第一篇：小學(xué)六年級下冊人教版語文第7課藏戲的教學(xué)和答案

小學(xué)六年級下冊人教版 語文 第7課藏戲的教案和答案

一、教材解讀

1．課文簡說。

中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征——“面具”的特點及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結(jié)全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語言自然、平實、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。

選編這篇課文的目的，一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語言特點，學(xué)習(xí)作者生動形象地表達(dá)；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

2．詞句解析。

（1）對句子的理解。

①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？

課文開篇的表達(dá)方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒有唐東杰布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。

③那時候，雅魯藏布江上沒有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精練準(zhǔn)確的語言、生動形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時代的需要而產(chǎn)生。

④面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留？這個句子作了精當(dāng)?shù)幕卮?。句子的前后部分是因果關(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人?？鋸埖氖址ǎ簽榱藛l(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。

唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。

⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。

（2）對詞語的理解。

劇種：戲劇藝術(shù)的種類。

咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。

吞噬：噬：咬。吞食。

雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。

**：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。

女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。

敦厚：忠厚。

演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來理解。

招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。

優(yōu)哉：優(yōu)：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。

開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖：比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。

兩面三刀：比喻陰險狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。

隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

二、教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

三、教學(xué)建議

1．教學(xué)本課前，可先布置學(xué)生搜集相關(guān)資料，了解我國西藏地區(qū)的有關(guān)信息及藏族同胞的民俗，了解我國傳統(tǒng)戲曲的有關(guān)知識。有條件的還可組織學(xué)生觀看有關(guān)的音像資料片，豐富學(xué)生對西藏、對戲劇的認(rèn)識。

2．教學(xué)這篇略讀課文，需整體把握，不宜肢解課文。第一步讓學(xué)生認(rèn)真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求進(jìn)行自主閱讀。第二步在引導(dǎo)學(xué)生讀熟課文，在整體把握內(nèi)容的前提下，弄清文章是從哪幾個方面介紹藏戲的，并用自己的話說說藏戲是怎么形成的，它有什么特色。在此教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)留給學(xué)生充足的讀、思、議的空間，促進(jìn)學(xué)生與文本以及學(xué)生之間的對話。第三步引導(dǎo)學(xué)生選自己喜歡的句段畫畫批批，交流收獲體會（可以是受到啟發(fā)的，可以是好詞佳句的，可以是文章寫法的，可以是讀書方法的），積累語言。老師在此過程中穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)落到實處，提高學(xué)生的欣賞和評價能力。

3．比較閱讀是培養(yǎng)語文能力的好方法。教學(xué)中可以探究本文與《北京的春節(jié)》在表達(dá)上的異同?？勺寣W(xué)生以小組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行探究，讓學(xué)生在互動中促進(jìn)交流，在交流中學(xué)會合作，在合作中引起爭辯，在爭辯中激活思維。老師在此過程中既要蹲下去與學(xué)生平等對話，又要站起來作引領(lǐng)；既要珍視學(xué)生個人的獨特感受，又要關(guān)注文本的價值取向。

4．在學(xué)習(xí)了兩篇介紹民風(fēng)民俗的文章后，可以進(jìn)行一次小練筆，引導(dǎo)學(xué)生仿照《北京的春節(jié)》的表達(dá)方法，寫寫自己家鄉(xiāng)的春節(jié)；也可以仿照《藏戲》的表達(dá)方法寫寫自己熟悉的一種藝術(shù)形式。

5．本課知識性、人文性、趣味性都較強(qiáng)，教師在教學(xué)中要注意領(lǐng)會編者意圖，根據(jù)兒童特征，突出重點，突破難點，切忌面面俱到，過度發(fā)掘。知識方面對宗教、**、高僧、巫女等不必深究，對藏戲的開山鼻祖唐東杰布的精神不作過多過深的人文內(nèi)涵挖掘。重點在了解藏戲的形成及特色，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

6．本課好詞佳句多，文學(xué)色彩比較濃。教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想有關(guān)詞句的意思，在語言環(huán)境中辨析詞語的感情色彩，體會其表達(dá)效果，并采用有效方法積累詞語。

