第一篇：余文森教授的三條鐵律

附件一：余文森教授的《有效教學(xué)的三條鐵律》

一、鐵律之一：“先學(xué)后教”---以學(xué)定教

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候（處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的階段），就要先讓他們?nèi)ラ喿x和思考，當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對性。值得強(qiáng)調(diào)的是，在針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力時(shí)，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講：先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題；后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。只有建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動(dòng)發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績。

二、鐵律之二：“先教后學(xué)”---以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平來單獨(dú)傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和融入知識(shí)的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”意識(shí)。

這條規(guī)律告訴我們：當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段時(shí)，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。各科教師都要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，要有目的、有計(jì)劃地通過科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、系統(tǒng)整理知識(shí)的能力、科學(xué)運(yùn)用知識(shí)的能力。

從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

這條規(guī)律的潛在意義在于：學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，新課程實(shí)施過程所出現(xiàn)的“自主”變成“自流”的現(xiàn)象就是因?yàn)槿鄙倭恕芭囵B(yǎng)”這一環(huán)節(jié)。從教學(xué)角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實(shí)驗(yàn)的共同特征。

三、鐵律之三：“溫故知新”---學(xué)會(huì)了才有興趣

一切教學(xué)都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)（根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)），這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前二條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們在這里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和意蘊(yùn)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)。”

這條規(guī)律告訴我們，新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)。新知要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成。奧蘇伯爾的研究進(jìn)一步指出，舊知是通過它的可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性（清晰性）三個(gè)特性（統(tǒng)稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）來具體影響有意義學(xué)習(xí)的行程和效果。

溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)---興趣---愿學(xué)---學(xué)會(huì)……這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。

第二篇：讀余文森教授

讀余文森教授《有效教學(xué)十講》有感

近日，讀到余文森教授的《有效教學(xué)十講》，心中頗有感觸。結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)，對有效課堂教學(xué)談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

余教授先從一個(gè)有效性的隱喻談起：企業(yè)之間的競爭就好像是去穿越一塊玉米地，穿越玉米地要比什么呢？

第一個(gè)要比誰穿越得快；

第二個(gè)要比在穿越的過程當(dāng)中掰玉米，看到最后誰掰的多；

第三個(gè)是比過程當(dāng)中，這個(gè)玉米葉子要拉你身體皮膚，穿越過去看誰身上的傷口少。這就是企業(yè)平常所說的速度、收益和安全。成熟的企業(yè)家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮，必須要整體考慮。

速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮的三個(gè)要素：速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間（長度）——投入；收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果（收獲）——產(chǎn)出；安全可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)（苦樂）——體驗(yàn)?？梢哉f，時(shí)間、結(jié)果和體驗(yàn)是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)的三個(gè)指標(biāo)。

由此，我們聯(lián)系到平時(shí)的英語教學(xué)工作，應(yīng)該說，英語教師的教學(xué)面臨的難題就是：英語教師教學(xué)辛苦，要不斷的說，不斷的教，而最后所得到的成績卻往往不能如人所愿。應(yīng)該說，如何提高英語課堂效率，提到英語課堂教學(xué)的有效性，是我們?nèi)w英語老師亟待解決的問題。

那么，為什么會(huì)出現(xiàn) 教師工作辛苦，而教學(xué)效率不高的情況呢？應(yīng)該說有教師和學(xué)生雙方面的問題，從教師的角度來講：

一、教師要提高自身素質(zhì)和專業(yè)知識(shí)水平。

在這本書中，作者提到：教師自己就應(yīng)該是一個(gè)研究者，在教學(xué)的同時(shí)，積極開展研究，促使教學(xué)與研究“共生互補(bǔ)”。不少教師堅(jiān)持寫實(shí)驗(yàn)日記、教學(xué)反思和教育隨筆。教師之間隨時(shí)在一起討論實(shí)驗(yàn)中的問題，主動(dòng)把自己的問題提出來，請別人為自己提供幫助，自己也為別人提供幫助。這樣的研討，能把教師身邊發(fā)生的、與教師有密切關(guān)系的問題在這個(gè)過程中得到適時(shí)解決，也使他們真切感受到了成功的喜悅。

所以，教師應(yīng)加強(qiáng)自身理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)水平研究，不斷更新教學(xué)與學(xué)習(xí)觀念。作為一名合格的英語教師，應(yīng)該時(shí)刻記住要不斷的為自己充電，因?yàn)闀r(shí)代在變化，知識(shí)也是不斷的在更新。只有自己的功夫硬，才能贏得學(xué)生的欽佩和尊重。除此之外，還要加深自己的其他各方面知識(shí)與能力的提高，如：地理，歷史，文學(xué)，以及了解各種新鮮事物，使自己不落后于時(shí)代。不段汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，不斷地給自己“充電”、“加壓”，不斷地增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備．才能夠盡可能多地滿足學(xué)生的需求，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展．使師生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

