第一篇：史上最全的教育學(xué)和教育心理學(xué)總結(jié)(以人物為主線)匯總

1、許慎：東漢，《說文解字》，“教，上所施，下所效也”、“育，養(yǎng)子使作善也”。

2、《中庸》：“修道之謂教”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過程。

3、《荀子》：“以善先人者謂之教”，中國古代外鑠論代表。

4、孟子：“得天下英才而教育之，三樂也”，夏、商、周“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之，……”，中國內(nèi)發(fā)論的代表，“萬我皆備于心”。

5、裴斯泰洛齊：瑞士，“依照自然法則，發(fā)展兒童道德、智慧和身體各方面的能力”。

6、杜威：美國實(shí)用主義教育家，“教育即生活”、“ 教育即成長”。

7、清朝：中國近代制度化教育興起，“廢科舉、興學(xué)?！?，壬寅學(xué)制，癸卯學(xué)制。

8、西周：“學(xué)在官府”、“官師一體”，“城均”、“上庠”、“辟雍”、“東序”、“宗”、“泮宮”，“國學(xué)”、“鄉(xiāng)學(xué)”，六藝。

9、孔子：春秋戰(zhàn)國，“顯學(xué)”，私學(xué)，《論語》，“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“有教無類”，“賢人”，“君子”，“仁”，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，“博學(xué)于文，約之以禮”，《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，“學(xué)而知之”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，學(xué)習(xí)過程是“學(xué)-思-行”的過程，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”是鞏固性原則?！芭e一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說。

10、墨子：春秋戰(zhàn)國，“顯學(xué)”，私學(xué)，“兼愛”、“非攻”，“親知、聞知、說知”，“有道者勸以教人”，“賢士、兼士、義俠”，“興天下之利，除天下之害”，否定“禮、樂”的價(jià)值。

11、秦漢以后：“太學(xué)”。

12、董仲舒：漢武帝，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，選士制度。

13、隋唐以后：科舉制度，中央官學(xué)弘文館、崇文館。

14、宋代以后：程朱理學(xué)，“四書五經(jīng)”。

15、明代以后：八股文。

16、古印度：婆羅門教和佛教，《吠陀》。

17、古埃及：宮廷學(xué)校、職官學(xué)校、寺廟學(xué)校、文士學(xué)校（最多）。

18、古希臘、羅馬：古代雅典，多方面和諧發(fā)展，古代斯巴達(dá)，軍人，羅馬滅亡后，培養(yǎng)僧侶人才，神學(xué)和七藝，宗教教育，騎士教育，世俗教育。

19、人文主義教育：意大利的維多利諾，尼德蘭的埃拉斯莫斯（率先正式使用“班級”一詞）、法國的拉伯雷、法國的蒙旦、莫爾、康帕內(nèi)拉。20、朱熹：“憤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達(dá)其辭。，對孔子“啟發(fā)”的注解。”“寬著期限，緊著課程”，“課程”一詞。

21、道家：“絕圣棄智”、“絕仁棄義”，老莊學(xué)派，老子否定文化教育的價(jià)值，文化墮落論，主張“絕學(xué)”，“道法自然”，“復(fù)歸”人的自然本性。

22、《學(xué)記》：《禮記》中，世界最早教育專著，中國“教育學(xué)的雛形”?！敖虒W(xué)相長，循序漸進(jìn)，長善救失，尊師敬道，啟發(fā)教學(xué)”，“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國君民，教學(xué)為先”，視導(dǎo)和考試制度，“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，“師嚴(yán)然后道尊”，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”?！皩W(xué)不躐等”，“不凌節(jié)而施”，“雜施而不孫，則壞亂而不修”是循序漸進(jìn)原則。

23、蘇格拉底：古希臘三賢之一，“問答法”、“助產(chǎn)術(shù)”或“產(chǎn)婆術(shù)”。

24、柏拉圖：古希臘三賢之一，“現(xiàn)實(shí)世界”與“理念世界”區(qū)分開，《理想國》，“不知道自己的無知，乃是雙倍的無知”，學(xué)前教育思想，第一次提出了四科“算術(shù)、幾何、天文、音樂”，“寓學(xué)習(xí)于教育”的最早提倡者。

25、亞里士多德：古希臘三賢之一，追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的，《政治學(xué)》，“教育要適應(yīng)兒童自然天性發(fā)展”，“文雅”教育。

26、夸美紐斯：捷克，人文主義影響，教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科萌芽《大教學(xué)論》，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，“泛智教育”，“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”，“教得準(zhǔn)、有把握”，“教得使人感到愉快”，“教得徹底”，《大教學(xué)論》是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作。“一切知識都從感官的知覺開始的”，教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)上，個(gè)體認(rèn)識論。最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

27、盧梭：法國啟蒙思想家，自然主義教育理想《愛彌兒》，活動(dòng)課程或“經(jīng)驗(yàn)課程”。

28、康德：德國哲學(xué)家，受盧梭影響，“人是唯一需要教育的動(dòng)物”，教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里教授，最早始于康德，1776年德國柯尼斯堡大學(xué)。提出道德教育。

29、裴斯泰洛齊：瑞士，受盧梭和康德影響。30、洛克：英國哲學(xué)家，“白板說”，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，《教育漫話》，外鑠論代表。

31、赫爾巴特：德國，規(guī)范教育學(xué)的建立，《普通教育學(xué)》，對后世影響最大、最明確構(gòu)建教育學(xué)體系，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)，統(tǒng)覺觀念移用過來，“統(tǒng)覺理論”，教學(xué)是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程，傳統(tǒng)教育學(xué)的代表，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。

32、杜威：美國，《民主主義與教育》，20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)，現(xiàn)代教育代言人，與赫爾巴特相對，“教育即生活”，主張“在做中學(xué)”，強(qiáng)調(diào)兒童教育中心地位，活動(dòng)課程或“經(jīng)驗(yàn)課程”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

33、凱洛夫：蘇聯(lián)教育理論家，1939年以馬克思主義編寫《教育學(xué)》，吸收了赫爾巴特的思想，1951年譯成中文，成為我國教育工作指導(dǎo)思想，教學(xué)過程是認(rèn)識過程。

34、蘇爾茨：美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1960年12月，73屆美國經(jīng)濟(jì)學(xué)年會，“人力資本理論”，人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。

35、弗洛伊德：奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人，內(nèi)發(fā)論代表，人的性本能是最基本的自然本能，最根本的動(dòng)因。有關(guān)兒童個(gè)性、社會適應(yīng)以及心理衛(wèi)生等問題進(jìn)入了教育心理學(xué)研究領(lǐng)域。動(dòng)機(jī)性遺忘理論，把不想記憶的信息排除在意識之外，也叫壓抑理論。

36、威爾遜：美國當(dāng)代生物社會學(xué)家，內(nèi)發(fā)論代表，“基因復(fù)制”決定人的本質(zhì)力量。

37、格賽爾：美國生理和心理學(xué)家，成熟機(jī)制對人的發(fā)展有決定作用，生理方面有生殖能力，心理方面有獨(dú)立自主的自我意識，“雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”。

38、華生：美國行為主義心理學(xué)家，外鑠論代表，“給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人”。