四、教學(xué)案例

片段：

了解藝術(shù)特色，領(lǐng)悟表達(dá)方法

師：藏戲有什么特色呢？我們一起來交流交流。

生：課文一開始，就概括地寫了藏戲的特點。我給大家讀一讀（朗讀1—3自然段）。從這三個自然段，也就是這三個反問句中，我們知道了藏戲有“戴著面具演出”“沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束”的特點。

師：你很會讀書，從作者開篇的連續(xù)三個自然段，也就是連續(xù)三個反問句中，概括出了藏戲的特色。同學(xué)們，我們一起讀讀這三個自然段。

生：課文還具體描寫了藏戲的面具，在課文的8—16自然段。我和同桌一起給大家讀一讀。

（朗讀8—16自然段。）

生：從這里，我們可以了解到在藏戲里，身份相同的人所戴的面具顏色和形狀基本相同。不同的顏色和形狀是代表著不同的身份和意義的。

生：我來補(bǔ)充一下。在16自然段，作者還寫了藏戲面具得以保留的重要原因之一，就是面具運(yùn)用象征、夸張的手法，讓人物形象突出、性格鮮明。

師：兩位同學(xué)合作學(xué)習(xí)后，分工匯報，讓我們了解了藏戲里面具的特色和保留下來的原因，謝謝你們。但是面具是怎樣運(yùn)用象征和夸張手法呢，誰能再具體地說說？

生：我來說。比如，面具用不同的顏色代表不同的意義，白色代表純潔，紅色代表威嚴(yán)，綠色代表柔順，黃色代表吉祥等等，就是象征手法。我們也可以想象這些面具在色彩上，尤其在形狀上肯定非常夸張，比如，“妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖”“村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示樸實敦厚”，這樣就讓人物形象突出，性格鮮明了。

師：補(bǔ)充得非常好！了解藏戲的面具，我們可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戲的獨特魅力！除了面具，藏戲其他方面還有哪些特色呢？我們繼續(xù)交流。

……

師：同學(xué)們，我們回顧全文，作者開篇用反問的手法概括地寫了藏戲的特色，中間寫藏戲的形成，最后又對藏戲的特色做了詳細(xì)生動的描寫，作者為什么要這樣寫呢？大家仔細(xì)想想。

生：我想這是因為藏戲的特色太鮮明了，所以作者開篇就概括寫它的特色，而且用反問形式，情感非常強(qiáng)烈。

生：我想，作者僅僅在開篇這樣概括介紹藏戲的特色，讀者并不能具體了解藏戲到底有什么特色，所以課文后面又濃墨重彩地描寫，就給我們留下了深刻印象。

五、相關(guān)鏈接

1．唐東杰布（1385—1464）明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，是藏族人民心目中創(chuàng)造、智慧、力量的化身。

唐東杰布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年后當(dāng)過兵，做過生意，后削發(fā)為僧，僧名尊珠桑布。由于他勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，博學(xué)多思，成為一名有造詣的學(xué)者和得道者，被眾人譽(yù)為唐東杰布（意為“千里平原上的國王”）。唐東杰布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發(fā)達(dá)，給藏族人民的生產(chǎn)、生活帶來了很大不便。于是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終于于1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。

以后，唐東杰布為了募集更多的資金修橋造船補(bǔ)路，邀請了山南瓊結(jié)縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創(chuàng)作的作品，把自己設(shè)計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調(diào)集了設(shè)計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽(yù)他為“鐵橋**”。

唐東杰布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經(jīng)典中的傳記同民間傳說、神話故事等內(nèi)容融在一起，創(chuàng)作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現(xiàn)手段也不斷加強(qiáng)，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術(shù)的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。

1464年，唐東杰布逝世，享年79歲。唐東杰布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創(chuàng)立、發(fā)展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀(jì)念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東杰布的像前敬獻(xiàn)哈達(dá)，以示謝恩；在唐東杰布的故鄉(xiāng)，甚至還保留著一種傳統(tǒng)儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東杰布所建的（早不復(fù)存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存于世。另外，在西藏的一些寺廟里，也?？煽匆姽┲晃话醉毎酌?、神態(tài)安詳、和藹可親、手持八節(jié)鐵索的唐東杰布畫像或塑像。

2．關(guān)于藏戲

藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風(fēng)格帶有強(qiáng)烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。

作為一種廣場藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結(jié)諾?！贰独仕_姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。

藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。

3．其他地方戲曲

4．總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑?？梢哉f，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。

第二篇：《藏戲》六年級下冊語文題及答案

《藏戲》六年級下冊語文題及答案

【字詞薈萃】

1、讀拼音寫詞語。

shū jí chōu tì kǒnɡ bù

（）（）（）

mó ɡuǐ yán jùn cán rěn

（）（）（）

2、形近字組詞。

籍（）魔（）峻（）殘（）瞅（）

藉（）摩（）竣（）賤（）揪（）

3、從下列詞語中找出6對近義詞，分別填入括號里。

殘暴 含糊 安寧 可惜 占據(jù) 堅決

模糊 殘酷 堅定 安定 惋惜 占領(lǐng)

（）--（）（）--（）（）--（）

（）--（）（）--（）（）--（）

【句段集錦】

有感情地朗讀課文，抄寫你認(rèn)為需要積累的句子。

【課文鏈接】

讀句子，回答問題。

（1）父親是很慈祥的，從來沒罵過我們，更沒打過我們。我總愛向父親問許多幼稚可笑的問題。他不論多忙，對我的問題總是很感興趣，總是耐心地講給我聽。

從這個句子，可以體會到這是一位 的父親。

（2）父親仍舊穿著他那件灰布舊棉袍，可是沒戴眼鏡。我看到了他那亂蓬蓬的長頭發(fā)下面的平靜而慈祥的臉。

從“沒戴眼鏡”“亂蓬蓬的長頭發(fā)”可以看出，“平靜而慈祥”說明。

（3）他臉上的表情非常安定，非常沉著。他的心被一種偉大的力量占據(jù)著。

“一種偉大的力量”指的是。

【課外延伸】

1、閱讀：

綠手指

美國某小鎮(zhèn)有一位“綠手指”。千萬別以為她是個妖怪或有什么特異功能，這是當(dāng)?shù)厝藢脠@丁老奶奶的稱謂。

一天，老奶奶在報上看到一條消息：園藝所重金購買純白金盞花。老奶奶想：金盞花，除了金色，就是綠色，白色的？不可思議。不過，我為什么不試試呢？

她對八個兒女講了，他們一致反對。大家說：“你根本不懂得種子遺傳學(xué)，專家都不能完成的事，你這么大年紀(jì)了，怎么可能完成呢？”

老奶奶決心一個人干下去。她撒下金盞花的種子，精心侍弄，金盞花開了，全是金黃的。老奶奶從中挑選一朵顏色淡的花，任其自然枯萎，以取得最好的種子，第二年把它們種下去。然后，再從花朵中挑選顏色淺淡的種子栽

種……一年又一年，春種秋收循環(huán)往復(fù)，老奶奶從不沮喪懷疑，一直堅持。兒女遠(yuǎn)走了，丈夫去世了，生活中發(fā)生了很多的事，老奶奶處理完這些事之后，依然滿懷信心地栽種金盞花……

二十年過去了，有一天早晨，她來到花園，看到一朵金盞花開得奇特燦爛，它不是近乎白色，也不是很像白色，而是如銀似雪的純白。

她把一百粒種子寄給了那家二十年前懸賞的機(jī)構(gòu)，她甚至不知道那則啟事還是否有效，不知道在這漫長的歲月里，是否早就有人培育出了純白的金盞花。

等待的日子長達(dá)一年，因為他們要用那些種子驗證。終于，園藝所長打電話給老奶奶說：“我們看到了你的花，它是雪白的。因為年代久遠(yuǎn)，資金不再兌現(xiàn)，您還有什么要求嗎？”

“我只想問你們還要黑色的金盞花嗎？”老奶奶對著聽筒小聲說，“我能種出來。”

