第一篇：從戲劇治療角色概念中建立自我的定位

從戲劇治療角色概念中建立自我的定位

? ? ? ? ? ? 國立臺灣藝術大學戲劇與劇場應用系教授? 張曉華

一、前言：

戲劇治療是結合戲劇與治療兩個概念而來的?！笐騽　故窃诩⑷藗兩懈鞣N互動關係的表現及其影響，使參予者能夠學習，經歷並認知人生中的各種事物。治療則是指疾病的診治與照顧，在心理治療方面則是指對精神、情緒之疾苦或調節(jié)不良者，以某種計畫或實例之實施，使案主恢復社會調適能力，舒緩社會性的緊張。

二、戲劇治療的定義：

一九七九年，英國戲劇治療師協(xié)會(the British association for Drama therapists，簡稱BADth)在其發(fā)行的《戲劇治療》(Dramatherapy)期刊中指出：

戲劇治療是一種手段，用以協(xié)助人們去瞭解與疏緩杜會及心理上的難題，解決精神上的疾病與障礙(mental illness and handicap)。它是以簡單的象徵性表達、創(chuàng)作性的架構，包括口語與肢體的交流，使參與者藉著個人與團體來認知自我。(The British Association of Dramatherapy, 1979.p.19.)。

美國國家戲劇治療協(xié)會(The National Association for Drama Therapy)在其出版的期刊中記載著：

戲劇治療(Drama Therapy)可被定義為採用戲劇/劇場的程序來達到減輕癥狀，情緒上及生理上的整合與人格成長(Personal growth)的治療目標。(引：Landy, R.1994.p.62)所以，從上述之定義可知，「戲劇治療」係一種有完整結構的戲劇與劇場藝術之治療程序。它是將案主置於其活動中，藉個人與團體互動 的關係，自發(fā)性地去嚐試並探討生命中之經驗，藉以疏緩情緒、建立認知、解決精神上、疾病或障礙。以期達到促進人格成長、身心健康、發(fā)揮潛能、與建立積極人生觀之目標。

三、戲劇治療的目標：

?一九九三年，英國戲劇冶療學會(The Institute of Dramatherapy)指出，戲劇治療的目標在於：

1.提昇以劇場藝術為本質的治療法。

2.集注個人在各方面的健康。

3.開發(fā)創(chuàng)作性戲劇(Creative drama)的天賦。

4.鼓勵本能、隱喻、戲劇性想像。

5.透過戲劇化，演練「生命與社會技能」(life and social skill)

6.以聲音與戲劇刺激交流(communication)

7.能夠以具「戲劇性距離」之事件(issues of dramatic distance)作活動。8.儘量闊大人格成長與社會發(fā)展的戲劇。(Jennings, S.ed.1993)美國學者茱妮〃依謬拉(Renee Emunah)認為戲劇治療的四項主要目標為：

1.循環(huán)運用表達與控制情緒：透過適當與可以接的方式，主宰自己情緒並能釋放強烈的感覺。

2.促進自我觀察能力：以我們的某部份，來證明並反映其他部份。

3.擴展角色的類別(role repertoire)與形象：認知、發(fā)現與表達我們自己潛伏的一面，演練這種與自己有關的新關係，藉以轉變、強化自己之形象，建立自我價值觀，瞭解，接納的尊重我們自己各個不同的層面。

4.增進杜會互動與人際關係的技能：以相關的模式，經歷人生某一層面，深入檢視瞭解，降低距離感，建立信心與能力。(Emunah, R.1994, pp.31-33)

從戲劇治療目標看來，主要是在於戲劇治療師與案主之間的配合，以期使案主能發(fā)現其心理土、社會上與所處理境中的適應感。戲劇治療目標不僅要從整體藝術的本質上來激發(fā)潛能、反應自我，還要能尌各個案主問題的基本情況與需求為依據。亦尌是從共同目標的方向，把握個別差異。天下沒有相同的個人，所謂All are individuals，正說明了戲劇治療目標的一致性與因人而異的彈性化特質。

四、戲劇治療的程序

戲劇治療在程序上一般至少必需含括暖身(Warm-up)、動作(Action)與完結式(Closure)三個階段。唯近年來，戲劇治療程序為求細緻、完整更具效益，英國戲劇冶療學者菲爾〃瓊斯教授特將此三階段擴分為暖身、集焦(Focusing)、主活動(Main Activity)、完結式與離開角色(Closure and de-roling)及完成式(Completion)五個階段。此外，茱妮〃依謬拉亦採五階段之同義名詞，分別為：戲劇性扮演(Dramatic play)、場景表演(Scene work)、角色扮演(Role Play)、總結扮演(Culminating)、戲劇性儀式(Dramatic Ritual)。茲將五階段之戲劇治療活動內容說明如下：

時亦可在演出中觀察案主內心的衝突、緊張、矛盾、不滿等因素。

五、戲劇治療的技巧：

戲劇治療在所進行的療程中採用多種戲劇的表現技巧，可視不同的階段與情況供治療師或領導者採用。目前技術的發(fā)展，以心理劇技巧、戲劇性投射技巧、戲劇性肢體表現技巧、遊戲扮演技巧、角色技巧、隱喻技巧及儀式技巧等七大類為主：

(一)在心理劇技巧方面：

所採用技巧主要為暖身、主角(Protagonist)、輔角自我(Auxiliary Ego)、角色互換(Role Reversal)、替身(Double)、完結式與自傳式表演(Autobiographical Performance)等。

