第一篇：談如何將動畫與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合

談如何將動畫與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合

小學(xué)生從幼兒階段開始接觸動畫片，可以說除了故事之外，動畫片便是學(xué)生們最喜愛的。經(jīng)過調(diào)查分析得知，小學(xué)生喜歡動畫的主要原因在于：一是動畫的視覺影響力強；二是動畫的傳播范圍非常廣；三是動畫能夠給學(xué)生提供獨特的思維視角。就目前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，存在教學(xué)設(shè)計單一化、學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)缺乏熱情、美術(shù)課變成單純的畫畫課等問題。而這些問題的出現(xiàn)嚴(yán)重影響了美術(shù)課堂教學(xué)的有效性。為此，教師應(yīng)從學(xué)生興趣視角出發(fā)，將動畫與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，以動之趣，靜之美帶領(lǐng)學(xué)生一起走進美術(shù)新課堂，從而真正實現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。運用動畫故事，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生興趣的激發(fā)非常重要。目前，許多小學(xué)生缺乏美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，因而美術(shù)教學(xué)效果不佳。為此，利用什么手段吸引學(xué)生對美術(shù)的關(guān)注度成了重點。在動畫普及的今天，教師可以將學(xué)生感興趣的動畫片融入美術(shù)教學(xué)中。其中，教師可以運用動畫故事來吸引學(xué)生參與課堂，并將學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣有效激發(fā)出來。例如：在教學(xué)人美版小學(xué)三年級上冊美術(shù)《機器人》這一課時，教師將動畫故事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，取得很好的教學(xué)效果。講到機器人，大多學(xué)生非常喜歡，再加上目前很多大城市推出機器人服務(wù)，尤其是在各大餐廳中。而與機器人相關(guān)的動畫系列，則非《機器人總動員》莫屬。為此，在美術(shù)教學(xué)中，教師與學(xué)生進行互動交流。運用動畫聲音，吸引學(xué)生關(guān)注

教學(xué)資源中，聲音是其中的一種。動畫在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，教師便可以提取動畫中的聲音作為教學(xué)資源，為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，從而吸引學(xué)生的關(guān)注。在課堂教學(xué)中，一般教師需要運用到現(xiàn)代化的設(shè)備呈現(xiàn)聲音資源。教師既可以提取動畫中的角色語言，也可以提取動畫音響、動畫音樂等。例如：在教學(xué)人美版小學(xué)六年級下冊美術(shù)《動畫片的今昔》這一課時，教師巧妙運用動畫聲音，達(dá)到吸引學(xué)生的效果。本節(jié)課主要在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)動畫片的發(fā)展過程，并了解動畫片中的形象是如何動起來的。結(jié)合學(xué)生的興趣，教師以截取國內(nèi)比較熱門的動畫片，讓學(xué)生看動畫片段、聽動畫音樂，猜出對應(yīng)的動畫片名稱。教學(xué)中，教師巧妙借助動畫中的聲音資源，設(shè)計競猜活動，引爆美術(shù)課堂。在競猜后，教師再引出相關(guān)問題，促進學(xué)生討論。運用動畫內(nèi)容，形象說明展示

教學(xué)內(nèi)容是美術(shù)教學(xué)中的重點。美術(shù)學(xué)習(xí)對于小學(xué)生而言，具有一定的難度，因為學(xué)生要學(xué)習(xí)的內(nèi)容較多，里邊還涉及一些美術(shù)基礎(chǔ)知識、專業(yè)的美術(shù)內(nèi)容等。如果教師單純地向?qū)W生解釋，那么很難達(dá)到預(yù)期效果。此時，教師不妨運用動畫內(nèi)容，形象地向?qū)W生解釋說明，增強美術(shù)學(xué)習(xí)趣味性。例如：在教學(xué)人美版小學(xué)三年級下冊美術(shù)《彩墨游戲

（二）》這一課時，我運用動畫內(nèi)容，向?qū)W生展示說明，取得很好的教學(xué)效果?！赌镣愤@一動畫片有兩個重要的動畫形象，即牧童和水牛，它們都是依據(jù)中國畫的風(fēng)格繪制的。為此，通過動畫內(nèi)容、圖片等展示說明，學(xué)生很容易明白什么是中國??。水墨動畫形象的注入，為美術(shù)學(xué)習(xí)課堂增添了生機。學(xué)生學(xué)習(xí)起來更加起勁了，也更易了解本課的內(nèi)容。在展示過程中，教師可以一邊講解，一邊與學(xué)生互動，讓學(xué)生在趣味中了解中國畫。由于動畫展示較快，教師在播放后如果學(xué)生還沒有消化吸收，可以采取回放的方式，直到學(xué)生理解吸收。在這個教學(xué)案例中，教師選取了與美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容息息相關(guān)的動畫片，將其與教學(xué)結(jié)合起來，向?qū)W生展示內(nèi)容。如此一來，美術(shù)學(xué)習(xí)的難度降低，而課堂的趣味性不斷提升，學(xué)生理解消化起來也更加簡單。