39、皮亞杰：20世紀(jì)最有影響的瑞士心理學(xué)家，邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)，四個(gè)階段，感知運(yùn)算水平（0~2歲感覺和動(dòng)作的分化）、前運(yùn)算水平（2~7歲認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的；所有人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對具體性，不能進(jìn)行抽象運(yùn)算思維；思維不具有可逆性）、具體運(yùn)算水平（7~11歲有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能進(jìn)行邏輯推理，獲得守恒）、形式運(yùn)算水平（11~15歲命題之間的關(guān)系，假設(shè)-演繹推理，抽象邏輯思維，可逆與補(bǔ)償，思維的靈活性）。10歲以前他律道德，10歲以后自律道德。道德認(rèn)知模式，皮亞杰提出，柯爾伯格進(jìn)一步深化。

40、柯爾伯格：美國心理學(xué)家，前世俗水平（0~9歲懲罰與服從取向和相對功利取向），世俗水平（9~15歲尋求認(rèn)可取向和遵守法規(guī)和秩序取向），后世俗水平（15歲以后社會契約取向和普遍倫理取向），“三水平六階段”，“道德兩難問題”，“海因茨偷藥的故事”。

41、維果斯基：蘇聯(lián)心理學(xué)家，“最近發(fā)展區(qū)”。

42、少年期：

13、14~16、17歲，身心變化劇烈，“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，追求獨(dú)立的傾向，自我意識開始萌芽。

43、青年期：身心逐步走向成熟，“未來”是青年期最重要的概念，人生的定向期，個(gè)性的定型期。

44、斯賓塞：英國教育家，1859年《什么知識最有價(jià)值》，把課程用于專門術(shù)語?！督逃摗?，把教育明確劃分智育、德育、體育。

45、克伯屈：杜威的學(xué)生，“設(shè)計(jì)教學(xué)法”，與“道爾頓制”類似，活動(dòng)課程或“經(jīng)驗(yàn)課程”。

46、泰勒：對社會的分類，健康、家庭、娛樂、職業(yè)、宗教、消費(fèi)、公民七個(gè)方面。8年課程與評價(jià)的研究，“評價(jià)過程在本質(zhì)上是一個(gè)確定課程與教學(xué)計(jì)劃實(shí)際達(dá)到教育目標(biāo)的程度的過程”，目標(biāo)評價(jià)模式，“當(dāng)代課程評價(jià)之父”。

47、斯克里文：美國學(xué)者，目的游離評價(jià)模式，從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”。

48、斯塔弗華姆：美國教育評價(jià)家，背景、輸入、過程、成果CIPP評價(jià)模式，比較全面的評價(jià)模式。

49、第斯多惠：提倡啟發(fā)教學(xué)，“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。

50、烏申斯基：直觀性原則，兒童是依靠形式、顏色、聲音和感覺來進(jìn)行思維的。鞏固性原則，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不鞏固就是醉漢拉貨車。

51、加德納：美國心理學(xué)家，“多元智能理論”，因材施教原則。

52、班級授課制：17世紀(jì)初烏克蘭兄弟會學(xué)校興起，夸美紐斯奠定理論基礎(chǔ)，19世紀(jì)中葉成為西方教學(xué)主要形式。我國最早采用是1862年京師同文館，1902年，《欽定學(xué)堂章程》，全國推廣，章程最早使用“德育”一詞。19世紀(jì)初，英國出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”，又叫“貝爾-蘭卡斯特制”。

53、蔡元培：“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育”五育并舉，標(biāo)志“德育”一詞成為通用術(shù)語。

54、麥克費(fèi)爾：英國學(xué)校德育學(xué)家，道德體諒模式，把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，學(xué)會關(guān)心、學(xué)會體諒，堅(jiān)持性善論。

55、班杜拉：美國心理學(xué)家，道德的社會模仿模式，創(chuàng)立了新的認(rèn)知-行為主義學(xué)說，社會學(xué)習(xí)理論，人怎樣在社會環(huán)境中學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法。自我效能感理論，影響因素是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。社會學(xué)習(xí)品德理論，社會學(xué)習(xí)是替代強(qiáng)化的觀察學(xué)習(xí)，榜樣在觀察學(xué)習(xí)中起著重要作用。

56、馬卡連柯：“平行影響”的教育思想，班級的平行管理。

57、德魯克：美國管理學(xué)家，班級的目標(biāo)管理，以自我管理為中心的管理方式。

58、桑代克：美國心理學(xué)家，1903年出版《教育心理學(xué)》，西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，西方教育心理學(xué)奠基人之一。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論代表，嘗試-錯(cuò)誤說，“小貓迷箱”實(shí)驗(yàn)。學(xué)習(xí)遷移理論共同要素說，有共同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。遺忘的痕跡衰退說，對遺忘原因最古老的解釋，起源于亞里斯多德，由桑代克進(jìn)一步發(fā)展。

59、布魯納：美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表，認(rèn)知-結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。1994年，主動(dòng)性研究、反思性研究、合作性研究、社會文化研究四個(gè)方面的內(nèi)容。發(fā)現(xiàn)教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)四項(xiàng)原則，教師將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚，配合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平安排教材難度與邏輯順序，確保材料難度適中。

60、廖世承：1924年編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》。

61、勞倫茲：奧地利生態(tài)學(xué)家，提出了關(guān)鍵期的概念，2歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期，4~5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期。

62、埃里克森：美國精神分析學(xué)家和心理學(xué)家，人格的發(fā)展階段，8個(gè)，基本的信任感對基本的不信任感（0~1.5歲），自主感對羞恥感與懷疑（2~3歲），主動(dòng) 感對內(nèi)疚感（4~5歲），勤奮感對自卑感（6~11歲），自我同一性對角色混亂（12~18歲），親密感對孤獨(dú)感（18~25歲），繁殖感對停滯感（25~50歲），自我整合對絕望感（50歲直至死亡）。

63、鮑姆寧：家庭教養(yǎng)模式，專制型（不太知足、不安全……）、放縱型（最不成熟，缺乏控制力和探索精神，依賴性……）、民主型。64、智力與智力測量：世界上最著名的智力量表是斯坦福-比納量表（S-B量表），IQ=智力年齡/實(shí)際年齡*100；1936年美國的韋克斯勒的另一套智力量表，學(xué)齡前智力量表，兒童智力量表和成人智力量表。

65、加涅：美國著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家，《學(xué)習(xí)的條件》，學(xué)習(xí)水平由低到高，8個(gè)層次，信號學(xué)習(xí)，刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)，連鎖學(xué)習(xí)，言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，辨別學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)，解決問題學(xué)習(xí)；根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，5個(gè)類型，智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論代表，信息加工學(xué)習(xí)理論。

66、巴甫洛夫：俄國著名生物學(xué)家，經(jīng)典性條件作用理論，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論代表，“狗的唾液分泌”實(shí)驗(yàn)。

67、斯金納：美國著名的行為主義心理學(xué)家，操作性條件作用理論的創(chuàng)立者，聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論代表，“迷箱”實(shí)驗(yàn)。程序教學(xué)創(chuàng)始者是普萊西，對程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的是斯金納。

68、苛勒：德國心理學(xué)家，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表，完形-頓悟說，“箱子問題與棒子問題”。

69、奧蘇伯爾：美國著名認(rèn)知教育心理學(xué)家，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表，有意義接受學(xué)習(xí)論，學(xué)校成就動(dòng)機(jī)內(nèi)驅(qū)力，3個(gè)，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力，附屬內(nèi)驅(qū)力。心理學(xué)關(guān)于遷移的研究乃是心理學(xué)對教育產(chǎn)生巨大影響的領(lǐng)域。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，在有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。關(guān)于遺忘的理論，認(rèn)為遺忘的實(shí)質(zhì)是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。

