第一篇：信息化教育理論之探究

信息化教育理論之探究

摘要：信息化教育作為現(xiàn)代教育范疇的新型教育方式，注重以學(xué)生的能力為重心，而不是再以知識(shí)為重心。對(duì)于信息化教育理論還需要不斷地研究和實(shí)踐，才能夠更好地把握理論核心，挖掘?qū)虒W(xué)有用的資源，以實(shí)現(xiàn)教育過程的最優(yōu)化和教學(xué)目標(biāo)的多元化。

關(guān)鍵詞：信息化 教育理論 創(chuàng)新 人才培養(yǎng)

在教育理論的發(fā)展長河中，把學(xué)生作為知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育理論已經(jīng)不符合新時(shí)期的要求，逐步退出歷史舞臺(tái)，而以信息技術(shù)為主要教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的信息化教育理論成為了當(dāng)前的主流理論。信息化教育給教師的教和學(xué)生的學(xué)都帶來了非常大的益處，是促進(jìn)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的重中之重，在推動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。繼2012年頒布《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》后，2016年教育部又頒布了《教育信息化“十三五”規(guī)劃》，再次對(duì)信息化教育進(jìn)行全面規(guī)劃部署，可見我國對(duì)信息化教育的重視。本文筆者根據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，主要談?wù)勑畔⒒逃碚摰膬?yōu)勢(shì)，進(jìn)而闡述推行信息化教育理論的有效對(duì)策，為探索出信息技術(shù)與教育教學(xué)有機(jī)融合的新型發(fā)展道路做出積極貢獻(xiàn)。

一、信息化教育理論的優(yōu)勢(shì)

（一）創(chuàng)建和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，加快知識(shí)更新速度

隨著網(wǎng)絡(luò)和科技的發(fā)展，信息化教育理論應(yīng)運(yùn)而生，并迅速普及，人們?cè)絹碓疥P(guān)注信息技術(shù)對(duì)現(xiàn)代教育發(fā)展產(chǎn)生的影響。信息化教育的提出得到了教育界的高度重視，甚至政府的文件都已經(jīng)正式使用這一概念。同時(shí)，對(duì)于創(chuàng)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境也具有幫助，傳統(tǒng)的教學(xué)方式弊端凸顯，僅依靠粉筆和黑板進(jìn)行授課的教育方式已經(jīng)悄然消失，取而代之的是先進(jìn)的教學(xué)手段，比如微課教學(xué)，電子白板，多媒體課件等等。當(dāng)學(xué)生處在輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中，他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性都會(huì)提高，對(duì)于知識(shí)的求知欲也會(huì)增長，學(xué)習(xí)效率自然會(huì)提高。而且，信息化教育也在一定程度上加快了知識(shí)更新速度，以前的教材知識(shí)局限性太大，很多新思想和新觀念都沒有與時(shí)俱進(jìn)，而信息化教學(xué)的運(yùn)用使知識(shí)的更新更加靈活和方便，為學(xué)生提供可以自由探索和創(chuàng)造的空間。

（二）培養(yǎng)學(xué)生高級(jí)思維，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式

教育事業(yè)發(fā)展的根本出路在于改革。只有不斷的改革和創(chuàng)新，才能夠?yàn)榻逃虒W(xué)提供良好的理論基礎(chǔ)。通過實(shí)施信息化教育，改變了學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，教師“滿堂灌”和“一言堂”的教學(xué)方式也隨之改變，很多學(xué)生都主動(dòng)的向教師提問，對(duì)多媒體課件也產(chǎn)生了濃厚的興趣，與以前的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”截然相反。學(xué)生對(duì)合作探究學(xué)習(xí)也積極配合，使課堂上出現(xiàn)一次又一次的高潮。同時(shí)，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的高?思維能力，網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的介入，極大地拓寬了學(xué)生的視野，給學(xué)生提供了更加寬廣的發(fā)展平臺(tái)，師生關(guān)系也越來越和諧，學(xué)生都愿意與教師分享心得體會(huì)。信息化教育理論已經(jīng)納入到我國教育現(xiàn)代化核心指標(biāo)，但是在實(shí)際應(yīng)用中還存在一些困惑，如資源缺乏、教育效果不佳、成績不理想等現(xiàn)象，這些問題需要及時(shí)解決，形成良好的工作思路，也讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

（三）突破教育環(huán)境限制，提供創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)

信息化教育的變革突破了教育環(huán)境的限制，包括時(shí)間限制，也包括空間限制。傳統(tǒng)的教學(xué)由于黑板有限，很多知識(shí)都無法全部呈現(xiàn)在學(xué)生面前，都是擦掉舊的知識(shí)，再書寫新的知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解就受到影響，無法更快的適應(yīng)學(xué)習(xí)節(jié)奏。而隨著多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，教師可以制作電子課件，在電子課件中匯集各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，讓學(xué)生清晰明了的掌握所學(xué)知識(shí)。在以前的教學(xué)活動(dòng)中，如果教師不能解答學(xué)生提出來的問題，通常會(huì)回到辦公室查找資料，而現(xiàn)在教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查找，立即為學(xué)生提供答案。同時(shí)，信息化教育為學(xué)生提供了創(chuàng)新發(fā)展的平臺(tái)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)進(jìn)行模擬講課，一方面鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力和表達(dá)能力，另一方面也突出了課堂的特色，使學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生濃厚的興趣，讓學(xué)生可以坐在課堂就了解世界。

二、推行信息化教育理論的有效對(duì)策

（一）整合有效教育資源，建立人才培養(yǎng)機(jī)制

教育資源是制約教育教學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)，目前很多學(xué)校受到教育資源的限制，無法推行信息化教育，使學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展受到影響。教師在上課以前要花很多時(shí)間進(jìn)行備課，可以利用的教育資源較少，課堂教學(xué)效果不佳。因此，在新時(shí)期，必須要積極整合有效的教育資源，對(duì)信息化教育的實(shí)施做出合理的規(guī)劃，加強(qiáng)教育督導(dǎo)工作，形成制度化的教育體系，以形成信息化教育建設(shè)的良好局面。還要建立人才培養(yǎng)機(jī)制，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際能力和需求，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和高效的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生充滿學(xué)習(xí)的動(dòng)力。創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用。學(xué)生是祖國的未來，是現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，信息化教育理論堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的思想，能夠更有效的促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思路，實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)優(yōu)化

隨著新課程改革的深化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思路被提上日程，教師必須要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，朝著多元化的方向發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高教學(xué)素養(yǎng)，適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性化需求。教師應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)多媒體教學(xué)，不盲從，不抵觸，發(fā)揮出多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)生的視野，幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師要堅(jiān)持科學(xué)的教學(xué)觀，彰顯人文教育和高效教育，準(zhǔn)確的把握教學(xué)核心，重視知識(shí)體系的構(gòu)建與結(jié)構(gòu)化的梳理。與此同時(shí)，要想更好的發(fā)揮信息化教育理論的作用，必須要實(shí)現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，強(qiáng)化教師隊(duì)伍，選拔具有高素質(zhì)和強(qiáng)技能的教師，立足于教育實(shí)踐的現(xiàn)狀，充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，加強(qiáng)教育教學(xué)工作水平，統(tǒng)籌推動(dòng)信息化教育工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展。信息化教育理論建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要制定中、長期發(fā)展規(guī)劃，明確主要目標(biāo)和戰(zhàn)略重點(diǎn)。

（三）制定合理激勵(lì)制度，提升教育教學(xué)質(zhì)量

建立健全信息化教育的激勵(lì)機(jī)制是做好信息化教育工作的關(guān)鍵舉措，要結(jié)合教育部的相關(guān)政策，針對(duì)各學(xué)校的實(shí)際情況，首先建立教師激勵(lì)機(jī)制，對(duì)參與和運(yùn)用信息化教育的教師給予鼓勵(lì)和支持，合理開展教師課件、課例、教學(xué)資源的評(píng)比工作，給教師提供展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。其次強(qiáng)化管理體制機(jī)制，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)信息化教育的各項(xiàng)工作，還可以建立分工協(xié)作機(jī)制，做到統(tǒng)籌兼顧。需要強(qiáng)化的機(jī)制要強(qiáng)化，需要?jiǎng)?chuàng)新的機(jī)制要?jiǎng)?chuàng)新。

最后還要建立科研帶動(dòng)機(jī)制，學(xué)校開展信息化教育需要一定的科研作為載體，教師必須要以新課改為契機(jī)，對(duì)于教學(xué)實(shí)驗(yàn)和課題目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)性整合，調(diào)動(dòng)全體教師參與教學(xué)的熱情，為培養(yǎng)出各學(xué)科骨干教師做出積極貢獻(xiàn)。只有良性機(jī)制的完善，才能確保我國信息化教育的可持續(xù)發(fā)展，才能夠從整體上提升教育教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

總而言之，推進(jìn)信息化教育任重而道遠(yuǎn)，是一場(chǎng)目標(biāo)明確的攻堅(jiān)戰(zhàn)，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，扎實(shí)理論基礎(chǔ)，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，充分利用現(xiàn)有教學(xué)資源，才能夠真正的提升教學(xué)質(zhì)量。信息化教育理論的貫徹，需要持續(xù)性的動(dòng)力，各個(gè)教育部門和機(jī)構(gòu)都必須要齊心協(xié)力，制定明確的推進(jìn)思路和堅(jiān)定的推進(jìn)措施，積極推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)整體優(yōu)化效果的產(chǎn)生。通過信息技術(shù)進(jìn)行深層次的教育改革需要在實(shí)踐中不斷優(yōu)化和完善，規(guī)劃各類教育系統(tǒng)建設(shè)，提高教育信息化的運(yùn)用水平。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]王亞玲.信息化教育理論體系的形成與重構(gòu)＼[J＼].中國成人教育，2014，（05）：22-23.＼[2＼]李運(yùn)林.信息化教育新理論――六論信息化教育＼[J＼].電化教育研究，2016，（09）：5-7.＼[3＼]陳琳，陳耀華.以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化路徑探析＼[J＼].教育研究，2009，（08）：7-11.＼[4＼]包敦典，薛萍.讓信息化發(fā)力創(chuàng)新理論教育＼[J＼].政工導(dǎo)刊，2013，（11）：114-118.