四、運用動畫形象，促進學(xué)生創(chuàng)造小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師還必須注重引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造。唯有學(xué)會創(chuàng)造，學(xué)生才會在美術(shù)學(xué)習(xí)中得到更大的突破。就目前而言，很多學(xué)生懶于創(chuàng)造，教師布置美術(shù)任務(wù)時，多是應(yīng)付式完成，而作品也是千篇一律。其實，我們應(yīng)該主動反思：為什么學(xué)生作品會千篇一律？如何才能讓學(xué)生的作品與眾不同、獨特新穎？歸根結(jié)底，教師要抓住學(xué)生的興趣，以興趣促進學(xué)生創(chuàng)造。而動畫資源的運用，則剛好符合學(xué)生的興趣。教師可以巧妙運用動畫形象，促進學(xué)生創(chuàng)造。例如：在教學(xué)人美版小學(xué)五年級下冊美術(shù)《卡通―――動起來的漫畫》這一課時，教師將動畫形象與教學(xué)相結(jié)合，成功促進學(xué)生創(chuàng)造。本課除了讓學(xué)生了解卡通的一般表現(xiàn)規(guī)律及特點外，還重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。也就是說，學(xué)生要通過利用自己豐富的想象力，創(chuàng)造出自己喜歡的卡通形象作品。在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生互動交流，教師先與學(xué)生互動，將學(xué)生的激情點燃，再利用話語帶動學(xué)生創(chuàng)造。教學(xué)中，教師可以增設(shè)“評比”環(huán)節(jié)，以評比最大化促進學(xué)生創(chuàng)造?？傊瑒赢嬞Y源非常豐富，教師既可以利用其中的動之趣，也可以單單捕捉其中的靜之美，輔助教學(xué)，增強效果。在運用動畫資源時，教師要考慮其與教學(xué)的聯(lián)系性，教師要注意在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的巧用，讓學(xué)生在快樂的環(huán)境下學(xué)習(xí)，從而讓美術(shù)課堂更具獨特的魅力，讓學(xué)生真正愛上美術(shù)，并在美術(shù)課堂上得到發(fā)展與提高。多媒體設(shè)施應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的作用

將多媒體設(shè)施應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不僅可以為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生可以積極踴躍的參與到美術(shù)學(xué)習(xí)中來，還可以使學(xué)生更好、更快地接受新的知識，提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的效率。多媒體的引入，將美術(shù)課程中具有強烈畫面感的圖畫展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深了學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)的理解，進而提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進一步推動了素質(zhì)教育的發(fā)展進程。

1、提高學(xué)生興趣：美術(shù)是一門形象學(xué)科，將多媒體技術(shù)應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，可以使美術(shù)中靜態(tài)的形象動態(tài)化，通過演示更直觀、形象的將美術(shù)作品表達(dá)出來，使學(xué)生可以打破課堂的界限，產(chǎn)生身臨其境的感受，對于不同年代、不同地區(qū)、不空時間的美術(shù)藝術(shù)作品有著更為直觀的理解與感悟。學(xué)生可以在輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中感受到美術(shù)藝術(shù)的精華所在，增強了學(xué)生的視聽享受，在一定程度上提高了學(xué)生的興趣。

2、開拓學(xué)生美術(shù)視野：小學(xué)美術(shù)課程中，藝術(shù)欣賞課程涉及的內(nèi)容相對廣泛，可以說跨越了古今中外。多媒體可以容納的信息量較大，采用多媒體設(shè)備在很大程度上彌補了傳統(tǒng)教學(xué)模式中沒有網(wǎng)絡(luò)資料、視頻資料、圖片資料的空缺，拓展了學(xué)生的視野，同時多媒體還可以為學(xué)生提供更多的教學(xué)知識，豐富了教學(xué)內(nèi)容。使學(xué)生在有限的教學(xué)空間內(nèi)接受到到無限的美術(shù)知識，激發(fā)學(xué)生無限的潛能，增強教學(xué)效果。

3、提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平：多媒體教學(xué)對于提高學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞水平有很大幫助，通過使用多媒體設(shè)備，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索出很多適合學(xué)生學(xué)習(xí)的信息，使學(xué)生欣賞到更多的美術(shù)圖片，還可以將這些圖片按不同流派、不同繪畫手法、不同時期進行分類，讓學(xué)生學(xué)會美術(shù)欣賞的具體方法，從某種意義上講還可以豐富學(xué)生的美術(shù)知識儲備，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平，拓寬學(xué)生的美術(shù)思路。

第二篇：將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合

將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合 ——淺談古詩詞的教學(xué) ?？谑凶褡T中學(xué) 朱桂芹

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，它涵蓋了中國幾千年來政治、經(jīng)濟、倫理、道德、文學(xué)、藝術(shù)等方方面面，它滲透在中國人的行為、意識、思想、靈魂等諸多領(lǐng)域之中，它決定了我們每一個人的心理、個性、人格等基本素質(zhì)的發(fā)展方向，這些都已是不爭的事實。那么,什么是文化？中國傳統(tǒng)文化包含哪些內(nèi)容。這是個比較復(fù)雜的問題，國內(nèi)學(xué)術(shù)文化的定義上百個但這個并不影響我們，對于我們的理解文化是一個民族或一個地區(qū)的群體其歷史的發(fā)展形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物資和精神的生活的方式?；蛘哒f本書使用的文化概念基本上以狹義文化為主，但同時也涉及一部分廣義文化現(xiàn)象，以精英文化為主，輔以大眾，民間民俗文化。

文化是一個生生不息的運動過程。任何一個國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天、明天。

傳統(tǒng)文化是是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統(tǒng)文化就是把中華民族精神的精神道德的精髓植入每個人的心里。

當(dāng)我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領(lǐng)略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，贊嘆的是凝聚著民族聰明的偉大發(fā)明。

偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學(xué)術(shù)，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。被稱為歐洲孔子的伏爾泰，面對中國古老的文化，諄諄地告誡歐洲人：一要贊，二應(yīng)慚，三需仿。法國有名的軍事家拿破侖，面對我們的《孫子兵法》，不無感嘆地說：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的?！敝劣谌毡竞蛠喼匏男↓?，其經(jīng)濟的迅速崛起，更是被公認(rèn)為是中國儒學(xué)文化的直接影響。時至今日，盡管“世界潮流，浩浩蕩蕩”，但中國傳統(tǒng)文化在許多領(lǐng)域仍被公認(rèn)為“順之者昌，逆之者亡”的學(xué)習(xí)典范。由此，我們不難看出中國傳統(tǒng)文化所孕育的文明，在世界文化史上，其功勛是何等的顯著，其作用是何等的重大，同時，我們也看到了祖國傳統(tǒng)文化對于今天我們語文教學(xué)所是何等的重要。

我校是一所半個世紀(jì)老校，有著豐厚的文化底蘊。有名的人民藝術(shù)家——老舍先生深愛著自己的祖國和人民，在他的著作中處處流淌著對生活和生命的熱愛，流淌著人間最美好的情感：真、善、美。為我們留下了寶貴的精神財富和物質(zhì)財富，校園里流淌著清淡益遠(yuǎn)的書香?！昂霌P民族傳統(tǒng)文化”是我校的辦學(xué)特色。作為語文教師，我努力將語文教學(xué)與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，現(xiàn)將教學(xué)實踐中的一些所得與大家交流。

我教七年級組的（172班）、（173班），我將以“古詩詞單元”的教學(xué)作為與校本課程相結(jié)合的重點，力求找準(zhǔn)語文教學(xué)與校本課程的契入點，精心備課，認(rèn)真講解。使學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中增加文化積累，提高文化修養(yǎng)與審美情趣。

一、通過學(xué)習(xí)學(xué)生們的審美情趣得到了提高，感受到了人間的摯愛親情。

在古詩詞的學(xué)習(xí)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。同學(xué)們不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。例如在教學(xué)李白的詩《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》時，通過查閱資料學(xué)生了解了李白對朋有很關(guān)心，這是一篇以景傳情的懷念友人的詩，詩人將月亮人格化，無知無情的月亮成了善解人意的知心人，意境新奇，令人回味無窮。又如詠月兼懷親人的抒情——《水調(diào)歌頭》，這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。因此在學(xué)習(xí)中學(xué)生通過朗讀一下子進入了意境，感受到了詩人的心情，也懂得了詩詞的含義，對朋友間的感情更加重視，對生命更加珍惜了。

在古詩詞的學(xué)習(xí)過程中，我與學(xué)生共同選擇自己最喜愛的古詩詞進行詩配畫或改寫成小散文。在這一感悟與再創(chuàng)作的過程中，學(xué)生將自己的理解通過手中的小畫筆進行描繪。例如在古詩《觀刈麥》的學(xué)習(xí)中學(xué)生被詩人筆下的情景所感動，了解農(nóng)民的疾苦，知道今天的幸福生活來之不易，比如描寫刈麥場面的四句：“足蒸署土氣，背灼人炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長?！辈粌H展示了農(nóng)民辛勞勞動的情景，而且更深入到他們的內(nèi)心進行刻畫，寫事與寫心理完美統(tǒng)一。記敘拾麥貧婦人訴說的四句：“聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋姨镙敹惐M，拾此充饑腸。”讓我們感受到詩人的心靈也被耳聞目睹的悲慘景象震動了。最后，詩人對自己“不事農(nóng)?！倍袄舻撊偈备械綉M愧表達(dá)了他對農(nóng)民的同情。這情景也深深地打動了學(xué)生，于是用淡綠、淡藍(lán)、粉紅、碧綠等色彩描畫出一幅農(nóng)民勞動的漂亮圖畫。在繪畫的過程中，學(xué)生的理解更加深入了，感情更加充沛了，在二次理解的基礎(chǔ)上，有些學(xué)生情不自禁，為圖畫配上了與詞的內(nèi)容相關(guān)的小散文。雖然談不上什么文筆，但流露出孩子們自然真實的情感。通過這樣的學(xué)習(xí)，孩子們更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的美，表現(xiàn)生活中的美，提高了審美情趣，懂得了什么是“真、善、美?！?/p>

二、在學(xué)習(xí)中學(xué)生愛上了古詩詞，感受到了民族傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

在形式多樣的學(xué)習(xí)活動中，許多學(xué)生深深愛上了“民族藝術(shù)的瑰寶——中華古詩詞”，被她釋放出的美所沉醉。許多學(xué)生在課余時間交流自己有讀到了那些名詩佳句，并交流自己的閱讀感受，不但積累了好詩好詞，更受到了美的熏陶。同學(xué)們不但進行詩文配畫，還制作古詩詞的小書簽，還有些同學(xué)激發(fā)了創(chuàng)作的欲望，自己創(chuàng)作小詩。也許，學(xué)生們寫的小詩既不合轍也不押韻，但有什么比學(xué)生對民族文化的熱愛更寶貴呢？“只有民族的才是世界的”通過校本課程與語文教學(xué)巧妙的融合，使學(xué)生們成為民族文化的弘揚者，不正是我們這所老校的辦學(xué)精神與最終目標(biāo)嗎？

三、在學(xué)習(xí)中師生獲得了豐富的文化積累，提高了文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

