩子們的惜護之心躍然紙上。顯然作者也深深感動了，將“校長的臉紅了”作為小節(jié)的標題。其中，我們感受到了作者對教育情境的細節(jié)精微而可貴的教育理解。

本書幾乎沒有學術性的結論，但常見給人啟示的“格言式”的文字；沒有邏輯鏈條串起的論證，但常見讓人跟著感悟、跟著感動的生動細節(jié)以及真誠、真實的贊嘆、疑惑和感慨?！笆隆迸c“思”自然地連接在一起，有不少近乎是“事”、“思”和“詩”的融合了。尤其是第三輯“烏克蘭教育隨筆”，作者對蘇霍姆林斯基的崇敬和熱愛之情，字里行間都能觸得！

這是一部優(yōu)秀的教育敘事作品，是一則教育工作者教育反思的范例。我們看到什么是教育者的生活，什么是教育者的教育生活。過一種教育生活，是教師職業(yè)性的真正體現(xiàn)。敘事與反思，讓我們對教育有更深的思考。

《我的教育視界》一書，通過竇桂梅老師對英國、美國、烏克蘭、韓國和日本五國訪學所做的教育隨筆，以樸實無華的語言給我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，以嚴謹務實的態(tài)度揭示了國內外教育的不同以及教育差別。

一、英國之行

讓好教師留在課堂上。這句話充分體現(xiàn)了教師崗位的重要性。在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性。同時一線教師的待遇不比管理層差，這也是能把好教師留在課堂上的一個重要原因。而我國就不一樣了。只要取得教師資格證進入實習期，基本上是板上釘釘?shù)氖铝恕Ｒ痪€教師薪酬永遠比管理層差，所以做教師的，要么刻苦努力，爭取當領導，要么安于現(xiàn)狀，平心靜氣做本職工作，這也是教師沒有得到應有的尊重的體現(xiàn)。沒了激情，倦怠隨之而來。正如書中所言：目前在中國尊師重教的傳統(tǒng)還有嗎？教師有品質的生活和有尊嚴的待遇實現(xiàn)了嗎？天下教師一樣好！即使沒能有尊嚴地活著，我們也會努力做有尊嚴的老師！誰讓我們還有一個師德在身呢！

二、美國之行

美國人的微笑、感謝與贊美。永遠地微笑著。無論何時何地，無論大人小孩，無論工作高低貴賤，永遠不變的是美國人那熱情的微笑。自然、恬靜、真誠中透著關切與尊重。而這些正是我們在缺失的。真心希望我們的孩子在校園里能綻放出發(fā)自內心的笑容，希望我們的老師真能快樂地工作，幸福地生活，這看似簡單的希望可能難度也會很大。

不停地感謝著?！爸x謝”成了美國人的口頭禪。正如書中所言，“感謝”是我們生活需要的良好氛圍，也是我們生命必須體現(xiàn)的圓潤。感謝之心，久而久之會化作感恩之心，這是我們人生顯耀本色的升華。中國人不缺微笑與感謝，但要養(yǎng)成習慣才是最難的。所以關鍵是習慣的養(yǎng)成。

不斷地贊美著。贊美已經(jīng)成了美國人的習慣。美國人教育孩子向來是以鼓勵、夸獎為主，從學校課堂到家庭，孩子無不在鼓勵、贊許聲中長大。孩子把贊許當成了一種行為方式傳承下去，就形成了全社會的贊美文化。一些美國人認為，提高自尊是人生成功的重要前提。任何時候，贊美永遠是最好的精神營養(yǎng)品。在美國，無論學監(jiān)、校長、教師、學生還是社區(qū)居民，看不到壓抑、緊張的面孔，大家各司其職，樂在其中。由此我想到我們的學校教育，雖也提倡賞識教育，但洪亮的口號淹沒了實際的行動。我們的學生所缺少的正是美國人人都擁有的“贊美”。