二、改革教學(xué)方式

教學(xué)是一門藝術(shù)，老師就像是一個(gè)樂隊(duì)的指揮家一樣，要激情四射，才能吸引演員的注意力。傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式已經(jīng)讓學(xué)生厭倦。為了達(dá)到這些目標(biāo)，提高課堂教學(xué)的有效性，我們要做到的是：(一)課堂教學(xué)要“基”、“實(shí)”、“樂”、“新”四結(jié)合?！盎本褪墙處熉樽⒅貙W(xué)生的基礎(chǔ)，運(yùn)用基本技能教學(xué)，注重學(xué)生的聽、說、讀、寫等技能的培養(yǎng)，讓學(xué)生通過動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手等“動(dòng)身”活動(dòng)來達(dá)到動(dòng)腦的“動(dòng)心”學(xué)習(xí)效果，使教學(xué)目標(biāo)落到“實(shí)處”，讓學(xué)生得到“實(shí)惠”。而且在教學(xué)過程中，教師必須注重學(xué)生實(shí)際．從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活樂趣著手，為學(xué)生營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛．寓樂于教。這樣課堂才會(huì)“信其師，善其道．樂其學(xué)”．才會(huì)發(fā)揮自己的主動(dòng)性，主動(dòng)地去動(dòng)“身”，動(dòng)“心”。這樣才能夠產(chǎn)生“新”的教學(xué)和學(xué)習(xí)靈感．創(chuàng)造性地去思考分析，使創(chuàng)新能力得以實(shí)現(xiàn)，這樣學(xué)生就能把自己“樂”的事情放在“實(shí)”事上．感到學(xué)有所用。(二墩師教學(xué)要有藝術(shù)性。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師不僅是知識(shí)的傳授者。更重要的是學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)者。教師的言談舉止．音容笑貌對學(xué)生都有潛移默化的影響力，故教師在教學(xué)習(xí)過程中應(yīng)充滿激情和情趣，優(yōu)化自己的教學(xué)模式，展示自己的教學(xué)魅力，在學(xué)生中樹立良好的形象。教師應(yīng)積極開展互相學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)，適時(shí)地實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，讓課堂成為一幕戲。傳授知識(shí)時(shí)，教師是演員。學(xué)生是觀眾；讓學(xué)生唱主角時(shí)，教師是導(dǎo)演，發(fā)揮集體智慧．培養(yǎng)合作精神。堅(jiān)持以教學(xué)藝術(shù)為主，使教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性．給人帶來美的藝術(shù)享受。(三)教師教學(xué)手段應(yīng)靈活．以創(chuàng)新為主線。教師在教學(xué)過程中或課外活動(dòng)中所運(yùn)用的教學(xué)手段應(yīng)靈活多樣，如讓學(xué)生進(jìn)行單詞接龍．句子接龍．英語諺語、名言警句等接力賽，玩文字游戲．猜字謎、猜人物、戲劇表演、故事改編、討論等表演式活動(dòng)．又如課后或周末等利用學(xué)校外教資源來開展英語角．英語辯論賽等課外活動(dòng)．設(shè)置不同的表演環(huán)境。最大限度地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性．提高學(xué)生的英語思維和表達(dá)能力。從學(xué)生的角度講：

學(xué)生是教與學(xué)這對矛盾的主體，只有把他們的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，教學(xué)效率才能大幅度提高。為此，一要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的．讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)英語的重要性：二要運(yùn)用鼓勵(lì)、表揚(yáng)等手段，幫助學(xué)生克服自卑感，樹立自信心；三是傳授學(xué)習(xí)方法，指導(dǎo)學(xué)生諺創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，提高對知識(shí)的吸收率；四是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在課堂上若能運(yùn)用有趣的實(shí)物、簡一塵筆畫或幽默的語調(diào)、動(dòng)作、表情，必能使學(xué)生興趣盎碣：然。只有這樣，才能把學(xué)生的主體地位落到實(shí)處。從而保證教學(xué)效率的提高。

興趣是最好的老師，成功的真正秘訣是興趣。在實(shí)際的教學(xué)中，我們可以從以下幾方面來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：

（一）充分利用新教材的趣味性和實(shí)用性來激發(fā)學(xué)生的興趣。(二)借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的興趣。多媒體可以把枯燥無味的書本知識(shí)更直觀形象的傳輸給學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，原因就在于有動(dòng)感聲像的電化教學(xué)手段能激發(fā)學(xué)生的興趣。(三)采用多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，激活思維

質(zhì)疑問難是探求知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題的開始。思源于疑，小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)，質(zhì)疑是創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，是創(chuàng)新的前奏。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要?！蓖ㄟ^質(zhì)疑，教師可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，癥結(jié)在什么地方。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)矛盾轉(zhuǎn)化的過程。只有質(zhì)疑和解疑的良好互動(dòng)，才能有效發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

最后，我借余教授的話來對有效教學(xué)做下總結(jié)： 總之，教師對教材鉆研深刻，上起課來就會(huì)微言大義，發(fā)人深省，從而讓學(xué)生聽起來輕松，嚼起來有味。與深刻相對立的是膚淺，膚淺的實(shí)質(zhì)是智慧的疲軟，膚淺就像一鍋二十七八度的溫開水，即沒有沸湯的那樣的燙人，也沒有寒冰那樣的徹骨。因此，你不要指望從膚淺者的教學(xué)中去尋找刻骨銘心的印象。

我們期待這樣的教學(xué)：見解深刻、獨(dú)具慧眼、旁征博引、循循善誘、充滿智慧、精益求精。從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)，也就意味著教師從一般教師走向優(yōu)秀教師；從普通教師走向教學(xué)名師；從經(jīng)驗(yàn)型教師走向?qū)＜倚徒處?。任何課程改革、教學(xué)改革都是對優(yōu)秀教師、教學(xué)名師、專家型教師的呼喚！

第三篇：余文森論有效教學(xué)的三條“鐵律”

余文森論有效教學(xué)的三條“鐵律”

論有效教學(xué)的三條“鐵律”

（本文發(fā)表于《中國教育學(xué)刊》2008年第11期，《新華文摘》2009年第5期轉(zhuǎn)載）

經(jīng)過二十多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有三條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。甚至可以武斷地說，任何好的教學(xué)都是有意無意地遵循了這三條規(guī)律，相反，不好的教學(xué)則一定是違背了這三條規(guī)律。當(dāng)前，有效性問題已經(jīng)成為課堂教學(xué)改革的熱點(diǎn)問題，為此，強(qiáng)調(diào)這三條規(guī)律具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。為了凸現(xiàn)這三條規(guī)律的重要性和不可違背性，我把這三條規(guī)律稱為“鐵律”。鐵律之一: “先學(xué)后教”——以學(xué)定教

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時(shí)候（處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的階段），就要先讓他們自己去閱讀和思考，當(dāng)然，這時(shí)只靠學(xué)生自己讀書和思考還不能解決全部問題。所以，教師的教學(xué)依然是重要的，但是，教師一定要針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中提出的和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。這就是教學(xué)的針對性。沒有針對性的教學(xué)就是一般化的教學(xué)，一般化的教學(xué)是無效和低效的教學(xué)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師也不是包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。