(二)在戲劇性投射技巧方面：

係利用戲劇之創(chuàng)作或媒介物為主，包括：小世界(Small worlds)、視覺媒介物(Visual aid)、玩偶或傀儡(Dolls or Puppetry)、面具、說故事、劇本、劇場等。

(三)在戲劇性肢體表現技巧方面：

係以創(chuàng)作戲劇活動為主作身體表現，主要為身體感知(Potential Body)、個體轉換(Body transformation)、想像、記憶(Memory)與默劇表演等項技巧。

(四)在遊戲技巧方面：

以戲劇性遊戲(Games)為主要技巧。包括：身體活動遊戲(Body Play)、模倣、戲劇延伸(Drama Continuum)、戲劇性扮演(Dramatic Play)，及發(fā)展性遊戲扮演(Development Play)。

(五)在角色技巧方面：

是以角色不同之類別，在選擇之後扮演之。其方式為角色準備(Enrolement)、角色活動(Role Activity)、離開角色(De-role)與角色融合(Assimilation)。

(六)在隱喻技巧方面：

係以戲劇象徵性的內涵意義作表演的活動為主。包括百科全書(Encyclopedia)、發(fā)展情況(explore situation)、結合生活現況(Connecting to the life)等。

(七)在儀式技巧方面：

則是以既有之儀式或規(guī)範演練或藉以延伸或發(fā)展出某種創(chuàng)作性戲劇。包括：規(guī)範儀式(Re-framing Rituals)、儀式形式之戲劇創(chuàng)作(The Dramatic Creation Using Ritual).綜觀戲劇治療的技巧，其表現的方式是依據以下幾種素材來作活動：

1.依個人的肢體動作，拓展想像空間，認識自己。

2.依與他八互動的關係，產生更多的類材，發(fā)掘並解決問題。

3.運用既有的故事或藉劇本創(chuàng)作出的角色，經歷某些想像的環(huán)境，以增進對現實生活之認識。

4.利用玩具、偶貝、面具等媒介物，表現感覺與經驗。

5.依故事、情況、所創(chuàng)作戲劇之主旨，瞭解人生的現買與目標。

6.依既有之儀式或慣例予以演練，以促進人際問的倫理關係。

正如生理上的免疫系統(tǒng)一樣，人類一直有一種隨環(huán)境變化而能自我調整、矯正與治療的天性與本能。戲劇治療的技巧，正是由戲劇治療師所選擇運用引導的一個模擬環(huán)境與過程，適切地在此假設且安全的狀況中去想像、創(chuàng)作、扮演、表演，以期使案主能更順利疏發(fā)情緒並激發(fā)、改變或產生新的觀念，進而產生更健康的人生觀去面對人生。

六、社會認知與角色分類（The Taxonomy of Roles）

(一)分析的角色

1.外型：年齡、性別、國籍、地域、身材高矮胖瘦、生理特徵、動作特質等。

2.社會地位：職業(yè)、身份、家庭背景、教育程度、經濟能力、宗教信仰等。3.心理反應：側隱、喜悅、憤怒、失望、悲傷、貪婪、羨慕、嫉妒等。4.道德表現：善良、忠貞、禮貌、邪惡、努力、墮落、儉僕、浪費等。

從平日生活待人接物等表現上來作人格的判斷，是一般人的評斷模式。奧地利心理學家莫雷諾（Jacob Leevy Moreno）則認為角色分為生理、社會與心理別（psychodrama）三類：

1.生理角色（somatic roles）：主要是指人在生活、飲食、腄眠的角色特性。2.社會角色（social roles）：主要指人在家庭、經濟與職業(yè)方面的表現。3.心理別角色（psychodramatic roles）：是指個人在幻想上與內在生命的部份(Jones, 1996, p.196.)。

? 莫雷諾以心理劇的角色扮演，是從分析個人角色的三種層面來建立其思想與行為模式。與黑菲爾的行為經驗表現都是從外在分析來看內在的反應表現。(二)應用的角色

1.自我（ego）：是真正的自我角色，部份為自己新知，也有許多的部份不為自己所瞭解。

2.人物角色（persona）：是指他人認知的「自我」，個人在他人面前的表現、反應或經由傳播等，使他人認知的「我」。

3.劇本角色（script role）：本指演員依劇本扮演的角色，但此通指人依照某

種模式，所以扮演的角色。

4.即興表演角色（improvisational role）：是一種自發(fā)性創(chuàng)造的角色，於演之

角色是屬一種含糊卻有一標籤中的界定的人物，往往不自覺地表現出真實的人格特質。

5.心理劇角色：屬非常類似自我的一種角色扮演，將過去的經驗，以「行為人」自己所認定的方式表演出來。

(三)戲劇中表現的角色分類

戲劇歷史中豐富的角色類別予以歸納，使可以從中找尋到人們在生命中所表現的角色人格特質與社會關係。藍迪將戲劇中有的「角色類型」（role type）歸納為六大範疇（domain）分類如下：

1.身體方面（somatic）

(1)年齡（age）分類：兒童、青少年、成人、老人、縱慾者。

(2)性別（sexual）分類：宦臣、同性戀者、異性服裝癖者、陰陽人。(3)外貌（appearance）分類：美麗、勾引異性者、獸類、無邪獸類、平均的一類。

? ? ?? ?(4)健康（health）分類：精神病患者、生理殘障或形體破相者、破相卻超越者、疑病患者、醫(yī)生、庸醫(yī)。

2.認知方面（cognitive）

? ? ? ? 傻瓜、戴綠帽者、愛愚弄者、戲弄者、小角、心理矛盾? ? ? ? ? ? ?

