第一篇：聽黃愛華一課有感

課堂盡顯學生智慧

----聽黃愛華《圓的認識》一課有感

偶然有幸聽到黃愛華老師的《圓的認識》一課，如沐春風。

一、學生成為課堂真正的主人 《圓的認識》一課概念多，而這些概念的學習更多的是通過學生自學來獲得。本節(jié)課，黃老師引導學生通過自主學習去感悟、認識圓各部分名稱，理解圓的體征，并通過學生自己表述，自然梳理這幾個重要概念的核心詞，獲得對概念本質(zhì)的理解，在學生表述這些概念的時候，黃老師讓學生成為課堂的主人---上臺自由講述，在動腦筋思考、動口參與討論、用耳去辨析同學的答案的過程中，學生對這些概念的理解由模糊到清晰，收到了很好的效果。

二、探究是貫穿課堂的主線 探究性學習，就是在教學過程中以問題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類似科學研究的情境和途徑，讓學生通過自己收集、分析和處理信息來實際感受和體驗知識的產(chǎn)生過程，進而了解社會，學會學習，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。

本節(jié)課，黃老師巧妙的體現(xiàn)了探究性學習的思想。課伊始黃老師通過課件展示生活中常見的井蓋，提問：為什么做井蓋要選圓形呢？在學生回答后引導學生自己去探究，與同學討論并寫出結(jié)論。引發(fā)了學生學習圓的知識的興趣。隨后提問什么是圓上任意一點？什么是圓心？直徑？半徑？使學生基本自學了《圓的認識》這一課的數(shù)學知識?？菰锏臄?shù)學知識在這里變成了富有樂趣的游戲。

值得一提的是，黃老師以“外圓內(nèi)方”的古代錢幣設(shè)計結(jié)尾，滲透數(shù)學史料內(nèi)容，讓學生明白“圓滑處世，正直為人”，起到情感教育的作用。

這堂課上，老師沒有唱獨角戲，而是讓學生作為課堂的主人，盡顯了學生潛在的智慧，而這些都是黃老師教學智慧與藝術(shù)的結(jié)果。

觀看完了黃愛華老師這堂優(yōu)秀課，我思考一個問題，作為新教師的我們，如何向黃老師這樣的名師靠攏。我認為，我們離不開這幾個字“教、讀、寫、思”，有人總結(jié)出，優(yōu)秀教師應(yīng)該是：經(jīng)驗+反思。細分開來，意思等同于以上四個字。我們是一線教師，就離不開教學，實踐出真知，實踐總比理論強；讀書使人明智，讀書是我們學習其中一種渠道，想給學生一滴水，教師必須有一條流動的河流，而流動只能是靠不斷的汲取書本的知識；讀書，畢竟是讀別人的杰作，唯有寫，才是自己的真情實感流露，思維火花的碰撞，寫文章，寫心得，往往是被我忽略的一個地方。沒有寫，我們很難找到自己的位置，很可能迷失自己的方向，往往隨波逐流，毫無個性。思，從古自今，哪位名師不是一直強調(diào)的。唯有思，才能知道自己遺漏、不足之處，如何彌補，如何改進。

作為新教師，我做到了第一點，而且教是馬馬虎虎的教。忽悠了一年，希望接下來的時間能夠好好彌補，珍惜來之不易的擁有！

第二篇：聽名師黃愛華老師的

聽名師黃愛華老師的“大問題”教學有感

時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼到了星期三。我們真的一群幸運兒，今天有幸聽到深圳市特級教師黃愛華老師的“大問題”教學講座，感慨良多的同時，也使我受益非淺。

黃老師從時下幾句改編提歌詞，既道出了學生的心聲，更加剖析了現(xiàn)在教學中的教狀：教師講解太多，學生既學會了依賴，也有不少的怨言。接著指出課堂變革應(yīng)該以學為核心，以不教之教，讓學生形成實事求是的態(tài)度以及進行質(zhì)疑和獨立思考的習慣。課堂上只有問題才會讓學習發(fā)生，最后闡述了以“大問題”為導向的課堂教學步驟：

第一：建立關(guān)系，建立教師與學生，學生與新學知識之間的關(guān)系。第二：提出問題，在多種方式下，師生共同提出并整理出大問題，整體呈現(xiàn)。