三、烏克蘭之行

一切都是民族的。烏克蘭的中小學生，下午都有藝術進修的時間，其中一項是學習烏克蘭歷史與文化。他們被要求會唱民族歌曲，會跳民族舞蹈——總之，烏克蘭教育的一個重要目標就是在孩子的身上打上民族的烙印。這無疑增強了民族自豪感和國家凝聚力。我們的學校好像嚴重缺乏這方面的教育，我們都在為打造高分數(shù)的學生而不懈努力著，好像現(xiàn)在學開車一樣，考什么學什么。學生就像學校間競爭的工具，疲于學習，無奈接受，老師就像那工人，歇人不歇馬地輪番對學生進行知識灌輸，可憐的學生哪還有個性所言，更別提興趣了，就連老師不也是出現(xiàn)了嚴重的職業(yè)倦怠了嗎？教育的短視造成民族文化的缺失，個性的泯滅。以前還提過愛國家先從愛家鄉(xiāng)開始，還有理想報效祖國?，F(xiàn)在呢？進個好學校、考個好大學、找個好工作，這就是大部分家長和教師的教育理念。這方面真的要向烏克蘭學習，民族的精華永遠不可丟，現(xiàn)代的知識永遠要學，對學生的民族教育、愛國教育永遠不可丟。否則，我們的教育就真的徹底失敗了。

四、韓國之行

如此尊師重要。韓國的學校教育，不僅對培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的中高級科技人才和訓練有素的勞動者起到?jīng)Q定性的作用，而且大大提高了國民總體的文化素質。并且不管事幼兒園教師、小學教師，還是中學教師，他們的工資待遇普遍較高。韓國如此重視教育，可見他們對待教師是何等尊敬。來時跟父母一樣，韓國人在總統(tǒng)面前可以亂來，但在老師面前不能亂來。韓國老師打了學生（當然我們絕對不允許），家長就會帶著深深的自責給老師道歉，因為讓老師生氣了。我們敢嗎？那可是祖國的花骨朵，更是小皇帝呀，摸不得，訓不得，只有哄的得。別說老師沒什么地位，就是有，誰敢呀？做一個負責人的教師真的好難。

五、日本之行

誰的負擔更重。在日本，班主任要教數(shù)學、語文、體育等學科——除了音樂和美術，其他學科幾乎是全包。除了日常管理，每周教師的課時是23節(jié)。相比之下，我們應該相對輕松才對。然而輕松嗎？一樣的累。但累的原因和累的結果和日本是不一樣的。日本教師雖然累，但他們對待工作的熱情特別高漲，因為他們有職業(yè)的高度責任感和使命感。日本教師的累，是全身心的用在了教育教學上，他們可以心無旁騖鉆研教學。他們累的結果是培養(yǎng)了家長滿意、對社會有用的勞動者。他們負擔重在想辦法怎樣提高自己的教學質量——讓家長滿意，學生喜歡。另外，日本的小學教師和大學教師的工資是沒有太大差異的，這也是對日本教師具有敬業(yè)精神的一種激勵吧。而我們呢？累的不是地方，好多是無用功，或形象工程，根本就不實用。這也就導致累的結果沒什么價值，頂多就是高分作業(yè)。對人的個性培養(yǎng)沒有，想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)沒有，對學生的好奇心和求知欲完全泯滅了。這能怨教師嗎？每學期都要應付上級各部門的各種檢查，準備各種材料。不管有用沒有，材料越全越好，真看嗎？和教學真的有關嗎？正如書中所言：對比中日教師，負擔都重。只是，我們疲于奔命所承擔的那些，有價值嗎？

第四篇：[《教育的視界》讀后感]我的教育視界

一、現(xiàn)代的學生觀

樹立正確的學生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學生對教育學行為的影響是深遠的。我們一方面不斷學習、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學生觀檢驗我們的教育行為。

1．教師心中要有學生學生是教育的對象，教師一切的教育行為都應是為著學生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學生觀的一個基本判斷。然而教育實際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學生的現(xiàn)象。如課上提問學生，學生答不上來，教師常常“怒發(fā)沖冠”，動輒罰站、訓斥、責罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學生仍舊未能理解。怎么辦？我們認為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓斥、責罵和罰站，對于學生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學生面批作業(yè)，見到明顯“低級”錯誤時，教師常會十分生氣，言語多嚴厲，甚至斥責學生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴厲之語，斥責之聲，非但不能幫學生，反而傷及學生脆弱的心理，又不利于增進師生感情，可謂好事沒辦好。教育實際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關。如果教師能做到心中有學生，那可能就是另一種情形了。