者、喬裝者、替身、批評者、智者、有智力者、假聰明／? ? ? ? ? ? ?假道學者。3.感情方面（affective）

(1)道德分類：天真、惡徒、騙子、道德家、假道德家、理想主義者、邪惡、浪子、通姦者（男、女）、受害者、烈士、追求私利的烈士、投機者、頑固者、復仇者、助人者、庸俗的中產階級、守財奴、儒夫、自誇者、誇言的武士、食客、生還者。

? ?(2)感覺的狀態(tài)分類：遲鈍笨人、失落者、不滿者、憤世嫉俗者、急躁者、機敏銳利者、反叛者、愛人、自戀者（自負者）、得意忘形者。

4.社會方面

(1)家庭分類：母親、妻子、岳母、寡婦／鰥夫、父親、丈夫、背叛／抗拒的兒女、私生子、女兒、背叛／抗拒的女兒、困境中的女兒／受害的女兒、姐妹、背叛／抗拒的姐妹、兄弟、背叛／抗拒的兄弟、祖父母、衰老或老人。

(2)政治分類：反動者、保守者、反戰(zhàn)者、革命者、首長、代理人／顧問／議員、官僚。(3)社會經濟（socio-economic status）分類：下層社會（勞動階級工人、粗魯的工人、革命性工人）、中產階級（暴發(fā)戶、商人／進貨員）、上層階段（實業(yè)家／企業(yè)家、社會名流、富人的僕人）、賤民、合唱團（人民的聲音）。

? ?(4)權威與力量（authority and power）分類：武士、士兵、膽怯／誇張的士兵、暴君、警察、殺手（自殺者、弒母、弒父、殺嬰、殺害兄弟姐妹者）。

5.精神（spiritual）方面

(1)自然（natural beings）分類：英雄（超人、非英雄、後現代反英雄氣質表現的主角）、預言家、信守教義者（基本教義者、苦行者）、不可知論者、無神論者（懷疑論者）、傳教士（邪惡的傳教士、喪失精神的領導者）。

(2)超自然狀態(tài)（supernatural beings）方面：神／女神（智慧的神／女神、灑神類的神／女神、太陽神類旳神／女神、基督／聖人）、神仙、惡魔（撒旦、死亡）、魔術師。6.美學方面（aesthetic）

? ? ?美術家、表演者、夢幻者。

藍迪從戲劇史中將所有的角色予以歸納成六大範圍共八十四種類型。任何一種類型的角色都與我們的社會認知有或多或少的關連性。在戲劇扮演或欣賞戲劇表演中，人人皆對角色認知與判斷的學習，肯定自己適時適所的角色定位。

六、結論：

（一）、戲劇的經歷讓我瞭解我是自己的主人：

?

不論任何戲劇都是在表現一個改變的事實或解決問題的經過。承如美國著名戲劇治療學者，艾利諾爾〃艾爾文(Eleanor Irwin)所說：「戲劇治療是有計劃的運用戲劇與劇場技巧去幫助矯治、身心重建、個人與杜會之適應，並藉一種特殊的調解形式(intervention)來引導成為內在心理、人際關係或行為上的改變?！?Irwin, E.1979.p.23)。正因為戲劇的演繹性是讓參與者去親身經歷、認知並作自我決定。戲劇治療很少採詢問治療，而多著重於案主在治療架構中，以創(chuàng)作來拓展、表達完整的戲劇程序。

（二）、戲劇治療程序讓我瞭解自我：

戲劇是藝術性的治療，戲劇的表現目的不在求真，而在似真的環(huán)境中求美。它提供了充份的機會，創(chuàng)作出任何可能發(fā)生的事物，再由自己作判斷、下決心或改變。因此戲劇治療在本質上有很大的包容性，是客觀，也可以是主觀的直覺的。

（三）、戲劇治療是教師可運用的輔導方法：

? ?戲劇治療可在一個經過設計的房間內或任何一個場所實施，只要能使人們的想像與某些事物連結在一起呈現時，治療的意義便已產生。承如英國戲劇冶療學家蘇〃珍妮斯(Sue Jennings)所說：「任何人能為他人創(chuàng)造出戲劇性的真實(dramatic reality)，尌能建立戲劇性的美感距離，喚起戲劇性的想像，藉戲劇媒介之實作(the medium of dramatic enactment)或角色扮演，不論在劇場外空間或戲劇治療室內，都能進行內在想像世界與身心結合的治療工作(Jennings.S.1994.p.6)?？梢姂騽≈委熆梢栽谌魏芜m宜的空間實施。

（四）、戲劇治療讓我找到自我的角色定位：

? 戲劇是人生縮影的一段模仿歷程，只要透過角色在戲劇性環(huán)境中的扮演，便可在事實或幻想中學習到人物在角色內定位與所發(fā)展出的適當行為，找到人生的現在、過去與未來。儘管，事件與故事可能是假的，但歷程中的認知與感受卻是真實的。我經歷了這個過程，我學到的我在人與自己，人與他人，以及人與環(huán)境的關係與應對，該如何作？我知道我的角色定位，我知道我將如何自處。

參考文獻

Heffner, D.(1969).Modern theatre practice.In Brockett, O.G.The theatre.New York: Rinehart and Winston.Irwin, E.(1979).”Drama therapy with the handicapped,” in Ann M.Shaw an Cj Steverns, eds., Drama theatre and the handicapped.Washington, D.C.: Amerian Theatre Association.Johnson, D.(1982).Principle and techniques of drama therapy.In The arts in psychotherapy.Vol.9.Jennings, S.(1994).The handbook of dramatherapy.New York: Routledge.Jones, P.(1996).Drama as therapy: Theatre as Living.London: Routledge.Landy, R.(1994).Drama therapy, concepts, theories and practice.(2nd ed.)Springfield, Illinois: Charles C.Thomas Publisher.Emunah, R.(1994).Acting for real.New York:Brunner/Mazel Inc.The British Association of Dramatherapy(1979).The British Association of Dramatherapy’s Definition of Dramatherapy as reprinted in Journal of Dramtherapy 2.No.4.(Summer)