這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于相對獨(dú)立和基本獨(dú)立的學(xué)習(xí)階段，具有一定的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，必須先學(xué)后教，這是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講:先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題；后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，由已經(jīng)完成的發(fā)展秩序的結(jié)果而形成，表現(xiàn)為兒童能夠獨(dú)立地解決智力任務(wù)；第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱最近發(fā)展區(qū))，表現(xiàn)為兒童還不能獨(dú)立地解決任務(wù)，但在成人幫助下、在集體活動(dòng)中、通過摹仿卻能夠解決這些任務(wù)。兒童今天在合作中會(huì)做的事情，到明天就會(huì)獨(dú)立地做出來。教學(xué)與其說是依靠已經(jīng)成熟的機(jī)能，不如說是依靠那些正在成熟中的機(jī)能，才能推動(dòng)發(fā)展前進(jìn)。維果茨基據(jù)此強(qiáng)調(diào)指出:只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時(shí)候，才是好的教學(xué)。“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天作為方向?！盵1]實(shí)際上，只有建立在學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的課堂教學(xué)，才有可能走在發(fā)展的前面，并推動(dòng)發(fā)展，從而不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，并把最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為新的現(xiàn)有發(fā)展區(qū)。這是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的心理學(xué)機(jī)制。

這條規(guī)律的潛在意義在于，不論學(xué)生處于什么樣的學(xué)習(xí)階段，也不論學(xué)生是怎樣地依靠教師，每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)立性，著名教學(xué)論專家江山野指出：學(xué)生的獨(dú)立性包含這么四層意思[2]：①每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營養(yǎng)。這是別人不能代替，也不能改變的。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。②每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，因此，決不是教師想讓學(xué)生怎么樣，學(xué)生就會(huì)怎么樣。教師要想使學(xué)生接受自己的教導(dǎo)，首先就要把學(xué)生當(dāng)作不依自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，當(dāng)作具有獨(dú)立性的人來看待，使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)他們的情況、條件、要求和思想認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律。③每個(gè)學(xué)生都有一種獨(dú)立的傾向和獨(dú)立的要求。在學(xué)習(xí)過程中，突出表現(xiàn)在：學(xué)生覺得自己能看懂的書，就不想再聽別人多講；自己感到自己能明白的事理，就不喜歡別人再反復(fù)啰嗦；自己相信自己能想出解答的問題，就不愿再叫別人提示；自己認(rèn)為自己會(huì)做的事，就不愿再讓別人幫助或多嘴。實(shí)際上，學(xué)生在學(xué)校的整個(gè)學(xué)習(xí)過程也就是一個(gè)爭取獨(dú)立和日益獨(dú)立的過程。④每個(gè)學(xué)生，除有特殊原因者外，都有相當(dāng)強(qiáng)的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。只有承認(rèn)、尊重、深刻認(rèn)識(shí)、正確對待并積極引導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的“獨(dú)立性”，才能在教育和教學(xué)上取得優(yōu)良成績。根據(jù)我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，先學(xué)之學(xué)具有以下的特性：

1.超前性。從時(shí)間上講，先學(xué)與預(yù)習(xí)是一樣的。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)是課堂教學(xué)在先，學(xué)生復(fù)習(xí)和作業(yè)在后，也即學(xué)生的學(xué)習(xí)只是對教師講授的內(nèi)容進(jìn)行簡單的復(fù)制。教育心理學(xué)認(rèn)為，這種缺乏學(xué)生對知識(shí)獨(dú)立建構(gòu)的所謂學(xué)習(xí)只能是死記硬背的形式上的學(xué)習(xí)。而先學(xué)后教強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。2.獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。在我們實(shí)驗(yàn)中，先學(xué)是指學(xué)生在教師授課之前，獨(dú)立閱讀教科書(要求寫閱讀筆記)，并獨(dú)立完成課本作業(yè)。從這個(gè)角度上講，先學(xué)與傳統(tǒng)預(yù)習(xí)有本質(zhì)區(qū)別: 先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識(shí)、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)；傳統(tǒng)預(yù)習(xí)通常是指學(xué)習(xí)主體在正式進(jìn)入課堂教學(xué)階段之前的準(zhǔn)備活動(dòng)，預(yù)習(xí)具有從屬性，從屬于課堂教學(xué)，直接為課堂教學(xué)服務(wù)，不是學(xué)生賴以獲得知識(shí)和技能的主要環(huán)節(jié)。3.異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。傳統(tǒng)教學(xué)藐視學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性，要求所有學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用同樣的學(xué)習(xí)條件，以同樣的學(xué)習(xí)速度掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并要求達(dá)到同樣的學(xué)習(xí)水平和質(zhì)量。先學(xué)則要求每個(gè)學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基就鼓勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生進(jìn)行超綱學(xué)習(xí)。當(dāng)然，由于每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)和潛質(zhì)不一樣，有的學(xué)生學(xué)得快，有的學(xué)生學(xué)得慢，進(jìn)度不一。我們認(rèn)為，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，應(yīng)做到該統(tǒng)一的統(tǒng)一，不一定統(tǒng)一的可以不統(tǒng)一。后教之教具有以下特性: 1.針對性

