第一篇：論隨著時代的發(fā)展 如何重新定義群眾的“愛國”思想

論隨著時代的發(fā)展 如何重新定義群眾的“愛國”思想

“愛國”是人們對祖國的深厚摯愛之情，是一個民族和國家立于世界民族之林的精神支柱。清代人物汪懋麟在《奉送益都公致政歸里》詩中：有一經(jīng)典名句，“愛國心難盡，憂時色每形，可謂是對“愛國”一詞的高度形容。

愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的偉大旗幟，是各族人民共同的精神支柱，是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量。面對新時期、新形式下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大歷史使命，持久深入地開展愛國主義教育，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，是我國一項(xiàng)長期的重要任務(wù)。

那么，隨著時代的發(fā)展，新時期群眾的“愛國”主義思想有哪些轉(zhuǎn)變，該如何加以重新定義，下面我們就加以簡要探討。

一、“愛國”思想的集中表現(xiàn)

“愛國”思想集中表現(xiàn)在對自己祖國山河和文明的熱愛，無論祖國的發(fā)展處于順境或逆境、光榮或屈辱，都堅(jiān)定的與祖國共命運(yùn)。愛國思想成為一個民族的偉大精神支柱，一個國家人民的堅(jiān)定信念，最集中的表現(xiàn)就是對人民產(chǎn)生的巨大凝聚力和感召力。愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和崇高美德，是使我國各族人民增強(qiáng)凝聚力和感召力的偉大力量，也是促進(jìn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧的巨大精神力量。

二、伴隨改革開放“愛國”思想的轉(zhuǎn)變

我國的愛國主義教育的失敗之處就是要求普通人作不到的標(biāo)準(zhǔn)來要求普通大眾，從而使愛國主義流于形式，使人民只能在口頭上表示愛國。實(shí)際上愛國主義教育是面向全民的教育。而無私奉獻(xiàn)的愛國是針對國家公務(wù)員而言的，用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求普通大眾是不現(xiàn)實(shí)的，就算是國家公務(wù)員和共產(chǎn)黨都很少做到，更何況是現(xiàn)實(shí)社會中的普通大眾呢？“春風(fēng)化雨沐華夏，改革開放乘東風(fēng)” 30年前的今天，我們結(jié)束了四人幫**，掙脫了階級斗爭為綱思維。30年后的今天，我們百花齊放、萬家爭鳴，概括改革開放以來，廣大人民群眾“愛國”思想的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)為如下方面：

第一，廣大人民群眾的愛國主義情感日益增強(qiáng)。人們的愛國情感總是與時代環(huán)境息息相關(guān)，總要體現(xiàn)在一個時代或者一段時期所發(fā)生的國際國內(nèi)大事之中。當(dāng)與祖國休戚相關(guān)的重大事件發(fā)生的關(guān)鍵時刻，中國廣大民眾都表現(xiàn)出了高昂的愛國熱情和強(qiáng)烈的民族自豪感。他們深刻地認(rèn)識到，只有黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)、國家的繁榮發(fā)展，才能維護(hù)民族尊嚴(yán)和主權(quán)完整；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。新時期的愛國主義與愛中國特色社會主義有機(jī)地統(tǒng)一為一體。

第二，廣大人民群眾對愛國主義的理性認(rèn)識日益增強(qiáng)。改革開放以來，廣大人民群眾對愛國主義的認(rèn)識日益成熟。他們面對一些有違民族感情、國家尊嚴(yán)的事件，在表達(dá)愛國情緒的時刻，呈現(xiàn)出了理性、科學(xué)的態(tài)度。面對事關(guān)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的大是大非問題，中國廣大熱血青年認(rèn)同政府的態(tài)度和行為，用合理合法的方式表達(dá)愛國情懷；用現(xiàn)代最迅捷的傳播方式傳播信息，自發(fā)地在網(wǎng)上進(jìn)行有理性的自我表達(dá)和合法抗?fàn)幓顒?。例如釣魚島事件。

第三，廣大人民群眾的愛國行為更加自覺、報國業(yè)績更加輝煌。人與國家也是一種天然的血緣關(guān)系，你在這個國家出生、成長，國家給了你特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會關(guān)系、價值觀念、文化修養(yǎng)，可以說你的身軀，你的精神是國家塑造的，國家民族的個性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。不管你身處何地，國家的名譽(yù)、利益和你的名譽(yù)、利益緊緊地連在一起。于是你與祖國就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛國的天然的血緣上的理由。改革開放以來，隨著愛國主義實(shí)踐活動的不斷深入開展，大人民群眾自覺地和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。各條戰(zhàn)線都涌現(xiàn)出許多愛國模范，他們在自己的工作崗位上腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，為推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮著榜樣作用。

三、新時期群眾 “愛國”的思想的側(cè)重點(diǎn)

德國詩人海涅說過：“誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類”。可以說祖國永遠(yuǎn)是一個人的根，只有祖國繁榮昌盛，自己才能過上幸福美滿的生活。中國近代的屈辱史已經(jīng)證明：如果沒有強(qiáng)大的國家，就不會有個人美滿幸福的生活。一個國家如果積弱不振，那么這個國家人民的利益就得不到保障。可以說愛國主義思想是在任何時期都需國加以鞏固的。愛國主義作為一個歷史的范疇，其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。那么在新時期、新形勢下如何實(shí)現(xiàn)自己的愛國思想？具體可以從以下幾點(diǎn)做起。

第一，個人夢”與“中國夢”的有力結(jié)合。

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中國人民最偉大的夢想，我們稱之為‘中國夢’，簡單說就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。至于個人夢就是生活在安穩(wěn)的社會環(huán)境里安居樂業(yè)。如今，我們要懷揣耀我中華、推動社會發(fā)展的個人夢想，把個人夢想?yún)R集起來，這就是偉大的“中國夢”。每個“個人夢”的發(fā)生與實(shí)現(xiàn)，都將共同構(gòu)成“中國夢的恢弘圖景；“中國夢”的整體實(shí)現(xiàn)，又將為每個平凡的“個人夢”提供厚重而有力的底色。

第二，做守法公民，以個人的良好道德來詮釋“愛國”一詞

對于普通公民而言，愛國主義并不是為國家無私奉獻(xiàn)一切，也不是高喊什么動聽的愛國口號，而是用自己的實(shí)際行動來證明自己愛國。我認(rèn)為普通人的愛國就是在自己的工作崗位上努力工作，在日常生活中能夠遵紀(jì)守法和講究公德。在自己的一舉一動、一言一行中實(shí)踐自己的愛國主義，與各種違法亂紀(jì)行為做斗爭。

