第一篇：聽竇桂梅老師學(xué)術(shù)報(bào)告心得體會(huì)

聽竇桂梅老師學(xué)術(shù)報(bào)告心得體會(huì)

李殿祥

“竇桂梅”這個(gè)名字，可能大家并不陌生，特別是在教育界的人都知道這個(gè)大名，可我卻是在前幾天，在永吉縣初中第二期、小學(xué)第四期骨干教師培訓(xùn)時(shí)，才第一次領(lǐng)略這位特級教師的風(fēng)采。雖然只有一上午的時(shí)間，竇老師的課和學(xué)術(shù)報(bào)告卻給我留下了深刻的印象，讓我對竇桂梅老師產(chǎn)生了由衷的敬佩。

我特別注意到，在講“丑小鴨”一課中，竇桂梅老師與學(xué)生對話時(shí)她的眼睛在閃光，那是一種熱切的目光，一種充滿信任與理解的目光，一種平等交流的目光，一種帶著鼓勵(lì)與贊賞的目光。這目光就是一種巨大的力量，是具有穿透力的，是任何一個(gè)學(xué)生都可以感受到的。我想竇老師所取得的成績正是源于這種目光，這目光中有著一位優(yōu)秀教師所具有的最可貴的東西。相信所有的聽課者也同樣會(huì)感受的到。她正是帶著這種目光領(lǐng)著孩子們走進(jìn)了語文知識的殿堂，并和同學(xué)們一起感受著語文的瑰麗和輝煌。調(diào)動(dòng)了學(xué)生們對中華語言文學(xué)的熱愛和求知的渴望，使學(xué)生對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)兒以足夠的勇氣“鉆進(jìn)去”再滿懷激情地“飛出來”。

在報(bào)告中，竇桂梅老師從自己的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了自己對語文教改的新理念，即“超越教材、超越課堂、超越老師”，真是醍醐灌頂、受益非淺。她以自己教學(xué)中的實(shí)例進(jìn)行講解和說明，談了自己的教學(xué)體會(huì)，介紹了她實(shí)踐中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她的語言準(zhǔn)確而生動(dòng)，她的講述洋溢著激情，感染著在場的所有人。

參加這次培訓(xùn)后，我一直被竇老師所感動(dòng)著。為了更深地了解竇老師和她的教學(xué)思想，我在網(wǎng)上查閱了竇老師的相關(guān)資料，看了她語文教學(xué)“三個(gè)超越”的相關(guān)視頻。

竇老師1986年從吉林師范學(xué)校畢業(yè)后，在吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)任教，現(xiàn)任清華附小副校長，特級教師，全國中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)委員，國家九五重點(diǎn)課題語文教材編寫組的編委；出版有《為生命奠基》、《我們一起生長》、《竇桂梅閱讀教學(xué)精品錄》《愛與愛的交流——竇桂梅學(xué)生作文選》等專著。先后獲得吉林省“五四”青年獎(jiǎng)?wù)?、全國模范教師、全國師德?biāo)兵、全國中小學(xué)中青年“十杰”教師提名獎(jiǎng)等榮譽(yù)稱號，2001年作為教育部更新教育觀念講師團(tuán)成員在人民大會(huì)堂作《為生命奠基——談?wù)Z文教改的三個(gè)超越》的專題報(bào)告。

竇老師認(rèn)為：“語文教學(xué)要沖破以教材為中心、以課堂為中心、以教師為中心的樊籬。學(xué)好教材，又要超越教材；立足課堂，又要超越課堂；尊重教師，又要超越教師?！?/p>

什么是超越教材？竇老師講：“超越教材就是基于教材但不囿于教材，就是“用教材教，而不是教教材”。她說“我們使用的教材很大程度上決定了教師的教和學(xué)生的學(xué)。對教學(xué)質(zhì)量的提高起著關(guān)鍵的作用，我們必須學(xué)好它。不過，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)來說，憑一本語文書，一篇課文不能滿足學(xué)生發(fā)展的需要。語文教材已經(jīng)不是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)資料，我們在認(rèn)識上要打破教材作為唯一課程資源的神話?！币鞍呀滩目醋魇菍?shí)現(xiàn)?課程標(biāo)準(zhǔn)?要求的手段，認(rèn)真地學(xué)習(xí)課本教材，做到科學(xué)地補(bǔ)充教材，并能準(zhǔn)確地加工教材?！睘榇?，竇老師在教好原有教材的基礎(chǔ)上，延伸擴(kuò)展，由一篇帶多篇，帶動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)積累，擴(kuò)大篇章的閱讀。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，有選擇地給學(xué)生推薦多種書籍來讀?！白寣W(xué)生多角度，多渠道，全方位從書籍中積累文化知識，間接獲得情感體驗(yàn)，生活經(jīng)驗(yàn)等人生涵養(yǎng)的過程。”

什么是超越課堂？竇老師認(rèn)為：“信息時(shí)代的到來，世界日新月異的變化，坐在課堂上已經(jīng)不是學(xué)習(xí)唯一的渠道。?課堂小天地，天地大課堂?。應(yīng)該讓學(xué)生懂得：在課堂上要好好學(xué)語文，生活就是語文學(xué)習(xí)的課堂，語文學(xué)習(xí)就在廣闊的天地里，生命的成長中?！彼氨M可能去開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去直面精彩紛呈的生活場景”她和學(xué)生們“一起討論讀書心得，討論西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……課下，一起組織紅領(lǐng)巾志愿者服務(wù)隊(duì)；到部隊(duì)夏令營。到農(nóng)村去體驗(yàn)生活；和學(xué)生一起去滑雪，玩老鷹捉小雞游戲，跳繩，打雪仗等豐富多彩的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會(huì)現(xiàn)象和生活內(nèi)容帶入自己的課堂，寫進(jìn)自己的考卷?！?。