第三：嘗試探究，學生依據(jù)已有的知識經(jīng)驗和課本內(nèi)容或合作學習。

第四：展示分享，充分利用黑板、實物展臺或其他空間展示學生的研究成果。

第五：共同概括，師生圍繞大問題及大問題的解決過程，共同參與梳理和提煉，得出結(jié)論。

第六：問題延伸（通過學生與學生、學生與教師之間共同設(shè)疑解答等多種形式，對知識進行鞏固、深化和延伸，提出后續(xù)研究的問題。隨著時代的變遷，學生的教育教學方法需要教師不斷更新觀念，不斷探索新的教學模式和方法，否則就跟不上時代的步伐，觀念滯后，手段陳舊，就會被社會所淘汰。真正是學無止境?。?/p>

第三篇：聽《春聯(lián)》一課有感

聽《春聯(lián)》一課有感20131206 本周五，兩位老師上的是四年級語文《春聯(lián)》一課。雖說以前教四年級時也上過此文，但留在腦中的記憶并不多。通過兩位老師的教學，一下子促使我回憶起了這篇語言清新的知識小品文。這篇文章介紹了春聯(lián)豐富多彩的內(nèi)容和春聯(lián)“對仗及音律美”的特點，為了使學生通過學文懂得誦讀春聯(lián)，既是學習又是享受，從而使學生得到美的熏陶。海門的朱慧紅老師，在教學過程中采取以下教學策略，真可謂是可圈可點，值得借鑒。

（一）貼春聯(lián)，激興趣。

俗話說“良好的開頭是成功的一半?！币还?jié)課如何開頭是語文教學中很重要的一環(huán)。根據(jù)本課實際，朱老師在開頭就創(chuàng)造了一個節(jié)日的氛圍，一曲熱鬧的《拜新年》伴著爆竹聲聲，迎面是一幅大紅春聯(lián)和一個倒帖的福字，同學們馬上被帶到了歡歡喜喜過新年的氣氛中。理所當然，學生學習春聯(lián)的欲望也大大增加了，不知不覺進入了課文的學習之中。

（二）讀春聯(lián)，重積累。

蘇教版語文注重積累，厚積累尚能博發(fā)。在語文教學中，朱老師都在有意識地為學生創(chuàng)造和提供積累優(yōu)秀語言文字的機會。春聯(lián)的內(nèi)容廣泛，正是學生積累語言文字的良好素材。課文中介紹了四大類春聯(lián)內(nèi)容，為了使學生既愛讀愛學，又在朗讀的過程中有所感悟，積累內(nèi)化。先感知描寫的內(nèi)容，再從語言文字中感受到春的氣息，同時有加深了對春聯(lián)描寫的內(nèi)容的印象。由于春聯(lián)語句短小，語言淺顯，又配以形象的圖片，很符合現(xiàn)階段學生形象與抽象思維并存的特點，學生自讀自悟，了解內(nèi)容，感受春聯(lián)描寫的意境，興趣濃，效率高，學習效果好。

（三）品春聯(lián)，拓視野

作為小品文，就應(yīng)該讓學生有所得?；谶@一點，朱老師把了解春聯(lián)對仗和聲律美的特點作為另一個教學重點。教學上不老生常談，仍然以讀為主，讓學生在讀中感知特點，在讀中體會特點，讀出感受，讀出語感來。在教學的最后，朱老師還展示了一幅上聯(lián)，回家作業(yè)就是接著配下聯(lián)，這一作業(yè)真是靈活有趣，激發(fā)了學生研究春聯(lián)，甚至是創(chuàng)作春聯(lián)的興趣，同時也開拓了他們今后閱讀的空間，為學生真正感受祖國語言文字打下了興趣的基礎(chǔ)。

教學結(jié)束后，在我們的交流中，朱老師也談了第二課時的設(shè)想，是著重于是春聯(lián)對仗和聲律美的引申，我想朱老師一定會在“接下聯(lián)”環(huán)節(jié)中給孩子們更多的展示機會，這樣的有思有感有創(chuàng)作，一定會是非常精彩的，相信孩子們一定可以在集思廣益后創(chuàng)作出最佳的春聯(lián)作品。

第四篇：聽《愚公移山》一課有感

《愚公移山》教學反思(轉(zhuǎn)載)