由于學(xué)生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，熟悉了許多有名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學(xué)生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子熟悉了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子熟悉了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……在學(xué)習(xí)中對學(xué)生進行“發(fā)揚老舍精神，做真、善、美的人”的思想教育也自然地進行了，可謂是潤物細(xì)無聲。在這樣的語文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內(nèi)容也開始感愛好了。有的學(xué)生讀上了《詩經(jīng)》；有的學(xué)生熟悉了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；有的學(xué)生開始認(rèn)真閱讀《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》等。在這次（四月五日）關(guān)于“中華傳統(tǒng)文化知識與能力”測試中，我的那兩個班（172班、173班）取得了比較好的成績，但我相信這才是校本課程最終要達(dá)到的目的。學(xué)生對民族文化的熱愛與學(xué)習(xí)遠(yuǎn)勝于他會背多少首古詩。

總之，在今后的教學(xué)中，我會堅持不懈，與有經(jīng)驗的老師交流，相互學(xué)習(xí)，力爭使我們的教學(xué)特色愈發(fā)現(xiàn)鮮明，光彩熠熠！

第三篇：美術(shù)教學(xué)如何與環(huán)保教育相結(jié)合

學(xué)如何與環(huán)保教育相結(jié)合

摘要：

環(huán)境素質(zhì)的提高依賴于環(huán)境教育，青少年是未來環(huán)境的塑造者，是環(huán)境教育的主要對象，學(xué)校是實施環(huán)境教育的主陣地。具體說，我從以下幾個環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

一、課堂教學(xué)中的環(huán)保教育。

1、收集廢品，豐富制作的材料。

2、嘗試操作，體驗創(chuàng)造的樂趣。

二、日常生活中的美化環(huán)境。

1、用作品裝點生活環(huán)境。

2、自覺維護環(huán)境的整潔。

三、美術(shù)特長班的環(huán)保主題畫展。

環(huán)保主題畫展使學(xué)生的環(huán)保意識進一步提高。

總之，以上在美術(shù)課業(yè)中開展的環(huán)境教育活動，是我的一點不成熟地嘗試。意在使學(xué)生從小就樹立保護和改善環(huán)境的使命感和責(zé)任心，提高環(huán)境意識，成為“協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系”的高素質(zhì)人材。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境保護、環(huán)境教育、環(huán)保意識、收集、廢棄（舊）材料、再利用、聯(lián)想、創(chuàng)作、體驗樂趣、美化環(huán)境、整潔、行為習(xí)慣、主題畫展、宣傳效果、使命感、責(zé)任心。

當(dāng)前“人與環(huán)境”的矛盾十分突出，人類若再不保護環(huán)境，就無法在地球上繼續(xù)生存和發(fā)展下去。為地球的環(huán)境，為人類的未來，人類應(yīng)遵循客觀規(guī)律，提高環(huán)境素質(zhì)。環(huán)境素質(zhì)的提高依賴于環(huán)境教育，青少年是未來環(huán)境的塑造者，是環(huán)境教育的主要對象，學(xué)校是實施環(huán)境教育的主陣地。作為小學(xué)的美術(shù)教師，在實際教學(xué)中，更應(yīng)注重給予學(xué)生環(huán)境與環(huán)境保護的知識和能力，把環(huán)保教育滲透在美術(shù)活動之中。具體說，我從以下幾個環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

一、課堂教學(xué)中的環(huán)保教育。

1、收集廢品，豐富制作的材料。

在小學(xué)美術(shù)課的工藝教學(xué)內(nèi)容中，不管是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都需要通過一定的物質(zhì)材料（包括一定的工具）和空間來進行?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“讓學(xué)生感受各種材料的特性，合理利用多種材料和工具進行制作活動，提高動手能力??”也就是說，制作材料的準(zhǔn)備是完成小學(xué)工藝教學(xué)各項內(nèi)容中不可缺少的一個重要條件。但我發(fā)現(xiàn)，有些美術(shù)教師常常忽略身邊可貴的自然資源，而熱衷于讓學(xué)生購買昂貴的美術(shù)材料，創(chuàng)設(shè)高檔的美術(shù)活動室，追求城市化的教育方式。這種美術(shù)活動，使用的材料單一，脫離學(xué)生的生活實際，缺乏情趣，學(xué)生往往不感興趣，也不能更好地培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。因此，我在課堂教學(xué)中嘗試把環(huán)保意識與美術(shù)課程結(jié)合起來。

通過優(yōu)秀環(huán)保美術(shù)作品的欣賞，了解各種工藝制作適用材料的利用情況，讓學(xué)生認(rèn)識到

只要是能適用于工藝制作使用的材料，如：雪糕棒、易拉罐、可樂瓶、吸管、枯樹葉、各種包裝盒等廢棄（舊）材料，我們都可以把它們作為創(chuàng)作或練習(xí)用的工藝制作材料。為此，我們在各班級里設(shè)計一只“百寶箱”，專門用來收集各類材料，可以是一些廢棄（舊）材料，如塑料瓶、碎布、線頭、包裝用泡沫、廢光碟等，也可以是一些各自喜歡的小材料，如漂亮的彩色紙、各類小珠子、紐扣、卵石等，這只“百寶箱”就是學(xué)生進行工藝創(chuàng)作的源泉。讓學(xué)生根據(jù)多種已有材料進行不同創(chuàng)作。如在《童話里的小屋》中，一個紙盒從一個角度看是一種形狀，換一個角度或轉(zhuǎn)一個方向以后，馬上又會有不同的想法，如果這個時候有另外一種其他的材料（如瓶子），把它們放在一起立即會有新的形象聯(lián)想產(chǎn)生，如果這個時候再變換一下角度或進行不同的組合，會有更多的形象聯(lián)想產(chǎn)生。當(dāng)然如果再有一個另外形狀材料的物品，可能會有更多的形象產(chǎn)生，從而不斷地獲得創(chuàng)作的“靈感”。