70、馬斯洛：美國心理學(xué)家，需要層次理論，五種，生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

71、阿特金森：成就動(dòng)機(jī)理論代表人物，2類學(xué)習(xí)者，力求成功的動(dòng)機(jī)，避免失敗的動(dòng)機(jī)。

72、維納：美國心理學(xué)家，對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了探討，三個(gè)維度，內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因，六個(gè)因素，能力高低，努力程度，任務(wù)難易，運(yùn)氣好壞，身心狀態(tài)和外界環(huán)境。73、耶克斯和多德森：美國心理學(xué)家，耶克斯-多德森定律，倒U曲線，中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。74、賈德：學(xué)習(xí)遷移的經(jīng)驗(yàn)類化理論，“水下打靶”實(shí)驗(yàn)。

75、格式塔心理學(xué)家學(xué)習(xí)遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換理論，遷移的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對事物 間關(guān)系的理解。

76、陸欽斯：學(xué)習(xí)的心向與定勢，“量杯”實(shí)驗(yàn)是定勢影響遷移的一個(gè)典型例證。77、艾賓浩斯：德國心理學(xué)家，艾賓浩斯遺忘曲線，遺忘是不平衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

78、加里培林：蘇聯(lián)心理學(xué)家，心智動(dòng)作按階段形成理論，五個(gè)階段，動(dòng)作的定向階段，物質(zhì)與物質(zhì)化階段，出聲的外部言語動(dòng)作階段，不出聲的外部言語動(dòng)作階段，內(nèi)部言語動(dòng)作階段。我國的是原型定向，原型操作，原型內(nèi)化。79、安德森：著名認(rèn)知心理學(xué)家，心智技能形成三階段論，認(rèn)知階段，聯(lián)結(jié)階段，自動(dòng)化階段。

80、克拉斯沃爾和布盧姆：態(tài)度與品德價(jià)值內(nèi)化程度不同，態(tài)度有多種程度的變化，5種，接受，反應(yīng)，評價(jià)，組織，性格化。布盧姆對教育目標(biāo)分類，分為認(rèn)知目標(biāo)（知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)），情感目標(biāo)（接受、反應(yīng)、形成價(jià)值觀念、組織價(jià)值觀念系統(tǒng)，價(jià)值體系個(gè)性化），動(dòng)作技能目標(biāo)（知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化）。提出了掌握學(xué)習(xí)，只要有足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以掌握。81、強(qiáng)迫癥：日本的森田療法。

82、全身松弛訓(xùn)練：雅各布松在20年代首創(chuàng)。

83、艾里斯：理性情緒輔導(dǎo)方法，ABC理論，具有濃厚教育色彩的心理治療法，臺灣的吳麗娟在此基礎(chǔ)上編擬了“理性情緒教育課程”。

84、羅森塔爾：對教師的期望進(jìn)行了研究，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱做皮格馬利翁效應(yīng)，又稱為羅森塔爾效應(yīng)。

85、反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：波斯納提出教師成長公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長?？祁D1993年提出了一個(gè)教師反思框架。布魯巴奇1994年提出四種反思方法，反思日記，詳細(xì)描述，交流討論，行動(dòng)研究。

第二篇：教育學(xué)、教育心理學(xué)重要人物整理

教育學(xué)、教育心理學(xué)重要人物整理 孔子 《論語》 “有教無類”

“不憤不啟不悱不發(fā)”

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 教育目的的社會本位論 學(xué)——思——行（學(xué)習(xí)過程）

中國（東方）最早實(shí)施啟發(fā)是教育的人 西方：蘇格拉底 洛克 白板說

《教育漫話》 紳士教育

教育目的的個(gè)人本位論 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 “泛智教育”

直觀性教學(xué)原則 學(xué)年制、班級授課制 教育目的的個(gè)人本位論 盧梭： 《愛彌兒》

自然主義教育理論

強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性 教育目的的個(gè)人本位論 赫爾巴特： 《普通教育學(xué)》

首次提出教學(xué)的教育性原則 教師中心、課堂中心、教材中心 四段教學(xué)法：

明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法 傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物、學(xué)科中心課程理論代表人物 杜威：

實(shí)用主義教育的代表人物 《民主主義與教育》 學(xué)生中心主義課程理論

“教育即生活”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)” 乘華圖翅膀 圓教師夢想 1 招教事業(yè)部 學(xué)生中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心 教育無目的論 五步教學(xué)法：

困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論 首創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)法 布魯納

學(xué)科中心主義課程理論

知識、分科、學(xué)科基本結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu) 發(fā)現(xiàn)教學(xué)法

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論代表人物 奧蘇貝爾

有意義接受學(xué)習(xí)理論 先行組織者 同化

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論 遺忘理論的同化說 布魯姆

《教育目標(biāo)分類系統(tǒng)》 掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式 皮亞杰

圖式、同化、順應(yīng)、平衡 認(rèn)知發(fā)展階段論 對偶故事法

兒童道德發(fā)展理論 維果茨基

文化——?dú)v史發(fā)展階段論 最近發(fā)展區(qū)

教學(xué)應(yīng)適當(dāng)走在發(fā)展前面 最佳學(xué)習(xí)期 “內(nèi)化”學(xué)說 加涅

學(xué)習(xí)結(jié)果分類 信息加工學(xué)習(xí)理論 班杜拉

社會學(xué)習(xí)理論：

動(dòng)機(jī)的自我效能感理論 桑代克：

《教育心理學(xué)》 教育心理學(xué)之父 嘗試錯(cuò)誤說

學(xué)習(xí)遷移的“相同要素說” 教育心理學(xué)之父

遺忘理論的痕跡衰退說代表人物 斯金納：

操作條件作用理論

乘華圖翅膀 圓教師夢想 2 招教事業(yè)部

正強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化，懲罰，消退 程序教學(xué) 苛勒

完形——頓悟說

遷移的“關(guān)系轉(zhuǎn)換學(xué)說” 羅杰斯

學(xué)生中心主義課程理論 人本主義心理學(xué)家 有意義的自由學(xué)習(xí)觀 非指導(dǎo)性教學(xué)模式 知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀 馬斯洛

人本主義心理學(xué)家

需要層次理論（生理、安全、歸屬和愛、尊嚴(yán)、自我實(shí)現(xiàn)）

教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、依法執(zhí)教，廉潔從教

2、注重禮儀，遵守公德

3、尊重家長，團(tuán)結(jié)協(xié)作

4、熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

5、以身作則，為人師表

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范:

1、愛國守法

2、愛崗敬業(yè)

3、關(guān)愛學(xué)生

4、教書育人

5、為人師表

6、終身學(xué)習(xí)

第三篇：教育學(xué)和教育心理學(xué)中的人物總結(jié)

1、利托爾諾《論各人種的教育演化》、沛西?能《人民的教育》——教育的生物起源學(xué)說；

2、孟祿

《教育史教科書》——教育的心理起源學(xué)說；

3、葉瀾

《教育概論》——教育的交往起源學(xué)說；

4、《中庸》 “修道之謂教”；

“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；

5、荀 子

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！ぁぁぁぁぁぁす示泳颖?fù)襦l(xiāng)，游

必就土，所以防邪僻而近中正也?！?/p>

——“環(huán)境決定論”；

《荀子》

“以善先人者謂之教”；

《荀子·盡心上》 “得天下英才而教育之”——“教育”一詞最早出處；

《荀子·勸學(xué)篇》

“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！薄暗赖隆倍肿钤绾嫌?；

6、《學(xué)記》

① 我國最早，也是世界最早的教育文獻(xiàn)，相傳是孟子的弟子樂正克所作；

② “教學(xué)相長”“長善救失”；

③ “建國君民，教學(xué)為先”——教育的政治功能； ④ “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！薄黧w性原理； ⑤ “教也者，長善而救其失者也”；

