第一篇：在與歷史對話中感悟

在與歷史的對話中感悟

——《田忌賽馬》課堂教學構(gòu)思

作者：邱宜川

《田忌賽馬》是小學四年級一篇寫歷史故事的精讀課文。課文寫的是戰(zhàn)國時期齊國大將田忌和齊威王賽馬。田忌連輸三場：孫臏觀看了這場賽馬，根據(jù)觀察分析，幫助田忌用調(diào)換馬出場順序的方法，最終轉(zhuǎn)敗為勝。在組織這堂課教學之前，我首先認真學習了新課標，并努力鉆研教材，了解學生，為了能夠體現(xiàn)新課標的教學理念，使學生真正學有所得，我確立了本堂課教學的基本指導思想：與歷史對話。其著眼點在于，《田忌賽馬》一課盡管講的是兩千多年前的歷史故事，對于今天的人們，特別是小學生來說，是陌生和遙遠的事情。但是，故事內(nèi)容通俗易懂，其中蘊涵的智慧是值得我們今天的人們（當然也包括小學生）學習的。

怎樣做到與歷史對話呢？我主要從以下幾個方面進行教學設計：

一、注重知識的遷移，激發(fā)學生興趣

在學習《田忌賽馬》一課之前，學生已經(jīng)學習了《赤壁之戰(zhàn)》等歷史故事，對其中的一些歷史人物并不陌生。上課伊始，我的開場白是：我們在上一課剛剛學習了《赤壁之戰(zhàn)》，從中了解了我國古代的著名戰(zhàn)例，以及軍事家們的謀略。今天這一課，我們通過了解《田忌賽馬》的歷史故事，來認識我國古代又一位軍事家的聰明才智。我注意利用知識的遷移性，以激發(fā)學生的求知欲，在與歷史的對話中，使學生有一份信心和一種獲取知識的愉悅感，歷史并不是遙遠而不可及的。

二、注重文本的閱讀，培養(yǎng)閱讀習慣

要做到與歷史對話，就要認真閱讀文本，深刻理解文本的內(nèi)容，體會人物心理。這堂課我采用了多種閱讀方式：自由朗讀理解文本內(nèi)容，默讀加深對文本的感語，分組朗讀提高對文本的欣賞，指名朗讀培養(yǎng)對文本的評價，分角色朗讀感受人物的心理。所有的一切，旨在通過朗讀，重點培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，這也是新課標提出的閱讀要求。閱讀在小學語文學習階段，具有非常重要的意義，閱讀的好壞直接影

響著語文學習的質(zhì)量。所以，這堂課在閱讀教學方面，加強閱讀方法的指導，鼓勵學生多閱讀，以自己喜歡的方式閱讀自己喜歡的文本或段落，大膽地說出自己感受來。

三、注重活動的開展，創(chuàng)設教學情境

與歷史對話，光有平面的無具像的思維是不夠的，歷史本來就是立體的鮮活的。為了幫助學生能夠理解《田忌賽馬》的內(nèi)涵，突破“為什么兩次賽馬時雙方三匹馬僅僅是出場順序的不同，結(jié)果卻截然相反”的難點，在學生讀議第一次賽馬時，由學生雙方上臺按上、中、下先后順序在黑板上演示，使學生明白了：田忌賽馬失敗的原因在于齊威王每個等級的馬都比田忌的強。在學生讀議第二次賽馬，我先是采用分角色朗讀，啟發(fā)學生運用“展開想象，深入了解人物心理”和“注意變化，全面了解人物的表現(xiàn)”兩種閱讀方法。在此基礎上，由朗讀出色的學生上臺與老師共同表演課本劇。如此，學生借助于活動領悟人物心理，了解田忌轉(zhuǎn)敗為勝的原因。

四、注重能力的培養(yǎng)，張揚學生個性

歷史從來就具有鮮明的個性。無論是兩千多年前的群雄紛爭的戰(zhàn)國，還是今天二十一世紀的改革開放的中國，都無一例外的突出了自己鮮明的時代個性。因此，在與歷史的對話中，張揚學生的個性就是題中應有之義了。

1．鼓勵提問，大膽發(fā)言

我主張學生在課堂上的學習，應當體現(xiàn)學生的個性。那就是敢于提問，大膽發(fā)言。學生的提問，不但表明學生積極思維，同時也有助于對文本的深入理解。為此，這堂課在學生初讀課文后，我給出時間讓學生自由提問，既可以對文本的字詞句提出問題，也可以對文本內(nèi)容、思想等提出問題。在深入學習的過程中，我也鼓勵學生隨時提出自己的疑問。當然，對學生的提問，老師并不急于回答，而是讓學生互相交流，共同探討，老師只是在關鍵地方，關鍵時候給予幫助。2．大膽想象，換位思考