通過讓學(xué)生尋找、收集、整理這些材料，讓學(xué)生明白通過自己動手，我們既有了制作的材料，又用一種特殊的方式在處理現(xiàn)代生活中的垃圾，還有利于環(huán)境保護，減少污染，陶冶健康的審美情趣。

2、嘗試操作，體驗創(chuàng)造的樂趣。

色彩斑讕的動物羽毛，形態(tài)各異的貝殼，品種繁多的植物根、莖、葉、果實等，都是開展工藝活動的好材料。這些自然物能提供廣闊的想象空間，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力有積極的作用。我在組織工藝制作教學(xué)活動時，根據(jù)不同的情況，靈活采取了以下形式：

教師在充分了解學(xué)生的興趣和發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，指定題材，學(xué)生自己構(gòu)思，選擇并收集制作材料。如在《會滾的玩具》教學(xué)活動中，讓學(xué)生充分討論和想象：

ａ、可以做哪幾種不同形式的滾動玩具？

ｂ、可以選擇利用哪些材料和加工方法來進行創(chuàng)作？結(jié)果，學(xué)生異想天開的想象大大出乎教師的意料，除了常規(guī)用的紙、橡皮泥、布等材料進行創(chuàng)作以外，還找來了易拉鑵、果凍碗、圓形茶葉盒等，創(chuàng)作出了許多不同形態(tài)的滾動玩具?；顒又校瑢W(xué)生與原材料充分接觸，了解材料的性質(zhì)特點，有意識展開聯(lián)想，并嘗試制作，運用折、撕、剪、粘貼、組合等技能，使那些普通的材料，變成一件件惹人喜愛的作品。從而引發(fā)創(chuàng)造的火花、培養(yǎng)主動學(xué)習(xí)、自覺探究的能力。學(xué)生也因此充分體驗到了設(shè)計創(chuàng)造活動的樂趣。

二、日常生活中的美化環(huán)境。

1、用作品裝點生活環(huán)境。

新課程提出了“美化環(huán)境與生活”的目標(biāo)，我在實踐中，注意讓學(xué)生用自己的作品裝點教室、老師的辦公室、自己的小臥室等。如把學(xué)生剪的窗花，貼在教室的玻璃窗上，既美化了環(huán)境，又使教師和學(xué)生共同增添了一份快樂的心情。

2、自覺維護環(huán)境的整潔。

環(huán)境教育的實施過程，是一種由教育轉(zhuǎn)化為一種自覺心理，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程。

人人都喜歡在安全、整潔、舒適、和諧的環(huán)境下學(xué)習(xí)，生活和工作，這樣的環(huán)境有利于促進人的身心健康。這就要求我們要愛護環(huán)境，人人都能去改善和創(chuàng)建一個良好的環(huán)境。學(xué)生環(huán)保意識文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，還需要督促和管理為了使學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境行為習(xí)慣，我們師生互相督促，使每個人行為更加文明，使我們的校園更加整潔、美麗。美術(shù)課上，學(xué)生們總會自覺帶上垃圾袋，把自己的廢紙裝上，把別人拋棄的垃圾撿入，使學(xué)校的環(huán)境不受污染，把清潔和文明留給校園，把快樂留給大家。

三、美術(shù)特長班的環(huán)保主題畫展。

在美術(shù)特長班的教學(xué)上，我開展了“環(huán)保主題畫展”。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，思維的深度和廣度都讓人贊嘆，在繪畫表現(xiàn)的切入點的創(chuàng)新上，讓人拍案叫絕。學(xué)生改變以往直接表現(xiàn)主題的手法，獨辟蹊徑，畫面更隱喻，主題更突出。例如，有的同學(xué)的環(huán)保招貼畫，他采用了一個家喻戶曉的故事《猴子撈月》來作為表現(xiàn)對象，水潭里滿是垃圾，月亮在水里若有若無，小猴子對老猴子說：“月亮這么臟，怎么撈呀？”作品借用小猴子的話，表達(dá)了對美好環(huán)境的渴望。有的同學(xué)的環(huán)抱宣傳畫，畫面是一個被砍伐的大樹樁，一圈圈的年輪好似一個大大的漩渦，一個拿著斧頭的工人在漩渦中只露出半截，大樹的年輪——漩渦正在把砍伐者卷進去，而砍伐者還毫不知覺。畫面上方是一排大字“毀樹等于毀自己”。多有想象力的構(gòu)思！多有震撼力的畫面！

類似畫展的舉辦，收到了良好的宣傳效果。

總之，以上在美術(shù)課業(yè)中開展的環(huán)境教育活動，是我的一點不成熟地嘗試。意在使學(xué)生從小就樹立保護和改善環(huán)境的使命感和責(zé)任心，提高環(huán)境意識，成為“協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系”的高素質(zhì)人材。

參考文獻(xiàn):<<美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本>>

第四篇：淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合

淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)與生活相結(jié)合

美術(shù)作品的產(chǎn)生要以生活為基礎(chǔ)，然后再進入生活通過考驗之后，才能實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)造。因此，在實施小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程當(dāng)中，教師應(yīng)注重引入生活知識，引導(dǎo)學(xué)生觀察并感悟生活，小學(xué)美術(shù)的生活化教學(xué)就是將小學(xué)美術(shù)教育與生活相結(jié)合。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