很榮幸我能參加黑龍江省農(nóng)村骨干教師省級研修班，我的收獲很多。我聽取了多位名師的講座，參觀了哈市著名的經(jīng)緯小學。經(jīng)過這次培訓，我更加清楚地意識到身為一名農(nóng)村小學一線的語文教師所肩負的重任。如果不能用一顆真摯的心去澆灌祖國未來的花朵，就枉為人師。

?愚公移山?是教科版小學語文四年級下冊第七單元的第二篇課文。本單元主題是“持之以恒”。本文是一篇中國古代神話故事，反映了古代勞動人民以堅韌不拔的毅力改造自然的強烈愿望，熱情贊美為達到某種理想，敢于奮斗，自強不息的民族精神。本文故事情節(jié)簡單，因此，我在設(shè)計本課教學時決定引導學生從情感、態(tài)度、價值觀方面去感受課文。雖然故事情節(jié)簡單，但揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。因為學校舉行教研會，所以我選擇了這篇課文。

三千年前古希臘生物學家、散文家普多塔戈告訴我們：“頭腦不是一個要被塞滿的容器，而是一個需要被點燃的火把?！闭n堂教學我們不要“灌水”，而要“點火”，只有這樣，我們的教育才有意義。

?小學語文新課程標準?中明確指出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！?/p>

語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學生主動探究、團結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

而《愚公移山》是一首廣為流傳的歌曲，新課伊始，我唱這首歌導入新課，很快就激發(fā)了學生的學習興趣。在教學上，疏通文意不是一個難題，只要在反復誦讀的基礎(chǔ)上理解詞意，掌握故事大意就沒問題了。所以，我把教學重點放在引導學生用現(xiàn)代的眼光客觀評價愚公及愚公精神這個方面。根據(jù)文本與學生實際，我設(shè)計了這樣的環(huán)節(jié)：默讀、圈點、批注，著重體會愚公和妻子、智叟的兩段對話。從妻子的擔憂中聽出了什么?從智叟的嘲笑中又聽出了什么？著重體會愚公面對妻子、智叟的言行?；卮鹌拮訒r是堅定的，是胸有成竹的，是斬釘截鐵的；回答智叟時是自信的，是義無反顧的。引導學生揣摩人物心態(tài)，通過自由讀、同桌讀、分角色等朗讀方式，使學生深刻地認識到想移山實在是太難，難得不可思議，難得讓人覺得就是癡心妄想。

在讀解《愚公移山》這一文本時，我沒有帶太多的情緒與結(jié)論，而是如一個潔凈的讀者面對一個潔凈的文本一樣，不帶任何偏見，讓學生讀解出自己個性化的理解，這也是新課程的主要理念。為了讓學生真正理解課文的寓意，我讓學生朗讀課文的最后一個自然段，然后提出：愚公一家的舉動為什么會感動玉皇大帝？讓學生再帶著問題“回爐”全文，進行思考。學生從文中找到了愚公移山的原因、遇到的困難，進而思考到愚公為子孫后代造福，具有鍥而不舍、持之以恒的精神，而這些正是感動上帝的原因所在。然后我又順勢問他們“智叟為什么要反對他的這種做法呢？”學生們踴躍發(fā)言，有的說他比較自私，有的說他目光短淺，只注重眼前利益，沒有長遠打算……

就在這時，我針對他們的觀點請出一位學生作出總結(jié)：愚公移山不僅僅是為了自己，為了家人，更重要的是為子孫后代造福，他的這種堅韌不拔的毅力、鍥而不舍的精神值得我們每個人學習。而這也正是這篇課文所要揭示的道理。引導學生用現(xiàn)在的眼光客觀評價愚公，最后得出結(jié)論：要學習愚公移山的精神，但不能蠻干。做事要有勇有謀，要知道變通。至此，學生們能真正地理解了愚公移山的真諦，而這些是他們自己思考得出的。我在此時也深刻體會到了給學生頭腦中“點燃一把火”是如此的重要。所謂“他山之石，可以攻玉”，我覺得作為一名小學語文教師，應(yīng)該緊跟時代的步伐，不斷充實自己，多閱讀有關(guān)的書籍和雜志，多了解自己學科的新動向、新理念、新觀點，并適當?shù)剡\用到教學活動中，這樣我們的教學就能取得事半功倍的效果。教師——太陽底下最神圣的事業(yè)。我將為之努力，成為一名合格的小學語文教師，而不愧這一稱號。