7、昆體良（古羅馬）《論演說家的教育》——西方最早的教育著作；

8、《說文解字》

“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”；

9、舒爾茨

提出“人力資本”理論；

10、孔子

① “不憤不啟，不悱不發(fā)”；

② “有教無類、因材施教、循循善誘”；

③ “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、“溫故知新”、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”；

④

最早強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中要注重思考，主張學(xué)習(xí)，思考和實(shí)踐相統(tǒng)一，將學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)—思—行”的統(tǒng)一過程；

11、墨子

① 兼愛，非功，親知，聞知，說知；——推理得到的才是真實(shí)的知識 ；

② “染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變”——“環(huán)境決定論”；

12、老子

一切回歸自然；

13、朱熹

“明天理，滅人欲”；

“循序漸進(jìn)、熟讀深思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居儆持志”；

《四書集注》《童蒙須知》《小學(xué)》——宋代以后封建社會

學(xué)校的法定教材； “寬著期限，緊著課程?！?/p>

14、蘇格拉底

“產(chǎn)婆術(shù)” ；“助產(chǎn)士”；

15、柏拉圖

①《理想國》、《法律篇》；

② “天賦說”；

③ 最早提出“創(chuàng)造力是無意識”的觀點(diǎn)；

16、亞里士多德

最早提出德智體和諧發(fā)展的思想；

“我愛老師，我更愛真理”； 《倫理學(xué)》、《政治學(xué)》

17、培 根

① 首次把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的學(xué)科提了出來，與其它學(xué)科并列；

② 提出了創(chuàng)造力的“理性意識”學(xué)說；

18、夸美紐斯

①《大教學(xué)論》；

（捷克）

② 最早提倡“班級授課制”，提出“直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性”教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)教師的作用。

③ 提出“只有通過教育才能成為人”，明確指出教育中必須尊重人、按照人的自然天性塑造人。

④

泛智教育。所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識。“把一切事物交給一切人”，一切青年男女都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校

⑤ 教育順應(yīng)自然：順應(yīng)自然規(guī)律，自然的本性和兒童年齡特征。

19、康德（德國）

①《康德論教育》，②教育的根本就是要對人的本性進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂啤?/p>

③首開教育學(xué)講座；

④“教育是‘人最應(yīng)盡力的最大而最難得問題?！?20、赫爾巴特

① 《普通教育學(xué)》——被譽(yù)為教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志；

②

建立了“四段論”教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)教育、教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)是心理學(xué)；

③ 最早闡述和論述教學(xué)的教育性規(guī)律；

④ “教師中心論”的代表；

⑤ 提出了“教學(xué)過程的形成階段理論”，即：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法，從而使班級授課制

基本定型。

22、盧梭（法國）① 《愛彌爾》——自然教育思想； 《新愛洛綺絲》；

② 提出“天賦人權(quán)”的社會契約論；

③ 提出了“回歸自然”的口號；

④ “教育要遵循兒童的本性，讓他們身心自由的發(fā)展”；

⑤ “出自造物主之手的東西都是好的，而一到人的手里就變壞了”；

23、裴斯泰洛齊（瑞士）《林哈德和葛篤德》——按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量；

在西方教育史上，他是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。

小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人。西方教育史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家。

21、洛克（英國）《教育漫化》① “白板說”——認(rèn)為兒童“是一張白紙或一塊蠟，可以隨心所欲的做成任何樣式”；

②

主張紳士教育；

24、烏申斯基（俄國）《人是教育的對象》；

25、斯賓塞（英國）

① 《教育論》——主張用實(shí)證方法研究教育；

② 《什么知識最有價(jià)值？》——國外最早出現(xiàn)“課程”一詞的著作；

26、梅伊曼

① 首先提出了“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”思想；

② 《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)入門講義》、《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，囊括了現(xiàn)代教育心理學(xué)研究的全部內(nèi)容；

27、拉伊

《實(shí)驗(yàn)教育學(xué)》——完成了對“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”的系統(tǒng)論述；

28、杜威（美國）① 《民主主義與教育》——“教育即生活”“教育既生長”“教育既改造”；

② 提倡以兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心；

③ 提出“做中學(xué)”思想；

④ 創(chuàng)辦“芝加哥實(shí)驗(yàn)”；

⑤ 提出問題解決的“五步驟觀點(diǎn)”；

29、凱洛夫（俄國）《教育學(xué)》——我國翻譯的第一本教育學(xué)著作；

30、布魯納（美國）①《教育過程》——提出“學(xué)科結(jié)構(gòu)”和“發(fā)現(xiàn)法”思想；

② 提出了“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論”（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

③ 提出三種不同的認(rèn)知表征形式：動(dòng)作表征、形象表征、符號表征；

④ 總結(jié)知識學(xué)習(xí)的獲得過程包含三個(gè)過程：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)換、知識的評價(jià)；

⑤ 在教學(xué)中提出了 結(jié)構(gòu)教學(xué)觀、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式、螺旋式課程改革模式

31、布魯姆（美國）

① 《教育目標(biāo)分類學(xué)》——將教育目標(biāo)分為三個(gè)基本領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)

作技能領(lǐng)域；

② 把認(rèn)知領(lǐng)域的教育目標(biāo)分為六級：知道、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)；

32、巴班斯基（前蘇聯(lián)）

“教學(xué)過程最優(yōu)化”理論；

33、贊可夫（前蘇聯(lián)）

“教學(xué)與發(fā)展”理論；

34、蘇霍姆林斯基

“全面發(fā)展理論”；

（前蘇聯(lián)）

“沒有聰明能干的教師，就沒有集體?！薄f明教師個(gè)體勞動(dòng)的重要性

“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需求，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈?！薄黧w性原理；

35、根·舍因（德國）

“范例教學(xué)”理論；

36、蔡元培

① 提出《對應(yīng)教育方針之意見》，包含有德、智、體、美四育因素，體現(xiàn)了受教育者身心和諧發(fā)展的教育思想；

② “注重道德教育，以實(shí)利教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其美德。”

37、陶行知

① 提出了“生活教育論”，包括“生活既教育”“社會既學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三個(gè)部分；

② “千教萬教，教人求真”；

③ “捧著一顆心來，不帶半根草去”；

38、楊賢江（化名李浩吾）

《新教育大綱》——中國最早用馬克思主義的觀點(diǎn)論述教育的著作；

39、“個(gè)人本位論” 代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊、康德、馬斯洛、薩特； 40、“社會本位論” 代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干；

41、李秉德

把我國課堂常用的教學(xué)方法分為五類，有：① 以語言傳遞信息為主的方法，包括講授法、談話

法、討論法、讀書指導(dǎo)法；② 直觀感知法，包括演示法、參觀法；③ 以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法，包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法；④ 以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法；⑤ 以引導(dǎo)探究為主的方

法（發(fā)現(xiàn)法）。

42、華 生（美國）

《行為主義》一書中指出：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊······?！?/p>

——“環(huán)境決定論”；

43、“浪漫自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”

代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊

44、“經(jīng)驗(yàn)自然主義經(jīng)驗(yàn)課程論”

代表人物：杜威、克伯屈

45、“當(dāng)代人本主義課程論”