第二篇：教育信息化教學(xué)模式探究

信息化教學(xué)模式的探究

徐雷1，張莉2

（遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心，遼寧 沈陽 110032；沈陽市金融學(xué)校，遼寧 沈陽 110031）

【摘要】：教育信息化是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，也是教育改革和發(fā)展的突破口。對(duì)此我們需要以全新的視角，認(rèn)識(shí)信息化教學(xué)，不僅要從手段和形式上改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，更要從觀念、內(nèi)容、過程、方法、評(píng)價(jià)等層面賦予教學(xué)新的含義。走進(jìn)信息化時(shí)代，信息化教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的探究與實(shí)踐，必將推動(dòng)中國教育改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：信息化教學(xué) 信息化教學(xué)模式 教育特征

國家教育部曾多次強(qiáng)調(diào)，信息化教學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的要求，也是教育改革和發(fā)展的突破口。對(duì)此我們需要以全新的視角，認(rèn)識(shí)信息化教學(xué)以及相應(yīng)的教學(xué)新模式，離開了信息化教學(xué)，教育創(chuàng)新就沒有載體和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一、信息化教學(xué)模式的含義

信息化教學(xué)，是將計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)、學(xué)習(xí)、管理之中，并在此基礎(chǔ)上對(duì)信息的觀點(diǎn)進(jìn)行信息分析，從而達(dá)到新的教育教學(xué)效果。

信息化教學(xué)模式是現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)實(shí)踐科學(xué)相結(jié)合的一種新的教學(xué)表現(xiàn)形態(tài)，不僅從手段和形式上改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式，更從觀念、內(nèi)容、過程、方法、評(píng)價(jià)等層面賦予教學(xué)新的含義。它是以信息技術(shù)的支持為顯著特征，在更深層面上，它還涉及到現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)和現(xiàn)代教學(xué)方法的應(yīng)用。

理過程，充分利用信息技術(shù)手段，調(diào)動(dòng)盡可能多的教學(xué)媒體、信息資源，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

信息化教學(xué)模式結(jié)構(gòu)是由學(xué)生、教師、教學(xué)信息、學(xué)習(xí)環(huán)境所構(gòu)成的。在這種教學(xué)模式中，教師不再維持自己作為“專家”的角色，而是作為教學(xué)過程的指導(dǎo)者與組織者，意義建構(gòu)的促進(jìn)者和引領(lǐng)者，來幫助學(xué)生獲得、解釋、組織和轉(zhuǎn)換大量的信息來促進(jìn)學(xué)習(xí)，以解決實(shí)際生活中的問題。在這種模式中，學(xué)生作為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者和運(yùn)用者，承擔(dān)著自我學(xué)習(xí)的責(zé)任，通過異質(zhì)協(xié)同作業(yè)、自主探索的方式進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)，在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性和積極性。信息所攜帶的知識(shí)不全是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象（客體）；學(xué)習(xí)環(huán)境包括“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”等要素。情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終，學(xué)習(xí)小組的成員之間必須通過會(huì)話協(xié)商共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師和學(xué)生是互動(dòng)關(guān)系，正所謂教學(xué)相長。

二、信息化教學(xué)模式的特點(diǎn)

信息化教學(xué)模式的關(guān)鍵在于從現(xiàn)代教學(xué)媒體構(gòu)成理想教學(xué)環(huán)境的角度，探討如何充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和創(chuàng)造性。以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代教學(xué)媒體（主要指多媒體計(jì)算機(jī)、教學(xué)網(wǎng)絡(luò)、校園網(wǎng)和因特網(wǎng)）的出現(xiàn)帶來了傳統(tǒng)教學(xué)媒體所無法具備的特性：計(jì)算機(jī)交互性、多媒體特性、超文本特性、網(wǎng)絡(luò)特性。這些特性的鏈接更符合人類的思維方式，能夠表現(xiàn)思維的復(fù)雜性，促使學(xué)生分析問題、解決問題，引起學(xué)生持續(xù)探索的興趣，對(duì)問題從多角度進(jìn)行解釋，完成知識(shí)的意義建構(gòu)。通過豐富的信息資源激發(fā)學(xué)生的興趣和聯(lián)想，喚醒長時(shí)記憶中的有關(guān)知識(shí)、表象或經(jīng)驗(yàn)，完成知識(shí)的“同化”和“順應(yīng)”，使教學(xué)直觀化、模型化、動(dòng)態(tài)化。因此信息化教學(xué)模式具有如下特點(diǎn)：

1.信息源豐富，有利于創(chuàng)設(shè)情境。

信息化教學(xué)模式利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段為課堂教學(xué)所提供的教學(xué)環(huán)境，使得課堂上信息來源變得豐富多彩，教師和課本不再是唯一的信息源，多種媒體的運(yùn)用不僅能夠擴(kuò)大知識(shí)信息的含量，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感觀，為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。

2.分層次交互，有利于因材施教。

信息化教學(xué)模式通過計(jì)算機(jī)的交互給學(xué)生提供了分層次學(xué)習(xí)的可能，學(xué)生可以通過多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與過程，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易與進(jìn)度，并隨時(shí)與教師、同學(xué)進(jìn)行交互。在現(xiàn)代教育技術(shù)手段所構(gòu)造的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生可以逐步擺脫傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠?dú)立的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中包含了更多的主動(dòng)獲取知識(shí)、處理信息、促進(jìn)發(fā)展的教學(xué)效果，有利于因材施教。

3.個(gè)性化探索，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新。

信息化教學(xué)模式通過多媒體超文本特性與網(wǎng)絡(luò)特性的結(jié)合，為培養(yǎng)學(xué)生的信息獲取、信息分析與信息加工能力營造了理想的環(huán)境。眾所周知，因特網(wǎng)是世界是最大的知識(shí)庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識(shí)庫和資源庫都是按照符合人類聯(lián)想思維的超文本結(jié)構(gòu)組織起來的，因而特別適合于學(xué)生進(jìn)行“自主發(fā)現(xiàn)、自主探索”式的學(xué)習(xí)，這樣就為學(xué)生發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維發(fā)展和創(chuàng)新能力的孕育提供了肥沃的土壤。

4.多形式互助，有利于協(xié)同合作。

信息化教學(xué)模式通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)特性有利于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)合作精神并促進(jìn)高級(jí)認(rèn)知能力發(fā)展的協(xié)作式學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，學(xué)習(xí)者通過互相協(xié)同、互相競爭或分角色扮演等多種不同形式來參加學(xué)習(xí)，這對(duì)于問題的深化理解和知識(shí)的掌握運(yùn)用很有好處，而且對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展、合作精神的培養(yǎng)和良好人際關(guān)系的形成也有明顯的促進(jìn)作用。

三、信息化教學(xué)模式的教育特征

信息化教學(xué)模式要充分利用信息技術(shù)手段進(jìn)行基于資源、基于合作、基于研究、基于問題等方面的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在意義豐富的情境中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，它在學(xué)習(xí)過程中所起的作用舉足輕重。我們按教育形式對(duì)信息化教學(xué)模式作了分類，并概括了各類模式的關(guān)鍵特征。

1.個(gè)別授導(dǎo)類，具有針對(duì)性。

典型模式包括個(gè)別指導(dǎo)、操練與練習(xí)、教學(xué)測(cè)試、智能輔導(dǎo)。

教育特征：計(jì)算機(jī)作為智能導(dǎo)師直接與學(xué)生進(jìn)行雙向問答式對(duì)話，內(nèi)容特定，形式靈活，實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)。

2.情景模擬類，具有趣味性。

典型模式包括教學(xué)模擬、教學(xué)游戲、微型世界、虛擬實(shí)驗(yàn)室。

教育特征：利用計(jì)算機(jī)建模技術(shù)，為學(xué)生構(gòu)造仿真模擬的體驗(yàn)情境，可操縱，可建構(gòu)，可競爭，寓教于樂。

3.調(diào)查研究類，具有主導(dǎo)性。

典型模式包括案例學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、基于資源的學(xué)習(xí)。

教育特征：計(jì)算機(jī)提供豐富的信息資源與檢索工具，幫助學(xué)生分析和決策。4.課堂授導(dǎo)類，具有直觀性。

典型模式包括情景化學(xué)習(xí)、計(jì)算機(jī)支持講授、電子講稿、問題解決。

教育特征：計(jì)算機(jī)作為教具及助教，創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，進(jìn)行信息播送、收集與處理。5.遠(yuǎn)程授導(dǎo)類，具有開放性。

典型模式包括虛擬教室，包括實(shí)時(shí)授遞、異步學(xué)習(xí)、作業(yè)傳送、小組討論等。教育特征：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為傳播工具，利用實(shí)時(shí)通訊功能和異步通訊功能構(gòu)造學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)。

6.合作學(xué)習(xí)類，具有交互性。

典型模式包括計(jì)算機(jī)支持合作學(xué)習(xí)、協(xié)同實(shí)驗(yàn)室、虛擬學(xué)伴、虛擬學(xué)社。

教育特征：計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)作為虛擬社會(huì)，強(qiáng)調(diào)利用人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)的交互和協(xié)作，是對(duì)真實(shí)與虛擬的集成。

7.學(xué)習(xí)工具類，具有輔助性。

典型模式包括效能工具、認(rèn)知工具、通訊工具、解題計(jì)算工具。教育特征：計(jì)算機(jī)作為學(xué)習(xí)輔助工具，幫助學(xué)生獲取信息、保存信息和處理信息，完成認(rèn)知操作，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行思考。

8.集成系統(tǒng)類，具有綜合性。

典型模式包括集成學(xué)習(xí)環(huán)境，電子績效支持系統(tǒng)，集成教育系統(tǒng)。

教育特征：把授遞、情境、信息資源、工具、教學(xué)、管理等功能綜合在一個(gè)信息化教學(xué)模式系統(tǒng)中。

四、信息化教學(xué)模式的展望

教學(xué)模式是教育系統(tǒng)的文化敏感因素，新的教學(xué)手段和模式，只要是真正有效的，還是比較容易被教育者所接受的。對(duì)于我國廣大教師來說，正面臨著迅速到來的教育信息化浪潮，要認(rèn)清教育改革的方向，更新教育觀念，并且懂得如何利用現(xiàn)代信息技術(shù)來支持教育改革和促進(jìn)教育發(fā)展，是十分必要的。

走進(jìn)信息化時(shí)代，信息化教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)已逐漸顯現(xiàn)出來并為越來越多的人所重視，我們要大力發(fā)展信息化教學(xué)模式，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將已有的網(wǎng)絡(luò)教室、校園網(wǎng)、Internet和教學(xué)軟件充分利用起來，并對(duì)它們進(jìn)行修改和補(bǔ)充，使之真正為教學(xué)服務(wù)，并使其深入到教學(xué)改革中去，這將使我們的教育事業(yè)如虎添翼，蒸蒸日上。隨著人們觀念的更新，網(wǎng)絡(luò)課件質(zhì)量的不斷提高，軟件開發(fā)商們的不斷成熟，相信在不久的將來，信息化教學(xué)會(huì)有一個(gè)新的飛躍，信息化教學(xué)模式和教學(xué)手段與方法的探究與實(shí)踐，必將推動(dòng)中國教育改革進(jìn)一步向縱深發(fā)展。

作者簡介：徐雷（1970-），男，遼寧錦州人，遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心中學(xué)高級(jí)教師，教育碩士；張莉（1974-），女，遼寧沈陽人，沈陽市金融學(xué)校商貿(mào)系副主任，講師。