第二篇：競聘演講稿寫作中如何定位“角色”

競聘演講稿是為競聘演講而準備的書面文稿。為表明自己勝任某一職務，演講者要介紹自己的經歷、闡述自己的優(yōu)勢和工作設想，因此，在寫作過程中，必須先把自己假設成某一“角色”，也就是要具有強烈的“角色意識”。

一、要體現角色責任感

責任感是做好工作的動力源泉，一個缺乏責任感的人，即使有再大的才能，也不能贏得人們的信任和尊重。因此，競聘演講稿中應該體現出強烈的責任感。例如：

這次經深圳赴香港考察回來，特別是上個星期六下午聽了陳總經理的動員后，感觸很深。我們身為黨和國家的干部，面對大改革、大開放的挑戰(zhàn)，應敢于抓住有利時機，以實際行動迅速地匯入商品經濟的大潮流，為咱們古老鹽業(yè)的全面振興做出更大的貢獻!因此，我競選當股份公司經理。

作者開篇從自己的身份地位出發(fā)，闡述了積極投身改革開放、建設商品經濟、振興古老鹽業(yè)的責任感，同時也說明了自己參加競聘的原因，具體實在，令人信服。

二、要寫出對角色的理解

既然申論具有“工作研究”的性質，那么，根據實踐中“工作研究”的類型，結合多年來申論考試命題的情況及筆者的研究和預測，本文從內容和形式的結合上將申論劃分為以下幾種題型。

對角色的理解，體現了一個人的世界觀、人生觀和價值觀，也決定了他的工作思路、工作方法和領導藝術。例如：

能參加今天的演講深感榮幸。審判長，是一個莊嚴而又神圣的職位。審判長，意味著一種責任，一種執(zhí)法為民的責任;意味著一副擔子，一副為經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定服務的擔子;意味著一種使命，一種維護法律尊嚴的光榮使命，這就是我對審判長的理解。新的世紀、新的形勢、新的任務，給了我平等競爭的舞臺，為我們提供了一展才華的天地。參與審判長的競選，我愿意，也有信心履行好這個責任，擔負起這副擔子，完成好這一使命。

例文中作者用一個判斷句、三個排比句表明了自己對“審判長”這個角色的深刻理解，讓人覺得有思想，有見解，可信賴，增強了演講的說服力。

三、要抒發(fā)對角色的熱愛

有人說，成功的起點是熱愛自己的職業(yè)，有了愛，工作才有激情，有動力。在競聘演講稿中也應該體現自己對職業(yè)的熱愛。例如：

在學校工作的16個春秋里，不論是當教員，還是當校長，我始終沒有放棄過教學。當一個教師在物質上也許并不富有，可在精神上卻非常富足。每當我把一批一批的學生送到財稅工作崗位上，又一次一次傳來了他們建功立業(yè)的喜訊時，我就看到了自己人生存在的價值。記得在慶祝省財校建校15周年的大會上，目睹新老校友歡聚一堂，暢談人生事業(yè)，我撫今追昔，感慨萬千，即興賦詩一首：“創(chuàng)業(yè)艱辛十五年，故舊重逢話變遷。忘我躬耕終無悔，講壇三尺盡桃園。今逢盛世宏圖好，寄語校友更加鞭。待到神州騰飛日，桃李春風奏凱旋?！?/p>

這里，作者通過“物質”與“精神”的對比，表達出內心深處對“人類靈魂工程師”的深厚情感，“躬耕無悔”點明了情之深，愛之重，話語樸實，感人至深。

四、要展示勝任角色的優(yōu)勢

展示優(yōu)勢，是競聘演講稿寫作的重要內容，能否獲得聽眾的認同，提升自己的“人氣”，很大程度上取決于是否具有“勝人一籌”的條件。展示優(yōu)勢有多種角度，如經歷方面的優(yōu)勢、素質方面的優(yōu)勢、作風方面的優(yōu)勢、經驗方面的優(yōu)勢、成績方面的優(yōu)勢等，但要注意有所側重，不能面面俱到。例如：

1995年夏，我調任廣東省世界銀行貸款業(yè)務辦公室常務副主任，當時世行貸款業(yè)務正面臨著艱難的局面，項目管理混亂，與世界銀行關系緊張，巨額資金無法回收，隨時存在著呆賬的風險。我和我的同事們一道歷盡艱難，共渡難關。我們健全各項規(guī)章制度，整頓內部管理，協(xié)調各方關系，化解各種矛盾，強化項目監(jiān)管，保證了項目的順利實施。同時加強內外債務管理，回收大量資金，提高了我省對外聲譽。由于大家的共同努力，用出色的工作贏得了世界銀行和國家財政部的信任和支持，從而重新走上全面合作的道路。近兩年來又有近5億美元項目獲準上馬，世界銀行貸款工作走上了正規(guī)化軌道。