后教區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的第一個(gè)顯著特征就是針對性，即必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。否則，教師依然故我，面面俱到，系統(tǒng)講授，那就失去了讓學(xué)生超前學(xué)習(xí)的意義，失去了教學(xué)的針對性。那么，如何做到有針對性呢?首先，必須對學(xué)生的超前學(xué)習(xí)進(jìn)行檢查，這一方面是為了防止放任自流；另一方面，更重要的是為了確切地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和他們對教材的掌握已達(dá)到什么樣的程度。這既是展示學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和肯定他們超前學(xué)習(xí)成果的過程，也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和集中學(xué)生存在問題的過程。其次，在針對學(xué)生的問題進(jìn)行教學(xué)時(shí)，也不是由教師包辦代替，而是要繼續(xù)發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。凡是他們自已能夠解決的問題，要繼續(xù)讓他們自己去獨(dú)立解決；凡是他們自已不能獨(dú)立解決的問題，則啟發(fā)、引導(dǎo)、組織大家一起解決。這是更深層的針對性，即不僅針對學(xué)生的問題，也針對學(xué)生的能力。正是這種針對性，使學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力不斷得到表現(xiàn)、強(qiáng)化、培養(yǎng)，使教師的主導(dǎo)性不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主體性，進(jìn)而達(dá)到“教師少教、學(xué)生多學(xué)”的理想效果。2.參與性

先學(xué)為學(xué)生的參與提供了基礎(chǔ)，參與性教學(xué)是一種體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體、強(qiáng)化師生互動(dòng)的教學(xué)。實(shí)踐證明，這種參與式的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)比被動(dòng)地從教師那里獲取現(xiàn)成的結(jié)論要深刻得多，對學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。參與性強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生：第一要讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的全過程，學(xué)生在課堂中的參與不應(yīng)局限于獨(dú)立思考和練習(xí)階段，而應(yīng)體現(xiàn)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上；第二要讓每一位學(xué)生都有參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到參與成功帶來的滿足，特別是要從不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)出發(fā)組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，使他們在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過參與教學(xué)都有所發(fā)展；第三要引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)也參與教，不僅把學(xué)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，而且也把教的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，課堂展開師生互教互學(xué)活動(dòng)；第四要引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)也參與評價(jià)。3.開放性

開放性是針對性和參與性的必然結(jié)果，教師不可能預(yù)先設(shè)定學(xué)生先學(xué)存在的所有問題，而學(xué)生在參與性學(xué)習(xí)中的各種即興表現(xiàn)和自由發(fā)揮更是教師所難于預(yù)料的，這對以教案為本位的傳統(tǒng)教學(xué)無疑是一種反叛，對教師來說也是一種挑戰(zhàn)。但是，正是這種開放性真實(shí)展現(xiàn)了教學(xué)過程中本應(yīng)存在的生動(dòng)性、復(fù)雜性、生命性、挑戰(zhàn)性和生成性。對智慧沒有挑戰(zhàn)性的課堂教學(xué)是不具有生成性的；沒有生命氣息的課堂教學(xué)也是不具有生成性的。從生命的高度來看，每一節(jié)課都應(yīng)是不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成過程。

以“先學(xué)后教”為教學(xué)理念和教學(xué)特征的著名教改實(shí)驗(yàn)有： 1.嘗試教學(xué)：“先練后講，先試后導(dǎo)”。嘗試教學(xué)簡單地說，不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí)，在嘗試過程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在學(xué)生嘗試練習(xí)的基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對性的講解。它的教學(xué)基本程序可分為五步：

一、出示嘗試題；

二、自學(xué)課本；

三、嘗試練習(xí)；

四、學(xué)生討論；

五、教師講解[3]。

2.洋思模式：“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié)：

一、出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；

二、學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問題；

三、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；

四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；

五、學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè)[4]。

3.杜郎口模式：“‘三三六’自主學(xué)習(xí)模式”。第一個(gè)“三”指的是課堂教學(xué)三個(gè)追求：“立體式、大容量、快節(jié)奏”；第二個(gè)“三”指的是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個(gè)環(huán)節(jié)；六是指六個(gè)教學(xué)步驟，分別是：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測評[5]。

4.盧仲衡老師指導(dǎo)的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)”。其主要的步驟： 第一，啟發(fā)，就是提示當(dāng)天學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。第二，閱讀課本，就是學(xué)習(xí)自己讀課本。

第三，練習(xí)。既然讀懂了課本，就可以做相關(guān)的練習(xí)題； 第四，當(dāng)時(shí)知道結(jié)果。這一步很重要，做了練習(xí)之后，讓學(xué)生當(dāng)場核對或訂正答案。

第五，小結(jié)。教師下課之前總結(jié)當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容[6]。5.黎世法老師倡導(dǎo)的“異步教學(xué)”。其主要的步驟： 第一步，自學(xué)。就是自己讀課本。

第二步，啟發(fā)。就是教師針對學(xué)生提出的問題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。

第三步，復(fù)習(xí)。回頭輸理一下自己已經(jīng)學(xué)了哪些內(nèi)容，檢查有沒有遺漏的地方。

第四步，作業(yè)，其實(shí)也就是練習(xí)。

第五步，改錯(cuò)。這一步相當(dāng)于盧仲衡老師倡導(dǎo)的“當(dāng)時(shí)知道結(jié)果”。學(xué)生做了練習(xí)之后，同學(xué)之間相互改錯(cuò)。第六步，小結(jié)[7]。

這幾項(xiàng)教改之所以能取得好的效果，根本原因就在于遵循了“先學(xué)后教”這一教學(xué)規(guī)律。鐵律之二:“先教后學(xué)”——以教導(dǎo)學(xué)

當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時(shí)候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀和學(xué)會(huì)思考上面，這同樣是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是一種可以采用也可以不采用的方式、方法。當(dāng)然，教師不能脫離學(xué)科性質(zhì)、教材內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平來單獨(dú)傳授所謂的方法，而應(yīng)該把方法傳授有機(jī)地滲透和溶入知識(shí)的教學(xué)中，并引導(dǎo)和教育學(xué)生保持對學(xué)習(xí)方法的關(guān)心，養(yǎng)成“方法”的意識(shí)。