實(shí)際上，對于普通大眾而言，愛國其實(shí)很簡單，自己完全能做到。愛國主義就是一種報國的責(zé)任心。時代不同愛國的方式也就不同，但唯一不變的是愛國主義的本質(zhì)，那就是時刻擁有一顆報國之心，著就是愛國的真正含義，盡心盡力的為國付出和奉獻(xiàn)。一個人可以身不逢時，不能出現(xiàn)在救國的戰(zhàn)場上；也可能智力不高，沒有高深的治國良策；但卻可以時時處處筋道報國之心，他可以將自己力所能做的事全部聯(lián)系到對國家、民族的貢獻(xiàn)上去。

第二篇：隨著時代的發(fā)展

隨著時代的發(fā)展，上世紀(jì)七十年代花園戲班也學(xué)唱新戲，主要劇目有《沙家浜》（楊錫同飾郭建光，楊錫臣飾阿慶嫂）《紅燈記》（魏一金飾李玉和，楊紅梅飾鐵梅，楊錫臣飾李奶奶）《智取威虎山》（魏一金飾楊子榮，楊建珂飾座山雕，楊憲常飾小爐匠）《三世仇》等。上世紀(jì)八十年代，花園戲班多次參加肥城市戲曲匯演，曾獲得二等獎。

1966年至1968年，村里還活躍著毛澤東思想宣傳隊(duì)。隊(duì)長楊延剛，隊(duì)員主要有楊紅梅、鄭新華、楊建達(dá)、楊建穩(wěn)、楊憲常、楊建珂等。宣傳隊(duì)以文藝節(jié)目為主，如快板、對口詞、流行歌曲、樣板戲選唱等。業(yè)余戲班部分人員參與了活動。后來宣傳隊(duì)的主要成員都加入了業(yè)余劇團(tuán)，為花園戲班輸入了新鮮血液。（建國后，春節(jié)期間花園村戲的演出地點(diǎn)多在村中的大場上。）

花園戲班的成立與長期活躍，是與村干部以及家族能人的大力支持密切相關(guān)的。當(dāng)初農(nóng)業(yè)社長楊錫明，不僅組建了戲班，而且在經(jīng)濟(jì)上支持。戲班成立后的第三年，在他的建議下，高級社友捐了5000斤麥子，去濟(jì)南賣了，買全唱大戲的各種服裝道具和器樂。上世紀(jì)六十年代初，晚上唱戲使用的是舊式的鐵燈、燃煤油，不但昏暗而且不方便。原來在濟(jì)南趕馬車的楊憲洲——當(dāng)時任泰安市運(yùn)輸隊(duì)隊(duì)長，看到本村戲班這個情況慷慨解囊為戲班捐獻(xiàn)了汽燈。原老村干部楊西哲以各種方式予以支持，楊錫業(yè)書記任職后，村內(nèi)出資購置了新戲裝。自1970年起村里每年拿出一千元給戲班添箱，并及時解決戲班成員家庭困難，從而保證了戲班的正?；顒?，調(diào)動了演員的積極性。

花園村的廟宇文化

本村的廟宇建筑主要有:楊氏祠堂、救苦老爺廟、文昌閣和龍王廟。龍王廟位于陶南別墅的沙河壩北岸，詳情已無資料可查，陶南別墅南行500米，便到楊氏祠堂。

楊氏祠堂《楊氏族譜》載，楊氏家祠修自道光二十四年（1844年），楊伯元、楊文錦等倡創(chuàng)、刻木修主，設(shè)祭妥神于一堂。當(dāng)時族人量力輸資，共蘘力此舉，建祠堂三間，大門影壁，甬路、月臺，肅然整飭，群墻周圍三百余步，墻外樹之以柏，雜之以楊柳桐梓，院內(nèi)松柏花木措置期間，不下百余株，祠堂地基約四點(diǎn)五畝。自此后，春秋兩次祭列祖之靈。光緒三十四年（1908年），文昌閣，原位于村南，與楊氏祠堂僅一路之隔，始建于道光元年（1821年），創(chuàng)建人為監(jiān)生楊文彬。于咸豐三年（1853年）改與祠堂東南二十余步。文昌閣石基高約1.5米，閣為六棱形，內(nèi)塑文昌神像。每年春秋兩次祭拜，祈求人間福祿降生。另外，村內(nèi)原有兩座明代特征的磚樓建筑，現(xiàn)在僅存一座樓尾的跨院大門等附屬建筑還完整。村里原來還有其他土樓，已經(jīng)拆除。

花園的一草一木都有歷史，一磚一瓦都是藝術(shù)?；▓@具有高度歷史價值和精美藝術(shù)價值的建筑應(yīng)該列入物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。海源閣在文化界有很大的影響力，應(yīng)該大力開發(fā)這一珍貴的文化品牌。

第三篇：《智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》讀后感（定稿）

《智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》讀后感 在領(lǐng)導(dǎo)的熱心介紹下，仔細(xì)閱讀完這本書之后，讓我這個剛剛接觸信息行業(yè)的實(shí)習(xí)者來說，有太多的感悟，從中也得到了一些感悟，在信息大爆炸的今天，不討論大數(shù)據(jù)這個話題似乎就是跟不上時代。從醫(yī)藥到教育，再到其他各個領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)充斥著現(xiàn)代社會的每個角落。而我們最關(guān)心的還是大數(shù)據(jù)最終將以什么樣的形式，怎么樣影響甚至改變我們的生活。在這個文字泛濫的年代，找到一本好書，真的不是一件容易的事。剛剛讀完的這本《智能時代》就是一本好書，大數(shù)據(jù)和人工智能迅猛發(fā)展，對社會和商業(yè)的影響日益深刻，從學(xué)術(shù)界到企業(yè)界，智能化浪潮的來臨，已經(jīng)成為共識?？梢员燃缬诖蠛胶r期和工業(yè)革命的此次變革浪潮，必然會對我們的技術(shù)發(fā)展、商業(yè)和社會都會產(chǎn)生重大的影響。作者吳軍在《智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》中指出，首先，我們在過去被認(rèn)為非常難以解決的問題，會因?yàn)榇髷?shù)據(jù)和機(jī)器智能的使用而迎刃而解，比如解決癌癥個性化治療的難題。同時，大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能還會徹底改變未來時代的商業(yè)模式，很多傳統(tǒng)的行業(yè)都將采用智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)升級換代，同時改變原有的商業(yè)模式。大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能對于未來社會的影響是全方位的。另一方面，智能化也會對整個社會帶來巨大的沖擊，尤其是在智能革命的初期。因此，在智能時代開始的時候，我們需要未雨綢繆，力爭做控制世界的2%人，而不是被智能化浪潮淘汰。

這個時代價值觀太多，要學(xué)的知識太多，窮盡一生也追求不完，我讀書的一個心法是認(rèn)準(zhǔn)一個作者，相信他所說的都是對的。我覺得這本書的作者就很對我的胃口，在此把作者的名字一并記錄下來，吳軍。