代表人物：馬斯洛、羅斯杰

46、“學(xué)科中心主義課程理論”

代表人物：布魯納、施瓦布

47、“學(xué)生中心主義的課程理論”

代表人物：杜威、羅杰斯

48、“社會中心主義的課程理論”

代表人物：康茨、拉格和布拉梅爾德

49、孔穎達(dá)

“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法制?！薄覈钤纭罢n程”一詞的出處；

50、加里寧

“教師一方面要貢獻(xiàn)出自己的東西．另一方面又要像海綿一樣，從人民中生活中和科學(xué)中吸取一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生”；

51、伊拉斯謨

最早正式使用“班級”一詞（文藝復(fù)興時(shí)期）；

52、貝爾、蘭卡斯特

19世紀(jì)初期在英國創(chuàng)立“導(dǎo)生制”，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

53、加德納

提出“多元智力理論”，追求教學(xué)的“個(gè)性化”。

54、桑代克

①《教育心理學(xué)》——最早的教育心理學(xué)研究體系的奠定，標(biāo)志著教育心理學(xué)的獨(dú)立，將教育心理學(xué)的研究內(nèi)容確立為四個(gè)板塊：人性問題、動(dòng)物學(xué)習(xí)心理、教學(xué)測量評估、個(gè)別差異。

②

提出了“聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀”理論（行為主義的學(xué)習(xí)觀），提出學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)的過程，總結(jié)出學(xué)習(xí)的規(guī)律為：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。

③ 提出“共同要素說” ——技能的遷移理論；

55、泰 勒

被被譽(yù)為“課程評價(jià)之父”。

56、詹姆斯

《同教師的談話》——強(qiáng)調(diào)心理學(xué)與教育的結(jié)合，告訴教師：“心理學(xué)是一門科學(xué)，而教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)必須與心理學(xué)所提及的原理相一致”。

57、馮 特

建立了第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)這門實(shí)驗(yàn)新科學(xué)的正式創(chuàng)立。

58、霍 爾

① 創(chuàng)辦了《教育心理學(xué)》雜志，在兒童心理學(xué)方面進(jìn)行了大量的研究。

②

“一兩遺傳勝過一噸教育”

——“遺傳決定論”

59、卡特爾

從心理統(tǒng)計(jì)和測量領(lǐng)域開創(chuàng)了教育心理學(xué)研究的新方向。60、房東岳

1908年翻譯的《教育實(shí)用心理學(xué)》，是我國出版的第一本教育心理學(xué)書籍。61、廖世承

1924年編寫了中國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

62、潘 菽

1963年主編的《教育心理學(xué)》討論稿，標(biāo)志著我國教育心理學(xué)的內(nèi)容體系已經(jīng)基本形成。63、羅倫茨

首先提出個(gè)體發(fā)展的“關(guān)鍵期”概念。64、高爾頓

《天才的遺傳》中指出：“一個(gè)人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機(jī)體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”

——“遺傳決定論”

65、維果斯基

① 提出“教育要走在發(fā)展的前面”和“最近發(fā)展區(qū)”思想；

② 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要在“學(xué)習(xí)的最佳時(shí)間”內(nèi)的觀點(diǎn)；

③ 創(chuàng)立了“社會文化—?dú)v史發(fā)展理論”學(xué)派（維列魯學(xué)派）；

④ 認(rèn)為人的發(fā)展受三個(gè)因素的制約：社會文化—?dú)v史因素、個(gè)性因素、社會實(shí)踐活動(dòng)因素。66、格賽爾

提出“自然成熟說”心理發(fā)展與教育的理論，“雙生子爬梯”實(shí)驗(yàn)。67、皮亞杰

① 提出“發(fā)生認(rèn)識論”心理發(fā)展與教育的理論；

② 是第一個(gè)系統(tǒng)地追蹤研究兒童道德認(rèn)知發(fā)展的心理學(xué)家，1932年出版的《兒童道德判斷》一書，是心理學(xué)研究兒童道德發(fā)展的里程碑；

③ 創(chuàng)立了臨床研究法（談話法），設(shè)計(jì)了“對偶故事”；

④ 認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素是：成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境、平衡（主要因素）；

⑤ 把個(gè)體的認(rèn)知階段分為：感知運(yùn)動(dòng)階段（0~2歲）、前運(yùn)算階段（2~7歲）、具體運(yùn)算階段（7~12歲）、形式運(yùn)算階段（12~16歲）四個(gè)階段。

68、埃里克森

提出“人格發(fā)展階段理論”，把人格的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段。69、威特金

提出個(gè)體認(rèn)知方式的差異為 場獨(dú)立性與場依存性 的差異。70、卡 根

提出個(gè)體認(rèn)知方式的差異為 沉思型與沖動(dòng)型 的差異。71、吉爾福德

提出個(gè)體認(rèn)知方式的差異為 輻合型與發(fā)散型 的差異。72、L．M．推孟

1916年制定了《斯坦?！燃{量表》。73、韋克斯勒

編制了《韋氏智力量表》，其中包括言語和操作兩個(gè)分量表。

74、榮 格

最先提出了“內(nèi)—外向人格類型”學(xué)說，根據(jù)人的心理活動(dòng)的傾向性把性格分為 外傾型 和 內(nèi)傾型。

75、斯金納

① 提出了“操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；

② 把行為分成兩類：應(yīng)答性行為、操作性行為；

③ 設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)器和程序教學(xué)，被譽(yù)為“教學(xué)機(jī)器之父”。76、班杜拉

① 提出了“觀察學(xué)習(xí)理論”（行為主義的學(xué)習(xí)觀）；

② 被譽(yù)為是一位“行為主義的認(rèn)知心理學(xué)者和行為主義的人本主義心理學(xué)者。”

③ 認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：觀察模仿學(xué)習(xí)；

④ 提出了著名的“三元交互作用論”；

⑤ 提出“品德發(fā)展理論”，強(qiáng)調(diào)“替代強(qiáng)化”的作用；

⑥ 最早提出學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“自我效能感”的理論，將影響人行為的因素即強(qiáng)化作用分為三類：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化；

77、加 涅

① 提出了“知道學(xué)習(xí)理論”（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

② 《學(xué)習(xí)的條件》、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》——代表了20世紀(jì)末科學(xué)心理學(xué)與學(xué)校教育相結(jié)合的極大成就；

③ 提出學(xué)習(xí)的要素包括：學(xué)習(xí)者、刺激情境和刺激、記憶、反應(yīng)；

④ 將學(xué)習(xí)劃分為：言語信息、智慧技能、動(dòng)作技能、態(tài)度；其中智慧技能的學(xué)習(xí)中分別為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念的學(xué)習(xí)、定義概念的學(xué)習(xí)、規(guī)則的學(xué)習(xí)、高級規(guī)則的學(xué)習(xí)；

⑤ 按知識學(xué)習(xí)的結(jié)果將知識分為：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度五類；

⑥ 提出“智力技能層次理論”，把智力技能分為五個(gè)層次：辨別、具體概念、定義性概念、規(guī)則、高級規(guī)則；

78、安德森

① 提出了“認(rèn)知表征學(xué)習(xí)觀”理論（認(rèn)知心理學(xué)的學(xué)習(xí)觀）；

（美國）

② 認(rèn)為心理表征的實(shí)質(zhì)是知識表征，知識表征的模式為單一性編碼、多重性編碼兩種；

③ 依據(jù)知識的不同表征方式和作用，將知識劃分為有關(guān)“是什么”的知識——陳述性知識 與 有關(guān)“怎么做”的知識——程序性知識，程序性知識又可分為：智慧技能、動(dòng)作技能 和 認(rèn)知策略兩類。