通過學生分角色朗讀和表演課本劇，讓學生展開想象。當學生以田忌的身份、齊威王的身份、孫臏的身份、百姓的身份盡情演繹歷史的活劇時，他們就是站在各自的立場，從不同的角度與文本展開對話，這種對話的實

質(zhì)已經(jīng)超越了教材、跨越了時空，就不僅是和文本對話了，而是在與歷史對話中，實現(xiàn)了學生的“現(xiàn)實視界”與文本的“歷史視界”融合。當學生的思想融入歷史的交匯點上時，才能真正體驗與感悟到文本充滿智慧的魅力。

3．自讀自悟，以學為主

語文學習應當注重閱讀能力的培養(yǎng)，使學生能夠初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。這堂課，我讓學生自讀自悟，在閱讀文本的過程中，感悟文本誘人的內(nèi)在魅力，體驗人物豐富的內(nèi)心世界。為了培養(yǎng)學生閱讀習慣，提高理解文本的能力，我根據(jù)課堂進度和不同內(nèi)容，采取多種閱讀方法。在學生閱讀的過程中，應當打破過去那種萬馬齊喑的局面，學生既可以一邊讀一邊想，也可以一邊讀一邊議，學生可以自由發(fā)表自己的意見，老師不干涉學生的自主學習。

第二篇：在歷史對話中解讀感悟文本

在與歷史對話中感悟文本

課程改革賦予了語文學科更為重要的使命和更豐富的內(nèi)涵，課程資源的開發(fā)和利用，既是明確的教學要求，又是教學必不可少的手段。從某種程度上講，課程資源開發(fā)和利用得是否精彩決定了語文課堂演繹得是否精彩、呈現(xiàn)得是否順利。縱觀蘇教版語文教材，不乏描寫人物故事的文章，這一類文本該如何有效地利用課程資源感悟呢？語文是“時空性”的，有時間與空間的存在就有語文，所以“存在”就是資源，我們不凡將歷史與現(xiàn)今聯(lián)系，走入浩瀚的歷史長河，暢游于中華文化的空間中，慢慢地與歷史對話，宛如“潤物細無聲”般感悟文本的內(nèi)涵與真諦。

一、走入人物時代，構(gòu)建解讀文本空間 課程改革，強調(diào)教師是課程的開發(fā)者和建設者。因此我們因根據(jù)教學的實際，學生的知識背景，對所用教材進行增刪調(diào)整，做到藝術(shù)地處理教材、科學地補充教材。在歷史人物這一體裁文本中，對人物時代背景的補充與介紹是必不可少的。它能縮短學生與文本之間的空間距離，讓師生穿越時空，共同走入燦爛、瑰麗而遙遠的歷史畫卷。

如執(zhí)教《清平樂 村居》教師在引導學生圍繞“醉”字，通過品詞析句充分感悟了詞人辛棄疾陶醉于清平祥和田園生活之后，呈現(xiàn)了辛棄疾中年時期的一段經(jīng)歷：辛棄疾生活在戰(zhàn)亂年代，大半生的征戰(zhàn)生活見到的總是人民流離失所、家破人亡。42歲時，辛棄疾被奸臣陷害，貶到江西達20年之久，看著人民飽受戰(zhàn)爭苦難，聯(lián)想到自己無力回天的窘?jīng)r，含淚寫下了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞。聽老師讀一讀：醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

隨后教師設計了如下教學環(huán)節(jié)：

師：借助注釋自學，想一想你讀懂了什么？在本首詞中辛棄疾因何而醉？ 學生自學后匯報。生：因愁而醉。

生：因戰(zhàn)爭沒有結(jié)束，父老鄉(xiāng)親還在受苦受難而醉。

師：這是借酒澆愁愁更愁呀。此時，他最渴望的是什么？ 生：他最渴望戰(zhàn)爭早日結(jié)束。

生：他最渴望人們過上《村居》中安居樂業(yè)的生活。

師：是呀，這里的“醉”與《清平樂 村居》的醉原因是截然不同的，此醉非彼醉，但表達了相同的情懷：那就是對村居、對安居樂業(yè)的熱切向往呀！

如此呈現(xiàn)人物所處的時代背景，讓學生置身于那戰(zhàn)火紛飛的南宋時期，更真切感受詩人內(nèi)心對安寧平靜生活的追求,更重要的是把學習從課內(nèi)拓展到課外，讓學生有興趣涉獵更多辛棄疾創(chuàng)作的詞，從中獲取更多的知識?？梢娮寣W生充分感悟時代背景，構(gòu)建文本空間，更有利于對文本的解讀。