第三篇：高校大學(xué)生思政教育對(duì)策研究之理論探究篇

高校大學(xué)生思政教育對(duì)策研究之理論探究篇

摘要：在高校大學(xué)生各方面基本素質(zhì)的培養(yǎng)中，思想政治素質(zhì)無疑居于核心地位。本文在認(rèn)真學(xué)習(xí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的基礎(chǔ)上，圍繞四個(gè)重點(diǎn)問題試對(duì)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育對(duì)策作一理論探究。關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；對(duì)策

大學(xué)生是祖國和民族的未來。目前，我國在校大學(xué)生包括本科生、?？粕脱芯可s有2000萬，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。況且對(duì)于社會(huì)來說，一個(gè)人若只具智性而缺乏德性，則可能是本領(lǐng)越強(qiáng)，威脅就越大，所以建構(gòu)和諧社會(huì)，也需要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?。因此，在大學(xué)生各方面基本素質(zhì)中，思想政治素質(zhì)無疑居于核心地位，它決定著大學(xué)生的政治方向和行為方式。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》充分表明了我們黨和政府對(duì)大學(xué)生思想政治教育的關(guān)心與重視，具有極強(qiáng)的針對(duì)性、指導(dǎo)性和操作性。本文在認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力踐行該文件的基礎(chǔ)上，試圖就如何更好地推進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育作一理論上的宏觀對(duì)策探究。

一、有的放矢，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用

高等學(xué)校?兩課?課堂教學(xué)旨在系統(tǒng)地向大學(xué)生傳授馬克思主義的基本理論和原理，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、形勢(shì)與政策、人生哲理和職業(yè)道德教育；幫助和指導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，正確認(rèn)識(shí)中國革命的歷史和社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，逐步確立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；針對(duì)大學(xué)生在成長過程中帶有規(guī)律性的問題和現(xiàn)實(shí)生活中反映出來的各種傾向進(jìn)行教育，從而提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)能力。因此，必須充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用。

第一，緊密追蹤大學(xué)生的思想特點(diǎn)。進(jìn)入大學(xué)，隨著生理心理的日益發(fā)育成熟，社會(huì)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大以及學(xué)習(xí)生活環(huán)境的變化，大學(xué)生在思想上行為上要發(fā)生一系列明顯變化，出現(xiàn)許多引人注目的新特點(diǎn)。（1）思維的敏銳性。作為年輕一代，大學(xué)生具有敏銳的觀察力和思維力，能夠感知?dú)v史跳動(dòng)的脈搏，熱切關(guān)注社會(huì)問題和時(shí)代變革。他們支持改革開放，關(guān)心中國特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)展，同時(shí)對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)弊端高呼革除；對(duì)社會(huì)中的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，非常關(guān)心黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)；能夠很快適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新環(huán)境，具有相應(yīng)的開放意識(shí)、自主意識(shí)、競爭意識(shí)和效益意識(shí)。（2）觀念的多樣性。由于家庭狀況、學(xué)習(xí)條件、社會(huì)背景的不同，人際交往范圍和內(nèi)容的不同，所受社會(huì)影響的層面和程度不同，由于身心成熟狀況、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)素質(zhì)的不同，尤其由于主觀努力的不同，大學(xué)生的思想觀念色彩紛呈，不僅不同地區(qū)、不同年級(jí)、不同專業(yè)的大學(xué)生的觀念各有其地區(qū)特點(diǎn)、年級(jí)特點(diǎn)、專業(yè)特點(diǎn)，即便同一班級(jí)、同一宿舍的大學(xué)生的觀念也各具獨(dú)特的個(gè)性色彩。（3）行為的矛盾性。大學(xué)生思想尚未完全定型，存在著很大程度的矛盾性。他們希望正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，但又缺乏深刻分析和辯證思考的能力；他們想積極參與社會(huì)政治，卻往往陷入脫離社會(huì)需要自我設(shè)計(jì)的空想之中；他們追求各種新知，但往往因?yàn)槿狈Ρ鎰e力而良莠不分、兼收并蓄；他們要求凈化社會(huì)風(fēng)氣，但有時(shí)自己也會(huì)受不正之風(fēng)的污染；他們想做一個(gè)道德高尚的人，但在實(shí)際生活中又常常難以律己。等等。（4）情感的多變性。大學(xué)生涉世未深，缺少社會(huì)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未正式定型，正處于體驗(yàn)、比較、思考、探索時(shí)期，因而情感具有不穩(wěn)定性。社會(huì)生活的重大變革、時(shí)代思潮的迅速變化、思想文化的交錯(cuò)影響、學(xué)業(yè)愛情等方面的成功與挫折，都會(huì)引起情感的兩極變動(dòng)。其變動(dòng)趨勢(shì)往往非此即彼，在肯定與否定、積極與消極的兩個(gè)端點(diǎn)之間跳躍。另外，大學(xué)生情感變化還具有一定的盲目性。他們由于缺乏堅(jiān)定正確的理想信念，缺乏明確的目的和追求，很容易受到外部環(huán)境因素的影響，為一時(shí)的沖動(dòng)情緒所左右。了解和掌握上述特點(diǎn)，是做好高校大學(xué)生思想政治教育工作，講好?兩課?的基本前提和出發(fā)點(diǎn)。

第二，準(zhǔn)確把握?兩課?教學(xué)存在的問題。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。但是，作為大學(xué)生思想政治教育主渠道的?兩課?教學(xué)，近年來也出現(xiàn)了不少問題。（1）課程本身的難題。?兩課?課程設(shè)置缺乏張力、內(nèi)容實(shí)效性不高、教材不盡合理，是讓教師們大為頭疼的難題。?兩課?教材從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)各階段、各門課多有重復(fù)，許多內(nèi)容學(xué)生早已耳熟能詳，聽起來味同嚼蠟。而且，教材內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性、系統(tǒng)性、統(tǒng)一性，沒有很好把握時(shí)代脈搏，不能解釋紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，從內(nèi)容到形式都表現(xiàn)出干癟而陳舊、僵化而空洞等不良傾向，學(xué)生往往感覺到是虛的、空的，?理論是一套，實(shí)際不對(duì)號(hào)?。（2）授課場(chǎng)所的尷尬。?兩課?教學(xué)對(duì)象是全校學(xué)生，時(shí)間有限、人數(shù)眾多，特別近年來由于高校為提高辦學(xué)效益而擴(kuò)招生源，?兩課?大多在大教室上。一百多名至兩百多名學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂，除非教學(xué)內(nèi)容時(shí)時(shí)引人、堂堂精彩，否則，良好的課堂秩序是很難始終如一的。至于說，師生雙向及時(shí)的交流反饋，做到有的放矢地組織教學(xué)，對(duì)教師來說那是心有余而力不足的事。（3）教師心理的失衡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)不能有立竿見影之效的?兩課?不聞不問，只是被動(dòng)地應(yīng)付，甚至采取歧視性政策。多數(shù)高校職稱評(píng)定時(shí)往往只重視科研成果，對(duì)教學(xué)至多有量的規(guī)定而無質(zhì)的要求，對(duì)思想政治理論課的課堂教學(xué)質(zhì)量更是心存疑問，懷有偏見。?兩課?教學(xué)質(zhì)量的基本保證和不斷提高缺乏激勵(lì)機(jī)制和制約機(jī)制，就是說教師缺乏提高教學(xué)質(zhì)量的動(dòng)力和壓力，這樣，教學(xué)效果的好壞完全靠教師的責(zé)任感、使命感，還有?良心?的支撐。（4）學(xué)生思維的抵觸。中學(xué)階段主要是功利性的應(yīng)試教育，政治教學(xué)沒有也不可能進(jìn)行系統(tǒng)、充分地講解，加上學(xué)生缺少社會(huì)閱歷，中學(xué)生根本不理解政治課內(nèi)容的豐富而深刻的內(nèi)涵。這樣，在死記硬背中漸漸地對(duì)政治課產(chǎn)生了厭惡情緒。況且，政治課不能直接成為上理想大學(xué)的有份量的砝碼，大多數(shù)學(xué)生在中學(xué)就形成了輕視政治課的思維慣性，并且一直帶到了大學(xué)，政治課對(duì)他們來說就像?一鍋夾生飯?。此外，?文革?時(shí)期以階級(jí)斗爭為綱，疾風(fēng)暴雨式的政治活動(dòng)，使中國人對(duì)政治、政治教育失掉了熱情，敬而遠(yuǎn)之，這也在一定程度上影響著青年一代的政治觀。

第三，積極探索?兩課?教學(xué)方法的改革。方法得當(dāng)，事半功倍；方法不當(dāng)，則事倍功半。在正視課堂教學(xué)面對(duì)諸多問題的基礎(chǔ)上，我們要興利除弊，探索教學(xué)方法的改革，以提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。（1）說服引導(dǎo)法。這是大學(xué)生思想政治教育中最常用的基本方法。因?yàn)榭陀^事實(shí)和科學(xué)理論不可能在人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐中自動(dòng)發(fā)揮力量，只有通過系統(tǒng)教育和全面灌輸，才能為人們所接受和掌握。首先應(yīng)根據(jù)大學(xué)生思想政治工作目標(biāo)和內(nèi)容的具體要求,在認(rèn)真調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，摸清大學(xué)生的思想狀況和存在的思想問題，運(yùn)用政治理論課、思想品德課、形勢(shì)政策教育和倫理道德講座等形式，有的放矢地進(jìn)行說理引導(dǎo)。切實(shí)把握不同年齡、不同類型、不同層次教育對(duì)象的特點(diǎn)，針對(duì)其身心狀況、個(gè)性差異、文化水平和接受能力，因人而異地進(jìn)行說理教育。其次，在理論說服過程中，既要大力宣傳社會(huì)主義現(xiàn)代化和改革開放取得的偉大成就，又不粉飾現(xiàn)實(shí)生活中的陰暗面，敢于揭露和譴責(zé)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，著力引導(dǎo)大學(xué)生透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，分清主流和支流，正如馬克思所說：?理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。?

再次，改革?我說你聽?的陳舊教育模式，通過相互交流看法、共同分析探討問題或不同觀點(diǎn)的爭辯，得出正確結(jié)論，從而培養(yǎng)和提高其識(shí)別、判斷與評(píng)價(jià)問題的能力。最后，還要講究語言的藝術(shù)性，運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使高深的道理通俗化，抽象的理論具體化，復(fù)雜的問題簡單化，從而使課堂教學(xué)具有吸引力和說服力。（2）比較鑒別法。因?yàn)檎?、善、美總是同假、惡、丑相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，有比較才有鑒別，所以比較鑒別法可以幫助大學(xué)生準(zhǔn)確掌握區(qū)分是非的標(biāo)準(zhǔn)、增強(qiáng)分辨是非的能力，從而自覺堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，及時(shí)識(shí)別和抑制各種錯(cuò)誤思潮的影響。具體來說，有兩種形式。其一，從時(shí)間上，把事物的過去和現(xiàn)在加以比較的縱向比較法。如把黨的十一屆三中全會(huì)以來取得的成就同十一屆三中全會(huì)以前的情況進(jìn)行比較，以提高大學(xué)生堅(jiān)持黨的基本路線的自覺性和堅(jiān)定性。其二，從空間上，把有一定聯(lián)系的不同事物加以比較的橫向比較法。例如，把我國同西方資本主義國家相比較，一方面應(yīng)該正視西方發(fā)達(dá)資本主義國家在科學(xué)技術(shù)和人才、管理方面的先進(jìn)之處，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到改革開放政策的正確性，增強(qiáng)振興中華的歷史責(zé)任感和使命感；另一方面也可以看到資本主義社會(huì)還存在著諸多丑惡腐朽的東西和不可克服的社會(huì)矛盾，從而堅(jiān)定社會(huì)主義信念。（3）情感育人法。列寧說過：?沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求。?