什么是超越教師？“就是讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)和點(diǎn)化后學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)批判，最終讓自己成為學(xué)習(xí)的主人?！备]老師認(rèn)為“教師和學(xué)生的真正關(guān)系應(yīng)該是活生生的人的關(guān)系?！彼梢浴胺畔录茏?，蹲下身子，與學(xué)生一起去探求真理、發(fā)現(xiàn)真理，開創(chuàng)教師和學(xué)生真正平等的對話平臺?！?她“注意向?qū)W生學(xué)習(xí)，把自己當(dāng)做和學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，做到?和學(xué)生一起幸福成長?”。竇老師說：“讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺”，“ 任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。讓我們用淳樸的微笑和真誠的鼓勵(lì)，劃出學(xué)生幸福的人生起跑線。”

一位小學(xué)老師可以對“教與學(xué)”產(chǎn)生這樣的認(rèn)識，在實(shí)踐中可以有這樣的做為，是多么的難能可貴?。?/p>

在我看來“超越”不是個(gè)普通的字眼。它是挑戰(zhàn)、是創(chuàng)新、是升華、是飛躍，是對傳統(tǒng)的發(fā)展和突破。因此我不能不為這樣的一位老師喝彩！

竇老師是一名優(yōu)秀的教師，她有很強(qiáng)的能力和很高的學(xué)識，但我更覺得，竇老師的魅力更在于她的人格。正如她的學(xué)生畢業(yè)留言中寫道的：“老師，在2000多個(gè)校園生活的日子里，您不是站在人生的高峰上召喚我，而是手拉著手、肩并著肩，和我們一起經(jīng)歷風(fēng)雨、享受彩虹、攀登人生階梯，高唱生命的同一首歌！”

一個(gè)人的成功來自于他的成就，一個(gè)人的成就來自于他的奮斗，一個(gè)人的奮斗精神來自于他的追求，而一個(gè)人的追求則需要有對事業(yè)的熱愛和執(zhí)著。竇桂梅老師的“三個(gè)超越”正體現(xiàn)著她對事業(yè)的這份追求和執(zhí)著，體現(xiàn)著不斷的探索和無私的奉獻(xiàn)。作為一名教師，我同樣對教育有著很深切的關(guān)注。我們知道具有良好素質(zhì)的可造之材很多，我們也不得不承認(rèn)，不是所有的可造之材都可以成材?！扒Ю锺R常有，而伯樂不常有”，一名優(yōu)秀的老師，就是培養(yǎng)人才的“伯樂”。一個(gè)人一生中如果能遇到一位好老師那是他的福份，可以影響他的一生。因此我尊重教育，敬重老師，更為自己也是一名教師而深感自豪。同時(shí)也深知自己責(zé)任的重大！教育的事業(yè)是偉大的，教師的職業(yè)是崇高的！

第二篇：聽竇桂梅老師

聽竇桂梅老師《魅力》一課心得體會(huì)

2013年4月20日，我有幸到鄭州航院禮堂參加了“2013年全國著名特級教師高效課堂大型教學(xué)觀摩活動(dòng)”，這是由清華附小校長竇桂梅老師講的一堂鄂教版六年級的小說《魅力》示范課，這次聽課，我學(xué)到了不少東西，現(xiàn)將聽課活動(dòng)及心得體會(huì)總結(jié)如下：

回顧竇老師的優(yōu)秀課堂，看到了她精心的備課，她把這節(jié)課以“預(yù)學(xué)、共學(xué)、延學(xué)”三部分展開，從小說的要素抓起，分析小說的情節(jié)，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生自由發(fā)問，說出自己的困惑，大處著筆，細(xì)處著眼，緊扣文本，連接資料，追尋答案。課堂的精彩之處頗多，例如對內(nèi)容的朗讀部分，語調(diào)的指導(dǎo)，幽默風(fēng)趣，詞義的揣摩，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際理解“怯生生”這個(gè)詞。

通過文中卡佳因?yàn)樽x《湯姆叔叔的小屋》這本書，讓卡佳對湯姆叔叔這個(gè)人物的理解深刻，從此引導(dǎo)教育孩子，一本好書對人的影響是多么大，我們要從小學(xué)，讀好書，好讀書，多讀書，在課的結(jié)束給孩子推薦書籍，選擇性閱讀，如：《新月集》《美麗人生》《小王子》《飛鳥集》。

第二節(jié)課是竇老師的說課，長大的兒童。通過上節(jié)課《魅力》一課戲中卡佳因?yàn)樽x過《湯姆叔叔的小屋》，了解湯姆叔叔在之后戲中的遭遇，不想讓黑人變?yōu)榕`，急切想要把湯姆叔叔買回家，但是，小說中的爸爸，以及戲中大人們由于沒有站在孩子的角度去理解孩子，覺得卡佳太幼稚，太天真，想方設(shè)法讓孩子了解這不是真是的世界，這只是劇院的戲劇而已，爸爸甚至帶孩子的化妝間看湯姆叔叔的扮演者，讓孩子心中活生生的花瓶摔的粉碎，讓孩子失去了童真，以至于小卡佳最后想要賣掉湯姆叔叔。

從這個(gè)故事竇老師啟發(fā)大家：當(dāng)今的孩子我們應(yīng)該如何去愛，如何來關(guān)照孩子的心靈。

首先，讓兒童站在正中央，不要走在兒童的前面，當(dāng)個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不要走在兒童的后邊，我們要走在孩子的身邊。