教學(xué)情境是指在進行教學(xué)的過程當(dāng)中，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍，在美術(shù)課堂上根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引入相關(guān)的生活知識為學(xué)生創(chuàng)設(shè)可感、可觸的教學(xué)情境，不僅可讓學(xué)生認(rèn)識到美術(shù)與實際生活的緊密聯(lián)系，而且還可有效激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高課堂教學(xué)效率。當(dāng)前，創(chuàng)設(shè)生活化情境已成為美術(shù)教學(xué)改革當(dāng)中普遍使用的教學(xué)方法。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境時需遵循以下原則：第一，所設(shè)計的生活化教學(xué)情境需與學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知能力及心理特點相符；第二，所設(shè)計的生活化教學(xué)情境需以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)；第三，所設(shè)計的生活化教學(xué)情境需具新奇感，以激發(fā)學(xué)生興趣，同時保持課堂氣氛的輕松、愉悅，使學(xué)生能快樂創(chuàng)作；第四，所設(shè)計的生活化教學(xué)情境需貼近學(xué)生生活。

二、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，積累美術(shù)創(chuàng)作素材

陶行知先生曾說，“生活即教育，不是生活的就不是教育的?！鄙钍墙逃幕A(chǔ)，沒有生活就無法實施教育。觀察是人類認(rèn)識世界的最主要方法。通過觀察，我們可捕捉各種信息，發(fā)現(xiàn)實際生活當(dāng)中存在的各種美。美術(shù)是一種極富創(chuàng)造性的學(xué)科和藝術(shù)，需要觀察，也需要教育，若采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式進行教學(xué)，讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，不但會扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維，而且也嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。對于小學(xué)生來說，其生活經(jīng)驗相對較少，因此，其對于生活當(dāng)中的各種事物和現(xiàn)象都非常好奇，有著強烈的求知欲望。為加強小學(xué)美術(shù)教學(xué)與生活的緊密結(jié)合，在教學(xué)的過程當(dāng)中，教師就可充分利用學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，指導(dǎo)學(xué)生去感受生活中的美，并將其融入美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。

三、將美術(shù)回歸生活，通過美術(shù)作品表現(xiàn)生活

學(xué)生的創(chuàng)作靈感通常都來源于生活，縱觀各學(xué)生的作品可發(fā)現(xiàn)，其大多數(shù)是反映了他們的日常生活，而且多數(shù)作品都是學(xué)生生活經(jīng)歷的再現(xiàn)。為此，就有必要將美術(shù)回歸于生活，引導(dǎo)學(xué)生將生活通過美術(shù)作品來表現(xiàn)。如在學(xué)生結(jié)束春游之后，可及時在美術(shù)課堂上讓學(xué)生回憶春游的整個過程和存在于春游中的各種有趣的場景，并鼓勵學(xué)生之間進行交流，當(dāng)學(xué)生高興地回憶各種快樂的時光時，教師可適時引導(dǎo)學(xué)生通過繪畫的方式將當(dāng)時的歡樂場景表現(xiàn)出來。這樣學(xué)生的繪畫作品不僅生動、形象，而且因有實際的春游經(jīng)歷，學(xué)生的繪畫作品也更加真實，同時因處于一個比較輕松、愉快的課堂環(huán)境當(dāng)中，學(xué)生也會樂于表達(dá)且敢于表達(dá)。相比于傳統(tǒng)教學(xué)方式的教學(xué)效果，顯然這種教學(xué)方式下繪畫出來的美術(shù)作品要更好。此外，美術(shù)教師還應(yīng)多與語文教師相互溝通，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活并觀察生活。鼓勵學(xué)生平時寫日記可采取繪畫的形式敘述，讓學(xué)生將平日的所看、所想及所做以圖畫的形式表達(dá)出來，如將爸爸、媽媽、朋友等人物利用不同的人臉來表示，要表達(dá)的高興、傷心、生氣、憤怒等各種情緒利用當(dāng)下比較流行的符號組合表情來表現(xiàn)，自行車、公交車、小轎車等各種交通工具以其大概外形來表現(xiàn)，這樣，一幅幅的美術(shù)日記就誕生了。相比于文字表達(dá)形式，以圖畫來進行思想情感表達(dá)的方式要更加生動、具體，且可表現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在進行繪畫之前，學(xué)生需要整理自身思維，并選擇其興趣點最高的內(nèi)容，然后再以繪畫的形式或是繪畫加文字的組合形式將其表現(xiàn)出來，這樣不但可讓學(xué)生形象、具體地表現(xiàn)其思想，而且還可提高學(xué)生的分析、整理能力，同時還有利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

實現(xiàn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的生活化最主要的就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和想象能力，通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，發(fā)現(xiàn)實際生活中存在的美，并采取美術(shù)的形式表達(dá)出來，然后再將美術(shù)回歸于生活，通過生活的考驗來進行再創(chuàng)造和創(chuàng)新。美術(shù)是高雅的，也是極具創(chuàng)造性的藝術(shù)，只有引導(dǎo)學(xué)生感受生活的精彩，才能提高學(xué)生的審美能力，從而真正激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力。

第五篇：將法制教育與各部門文化建設(shè)相結(jié)合

將法制教育與各部門文化建設(shè)相結(jié)合

十七屆五中全會會議公報提出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。要充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。建設(shè)社會主義法治國家，不僅需要內(nèi)容量化、體系完備的法律法規(guī)和完善的立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督制度，而且需要與現(xiàn)代法治國家和法治社會相適應(yīng)的法治文化，以培養(yǎng)全體公民的的法治精神和法律信仰。法治文化是法治社會的重要精神支柱，是法治社會的內(nèi)在動力。