師的公開課，尤其是趙素萍老師的一節(jié)課《愚公移山》我感觸頗多。首先她的教學思路清晰，精心設(shè)計了教學過程。用美妙動聽的歌聲把學生帶入一種理想境界，緊接著出示作者介紹，課文內(nèi)容，環(huán)環(huán)相扣。其次，她在課上應(yīng)用的多媒體圖畫展示只是輔助了一下，沒有整節(jié)課展示畫面，說明這有側(cè)重點。再次，把整個文言文串成現(xiàn)代文提出四個大問題，讓學生獨立完成再討論不同觀點。還善于調(diào)動學生的積極性，學生成為活動的主體，樹立了“以學生活動為主體”，注重學生的能力培養(yǎng)，注重生生的互動參與，教學中互動模式多樣，采用小組互助合作活動，激發(fā)學生的學習興趣。最后，針對問題，教師又做了個別輔導，學生見解很有創(chuàng)新精神，能提出獨特的問題，教師通過耐心講解就把所要完成的任務(wù)都解決了。

靜下來，想想別的老師的課，再看看自己，認識到自己的局限，同時對自己也提出許多問題去思考，尤其是英語課，怎樣就能讓學生感興趣呢？如何才能激發(fā)學生的主觀能動性呢？怎樣能提高自己的英語口語水平呢？今后也一定要努力讓自己的課堂成為高效的課堂。

今天是4月20日，我在師范附小五樓階梯教室觀摩了張曉言老師的語文課《愚公移山》，聽后深覺受益匪淺。

張老師親切的教態(tài)，舒緩的語調(diào)，鋪就了沉穩(wěn)、自然、真實的課堂基調(diào)。

整節(jié)課完全以學生為主體，充分尊重了學生的情感體驗，調(diào)動學生的積極性和參與熱情，恰當?shù)囊龑Ш忘c撥，激活了學生的的思維，達到了很好的課堂教學效果。如：上課之初與學生的交流：此時此刻，你的心情怎樣？猜猜老師的心情怎樣？等句子，處處彰顯了師生交流互動的平等、親切，拉近了師生間的距離，創(chuàng)設(shè)了和諧自然的課堂氛圍。

教師巧妙地從人物名字入手，確立正反方觀點，分組辯論，找依據(jù)，一步步引領(lǐng)學生去剖析課文內(nèi)容，領(lǐng)會人物精神。充分發(fā)掘了學生的潛能，讓學生主動積極地獲得情感體驗，領(lǐng)悟了人物的精神，而教師恰切引導，適時點撥，使學生的回答是那樣精當而到位，即使有的學生語言表達沒有達到盡善盡美，卻更顯質(zhì)樸與真實。

如果說，張老師以上的表現(xiàn)是全新教學理念的外顯，那么，詞語的考察，句子的分析，朗讀的指導，則體現(xiàn)了傳統(tǒng)語文教學扎實的功底和實效。兩者相輔相成，相得益彰，充分彰顯了傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代理念、方法的有機融合。

而適時插入的晉代張湛的評析，《列子·湯問》的節(jié)選，無不豐富了課堂的內(nèi)容，同時將現(xiàn)代漢語與古文有機地結(jié)合了起來，充分體現(xiàn)了大語文觀下的語文知識的內(nèi)在聯(lián)系。也為中學再學習古文《愚公移山》作了很好的鋪墊。而在詞語考察環(huán)節(jié)處，教師細心地將詞語進行了分類，如：人名一類，地名山名一類，常用詞語一類；就連題目的出示都間匠心，在課件展示時，題目里“山” 是字放大的；甚至對學生的評價，都是從細小處入手，而這些細節(jié)處理無不透露出張老師豐富的教學經(jīng)驗、扎實的知識儲備和游刃有余的課堂駕馭能力。

更值得一提的是，張老師善于將文章的內(nèi)在聯(lián)系展現(xiàn)出來，讓學生自主地去發(fā)現(xiàn)，去體會，進而去總結(jié)，從而不斷豐富學生的積累，進而形成扎實的語文閱讀能力。