這條規(guī)律告訴我們:當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)，因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，陶行知先生對此有過十分精辟的見解：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢？就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò)起來：一方面要先生負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個(gè)問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)生相類的理想，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)理想來找別的方法，解決別的問題?！盵8]各科教師都要根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)，在教學(xué)中，要有目的、有計(jì)劃地通過科學(xué)學(xué)習(xí)方法的示范和滲透，通過講授科學(xué)家們的科學(xué)學(xué)習(xí)方法，來指導(dǎo)學(xué)生怎樣閱讀、怎樣思考、怎樣探索、怎樣總結(jié)、怎樣評價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、系統(tǒng)整理知識(shí)的能力、科學(xué)運(yùn)用知識(shí)的能力。

從動(dòng)態(tài)發(fā)展角度來看，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個(gè)過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最主要最根本的也就在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。[9]先教后學(xué)的本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。

這條規(guī)律的潛在意義在于：學(xué)生的獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力是需要培養(yǎng)的，新課程實(shí)施過程所出現(xiàn)的“自主”變成“自流”的現(xiàn)象就是因?yàn)槿鄙倭恕芭囵B(yǎng)”這一環(huán)節(jié)。換個(gè)角度講，學(xué)生是有依賴性的，從積極方面講，依賴性即可教性，這是我們教育學(xué)生從而也是我們培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的根本依據(jù)。如果我們不注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生即使到了所謂“獨(dú)立”的年齡階段，其獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力也是很低的；相反如果我們注重獨(dú)立性的培養(yǎng)，那么學(xué)生獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力就會(huì)很快地發(fā)展起來。從教學(xué)角度講，獨(dú)立性和獨(dú)立學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的主要措施是學(xué)法指導(dǎo)。學(xué)法指導(dǎo)是很多成功教改實(shí)驗(yàn)的共同特征。從實(shí)踐上講，學(xué)法指導(dǎo)的主要教學(xué)要點(diǎn)包括: 1.堅(jiān)持傳授知識(shí)與傳授方法相結(jié)合。它要求教師傳授知識(shí)，不是停留在講清楚知識(shí)上，而是在講清知識(shí)基礎(chǔ)上，揭示出規(guī)律，提出科學(xué)的思維方法和學(xué)習(xí)方法。與此同時(shí)，它要求學(xué)生不僅掌握講授的內(nèi)容，同時(shí)要掌握教師講授的思路以及分析問題、解決問題的方法和途徑。

2.注重學(xué)習(xí)過程本身的教學(xué)。教學(xué)過程要成為學(xué)生積極主動(dòng)展開智力活動(dòng)的過程，它不僅旨在獲得正確的答案和結(jié)論，更重要的是提供給學(xué)生一種自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造和自我表現(xiàn)的實(shí)際機(jī)會(huì)，使學(xué)生能進(jìn)行學(xué)習(xí)的自我體驗(yàn)，這種學(xué)習(xí)上的自我體驗(yàn)是極其寶貴的，它能使學(xué)生意識(shí)到自我力量的存在，從而有效地增強(qiáng)學(xué)生的自我意識(shí)并提高學(xué)生自我教育的能力。

3.堅(jiān)持教法改革與學(xué)法指導(dǎo)同步進(jìn)行。一方面把教法建立在研究學(xué)法和學(xué)情的基礎(chǔ)上，以提高教法的針對性和有效性；另一方面，在探索和選用先進(jìn)的科學(xué)的教法中，引導(dǎo)學(xué)生掌握適合其自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐證明，無論是脫離教法改革的學(xué)法指導(dǎo)，或是忽視學(xué)法指導(dǎo)的教法改革，都難于收到預(yù)期的效果。

以學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)自學(xué)能力為重點(diǎn)的著名教改實(shí)驗(yàn)有： 1.錢夢龍老師的“語文導(dǎo)讀教學(xué)法”。這種教法以學(xué)生自己的閱讀實(shí)踐為理論設(shè)計(jì)的基點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力為主要目標(biāo)，“三主”和“四式”構(gòu)成語文導(dǎo)讀法的整體構(gòu)思?！叭鳌?“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”，是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌边@一理論設(shè)計(jì)在教學(xué)過程中外化為相對應(yīng)教學(xué)結(jié)構(gòu)模式即“四式”，包括自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式[10]。

2.魏書生的“六步教學(xué)法”。其操做方式為：

第一步，定向：確定教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)，并告訴學(xué)生，使之心中有數(shù)，方向明確。

第二步，自學(xué)：學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)自學(xué)教材，獨(dú)立思考，自己作答案。

第三步，討論：學(xué)生前后左右每四人為一組共同討論和研究在自學(xué)中沒有解決的問題，尋求答案。

第四步，答疑：立足于學(xué)生自己解答疑難問題。

第五步，自測：學(xué)生根據(jù)定向指出的重點(diǎn)和難點(diǎn)，以及學(xué)習(xí)后的自我理解，自擬一組約需十分鐘完成的自測題，由全班學(xué)生回答，自己評分，自己檢查學(xué)習(xí)效果。

第六步，自結(jié)：每個(gè)學(xué)生總結(jié)自己學(xué)習(xí)的主要收獲。教師在成績優(yōu)秀、中等、較差的學(xué)生中，選擇有代表性的學(xué)生，講述自己的學(xué)習(xí)過程和收獲，使所獲得的知識(shí)信息得到及時(shí)強(qiáng)化[11]。

3.浙江省金華一中的“學(xué)案教學(xué)法”。金華一中于1997年秋在全國首次提出了一個(gè)用以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的、相對于教案的概念即“學(xué)案”，并將借助學(xué)案進(jìn)行教學(xué)的方法稱為“學(xué)案教學(xué)法”。學(xué)案是指教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案，學(xué)案也可以有學(xué)生參與，讓學(xué)生與教師一起共同編寫完成。學(xué)案既不是教學(xué)內(nèi)容的拷貝，也不是教師講授要點(diǎn)的簡單羅列，它一方面要幫助學(xué)生將新學(xué)的知識(shí)與已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)形成聯(lián)結(jié)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)提供適當(dāng)?shù)母街c(diǎn)；另一方面也要幫助學(xué)生對新學(xué)的知識(shí)進(jìn)行多方面的加工，以利于學(xué)生形成更為牢固的知識(shí)體系，另外還要指導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)新知識(shí)的方式方法。因此，學(xué)案實(shí)質(zhì)上是教師用以幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容、溝通學(xué)與教的橋梁，也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力的一種重要媒介，具有“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用[12]。