上文中作者緊密結合所競聘崗位的職責，以具體翔實的工作業(yè)績，證明自己具備過硬的業(yè)務素質和卓越的領導才能，不空洞，不浮夸，給人留下了深刻的印象。

五、要描繪對角色的設想

一旦競聘成功怎樣開展工作，這是聽眾最關心的，因為對于經歷和優(yōu)勢在平時的工作中或多或少已有所了解，唯獨這部分內容是全新的。角色設想可以體現一個人的開拓進取精神、創(chuàng)新思維能力、整體工作思路、做人處事原則，對競聘成功起著舉足輕重的作用。設想可以從工作開展和自身建設兩方面提出，要具有創(chuàng)新性和可行性。例如：

假如當上審判長，我會更加刻苦地學習……不斷積累審判經驗，不斷提高法庭審判技能和庭審藝術，不斷提高邏輯思維能力、反應處置能力、語言表達能力，把審判長的角色演像、演活、演好。

假如當上審判長，我會永遠保持一種良好的敬業(yè)精神。對工作我還會像過去一樣愛崗敬業(yè)、默默奉獻、認真踏實、任勞任怨……

假如當上審判長，我會找準自己的角色定位……

假如當上審判長，我會牢記自己的政治責任……

作者從“刻苦學習”、“保持敬業(yè)精神”、“找準角色定位”、“牢記政治責任”等四個方面勾畫了上任后的“藍圖”，指明了今后工作打算，對自己提出了更高要求，樹立起一名法律工作者嚴謹求實、廉潔奉公的光輝形象，贏得了聽眾的信任。

演講是競聘成功的“助推器”。要想取得理想的演講效果，必須具備強烈的角色意識。找準角色位置，進入角色狀態(tài)，讓精彩的演講伴你走上事業(yè)的坦途。

第三篇：在課堂教學中如何定位教師角色

在課堂教學中如何定位教師角色，發(fā)揮學生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說，教師從某種意義上來說是個演員。那么作為“演員”就應該能夠根據“劇本”的情節(jié)要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務還是為社會服務？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認識世界，改造社會，但最終目的還是為了人，也就是說通過社會的發(fā)展為人服務。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學生提供教學服務，而是應該根據學生的要求和培養(yǎng)目標來確定要提供什么樣的服務。

是教師適應學生還是學生適應教師？

新課程實施以來，要求教師在新理念下轉變教育教學行為。可是，對一些教師來說，他們并沒有真正地理解新課程，在舊的教育教學觀念與行為還沒有得到根本改觀的同時，現在又陷入了新的誤區(qū)。

新課程強調以能力為中心，倡導激發(fā)學生主動學習的積極性，如“做中學”。讓學生親身體驗、感悟、改變“我講你聽”、“滿堂灌”的教學，通過師生互動。生生互動，增強學生的學習力，改善教與學的關系。如果我們的教師從一個極端走向另一個極端，該講的知識內容沒有講了，該有的講授環(huán)節(jié)給忽略掉了，該掌握的基礎知識和基本技能也強調不了，那么，學生在缺乏應有的基本能力的情況下，與其他同學、教師互動，提高分析問題，解決的問題的能力便是一句空話。

教師教育教學行為的轉變需要在創(chuàng)新實踐中去感悟。

學科教學應該根據需要突破本學科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當成一個例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內容、難易程度要恰當，使教學放得開、收得攏；在學科教學中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢扼殺學生的鮮活、新穎的思想和個性表達，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學科的核心，能否將所引用的其他學科的知識有效地應用到本學科教學之中，為本學科服務？

聰明的教師在課堂教學中能夠把握好自己的角色，啟發(fā)學生暢所欲言、個抒已見，使學生獨立思考后個性思維得以充分展示，教師成為學生學習活動的參與者、引導者和合作者。

教師的角色因其所承擔的教育教學工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應該體現在以下幾個方面。

教師即研究者。應該由教書匠向反思型教師轉變，教師應該是教育教學活動的積極參與者與者、實踐者。

教師是引導者。教師要從根本上改善與其工作對象----學生的關系，實現教師是教學的主宰者到師生學習共同體關系的轉變。

教師也是管理者。教師是構成學校的主要部分，也是學校教育教學工作的主要參與者，教師有對學生管理的職責，它滲透在學生生活的各個方面。

教師還是學習者。教師和學生在教育教學中構成學習的共同體，就像陶行知所說的那樣，“先生創(chuàng)造學生。學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”教師相長是教師專業(yè)發(fā)展的道路。當然，我們強調師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責任。教師不能因為“師生關系”平等忽略、放松對學生的教語指導、嚴格要求的責任；學生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動。師生平等應該體現在人格平等上，都視對方為人，雙方都應該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”而人的主體能動性是決定人的變化的內因。因此教育學原理中指出：學生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。

教學過程，準確地說，應該是促進“自我發(fā)展”、“自我完善”的變化過程。教學的對象是具有潛在智能，充滿著情感和個性差異的人。教學目的只有通過學生本身的積極參與、內化、吸收才能實現。那么如何在課堂教學中發(fā)揮學生的主體作用呢？

一、改變舊的習慣的教學模式，確立學生主體地位。

課堂教學中應以教師為主導，學生為主體，這是多年來形成的共識。但教學的實際情況卻并不樂觀，教師“包辦”，以“主導”作用代替“主體”地位的現象還相當程度地存在。因此，要在課堂教學中真正確立學生的主體地位，培養(yǎng)學生的主體精神，必須改變多年來形成的習慣的課堂教學模式。教學中，教師首先要在心中建立“學生主體觀”，視學生為學習的主人，教師重在“導”，讓學生自己探索，主動參與知識的形成過程，形成一種“學生帶著教材走向教師”的教學模式，這樣才有利于學生個性的健康發(fā)展。其次，教師還要教育學生樹立自我主體意識。長期滿堂灌、填鴨式教學使學生形成一種習慣于被動接受，安于當聽眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識，讓他們懂得教師只是他們的導師，讓他們從被動接受知識的陰影中走出來。