前幾個月，我和幾個朋友一起吃飯，一個朋友還說到，中國人真笨，發(fā)展了這么多年，經(jīng)濟(jì)還是沒有搞上去，中國五千年的文化有什么用嘞，搞來搞去人還是飯都吃不飽，還趕不上人家西方幾次工業(yè)革命，讀書有什么用嘞，讀歷史沒什么意義。我還跟他說，我要把我看的書留給我的下一代看，他就笑我說，到時候你的這些書早過時了，要是天天給他們看這些，你們的日子只會越過越窮。我當(dāng)時什么也沒說，因?yàn)槲夷X子什么也反映不出來了。今天我就用這本書來反駁他吧。

我倒是認(rèn)為中國人是這個世界上最聰明的。為什么這樣說，我先從西方世界談起。外國人之所以這么牛逼，倒不是他們有多聰明，是因?yàn)樗麄儼l(fā)明了方法論，他們說大膽假設(shè)，小心求證（這就使得西方人很有懷疑精神，這決定了他們的思維朝著追求因果一一對應(yīng)的方向發(fā)展）：他們研究問題用大樣本隨機(jī)雙盲試驗(yàn)（西醫(yī)就是在這種試驗(yàn)?zāi)Ｐ拖乱徊揭粋€腳印發(fā)展壯大的）：他們給科學(xué)的定義是可證偽（在西方人的世界里，每句話的定義都很明確，他們說，在什么什么情況下，這條定理是成立的）。西方人發(fā)明了方法論，使得他們在發(fā)展過程中所積累的經(jīng)驗(yàn)都是可進(jìn)化可迭代的，因此他們能一步一個腳印的實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)造出成果來。而我們中國人發(fā)展過程中沒有方法論，我們只有方法，我們雖然也發(fā)明了一些先進(jìn)技術(shù)，但是那都是歷史上出類拔萃的一兩個大神用其一生的精力發(fā)明創(chuàng)造出來的，他們的技術(shù)成不了系統(tǒng)。因此中國人講悟性，我們的祖先所追求的是事物的統(tǒng)一以及一貫正確性。我們發(fā)明了八卦，陰陽互補(bǔ)就恨不得用這個東西去解釋世界的所有現(xiàn)象，這樣就使得那些不懂的陰陽的假學(xué)者整天搞那些歪理邪說以謀生。中國文化是不敢拿出來造次的，我們這個名族對人自身以及人與自然的關(guān)系這方面的研究可是方法論所解釋不了的。關(guān)于相信不相信中醫(yī)這個問題，我想說的是，現(xiàn)在中醫(yī)界混飯吃的人太多，這些沒有真學(xué)問的人，是能害死人的。我倒是覺得中國文化只要學(xué)好了，人人都可以是自己的醫(yī)生，中醫(yī)的關(guān)鍵不是那些花草植物熬制的湯水，而是人對自身的把控。

其實(shí)西方社會所創(chuàng)造的這些東西依靠與方法論，所以只要搞清楚了，就很好解釋。中國文化我不敢瞎咧咧，唯有潛心去悟，可不敢把自己僅悟到的那些皮毛講出來害人的，但西方發(fā)展史我還是敢根據(jù)這本書所講的內(nèi)容跟大家分享一下的。過去的一二百年，工業(yè)一二次革命，所創(chuàng)造的物質(zhì)比過去人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)的總和還要多。這些物質(zhì)無疑給人類的生活帶來了巨大的改變，讓人的生活變得五彩斑斕。這些讓人眼花繚亂的成就的背后的邏輯其實(shí)很簡單，不過是機(jī)械思維而已。談?wù)勲x我們近的，剛剛過去的信息革命以及我們正在面臨的智能革命。在過去信息革命的時代里，機(jī)械思維已經(jīng)不是那么實(shí)用了，人類所面臨的問題不再是那些簡單的因果關(guān)系所能解決的了，在物理界處了牛頓，愛因斯坦的兩個等式，還出現(xiàn)了一個不等式（至于是啥記不清了，抱歉我是和這書寫的），自然界那些確定的因果關(guān)系以及被發(fā)現(xiàn)殆盡了。人們開始去探索那些復(fù)雜問題的解決辦法。例如，吸煙有害健康，人們到現(xiàn)在也證明不了這個觀點(diǎn)是對的，因?yàn)闆Q定人是否得肺癌的因素太多了，人類目前的水平無法做到排除所有因素去控制唯一變量去研究其真?zhèn)巍?/p>

研究復(fù)雜的問題，機(jī)械思維已經(jīng)不實(shí)用了，方法論就創(chuàng)造了一個全新的思維，好像叫摩爾定律吧。反正主要意思就是要大家放棄過去的追求因果，轉(zhuǎn)而去追求事情發(fā)生的最大可能性。在信息時代，人們在互聯(lián)網(wǎng)上互相傳遞信息，傳遞信息的過程中必然會產(chǎn)生數(shù)據(jù)(這時候，人類發(fā)明了比特，比特是用來計量信息量的單位。信息是虛無的，看不見摸不著，但它卻實(shí)實(shí)在在影響著我們的生活)。數(shù)據(jù)這個東西，在它的數(shù)量還不是很多的時候，并沒有多大用，可現(xiàn)實(shí)是，人類已經(jīng)在2012年把數(shù)據(jù)的量積累到足夠的多，多到人可以用它來解決復(fù)雜問題。這就有了大數(shù)據(jù)時代，或稱之為智能時代。

智能時代的本質(zhì)是大數(shù)據(jù)，這一點(diǎn)望各位看官一定記住，這樣你才能看懂你所生活的這個年代（例子沒時間舉了，感興趣的私聊）。在八九十年代，人們發(fā)明智能機(jī)器人的思路是模仿人的神經(jīng)元，走條路人工智能發(fā)展緩慢，人們只是造出了許多好玩的玩具（有點(diǎn)像中國幾千年的發(fā)明史，走錯了路）。最近這些年，改走大數(shù)據(jù)這條路，智能機(jī)器人下圍棋戰(zhàn)勝人類，智能汽車上路行駛幾百萬英里零事故，智能機(jī)器現(xiàn)在都已經(jīng)可以寫財務(wù)報表了。大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)公司瘋狂的搶奪著我們老百姓的生活信息，現(xiàn)代社會的資本都在全力向數(shù)據(jù)公司靠攏，美團(tuán)以及滴滴打車等互聯(lián)網(wǎng)公司在其起步階段，我們這一代大學(xué)生都是享受過其價格補(bǔ)貼的紅利的，互聯(lián)網(wǎng)很燒錢的，可是資本家有錢啊，只要你能獲得數(shù)據(jù)，砸多少錢他們都愿意，當(dāng)然，現(xiàn)在他們已經(jīng)不給我們補(bǔ)貼了，但是我們也已經(jīng)離不開這些軟件了。現(xiàn)在微信，滴滴等手機(jī)軟件已經(jīng)占據(jù)了我們的生活，我們真的已經(jīng)離不開它們了，但我們在享受這些便捷的同時，它們也掌控了我們的生活，破壞了我們的隱私。