由此可見，情感能夠在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著巨大的功能，它既是品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為品德信念的催化劑，又是品德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為品德行為的推進(jìn)器。情感育人法的運(yùn)用必然會(huì)對(duì)大學(xué)生良好思想品德的形成和發(fā)展起到催化和推動(dòng)作用。?感人心者莫先乎情?，高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)以自身的高尚情操對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行情感感化，以引起共鳴，應(yīng)當(dāng)用真誠無私的愛去架構(gòu)與大學(xué)生相互溝通的感情橋梁，在心理相容的情感氣氛中使教育如春風(fēng)化雨、點(diǎn)滴入土。還要綜合運(yùn)用文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、影視等文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行情感熏陶，使大學(xué)生由欣賞而動(dòng)情、由動(dòng)情而移性，在不知不覺中潛移默化。

二、延伸滲透，努力拓展高校思政的有效途徑

我國目前正處于全面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，整個(gè)思想文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著嬗變與重組的震蕩，失去了原有的平衡與穩(wěn)定，這既給高校思想政治教育的理論與實(shí)踐提供了跳躍發(fā)展的契機(jī)，同時(shí)也給大學(xué)生思想政治教育帶來了更多的困惑和難題。這些困惑與難題歸納起來有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)誘惑。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益和利潤的最大化，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原則，以此為土壤極易滋生拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義等腐朽思想，嚴(yán)重影響大學(xué)生們正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，也給高校思想政治教育工作增添了不小難度。加之中國社會(huì)正處于極不穩(wěn)定的轉(zhuǎn)型期，一些問題和矛盾，如減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題未能妥善解決，黨內(nèi)消極腐敗現(xiàn)象仍然屢禁不止，一些地方社會(huì)治安混亂等等，也給大學(xué)生思想造成不少負(fù)面影響。理論界某些人士嘩眾取寵，趁勢(shì)提出?遠(yuǎn)離政治?、?告別革命?、?淡化主流意識(shí)?等錯(cuò)誤觀點(diǎn)也乘機(jī)侵襲著大學(xué)生們?cè)締渭兊念^腦。

2、現(xiàn)代信息技術(shù)的挑戰(zhàn)。高新技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)撲面而來，使得地球村伸手可觸。因特網(wǎng)大量出現(xiàn)在大學(xué)校園的圖書館、學(xué)生宿舍、教師家庭和各個(gè)公共場(chǎng)合，高校思想政治教育工作者在學(xué)生信息接收中的權(quán)威地位已被打破。網(wǎng)絡(luò)是柄雙刃劍，在便捷溝通交流的同時(shí)，也難免會(huì)有一些消極的不健康的東西，嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想道德建設(shè)工程。比方某些跨國界的計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容紛繁復(fù)雜，許多精神?洋?垃圾充斥其中，如極力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的世界觀、方法論，主張人不為己、天誅地滅的自私觀念，為了個(gè)人利益可以不擇手段的極端想法等等。由于計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的開放性特征，這些精神垃圾可以暢通無阻地到達(dá)大學(xué)生的計(jì)算機(jī)屏幕，直接毒害著青年一代的思想。

3、傳統(tǒng)教育的不合時(shí)宜。時(shí)下的高校思想政治教育工作主要依靠的還是居高臨下的灌輸，很難適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)。關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置也僅是無濟(jì)于事的事后彌補(bǔ)，并沒有超前的預(yù)測(cè)和預(yù)防。比如關(guān)于反腐敗的宣傳，總是通過講解案例懲治來表明反腐敗的決心，而沒有追根溯源，探究其問題癥結(jié)所在。高校思想政治教育工作者也常常是孤軍奮戰(zhàn)，陷入自我封閉、自我循環(huán)的窘迫狀態(tài)，并沒有將思想政治教育真正滲透到學(xué)校各項(xiàng)工作之中，也沒有形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人、全員育人、全程育人的局面。針對(duì)大學(xué)校園里不斷出現(xiàn)的?新鮮不良事物?，不是以預(yù)防、排除為主，而是以?堵?作為靈丹妙藥，從而引起部分青年學(xué)生的逆反思維。

4、大學(xué)生心理問題的日益凸顯。伴隨日益激烈的競爭環(huán)境帶來的思想重荷，社會(huì)問題積累產(chǎn)生的思想困惑，部分青年學(xué)生由于理想與現(xiàn)實(shí)的差距拉大，面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挫折，出現(xiàn)悲觀、焦慮、抑郁等消極情緒，也使得部分大學(xué)生心理處于亞健康狀態(tài)。大學(xué)生凸顯的心理問題，輕則導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)生活的失調(diào)，自身言行難以融入社會(huì)、集體中，重則可能引發(fā)厭世和反社會(huì)人格傾向。而在大學(xué)生思想政治教育工作中，又往往忽略了心理方面的咨詢和教育，抑或心理教育活動(dòng)盡管表面上開展得紅紅火火，但因往往帶有?做秀?與表演成分，結(jié)果曲解了學(xué)生、挫傷了學(xué)生的積極性。

諸如上述大學(xué)生思想政治教育領(lǐng)域出現(xiàn)的新難題，有些單純依靠思政理論課的課堂教學(xué)則難以奏效，所以我們還必須采取延伸滲透等手段與方法，努力拓展高校思政教育的有效途徑。

第一，社會(huì)實(shí)踐法。社會(huì)實(shí)踐是連結(jié)學(xué)校和社會(huì)的橋梁，是高校思政教育的重要環(huán)節(jié)，是保證大學(xué)生健康成長的必由之路。因?yàn)橥獠康慕逃绊懞蜁镜睦碚撝R(shí)只有通過人們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，才能為人們所理解、吸收與消化，從而轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的思想觀念。為此，應(yīng)該結(jié)合不同學(xué)科、不同年級(jí)特點(diǎn)積極組織大學(xué)生參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如：安排大學(xué)生到物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的先進(jìn)地區(qū)、先進(jìn)單位參觀訪問，或就某種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)問題進(jìn)行專題調(diào)查，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去，在火熱的社會(huì)生活中互幫互學(xué)、共同進(jìn)步。社會(huì)實(shí)踐法有助于加深大學(xué)生對(duì)國情、民情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，從內(nèi)心理解和支持黨的路線、方針、政策；有助于充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生自我教育、自我管理的內(nèi)在積極性；有助于鞏固書本知識(shí)、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)能力鍛煉，克服脫離實(shí)際、眼高手低的弱點(diǎn)。

第二，集體活動(dòng)法。通過豐富多彩的黨、團(tuán)和班級(jí)活動(dòng)，可以在不知不覺中成功實(shí)施對(duì)大學(xué)生的教育和影響。要做好大學(xué)生思想政治教育工作，必須充分發(fā)揮黨組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生黨員加強(qiáng)黨員先進(jìn)性教育，使他們嚴(yán)格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，充分發(fā)揮在大學(xué)生思政教育中的骨干帶頭作用和先鋒模范作用。共青團(tuán)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年的群眾組織。目前，高校大學(xué)生團(tuán)員在學(xué)生中比例一般高達(dá)90％以上，所以應(yīng)充分發(fā)揮高校各級(jí)團(tuán)組織在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思政教育中的作用。要切實(shí)抓好基層團(tuán)支部建設(shè)，健全團(tuán)的組織生活，使之經(jīng)?；⒅贫然?，引導(dǎo)團(tuán)員通過自我教育達(dá)到自我提高；積極向黨組織推薦優(yōu)秀團(tuán)員作為黨的發(fā)展對(duì)象，不斷為黨組織輸送新鮮血液，并激勵(lì)廣大團(tuán)員努力奮發(fā)向上。班級(jí)是大學(xué)生的基本組織形式，是大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的主要組織載體。要著力加強(qiáng)班級(jí)集體建設(shè)，組織開展內(nèi)容豐富的主題班會(huì)等活動(dòng)，發(fā)揮團(tuán)結(jié)學(xué)生、組織學(xué)生、教育學(xué)生的職能。此外，高校思政教育工作還應(yīng)滲透于學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生公寓等集體活動(dòng)之中。

第三，網(wǎng)絡(luò)教育法。在信息全球化的今天，過去那種?嘴喊、腿跑、手抄?的體能型，?以時(shí)間換空間?的思想政治教育模式，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代所需。當(dāng)務(wù)之急，是要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。由于互聯(lián)網(wǎng)的隱匿性，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上反映出的思想可能更為接近本色。所以，既要密切關(guān)注網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，了解大學(xué)生思想狀況，加強(qiáng)同大學(xué)生的溝通與交流，及時(shí)回答和解決大學(xué)生提出的問題，又要運(yùn)用技術(shù)、行政和法律手段，加強(qiáng)校園網(wǎng)的管理，嚴(yán)防各種有害信息在網(wǎng)上傳播，還要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。因此，既要建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站或網(wǎng)頁，積極開展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力，更要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)，形成網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作體系，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主動(dòng)權(quán)。

第四，心理教育法。新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育要求必須加快心理素質(zhì)培育的步伐，如果不了解大學(xué)生心理，就無法真正做好思政工作。首先要建立健全心理健康教育的專門機(jī)構(gòu)，建設(shè)一支高水平的專兼職心理健康教育的工作隊(duì)伍，國外大學(xué)一般均設(shè)有?大學(xué)生心理健康教育中心?，每2500－3000名大學(xué)生配備一名專職人員負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排與組織、協(xié)調(diào)全校心理健康教育的任務(wù)。其次要從新生入學(xué)的第一學(xué)期起，開展全方位的大學(xué)生心理健康普查，通過科學(xué)、規(guī)范的心理測(cè)試建立大學(xué)生個(gè)人心理檔案，把有問題的新生找出來，有目的地針對(duì)性地跟蹤輔導(dǎo)。還要面向全校大學(xué)生制定心理健康教育計(jì)劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法，積極開展心理健康教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，為祖國培養(yǎng)千百萬優(yōu)秀人才。

三、自覺覺人，大力加強(qiáng)思政工作的隊(duì)伍建設(shè)

思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證。大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍主體是學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，輔導(dǎo)員和班主任。作為大學(xué)生思想政治教育的主體，其素質(zhì)高低直接制約著高校思政工作的效果，關(guān)系著高校的社會(huì)主義精神文明建設(shè)和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。所以，教育者必先受教育，全面提升自己的素質(zhì)，自覺然后才能使他人覺悟。

