密宗基本禮儀

第一篇：密宗基本禮儀

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金剛乘中最重要的就是依止上師，沒有上師，自己無論如何是無法成就、解脫的，因?yàn)檫@是真正想修習(xí)金剛乘、為眾生而想得到成就之行者所學(xué)之一切法所不能缺少的前行法。密乘許多經(jīng)典都不斷提及并且強(qiáng)調(diào)，上師是如此的重要，因此在談到金剛乘應(yīng)有的儀規(guī)時(shí)，最重要的就是學(xué)習(xí)如何承事上師及依止上師的方法了。

有些學(xué)人并不把這些規(guī)矩放在心中，如此做法只會(huì)讓自己和別人都漂流在苦海中，尤其是修習(xí)金剛乘的學(xué)人，更會(huì)因此而墮落金剛地獄，不可不慎。

有關(guān)依止上師的方法，最重要的觀念是視上師與佛無二無別，把上師視為佛，那么自己將得到佛的加持；而在親近和承事上師、承受法教時(shí)，則有下列的規(guī)矩應(yīng)加恪守（篇幅有限，不及詳載），而且放諸四海而皆準(zhǔn)，而其中最重要的原則即是“對(duì)上師或仁波切所有應(yīng)有的禮節(jié)關(guān)鍵就在于發(fā)自內(nèi)心的尊敬”：

★ 于具德上師之諸行止，雖剎那亦不生起邪見，虔信敬仰，視所做皆善。

★ 進(jìn)入大殿或傳法場(chǎng)地，或拜謁上師或仁波切時(shí)應(yīng)脫帽，應(yīng)脫鞋之處則應(yīng)脫鞋擺好，并應(yīng)協(xié)助上師或仁波切脫鞋并擺在較上層或不會(huì)被踏過之處。

★ 不論接受開示、灌頂或單純的謁見上師、仁波切時(shí)，都應(yīng)提前到達(dá)，在任何狀況下、絕不可以讓上師、仁波切等候。

★ 在拜謁或聆聽開示時(shí)，應(yīng)虔敬端嚴(yán)，此時(shí)不可以打斷或與第三者說話，也不可以飲酒、抽煙。

★

拜謁上師或仁波切時(shí)，應(yīng)先行三頂禮，并展開哈達(dá)雙手呈供給仁波切，此時(shí)上師或仁波切通常會(huì)將之再贈(zèng)給供養(yǎng)者，并圍在其頸上。拜謁或法會(huì)后，通常弟子再次以雙手呈供紅包或禮物以為供養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)許可者，也可供養(yǎng)一旁侍者或翻譯。

★

謁見上師、仁波切或至道場(chǎng)時(shí)，衣著應(yīng)得體，不可隨便穿著如同居家時(shí)的隨意。男弟子應(yīng)著長(zhǎng)褲、上裝，女弟子最好著端莊的洋裝、便服或配長(zhǎng)裙，或者是寬松的長(zhǎng)褲，切記不要低胸或太露、太緊身，以示尊敬。

★

如果上師或仁波切正在傳法加持時(shí)，最好能有一些簡(jiǎn)單適宜的禮物（通常是哈達(dá)或紅包）。最重要的，此舉是為了供養(yǎng)三世一切諸佛并借此去除自己的障礙，所以應(yīng)不要太過于顧慮。

★ 任何時(shí)候，腳掌都不可伸出朝向上師、仁波切、佛壇、法本或任何圣物之前。

★

不論在任何狀況，都應(yīng)注意留給上師、仁波切更多的時(shí)間修行或休息。為上師或仁波切安排時(shí)間表時(shí)，切記：一定要先征求其同意，未得允許，不得作任何活動(dòng)的安排。同時(shí)記得，上師或仁波切的時(shí)間表不應(yīng)太緊湊，以便急迫時(shí)有時(shí)間可以處理緊急事件，并且每天一定要撥出數(shù)小時(shí)給上師、仁波切自用。通常安排上師或仁波切接見或其它活動(dòng)時(shí)間時(shí)，應(yīng)顧及行程，務(wù)必要在晚間九時(shí)三十分前結(jié)束，絕對(duì)不可超過時(shí)間，因?yàn)樯蠋熁蛉什ㄇ卸家缙鹦薹ǖ摹?/p>

★ 當(dāng)上師或仁波切至某處傳法時(shí)，首先應(yīng)請(qǐng)問何時(shí)休息和靜坐，這些時(shí)間必須絕對(duì)遵守，任何情況都不應(yīng)讓其它事物或任何人介入而打擾了上師、仁波切。

★ 當(dāng)上師、仁波切私下接見客人時(shí)，千萬不可以加以打擾，同時(shí)上師、仁波切可以自行決定會(huì)客時(shí)間的長(zhǎng)短。當(dāng)上師、仁波切在休息、靜坐時(shí)亦同，絕對(duì)不可以打擾?！?/p>