2．教師要增強服務意識.有學者將教育列為服務行業(yè)，“提供優(yōu)質的教育服務”的提法也屢見報端。我們贊成這一提法。我們認為，作為學校，作為教師就應該為家長和學生提供良好的教育服務。家長花錢送子女到學校讀書，就應該讓子女享受良好的教育服務。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴”思想影響的相當一部分教師，一下子難以接受為學生的學習服務的角色定位，或者嘴上接受而教育教學行為依舊沿襲老一套。令學生圍著教師轉，讓學生處處聽從教師的安排，忽視學生的需要，不顧學生心里所思所想……這些做法在教育教學實際中沒有嗎？“怎么辦？教師要自覺轉變思想，樹立為學生需要服務的意識，教師要能正確地給自己定位。學生，是我們的教育對象，研究學生、研究學生的心理、探究學生學習的健康心理、培養(yǎng)學生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學生為主體”的學生觀。有了正確的學生觀，教師就會在教學中采取恰當?shù)拇胧膭訉W生掌握學習主動權，再輔以教學方法的引進，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導”的作用，學生才會真正成為“學習的主人”，這對學生發(fā)展的意義不可估量?！拔覀儜敱M可能使學生牢固地掌握學科內容，我們還應盡可能使學生成為自主而主動的思想家。這樣的學生當他在正規(guī)學校結束之后，將會獨立地向前邁進?！保绹罢J知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導者布魯納語）

3、正確地評價學生通常情況下，教師對學生的水平的估計往往偏低。當然，我們不否認學生的智力發(fā)展水平存在著個體差異。但這種差異其實并不如人們想象的那樣大。心理學研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學生都屬于“中人之智”，他們學習成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學困生”的學生，在從事他們喜愛的某項活動或游戲時，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢姡灰覀兡軌蛘嬲龁拘堰@些學生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動或游戲一樣地喜愛學習，他們肯定不會比那些優(yōu)等生遜色多少。

4、重視學生心理能力的發(fā)展探索學生學習的心理奧秘，使教學活動盡可能地符合學生心理特點，這是提高學生學習效益的必要保證。

二、現(xiàn)代的教師觀

近幾年來，把心理學理論的活水引進教學的天地，已成為廣大教師的共同認識。心理學理論告訴我們：動機是學生學習的關鍵，是情感手段的主要方式之一；

興趣是人們傾向于認識、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學習動機、強化學習動力、調動學習積極性；

情感是學生對學習態(tài)度的體驗，是溝通教與學的紐帶。因此我們的教師要積極研究學生的學習心理，提高課堂教學心理調控的水平。具體來說，應努力做到：

1．強化學生強烈而向上的學習動機

學習動機是直接推動學生學習并達到目的的內驅力。著名學習心理學家布魯納認為，最好的學習動機莫過于學生對所學課程本身認識上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識的信心。因此，我們在教學過程中，在充分利用教材本身的價值以及新奇、疑難之處，引起學生思維內部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學習的內驅力，從而主動地去學習。語文教育家、特級教師魏書生在語文教學中注重研究學生的心理，激發(fā)學生學習的動機，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學的效率。他一年大部分時間是在外地講學，但他所任教的學生語文學習正常并成績優(yōu)秀。

2．培養(yǎng)學生濃厚而持續(xù)的學習興趣學生的學習興趣，是提高學習積極性的最現(xiàn)實、最穩(wěn)定的因素，是構成教學藝術愉悅功能的重要因素。3．激勵學生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個昏睡狀態(tài)，不可能進行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴重的心理障礙。因此我們要努力激勵學生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通。現(xiàn)代教師素質觀應包括兩個方面：一方面是無論社會如何變化都必需具備的、超越時代性的基本素質，如對學生的熱愛，正義感和團結合作精神，強烈的愛國精神和社會責任感，較強的自我教育意識和自我調控能力等等。另一方面，是必須具有適應社會變化的時代性素質，即終身學習的能力、信息化的能力、研究性教學的能力等。同時，教師應善于承擔多種教育角色，即學生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關系的建立者、學生學習課程的指導者和學生終身學習的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個性特色.全新的現(xiàn)代教師觀的特點，要求我們著眼于教師隊伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關鍵的是要改革教師管理的評價機制及培訓方法。

是的，教育的創(chuàng)造應該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時，我們要特別注意保護和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評價時，也應注意保護教師尤其是青年教師的特長與個性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個具有教育靈性和獨特個性的教師，才會帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個性的學生。

我們不反對用量化的指標作為評價教師的一種標準，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評價的?？茖W上的許多事例已生動地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因為在最初看來，既沒有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時間的孕育，才會在頓悟與實踐中得到認可。

所以，對教師的評價應注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學校，充其量只能造就可憐的“應聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識的教師隊伍培植嶄新的精神土壤。