二、挖掘人物典故，拓寬感悟文本視域

中華民族的文化是一條源遠流長、亙古不息的長河，孕育了浩瀚悠遠的華夏經(jīng)典。人物典故猶如文化長河中點點璀璨的光芒。由于文本所承載的信息具有一定的局限性，尤其是時代背景久遠，人物差距甚大的文章，文本與現(xiàn)實的差異性和文本內(nèi)部的空白點，都給學生體悟文本帶來了難度，這就需要進行有效適度地拓展，將人物典故融合在文本中，使學生在文本的相互交叉融匯中拓寬感悟文本視域。在執(zhí)教《李時珍夜宿古寺》一課中，引導學生理解“嗯，長年累月地奔波，在破廟里過夜，比住在家里苦多了。但我們修訂好《本草》，萬民得福，吃點苦也是值得的。”這一句話時，為了讓學生真切地感受“萬民得?！?，引進了兩則有關李時珍治病救人的典故：

故事1：在古代,很多藥書中記載水銀吃了可以變成神仙，所以在六朝之下，很多想長生不老的人吃了水銀之后都死去了?！侗静菥V目》批判了這些說法，指出水銀有很強的毒性,不能服用。

故事2：有位老婆婆，患習慣性便秘達30年之久，雖多方治療，終不見效。李時珍運用從民間學來的偏方，以適量的牽牛子配成藥，很快就治好了她的病。

從人物典故中讓學生真切地體會到更正錯誤的藥性和藥效，挽回更多的生命，確實是萬民得福，幫助了久醫(yī)不愈的病人找到對癥的藥方免受病痛的折磨，確實是萬民得福。“萬民得?！边@一教學重點便于生動的歷史人物典故中迎刃而解了。學生也在感悟文本的同時，拓寬了文本的視域。

三、碰撞人物心靈，孕育體驗文本情懷

在語文課堂教學中引領學生親近人物的思想，體驗人物的心靈，進而生發(fā)情感、擁抱文本，這是語文教學的根本。因此，語文教師要通過碰撞人物心靈，用情感觸摸學生的情感，用心靈同化學生的心靈，使師生共同感悟人物心靈，在情意徜徉、智慧牽引下，孕育體驗文本情懷。例如教學《公儀休拒收禮物》一課中，讓學生更加深入理解公儀休心靈深處真正的想法，設計了這樣的環(huán)節(jié)。

1.感悟拒魚原因。師：魚，公儀休不收，山珍海味他會收嗎？（不收）綾羅綢緞他會收嗎？（不收）古玩字畫他會收嗎？（不收）

師：公儀休為什么不收這些禮物呢？（在學生充分討論的基礎上教師歸納小結(jié)）。

師：因為公儀休知道收了禮便會犯法。在他的心中深藏著一個大大的“法”字，正是因為知法、守法，所以他拒收別人送來的魚；正是因為對“法”的尊重、敬畏，所以他才提出“奉法循理，無所變更，百官自正”。公儀休擔任魯相以后，規(guī)定魯國一切做官的人，不得經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、與民爭利，真正是一個公正廉潔的好官。同學們，一個“法”字解開了我們心中的謎團，矛盾至此也迎刃而解，戲劇沖突達到高潮。

2.回讀拒魚對話段落

師：當子民讀懂師傅話中的深意，明白師傅的良苦用心，回想師傅拒絕接受魚的情景，心中是不是已經(jīng)有了別樣的感受呢？讓我們再現(xiàn)一下當時的場景，好嗎？（朗讀拒收魚的對話段落）

3.創(chuàng)設角色體驗情境

師：子明，你現(xiàn)在還迷惑不解嗎？能表達自己的感受嗎？ 生：我明白了，不再疑惑不解了。

師：你明白老師為什么說“一聞到魚腥味便要嘔吐嗎？” 生：他其實是不想收禮，所以找個借口假裝嘔吐。

生： “老師你說得對，今后，我一定照您的樣子去做?！?4.拓展練習。

我們不難想象，當子明入仕為官，有人給他送禮時，他會說_____________________。當子明為人之師，學生疑惑不解時，他還會教導。（生依次回答）5.總結(jié)延伸。