黑色的金盞花至今沒開放，因為老奶奶去世了。

但愿你我還能長出新的綠手指。

（1）“你根本不懂得種子遺傳學(xué)，專家都不能完成的事，你這么大年紀(jì)了，怎么可能完成呢？”把這個句子換成另一種說法，句意不變：。

（2）對文中的兩個“綠手指”，你是怎樣理解的？請聯(lián)系上下文，作出回答。

①美國某小鎮(zhèn)有一位“綠手指”。

這一句中“綠手指”是指。

②但愿你我還能長出新的綠手指。

這一句中“綠手指”是指。

（3）讀了短文，你想對老奶奶說些什么？

2、寫話：

你覺得李大釗是個什么樣的人？ 參考答案：

【字詞薈萃】

1、書籍 抽屜 恐怖 魔鬼 嚴(yán)峻 殘忍

2、籍（書籍）魔（魔鬼）峻（嚴(yán)峻）殘（殘忍）瞅（瞅見）

藉（枕藉）摩（摩擦）竣（竣工）賤（低賤）揪（揪出）

3、殘暴--殘酷 含糊--模糊 安寧--安定

可惜--惋惜 占據(jù)--占領(lǐng) 堅決--堅定

【課文鏈接】

（1）慈祥，愛孩子。

（2）敵人對李大釗施了重刑；李大釗經(jīng)歷殘酷的折磨后依舊堅強(qiáng)，依舊對親人充滿了愛。

（3）對革命事業(yè)充滿必勝的信心。

【課外延伸】

1、閱讀：

（1）你根本不懂得種子遺傳學(xué)，專家都不能完成的事，你這么大年紀(jì)了，不可能完成的。

（2）①老奶奶； ②像老奶奶那樣對自己充滿信心，做事持之以恒。

第三篇：(人教新課標(biāo))六年級語文下冊教案 藏戲 4

最新版

藏戲

教材分析

中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成西藏的第一個藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點及作用。然后簡略地說明其他特色：舞臺簡樸；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最后用一句話總結(jié)全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問、象征、夸張手法生動形象地說明事物；從語言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語言自然、平實、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。學(xué)情分析

學(xué)生對藏戲比較陌生，因此教學(xué)本課前，應(yīng)讓學(xué)生充分搜集相關(guān)資料，了解我國西藏地區(qū)的有關(guān)信息及藏族同胞的民俗，了解我國傳統(tǒng)戲曲的有關(guān)知識。帶學(xué)生對藏戲有所了解時，再進(jìn)行本課的教學(xué)。教學(xué)目標(biāo)

1．讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象征、妖魔、恐怖、一無所有、2017.3.1 最新版

哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。課前準(zhǔn)備

準(zhǔn)備有關(guān)戲曲種類的錄象 教學(xué)過程

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

1．觀看錄象，感受豐富多樣的戲曲種類。聽一聽，看一看，你能說出這些戲曲的名稱嗎？

2．上節(jié)課，我們隨作家老舍一同感受了美好快樂的春節(jié)，我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨具特色的藝術(shù)形式。黑格爾曾經(jīng)說過：“哪個民族有戲劇，就標(biāo)志著這個民族走向成熟??戲劇是一個民族開化的民族生活的產(chǎn)物?！鄙钤谖覈髂喜壳嗖馗咴系牟刈?，就是一個古文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)之神奇獨特、燦爛輝煌，正好印證了世界智者有關(guān)民族成熟與否的論述。藏戲是藏族戲劇的泛稱。它有著1300多年的歷史，是中華民族歷史最久遠(yuǎn)的戲劇之一。藏戲藝術(shù)，劇種流派眾多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》八大劇目已成經(jīng)典，音樂唱腔韻味雋永，面具服飾五彩繽紛、瑰奇神異，名角新秀不斷涌現(xiàn)。所有這些，無不昭示著藏戲具有深厚的文化根基。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略有著悠久歷史，深受藏族人民喜愛的藏戲。

二、整體閱讀，初步感知

1．閱讀課前導(dǎo)語，明確自讀要求。

2．默讀課文，注意默讀的速度。讀后劃出文中不懂的詞語，利用工具書或聯(lián)系上下文想想意思。

3．同桌互相交流自己讀懂的詞語。

4．速讀課文，思考：課文哪些段講了藏戲的形成，哪些段介紹了藏戲的藝術(shù)特色。

2017.3.1 最新版

讀后交流、梳理：4-7段講的是藏戲的形成，8-19段講的是藏戲的藝術(shù)特色。

三、自主研讀4-7段，感受藏戲形成的神奇。

1．自由讀4-7段，思考藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。2．指名說藏戲的形成，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽后提出需要補(bǔ)充的內(nèi)容。3．這個傳奇故事最打動你的是什么？學(xué)生自由表達(dá)，如唐東杰布為民造福的美好心愿，七位姑娘的義舉，??