二、構建新的有效的教學策略，激發(fā)學生的主體情感

面向21世紀的學校教育要把發(fā)揮學生的主體性落實到實處，就必須更新教育觀念，構建新的教學策略。1．營造教學氛圍，使學生樂學

教學過程是師生情感交流、彼此感染的過程。教師的情緒表現不可避免地會影響學生的心理狀態(tài)，和諧的師生關系有助于發(fā)揮學生學習的主動性和積極性，反之，學生學習的主動性和積極性就要受到壓抑。加里寧說過：“再也沒有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細微的事物?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動，都會增進師生的情感交流，加速激活認知過程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進課堂。要尊重每一個學生，讓每一個學生都有平等的受教育的機會。要牢記學生是學習的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學生望而生畏。課堂教學中應提倡：答錯了的允許重答；沒想好的充許再想；不清楚的允許發(fā)問；不同意見允許爭論；教師錯了允許批評?？傊?，教學中應努力營造最佳的學習氛圍，調動學生最佳的精神狀態(tài)，從而使學生能以最佳的主體精神參與學習活動，真正做到“親其師，信其道，樂其學?！?2．靈活運用方法，激發(fā)學生想學

在教學中，教師必須想方設法，根據教材特點、學生年齡特征和個性特點，以教材為載體，以靈活運用方法手段，以教更好地為學服務為目的，激發(fā)學生的學習興趣。為激發(fā)學生的求知欲望，發(fā)揮學生的主體作用，教師可運用綜合的方法，在一課中變換教學方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運用方法使學生常有新鮮之感。3．注重學法傳授，讓學生會學

教學的目的不僅是讓學生獲得結論，更重要的是讓他們在獲得結論的同時，情操得到陶冶，智力得到開發(fā)，潛能得到挖掘，能力得到培養(yǎng)，素質得到提高，而學生的這一認識過程教師是無法代勞的。古人云：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇?，教師只有讓學生掌握一定的學習方法，并能選擇和運用恰當的方法進行有效的學習，才能確保學生的主體地位。教師要恰當地發(fā)揮“主導”的作用，努力提高“導”的藝術，從而在教學中恰到好處地去啟發(fā)、點撥、設疑、解惑。少一些講解、分析、提問，多一些引導、點撥、激勵，改變那種牽著學生走的狀況，把學習的主動權交給學生，從而達到教師從“教”到“教會”到“不教”，學生從“學”到“學會”到“會學”的效果。三．加強個體活動，促進學生主體作用的發(fā)揮

學生是學習的主體，訓練的主人，其認知的過程、情感的長華、思維的發(fā)展、學法的領悟都不能越俎代皰，只有通過學生個體積極主動的求知、充分的實踐活動才能落實。因此要確保學生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，必須加強學生的個體活動。首先，要根據教材的不同，設計個體活動，如帶問題的閱讀活動；走出教室的觀察活動；強化實踐的動手活動；氣氛活躍的討論活動；靈活多樣的練習活動??其次，在教學中個體活動時間要到位，一般說，一堂課學生個體活動時間不少于20分鐘。再次，個體活動的目標和過程要到位。這樣才能真正收到促進學生主體作用發(fā)揮的效果。

世紀之交，中小學教育的轉軌為我們教育工作者提供了施展才華的機遇和舞臺。只要我們大膽探索，勇于創(chuàng)新，緊緊抓住弘揚學生的主體精神，努力創(chuàng)造一種適合兒童的教育，就一定能在教學中真正落實素質教育，培養(yǎng)出跨世紀的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認為新課改、新教材、新理念、新起點，對于一線的教師來說一切都是新的，有很多新的東西要學，有很多舊的東西要改。1．更新教學理念

新課改以人為本，關注學生的發(fā)展，課堂教學注重發(fā)揮學生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構一種嶄新的課堂教學理念：教師的角色由權威轉變?yōu)榛锇?，課堂教學由教師表演的舞臺轉變?yōu)閹熒降然拥奈枧_；課堂由個體孤立接受性學習轉變?yōu)楹献鲗W習，重視探究知識的過程；課堂教學由忽視學生生命個體轉變?yōu)殛P注凸顯學生主體，關注學生生活世界，溝通書本知識與學生現實生活的聯系；課堂教學時空構成由師生單一互動轉變?yōu)閹熒⑸亩嗑S互動。教師不能再像以前那樣“滿堂灌”、“一言堂”，把學生當作知識的容器，而應該把他們視為需要點燃的火把，讓學生成為課堂的主人，讓學生生命的主體在課堂中靈動起來。

2．改進教學實踐

教師應有意識地在平時的各個教學環(huán)節(jié)中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學適應新課改的要求，體現新課改的精神；同時重新思考定位自身的角色，及時調整轉變教學策略并指導學生相應地改變其學習方式，以充分發(fā)揮他們的主體性，讓學生真正成為課堂的主角、學習的主人；此外，教師還要改進工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專業(yè)成長的“加速器”。l 以學生為中心