師：同學們，這就是公儀休人格的魅力，這就是榜樣的示范。事實上，公儀休對“法”的尊重、敬畏不僅影響著他的弟子——子民，也影響著后人，直至今天。建國以來，我們一直把“依法治國”作為我們的治國理念，新時期，胡錦濤主席也提出了（幻燈出示“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”。）“法”應當成為辦事的綱領，行為的準則，而這也正是我們今天學習這篇劇本的意義所在。

通過對史實資料的整合，由古及今，在體驗文本的同時，碰撞人物的心靈，孕育體驗文本情懷由然而生，使學生體驗人物內(nèi)心，感悟文本內(nèi)涵，不再是紙上談兵。

如何將散落在外界、存在于不同時空中的資源移植到課文和課堂中來，是需要有一定的“嫁接”功夫的。嫁接功夫好的教師，課的“成活”率極高；反之，課就“死”了。這種技術(shù)，以“和諧”為衡量指標。也就是說，開發(fā)和利用的資源要跟文本材料所表達的主旨相一致，并且能夠為課、為學生的學習起到“增值”效果。如果我們每個小學語文教師能不斷地在歷史文化中尋找與文本對話的基點，以歷史文化的眼光解讀并處理文本，借助文本引領學生進行語言的積累、品味、感悟和運用，并在此過程中豐富學生的精神世界，塑造他們的人格，涵養(yǎng)他們的性情，讓語文課堂充溢著濃濃的歷史文化意蘊，讓我們在與歷史對話中，深刻地感悟解讀文本！

第三篇：在歷史細節(jié)中感悟歷史

在歷史細節(jié)中感悟歷史

歷史蘊涵著豐富的內(nèi)容和人類的智慧，歷史是生動的,歷史是由無數(shù)個精彩或繁復的細節(jié)構(gòu)成的，抽去這些細節(jié)，就只剩一個蒼白的框架和無數(shù)乏味的概念、生硬的說教，失去了它鮮活的生命力和震撼心靈的魅力。

將現(xiàn)實社會生活的一些細節(jié)引入課堂，不僅可以讓歷史的課堂也充滿現(xiàn)實的魅力，不再僅僅是講過去一些東西，而且還可以引導學生關注社會生活，了解社會生活，體驗社會生活，讓學生理解歷史中的情和理，還可以用歷史這面鏡子認識社會，由此多一份對社會的人文關懷，增強其社會責任感，進而樹立符合社會發(fā)展的正確的人生觀和價值觀。

我國唐代大詩人白居易說過：“感人心者莫先乎情”。對歷史現(xiàn)象、歷史人物和歷史事件的具體生動再現(xiàn)，在認識和評價中滲透著真摯深厚的情感，從而去影響和感染學生，激勵人們?nèi)プ非笾琳妗⒅辽?、至美?/p>

如在講述《文藝復興》時，教師可幫助學生分析美術(shù)作品的形象、情節(jié)，特別是一些引人入勝的“細節(jié)”內(nèi)容，如《蒙娜麗莎》的神秘的微笑，讓學生仔細觀察進行探討“笑”的含義。有的學生說是充滿母性的笑；有的說是洋溢愛情的笑；有的說是表示感謝的笑；也有的說是固定模式的笑等；欣賞拉斐爾的《西斯廷圣母》會讓人感受到一種愉悅、親切之感?！?、《最后的晚餐》耶穌與門徒猶大心理變化反映了人性善惡。把耶穌的鎮(zhèn)定自若和叛徒貪婪、懦弱、恐懼形成鮮明的對比?？傊?，學生從“細節(jié)”中感受到文藝復興注重“人”這一情感。