4．把你的感受帶入文中，有感情地讀一讀吧。

小結(jié)：這個傳奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐東杰布不愧被譽(yù)為藏戲的開山鼻祖，時至今日，在每一個藏戲劇團(tuán)，都會供奉有他的畫像，接受著一代代藝人的膜拜，也讓我們頓生出幾分神圣和肅穆感。

四、自主研讀8-19段，感受藏戲獨特的藝術(shù)魅力。

1．出示研讀主題：①（）的面具；②（）的舞臺；③（）的演唱風(fēng)格；要求：選擇自己感興趣的研讀內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)段落，把藏戲的主要特點用一句話或一個詞概括出來。

2．集體交流研讀結(jié)果，說說你是從哪知道的。①面具：多樣、夸張、形象鮮明。

②舞臺：沒有固定舞臺、與大自然融為一體。③演唱：固定的程式、唱腔及動作豐富、不受時間限制 3．補(bǔ)充閱讀短文，感受藏戲的地域文化特點。

閱讀材料如下：有人跟我說，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動而激越，帶點悲傷，帶點憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

藏戲的形式也大有可說之處，僅面具就多樣而且表意豐富，這有點象京劇，借助臉譜能夠反映人物的性格形象，不過前者的色彩不是直接勾勒在人臉上，藏戲佩帶的面具造型粗獷、抽象。從形狀上分，藏戲面具有直板式的，也有形象立體的，而質(zhì)地則多為皮革、絨布，也可以泥塑而成。至于顏色的表意：黑色代表2017.3.1 最新版

陰險，紅色代表權(quán)力，黃色代表智慧??傳統(tǒng)悠久，博大精深，這就是藏戲得以傳世的根本所在了。

盡管短暫的接觸，使得我至今還沒有完整的欣賞過一場藏戲。但是以采訪為機(jī)緣，在視聽中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戲在我的西藏之行中已經(jīng)注入了額外的意義，它也將我引入西藏的神奇之中。

讀后交流：藏戲獨特的地域特點體現(xiàn)在哪？ 4．對照開頭，體會寫法。

①再讀8-19段，請你試著用幾句話概括藏戲的特色。②指名讀1-3段，體會作者是怎樣概括的？ ③評一評這樣開頭的好處。

5．總結(jié)：有著千年悠久歷史的藏戲藝術(shù)，在經(jīng)歷了一次又一次的風(fēng)雨洗禮之后，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地扎根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現(xiàn)實中的假、惡、丑?？梢哉f，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創(chuàng)造的一個藝術(shù)奇珍。教學(xué)反思

《藏戲》這篇課文條理非常清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)起來非常得心應(yīng)手。我上著也覺得很順利。尤其是在學(xué)習(xí)藏戲的特點部分時，有部分內(nèi)容是寫藏戲中的面具的，不同的色彩代表不同的角色，代表不同的感情色彩，代表一定的價值判斷和是非觀念，我問孩子們希望怎樣去學(xué)習(xí)，他們想分角色去表演讀一讀?？蓜e小看這個機(jī)會，孩子們一下子熱情高漲，選這個角色，評價那個角色，興趣盎然，還充分地讀了這部分，輕松理解了這部分內(nèi)容。當(dāng)時，我覺得自己突然間真正體會到了在課堂教學(xué)中有意識地設(shè)計一些能讓孩子們感興趣、真正動起來的環(huán)節(jié)是多么的重要，只有讓孩子真正感興趣，他才愿意去動腦子，去學(xué)，才會在學(xué)習(xí)的過程中感受到樂趣，才會樂此不疲。這樣的學(xué)習(xí)才能激發(fā)孩子今后學(xué)習(xí)的后勁。今天的反思讓我終身受益。