79、索 里

把學(xué)習(xí)類型分為五種：聯(lián)想性學(xué)習(xí)（經(jīng)典性條件作用）、嘗試學(xué)習(xí)（工具性條件作用）、模仿性學(xué)習(xí)、頓悟性學(xué)習(xí)、含有推理的學(xué)習(xí)；

80、奧蘇伯爾

① 將學(xué)習(xí)分為：機(jī)械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)（分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）；

② 按知識學(xué)習(xí)的難易程度將知識分為：表征、概念、命題、規(guī)則、高級規(guī)則五類；

③ 將陳述性知識學(xué)習(xí)分為三類：符號表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)；

④ 提出“認(rèn)知結(jié)構(gòu)論” ——技能的遷移理論；

⑤ 提出問題解決的“四階段觀點(diǎn)”，包括：呈現(xiàn)問題情境命題，明確問題目標(biāo)與已知條件，填補(bǔ)空隙過程，解答之后的檢驗(yàn)；

⑥ 提出學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由：認(rèn)知驅(qū)動(dòng)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力組成，這三種內(nèi)驅(qū)力就是學(xué)習(xí)需要的三個(gè)組成因素；

⑦ 同奧蘇貝爾為同一人，中文翻譯不同；

81、梅 耶

將學(xué)習(xí)分為：語義性學(xué)習(xí)、程序性學(xué)習(xí)、策略性學(xué)習(xí)；

82、麥卡爾

總結(jié)出學(xué)習(xí)策略包括：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略； 83、布瑞安

最早用實(shí)驗(yàn)方法證明“高原現(xiàn)象”存在于練習(xí)的進(jìn)程中。84、加里培林

提出“智力技能按階段形成理論”，將實(shí)際動(dòng)作的內(nèi)化過程分為五個(gè)階段：動(dòng)作的定向階段、物質(zhì)或物質(zhì)化動(dòng)作階段、出聲的外部言語動(dòng)作階段、無聲的外部言語階段、內(nèi)部言語動(dòng)作階段。

85、賈 德

提出“概括說” ——技能的遷移理論； 86、弗洛伊德

① 精神分析的創(chuàng)始人；

② 提出影響深遠(yuǎn)的“無意識本能”學(xué)說；

③ 認(rèn)為個(gè)體道德發(fā)展由彼此相關(guān)的本我、自我和超我構(gòu)成的； 87、克里斯

提出關(guān)于創(chuàng)造力的“認(rèn)知的初級加工”觀點(diǎn)；

88、華拉斯

提出了創(chuàng)造過程的“四階段理論”學(xué)說，認(rèn)為任何創(chuàng)造性活動(dòng)的過程都包括：準(zhǔn)備階段、醞釀階段、明朗階段、驗(yàn)證階段。

89、福 克

總結(jié)出創(chuàng)造力的“產(chǎn)生探索模型”，把創(chuàng)造力劃分為生成階段和探索階段兩個(gè)階段； 90、斯滕伯格

提出了“創(chuàng)造力投資學(xué)說”，被公認(rèn)為代表了“創(chuàng)造性研究領(lǐng)域的最新成就”； 91、柯爾伯格

① 現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)立者；

② 開創(chuàng)了美感“認(rèn)知發(fā)展教育運(yùn)動(dòng)”和“價(jià)值澄清運(yùn)動(dòng)”；

③ 設(shè)計(jì)了 “道德兩難故事”；

92、路易斯·拉斯

《價(jià)值與教學(xué)》——提出品德心理的發(fā)展理論“價(jià)值澄清理論”； 93、馬斯洛

提出人本主義的“需要層次理論”；

94、麥克蘭德、阿特金森

將莫里的思想發(fā)展為“成就動(dòng)機(jī)理論”； 95、德韋克

提出“成就目標(biāo)理論”；

96、海 德

最早提出動(dòng)機(jī)的“歸因理論”； 97、羅 特

提出“控制點(diǎn)理論”，將人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”；

98、馬 杰

① 根據(jù)行為主義心理學(xué)思想，提出了“行為目標(biāo)的闡述理論與技術(shù)”，② 并提出寫得好的行為目標(biāo)應(yīng)具有三個(gè)要素：①說明通過教學(xué)后學(xué)生能做什么（或說什么）；②規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件；③規(guī)定符合要求的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

99、羅森特

提出良好教師的人格素質(zhì)具有以下四個(gè)維度：成就取向、人際取向、課堂行為、組織才能。100、拉托斯

提出了“教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)蔥形圖”。

第四篇：教育學(xué)和教育心理學(xué)重要人物

人物匯編

一、中國

1、孔子：《論語》

對象：性相近、習(xí)相遠(yuǎn)；有教無類 功能：社會功能—庶矣哉；

個(gè)體功能—生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣 目標(biāo)：才德兼?zhèn)涞木印隇榫尤?，無為小人儒。

仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。內(nèi)容：道德教育居首；《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》；偏文事，輕科技生產(chǎn)

原則：啟發(fā)誘導(dǎo)（世界上最早提出啟發(fā)教學(xué)）：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

因材施教

學(xué)、思、行相結(jié)合：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 溫故知新：溫故而知新，可以為師矣。

2、孟子：

思想基礎(chǔ)：性善論；內(nèi)發(fā)論

目的：在于明人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 大丈夫人格：富貴不能淫，威武不能屈 遵循和發(fā)展人的內(nèi)在能力

教學(xué)過程：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之

3、荀子： 性惡論

作用：化性起偽：人之性惡，其善者偽也

目標(biāo)：基本層次--賢能之士，理想層次--圣人

俗人—俗儒—雅儒—大儒 學(xué)習(xí)過程：聞—見—知—行 最強(qiáng)調(diào)尊師：教育的作用；維護(hù)學(xué)術(shù) 外鑠論

4、墨家：墨翟

兼愛 非攻：兼愛--有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人 作用：人性素絲說：染于蒼則蒼，染于黃則黃；

強(qiáng)力而行

內(nèi)容：特色：科學(xué)技術(shù)和思維能力 知識來源：親知，聞知，說知

5、道家：老子、莊子 絕學(xué)，愚民，道法自然：遵循自然規(guī)律 上士或癮君子；反用，虛靜（辯證法思）

6、《學(xué)記》：

戰(zhàn)國末期，儒家，中國、世界教育史第一部教育專著

教育的功能：教育重要性及與政治的關(guān)系：君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎。建國君民，教學(xué)為先。個(gè)體功能：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道

學(xué)制系統(tǒng)：古之教者，家有塾，黨有癢，術(shù)有序，國有學(xué)

學(xué)校管理：比年入學(xué)，中年考校，……九年知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。教學(xué)原則：

教學(xué)相長：故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。

尊師重道：能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。故師也者，所以學(xué)為君也。

師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。

當(dāng)其為師，則弗臣也。

藏息相輔：（課內(nèi)課外相結(jié)合）大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué) 豫時(shí)孫摩：

啟發(fā)誘導(dǎo)：君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。長善救失：學(xué)者有四失，教者必知之?！桃舱?，長善而救其失者也 學(xué)不鬣等：善學(xué)者，師逸而功倍，有從而庸之。

7、朱熹：

“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”