再如講抗日戰(zhàn)爭時舉了兩個典型的細節(jié)，一是在南京大屠殺時，展示了一段感人至深《我與75歲的父親有關南京大屠殺見證的通話》。一位在這場慘絕人寰的浩劫中幸存的老人用他南京地方口音的講述過去那段殘酷而又真實的歷史：“一晃都快過去69年了，當時我才7歲，你四叔4歲。鬼子打南京時，南京人到處都逃難。有親的投親，有友的投友，我們提前跑到江北農(nóng)村你姑奶奶家去躲了。當時你四叔太小，便和保姆留在家里看房子。但是怎么也沒想到，日本人進了南京城之后，燒殺搶劫，林老人、小孩也不放過。他們砸開我們家大門，見人就殺。把王老太殺死后，對你四叔開了一槍，那一槍正好打在你四叔右腿上，當時你四叔昏死過去，不然恐怕就沒有命了。日本鬼子搶光家里所有值錢的東西，連藏在屋梁上的家譜也搶走了。后來是鄰居張大伯冒死帶你四叔出來，找了位土大夫把子彈取出來，才保住了性命，可你四叔那條右腿永遠殘廢了。那時侯，我們在農(nóng)村，白天藏在莊稼地里不敢出來，天黑才敢回家。經(jīng)常看到被日本鬼子砍掉頭的，開槍打死的，用刺刀刺死的，有的婦女肚子都被日本人剖開了，看到老老少少的尸首，真是殘不忍睹。”這段口述歷史，真實而又具體，深深地打動了學生，課堂上一時一片寂靜，而學生的思維卻積極地流動起來。二是講到百團大戰(zhàn)時插入了一件事：聶榮臻救日本孤兒。就這兩個細節(jié)在班上展開討論：聶榮臻該不該救日本孤兒？在學生討論回答的基礎上，老師指出：“兩軍激戰(zhàn)，八路軍勇救敵人的遺孤，權(quán)衡利弊，聶榮臻送還日本孤兒，是對生命的虔誠和愛護。八路軍也好，聶榮臻也好，都是有血有肉、頂天立地的英雄，正是他們的存在，才使兇殘無比的日寇感到自慚形穢，感到中華民族是永遠不可戰(zhàn)勝的！”在抗日戰(zhàn)爭這段所有人都熟悉的話題里，我們可以用一個新的角度去反思歷史和感悟歷史，除了傳承世襲的恩怨仇恨之外，還應該有一個不容忽視的使命，那就是人性的光輝和人性的偉大。在歷史教學中用“細節(jié)”說話不是老師的專利，學生也可以質(zhì)疑歷史知識細節(jié)。特別是那些稚氣未脫的初中生。正如葉瀾教授所說“在教學過程中，教師不僅要把學生看作‘對象’、‘主體’還要看作是教學‘資源’的重要構(gòu)成和生成者?！睂W生是喜歡張揚個性的，當老師在某一歷史事件的過程或某一歷史人物的活動的講述中不那么具體詳盡，出現(xiàn)細節(jié)上的“灰色地帶”時，他們往往會關注到這一地帶，想知道更具體的情況。而他們的質(zhì)疑，往往會帶動了課堂的生動、成功。教學中學生提出這類知識細節(jié)的問題，老師應該給予加以鼓勵和贊揚。學生是開放性的、創(chuàng)造性的存在，他們作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感、興趣參與課堂活動，使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、多變性、復雜性和個性化。

在歷史教學中有很多的細節(jié)，老師不可能都運用上。只有恰到好處的使用精彩細節(jié)，才能起到畫龍點睛之效，隨意拼湊細節(jié)則失去了教學的真正意義。所以歷史課堂的細節(jié)使用要科學、篩選，用在關鍵處。抓住細節(jié)，就抓住了課堂生命的全部。讓新課改的理念內(nèi)化在一個個教學細節(jié)中，讓歷史的魅力有一個個細節(jié)迸發(fā)，讓學生的心靈感受真意與生動、關愛與智慧，健康成長。

第四篇：感悟生命,與生命對話

感悟生命，與生命對話

我是一名工作了十年的英語教師。在這十年里，我與我的學生們在課堂上收獲著快樂，收獲著幸福。在課堂之外，我們一起讀書，一起進步，一起成長。十年里我的每一天雖然很平凡，但是卻有太多收獲,有太多感動。這感動來源于對讀書的感悟，這感動來自于與書為友的日子。

參加工作后，自己一直力求做一個充滿智慧充滿書香氣的教師。從小就熱愛讀書的我，為了不斷豐富自己的理論知識，提高教學專業(yè)水平，更是把讀書當成了我生活中最重要的一部分。