2017.3.1

第四篇：六年級語文下冊《藏戲》教學(xué)反思

六年級語文下冊《藏戲》教學(xué)反思藏戲是流行于西藏地區(qū)的一個劇種，是中國戲曲百花園中的一朵奇葩，藏戲已有六百多年的歷史，被稱為藏文化的“活化石”。這是一篇知識性、人文性、趣味性較強(qiáng)的民俗散文，他以準(zhǔn)確性說明為前提，以形象化描寫為手段，以優(yōu)美的傳奇故事為線，向我們講述藏戲的由來、發(fā)展。特點。教學(xué)本課，我們既要引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語言特點，學(xué)習(xí)作者生動形象的表達(dá)，又要通過了解藏戲的形成及特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏戲的文化。這是一篇略讀課文，但這個傳奇故事太優(yōu)美了，又能向我們傳遞正能量，需要我們整體把握，不宜肢解課文。老師工作時間一長，大多都成了人們所說的“書浴子”，尤其是教語文的為甚，教學(xué)中面面俱到，唯恐那一點兒沒說到，孩子們不懂。其實這樣做的結(jié)果還是誤了孩子，在講讀課文中學(xué)習(xí)的方法他們永遠(yuǎn)得不到鍛煉的機(jī)會。要讓學(xué)生按照閱讀要求去自學(xué)，包括把課文讀熟，能認(rèn)讀課文中所有的字詞，之后，讓學(xué)生在整體把握的基礎(chǔ)上，弄清文章是從那幾個方面介紹藏戲的，還能用自己的語言說出藏戲的形成與發(fā)展，并且能說出藏戲有哪些特點。在教學(xué)中還要不適時宜的傳授戲曲知識。孩子們本來對戲曲知識了解甚少，對我們內(nèi)地的劇種都了解的不多，別說那么遠(yuǎn)的西藏啦。藏戲有著與其他劇種更不同的一面，比如；帶著面具演唱、演出時沒有舞臺，極其簡單的伴奏，更沒有豪華的服裝，豪華的舞臺設(shè)備，每出戲演出多長時間也不固定，完全取決于觀眾。藏戲的這些特點都要讓學(xué)生掌握。

第五篇：人教新課標(biāo)語文六年級下冊7《藏戲》說課稿

7《藏戲》說課稿

今天我說課的內(nèi)容是人教社課標(biāo)版六年級語文下冊第二單元的一篇略讀課文《藏戲》。本單元是以感受“中華民風(fēng)民俗”這一專題來編排教學(xué)內(nèi)容的。結(jié)合本次說課主題，“信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有效整合”，我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)反思這幾個方面來說。

教材分析

《藏戲》一文系人教課標(biāo)版六年級下冊的第二單元的一篇略讀課文。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略的描述,絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前，它是一篇知識性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文，頗具文學(xué)色彩。

二、學(xué)情分析

六年級學(xué)生在語言積累、閱讀能力上已有一定水平，但受限于經(jīng)濟(jì)文化條件，孩子們眼界尚不開闊，文化風(fēng)俗、地理人情了解博度不夠，而閱讀習(xí)慣(方法)、獨立閱讀、個性閱讀這些方面尚不成熟，仍待加強(qiáng)，因此教學(xué)本文，須借助一些媒體資源，豐富學(xué)生對藏戲的文化內(nèi)涵的感受和把握，以期達(dá)到對文本的深層理解。

三、本課的教學(xué)目標(biāo)：

1．讀讀記記“曠野、贊嘆不已、隨心所欲”等詞語。

2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。

教學(xué)重點：

通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統(tǒng)戲劇獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

教學(xué)難點：

了解本文的表達(dá)方法及語言特點，學(xué)習(xí)作者生動形象的表達(dá)。

在教學(xué)中我根據(jù)這篇略讀課文的特點，設(shè)計了如下五個環(huán)節(jié)：

1、課前引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)科網(wǎng)站搜集資料

2、創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課；

3、初讀課文、整體感知；

4、自主研讀、感悟體會；

5、拓展閱讀、延伸主題。怎樣將信息技術(shù)與語文學(xué)科教學(xué)巧妙整合呢？我根據(jù)本課教學(xué)思路的需要選擇有效支撐手段，我診斷出以下五個整合點。

（一）、利用學(xué)科網(wǎng)站、豐富學(xué)習(xí)資源

通過學(xué)生在網(wǎng)站上自主查找、搜集資料，討論交流、整理資料。運(yùn)用信息技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的空間。尊重學(xué)生多樣性的選擇，提高了學(xué)生自我解決問題的能力。