其次，一個(gè)語文教師的素養(yǎng)有多高，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。我們要想改變別人要先學(xué)會(huì)改變自己，命運(yùn)改變?nèi)松?，讀書改變命運(yùn)，做一個(gè)讀書人，讓閱讀改變氣質(zhì)。

最后，讓每位老師成為“長大的兒童”。

下午是竇老師的講座“改造我們的課堂”，講述的是清華附小的1+×課程，其中包括她的教學(xué)主張：回到母語。課程建設(shè)：回到兒童。主張從低年級開始培養(yǎng)孩子晨讀的習(xí)慣，以及朗讀的情感，積淀孩子的文學(xué)素養(yǎng)。

總之，這次外出聽課學(xué)習(xí)，讓我欣賞別人的精彩的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己的不足，在以后的教學(xué)中，一定嚴(yán)格要求自己，多看書，多做筆記，不斷的提高自己文化底蘊(yùn)，爭取成為學(xué)生，學(xué)校，家長滿意的老師。

第三篇：聽竇桂梅老師講課

《聽竇桂梅老師講課》讀后感

劉秀榮

竇桂梅老師，一個(gè)把課堂中看似乏味的語文教學(xué)演繹得神飛色舞的尊師；一個(gè)對教學(xué)追求廣度、深度、溫度的尊師；一個(gè)進(jìn)了課堂，見了學(xué)生就充滿無限激情的不得不讓人愛戴的尊師。大凡聽過她課的師生，觀過她課堂實(shí)錄的老師，讀過她每一本凝聚著心血、智慧與經(jīng)驗(yàn)積累的書籍，我想都會(huì)拜倒在竇老師的石榴裙下。

她課堂導(dǎo)入的不露痕跡，課堂的激情四溢，廣博的知識給我留下了深刻的印象。竇老師就像一個(gè)巨大的磁場，學(xué)生就像散落于磁石周圍的鐵屑兒，感情和意志順從于竇老師，依順于她的一顰一笑，一語一字、一動(dòng)一靜、一展一曲。她就像一個(gè)神奇的魔術(shù)師，帶著孩子們幸福地沉浸在語文園地里。

請欣賞竇老師“再見了，親人”教學(xué)片斷：

師：我們由衷地感到這“比山高、比海深”的情誼是用鮮血凝成的，誰說他們不是親人？他們不但就是親人，而且勝過親人！所以，分別的時(shí)候，他們才這樣難舍難分地傾訴（教師用眼神提示畫面中的“ 再見了，親人”）—

生：再見了，親人?。ǜ星闊崃遥?/p>

師：登上了火車，他們?nèi)匀粦賾俨簧岬厮蛣e——

生：再見了，親人?。ǜ星殡y舍）

師：火車遠(yuǎn)去了，那聲音仍在天空回蕩——

生：（齊）再——見——了，親——人——?。ǜ星樯顡?，聲音由近及遠(yuǎn)）

師：（出示課件“別親人”）再見了，親人——他們就這樣依依分別（教師語氣很慢，很動(dòng)情，同時(shí)播放站臺上當(dāng)時(shí)真實(shí)的告別場景）

生：（表情激動(dòng)，完全進(jìn)入情境，把自己當(dāng)志愿軍經(jīng)歷催人淚下的感人場面）

師：列車就要離開了，志愿軍們只好發(fā)出了最后的呼喊（引導(dǎo)讀課文后三段）

生：“再見了，親人！再見了，親愛的土地！我們的心??”（出示課文后三個(gè)自然段）

師：聽著志愿軍的話語，朝鮮人民會(huì)怎樣告別？

生：“再見了，親人！再見了，親愛的志愿軍！”（學(xué)生在老師手勢的暗示下改動(dòng)后三個(gè)自然段）

師：對！他們的心聲和志愿軍是一樣的，只是稱呼的改變。那就是——

生：（齊）再見了，親人，再見了，親愛的戰(zhàn)士??（課件把課文后三個(gè)自然段幾個(gè)稱呼改動(dòng)一下，創(chuàng)造性地使用教材）

師：你們這邊（指左邊的同學(xué)）是志愿軍，這邊（指右邊的同學(xué)）是朝鮮人民，你們就這樣一句接著一句不停地向?qū)Ψ秸b別，你們（指左邊的同學(xué)）讀課文最后三個(gè)自然段，你們（指右邊的同學(xué)）就讀上面（課件）的三段。

生：（教師用手勢引導(dǎo)，學(xué)生扮演不同角色互相對讀，此起彼伏，氣勢感人）

師：（課件播放火車開動(dòng)的情景，這一景象更是感人）車輪滾滾，列

車在走，情卻不走！一邊還是志愿軍，一邊還是朝鮮人民，他們的告別一聲疊過一聲。（指剛才扮演的兩組）一邊還是志愿軍，一邊還是朝鮮人民，你們的告別聲疊疊起伏，一浪高過一浪。（教師用手勢指揮兩組學(xué)生。就這樣，在“再見了”的聲音重疊中，在火車聲音漸漸遠(yuǎn)去中，在老師的指揮中，最后聲音越來越弱??）

師：歷史的車輪走過，“再見了”之后最終沉淀在我們心中的是兩個(gè)字—

生：親人！

師：讓我們永遠(yuǎn)銘記的是這聲音！帶著你剛才的體會(huì)，把志愿軍和朝鮮人民這樣深厚友誼的體會(huì)再來讀讀。

生：（深沉地）親——人。

生：（神圣地）親人——！

生：（熱烈地）親人——！

生：（崇敬地）親——人！

竇老師的課別出心裁，總能抓住“樹干”渲染情感。這篇課文從會(huì)意字“親”入手，引導(dǎo)學(xué)生從有血緣關(guān)系的親人擴(kuò)展到對無血緣關(guān)系的親人再到跨越國度的親人的理解。