第五篇：讀《我的教育視界》有感

讀《我的教育視界》有感

義勒力特中心小學校長 包金花

第一次拿起這本書，看到竇桂梅三個字，頓時感覺親切而又溫暖，因為在2016年的明德論壇中聽過竇校長《中小學生發(fā)展核心素養(yǎng)》為主題的講座，那時就被這位美女校長的魅力深深吸引，正因為有這樣的緣分，想要探尋她眼中“教育視界”的心情更加的迫切。書中所述是竇桂梅校長幾年來對英國、美國、烏克蘭、韓國、日本等五國訪學的教育隨筆，為我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風格，所見所聞和對其的思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，值得我們細細品味和思考，下面我將從以下三個方面，淺談我的一點體會：

一，讓好教師留在課堂上

第一輯《英國教育隨筆》中寫道，在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實習期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴格性和對教師這個行業(yè)的嚴謹，也促使教師不斷地學習提升自己，達到終身學習的目的。而我國，在我們那個年代是包分配的，只要一畢業(yè)就能有個鐵飯碗，從而高枕無憂，但隨著教育改革的不斷深化，教師招考越來越嚴謹，每次招教都會通過考試、面試、崗前培訓等層層把關才能當上一名人民教師，但即使上崗了也不可能松懈，隨之而來的會有國培等各種專業(yè)提升培訓，校內也會有以“走出去，請進來”的模式組織的培訓，教育局每年也會對音、體、美、各主科老師進行測試，從而讓教師更加趨向專業(yè)化成長?？傊?，我國也漸漸地往這樣的模式在轉變，以使教師不斷完善，提升，促使達到終身學習的目的，努力讓每一位教師都能在業(yè)務上有過硬的能力，從而讓好教師留在課堂上，讓更多的學生汲取到更多的知識。

二，以學生為本

在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳墓”,不錯，在學校，撲面而來的以“學生為本”的教學理念隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍盾男子中學，學校沒有豪華的會議室，所有的教室、會議室或劇場都是為學生準備的，在食堂參觀時，見學生吃飯時間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，不影響孩子們吃飯的時間，一切以孩子為主?？墒牵谖覀儑疫@種現(xiàn)象是不大可能出現(xiàn)的，就拿我來說，我肯定會讓學生先等一等，所有來賓參觀完離開后才會讓學生進食堂就餐，這正是我們與他們的區(qū)別，因此還需要我們大家共同努力，逐漸完善。但是在課堂上，我們一直以提質課題、學習龔雄飛學本教學、以學定教、先學后教等方式逐漸達到了以學生為本的教學理念。但是這還遠遠不夠，我們還要達到不管是在課上還是在課后都要一切以學生為本。

三、家庭教育

說到教育就離不開家庭教育。在韓國教育隨筆中寫到，教育成功的幾個關鍵詞中有一項便是家庭教育。韓國是一個高度重視家庭教育的國家，從根本上來說韓國教育的發(fā)達是全社會全民族重視的結果。黨的十八大以來，總書記在不同的場合多次提到注重家庭教育，國務院副總理劉延東在“家庭及社會生活變化出現(xiàn)的新問題”一節(jié)批示：請貴仁、秀巖同志關注此事，要采取有效措施應對新形勢下家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)。從中我們可以看出我國對家庭教育的重視度也在逐年加強。自2015年起我校按照市局工作部署，加強家庭教育工作。通過三年的努力找到了適合我校的家庭教育主線，從“親”文化到“家”文化的質的提升。網(wǎng)絡平臺使我們與家長建立起了親密的聯(lián)系，老師們會把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群里、家長會把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群，讓家長與老師時刻了解孩子的成長，假期中的傳統(tǒng)式家訪，我們的校領導、班主任、任課教師走進學生家庭時給家長帶來的溫馨時刻打動著家長。如今的學生家長，只要學校有活動時就會主動擔負起職責，完成自己的工作。讀書節(jié)中與孩子的同讀、科技節(jié)中與孩子共同完成的作品、藝術節(jié)中與孩子一同嬉戲，冬天下雪當我們下課時家長悄悄的打掃完校園的積雪給我們創(chuàng)造美麗的校園環(huán)境。其實家長也需要科學的育兒經(jīng)，當我讀完這本書后，更加了解到家庭教育對孩子成長的重要性，在家庭教育工作中我們還要通過不斷的學習幫助我們的家長找到更好地育兒方法。

看完這本書，也很想去各個國家走一走，體驗各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導，也需要學校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人?？傊?，我們要拓寬自己的視界，不能局限于自己的小天地當中，要經(jīng)常走出去，相信“視界”有多大，世界就有多大。