這是一個最好的年代，也是一個最糟的年代。大數(shù)據(jù)去讓那些大資本家去做吧，我們這一代老百姓史享受不到多少利益的。世界永遠(yuǎn)是百分之二的人掌控著的。（有個二八法則，感覺和這個意思差不多，說的挺有道理的）這也符合資本社會發(fā)展的規(guī)律，書上說我們至少需要兩代人才能把科技革命的詬病解決掉。關(guān)于這些政治社會上的問題，在此就不說了，也說不好。我就談?wù)勎覀€人的體會吧。我覺得現(xiàn)在每個人都應(yīng)該理解這個時代的思維習(xí)慣，這樣才能融入進(jìn)去。這個時代做一個有意思的人是一件至關(guān)重要的事，說不定某一天你的工作就會被機(jī)器搶走，這時現(xiàn)代化政策可以不要你工作養(yǎng)著你。但沒有工作的生活多難受啊，想我最近一樣，閑的能把自己逼瘋。

大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能的出現(xiàn)，對我們的技術(shù)發(fā)展、商業(yè)和社會都會產(chǎn)生重大的影響。作者吳軍在《智能時代：大數(shù)據(jù)與智能革命重新定義未來》中指出，首先，我們在過去認(rèn)為非常難以解決的問題，會因?yàn)榇髷?shù)據(jù)和機(jī)器智能的使用而迎刃而解，比如解決癌癥個性化治療的難題。同時，大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能還會徹底改變未來的商業(yè)模式，很多傳統(tǒng)的行業(yè)都將采用智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)升級換代，同時改變原有的商業(yè)模式。大數(shù)據(jù)和機(jī)器智能對于未來社會的影響是全方位的。

以上是我個人的一些拙見，在未來的工作中，希望能夠得到領(lǐng)導(dǎo)更多的教誨與幫助，讓我也能成為與書中的一些人物一樣，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)出一份力。

第四篇：大學(xué)生理財調(diào)查報告 引 言 隨著時代發(fā)展

大學(xué)生理財能力調(diào)查與分析

隨著時代發(fā)展，人們的理財觀念越來越多強(qiáng)。理財已成為人們合理支配錢財?shù)谋匦拚n程。而大學(xué)生，是一個特殊群體。一方面，他們尚未獨(dú)立，還需父母資 助完成學(xué)業(yè)；另一方面，他們處于一個特殊的年齡段，有著自己對生活的看法和 強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望。越來越多的大學(xué)生變成高消費(fèi)群體。對大學(xué)生消費(fèi)出現(xiàn)的諸多問題。理財這堂必修課迫在眉睫地擺在了大學(xué)生面前。本文通過對黃淮學(xué)院學(xué)生的隨機(jī)抽樣調(diào)查，分析大學(xué)生在理財消費(fèi)方面存在的問題及原因，提出應(yīng)對措施和建議。

—、調(diào)查方法和內(nèi)容

針對大學(xué)生理財情況我們通過問卷調(diào)查的方式對西華大學(xué)各學(xué)院學(xué)生進(jìn)行 了隨機(jī)調(diào)查，包括文科、理科、工科和藝術(shù)專業(yè)的在校本科生。本次發(fā)放問卷 80 份，收回 68 份，問卷有效率 85%。調(diào)查文件采用單項(xiàng)選擇方式來回答問題，主要包括當(dāng)代大學(xué)生的月消費(fèi)水平、消費(fèi)來源、消費(fèi)結(jié)構(gòu)以及自己的理財觀念和 能力等幾個方面。這些問卷內(nèi)容從不同角度真實(shí)的反映了當(dāng)代大學(xué)生的理財觀和消費(fèi)觀。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析

具統(tǒng)計本次接受調(diào)查同學(xué)中男生占 32 人，女生占 36 人；而其中文科類占 34 人，理科類占 11 人；藝術(shù)類占 4 人，工科類占 19 人；大

一、大二占 45 人，大

三、大四占23 人。

調(diào)查結(jié)果顯示：其中月消費(fèi)在 300 元以下的沒有；300-500 元的 18 人，占 27%；500-800 元的 44 人，占 65%：800 元以上的 6 人，占 8%。消費(fèi)在 300-500 元的同學(xué)伙食費(fèi)占不到 1/2，在交際費(fèi)和衣飾費(fèi)等方面支出較多，生活相對寬松。500 元以上的學(xué)生伙食比例降低，用于其他方面費(fèi)用較多，部分有享樂主義觀。

在學(xué)習(xí)用品、書籍方面消費(fèi)占 100 元以上的僅有 15.7%。在回答“您有花錢記賬的習(xí)慣嗎”時，僅有 28.5%的大學(xué)生回答“有”，64.8%的大學(xué)生回答“沒有”。在調(diào)查中我們了解到，大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來源還是家庭供給，占到被調(diào)查人數(shù)的 63%，有 18.2%的學(xué)生是家教、兼職或勤工儉學(xué)及貸款和獎（助）學(xué)金。某高校網(wǎng)站 BBS 上發(fā)表“一百兩百貧困戶，四百五百剛夠用，千兒八百是扮酷，兩三千是大戶?！边@的確是當(dāng)今大學(xué)生消費(fèi)的真實(shí)寫照。

三、調(diào)查結(jié)果

根據(jù)調(diào)查顯示，主要存在以下幾個問題：

1、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理

大學(xué)生的日常消費(fèi)本應(yīng)以生活費(fèi)用和學(xué)習(xí)費(fèi)用（購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用品以 及各種考證）為主。而伙食費(fèi)又是重中之重,然而卻出現(xiàn)“饅頭就咸菜，省錢談 戀愛”，各種服飾、化妝品，數(shù)碼產(chǎn)品消費(fèi)成為日常消費(fèi)大頭。除此，通訊費(fèi)和 網(wǎng)絡(luò)支出費(fèi)用也占了相當(dāng)大的比重，成為幾乎每個大學(xué)生都不可缺少的日常消 費(fèi)。愛情是神圣的，但也需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。一些男生為了愛一擲千金，甚至不惜負(fù)債。“饅頭就咸菜，省錢談戀愛”、“即使三天不吃飯，也得給買花送女友”已經(jīng)成為一種信條，用時下流行的一句歌詞可以形容為“戀愛大過天”。大學(xué)生戀愛支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛樂等方面，禮品消費(fèi)是戀愛消 費(fèi)中絕對的“大頭”，逢年過節(jié)（情人節(jié)、圣誕節(jié)等）或是倆人過生日及特殊的 紀(jì)念日，戀人之間必要互送禮物，此項(xiàng)花費(fèi)少則幾十元，多則數(shù)百元，在戀愛消 費(fèi)中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付 150-200 元。除此，消費(fèi)也玩張揚(yáng)個性。手機(jī)、筆記本電腦、ＭＰ3 一樣都不能少。假期 回來，常常會發(fā)現(xiàn)班里很多同學(xué)換了新手機(jī)，有些班級大約一