這是怎樣的一棵樹呀？教材只是光禿禿的樹干。是竇老師在給干枯的樹兒精心澆水、施肥。漸漸地，小樹冒出了嫩芽，芽兒變成了肥碩的綠葉，直到結(jié)出累累的喜人果實(shí)。我徘徊在這樣惹人愛慕的樹蔭下，心中翻騰蹈海，好讓人依賴的大樹呵。這棵樹從此刻起，將柱入我心，茂盛再茂盛。

劉秀榮

“解放思想”大討論活動(dòng)期間，我始終堅(jiān)持邊學(xué)邊改，學(xué)改結(jié)合，針對工作實(shí)際，認(rèn)真查找自身在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面存在的突出問題，并從自身思想深處挖根源，找原因，自訂措施，修正錯(cuò)誤，主動(dòng)整改，以達(dá)到自我教育、自我完善的目的?，F(xiàn)將自查情況報(bào)告如下。

一、存在的問題

1、對教育教學(xué)理論的理解不夠透徹，沒有上升到較高的層次。

2、教學(xué)的方法不夠高效，不能調(diào)動(dòng)起所有學(xué)生的積極性。

3、有時(shí)對某些問題的分析和反思不到位。

二、存在問題的原因

1、理論學(xué)習(xí)不夠深入，認(rèn)識不到位，思想上不夠重視。

2、理論不能聯(lián)系實(shí)際，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐不可能取得好效果，反之亦然。

3、主動(dòng)意識不夠，對問題不能精益求精，得過且過。

三、改進(jìn)的措施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，提高理論水平和業(yè)務(wù)能力。

2、提高學(xué)習(xí)的層次，把學(xué)習(xí)的 重點(diǎn)放在學(xué)思想，學(xué)內(nèi)涵學(xué)方法上，充分結(jié)合美術(shù)教學(xué)的實(shí)際，力戒模仿，積極探索適合本校實(shí)際的美術(shù)教學(xué)新路子。

3、提高思想境界，積極進(jìn)取，進(jìn)一步加強(qiáng)自身形象的建設(shè)，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，并切記:“身正為范，學(xué)高為師”的千古良訓(xùn)。

李小娜

本次活動(dòng)的主要目標(biāo)是通過學(xué)習(xí)、整頓，使全校教職員工愛崗敬業(yè)意識增強(qiáng)，組織紀(jì)律更加嚴(yán)明，教育教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步提高，使學(xué)校各項(xiàng)工作更上一個(gè)新臺階。作為一名教師，在本次活動(dòng)中就要認(rèn)真反思自已在思想上，工作態(tài)度等方面存在的突出的問題，主要從以下幾方面來自查自糾，對照檢查。

一、組織紀(jì)律方面

作為一名是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，就必須保證自己在學(xué)生心目中的形象，那就務(wù)必有嚴(yán)格的組織紀(jì)律來約束自己，即“身正為范”。根據(jù)這些法規(guī)法紀(jì)，我有變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象：比如對沒完成作業(yè)或未交作業(yè)的學(xué)生罰掃地，對聽課不認(rèn)真的學(xué)生罰站??從這些現(xiàn)象可以根據(jù)出我對教師法規(guī)法紀(jì)的認(rèn)識、理解還不深透，在整風(fēng)過程中，應(yīng)嚴(yán)格反省批評自己。

二、敬業(yè)精神方面

要作為一名合格的人民教師，就必須愛崗敬業(yè)，不愛崗就下崗，不敬業(yè)就失業(yè)。學(xué)校是我家，學(xué)生是自己的親骨肉。這就是愛崗敬業(yè)的最高標(biāo)準(zhǔn)。而我有時(shí)批改作業(yè)不及時(shí)，有時(shí)工作不準(zhǔn)時(shí)完成，這就是不愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)，應(yīng)從思想上高度重視，立即糾正。

三、教育教學(xué)方面

教育教學(xué)地評價(jià)一名教師的確良重要準(zhǔn)則。教師的職責(zé)是教書育人。學(xué)生在學(xué)校是受教育的對象，教育質(zhì)量的好壞是學(xué)生和家長來評定，而家長的評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生考試成績的分?jǐn)?shù)。我認(rèn)為自己的教學(xué)效果不太理想。在本職工作之余，還應(yīng)向優(yōu)秀教師取經(jīng)。多用時(shí)間與精力，努力提高自己的教學(xué)水平。

四、“六認(rèn)真”工作方面

教學(xué)“六認(rèn)真”工作是我們教師的職責(zé)。在備課、上課、批改作業(yè)方面自認(rèn)為還可以，但有時(shí)總感覺力不從心，有松懈的想法。如備課馬虎，上課出錯(cuò)，作業(yè)未全批全改。當(dāng)面批改作業(yè)的次數(shù)較少。另外對差生重視不夠，有放棄的想法。這就違背的教師的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)從思想上加強(qiáng)認(rèn)識，努力改進(jìn)。

綜上所述，在本次活動(dòng)中，我應(yīng)從各個(gè)方面，各個(gè)層次深刻反省，找出自己的不足之處，查其根源，對癥下藥，以提高自身素質(zhì)，讓自己與“身正為范，學(xué)高為師”的標(biāo)準(zhǔn)靠齊。