4.江蘇省東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”。“講學(xué)稿”根據(jù)學(xué)生的學(xué)來設(shè)計(jì)，既是學(xué)生的學(xué)案，又是教師的教案。學(xué)生的“學(xué)”與教師的“教”通過“講學(xué)稿”這個(gè)載體合二為一了?！爸v學(xué)稿”實(shí)際是“給學(xué)生一個(gè)拐杖，讓學(xué)生嘗試自學(xué)”。它具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練的功能，學(xué)什么，如何學(xué)，學(xué)到什么程度，在“講學(xué)稿”中都有表述。教師可以充分利用“講學(xué)稿”的特點(diǎn)，注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持預(yù)習(xí)、獨(dú)立思考、鉆研問題等習(xí)慣的培養(yǎng)?！爸v學(xué)稿”像一根主線貫穿教學(xué)全過程，正如該校校長陳康金所說的：“在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從前一天晚上的預(yù)習(xí)、自學(xué)到第二天課堂上的釋疑、鞏固，學(xué)生產(chǎn)生疑問，探究疑問，解決疑問的全過程都會(huì)在‘講學(xué)稿’上留下清晰的印記，教師可以據(jù)此隨時(shí)檢查、指導(dǎo)和調(diào)控?！盵13]除了教師的教案、學(xué)生的學(xué)案外，講學(xué)稿還是學(xué)生的練習(xí)冊。東廬中學(xué)的教師除了“講學(xué)稿”上的題目外，原則上不允許再布置課外作業(yè)。對每份“講學(xué)稿”教師要做到有發(fā)必收，有收必改，有改必評。此外，學(xué)校對學(xué)生的成績考評也緊緊圍繞“講學(xué)稿”。東廬中學(xué)測試或考試時(shí)，教師通常從“講學(xué)稿”上選擇題目，引導(dǎo)學(xué)生利用“講學(xué)稿”進(jìn)行復(fù)習(xí)，達(dá)到“學(xué)什么，教什么；學(xué)什么，考什么”。學(xué)生每隔一定時(shí)間后將各科“講學(xué)稿”進(jìn)行歸類整理和裝訂，就成為很好的復(fù)習(xí)資料[14]。

在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程:教——扶——放。按照我們實(shí)驗(yàn)的體會(huì)，這個(gè)轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀三個(gè)主要階段。

第一階段，教讀階段。這是實(shí)驗(yàn)的起始階段。它的特點(diǎn)是:教師教讀，學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀，把課本讀通、讀懂。讀通，即閱讀后了解教材內(nèi)容的概貌，理清教材內(nèi)容的邏輯思路；讀懂，即閱讀后弄清教材每個(gè)術(shù)語、每個(gè)符號(hào)、每個(gè)公式、每句話的含義，理解例題解證的各個(gè)步驟或證明的各個(gè)環(huán)節(jié)。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，形成閱讀習(xí)慣。

第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解。教師引導(dǎo)主要是通過設(shè)置閱讀思考題來進(jìn)行的，讓學(xué)生帶著疑問去閱讀，這樣不僅可以引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考，而且還可以幫助學(xué)生把握教材的重點(diǎn)，順利通過難點(diǎn)。教師設(shè)置的問題要有啟發(fā)性、概括性和針對性，能充分體現(xiàn)教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，形式應(yīng)多樣，如表格式、填空式、問答式等。閱讀思考題一般可分為由淺入深的三個(gè)層次：字面理解層次的問題、解釋層次的問題、批判或創(chuàng)造層次的問題。這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。

第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它的標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀能力，已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了，而且重要的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問難，學(xué)會(huì)自己提問題。也就是說學(xué)生已經(jīng)由依賴階段進(jìn)入獨(dú)立階段了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。

鐵律之三:“溫故知新”——學(xué)會(huì)了才有興趣

一切教學(xué)都必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)（根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)），這也是教學(xué)的一條規(guī)則、規(guī)律，而不是教學(xué)的一種方式、方法。泛泛來談，這條規(guī)律似乎涵蓋了前二條規(guī)律的內(nèi)涵，但是，我們在這里要特別強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特內(nèi)涵和意蘊(yùn)。美國著名教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾經(jīng)提出這樣的命題:“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”。[15] “根據(jù)學(xué)生的原有知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)”，這是教育心理學(xué)對教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐最偉大的的貢獻(xiàn)，因?yàn)?，只有如此，才能?shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾告訴我們：有意義學(xué)習(xí)的先決條件是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新知識(shí)的適當(dāng)觀念，所謂適當(dāng)觀念是指能對新知識(shí)起“固著”或“拴住”作用的學(xué)生已經(jīng)掌握的有關(guān)的概念、命題、表象和其它有意義的符號(hào)等。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是為：語言文字符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。[16] 有意義學(xué)習(xí)的過程可簡單描述為：當(dāng)學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中又具備適當(dāng)觀念時(shí)，學(xué)習(xí)材料對學(xué)生就構(gòu)成了潛在意義，接著，學(xué)生積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與頭腦中的適當(dāng)觀念發(fā)生非人為性和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，這種聯(lián)系是理解和思維的本質(zhì)。其結(jié)果，新知識(shí)被納入到學(xué)習(xí)者的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，獲得了心理意義，真正內(nèi)化為學(xué)生自己的知識(shí)，自己的“血肉”，自己的心理品質(zhì)。而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過吸收新知識(shí)，自身也得到改造和重新組織。正因?yàn)槿绱?，奧蘇伯爾也把有意義學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。