半同學(xué)擁有筆記本 電腦，大部分同學(xué)有 MP3。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些大學(xué)生過分追求時尚和名牌，且存在攀比心理。有些為了一款流行手機(jī)或者名牌衣物，情愿節(jié)衣縮食，不惜犧牲其它必要開支，甚至向別人借錢以滿足欲望。在追求物質(zhì)消費(fèi)的同時，他們也強(qiáng)調(diào)人際交往消費(fèi)，主要表現(xiàn)在戀愛及同學(xué)間應(yīng)酬的支出。他們大多承認(rèn)追求情感需 要物質(zhì)投入，經(jīng)常難以理性把握適度消費(fèi)原則。

2、吃飯仍占最大比例

調(diào)查顯示，除了學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)外，大多數(shù)同學(xué) 64%的錢消費(fèi)在飲食方面.除了在校內(nèi)就餐外，校外就餐已經(jīng)成為大學(xué)生飲食消費(fèi)中必不可少的一部分，每月到個體餐館就餐的也占很大比例，而且大

一、大二學(xué)生校外就餐花費(fèi)明顯高于大

三、大四學(xué)生，據(jù)分析這可能與大

一、大二學(xué)生獨(dú)自面對大學(xué)生活不久，新朋友 請客、聚餐、上網(wǎng)聊天、周末外出游玩，頻繁課外活動也讓新生們無所適從，再加上校內(nèi)名目繁多的社團(tuán)組織、頗具吸引力的輔修、選修課，新生們的錢包當(dāng)然不負(fù)重荷。消費(fèi)與大

三、大四學(xué)生相比稍欠理性有關(guān)。各種形式的聚會成為在校大學(xué)生飲食消費(fèi)的一個重點(diǎn)。對于同學(xué)之間花錢請 客，大部分同學(xué)認(rèn)為偶爾可以但不要太頻繁。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有學(xué)生每年都要 參加 6-15 次各類同學(xué)聚會。這部分消費(fèi)基本上每年需要 100-400 元之間。調(diào)查中記者了解到，大學(xué)生和同學(xué)朋友聚會一般選擇在普通餐廳，但也有 2%的選擇 在高檔餐館。聚會的理由多種多樣：老鄉(xiāng)相識、放假歸來、過生日、考試得高分、當(dāng)了班干部、得了獎學(xué)金等都要請客吃上一頓，否則被視為不夠交情.而大四學(xué) 生在畢業(yè)前的散伙飯更是讓學(xué)校周邊的飯莊真是火上加火,大家輪流請客.錢自然而然超支。

3、大學(xué)生“月光族”

大學(xué)生“月光族” 調(diào)查還顯示，大多數(shù)學(xué)生每月花費(fèi)基本沒有節(jié)余。64%的同學(xué)剛好夠花，還有 24%的同學(xué)遇到超支現(xiàn)象，會找同學(xué)借用，從銀行透支，或預(yù)支下月費(fèi)用。對于節(jié)余的錢，45％的同學(xué)選擇休閑娛樂，選擇買書的不到占十分之一。

4、消費(fèi)偏高、理財觀念淡薄、財商不高 消費(fèi)偏高、理財觀念淡薄、從匯總統(tǒng)計結(jié)果可以看出兩點(diǎn)：

一、大學(xué)生消費(fèi)水平明顯偏高；

二、大學(xué)生理財 意識淡薄，還沒有相應(yīng)的理財觀念和水平，很多學(xué)生每月消費(fèi)超支。沒有堅(jiān)持記 帳的習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生不明確到一個月的錢用在什么地方，是否合理。很少有學(xué) 生選擇銀行儲蓄，沒有存款的習(xí)慣。在校大學(xué)生，由于沒有足夠的資金在股票、外匯、基金、債券、保險等市場上投資，并且對這方面的投資方法知之甚少，大多數(shù)人認(rèn)為能做好資產(chǎn)保值已經(jīng)很不錯了。

5、新理財人異軍突起

大多數(shù)調(diào)查的大學(xué)生都有作過兼職工作，56%正在做兼職。從經(jīng)濟(jì)投資學(xué)來 說，兼職是一項(xiàng)不需要預(yù)付任何資本的純增值方式，而且?guī)缀鯖]有什么風(fēng)險性。而且可以進(jìn)一步擴(kuò)充自己的財務(wù)本金，為日后的消費(fèi)等方面埋下伏筆。無疑，這 種新興的理財“增值”方式應(yīng)該成為大學(xué)生理財過程中一個很重要的組成部分，是理財過程中的一個高級階段。在調(diào)查中也有同學(xué)自稱為“理財達(dá)人”的。他在 校園做業(yè)務(wù)代理，網(wǎng)上開店等。

四、原因分析

從消費(fèi)情況可以總結(jié)出，理財能力弱，理財觀念薄弱在大學(xué)生中是普遍現(xiàn)象，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾個方面。

（一）家庭原因

許多家長始終認(rèn)為，只要孩子學(xué)習(xí)好，能考上大學(xué)，就前途光明。隨著獨(dú)生 子女的增多，家庭生活水平的迅速提高，加上經(jīng)歷過艱苦生活的家長們特有的 “補(bǔ) 償”心理，往往容易造成遷就、嬌慣、溺愛孩子，結(jié)果卻忽略了對孩子早期理財 能力的培養(yǎng)，表現(xiàn)在孩子用錢上，常常是“心太軟”，甚至不惜一切代價滿足孩 子的過分要求。并且從小學(xué)到高中，支配錢這項(xiàng)工作從來都是家長一手包干的，理由是：孩子還小，不知道什么應(yīng)該花什么又不該花的。如果孩子在沒有問過家 長的情況下，哪怕只是自主花了一毛錢，也會受到家長的訓(xùn)責(zé)。上大學(xué)了，離家 也比較遠(yuǎn)，大學(xué)生們才開始理財，沒有經(jīng)驗(yàn)也只能跟著感覺走，別人買我也買，家庭經(jīng)濟(jì)好的，消費(fèi)也更大更加沒有節(jié)約意識。難怪有很多家長反應(yīng)，孩子打電 話回家的第一句話就是：要錢！一般家庭的所有收入都支付在大學(xué)生上。

（二）學(xué)校問題

學(xué)校在教育學(xué)生成材的同時，卻沒有教他們怎樣理財。許多家長和教育工作者認(rèn)為理財是大人的事，孩子還不適宜涉足這種事情，或者認(rèn)為理財?shù)氖虑楹⒆?長大以后自己也能學(xué)會。更多的人認(rèn)為，青少年時期應(yīng)該是“一片凈土”，孩子們的主要任務(wù)是學(xué)知識、長身體，其他的都應(yīng)慢慢來。并且學(xué)校沒有形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，開展的活動極少學(xué)術(shù)性強(qiáng)的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不大，所以在學(xué)習(xí)上的消費(fèi)不多。