“孔子施教，各因其材”（因材施教來源）

8、陶行知：生活教育論：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一

9、楊賢江：《新教育大綱》—我國第一部馬克思主義教育學(xué)著作

10、二、西方

1、蘇格拉底：古希臘——產(chǎn)婆術(shù)（問答法）：諷刺—定義—助產(chǎn)術(shù)

2、柏拉圖：古希臘 《理想國》——現(xiàn)實(shí)世界和理念世界 國家主義教育

教育的目的是培養(yǎng)哲學(xué)王

3、亞里士多德：古希臘 《政治學(xué)》 百科全書式的哲學(xué)家 教育的目的：追求理性；

教育史上首次提出“教育遵循自然”，注意兒童身心發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照其身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行分階段教育

和諧教育——全面發(fā)展教育的思想源泉

4、昆體良：古羅馬

《雄辯術(shù)原理》（《演說家的教育》）——西方最早的教育著作，古代西方第一部教學(xué)法論著 西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家

5、培根：實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖；歸納法；首次提出把教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科

6、夸美紐斯：捷克

《大教學(xué)論》—教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，近代第一步教育學(xué)著作 教育目的：永生，現(xiàn)世；

泛智教育：普及教育；把一切事物教給一切人；

教育適應(yīng)自然：（根本性指導(dǎo)原則）—普遍秩序和兒童特征 學(xué)制系統(tǒng)

班級授課制：最早，理論基礎(chǔ)，最大貢獻(xiàn)之一 教學(xué)原則：直觀、系統(tǒng)、量力、鞏固、自覺 把教學(xué)建立在感覺活動(dòng)的基礎(chǔ)之上

7、盧梭：法國

《愛彌兒》 性善論；教育史上的哥白尼

自然主義教育：培養(yǎng)目標(biāo)是自然人，遵循兒童規(guī)律；——舊教育與新教育的分水嶺

8、康德：德國

《康德論教育》

教育萬能論

最早在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座的有影響的學(xué)者之一（第一位：特拉普）教育的根本是對人的本性進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂疲弧叭耸俏ㄒ恍枰逃膭?dòng)物”

9、裴斯泰洛齊：瑞士

《林哈德與葛篤德》 第一個(gè)明確提出教育心理學(xué)化；小學(xué)各科教學(xué)法奠基人 要素教育論：理論重心，易—難 實(shí)踐“教育與勞動(dòng)相結(jié)合”

10、洛克：英國

《教育漫話》 白板說；

紳士教育論

外鑠論；教育萬能論；“人之所以千差萬別，便是由于教育之故”

11、赫爾巴特：德國

《普通教育學(xué)》——標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立，第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作 現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人

傳統(tǒng)教育理論的代表：課堂中心、教材中心、教師中心 理論基礎(chǔ)：倫理學(xué)—道德教育理論 和 心理學(xué)—教學(xué)理論 目的：道德和性格的完善

原則：第一次提出“教育性教學(xué)”

四階段論：明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法——標(biāo)志教學(xué)過程理論的形成、班級授課制基本定型

（預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用）

12、杜威：美國

《民主主義與教育》

實(shí)用主義 現(xiàn)代教育理論的代表：兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心；

教育即生活：教育適應(yīng)生活說，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)：一切真正的教育從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生—基礎(chǔ)和核心

從做中學(xué)

活動(dòng)課程；設(shè)計(jì)教學(xué)法

教育無目的論：教育過程以內(nèi)的目的 VS 教育過程以外的目的 思維五步說：創(chuàng)設(shè)情境—確定疑難—提出假設(shè)—推斷假設(shè)—驗(yàn)證假設(shè)

13、克伯屈：美國

杜威的學(xué)生——實(shí)用主義；設(shè)計(jì)教學(xué)法

14、凱洛夫：蘇聯(lián)

《教育學(xué)》——世界第一本馬克思主義教育學(xué)著作； 教學(xué)過程是一種認(rèn)識過程 班級授課制：課的類型和結(jié)構(gòu)

15、克魯普斯卡婭：蘇聯(lián)——《國民教育與民主制度》：最早以馬克思主義思想為基礎(chǔ)探討教育學(xué)問題

16、馬卡連柯：蘇聯(lián)

《論共產(chǎn)主義》《教育詩》；平行教育原則

要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人

17、加里寧：蘇聯(lián)——《論共產(chǎn)主義教育》

18、贊科夫：蘇聯(lián)

《教學(xué)與發(fā)展》：教學(xué)與發(fā)展理論

發(fā)展性教學(xué)理論：五原則—高難度、高速度、理論知識指導(dǎo)、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展

19、布魯納：美國

《教育過程》：結(jié)構(gòu)教學(xué)論、發(fā)現(xiàn)法 認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論：形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

過程：獲得、轉(zhuǎn)化、評價(jià)

教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化 20、瓦 根舍因：德國——范例式教學(xué)

21、皮亞杰：瑞士

《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》智力發(fā)展階段 發(fā)生認(rèn)識論：理論核心

圖式、同化、順應(yīng)、平衡 發(fā)展階段：感知運(yùn)算（0-2）

前運(yùn)算（2-7）

具體運(yùn)算（7-11）

形式運(yùn)算（11-成人）品德發(fā)展階段理論（德育認(rèn)知模式）：對偶故事法

自我中心階段（2-5）

權(quán)威階段（他律）

可逆性階段（自律）

公正階段

22、蘇霍姆林斯基：蘇聯(lián)

《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》 和諧教育思想：培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人

23、保羅 朗格朗：法國——《終身教育引論》

24、華勒：美國——學(xué)校文化

25、弗洛伊德：奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人 性本能：最基本的自然本能

26、威爾遜：——基因復(fù)制

27、高爾頓：——優(yōu)生學(xué)；遺傳決定論鼻祖

28、格賽爾：美國——成熟機(jī)制，雙生子爬樓梯

29、霍爾：美國——一兩的遺傳勝過一頓的教育 30、華生：美國

外鑠論（環(huán)境決定論）：給我一打健康的嬰兒……；教育萬能論 行為主義學(xué)習(xí)理論（替代—聯(lián)結(jié)學(xué)說）：形成習(xí)慣—近因律、頻因律

31、愛爾維修：法國——教育萬能論

32、維果斯基：蘇聯(lián)——最近發(fā)展區(qū)

33、福祿貝爾：——學(xué)前教育之父；個(gè)人本位論

34、斯賓塞：英國

《什么知識最有價(jià)值》：最早提出“課程”一詞 教育準(zhǔn)備生活說 學(xué)科中心課程

35、博比特：美國——《課程》：第一本課程理論專著，標(biāo)志課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生

36、馬斯洛：美國

個(gè)人本位論

需要層次理論：缺失性需要—生理、安全、歸屬與愛、尊重

成長性需要—求知、審美、自我實(shí)現(xiàn)

37、布拉梅爾德：——社會中心課程

38、巴格萊：——學(xué)科中心課程；要素主義

39、泰勒：美國

《課程與教學(xué)的基本原理》：課程編制——目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價(jià) 課程設(shè)計(jì)目標(biāo)模式、目標(biāo)評價(jià)模式

40、斯騰豪斯：英國——課程設(shè)計(jì)過程模式

41、斯克里文：美國——目標(biāo)游離評價(jià)模式

42、斯塔弗爾比姆：美國——CIPP

43、斯太克：——CSE

44、加涅：美國

信息加工學(xué)習(xí)理論：右：操作記憶；

左：預(yù)期事項(xiàng)和執(zhí)行控制

學(xué)習(xí)的劃分：學(xué)習(xí)水平：信號學(xué)習(xí)、刺激-反應(yīng)、連鎖、言語聯(lián)結(jié)、概念、規(guī)則原理、解決問題