新時期要大力加強法治文化建設(shè)，必須廣泛動員和依靠全社會力量共同參與，與各行各業(yè)的文化建設(shè)相結(jié)合，發(fā)揮各方面的聯(lián)動作用，共同推進。

與機關(guān)文化建設(shè)相結(jié)合

當(dāng)前，我國黨政機關(guān)腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件在一些領(lǐng)域中依然存在，一些重大的違紀(jì)違法案件也時有發(fā)生。這其中固然有多方面的原因，其中文化方面的原因無疑是很重要的——— 在思想、環(huán)境、習(xí)慣等方面，不同程度地存在著一種容忍或滋生腐敗的“腐敗文化”。因此我們必須要加強機關(guān)文化建設(shè)，把法治文化建設(shè)與機關(guān)文化建設(shè)結(jié)合起來，走文化發(fā)展之路，運用文化的教化、塑造與引領(lǐng)作用，營造良好的機關(guān)文化氛圍。

一、通過加強素質(zhì)教育，提高機關(guān)干部的法律修養(yǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要“先修身而后求能”，有了好的人品才會有好的官德，才會不為名利失心、不為權(quán)欲熏心。要以創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機關(guān)為切入點，把“人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”作為基本要求。要做到使學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)與工作相互滲透、相互促進、相得益彰，不斷提升機關(guān)干部的自身素質(zhì)。

二、通過加強“三觀”教育，為領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動提供價值坐標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立和堅持正確的世界觀、價值觀和人生觀，正確對待權(quán)力。權(quán)力其實就是責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要強化責(zé)任意識，按照為民、務(wù)實、清廉的要求，正確用好手中權(quán)力，權(quán)為民所用。

三、通過加強廉政教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部常懷律己之心。既要堅持傳統(tǒng)的黨課、培訓(xùn)班、報告會等形式，又要充分運用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說法說紀(jì)、開展誡勉談話、看反腐警示專題片等有效形式，以及在機關(guān)開展“雙嚴(yán)”（即嚴(yán)明黨紀(jì)、嚴(yán)格自律）、“五廉”（即讀廉政書、看廉政片、聽廉政課、寫廉政文、做廉政人）等活動，警鐘長鳴，常懼法紀(jì)之威，增強拒腐防變能力。與新農(nóng)村文化建設(shè)相結(jié)合

文化是民族之根、民族之魂。在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，文化具有其他社會要素?zé)o法取代的作用。因此，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，重要的是建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化觀念，為塑造新農(nóng)民、建設(shè)新農(nóng)村提供精神動力與智力支持。在新農(nóng)村文化建設(shè)中要注重農(nóng)村群眾文化建設(shè)，精心組織群眾文化活動，引導(dǎo)群眾自娛自樂，提升農(nóng)民群眾的“精氣神”，既滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求、豐富群眾文化生活，又陶冶農(nóng)民的情操；既提升農(nóng)民素質(zhì)，又增強致富本領(lǐng)和法制觀念，促進社會穩(wěn)定。

通過定期組織農(nóng)村文藝匯演，把“十七大”、“中央一號文件”、“美德在農(nóng)家”活動等與農(nóng)民實際結(jié)合，編成可演性強的歌舞、秧歌舞、三句半等節(jié)目，走村串戶廣泛宣傳，提高群眾掌握黨的方針政策和法律法規(guī)能力，促進群眾對健康生活方式的追求和向往，徹底改變過去蹲墻根、打麻將、看黃片和賭博等不良現(xiàn)象，推進農(nóng)村精神文明建設(shè)。

針對農(nóng)村中出現(xiàn)的封建迷信、陳規(guī)舊俗、賭博風(fēng)氣等陋習(xí)，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》制定各種形式的村規(guī)民約，對農(nóng)民道德建設(shè)起到很好地督促引導(dǎo)作用。在農(nóng)村，封建迷信活動有所抬頭(特別是在農(nóng)村大集和廟會上)，既勞民傷財，又?jǐn)纳鐣L(fēng)氣。通過村民大會制定村規(guī)民約，堅決抵制封建迷信活動。在農(nóng)村哪一家有紅白喜事，全村都要大吃大喝、鋪張浪費，村民不堪重負(fù)，可誰也不敢?guī)ь^破這個規(guī)矩。要通過村規(guī)民約，徹底革除這一陳年陋習(xí)。

與社區(qū)群眾文化建設(shè)相結(jié)合

社區(qū)的群眾文化建設(shè)是一種非常具有社會性教育作用的建設(shè)，是提高群眾文化品位及開展政治思想教育不可忽視的一項重要工作，對居民的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響。城市社區(qū)近幾年來大力發(fā)展群眾文化，培育了深厚的群眾文化沃土。群眾文化根基深厚，群眾文化活動豐富多彩，為促進法治文化與群眾文化有機結(jié)合搭建了良好的平臺、奠定了堅實的基礎(chǔ)。

一、利用傳統(tǒng)載體，寓教于樂促結(jié)合。充分利用文化公園、文化廣場這些陣地，依托社區(qū)教育學(xué)院和各類群眾藝術(shù)團，將法治文化與群眾文化活動有機結(jié)合，吸引社區(qū)群眾的廣泛參與。一是在“法制歌曲大家唱”活動中，普法工作者積極搜集整理、創(chuàng)作法制歌曲，給一些膾炙人口的傳統(tǒng)歌曲填上法制宣傳的歌詞，形成“老調(diào)新詞”，在社區(qū)廣泛傳唱，“社區(qū)唱起法制歌，創(chuàng)造安居樂業(yè)的新生活”。二是在“法制書報大家讀”活動中，法律書報成了大家的最愛，社區(qū)法律圖書室也成為廣大居民業(yè)余時間的好去處。三是在“法制影視大家看”活動中，將中央電視臺《今日說法》和各地方電視臺法治欄目的播出時間通知各單位，同時訂購大量法制教育電視光盤免費供社區(qū)群眾觀看。四是在“法制故事大家講”活動中，社區(qū)教育學(xué)院組織廣大居民開展法制故事大家講比賽，激發(fā)孩子們和老年人的興趣，把進網(wǎng)吧的孩子和打麻將的老人都吸引回來，聽故事學(xué)法律，讓大家聽得懂、記得住。