（三）社會問題

社會上拜金主義、享樂主義思潮的泛濫，校園外不良環(huán)境(如一些歌舞廳、游戲機(jī)廳)的存在等，往往對中學(xué)生的思想有一定的腐蝕作用。現(xiàn)在的學(xué)校已經(jīng) 不再是 80、90 年代的象牙塔了。她和社會聯(lián)系越來越緊密。學(xué)生們受到社會上 鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的影響，學(xué)生也開始用父母的錢擺闊。學(xué)生們花錢大多沒有計劃性，家長給多少就花多少、看到別人買什么自己也買。只為了不讓自己脫離社會。社會生活中的一切都是誘人的.,使得許多同學(xué)都想去一一嘗試。但是學(xué)生畢竟還是學(xué)生，缺少經(jīng)驗(yàn)，在途中迷失方向。

（四）自身原因

內(nèi)因是事物變化的主要因素，大學(xué)生的分辨能力不強(qiáng)、自我約束力不夠、缺少主見。虛榮心、攀比心強(qiáng)等。大學(xué)生第一次做主自己手里的錢哪些該花哪些不該花都有些盲目。一方面，他們有著旺盛的消費(fèi)需求，另一方面，他們尚未獲得 經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的制約。消費(fèi)觀念的超前和消費(fèi)實(shí)力的滯后，都顯示他們的理財能力的缺乏。

五、對大學(xué)生理財?shù)慕ㄗh

(一)做好整體規(guī)劃

每個月可以使用的資金為多少，每月的經(jīng)常性開支為多少，留取每月資金總 額的 20%作為備用資金，以應(yīng)該計劃外支出,如外出、購書等。做好個人財務(wù)賬 本。這樣不僅能清晰的看出每個月的支出狀況，同時能更好的預(yù)測未來幾個月大 概的支出情況。

(二)養(yǎng)成儲蓄習(xí)慣

可以有計劃地將自己不用的錢存成三個月定期儲蓄或活期儲蓄，然后按照計 劃有規(guī)律地進(jìn)行支取。另外，還可以開一個帶有自動理財功能的 “綜合理財賬戶”，這樣，家長寄去的錢可以自動轉(zhuǎn)為定期存款，而支取的時候，銀行電腦系統(tǒng)會自 動計算，支取損失最小的存款。最大程度上實(shí)現(xiàn)資金的有效配置。

(三)樹立勤儉意識

大學(xué)生來自不同的城市，家庭條件更是貧富不一，所以，不能盲目攀比，應(yīng)該把有限的錢花在最需要的地方，不該花的錢一分也不能亂花。除了 4 年間的學(xué) 費(fèi) 2 萬元、基本生活費(fèi)（吃飯、學(xué)習(xí)資料錢按 500 元/月計）約 2 萬元，建議額外支出部分或者全部由學(xué)生通過打工掙得。

(四)學(xué)會精打細(xì)算

大學(xué)生活的消費(fèi)中有很多省錢的竅門，比如買二手貨、選擇優(yōu)惠電話卡、辦購物打折卡等等。注意學(xué)習(xí)省錢竅門，盡量別花冤枉錢，更多地考慮所購物品的 性價比和自己的承受能力。比如電子產(chǎn)品，能用學(xué)校的就用學(xué)校的，或者幾個同 學(xué)合買、淘二手貨，把奢侈消費(fèi)壓縮到最低。

(五)學(xué)會記賬和預(yù)算

這是控制消費(fèi)最有效的方法之一。堅(jiān)持把收支情況整理并記在本子上，就可以掌握自己的收支情況，看看哪些是不必要的支出，哪些是可以控制的支出，哪 些是可有可無的支出，對癥下藥，對今后的開支做出必要的修改，達(dá)到控制的目的。

(六)勤工儉學(xué)

在不影響學(xué)業(yè)的情況下，適當(dāng)進(jìn)行勤工助學(xué)活動，學(xué)會自立，不但能減輕家 庭負(fù)擔(dān)，還能使學(xué)生從勤工儉學(xué)中體會父母的辛勞，由此樹立自立、自強(qiáng)的上進(jìn)心，為今后更好地適應(yīng)社會打下良好基礎(chǔ)。這種理財增值方式，應(yīng)該成為大學(xué)生 理財?shù)囊粋€重要組成部分。結(jié)束語從調(diào)查結(jié)果分析我們可以看出在大學(xué)生消費(fèi)中還存在著很大的問題,大學(xué)生的消費(fèi)沒有一個正確的方向,哪些可以提倡.哪些要堅(jiān)決杜絕.都還不清楚.總體上說大學(xué)生的消費(fèi)還處于一個成長健全的時期。理財是一輩子的事，對于沒有收入來源（大多數(shù)依靠父母提供）的大學(xué)生來說，大學(xué)階段的財商培養(yǎng)只是日常的訓(xùn)練和比賽前的演練，而不是看重輸贏結(jié)果的比賽。所以，多數(shù)人只要有樹立一定的理財意識、掌握一定的理財知識、經(jīng)歷一定的理財實(shí)踐，等到今后走出校園，與普通人相比，一定會表現(xiàn)出高人一籌的財商來。

第五篇：英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步

英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，英語學(xué)習(xí)、英語教學(xué)越來越受到人們的普遍重視。英語已從一種工具變成了一種思想，一種知識庫。沒有掌握英語猶如缺乏一種思想，缺少了一個重要的知識源泉。

從事初中教學(xué)工作的我，結(jié)合日常工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，總結(jié)以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：

一、靠持續(xù)不斷的語言知識，而不是“玩”來培養(yǎng)學(xué)生持久的興趣初中英語教學(xué)是要重視培養(yǎng)興趣，但單靠唱歌游戲不能培養(yǎng)學(xué)生持久的興趣。新鮮勁兒一過，孩子們就會厭倦。所以，唱歌游戲應(yīng)該作為初中學(xué)生學(xué)習(xí)英語語言知識、技能的一些手段，而不是培養(yǎng)興趣的手段。我們可以采用多種手段幫助學(xué)生在記憶力強(qiáng)的時期多記單詞，多學(xué)習(xí)語言規(guī)則，并盡可能多創(chuàng)造模仿的機(jī)會，提高學(xué)生的語音和語調(diào)。在英語學(xué)習(xí)中，聽、說、讀、寫、譯五種能力是可以互補(bǔ)的。真正做到聽說先行，讀寫跟上。光聽說不讀寫，很難收到高效。只靠模仿不培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，也難減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。所以初中學(xué)生還是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真進(jìn)行語言學(xué)習(xí)。