教師首先要 “心中有學生”，以學生為本，處處體現以學生為立足點和出發(fā)點、以學生的發(fā)展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學生”，不要“只見書本不見人”，教師要從學生的實際水平和教學現狀出發(fā)制定教學目標和要求，根據學生的認知規(guī)律和年齡特征設計相應的教學內容和組織形式，注重教學的趣味性和生活化，貼近該年齡段學生的生活實際。在課堂教學中教師應“用教材教”，而非“教教材”，要充分關注學生這個主體，根據學生的情緒、狀態(tài)等實際情況組織開展教學，乃至因地制宜，臨時改變教學內容、重新調整教學計劃，改變自身的教以適應學生的學。課后教師還要及時總結，特別當教學效果與預期目標相悖時，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問題，調整、改進教學，不要一味責怪學生。l 注重因材施教

教師不僅要針對不同年齡階段學生的實際情況開展教學，還要關注同一群體內部學生的個體差異，注重因材施教、開展分層教學，把學生按實際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標要求、課堂提問、教學活動、作業(yè)布置和評估檢測等方面提出不同層次的要求，實施有梯度的教學方案，使每個學生都能充分感受成功的喜悅，增強自信，從而調動他們學習的積極性和主動性。l 重新定位角色

在教學實踐中，教師要不斷反思教學，重新定位自身的角色，應由以前的傳授者轉化為促進者、由管理者轉化為引導者、由居高臨下轉向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨霸的舞臺，而是師生、生生多維互動的場所，充滿了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來”，融入到學生中間，參與指導學生的活動，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個舞臺讓給學生，引而不發(fā)，讓學生盡情、盡興地釋放個性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉變教學策略

教師的教學策略也要相應變化，由注重知識的傳授向重學生的發(fā)展轉變、由注重自身的“教”向重學生的“學”轉變、由注重結果向重過程轉變、由注重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉變。在教學中，教師要注重教學內容的開放性、時代性和生活化以及教學形式的趣味性、活動性和多樣化，以激發(fā)學生的學習興趣、活躍思維、開發(fā)心智，拓展視野；改變單純講授式的教學方式，倡導學生體驗探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；注重使用形成性評價，幫助學生建立學習的成就感和自信心，關注學生的全面發(fā)展和健康成長，真正體現以生為本的人文主義教育觀。l 改變學習方式

此外，教師還要指導學生改變傳統(tǒng)的學習方式，開展研究性和探究性學習，發(fā)展學生勇于質疑、樂于探究、勤于動手的能力，提高科學素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；注重學生的體驗和感悟，幫助他們形成積極的情感態(tài)度，提高人文素養(yǎng)，發(fā)展健康和諧的人格；提倡合作學習，鍛煉學生與人交流、分享和合作的能力，培養(yǎng)合作精神和樂于助人的品質；引導學生善于將知識轉化為能力，發(fā)展他們的思維能力，動手實踐的能力和靈活應變的能力。只有學生的學習方式發(fā)生了根本性地轉變，才能逐步擺脫對教師的依賴，發(fā)揮自身的主體性，變“要我學”為“我要學”，真正學會學習。

l 改進工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發(fā)生了很大的轉變，合作、探究成為新的特點和亮點。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時候都要密切、頻繁，以各學科備課組為基礎的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰(zhàn)”。同時，教師的工作也越來越強調探究性和研究性，探究是沒有止境的，沒有最好只有更好，探究也是開放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結、改進才能日趨完善，逐步實現從經驗型教師向研究型教師、反思型教師的轉變。總之，教師要學習掌握新課改的教育理念，在教學實踐中有意識地貫徹新課程的精神，勤于實踐、精于合作、勇于探究、善于改進，不斷提高自身的教學素養(yǎng)和水平，在新課改中迅速地成長起來。

第四篇：管理者角色認知與自我定位學習心得

《管理者角色定位與自我認知》學習心得

人力資源部 2018年5月29日

人力資源部在企業(yè)管理中，是非常重要的部門。在管理實踐中，崗位本身決定了必須充分發(fā)揮其組織協(xié)調、承上啟下等方面的價值和效用。作為人力資源部負責人，更是應該毫不猶豫地堅持崗位本身的屬性，清晰地定位與認知角色。

在參加培訓學習的過程中，有幾點感觸頗深。

首先是共識成本，即團隊最大的成本是共識成本。只有共識，才能心在一起，像攥緊的拳頭一樣有力。結合人力資源部的工作來看，體現在招聘、培訓、訪談等方面。我們做招聘時最核心的就是尋找我們的“同志”，即志同道合者。只有符合我們價值觀和工作理念的伙伴，在今后的工作過程中才可能發(fā)生化學反應。我們人力資源部在面試的時候，會讓應聘者認真閱讀《致面試者的一封信》，里面詳細闡述了我們所堅持的企業(yè)文化和個人工作理念，以確保在選人環(huán)節(jié)就將共識的基礎做初步的篩選與考察，在培訓的過程中做進一步的強化與宣貫。在新員工入職培訓時，我們增大企業(yè)文化和工作理念部分的培訓比重，通過典型事件分享，給新入職的員工宣貫我們需要什么樣的人，以及員工怎樣的行為模式能夠較好地匹配與適應我們的崗位需求。人力資源部的工作也會協(xié)助或者主動發(fā)起對員工的訪談，無論是業(yè)績和心態(tài)，或者企業(yè)面臨重大變革的時候，都需要進行溝通，而溝通的目的在于建立共識基礎。事實上，員工大多數的認知層次和水平因信息資源的限制或個人崗位的限制以及個人經驗、閱歷等因素，都需要進行充分溝通的。統(tǒng)一思想的旗幟是根本。這點在之前看的《跟毛澤東學管理》這本書中，開篇就講到這個問題。我在實際工作中，也遇到發(fā)生在我身上的關于共識的案例。比如三月份接到治療室大規(guī)模擴編的情況，因為不甚了解這樣去招聘的目的和意義，剛開始也有些許抗拒。后來再跟余鵬溝通的時候，了解到為了保證服務質量，復診天數，顧客體驗度等方面的原因，才進行這樣的擴編。想來，如果沒有共識，當自己面臨這樣的招聘任務時是迷茫，甚至懷疑的。同理，當我們給下屬溝通、帶教的時候，應該更加注意溝通，由外在的被動式接受，轉為內在的主動式動機，按照認知決定行為的思路開展員工工作，效果應該顯著。