學(xué)習(xí)結(jié)果：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度

45、巴班斯基：——教學(xué)過程最優(yōu)化理論

46、斯金納：美國 程序教學(xué)論

操作性條件作用理論：應(yīng)答性行為、操作性行為

強(qiáng)化：正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化；懲罰；消退

逃避條件作用、回避條件作用

程序教學(xué)和行為塑造

47、伯克赫斯特：美國——道爾頓制

48、勞伊德 特朗普：美國——特朗普制

49、貝爾—蘭喀斯特：英國——導(dǎo)生制、貝爾—蘭喀斯特制 50、彼得 麥克費(fèi)爾：英國——體諒模式

51、科爾伯格：美國

品德發(fā)展階段理論（德育認(rèn)知模式）：道德兩難故事法

前習(xí)俗水平

習(xí)俗水平

后習(xí)俗水平

52、埃拉斯莫斯：荷蘭——最先提出“班級”一詞

53、德魯克：美國——班級目標(biāo)管理

54、烏申斯基：俄國——《人是教育的對象》俄國教育心理學(xué)的奠基人

55、卡普捷列夫：俄國——《教育心理學(xué)》最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作

56、桑代克：美國

《教育心理學(xué)》西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作 教育心理學(xué)之父 聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人

聯(lián)結(jié)—失誤學(xué)習(xí)理論：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律——教育心理學(xué)史上第一個(gè)比較完整的學(xué)習(xí)理論 相同要素說（遷移理論）

57、羅杰斯：美國——來訪者中心療法

58、奧蘇貝爾：美國

接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)有意義接受學(xué)習(xí)理論：非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系

學(xué)習(xí)原則：逐漸分化、整合協(xié)調(diào)、組織學(xué)習(xí)—先行組織者 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分類：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力 認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

59、埃里克森：美國

人格發(fā)展階段理論：基本信任感VS基本不信任感（0-1.5）

自主感VS羞恥感（2-3）

主動(dòng)感VS內(nèi)疚感（4-5）

勤奮感VS自卑感（6-11）

自我同一性VS 角色混亂（12-18）60、阿瑟 雷伯：美國——內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)

61、巴普洛夫：俄國——經(jīng)典型條件作用：泛化和分化、消退、恢復(fù) 62、班杜拉：美國 社會學(xué)習(xí)理論：觀察學(xué)習(xí)

過程：注意、保持、復(fù)現(xiàn)、動(dòng)機(jī)

強(qiáng)化：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化 自我效能感理論：成敗經(jīng)驗(yàn)

63、苛勒：德國——完形—頓悟?qū)W習(xí)理論；黑猩猩實(shí)驗(yàn)；關(guān)系理論（遷移理論）64、托爾曼：美國——符號學(xué)習(xí)理論：期望、認(rèn)知地圖 65、阿特金森：美國——成就動(dòng)機(jī)理論：力求成功和避免失敗 66、耶克斯—多德森：動(dòng)機(jī)水平

67、韋納：美國——成敗歸因理論：六因素、三維度

68、塞利格曼：美國——習(xí)得性無力：體驗(yàn)—認(rèn)知—期待—損害 69、邁克卡：——學(xué)習(xí)策略：認(rèn)知、元認(rèn)知、資源管理 70、弗拉維爾：美國——第一次提出“元認(rèn)知”的概念 71、賈德：美國——概括化理論（遷移），水下?lián)舭?72、安德森：——產(chǎn)生式遷移理論

73、布盧姆：美國——教學(xué)目標(biāo)分類：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能；掌握學(xué)習(xí)：個(gè)別教學(xué) 74、雅格布松——全身心松弛法 75、沃爾帕——系統(tǒng)脫敏 76、艾利斯——理性—情緒療法 77、布魯巴奇——教學(xué)反思的方法 78、波斯納——經(jīng)驗(yàn)+反思=成長

79、伍爾諾和梅——教師職業(yè)壓力：中心壓力、外圍壓力、預(yù)期壓力、情境壓力、回顧壓力 80、瑪勒斯——職業(yè)倦?。呵榫w耗竭、去人性化、成就感低 81、羅森塔爾——羅森塔爾效應(yīng)或皮格馬利翁效應(yīng)：教師期望效應(yīng) 82、福勒和布朗——教師成長階段：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生 83、舒爾茨——人力資本論

84、第斯多惠——一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理

第五篇：以誠信教育為主線

以誠信教育為主線，從嚴(yán)治警，為精神文明創(chuàng)建打造一支精良隊(duì)伍

高素質(zhì)的隊(duì)伍是服務(wù)經(jīng)濟(jì)和群眾的基礎(chǔ)，更是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)生龍活虎的有力保證。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持“上下聯(lián)動(dòng)，整體推進(jìn)”的抓隊(duì)伍促創(chuàng)建的工作思路，大力培植“團(tuán)隊(duì)精神”，不斷加強(qiáng)廉勤建設(shè)，并在誠信守信教育上下功夫，從而營造了基層大隊(duì)“講誠信、守公德、亮窗口、樹形象”的喜人局面。

一是換位思考，誠信教育常抓不懈。誠信是市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來，元謀縣公安局交警大隊(duì)充分認(rèn)識誠信對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的極端重要性，把加強(qiáng)交警隊(duì)伍誠信建設(shè)上升到實(shí)踐江總書記“三個(gè)代表”的高度，作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的重要舉措，傳播先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和廣大人民群眾根本利益的重要體現(xiàn)，堅(jiān)定不移、堅(jiān)持不懈地抓緊抓好抓實(shí)。為在廣大車主、駕駛員和人民群眾中塑造誠信交警形象，元謀縣公安局交警大隊(duì)堅(jiān)持從小事抓起，在破除特權(quán)思想上下功夫。

弘揚(yáng)“五種”精神，叫響奮進(jìn)口號。為培養(yǎng)“團(tuán)隊(duì)精神”，新世紀(jì)之初，大隊(duì)黨委就倡導(dǎo)和弘揚(yáng)南平交警“五種精神”。即實(shí)事求是，大膽探索，開拓創(chuàng)新的改革精神；艱苦奮斗，埋頭苦干，頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神；知難而進(jìn)，爭創(chuàng)一流，建功立業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神；服從大局，服務(wù)人民，甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神；尊重科學(xué)，崇尚法治，依法行政的務(wù)實(shí)精神。在這“五種精神”的激勵(lì)下，上下聯(lián)動(dòng)，整體推進(jìn)，步伐一致，在隊(duì)伍中始終奏響的是一種激昂的樂章、展示的是一種向上的姿態(tài)、體現(xiàn)的是一種奮發(fā)的精神，這就是南平交警的“團(tuán)隊(duì)精神”。與此同時(shí)，針對不同的時(shí)期，叫響不同的口號。一個(gè)行業(yè)代表著一個(gè)職業(yè)群體，職業(yè)群體在各方面都主導(dǎo)著社會生活，具有社會公共性和示范性，特別是窗口行業(yè)，與人民群眾聯(lián)系最多，關(guān)系最密切，與人們的工作和生活息息相關(guān)，是社會風(fēng)氣的“晴雨表”。為此，元謀縣公安局交警大隊(duì)結(jié)合交管本職，注重發(fā)揮帶動(dòng)和輻射作用，為推進(jìn)閩北的精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。