二、利用現(xiàn)代載體，網(wǎng)上互動促結(jié)合。隨著科技發(fā)展的日新月異，許多社區(qū)居民文化娛樂、學(xué)習(xí)知識、接受信息的方式和渠道更多的不是在課堂而是在網(wǎng)絡(luò)上。針對這種情況，社區(qū)要積極探索開展網(wǎng)上群眾文化活動的新路子。成立社區(qū)網(wǎng)站，實現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、智能化。在社區(qū)網(wǎng)站專門開辟“文化講堂”和“律師在線”欄目，及時宣傳與居民生活密切相關(guān)的文化及法律知識，以案例分析的形式解答各種法律問題。社區(qū)網(wǎng)站可以多層面、全視角宣講文化知識，使文化教育的觸角延伸加長。

三、開展主題活動，多措并舉促結(jié)合。通過開展“樹法制新風(fēng)、建美好家園”活動，評選“法治文明標(biāo)兵樓”，橫向拓寬了法治文化與群眾文化有機結(jié)合的社會參與面，縱向延伸了法治文化與群眾文化有機結(jié)合的互動效應(yīng)?！胺ㄖ挝拿鳂?biāo)兵樓”的創(chuàng)建目標(biāo)為“五好”，即“學(xué)法守法好、鄰里相處好、志愿服務(wù)好、樓棟協(xié)作好、群眾反映好”。開展樓棟法治創(chuàng)建活動，使居民學(xué)法、知法、守法、護法的自覺性進一步提升，極大地促進了家庭和美、鄰里和睦、社區(qū)和諧。

與校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園是師生學(xué)習(xí)、工作的空間，校園文化體現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)部則形成其獨特的校園環(huán)境、和諧的人際關(guān)系、共同的思想作風(fēng)和行為準(zhǔn)則，它是這一時空存在的物質(zhì)文明和精神文明的總和。我國的傳統(tǒng)教育十分重視環(huán)境對人的教育作用，昔有“孟母三遷、擇鄰而居”之說。加強學(xué)校的校園文化建設(shè)，營造一個寬松、和諧的育人環(huán)境，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有著積極的作用。學(xué)校法制教育工作不能僅僅局限于簡單的政治說教，更應(yīng)充分發(fā)揮校園文化的育人內(nèi)涵，努力做到教書育人、活動育人、環(huán)境育人。如在教學(xué)樓和教室布置著名科學(xué)家和學(xué)者畫像、著名的治學(xué)和教育的名言警語、催人奮進的標(biāo)語等。校園環(huán)境文化會以一種無形的教育形式，隨時隨地在潛移默化中影響著學(xué)生。

與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合

企業(yè)文化是一種以人為根本、以制度為導(dǎo)向的管理思想、管理方法和管理哲學(xué)的總合，是看不見的軟件，是企業(yè)的核心競爭力。全心全意依靠職工群眾，是加強企業(yè)文化建設(shè)的必然要求。企業(yè)要調(diào)動職工的積極性，要改革發(fā)展，不斷提高依法治企水平，離不開職工的積極參與。為此，企業(yè)應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行、認(rèn)真落實與職工切身利益息息相關(guān)的法律法規(guī)如《勞動法》、《勞動合同法》、《職業(yè)病防治法》等；不斷加大企務(wù)公開力度，積極拓寬職工參與公司民主管理的渠道。加強對《勞動法》及《勞動合同法》的學(xué)習(xí)講解和宣傳教育，讓職工明確自己與企業(yè)的勞動關(guān)系，在簽訂、變更、解除和終止勞動合同的過程中，認(rèn)真履行有關(guān)程序和規(guī)定，完全遵循平等自愿、協(xié)商一致的原則，保證集體合同的較好履行；要建立職工健康檔案和職工勞動衛(wèi)生職業(yè)病檔案，加大勞動保護監(jiān)督力度，有力地維護職工權(quán)益。職工在維權(quán)中熟悉了法律，提高了職工學(xué)法守法的積極性?！叭斯苋死鬯廊耍幕苋斯茏』辍?。制度是文化的最直接體現(xiàn)，是規(guī)范全體員工行為、明確任務(wù)措施、確立企業(yè)價值等的基礎(chǔ)。企業(yè)要切實發(fā)揮制度在發(fā)展中的導(dǎo)向和保證作用，不斷完善“依法為準(zhǔn)、以人為本”的規(guī)章制度，以規(guī)范人的行為舉止，讓大家明白哪些能做、哪些不能做、怎樣做才能更好，使大家有章可循、有章可依。

大力加強法治文化建設(shè)，將法律知識寓于文化思想傳播之中，從而把法律知識轉(zhuǎn)化為法律意識、法治理念和法治精神，變法律知識的單向灌輸為潤物細(xì)無聲的文化熏陶和教育，才能真正使法律意識、法治理念融入每一個公民的內(nèi)心，成為每個公民文化心理的一部分，成為全社會的共同自覺意識與追求。