二、英語應(yīng)用能力需要相應(yīng)的詞匯。

“不學(xué)習(xí)語言規(guī)則、不掌握相當(dāng)數(shù)量的詞匯，英語應(yīng)用能力就是空中樓閣”。目前在中學(xué)的低年級的英語教學(xué)中，不要求學(xué)生掌握詞匯，而只要求學(xué)生能根據(jù)提示或圖片說出該單詞，其本質(zhì)無非是要學(xué)生們死記硬背，鸚鵡學(xué)舌。由于學(xué)生們沒有相應(yīng)的讀音規(guī)則訓(xùn)練，不 熟悉詞匯的拼寫規(guī)則，單詞的音、形、意三者不能有效的結(jié)合在一起，因而導(dǎo)致了單詞記憶的困難，并成了中學(xué)生學(xué)英語的瓶頸。

三、中學(xué)英語教師應(yīng)有發(fā)展意識一向以來，人們中學(xué)英語教師的語言知識能力要求不高，認(rèn)為中學(xué)英語簡單，不需要太好的語言功底，只要有良好的教學(xué)技能就可以了。其實(shí)時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，同樣英語作為人們最廣泛的交際用語之一，更是隨著高科技的迅猛發(fā)展而日新月異地變化著。如果我們的英語教師故步自封，不求進(jìn)取，那么不但自己的語言知識很快陳舊落伍，誤人子弟，而且會被時代所淘汰。

“Changing English in the changing world”。現(xiàn)代英語的變化，特別是口語方面的變化可從以下幾個方面體現(xiàn)出來：、隨著人們生活節(jié)奏的不斷加快，更因?yàn)閲H互聯(lián)網(wǎng)的形成，人們之間的交際變得越來越簡捷。說話簡單快捷，是現(xiàn)代人生活的一大特征。現(xiàn)代英語在這方面的變化表現(xiàn)為“一字多用”。、隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代英語詞匯急劇增加，并且我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代英語詞匯有相當(dāng)一部分是取得新義的舊詞，如，“input”（輸入電子計算機(jī)的數(shù)據(jù)），“store”（電子計算機(jī)的儲存器），“drive”（計算機(jī)驅(qū)動器）等。、英國英語和美國英語之間的距離越來越小。也許是美國對世界政治、經(jīng)濟(jì)影響日益強(qiáng)大的原因，美國英語的影響也越來越大，特別是對青少年的影響越來越大，他們以使用美語和發(fā)美國音為時髦。

、口語不斷侵入書面語。學(xué)過英語的人都知道，英語有正式、非 正式、書面語，口語，方言，俚語之分，然而當(dāng)今它們之間相互滲透的現(xiàn)象越來越普遍。

我們的英語教師不跟上時代的步伐，不堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)和接受新事物，不了解現(xiàn)代英語發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢，那么，我們所教出來的學(xué)生一旦離開學(xué)校走向社會，他們會發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)的英語是多么bookish（書呆子氣）。而教師自己則可能甚至連小學(xué)生們所津津樂道的一些常用語也可能會出現(xiàn)理解性的錯誤。

四、中學(xué)英語教師應(yīng)有文化意識在中學(xué)英語的教學(xué)中，因?yàn)檎n文的簡單易懂，所含的信息量少的緣故，很多中學(xué)英語教師忽視了文化對語言的影響，而導(dǎo)致了一些語言情景的不真實(shí)，和虛假的語言的產(chǎn)生。

跨文化交際意識的培養(yǎng)，是英語教學(xué)的一個重要組成部分。詞匯是文化信息的主要濃縮。對英語詞匯的準(zhǔn)確理解，和對語言環(huán)境的認(rèn)識和創(chuàng)設(shè)和把握，需要對文化的比較深刻的理解。

五、中學(xué)英語教師應(yīng)有情感意識從教育心理學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)過程中影響學(xué)習(xí)效果的最大因素之一是學(xué)習(xí)者的情感控制。近幾十年來，人們越來越意識到在英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的情感因素，包括動機(jī)和態(tài)度等對英語學(xué)習(xí)的效果乃至成敗起到相當(dāng)大的作用。如何將素質(zhì)教育理論引入外語教學(xué)是當(dāng)前外語教學(xué)戰(zhàn)線的一大課題。英語學(xué)習(xí)成功的因素中，除了智力因素外，更重要的是那些非智力因素的作用。

英語教師的教學(xué)重點(diǎn)是放在教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)大綱和考試形式上 呢，還是將教學(xué)注重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的性格、興趣、情緒等方面的培養(yǎng)和控制？這是，現(xiàn)代教育思想轉(zhuǎn)變的重大原則問題。事實(shí)證明，認(rèn)為自己“民主、開放、平靜、友好、體貼、樂于助人、聰明、富于邏輯性和快樂”的人，一般來說，其學(xué)習(xí)英語成功的可能性要大于與上述性格相反或相差極大的學(xué)習(xí)者。另外，在外語學(xué)習(xí)過程中，由于外界因素的影響，學(xué)習(xí)者會出現(xiàn)焦慮沮喪煩躁不安等情況，英語教師作為教學(xué)活動的組織者，應(yīng)注意對外語學(xué)習(xí)者情感因素的培養(yǎng)和控制。尤其是在中學(xué)的低年級階段，英語教師要培養(yǎng)對學(xué)生的親近感。在課堂教學(xué)中英語教師要十分尊重學(xué)生，注意激勵學(xué)生，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程。在當(dāng)前“減負(fù)”工作中，英語教師尤其要注意體察學(xué)生在課堂上的心理感受，親近學(xué)生，使學(xué)生喜愛英語教師和英語課，從而提高英語課堂教學(xué)的效益

初中英語教學(xué)心得

——淺談如何培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)主動性

原村中學(xué)

劉慧芳

隨著改革開放的深入，對外交往不斷擴(kuò)大，社會對英語人才提出了更高的要求。盡管初中學(xué)生已經(jīng)知道英語學(xué)習(xí)的重要性，但很多人還是學(xué)不好英語，其中一條重要原因就在于缺乏學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。在英語教學(xué)實(shí)踐中，教師針對學(xué)生實(shí)際情況，采取適當(dāng)方法，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，是提高教學(xué)效果的一個重要途徑?？偨Y(jié)這幾年來英語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和體會，我認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)英語主動性的培養(yǎng)應(yīng)注重以下幾個方面。

一、建立和諧融洽的師生關(guān)系

長期以來，“師道尊嚴(yán)”壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)語言的欲望，妨礙了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮。英語教師由于學(xué)科的非凡性，更具有教學(xué)上的絕對權(quán)威，更容易讓學(xué)生變成機(jī)械的“接收器”。因此，英語教師必須從俯視的位置上走下來，平等、民主地面對學(xué)生，給學(xué)生一種親近感，能用敏銳的眼光去捕捉他們身上的每一個閃光點(diǎn)，讓他們在肯定中得到激勵，在尊重中獲得信心。在英語教學(xué)中，教師要用自己的身心去影響學(xué)生，使學(xué)生和你心心相印、協(xié)調(diào)一致。