其次，做好被管理者。我們作為中層領導，對下屬要求的同時，自身也應該無論在思想上和業(yè)務上都要過硬。更多時候，我們履行的監(jiān)督和管理職能。如果

我們所說的，沒有監(jiān)督和檢查，那么久而久之就會成為一種形式。沒有方案的建議是意見，我們對上的負責體現于不是將困難和問題拋出去，而是帶著解決困難和問題的方案進行匯報請示。雖然剛開始會有不周全、不合理的地方，但是這也是鍛煉自己的管理思維、方法等非常迅速的途徑。如果有天我們的方案得到上級的認可，那么按照這樣的思路和方法進行總結復盤，我們的管理能力一定會得到較快的提升。

再次，不做民意地表、傳聲筒和自然人。古人云在其位，謀其政。作為部門負責人，必須有自己的堅定立場。企業(yè)核心利益永遠是

場而心生不滿，因為我們前提是在選人、培訓、帶教過程中不斷建立我們所堅持的企業(yè)文化和工作理念。相反，只有那些沒有原則和立場的，沒有角色感和崗位屬性的管理者，才會引發(fā)員工關于“不公平、差異化”帶來的不滿。要么是老好人，誰也不得罪，最后自己悻悻離開。要么是堅持原則和立場，按照制度和人性規(guī)律辦事，最后自己步步為贏。

總之，角色認知與自我定位是內在認知問題，認知決定行為。只有解決這個問題，才能更好的做好一名管理者。

第五篇：就業(yè)中的自我定位

在擇業(yè)前夕要搞好定位，必須要有正常的心理和正確的態(tài)度，要客觀、冷靜、要自信而不盲目，不怕挫折、善于及時總結經驗教訓、隨時調整方向。在此基礎上，就可以初步選定自己的擇業(yè)方向并開始付諸行動。擇業(yè)過程中的碰撞，可以而且應當逐步細化和明朗。特別在擇業(yè)初期，多方向、多層次投遞材料是允許的，但應及時總結反饋信息、調整定位和擇業(yè)方向。切忌孤注一擲、“一條道走到底”或 “這山望著那山高”、優(yōu)柔寡斷這兩種極端。

因此，在選擇職業(yè)的時候，我們要做到以下幾個步驟：

第一，明確自身優(yōu)勢。首先是明確自己的能力大小，給自己打打分，看看自己的優(yōu)勢和劣勢，這就需要進行自我分析。通過對自己的分析，旨在深入了解自身，根據過去的經驗選擇、推斷未來可能的工作方向與機會，從而徹底解決“我能干什么”的問題。只有從自身實際出發(fā)、順應社會潮流，有的放矢，才能馬到成功。要知道個體是不同的、有差異的，我們就是要找出自己與眾不同的地方并發(fā)揚光大。定位，就是給自己亮出一個獨特的招牌，讓自己的才華更好地為招聘單位所識；對自己的認識分析一定要全面、客觀、深刻，絕不回避缺點和短處。你的優(yōu)勢，即你所擁有的能力與潛力所在。

第二，發(fā)現自己的不足。人無法避免與生俱來的弱點，必須正視，并盡量減少其對自己的影響。譬如，一個獨立性強的人會很難與他人默契合作。而一個優(yōu)柔寡斷的人絕對難以擔當組織管理者的重任?？突f：“人性的弱點并不可怕，關鍵要有正確的認識，認真對待，盡量尋找彌補、克服的方法，使自我趨于完善?！币虼艘⒁獍蚕滦膩?，多跟別人好好聊聊，尤其是與自己相熟的如父母、同學、朋友等交談?？纯磩e人眼中的你是什么樣子，與你的預想是否一致，找出其中的偏差，這將有助于自我提高。還有就是經驗與經歷中所欠缺的方面?！叭藷o完人，金無足赤”，由于自我經歷的不同，環(huán)境的局限，每個人都無法避免一些經驗上的欠缺，特別是面對招聘單位紛紛打出數年工作經驗條件的時候。有欠缺并不可怕，怕的是自己還沒有認識到或認識到而一味地不懂裝懂。正確的態(tài)度是：認真對待，善于發(fā)現，并努力克服和提高。

第三，通過以上自我分析認識，我們要明確自己該選擇什么職業(yè)方向，這是個人職業(yè)生涯規(guī)劃的核心。職業(yè)方向直接決定著一個人的職業(yè)發(fā)展，職業(yè)方向的選擇應按照職業(yè)生涯規(guī)劃的四項基本原則，結合自身實際來確定，從內心自發(fā)地認識到要“干一行，愛一行”。

大學就業(yè)難，宏觀上的原因當然是僧多粥少，可微觀上是目前的大學生就業(yè)期望值偏高，自身定位不準，導致理想與現實脫節(jié)。所以，當代大學生一定要不斷地轉變就業(yè)觀念，按照社會對人才需求的新特點，充分認識自己喜歡做什么，自己適合做什么，自己擅長做什么，自己能夠做什么，對自己進行準確的就業(yè)定位，從而樹立正確的求職目標，找到自己理想的工作。