第四篇：聽竇桂梅老師的

聽竇桂梅老師的《皇帝的新裝》有感3月25日，在十里塬小學(xué)聯(lián)片教研，我有幸觀看了竇桂梅老師的《皇帝的新裝》課堂教學(xué)實(shí)錄。竇桂梅老師通過帶領(lǐng)學(xué)生，通過預(yù)學(xué)、共學(xué)、延學(xué)三個(gè)板塊展示教學(xué)。一個(gè)半小時(shí)的課堂，學(xué)生們意猶未盡，觀看的老師更是收獲良多。對竇桂梅老師的課具體有如下體會(huì)：

一、問題少，討論多

竇老師能夠尊重學(xué)生，讓學(xué)生通過預(yù)學(xué)，針對學(xué)生不懂的東西交給方法，放手讓學(xué)生在與同伴交流的過程中自己去尋求答案，自己去解惑。因此，在她的課堂，沒有老師的串講串問，沒有學(xué)生的一枝獨(dú)秀，而是全員參與，百花盛開，教師真正成為學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者、參與者、合作者，課堂上學(xué)生正當(dāng)主角。

二、講說少，匯報(bào)多

在竇老師的課堂上看到的多數(shù)是學(xué)生的精彩，老師只在關(guān)鍵處做引導(dǎo)，真正感到這是學(xué)生的課堂，真切體會(huì)到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。而學(xué)生爭先恐后的匯報(bào)過程就是與文本的對話，與作者的心靈溝通，與同伴的真摯交流，就是最好的學(xué)習(xí)過程。

三、課堂延伸，令人深思

竇老師告訴學(xué)生：“經(jīng)典不厭百回讀”。一堂課的學(xué)習(xí)帶給學(xué)生一生的思考，竇老師在課堂即將結(jié)束的時(shí)候還要詢問學(xué)生有沒有疑惑，這里并沒有定格的一一作答，而是給學(xué)生留下思考的空間，尊重學(xué)生個(gè)性化的見解，讓學(xué)生在讀書中，在生活中去品味，去解惑。

我深深的被全國特級教師竇桂梅老師的課堂所震撼：原來語文課還可以這樣上！語文教學(xué)，不再是機(jī)械的閱讀教學(xué)，也不是字詞句篇的枯燥學(xué)習(xí)，而是從主題出發(fā)，帶著問題閱讀，整合課程，獨(dú)立思索，最后進(jìn)行深度的發(fā)散思考與學(xué)習(xí)。面對日新月異的世界和充滿奇思妙想的學(xué)生，語文老師的教學(xué)決不能僵化成某一種固定的模式，更加不能僅僅成為完成教學(xué)任務(wù)的機(jī)械化操作，而是應(yīng)該用創(chuàng)造力去重構(gòu)課堂教學(xué)，用科學(xué)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，完成語文學(xué)習(xí)的最終目的。

第五篇：聽學(xué)術(shù)報(bào)告的心得體會(huì)

一、2012年9月14日晚19：00，臺灣知名作家侯文詠應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的靈魂歸宿”的學(xué)術(shù)講座。

他用電影《傻瓜入獄記》中的一句臺詞“Don not shoot me , I don not agree”開頭，說明我們有時(shí)候所做的事，并不是我們的內(nèi)心所同意的，大眾的邏輯并不一定是對的。然后，他講到自己在醫(yī)院做醫(yī)生時(shí)所經(jīng)歷的一些事情。一次，因?yàn)楣ぷ鞯脑?，他接觸到了500多名癌癥末期病人，隨之，他對這些病人做了一個(gè)調(diào)查，當(dāng)他們面對人生的最后時(shí)刻，他們中的一些人最在乎的是親人的愛，另一些人最在乎的是自己對世界的意義，自己究竟做了哪些事情。面對死亡，我們平常所追尋的金錢、權(quán)力、地位等等，這些都是浮云。因此，在短暫的生命過程中，應(yīng)該給夢想一個(gè)機(jī)會(huì)。如果我們沒有成功，至少我們努力過，沒有遺憾！

最后，侯文詠講到自己在雅魯藏布江邊看著江水流過，想到孔子的一句話，逝者如斯夫，不舍晝夜。時(shí)光的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的！人生是一個(gè)時(shí)間的過程，是一場演出，總有閉幕的一天。人生是時(shí)間片段的連續(xù)。他舉例說到小孩在迪斯尼樂園玩，是有時(shí)間限制的，他摔倒了，根本來不及哭，因?yàn)樗肴ネ娓嗥渌猛娴挠螒颉Ｒ虼?，從這個(gè)意義上說，人生是沒有失敗的，來不及等失敗過去，應(yīng)珍惜時(shí)間。我們應(yīng)該實(shí)實(shí)在在地做好自己該做的事，不要讓將來留下遺憾！

聽了作家侯文詠的講座，使我們對生命的價(jià)值和意義、對時(shí)間等方面有了更深入的認(rèn)識，啟發(fā)了我們的思考，獲益頗多。

二、2012年10月8日晚19:00，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳嘉映老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“何謂學(xué)術(shù)”的學(xué)術(shù)講座。