第一，政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是大學(xué)生思想政治教育主體應(yīng)當(dāng)首先具備的基本素質(zhì)：能夠以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為指導(dǎo)，具有較高的政治水平，在大的政治問題上保持清醒的頭腦和明晰的方面，正確認(rèn)識(shí)和處理各種實(shí)際問題，針對(duì)錯(cuò)誤傾向展開有說服力的批判；能夠從理論和實(shí)際相結(jié)合的視角深刻認(rèn)識(shí)和理解黨的政策方針，能夠有說服力地解決大學(xué)生思想上存在的疑慮和障礙，能夠從本校的具體校情出發(fā)，創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨的路線政策；以無私奉獻(xiàn)的精神、高度自覺的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的毅力去從事高校思政工作；正確區(qū)分和處理兩類性質(zhì)不同的矛盾，如政治問題、思想問題、認(rèn)識(shí)問題和一般學(xué)術(shù)問題，又如思想意識(shí)問題與思想方法問題等。

第二，思想素質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育主體應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本理論，樹立主觀必須符合客觀的觀點(diǎn)、全面辯證的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史分析和階級(jí)分析的觀點(diǎn)、人民群眾的觀點(diǎn)；努力探索和掌握適應(yīng)新的歷史條件下高校思想政治工作要求的科學(xué)的具體思維方法，科學(xué)地制定思想政治工作的計(jì)劃和方案。同時(shí)，還要繼承和發(fā)揚(yáng)一系列優(yōu)良作風(fēng)，以影響和帶動(dòng)整個(gè)學(xué)校優(yōu)良校風(fēng)的建設(shè)。具體來說包括：（1）民主的作風(fēng)，即相信大學(xué)生、依靠大學(xué)生、密切聯(lián)系大學(xué)生，遇事同大家商量，善于集中大學(xué)生的智慧，把教育和大學(xué)生的自我教育結(jié)合起來。（2）批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，即堅(jiān)持原則、是非分明，敢于同不良傾向作斗爭，對(duì)別人的缺點(diǎn)能開展誠懇的批評(píng)，對(duì)自己能一分為二，敢于正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，經(jīng)常自我總結(jié)，虛心接受批評(píng)。（3）嚴(yán)于律己的作風(fēng)，即能夠以身作則，要求大學(xué)生做到的，自己首先做到，要求大學(xué)生不做的，自己首先不做。（4）艱苦奮斗的作風(fēng)，即做到艱苦樸素、勤儉節(jié)約、刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作，具有堅(jiān)忍不拔的意志和百折不撓的精神。

第三，道德素質(zhì)。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)也是大學(xué)生思想政治教育工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。主要涵蓋：（1）大公無私、奉獻(xiàn)為上。高校思政工作主體應(yīng)堅(jiān)持一切從黨和人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)利益出發(fā)；堅(jiān)持集體主義原則，正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益、集體利益、他人利益之間的關(guān)系；富有奉獻(xiàn)精神，樂于在高校思想政治工作崗位上為祖國默默奉獻(xiàn)，不過多計(jì)較名利得失。（2）熱愛本職、兢兢業(yè)業(yè)。這也是職業(yè)基本道德準(zhǔn)則。高校思政工作者應(yīng)當(dāng)始終熱愛本職工作，以有所作為、有所貢獻(xiàn)的抱負(fù)心、責(zé)任感和高度的工作熱情面對(duì)大學(xué)生群體；對(duì)工作極端負(fù)責(zé)，踏實(shí)肯干，不怕辛苦；對(duì)業(yè)務(wù)精益求精、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新，努力創(chuàng)造第一流的工作水平。（3）以人為本、平等待人。熱愛和關(guān)心教育對(duì)象，關(guān)心大學(xué)生的思想政治進(jìn)步、學(xué)習(xí)和工作、生活；尊重和信任他們的人格、榮譽(yù)和權(quán)利，認(rèn)真聽取分析其意見和要求；平易近人，以情感人、以理服人，不以勢(shì)壓人、動(dòng)輒訓(xùn)人；對(duì)待教育對(duì)象的關(guān)心、幫助和評(píng)價(jià)不以個(gè)人感情親疏和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移。（4）團(tuán)結(jié)互助、顧全大局。尊重并支持、配合其他高校思想政治教育對(duì)象的勞動(dòng)和工作；維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威、支持下屬的工作，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)不投其所好、不抬轎子，對(duì)下屬不拉幫結(jié)派、不擺架子；善于和與自己意見不一致的同志討論問題、交流思想，求大同、存小異，堅(jiān)持以大局為重、合作共事。

第四，能力素質(zhì)。能力是運(yùn)用于工作實(shí)際的各種技能和藝術(shù)，它直接影響著思想政治教育的開展和效率。大學(xué)生思政工作主體應(yīng)當(dāng)具備以下幾個(gè)方面的能力：（1）分析綜合能力。分析能力是指能夠根據(jù)研究對(duì)象固有的系統(tǒng)性，對(duì)構(gòu)成這個(gè)系統(tǒng)的諸要素分別進(jìn)行定性和定量的研究，進(jìn)而從多樣性的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其主要的、本質(zhì)的東西。綜合能力是指能夠在分析的基礎(chǔ)上，在思維中再把研究對(duì)象的各個(gè)本質(zhì)方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合為統(tǒng)一整體，從而把握對(duì)象的整個(gè)面貌。大學(xué)生思想政治教育主體只有具備分析綜合能力，才能在掌握大量事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握其思想特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)高校思想政治教育的規(guī)律。（2）決策計(jì)劃能力。決策能力是指善于出主意、想辦法，能夠綜合各種情況進(jìn)行判斷和做出決定；計(jì)劃能力是指善于把決策具體化，能夠依據(jù)客觀情況科學(xué)制定工作目標(biāo)，正確選擇工作方法，合理設(shè)計(jì)思想政治工作活動(dòng)?？茖W(xué)的決策和計(jì)劃是提升高校思想政治教育工作有效性的關(guān)鍵。（3）組織協(xié)調(diào)能力。組織能力是指善于發(fā)動(dòng)和培養(yǎng)骨干，并通過其團(tuán)結(jié)和帶動(dòng)一般群眾；協(xié)調(diào)能力是指善于協(xié)調(diào)思想政治工作部門之間以及思想政治教育主體之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)思想政治工作同其他工作之間的關(guān)系，爭取各個(gè)方面對(duì)思想政治工作的大力支持，以形成思想政治工作的?合力?。只有具備了組織協(xié)調(diào)能力，才能有效地開展思想政治教育工作，把科學(xué)的決策和計(jì)劃落到實(shí)處。（4）宣傳表達(dá)能力。宣傳表達(dá)能力主要包括文字表達(dá)能力、語言表達(dá)能力和形象表達(dá)能力。文字表達(dá)能力是指能夠把教育內(nèi)容見諸于文字，通過報(bào)刊、書籍、廣播、墻報(bào)、文件等形式影響和教育工作對(duì)象；語言表達(dá)能力是指善于通過報(bào)告、講解、座談、個(gè)別談心等方式循循善誘地說服教育客體；形象表達(dá)能力是指善于把教育內(nèi)容見諸于藝術(shù)形象，通過電視、電影、圖片、圖表、藝術(shù)作品等形式，借助藝術(shù)形象的感染力來影響大學(xué)生。除了以上基本技能以外，大學(xué)生思想政治教育主體還應(yīng)具備較強(qiáng)的社交能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)造能力和自學(xué)能力。

四、潤物無聲，努力營造思政教育的良好氛圍

思想政治工作的環(huán)境如何，對(duì)于教育效能的發(fā)揮，往往起著至關(guān)重要的作用。思政教育要改變那種生硬說教的單一方式，采取必要的措施，從各個(gè)方面不斷軟化、優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境。

第一，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。?入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。?良好育人環(huán)境所發(fā)揮的功能是強(qiáng)大的：可以保證學(xué)校的發(fā)展方向，糾正與學(xué)校宗旨的任何偏離，引導(dǎo)思政教育主體為實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)而努力奮斗；可以使全體師生員工產(chǎn)生共同的價(jià)值觀念、理想信念、行為規(guī)范等，增強(qiáng)歸屬感、凝聚力和向心力；可以把教師、管理干部、服務(wù)人員和大學(xué)生緊密結(jié)合，協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部人際關(guān)系，化解矛盾、消除沖突，使學(xué)校整體和諧協(xié)調(diào)地運(yùn)轉(zhuǎn)；可以同化新成員，使其承認(rèn)并接受其價(jià)值觀念，把學(xué)校的群體意識(shí)內(nèi)化為自己的個(gè)體意識(shí)，使自己的?個(gè)性?融合到學(xué)校的整體意識(shí)之中，成為其中名副其實(shí)的一員；可以通過學(xué)校為社會(huì)各界輸送的人才和學(xué)校的科研成果，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。首先，校風(fēng)是一個(gè)學(xué)校全體師生員工在長期的教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理和服務(wù)活動(dòng)中逐步形成的具有學(xué)校個(gè)性特征的行為道德風(fēng)尚，是學(xué)校辦學(xué)治學(xué)風(fēng)格和師生員工精神面貌的綜合體現(xiàn)。團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新的良好校風(fēng)和刻苦鉆研、勇攀高峰的深厚學(xué)風(fēng)，可以起到感化和約束的作用。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己、身體力行，做好師生的表率；全體教師要有正確的政治觀念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神、誨人不倦和從嚴(yán)治教的工作態(tài)度，為人師表的高尚道德風(fēng)范；全體學(xué)生都要有堅(jiān)定正確的政治方向、明確的學(xué)習(xí)目的、勤奮科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)明的學(xué)習(xí)紀(jì)律和顯著的學(xué)習(xí)效果。其次，要依據(jù)黨的教育方針、高等教育規(guī)律和學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，依據(jù)師生員工尤其是學(xué)生自身發(fā)展的需要，制定出一整套科學(xué)的、行之有效的規(guī)章制度，有規(guī)可循、有章可依。并保持規(guī)章制度的相對(duì)穩(wěn)定性，使其具有權(quán)威性和嚴(yán)肅性，切忌朝令夕改、因人而異。再次，要建立必要的文化設(shè)施，提供必要的活動(dòng)場(chǎng)所和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，把思想性、知識(shí)性和趣味性有機(jī)結(jié)合起來，開展健康、高雅、生動(dòng)、活潑的校園文化活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生自發(fā)組織的各種校園活動(dòng)實(shí)行有效控制和必要管理。