記得我讀的第一本教育專著是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。由于以前從沒讀過類似的教育類書籍，拿到書我一連讀了好幾章，但是卻一點感覺也沒有，那時的我感覺自己的文化底蘊是如此的低。為了能繼續(xù)讀下去，為了能找到感覺，我又將看過的內(nèi)容重新讀了一遍，有的文章甚至讀了兩遍、三遍。當讀到25頁的時候，我突然悟到蘇霍姆林斯基的成功秘訣就是閱讀和書籍。在他的前27條建議中，幾乎每條都提到過閱讀。明白了這一點，我有了更強烈的讀書欲望，同時也清楚地認識到，一個學生要想取得學習上的成功，必須培養(yǎng)起熱愛讀書的好習慣。當然，這種習慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而是需要我們教師和家長慢慢的滲透。于是，每當我讀到好的文章，我總是試著和我的學生們共同分享。自己雖是一名英語老師，有時也對學生進行思想教育，把自己看到的好文章讀給同學們聽。大家都聽得特別認真，課下還經(jīng)常主動找我交流讀書感受。良好書籍帶給人的精神力量是巨大的。在我教的班上，調(diào)皮搗蛋的學生越來越少，一些女孩子更是和我成了無話不談的好朋友。我所帶的班級在兄弟班級中是各項活動參與最積極、學習氛圍也最好的。后來讀了李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》，更體會到此方法對于“后進生”教育的可行性。是讀書，帶給我不斷創(chuàng)新工作的動力；是讀書，讓我意識到，自己需要學習的東西很多很多。

“不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來越壞?！边@是周弘在《賞識你的孩子》中的一句話，它讓我感觸很深?；仡欁约航?jīng)歷的教育歷程，再反思我的教育方法，我更加體會

到學生需要的不是抱怨和批評，而是賞識，是用一顆真心，讓學生知道老師心中有他，老師所做的一切都是為他好?？善綍r的我們是怎么做的呢？就拿學生沒有按時完成作業(yè)這件事來說吧！很多情況下，我們做教師的不分青紅皂白就把學生批評一頓，甚至還加上對學生加倍的懲罰。批評完學生，學生委屈的走了，自己也覺得批評的語言很乏味無力，就可想而知隨后帶來的教育效果?？墒?，如果我們心中充滿對學生的賞識，換一種教育方式：老師相信你一定能把作業(yè)做好，期待著你的按時完成，好嗎？我們在課堂上一個贊許的眼神、一個豎起的大拇指、一句中肯的建議，課外一次真誠的談心、一句關懷的問候、一次耐心的傾聽??這些無形之中都會給學生的心靈帶來極大地震顫。時間久了，就會培養(yǎng)起學生學習的自信心，形成他們自覺學習的內(nèi)在動力，他們也就會以輕松愉快的心態(tài)面對生活和學習。這樣我們的教育不就成功了嗎？

真的希望熱愛讀書的人越來越多，不讀書的人越來越少。對我們教育工作者來說，更應熱愛讀書，更應把讀書當成學習、工作、生活甚至是享受。讀書是心靈的對話，讀書讓靈魂慢慢成熟。承載著人類的文明,一代又一代的杰出人物在書中復活，超越時空，得以永生，向后人款款訴說。閱讀，是聆聽，是感受，是吸納，也是生長。用心工作，自然會用心生活，也便會用心讀書。我認為每一本書都是一個鮮活的生命。在讀書過程中，我們感悟著生命，與一個個鮮活的生命進行著時空的對話。讀著，思考著，于是也就有了人生的積淀，更有了厚積薄發(fā)的契機。

讓我們每一個人都靜下心來讀書吧！因為一個不讀書學習的人是一個思想不完整的人，一個不讀書的家庭是沒有希望的家庭，一個不讀書的民族是沒有希望的民族。做一個終生的讀書人,成就我們每個人的幸福人生吧！

第五篇：探索與感悟——和青年教師對話

設計：感悟與規(guī)劃，自由發(fā)言與點名發(fā)言，上下互動交流，為應合“教育民主與教育科學”，今天上午的培訓會改為研討交流會，我不搞一言堂，不搞大講堂，要搞大家言、大家堂，在研討過程中，我隨機點名互動。要求各位聽好、思考好、互動好、充分展示個人智慧！

探索與感悟 ——和青年教師對話

各位老師、各位同仁：

大家好！

今天和大家一起共敘教育和教育改革，相互分享教育幸福和改革快樂，共同體驗和感受教師職業(yè)給我們帶來的無窮趣味。

在座的各位幸福，適逢教育盛世，且沒有茫然轉(zhuǎn)出。由此可見，大家都很智慧。與智者聚，很快樂，但又深感不安:不知說什么、怎么說。而今天有機會，我很珍惜，斗膽說起，說對了共勉，錯了請大家賜教。占用各位一些時間，我很不安，努力研討好，爭取在互動中能給我，給大家一點啟示,若此，我們算達到了目的。共說三個方面：一是解讀教育，二是適應教育，三是規(guī)劃無悔的教育人生。

一、智慧的教師對形勢有正確的認識（對教育形勢的解讀）（解讀教育）

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