陳教授首先給我們講了學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的和手段，他認(rèn)為學(xué)術(shù)活動(dòng)是介于外在目的與內(nèi)在目的之間的一項(xiàng)活動(dòng)，外在目的包括賺錢、養(yǎng)家糊口等，內(nèi)在目的包括個(gè)人興趣、愛好得到滿足等。他認(rèn)為從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的人不僅應(yīng)該喜歡結(jié)果，也應(yīng)該在意過程。陳教授說目的在外部的活動(dòng)的目的是單一的，而那些介于外在目的與內(nèi)在目的之間的的活動(dòng)目的不是單一的。學(xué)術(shù)活動(dòng)就是一種介于外在目的與內(nèi)在目的之間的活動(dòng)，它是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，在參與的過程中在不斷地改變著它的目的與方式。學(xué)術(shù)會(huì)產(chǎn)生外相的效用（給外行者）與內(nèi)相的效用（使學(xué)術(shù)活動(dòng)本身增添了內(nèi)容）。學(xué)術(shù)活動(dòng)有兩種效用，一種是外行難以評測的效用，另一種是外行可以評測的效用。因此，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的人會(huì)得到兩方面的酬報(bào)，一方面是養(yǎng)家糊口，另一方面是學(xué)術(shù)活動(dòng)本身的豐富，在活動(dòng)中獲得了滿足（興趣得到滿足和鼓勵(lì)）。并且，學(xué)術(shù)活動(dòng)會(huì)自發(fā)地保護(hù)那些對活動(dòng)共同體有貢獻(xiàn)的人。學(xué)術(shù)活動(dòng)真正熱愛者的人的生命意義也在于此——內(nèi)在的成就感。

最后，陳教授總結(jié)道：學(xué)術(shù)不是一個(gè)單純的教書行業(yè)，也不是增長技巧的行業(yè)，是對這個(gè)行業(yè)有興趣的人所從事的活動(dòng)，它帶有創(chuàng)造性。真正想從事學(xué)術(shù)的人的訓(xùn)練方法是不同的，要真正地進(jìn)入學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，必須經(jīng)過專門的訓(xùn)練。通過學(xué)術(shù)活動(dòng)，可以使自己的世界擴(kuò)大，對世界增加新知。學(xué)術(shù)的最大外相效用是造就文化人。要想從事學(xué)術(shù)活動(dòng)，關(guān)鍵是對它要有興趣，興趣是從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的最大動(dòng)力。

聽了陳教授的講座，使我們對學(xué)術(shù)究竟是什么有了一定的了解，這對我們以后的職業(yè)規(guī)劃的制定特別有了很大的幫助。

三、2012年10月16日，美國紐約大學(xué)著名教授張旭東在西南大學(xué)文學(xué)院101為在校學(xué)生做了一場以《當(dāng)代小說的歷史構(gòu)造——以余華<兄弟>與莫言<生死疲勞>為例》的精彩講座。

張教授在講座中，主要從《兄弟》與《酒國》兩部小說中的對比閱讀中，闡釋了三個(gè)觀點(diǎn)：

一、當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)傳統(tǒng)的源頭（主要是以當(dāng)代人的眼光去闡釋、去研究、去繼承）；二|只有在一個(gè)不確定價(jià)值的狀態(tài)下，文學(xué)才是文學(xué)；

三、所有的文學(xué)都是當(dāng)代文學(xué)。

在對于余華《兄弟》一文的研讀中，我覺得尤為有意思，他認(rèn)為文中的李光頭代表著一種“下半身”的人物形象：性、堅(jiān)毅、欲望以及決心；而宋鋼則代表這“上半身”的人物形象：道德、善良、人性。其實(shí)我們每一個(gè)人都有宋鋼和李光頭的特征，都有善惡的糾結(jié)和神佛的共體，而這才是最真實(shí)的人。

張教授在講座上也傳授了很好的閱讀方法，在張教授看來，目前在我們的閱讀過程中，會(huì)常常隱約地發(fā)現(xiàn)新的構(gòu)造與舊的構(gòu)造的對立，而形成一種對比關(guān)系，怎么讀當(dāng)代文學(xué)，為什么要讀當(dāng)代文學(xué)，成為眼下眾人急需要解決的問題。在讀書的過程中，哪些東西觸動(dòng)了你，帶給了你疑問，給了你沒有的生命體驗(yàn)？這是張教授認(rèn)為在閱讀中應(yīng)該注意的問題。而我們讀書要著眼于沒有定論的東西，甚至是不被主流所承認(rèn)的東西，要試圖打破一般審美，而不要形成隨波逐流的審美觀，要看到書中最內(nèi)在、真實(shí)的原創(chuàng)性，把自己與書本都?xì)w到一個(gè)從零開始的狀態(tài)。

四、2012年11月8日晚7點(diǎn)，我院教授、碩士生導(dǎo)師曾利君老師應(yīng)邀在第8教學(xué)樓308教室為我校師生作了題為 “魔幻及其他：走進(jìn)莫言”的學(xué)術(shù)講座。

在大家的熱烈掌聲中，曾教授開始了學(xué)術(shù)講座。她首先為我們簡單的介紹了一下莫言。北京時(shí)間10月11日19時(shí)(當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí))，瑞典諾貝爾委員會(huì)宣布2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者為莫言。莫言由此成為中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。莫言童年時(shí)在家鄉(xiāng)小學(xué)讀書，后因文革輟學(xué)。但，他聽了很多民間故事，他“用耳朵閱讀”。當(dāng)進(jìn)入解放軍藝術(shù)學(xué)院后，看了很多書，不斷充電，向中外作家學(xué)習(xí)。莫言具有很多優(yōu)勢，比如豐富的生活、生命體驗(yàn)；非凡的想象力，非同尋常的感官、感受能力；豐富的創(chuàng)作實(shí)績，他發(fā)表了11部長篇、100多部中短篇。莫言小說的品質(zhì)很高，內(nèi)涵上對根的思考、對歷史的重塑、對鄉(xiāng)村的悲憫、對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷；敘事視角、結(jié)構(gòu)、體式、技法等方面的藝術(shù)創(chuàng)新。