第二，尋找社會(huì)、學(xué)校、家庭三結(jié)合的思政教育模式。高校作為人才培養(yǎng)基地，理應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，僅有高校思政教育主體自身的努力，不僅因?yàn)槿狈Υ髿夂蚨尾怀?氣候?，甚至還會(huì)導(dǎo)致與社會(huì)有距離而遭到排斥，因此，高校的大學(xué)生思政教育工作需要全社會(huì)的廣泛支持和配合。社會(huì)與家庭要保持和學(xué)校教育的一致性，才能形成合力，從而為思政工作創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。一方面，全社會(huì)都要關(guān)心大學(xué)生的健康成長，宣傳、新聞、文藝、出版等方面都要弘揚(yáng)主旋律，為大學(xué)生提供豐富的精神食糧，營造良好的社會(huì)輿論氛圍。要牢牢把握輿論的正確導(dǎo)向，堅(jiān)持正面宣傳為主，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極開發(fā)教育資源。要充分發(fā)揮愛國主義教育基地對(duì)大學(xué)生的教育作用，博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等對(duì)于大學(xué)生集體參觀一律應(yīng)實(shí)行免票。各級(jí)政府和企事業(yè)單位要鼓勵(lì)和支持面向大學(xué)生的公益性文化活動(dòng)，要依法加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊的文化、娛樂、商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的管理，堅(jiān)決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序的經(jīng)營性娛樂活動(dòng)場(chǎng)所，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會(huì)穩(wěn)定的事端。要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面力量，完善資助困難大學(xué)生的機(jī)制，切實(shí)幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際困難。另一方面，從目前高校整體情況來看，大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女。而家庭是賦予個(gè)體最基本的社會(huì)屬性養(yǎng)成的首要與主要場(chǎng)所，家庭對(duì)人格的影響涉及各個(gè)方面，家庭教育在個(gè)人成長過程中具有不可替代的作用。然而，現(xiàn)代家庭對(duì)大學(xué)生的教育和影響均有放松的趨勢(shì)：學(xué)校實(shí)行住宿制，大學(xué)生與家庭的接觸減少；由于社會(huì)高頻率的流動(dòng)和生活節(jié)奏的加快，家庭教育做得很不夠，家長意識(shí)不強(qiáng)，教育方法不當(dāng)，也削弱了父母和子女之間的接觸與交流。盡管如此，家庭教育對(duì)大學(xué)生的影響與作用仍舊是巨大而無法替代的。鑒于是，家長要主動(dòng)與學(xué)校取得聯(lián)系，積極配合學(xué)校做好子女的思想政治教育工作，密切關(guān)注其在社會(huì)上可能受到的不良影響；高校也可學(xué)習(xí)與借鑒中小學(xué)的做法，通過家訪、家長接待日、家長座談會(huì)、咨詢會(huì)等形式，主動(dòng)與學(xué)生家長聯(lián)系，及時(shí)尋找家庭配合學(xué)校思政教育的新途徑。

第三，建立平等、互助、競爭的新型人際關(guān)系。?大學(xué)之‘大’，乃全面、普遍、高深、超然；大學(xué)之‘學(xué)’，乃精神、思想、探索、創(chuàng)造。?除了?大?和?學(xué)?外，大學(xué)生還應(yīng)該注重人際交往能力的培養(yǎng)，并逐步適應(yīng)人際關(guān)系的?游戲規(guī)則?。因?yàn)?大學(xué)生絕大多數(shù)比較重視知識(shí)的積累，這是飛行的油料，人生除了健康的身體外，至少還需要兩方面的本事：一是處事的本事，二是處人的本事，缺一不可。有了處事的本事就可以起飛了，但是沒有處人的本事就可能會(huì)撞機(jī)。?因?yàn)榇髮W(xué)生基本上都是處于同一年齡階段，彼此間沒有尊卑長幼的差異。由于大學(xué)生都是被教育對(duì)象，彼此之間一般不存在領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、管理與被管理的等級(jí)與階梯關(guān)系，更不存在人身依附和隸屬關(guān)系。由于大學(xué)生尚未投身社會(huì)，彼此之間亦無地位高下之別。由于共同的語言、相同或相似的情緒體驗(yàn)，所以?物以類聚，人以群分?，?君子合而不同?，平等應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生人際關(guān)系中的一條基本準(zhǔn)則。大學(xué)生盡管來自不同的地方，風(fēng)俗習(xí)慣、語音系統(tǒng)等雖然有差異，但其活動(dòng)范圍主要是在校園內(nèi)，接觸對(duì)象主要是老師和同學(xué)，交往目的主要是為了交流思想、聯(lián)絡(luò)感情、切磋學(xué)問、關(guān)心國事、探討人生、撫慰鼓勵(lì)，交往方式主要是接觸交談，所以，大學(xué)生人際關(guān)系相對(duì)比較簡單、穩(wěn)定。而且同一年級(jí)同一專業(yè)的大學(xué)生要在一起學(xué)習(xí)、生活好幾年，相濡以沫、相識(shí)相知，彼此之間沒有根本的利害沖突，即便出現(xiàn)矛盾，一般都能自我解決和整合，不會(huì)有較大的波動(dòng)?？傮w而言，大學(xué)生之間主流人際關(guān)系應(yīng)該是團(tuán)結(jié)的。由于大學(xué)生大多都是第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，且正處于青春的初期，需要有人能夠傾聽自己的心聲，需要與他人個(gè)性特征上的互補(bǔ)和互嵌，因此人際關(guān)系中的友愛因素必不可少。大學(xué)生自身也時(shí)常利用人與人在時(shí)間、空間上的臨近性，舉辦?同鄉(xiāng)會(huì)?、?聯(lián)誼會(huì)?等，為彼此間交流互助提供一個(gè)可行的平臺(tái)。由于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需，?鐵飯碗?、?保險(xiǎn)柜?業(yè)已成為歷史，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)在競爭中求生存、在競爭中求發(fā)展。為此，必須樹立正確的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競爭意識(shí)：既要勇于競爭，注重開拓進(jìn)取，又要堅(jiān)決反對(duì)西方利己主義弱肉強(qiáng)食的殘酷競爭主義；既要強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰，又要強(qiáng)調(diào)互助合作、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處、共同進(jìn)步；既要講求目的的正當(dāng)性，又要講求手段的合法性和道德性。

第四，推進(jìn)科學(xué)精神與人文精神的有機(jī)交融。在以?推進(jìn)教育新理念——人文教育與科學(xué)教育的融合?為主題的?2002年高等教育國際論壇?會(huì)上，中國高等教育學(xué)會(huì)會(huì)長周遠(yuǎn)清指出：人文教育和科學(xué)教育的融合，是多年來各國高教界以至世界各國政府和社會(huì)早已關(guān)注的問題，對(duì)這一問題的研究和討論，具有非?，F(xiàn)實(shí)的迫切意義和長遠(yuǎn)意義。隨著工業(yè)化與信息化社會(huì)的到來和發(fā)展，科學(xué)教育迅速占據(jù)了現(xiàn)代教育的核心位置，人文教育則逐漸衰落。人文教育的薄弱及人文教育與科學(xué)教育相脫離已經(jīng)成為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題，并引起各國教育界的警惕和憂慮。我國的高等教育在世界科技迅速發(fā)展和激烈競爭的挑戰(zhàn)下，人文教育相對(duì)薄弱的問題則更加突出。科學(xué)精神和人文精神均是塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的重要內(nèi)容，新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育必須大力弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神的交融。所謂科學(xué)精神，是指探索未知、追求真理的理性精神，實(shí)事求是、尊重規(guī)律的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，開拓創(chuàng)新、勤奮不息的進(jìn)取意識(shí)，獨(dú)立思考、敢于懷疑的批判精神。所謂人文精神，是指以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，對(duì)道德信念、道德人格的看重和追尋，對(duì)自由、平等、正義等重大價(jià)值的渴望和呼喚，對(duì)人的尊重和對(duì)人的主體性的企盼和高揚(yáng)，對(duì)生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和探索?？茖W(xué)精神與人文精神是不能分割的，二者是人類文明騰飛的雙翼，是人類文明進(jìn)步的孿生姐妹。以?求真?為主要特征的科學(xué)精神促進(jìn)人文精神更健康、更豐富，改變著人的思維方式、生活方式和社會(huì)生產(chǎn)方式，有利于社會(huì)發(fā)展過程理性化。人文精神是求善的，為科技創(chuàng)新提供了良好的精神氛圍和環(huán)境，也約束了科技團(tuán)體、科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，成為科技進(jìn)步的推動(dòng)力和領(lǐng)航員。科學(xué)精神、人文精神任何一方面的殘缺都會(huì)使現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育步入誤區(qū)。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。高校歷來是培養(yǎng)青年大學(xué)生的重要基地。而思想政治教育則是高校一切工作的生命線。探求新世紀(jì)、新形勢(shì)、新情況下的大學(xué)生思想政治教育對(duì)策，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮?兩課?課堂教學(xué)的主渠道作用、努力拓展高校思政教育的有效途徑、大力加強(qiáng)思政工作的隊(duì)伍建設(shè)、精心營造思政教育的良好環(huán)境，從而培養(yǎng)出更多、更好的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，向社會(huì)輸送富有真才實(shí)學(xué)、有責(zé)任感和使命感、有開拓創(chuàng)新意識(shí)的人才，為今日中華之振興、祖國之繁榮做出貢獻(xiàn)。

第四篇：探究大學(xué)體育教育信息化的意義

探究大學(xué)體育教育信息化的意義

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）02-000-01

摘 要 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國進(jìn)入信息化時(shí)代，新形勢(shì)下高等教育發(fā)展變化主要是以現(xiàn)代信息技術(shù)作為基礎(chǔ)，當(dāng)前信息技術(shù)在教育當(dāng)中扮演的角色已變得越來越重要，在這種大環(huán)境下，我們必須加快對(duì)高等教育體育信息的處理，不斷創(chuàng)新，努力適應(yīng)不斷進(jìn)行的解構(gòu)與重組。本文分析了大學(xué)體育教育信息化的意義。

關(guān)鍵詞 教育 信息化 大學(xué)體育

21世紀(jì)是信息化的社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，教育也逐漸進(jìn)入信息化行列。而體育教育的信息化則是在體育人才培養(yǎng)中，為教育與被教育者提供先進(jìn)的信息處理手段及豐富的共享資源，并能全面提高教育管理效率與教學(xué)創(chuàng)新水平。

一、大學(xué)體育運(yùn)動(dòng)信息化現(xiàn)狀分析

信息化對(duì)傳統(tǒng)體育教學(xué)模式產(chǎn)生了沖擊?，F(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)入傳統(tǒng)課堂，多媒體等技術(shù)也極大的強(qiáng)化課堂教學(xué)效率，使教學(xué)更加的生動(dòng)。同時(shí)，信息技術(shù)還帶來了一些新的教學(xué)模式，例如網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、資源類型研究、相互學(xué)習(xí)、愛好研究等。從以上研究可以看出，現(xiàn)代信息技術(shù)在高等教育機(jī)構(gòu)內(nèi)被用于加強(qiáng)傳統(tǒng)體育教學(xué)，同時(shí)從各個(gè)方面促進(jìn)高等教育機(jī)構(gòu)的體育改革?，F(xiàn)代信息技術(shù)支持的教學(xué)資料不僅限于文字和圖片，多媒體電子書的出現(xiàn)，可視化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)音頻教學(xué)及衛(wèi)星電視教學(xué)的發(fā)展應(yīng)用使教學(xué)內(nèi)容可利用超文本非線性方式進(jìn)入各學(xué)生的電腦終端，打破傳統(tǒng)校園教學(xué)的時(shí)間和空間限制，有效擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。