新型良好的師生關(guān)系是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生共同關(guān)愛的結(jié)果。它是師生創(chuàng)造性得以發(fā)揮的催化 教研專區(qū)全新登場教學(xué)設(shè)計 教學(xué)方法 課題研究 教育論文 日常工作 劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。過去我們也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，但更多的是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校或教師的要求去發(fā)展。

要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須建立起良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這其中就包括建立融洽的師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。羅杰斯說過：“成功的教育依靠于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依靠于一種和諧的、安全的課堂氣氛?！睅熒P(guān)系是影響學(xué)生最主要的情感因素。有句話說得好：許多人成功，是因?yàn)樗麄兿胧棺约撼晒?。許多人并不是缺乏才能，而是沒有找到自信。自信需要暗示和激勵，而這種暗示和激勵來源于外界條件。教師要時刻利用言行對學(xué)生進(jìn)行激勵，讓學(xué)生充滿自信。教師不要怕學(xué)生暴露問題，不要輕易批評學(xué)生，要解放學(xué)生的身心。一些看似錯誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花，所以教師要尊重學(xué)生的思維成果。教師只有尊重、賞識、關(guān)愛每一位學(xué)生，才能使學(xué)生愉快地合作，在課堂上積極思考，自覺投入到教學(xué)活動當(dāng)中。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識

愛因斯坦說過，“興趣是最好的老師?！币晃秾W(xué)生強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的重要性，或?qū)W生自己感到英語學(xué)習(xí)的重要性，只屬于外在的動機(jī)，是為了滿足應(yīng)試、升學(xué)、獎勵、父母的期望等其它外部的需要，學(xué)生處于被動狀態(tài)。而學(xué)習(xí)興趣可以直接轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動機(jī)，不僅具有學(xué)習(xí)的定向作用，而且可 以產(chǎn)生巨大動力，使英語學(xué)習(xí)不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)。興趣是學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)英語的興趣越濃，學(xué)習(xí)的積極性就越高，學(xué)習(xí)的效率就越好。

在日常教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)許多生動、貼近學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使他們主動地參與到課堂及課外的英語學(xué)習(xí)中來，提高學(xué)習(xí)的成效。如學(xué)習(xí)有關(guān)購物的句型，我精心設(shè)計了一個情景：讓幾個同學(xué)組成一組，有的扮演售貨員，有的扮演顧客，“買賣”身邊一切可見的東西?！邦櫩汀碑?dāng)熟，再當(dāng)“售貨員”，如此輪流操練，既可全面復(fù)習(xí)，鞏固課文，又能玩中學(xué)習(xí)，學(xué)中生趣，并能提升日常用語的運(yùn)用能力，激活學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)意識。

三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

古人云：“授之以魚，不如授之以漁?！弊鳛橐幻F(xiàn)代社會的英語教師，不僅要把書本知識傳授給學(xué)生，更重要的是要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)英語的習(xí)慣和能力。教學(xué)實(shí)踐證明，由于方法不當(dāng)而導(dǎo)致許多學(xué)生英語學(xué)習(xí)事倍功半的現(xiàn)象普遍存在。對此，筆者主要通過以下幾個方面對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)：(1)養(yǎng)成良好的語言學(xué)習(xí)習(xí)慣，多聽，多讀，多寫，多說，堅(jiān)持不懈。(2)善于總結(jié)，勤于“過電影”，提高認(rèn)識，使知識更加系統(tǒng)和完整。(3)樂于提問，敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。(4)了解知識脈絡(luò)，把握 知識結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生將知識由點(diǎn)到面串起來。(5)以寫促學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生輕松實(shí)踐。

過去，我們對學(xué)生正確運(yùn)用英語的要求非常嚴(yán)格，學(xué)生在口語、筆試實(shí)踐中不允許出錯，對出現(xiàn)的錯誤會及時地一一糾正。這樣，學(xué)生長期處在不利于學(xué)習(xí)的被動地位，他們不敢大膽運(yùn)用英語，對英語實(shí)踐產(chǎn)生一種緊張感，從而削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。以寫促學(xué)的“寫長法”是廣東外貿(mào)大學(xué)王初明教授提出的。寫長法鼓勵學(xué)生多寫，多練習(xí)，宣告多寫多得分;鼓勵學(xué)生寫正確的語句，多寫對句子多得分。學(xué)生消除了學(xué)習(xí)出錯要扣分的心理障礙，運(yùn)用英語的積極性大大增強(qiáng)，學(xué)得也就輕松。通過這種辦法，使學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力得到明顯提升，同時也切實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性。

四、創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)

有關(guān)教育學(xué)家認(rèn)為，影響英語學(xué)習(xí)的三大因素是動力、自信和焦慮。根據(jù)他們的發(fā)現(xiàn)，營造一個輕松的課堂氣氛有助于減輕學(xué)生的焦慮，從而更充分地表達(dá)自己的思想，更好地理解、吸收所學(xué)的知識。

一堂好課，不在于它有條不紊，也不在于流暢順達(dá)，而在于它是否真正地讓學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐?？梢詮膶W(xué)生的愛好和需要出發(fā)，學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)什么，怎樣學(xué)習(xí)，由學(xué)生自己決定，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種自己的心理需要，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。讓英語課堂多一些輕松，多一些幽默，讓學(xué)生始終對英語保持濃厚的興趣，這樣學(xué)生才能有效參與到教學(xué)活動中來。

英語教學(xué)的目的在于學(xué)生能夠使用所學(xué)的語言自由交談，自由表達(dá)思想。教師不妨采用“對話”式教學(xué)，把學(xué)生置身于英語語言環(huán)境之中，為他們動手、動口、動腦提供足夠的素材、時間和空間，為他們自我表現(xiàn)和相互之間的交流提供多種多樣的機(jī)會，讓學(xué)生多種感官并用。做到時時讓學(xué)生思考，處處讓學(xué)生參與。不要怕犯錯誤，“恐懼錯誤就等于毀滅進(jìn)步”，要改變那種壓抑的環(huán)境，打開學(xué)生封閉的心靈，充分發(fā)展學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生的潛能。

五、運(yùn)用成就感的激勵作用，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

教育心理學(xué)家蓋杰和伯令納曾經(jīng)說過，“表揚(yáng)是一種最廉價、最易于使用且最有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的方法?！币灿行睦韺W(xué)家說過，“世界上沒有什么東西比成功更能增加滿足的感覺，也沒有什么東西比成功更能鼓起進(jìn)一步追求成功的勇氣?！币虼?，教師要創(chuàng)造條件，讓每個學(xué)生都能擁有獲得成功的機(jī)會和體驗(yàn)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，并增強(qiáng)他們的自尊和自信心。例如，讓優(yōu)、中、差生都能完成力所能及的教學(xué)活動，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，教師繼而鼓勵其繼續(xù)努力;也可以引入競賽形式，采取自己與過去的競賽、個人