這條規(guī)律告訴我們，新知識(shí)的教學(xué)必須基于學(xué)生的原有知識(shí)，所謂溫故知新，沒有“故”哪來“新”？這也就是說，學(xué)生對新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知要么是舊知識(shí)的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來的，要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成。奧蘇伯爾的研究進(jìn)一步指出，舊知是通過它的可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性（清晰性）三個(gè)特性（統(tǒng)稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量）來具體影響有意義學(xué)習(xí)的行程和效果[17]。所謂可利用性是指：學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有用來對新知識(shí)起固定作用的舊知識(shí)，沒有這種舊知識(shí)，新舊知識(shí)的互相（同化）就失去了落腳點(diǎn)，學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。例如，學(xué)生沒有“商不變性質(zhì)”、“除數(shù)是整數(shù)的除法法則”等舊知識(shí)，則他們對“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一新知識(shí)的學(xué)習(xí)便只能是機(jī)械進(jìn)行的。所謂可辨別性是指：舊知識(shí)與新知識(shí)之間的可分離程度和差異程度，只有當(dāng)新舊知識(shí)能夠清晰地分辨時(shí)，學(xué)生才可能進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。例如，只有當(dāng)學(xué)生清晰地意識(shí)到“除數(shù)是小數(shù)的除法”與“除數(shù)是整數(shù)的除法”兩者之間的相異時(shí)，他們對“除數(shù)是小數(shù)的除法”的學(xué)習(xí)才是有意義的，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)上的負(fù)遷移，從而產(chǎn)生機(jī)械學(xué)習(xí)。所謂穩(wěn)定性和清晰性是指：原有起固定作用的舊知本身的牢固度和清晰度。穩(wěn)定性為學(xué)習(xí)新知提供同化的固定點(diǎn)，清晰性則為學(xué)習(xí)新知提供同化的方位點(diǎn)。顯然，如果學(xué)生對“除數(shù)是整數(shù)的除法”這一舊知的掌握是模糊和不牢固的，那么對“除數(shù)是小數(shù)的除法”這一新知的學(xué)習(xí)就不可能是有意義的、順利的。

總之，沒有舊知識(shí)作為依托的新知學(xué)習(xí)只能是機(jī)械的學(xué)習(xí)、死記硬背的學(xué)習(xí)。從大的角度講，教學(xué)必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生原有知識(shí)出發(fā)，循序漸進(jìn)，學(xué)會(huì)了前進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)掌握學(xué)習(xí)，這是大面積提高教學(xué)質(zhì)量和防止學(xué)業(yè)失敗現(xiàn)象的根本措施。從小的角度講，每節(jié)課的教學(xué)必須幫助和引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)與新知直接聯(lián)系的舊知，并通過舊知去學(xué)習(xí)新知。蘇霍姆林斯基說得好：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！盵18]這是實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心的根本措施。如果找不到合適的舊知，奧蘇伯爾建議我們采用先行組織者的教學(xué)策略:所謂先行組織者，就是在呈現(xiàn)正式的學(xué)習(xí)材料之前，先用學(xué)生能懂得的語言，向?qū)W生介紹一些有關(guān)的引導(dǎo)性材料。這些材料比要學(xué)習(xí)的新材料更一般、更概括，并且與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有知識(shí)也密切聯(lián)系。它們充當(dāng)著學(xué)習(xí)者由已知通向未來的“認(rèn)知橋梁”，起著溝通的作用。

值得強(qiáng)調(diào)的是，不能狹隘來理解所謂學(xué)生的“原有知識(shí)狀況”、“原有的適當(dāng)觀念”。實(shí)際上，影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的因素不僅包括學(xué)生已經(jīng)掌握的書本的舊知識(shí)，而且還包括學(xué)生相關(guān)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和生活常識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以及必要的思想方法和智力基礎(chǔ)。如果學(xué)生原有的知識(shí)背景越豐富、方法能力基礎(chǔ)越扎實(shí)，那么，新知識(shí)的學(xué)習(xí)就越容易、越深刻、越豐富。溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變易了，學(xué)生就能學(xué)會(huì)，而學(xué)會(huì)了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會(huì)——興趣——愿學(xué)——學(xué)會(huì)……。相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會(huì)，就會(huì)越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會(huì)——沒興趣——不愿學(xué)——學(xué)不會(huì)。這是這條規(guī)律的具體體現(xiàn)。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育（教學(xué)）是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉?！罢莆諏W(xué)習(xí)”的核心策略有：①目標(biāo)導(dǎo)向。布盧姆指出：有效教學(xué)始于準(zhǔn)確地知道需要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是什么。清晰明確的目標(biāo)使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于期望的有目的的控制之中。目標(biāo)導(dǎo)向使師生雙方在教學(xué)過程中均有方向感，教學(xué)結(jié)束時(shí)均有達(dá)標(biāo)敢，這樣就可避免傳統(tǒng)教學(xué)由于目標(biāo)模糊不清所帶來的隨意性和盲目性。②反饋糾正。布盧姆強(qiáng)調(diào)指出:通過頻繁反饋和按照每一個(gè)學(xué)生的需要因人而異地幫助進(jìn)行糾正，可以及時(shí)彌補(bǔ)和糾正群體教學(xué)所必然帶來的不足和誤差[19]。布盧姆和他的學(xué)生花了近十五年的時(shí)間證明，在掌握學(xué)習(xí)的條件下，各年級的多數(shù)教師能夠利用反饋——糾正措施獲得一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差的效果。③循序漸進(jìn)。布盧姆認(rèn)為只要從每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識(shí)、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個(gè)學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，老師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好!所以最終的學(xué)業(yè)成績的分布應(yīng)該是負(fù)偏態(tài)的，大多數(shù)分?jǐn)?shù)將集中在成績測量的高分一端。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動(dòng)，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。

顯然，上述三條規(guī)律是有內(nèi)在聯(lián)系的，對各條規(guī)律的內(nèi)涵的理解也不能簡單化、絕對化。只有深刻全面地理解各條規(guī)律的內(nèi)涵及其相互的關(guān)系，并創(chuàng)造性地在實(shí)踐中加以落實(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：[1] 余震球選譯.維果茨基教育論著選[M].北京: 人民教育出版社.2005.248.[2] 參見江山野.教師的“學(xué)生”觀和學(xué)生的“兩重性” [J].