信息技術(shù)的快速發(fā)展及其在大學(xué)體育教學(xué)中的廣泛應(yīng)用對(duì)教學(xué)組織和信息傳送與接收模式產(chǎn)生了深刻影響，使教學(xué)模式發(fā)生了重大變化，促進(jìn)行了教學(xué)過程的重新設(shè)計(jì)和教學(xué)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以往的教學(xué)模式被動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)替代，變得更加的成熟和新穎。在當(dāng)前此類結(jié)構(gòu)當(dāng)中，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)不僅能夠很好的履行教育管理部門的控制職責(zé)，還能夠強(qiáng)化教育者與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，降低教學(xué)管理工作的強(qiáng)度，使得教學(xué)信息傳遞得更快。同時(shí)，學(xué)習(xí)者會(huì)變?yōu)榛?dòng)教學(xué)當(dāng)中的參與方，教學(xué)模式從以往的控制模式變?yōu)閷?shí)現(xiàn)模式，下放教學(xué)權(quán)利，真正實(shí)現(xiàn)互動(dòng)教學(xué)。此種教學(xué)方式能夠很好的通過信息傳輸平臺(tái)來協(xié)助體育教學(xué)更好的完成，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)動(dòng)態(tài)管理。不單純的讓教學(xué)變得更加的及時(shí)，還能夠很好的降低教學(xué)成本，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)成果很好的反饋回來，強(qiáng)化管理部門對(duì)于教學(xué)環(huán)境的反應(yīng)能力，同時(shí)有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的潛力，促進(jìn)教育者和學(xué)習(xí)者之間的交流，從而有效完成教育計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，學(xué)校體育教學(xué)的聯(lián)網(wǎng)過程也進(jìn)入到了快速發(fā)展的通道，使得當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)過程當(dāng)中扮演者重要的角色。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，學(xué)校體育文化教學(xué)的重要意義可迅速得到有效傳播，使學(xué)校體育文化教學(xué)的影響變得更加廣泛。通過現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境傳播學(xué)校體育文化將使聽眾從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，使得聽眾角色發(fā)生了很大的變化，學(xué)生們也能夠從以往被動(dòng)接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)行信息的訪問，他們能夠更加方便的去查看和傳播體育文化信息。同時(shí)，學(xué)生與多媒體之間完全處于一種平等的地位，網(wǎng)絡(luò)顯示出強(qiáng)大的通訊能力，快速、自由地傳播學(xué)校體育文化。

二、大學(xué)體育教育信息化的意義

（一）大學(xué)體育教育信息化對(duì)于體育教學(xué)的意義

教育信息化，就是將計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通訊、多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)動(dòng)到教育過程中，促進(jìn)教育改革，從而適應(yīng)信息化社會(huì)提出的新要求，對(duì)深化教育改革，實(shí)施素質(zhì)教育，具有重大意義。專業(yè)計(jì)算機(jī)教師是信息化的實(shí)施者，應(yīng)向?qū)W生傳授教育信息化及信息處理技術(shù)方面的知識(shí)。并充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織教學(xué)。而從事體育教學(xué)工作的教師則需要掌握運(yùn)用現(xiàn)代化信息處理技術(shù)來實(shí)現(xiàn)常規(guī)的數(shù)據(jù)處理的方法。運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)可以把各種不同的運(yùn)動(dòng)動(dòng)作技術(shù)進(jìn)行分解，合成，再配合人物、語言和文字的形式制作成多媒體課件帶到課堂上跟學(xué)生一起分享，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的全過程看的非常清楚，而且也大大吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)生上課的熱情，使學(xué)生對(duì)上課產(chǎn)生興趣，樂于去上課，達(dá)到教學(xué)效果好的最后目的。課后體育教師還可以通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授教、指導(dǎo)和交流，引導(dǎo)學(xué)生向正確思維思考，完成教學(xué)內(nèi)容和課后輔導(dǎo)內(nèi)容。這種方式學(xué)生不用出門就可以潛心授教，也不受空間、時(shí)間的限制，備受學(xué)生喜愛，而且教學(xué)效果比較突出。因此，大學(xué)體育信息化對(duì)體育教學(xué)的意義重大，它使傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式發(fā)生了改變，提高了教學(xué)進(jìn)程，推進(jìn)了體育教學(xué)工作的蓬勃發(fā)展。

（二）大學(xué)體育教育信息化對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的意義

大學(xué)體育教育信息化使學(xué)生可以隨時(shí)、隨地通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，及時(shí)的掌握教學(xué)內(nèi)容，完成教學(xué)任務(wù)而且通過先進(jìn)的通訊設(shè)備還可以通過現(xiàn)場(chǎng)直播的方式進(jìn)行聽課、學(xué)習(xí)，學(xué)生能與教師面對(duì)面的交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生提問教師解答。大學(xué)體育信息化發(fā)展大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，開闊了學(xué)生的視野，陶冶了學(xué)生的情操。學(xué)生還可以自己在網(wǎng)上策劃、設(shè)計(jì)教學(xué)課件，這樣不僅可以啟發(fā)思維，提高動(dòng)手能力，開拓創(chuàng)新意識(shí)，還可以完善理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，修復(fù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)缺陷。

三、結(jié)語

體育教學(xué)模式是反映體育教學(xué)指導(dǎo)思想的一種教學(xué)程序，是體育教學(xué)思想同體育教學(xué)實(shí)踐相連接的紐帶。隨著新的教學(xué)課程改革的不斷深入，提升教學(xué)有效性，打造高效課堂，成為我們共同追求的目標(biāo)。大學(xué)體育信息化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義重大，它可以為學(xué)生提供豐富的信息資源，極大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹博.拐國體育管理信息化的研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào).2005（5）.

第五篇：袁宏道后期詩文理論之探究

袁宏道后期詩文理論之探究

摘要：袁宏道是晚明文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。以他為核心的公安派文人反對(duì)前后七子的復(fù)古主張，力主以心為師、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的文學(xué)觀念。袁宏道的思想在萬歷二十八年發(fā)生了急遽的變化，本文具體分析了他后期詩文理論的具體內(nèi)容，及其尚“淡”，尚“質(zhì)”，追求渾厚蘊(yùn)藉的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：袁宏道詩文理論渾厚蘊(yùn)藉

在晚明詩文革新運(yùn)動(dòng)中，袁宏道作為公安派的主將，以其銳利的目光、直率的語言道出文壇積弊之所在，并與之針鋒相對(duì)，一掃文壇之摹擬之風(fēng)。他的詩文理論是公安派文論的重要組成部分，打破了復(fù)古派一統(tǒng)天下的局面，對(duì)明代和后來文學(xué)發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

筆者通過對(duì)袁宏道詩文理論的研究，強(qiáng)烈感受到他思想轉(zhuǎn)換的脈絡(luò)。作為晚明文學(xué)革新時(shí)期最具有影響力的理論，袁宏道的詩文理論是一定的時(shí)代思潮、學(xué)術(shù)文化、自身天賦及成長經(jīng)歷等諸多方面因素相互作用的結(jié)果。它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷前行的發(fā)展完善的過程，表現(xiàn)為中郎由任性狂傲到淡定自適。在這一過程中，中郎始終堅(jiān)守“自由”和“真”的信念，用充滿才情之筆，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，在中國文學(xué)史的長河中綻放出獨(dú)特的光芒。

一、倡“淡”

萬歷二十九年之前，中郎受王學(xué)左派和禪宗影響頗深，又直接繼承李贄的“童心說”，在詩文理論上大力推行“性靈說”。對(duì)于他這

一時(shí)期的作為，錢謙益曾評(píng)價(jià)說：“機(jī)鋒側(cè)出，矯枉過正，于是狂瞽交扇，鄙俚公行，雅故滅裂，風(fēng)華掃地?！盵1]在生命的后期，中郎深入、系統(tǒng)地研讀了大量唐宋著作。他通過研讀宋代詩文，特別是批點(diǎn)歐陽修、蘇軾的文章，一方面為自己的詩文改革理論找到依據(jù)；另一方面也感到自己以往的文學(xué)創(chuàng)作過于粗率。隨著生活閱歷的增長和自身心境的轉(zhuǎn)變，中郎開始反省以往的矯枉之論。在悼念同是公安派的好友江盈科的文中，他說：

進(jìn)之才俊逸爽朗，務(wù)為新切，嘉、隆以來所稱大家者，未見其比。但其中尚有矯枉之過，為薄俗所檢點(diǎn)者。往時(shí)曾欲與進(jìn)之言，而竟未及，是余之不忠也。然余所病，正與進(jìn)之同證。[2] 同時(shí)在閱讀了大量宋朝大家作品的基礎(chǔ)上，他感到自己以往的詩多刻露之病，對(duì)于自己盲目的反對(duì)復(fù)古多有內(nèi)疚之情?！敖帐紝W(xué)讀書，盡心觀歐

九、老蘇、曾子固、陳同甫、陸務(wù)觀諸公文集，每讀一篇，心悸口，自以為未嘗識(shí)字?！毙膽B(tài)日趨沉穩(wěn)平靜，文風(fēng)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。小修在描述中郎文風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)說：“蓋自花源以后詩，字字鮮活，語語生動(dòng)，新而老，奇而正，又進(jìn)一格矣?！?他秉承性靈，但已由前期的矯枉趨于平淡，不再強(qiáng)調(diào)自我感情的真、直率是詩歌精神所在，而以“淡”為詩歌的完美狀態(tài)。在寫于萬歷三十二年（1604年）的《敘咼氏家繩集》中，中郎明確而具體地提出了“淡”：

蘇子瞻酷嗜陶令詩，貴其淡而適也。凡物釀之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造；不可造，是文之真性靈也。濃者不復(fù)薄，甘者不復(fù)

辛，唯淡也無不可造；無不可造，是文之真變態(tài)也。風(fēng)值水而漪生，日薄山而嵐出，雖有顧、吳，不能設(shè)色也，淡之至也。元亮以之。東野、長江欲以人力取淡，刻露之極，遂成寒瘦。香山之率也，玉局之放也，而一累于理，一累于學(xué)，故皆望岫焉而卻，其才非不至也，非淡之本色也。[3] 中郎以蘇軾的話來闡述“淡”。蘇軾曾云：“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。若中邊皆枯，淡亦何足道?！盵4]他認(rèn)為陶淵明、柳宗元的詩歌于淡泊中寄托著韻味，沖淡寧靜，渾然天成。中郎將“淡”的審美范疇擴(kuò)展到性靈說之中，認(rèn)為“淡”是詩文的真性靈，而不再將直率、狂放之真作為性靈的精髓。淡與真都出于自然，真只是自然的不加修飾、缺少內(nèi)涵的一種外在表現(xiàn)形式，是激情的衍化，表現(xiàn)出率真疏狂的風(fēng)格特征；而淡是自然有所沉淀、有所提煉的一種表現(xiàn)形式，是激情的蛻變，表現(xiàn)出物我相融、平和的風(fēng)格特征。對(duì)于如何才能求得淡，中郎認(rèn)為它是不可造，又無不可造的，不可以強(qiáng)求，而應(yīng)該順其自然。淡是不加修飾的，與真、自然相聯(lián)系而生的。由此我們可以看出，“淡”與其說是中郎所追求的一種文學(xué)風(fēng)格，不如說是他所追求的最高的一種審美理想。因?yàn)榈豢蓮?qiáng)求，中郎感慨說：“往只以精猛為工課，今始知任運(yùn)亦工課。精猛是熱鬧，任運(yùn)是冷淡，人情走熱鬧則易，走冷淡則難，此道之所以愈求愈遠(yuǎn)也?！?/p>