隨后，曾教授為我們介紹了一下什么是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，她講到有人認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體。但是，拉丁美洲的那些魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家并不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，他們認(rèn)為他們的作品并不是現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體，而是拉丁美洲的社會(huì)、人們對事物的認(rèn)為本身就是魔幻的，他們的描寫是現(xiàn)實(shí)的，不需要幻想。魔幻現(xiàn)實(shí)主義就是拉美作家根據(jù)拉丁美洲土著人的思想意識，在描寫中插入一些離奇的事情，借以反映拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)有：夸張、怪誕、象征，打破生和死的界限。莫言的作品具有鮮明的魔幻特征，比如奇特的人與事；打破生與死、人與鬼、人與獸的界限；民間的鬼神精怪故事。并且，莫言魔幻寫作具有雙重資源，一方面是中國志怪述異、談狐說鬼的古代文學(xué)傳統(tǒng)、民間文化的影響，另一方面是對拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的借鑒。

最后，曾教授還講了莫言筆下的高密東北鄉(xiāng)，它是一個(gè)矛盾的集合體，并且為我們介紹了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)獨(dú)特形象所具有的意義和影響。

報(bào)告會(huì)氣氛熱烈，曾利君教授的講座使我們對莫言這個(gè)作家有了更多的認(rèn)識和了解。

五、2012年11月12日晚7點(diǎn)，我院教授、博士生導(dǎo)師余紀(jì)老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“諾貝爾與中國”的學(xué)術(shù)講座。在大家的熱烈掌聲中，余教授開始了學(xué)術(shù)講座。他首先為我們介紹了諾貝爾獎(jiǎng)的來源。諾貝爾獎(jiǎng)是由瑞典人諾貝爾設(shè)立的。諾貝爾沒有學(xué)歷，但跟父親學(xué)習(xí)了很多化學(xué)知識。他沒結(jié)婚、沒子女。他還是一個(gè)流浪漢，在俄國、德國等很多地方待過。他自學(xué)成才，是一個(gè)大發(fā)明家，一生有400多項(xiàng)發(fā)明，其中獲得發(fā)明專利的有299項(xiàng)，100多項(xiàng)發(fā)明與炸藥有關(guān)。他還是一個(gè)企業(yè)家、軍火商，專門從事炸藥生產(chǎn)。1895年諾貝爾公布了自己的遺囑，將全部的財(cái)富（920萬美元的遺產(chǎn)）成立一個(gè)基金會(huì)，“諾貝爾基金會(huì)”，將當(dāng)年的利息20萬美元，獎(jiǎng)勵(lì)給為人類作出重大進(jìn)步的團(tuán)體和個(gè)人，設(shè)立了物理獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)、和平獎(jiǎng)這五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。后來，增設(shè)“瑞典國家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，1969年首次頒發(fā)，人們習(xí)慣上稱這個(gè)額外的獎(jiǎng)項(xiàng)為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

接著，余教授為我們介紹了諾貝爾與中國的淵源。諾貝爾獎(jiǎng)中國人獲得者有三人，分別是高行健、劉曉波、莫言。華人諾貝爾獎(jiǎng)獲得者有15人。諾貝爾發(fā)明黃色火藥的思想來自中國，是中國人找到了一種思想，用合成的方法制造了一種物質(zhì)，使之為人類服務(wù)。諾貝爾由此受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了硅藻土，可以控制硝化甘油爆炸的進(jìn)程。余教授還為我們介紹了一些曾經(jīng)離諾貝爾獎(jiǎng)很近的中國人，有沈從文、魯迅、北島、老舍、巴金、王蒙、林語堂等。

最后，余教授還為我們講了一下諾貝爾為什么會(huì)設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾是一個(gè)狂熱的文學(xué)愛好者，是一個(gè)詩人，最愛讀雪萊的詩，他會(huì)寫詩、小說、劇本。他認(rèn)為文學(xué)非常重要。報(bào)告會(huì)氣氛熱烈，余紀(jì)教授的講座使我們對諾貝爾獎(jiǎng)，以及它與中國的淵源有了更多的認(rèn)識和了解。

六、2012年11月30日晚7點(diǎn)，我院教授、博士生導(dǎo)師王本朝老師應(yīng)邀在文學(xué)院101學(xué)術(shù)報(bào)告廳為我校師生作了題為“莫言不孤獨(dú)：中國文學(xué)的‘諾貝爾情結(jié)’”的學(xué)術(shù)講座。

在大家的熱烈掌聲中，王教授開始了學(xué)術(shù)講座。他首先講到莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是首位獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的中國籍作家，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體”。在莫言之前，還有多個(gè)中國作家被提名，有：魯迅、林語堂、老舍、沈從文、巴金、王蒙、北村等。并且，講到了中國文學(xué)的“諾貝爾情結(jié)”，中國文壇和評論界對諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的曖昧態(tài)度：“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，卻也“猶抱琵琶半遮面”“欲說還休”。講到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)已成為一種世界文學(xué)尺度，是迄今世界上最具權(quán)威性、影響力最巨的獎(jiǎng)項(xiàng)。這種地位的奠定及公認(rèn)，與其一貫的評選程序、評選結(jié)果直接相關(guān)。不僅是專業(yè)學(xué)術(shù)認(rèn)可，也是一種普世道德尊敬。

接著，王教授為我們講了那些被提名的中國作家沒有獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的原因。這個(gè)涉及到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)問題，它的評獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)是授予那些在文學(xué)領(lǐng)域里寫出了富于理想主義的最杰出作品的作家，作品要有對現(xiàn)實(shí)的批判、反思和超越。并且，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并不是一個(gè)純粹的文學(xué)獎(jiǎng)，它還涉及到與文學(xué)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流等一系列問題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也存在不少問題，比如歐洲文化中心主義，政治偏見，語言障礙等。除此之外，中國當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作還存在著獨(dú)立意識和批判精神為核心的理想主義的缺失，原則性的匱乏，作家人格的內(nèi)在障礙所導(dǎo)致的藝術(shù)生命的短暫等問題。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)在發(fā)現(xiàn)天才的同時(shí)，也遮蔽和埋沒了更多的天才。比如卡夫卡、喬伊斯、托爾斯泰、哈代、博爾赫斯、茨威格等。同時(shí)，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)委員會(huì)所理解的文學(xué)概念要比我們所理解的文學(xué)概念要寬泛一些，比如英國的羅素、德國的歐肯、法國的柏格森憑借哲學(xué)著作，政治家丘吉爾以其《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