第四篇：聽完余文森教授的有效教學(xué)

聽完余文森教授的《有效教學(xué)——先學(xué)后教的典型個(gè)案》，收益很大。其中“洋思模式”中沒有教不好的學(xué)生” 這一亮點(diǎn)，深深地觸動(dòng)了我。

“沒有教不好的學(xué)生” 從中立或客觀的角度看，“沒有教不好的學(xué)生”不是一個(gè)準(zhǔn)確的事實(shí)判斷，有著過于主觀、絕對和不切實(shí)際的色彩。不過，教育工作并非僅僅是關(guān)乎事實(shí)判斷的，教育工作本身就是一種信念、一種態(tài)度，需要有教育工作者的精神追求和情感付出?！皼]有教不好的學(xué)生”充分表達(dá)這種精神和情感屬性，它有助于教育工作者樹立一切為了孩子的責(zé)任心，有助于樹立教師堅(jiān)持教好每一個(gè)孩子、永不言棄的精神理念。

在洋思中學(xué)，老師會(huì)“懷著歉疚的心情”給學(xué)生補(bǔ)課，他們把學(xué)生的落后看成是自己的責(zé)任?！霸谘笏贾袑W(xué)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，令人感觸最深也最難能可貴的是他們充滿了教育關(guān)懷的學(xué)生觀。他們從不挑剔、不選擇學(xué)生，而是相信‘每個(gè)學(xué)生都能合格'、‘每個(gè)學(xué)生都能進(jìn)步'、‘沒有教不好的學(xué)生，只有沒盡心的老師?！毖笏贾袑W(xué)要求教師將教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)放在差生身上，講課的起點(diǎn)、課堂提問和課后輔導(dǎo)的重點(diǎn)都是差生。在洋思中學(xué)，處處都“執(zhí)著地洋溢著一種教育的博愛精神、對學(xué)生的賞識(shí)與信任精神，這即是‘愛滿天下'、‘讓每一個(gè)孩子都抬起頭來走路'的精神?！?/p>

沒有教不好的學(xué)生”這句話所表達(dá)的教育追求是任何一種負(fù)責(zé)任的教育所必需的，這也是教育的藝術(shù)魅力所在。

課程中提到的 “教是為了不教”是葉圣陶先生的著名論述，這句話中，“教”是前提、手段，“不教”是目的。在我看來，聽起來很是簡單，但其實(shí)意味深長?！斑_(dá)到不需要教，就是要教學(xué)生自己學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，讓他們自己學(xué)習(xí)一輩子?！彼^“教”，重點(diǎn)不僅是傳授知識(shí)，更是啟發(fā)、引導(dǎo)，培養(yǎng)能力。所謂“不教”，是在教師的引導(dǎo)訓(xùn)練下，學(xué)生擁有自己學(xué)習(xí)的能力了,能獨(dú)立探索實(shí)踐、解決問題。這也就達(dá)到了“教”的目的。

怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的，關(guān)鍵在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮其主動(dòng)參與能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法。

作為教師，我們要站在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的高度，以自身的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，更新教學(xué)手段，把以知識(shí)傳授為主變?yōu)橐灾橇﹂_發(fā)為主，讓學(xué)生掌握如何主動(dòng)地獲取知識(shí)和學(xué)會(huì)怎樣創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

第五篇：心得體會(huì) 三鐵律

學(xué)習(xí)“三鐵律”的心得體會(huì)

黃朋菊

著名教育學(xué)者余文森教授經(jīng)二十多年的教育研究，提出了“三條鐵律”，這三條是有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量的法則、法寶。我通過學(xué)習(xí)，有如下體會(huì)：

一、有效課堂應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師要使自己與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間形成良好的、和諧的、民主的關(guān)系，老師就要成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋求知識(shí)、吸收知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的向?qū)Ш徒M織者。成為深刻理解學(xué)生觀點(diǎn)、想法和情感特征的知音。這樣，學(xué)生就能以極大的熱情、飽滿的情緒投入到教學(xué)過程中去，課堂氛圍就會(huì)異常活躍，學(xué)生就能暢所欲言。

二、有效課堂應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。

科學(xué)的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)是學(xué)生的一種體驗(yàn)活動(dòng)的過程，它應(yīng)當(dāng)包含豐富的過程性目標(biāo)。老師在教學(xué)中，著重是引導(dǎo)學(xué)生在觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、思考、交流和實(shí)踐等探究活動(dòng)中感悟方法，進(jìn)而有序的而且有條理的思考，用心去體驗(yàn)科學(xué)的過程，要相對重體驗(yàn)輕結(jié)果，以利于學(xué)生掌握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系。

三、有效課堂應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間。我們老師要敢于創(chuàng)新、改革，賞識(shí)新的教法，讓學(xué)生在

課堂上自主、自發(fā)的參與、投入學(xué)習(xí)，淡化教師課堂的主導(dǎo)地位，把課堂交還給學(xué)生。我們作為教師，更要以學(xué)生為本，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采取一些方法與手段，發(fā)展學(xué)生的思維。

四、有效課堂應(yīng)該注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率 一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有的基礎(chǔ)上去的進(jìn)步和發(fā)展；教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識(shí)的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

總之，一堂課的好壞重要的是，通過教學(xué)，學(xué)生學(xué)到了多少，受到了多少啟發(fā)。我們老師需要從教育理念、學(xué)科知識(shí)、教育機(jī)智、教育手段和課堂細(xì)節(jié)等方面充分準(zhǔn)備和思考，對課堂上可能出現(xiàn)的各種情況都要考慮到位，在課堂上才能以不變應(yīng)萬變，做到預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一，確保課堂三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。余教授的“三鐵律”，給我們教師指明了要想培育出合格的人才，就要按規(guī)律，講究方法。

二0一0年五月二十三日