中郎還認(rèn)為具備理想的人格才可能達(dá)到“淡”的詩文創(chuàng)作境界。他繼承了莊子論“淡”的觀點(diǎn)，追求一種自然而恬淡的意境。莊子

曾說：“淡而無極而眾美從之?！鼻f子認(rèn)為“淡”是由自然派生出來的，是樸素的、恬淡的。中郎之“淡”也是企慕一種自然閑淡的境界，向往一種閑淡的生活。只有心境平和、恬淡，才能創(chuàng)作出真正“淡”之作品：“（遂溪）公以身為陶，故信心而言，皆東籬也?！?在晚年生活中，中郎本人即是如此。他超越了世俗生活，安居柳浪館，看山光水色，與友泛游，讀書念佛，尋求一種“韻”之理想人格：

大都士之有韻者，理必入微，而理又不可以得韻。故叫跳反擲者，稚子之韻也；嘻笑怒罵者，醉人之韻也。醉者無心，稚子亦無心，無心故理無所托，而自然之韻出焉。由斯以觀，理者是非之窟宅，而韻者大解脫之場(chǎng)也。[5] 中郎認(rèn)為無論做人還是作文，都應(yīng)表里如一，以身為陶，以韻為理想人格，才能在詩文創(chuàng)作中真正達(dá)到“淡”。

二、尚“質(zhì)”

中郎于《行素園存稿引》中在前期強(qiáng)調(diào)“真”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華，更加注重內(nèi)在特質(zhì)，真正從新的角度對(duì)“真”加以變通。他云： 物之傳者必以質(zhì)，文之不傳，非曰不工，質(zhì)不至也。樹之不實(shí)，非無花葉也；人之不澤，非無膚發(fā)也，文章亦爾。行世者必真，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也。故今之人所刻畫而求肖者，古人皆厭離而思去之。古之為文者，刊華而求質(zhì)，敝精神而學(xué)之，唯恐真之不極也。博學(xué)而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會(huì)諸心也。久而胸中渙然，若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思

決也。雖然，試諸手猶若掣也。一變而去辭，再變而去理，三變而吾為文之意忽盡，如水之極于淡，而芭蕉之極于空，機(jī)境偶觸，文忽生焉。[6] 他認(rèn)為文章仍然應(yīng)該表現(xiàn)作者的真感情，但又不能僅僅滿足于“真”，而應(yīng)該有“質(zhì)”。中郎的“質(zhì)”與孔子所講的“文質(zhì)彬彬”的“質(zhì)”、荀子所講的“情者，性之質(zhì)也”的“質(zhì)”是同一個(gè)含義，指的是人或事物的本質(zhì)特征，而不僅僅是文風(fēng)的樸素自然。如果說真文的生成是性靈的抒發(fā)，那么有質(zhì)之文則需要?jiǎng)?chuàng)作者不僅有一個(gè)真誠的心靈，更要有廣博的學(xué)識(shí)和深厚的功底。中郎將“質(zhì)之至”作為詩文的最高目標(biāo)，質(zhì)之文要求創(chuàng)作者有真實(shí)的情感，又要有一定的生活積累和藝術(shù)修養(yǎng)。只有這樣，靈感與積累碰撞出的火花才是最絢爛的。

中郎論“質(zhì)”，又有怎樣的含義呢？首先，“質(zhì)”是作品成為好作品、長期流傳下去的必然要求?！拔镏畟髡弑匾再|(zhì)，文之不傳，非曰不工，質(zhì)不至也?！彼浴拔铩眮碜鞅扔?，說明只有好的內(nèi)容、好的思想才能使得一部作品經(jīng)得起時(shí)間的淘洗，才能使后人喜愛并保存它。其次，“質(zhì)”的精神內(nèi)核是“真”，“質(zhì)”是“真”之文所顯現(xiàn)出來的自然、純樸并有內(nèi)涵的美學(xué)風(fēng)格。沒有“真”的“質(zhì)”是無根之水，無法持久地流淌；沒有“質(zhì)”的“真”如冬天的樹簡單蒼白，無法讓人感到賞心悅目?！靶惺勒弑卣?，悅俗者必媚，真久必見，媚久必厭，自然之理也?！弊詈?，達(dá)到“質(zhì)”的完美境界是經(jīng)過學(xué)識(shí)的積淀，去除浮華的表面裝飾，最終觸機(jī)而發(fā)的過程。

最初在生活和學(xué)識(shí)的積累方面，“博學(xué)而詳說，吾已大其蓄矣，然猶未能會(huì)諸心也。久而胸中渙然。若有所釋焉，如醉之忽醒，而漲水之思決也”。積累到一定境界，作文就成為一種自然而然的行為。當(dāng)作文如庖丁解牛般文字自心中自然流瀉而出，那么創(chuàng)作出來的文章就是至文?！肮胖瞬蛔砸詾槲囊?，曰是質(zhì)之至焉者矣。大都人之愈深，則其言愈質(zhì)，言之愈質(zhì)，則其傳愈遠(yuǎn)?！?/p>

中郎的尚“質(zhì)”之論表現(xiàn)了他后期的美學(xué)追求，顯示了與前期詩文理論不同的追求。中郎之“質(zhì)”是含蓄、有所蘊(yùn)藉的，不再追求前期“但恐不達(dá)，何露之有”的創(chuàng)作風(fēng)格；中郎之“質(zhì)”又是在博學(xué)多識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)到的，而不再出自于赤子之心。從中郎論“質(zhì)”可以看出他受儒學(xué)影響較深。儒家要求作文應(yīng)該“文質(zhì)彬彬”，質(zhì)與文要配合適當(dāng)，相得益彰。在中郎的詩文理論發(fā)展的過程中，“質(zhì)”的提出使內(nèi)容與形式、感性與理性完美結(jié)合起來，使中郎的詩文理論走向真正意義上的成熟。

三、追求渾厚蘊(yùn)藉

隨著中郎學(xué)術(shù)思想漸趨穩(wěn)實(shí)，早年的銳氣逐漸消退，詩文也在發(fā)生著變化。中郎在晚年悔悟狂禪、注重禪凈雙修，這種穩(wěn)實(shí)的學(xué)風(fēng)影響到詩文創(chuàng)作方面就是變疏狂輕靈為含蓄蘊(yùn)藉。小修在《中郎先生全集序》中曾形象地表述中郎的這一變化：

況學(xué)以年變，筆隨歲老。故自《破硯》以后，無一字無來歷，無一語不生動(dòng)，無一篇不警策，健若沒石之羽，秀若出水之花，其中

有摩詰，有杜陵，有韓昌黎，有長吉，有元、白，而又自有中郎。意有所喜，筆與之會(huì)，合眾樂以成元音，控八河而無異味，真天授，非人力也。[7] 這段話道出了中郎晚年詩文風(fēng)格的轉(zhuǎn)變和詩文追求內(nèi)蘊(yùn)的事實(shí)。小修說中郎“無一字不無來歷”，雖然言之太過，但中郎注重字句的錘煉、詩文意境的深厚卻是事實(shí)。中郎自己也對(duì)以前作品的刻露直白非常不滿，而開始變俚俗為雅致，變直露為蘊(yùn)藉：“常云我近日始稍進(jìn)，覺往時(shí)大披露，少蘊(yùn)藉。”

他后期作品無論在內(nèi)容上還是在語言上都和前期不同，內(nèi)容上多為隱居生活和山水題材，而語言平淡清麗，呈現(xiàn)出清新寧靜的蘊(yùn)藉風(fēng)格。在詩歌風(fēng)格方面，后期的作品少了些銳氣，多了些平允中和，和對(duì)生死命運(yùn)的無奈。這在作品中表現(xiàn)得尤為明顯，如《鄴城道》： 何處魏離宮，荒煙斷葦中。獵蹄晴卷雪，高隼怒盤風(fēng)。苑古梧桐禿，墻崩枸杞紅。空臺(tái)與流水，想象舊廉櫳。[8] 這首詩是萬歷三十四年（1606年）中郎作于赴京途中。意境幽遠(yuǎn)，遣詞凝練。他以荒煙斷葦、獵蹄卷雪、高隼盤風(fēng)、梧桐禿、枸杞紅這組意象表現(xiàn)了舊時(shí)宮闕頹敗的景象，最后點(diǎn)出作者的感嘆，情景深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

他也有些后期的作品簡潔、清新，如《王郡丞邀飲陽和樓》： 青天一碧翠遮空，浪卷云奔夕照中。郭外荷花三十里，清香散作滿城風(fēng)。[9] 詩中描寫詩人與王郡臣暢飲于陽和樓，語言簡潔，表現(xiàn)出一種安

靜閑逸的情懷。同樣是描寫山水風(fēng)光的詩歌，這首詩無論在語言的嫻熟，還是意境的深厚，都比前期的作品圓熟。

概而言之，在袁宏道生命的后期，生活的變故和思想的轉(zhuǎn)向，使得頌經(jīng)禮佛、游山讀書成為他生活的主要內(nèi)容。而在生活方式上，他有意效仿陶淵明，隱居山林，過著一種與世無爭的生活。對(duì)自我意識(shí)的刻意壓制和生活環(huán)境的詳和安靜，使得他的內(nèi)心世界逐漸平和，并逐步向傳統(tǒng)回歸。中郎后期文學(xué)革新思想的變化，是與其為學(xué)主張、人生態(tài)度、為文風(fēng)格的變化緊密相連的。變化的內(nèi)容主要是對(duì)過去矯枉之論的糾正，但其“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的基本原則沒有改變，反對(duì)復(fù)古主義的決心沒有改變，對(duì)“真詩”、“真文”之美的追求也沒有改變。注釋：

[1]錢謙益：《列朝詩集小傳》，上海古籍出版社，1983年版，第567頁。

[2][3][5][6][7][8][9]袁宏道著，錢伯城箋校：《伯修》，《袁宏道集箋?！罚ň硎唬虾９偶霭嫔?，1981年版。

[4]蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校：《評(píng)韓柳詩》，《蘇軾文集》（卷六十七），北京：中華書局，1986年版，第2109－2110頁。