隨后，王教授為我們講了莫言為什么能夠獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言獲獎(jiǎng)的評語是用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事、歷史和現(xiàn)實(shí)融為一體”，這證明評委們是讀懂了莫言的。莫言的小說吸收了中國古老的民間敘事傳統(tǒng)，又融入了西方的現(xiàn)代性，從而成功地走向了世界。王教授還講到莫言的文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)，比如“大地”、“母親”、“人性”等生命力主題，與此相關(guān)的文明壓抑機(jī)制及其批判；寫出了現(xiàn)代社會(huì)的混雜與荒誕；感覺的敏銳和超常；文體的狂歡化敘事等。

聽了王教授的講座，使我們更深地了解了莫言，獲益頗多。

七、2013年5月31日晚19:30 山東大學(xué)黃萬華教授 報(bào)告內(nèi)容：流動(dòng)性：走出文學(xué)史迷思

黃萬華教授認(rèn)為，“五四”至今的中華民族文學(xué)的研究已取得了有目共睹的成績，但也還存在種種不清楚的地方。一方面是某些資源被“過度開掘”，比如受某種政治意識形態(tài)所影響；另一方面又有不少有價(jià)值的文學(xué)存在被遮蔽，比如文學(xué)史的分期，關(guān)注其起源、“進(jìn)化”，依據(jù)流派，世代的演變強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)性的思考等?；诖?，黃教授就認(rèn)為，防止和醫(yī)治這些弊病的一劑“良藥”就是強(qiáng)調(diào)多重的、流動(dòng)的文學(xué)史觀。

二戰(zhàn)結(jié)束以后形成了真正意義上的世界華文文學(xué)格局，在二戰(zhàn)背景下的中國抗戰(zhàn)時(shí)期文學(xué)也形成了多中心開放格局。（分別以延安；重慶、成都；昆明、桂林；上海、北平和香港為代表）都形成了不同的體系，他們既內(nèi)在相同相應(yīng)，又力求自成一脈，各行其是。這種文學(xué)的多元格局正是世界華文文學(xué)格局的最初形成，其中包含的是一種多重的、流動(dòng)的文學(xué)史存在。黃教授指出，單一地就某一社會(huì)時(shí)空來考察中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型、發(fā)展等恐怕看不清其中的復(fù)雜情況，甚至產(chǎn)生偏頗的認(rèn)識而世界華文文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多重流動(dòng)的文學(xué)史觀顯然有助于更深入地思考中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型、發(fā)展的許多重要問題。

通過黃教授的這場講座，讓我們學(xué)會(huì)了多層次、多方位的看待文學(xué)現(xiàn)象。

八、2014年10月11日晚7點(diǎn)30分 文學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳101 余映潮老師

什么樣的語文教材解讀才是真正的成功的教材解讀？教師在課堂上應(yīng)該交給學(xué)生什么東西？余映潮老師就語文課堂有效教學(xué)和教材的研讀等方面，給我們展開了一場生動(dòng)的講座。余映潮老師認(rèn)為第一沒有深刻精致的教材研讀就一定沒有好的課堂；第二研讀教材是提取教學(xué)資源的最好辦法，作為一個(gè)老師，首先就要將教材讀厚，然后再把教材讀薄。針對如何進(jìn)行教材的有效研讀，余映潮老師給我們提供了這樣一些可供參考的行之有效的辦法：

一、整體反復(fù) 余映潮老師認(rèn)為整體反復(fù)的研讀教材是最基本的教材研讀方法，所謂整體反復(fù)的研讀教材即立體的多角度的研讀課文。他提出從教學(xué)設(shè)計(jì)出發(fā)去研讀課文更有收獲，更有價(jià)值。余老師以《赫爾墨斯與雕像》一文為例說明了這類研讀教材的辦法。比如《赫爾墨斯與雕像》一文，可以涉及這樣一些角度：1請為這則寓言再擬一個(gè)小標(biāo)題，這個(gè)涉及可以鍛煉學(xué)生的概括能力和語言表達(dá)能力；2.用朗讀傳達(dá)出作品中人物的神采；3劃分這則寓言的層次并概括故事情節(jié)；4.用四字短語評價(jià)赫爾墨斯這個(gè)人；5提取能夠表現(xiàn)課文全意的五個(gè)關(guān)鍵詞；6賞析文中的三問三答；7.變讀為寫，想象續(xù)寫故事情節(jié)進(jìn)一步發(fā)展；8賞析課文語言，特別對文章“笑”進(jìn)行品析；9論析寓言中的語文知識。

二、章法賞析 所謂的章法賞析既是從文章的結(jié)構(gòu)層次出發(fā)進(jìn)行分析。余映潮以《答謝中書》一文為例，關(guān)注文章的行文結(jié)構(gòu)之美，以概寫一筆，細(xì)寫一筆，議論一筆三個(gè)層次來說明文章的結(jié)構(gòu)之美。再比如《陋室銘》一文以引出事物，描寫事物，托物敘事三個(gè)層次來展現(xiàn)文章的行文結(jié)構(gòu)。