綜觀整節(jié)課學生學得認真愉快，教師上得輕松自如。而我更是獲益多多。

首先，教者細節(jié)處理見功力，單就是文中插圖的有效利用這一點就值得我學習，因為我常常忽略這最切近的資源。

其次，放手讓學生自主辯論，論中體會，處理自然，也讓我自嘆不如。因為我常常低估了學生的感受能力，總是扶得過多，也就少了思維火花自由碰撞的美麗。

再次，教者勾連上下文，現(xiàn)代漢語與古文相聯(lián)系，更使文章的體會殊途同歸于大語文觀下，令學生受益匪淺。

很想說，聽課真好！積累豐富的經(jīng)驗真好！在反思與評價中互助提高更好！在評價愚公的行為是否愚蠢的問題上，要有意識地拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問題。學生能自覺地有針對性地發(fā)言，自信、負責地表達觀點，口語交際能力也得到很好的培養(yǎng)

第五篇：讀黃愛華智慧教育有感

課堂上的追問智慧

讀黃愛華智慧教育有感

周丹

盲點本是一個醫(yī)學術(shù)語，指在我們的眼底上的一個黃斑，在這一點上是不成像的，所以這個黃斑就叫盲點。學生在學習的過程中由于受年齡、年級、經(jīng)驗的影響，像二年級、三年級的學生的年級特征不同一樣，他們的思維習慣不同，導致對知識的理解有些片面。這種片面性表現(xiàn)在：根本想不到；只知其一，不知其二；不會變通，稍有變化就不知所措；知其然但卻不知其所以然；課堂上出現(xiàn)這種盲點，那該怎么辦呢？

學生到學校來，不僅僅是為了取得一份知識的行囊，更是為了做人的那份智慧，數(shù)學來源于生活，但越高深的數(shù)學抽象性越高。在“烙餅問題”這堂綜合實踐課，讓人印象深刻的是，在探討4張烙餅需要多長時間時，兩位同學對這個問題的精彩回答讓人驚嘆，一個同學是用的兩個一組的方式，另一個同學用的是循環(huán)的方法。作為實際問題，前者顯然更具有可操作性。當全班學生幾乎都倒向前者時，老師追問“那某某某的方法有什么我們值得學習的地方？”第一，抽象性更高，直接把餅的正反兩面畫成隨意的圓圈，顯然這里他已經(jīng)跳出了現(xiàn)實的束縛僅僅當做符號，思維已經(jīng)上升到符號化的水平；第二，他的方法更具全面性，無論多少餅都適用，直接發(fā)現(xiàn)了次數(shù)和餅的個數(shù)之間的關(guān)系。這樣的追問無疑地升華了學生的智慧。

即看到了成功中的精彩，也看到失敗中的美麗。這是追問中的一大藝術(shù)。這是在學生想不到的情況下，那在容易理解錯誤時，該如何追問呢？

在烙餅問題中，整個探究活動，層層深入，每一層都有它的目的。探討兩張餅的做法，是為了讓學生進一步明確烙餅的規(guī)則。探討三張餅的做法，是為了讓學生體驗符號法的簡介及其引入的必要性；探討四張餅的做法，是為了讓學生初步感悟?qū)嶋H烙餅的張數(shù)與所需時間的關(guān)系；探討五、六張餅的做法，是為了進一步讓學生深入感悟烙餅分組的策略。最后教師讓學生丟掉學具來畫圖，“在腦子里想一想，想不明白的也可以再紙上畫一畫”。老師的要求又進一步，學生的思維此時已提升到抽象邏輯的水平。老師的追問由淺入深，由易到難，學生在層層推進中得到了實在地發(fā)展。

追問還有學會抓住時機，學生最頭疼的是餅既要烙正面，也要烙反面。反映在操作上，就是學生需要不停地翻轉(zhuǎn)烙餅，這無疑給學生的思維增添了難度。當烙餅少的時候還無所謂，可是當烙餅增加到三、四張時，思考就有難度了。老師抓住了學生回答的契機將烙餅“符號化”。這就大大降低了難度。最后，必須指出的是，追問不是漫無目的的詢問，它應(yīng)該是以更好地完成教學目的為導向；追問不是毫無感情的質(zhì)問，它應(yīng)以促進學生發(fā)展、呵護學生自尊為前提；追問不是喋喋不休的盤問，它應(yīng)該集中反映教師的教學智慧，引導學生進行有意義的智力思維活動；追問的最高境界不在于教師的技巧運用如何，而在于引導學生逐步由“被追問”走向“主動追問”。