此環(huán)節(jié)安排在課前預(yù)習(xí)部分。課前我讓學(xué)生利用學(xué)科網(wǎng)站搜集有關(guān)藏戲的圖片、藏戲的知識介紹等，并將學(xué)生搜集到的圖片等資料融入到多媒體課件中，拓展和豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)信息來源，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文，做好了知識鋪墊。

（二）、播放視頻、激發(fā)學(xué)文興趣

在課堂教學(xué)中，許多學(xué)生因缺乏與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的感性材料而難以展開抽象思維活動。視頻在吸引學(xué)生注意力與創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣方面，具有其它手段所不可比擬的優(yōu)勢。這一整合點改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，視頻資料的呈現(xiàn)，讓學(xué)生在欣賞中產(chǎn)生更真切、更豐富的體驗，情感得到熏陶

課堂伊始，學(xué)生先匯報了搜集到的藏戲的資料，但對藏戲這一古老的戲曲形式，還沒有感性的認(rèn)識。我及時播放了一段藏戲視頻資料片。以直觀的方式進(jìn)一步感知藏戲的獨特魅力，這些影音畫面，大大增強(qiáng)了語文課堂的新鮮感和吸引力。激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）、圖文并茂、增強(qiáng)感性認(rèn)識

多媒體圖片和文本的有效結(jié)合，能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，使原本蒼白、乏味的文字變成了多元的沖擊波。讓學(xué)生更直觀更真切的感受到文字描寫的內(nèi)容，達(dá)到其它教學(xué)手段不易取得的效果。從而進(jìn)一步提升學(xué)生對文本的認(rèn)識。

在學(xué)生自主研讀藏戲特色之一：戴著面具演出時，通過文字的自讀自悟，學(xué)生了解到藏戲表演者所帶面具，具有多樣、夸張、形象鮮明的特點。此時我利用多媒體出示學(xué)生和我共同搜集的精美的藏戲面具圖片，讓學(xué)生更直觀更真切的感受到藏戲面具的特點，這有效的彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，學(xué)生看著這一幅幅藏戲面具圖片，更深入的體會到藏戲面具多樣、夸張、形象鮮明的特點。這進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對藏戲的認(rèn)識。

（四）突顯重點文字、提升認(rèn)識

課程與信息技術(shù)的整合改變了學(xué)生學(xué)習(xí)文本的方式，多樣地呈現(xiàn)出課文的內(nèi)容，利用色彩對比可以醒目的突出重點語段。使學(xué)生在朗讀、理解與表達(dá)中，認(rèn)知得到發(fā)展，情感得到陶冶，語言得到訓(xùn)練。

在回顧開頭、體會寫法這一環(huán)節(jié)，我利用多媒體醒目的出示如下文字： 世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？ 世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢？

世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？

師生配合朗讀，體會文章先概括后具體的寫法和運(yùn)用排比式的反問句式，字里行間表現(xiàn)出的對擁有藏戲的自豪感。這樣的呈現(xiàn)方式更新穎，既避免了久讀課本上文字的乏味感，又突出了訓(xùn)練的重點，在讀、品、悟中，提升了對藏戲的認(rèn)識。

（五）、視頻鏈接、拓寬視野、升華認(rèn)識

發(fā)揮信息技術(shù)與課程的整合優(yōu)勢，使教學(xué)內(nèi)容從封閉走向開放，跨越時空界限，使語文學(xué)習(xí)更具開放性，認(rèn)知得到發(fā)展，情感得到升華。

在拓展環(huán)節(jié)，我播放其他地方戲曲的視頻，讓學(xué)生猜一猜。使學(xué)生更感受到祖國戲曲藝術(shù)的豐富，文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)?；貧w到本單元的專題不同民族、不同區(qū)域的民風(fēng)民俗都獨具魅力，從而使學(xué)生對中華民風(fēng)民俗的認(rèn)識得到進(jìn)一步升華

教學(xué)反思：

本課教學(xué)，充分關(guān)注學(xué)生學(xué)情特點，改變固定、封閉、單調(diào)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，借助網(wǎng)站、視頻、圖片等媒體資源，豐富學(xué)生對藏戲的感性認(rèn)識，在理脈絡(luò)、讀文本，品詞句中強(qiáng)化感受，升華認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生深刻體悟藏戲的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，激發(fā)情感，提高了教學(xué)效率，也讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更快樂。