記住，絕對(duì)不可以代上師、仁波切做任何決定，當(dāng)他說「可以」時(shí)，就是「可以」；當(dāng)上師、仁波切說「不可以」時(shí)，就是「不可以」。必須完全接受他所說的一切。如果上師、仁波切說「不可以」，那么眾人絕對(duì)不可以被他人說服要去做上師、仁波切說「不可以」的事，而當(dāng)上師、仁波切說「可以」時(shí)，一定要想盡辦法來完成，也絕不可以被游說改變。

★

不可以為了求更多的法而使上師、仁波切受到壓力。求法時(shí)如果被上師或仁波切婉拒，就應(yīng)適可而止，因?yàn)樯蠋熁蛉什ㄇ兄缿?yīng)該傳什么法，于何時(shí)傳法，在時(shí)機(jī)尚未成熟前強(qiáng)求，只會(huì)傷害到自己。要知道一些看似淺顯的法，對(duì)我們來說，可能要修個(gè)二、三十年之久才能悟得個(gè)中奧妙，卻不知這些法卻足以引導(dǎo)自己成為領(lǐng)受更高深教法的根器。此外，上師、仁波切也是需要時(shí)間去了解你的修持，以便抉擇。

★

上師或仁波切的法像或佛像、法本應(yīng)置于高處，絕不可以擺在地上。持法本時(shí)應(yīng)高舉起，不可垂放在雙臂或夾在腋下；更不可以從法本、其他圣物或佛像上邁過去，法像或佛像若有破損時(shí)應(yīng)即刻修補(bǔ)，若不能修補(bǔ)時(shí)應(yīng)予以焚化。

★ 絕對(duì)不可以用口吹熄佛堂里的蠟燭，應(yīng)捏熄、剪熄或以其他方式為之。

★ 謁見上師或仁波切，進(jìn)入佛堂時(shí)應(yīng)三頂禮，但離去時(shí)則不可，只要合掌問訊即可。若在場(chǎng)有人供卡達(dá)，其余人應(yīng)掌聲來代替，同表尊敬之意。

★

任何時(shí)候，不論為何事接近上師或仁波切時(shí)，應(yīng)盡量躬身，如果上師、仁波切的座椅較低時(shí)，則自己應(yīng)跪下或坐于更低處，如地上?；旧?，絕對(duì)不可坐在比上師、仁波切高的位置。離開時(shí)，應(yīng)盡量莊重得體的退去，并且面向上師或仁波切再向后退身。

★ 任何時(shí)間就坐時(shí)，若遇上師或仁波切出現(xiàn)或從自己身邊經(jīng)過時(shí)，應(yīng)即起立致意，直至上師、仁波切離去或示意時(shí)，方可再坐下。

★

當(dāng)在自己的中心停留時(shí)，要以侍候上師、仁波切和其余出家眾為首務(wù)，在供茶水等時(shí)，應(yīng)先呈給地位最高者，再依次類推。時(shí)時(shí)留意上師或仁波切是否需要什么而未言明，如留意要為上師、仁波切開門（包括車門）及到任何不熟悉之處時(shí)，過馬路時(shí)，或經(jīng)過黑暗、可能有危險(xiǎn)之處時(shí)，經(jīng)請(qǐng)示后，要在前引導(dǎo)探路。

★ 大乘弟子（即顯乘弟子）在不了解金剛乘的禮儀時(shí)，可以依大乘儀軌之問訊或跪拜方式向上師或仁波切三頂禮，同樣地，離開時(shí)不用頂禮，只要合掌問訊即可。

★ 為上師做事或長(zhǎng)期親近仁波切，不可自恃驕寵，視之為一般朋友, 應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)身口意!

★

最重要的一項(xiàng)，希望佛弟子千萬不要因供養(yǎng)而起煩惱或誹謗。我們應(yīng)有共同的體認(rèn)，不論供養(yǎng)什么，這對(duì)上師或仁波切及一切有修持者來說，他們能接受我們的供養(yǎng)是他們的慈悲的表征，今天讓我們有這個(gè)機(jī)會(huì)來種植福田，這是我們的福報(bào)。當(dāng)我們供養(yǎng)上師或仁波切時(shí)，應(yīng)觀想上師或仁波切具足佛、法僧三寶，亦即三寶全集于上師、仁波切一身。供養(yǎng)時(shí)都要請(qǐng)他們慈悲攝受。自己想要得到多少福報(bào)，全憑自己所發(fā)菩提心深淺而論，并非金錢與物質(zhì)的多寡。相信有了這層共識(shí)之后，必有如法、如理的供養(yǎng)，再將功德回向給法界一切眾生，必能得到上師及三寶的加持。

以上禮儀若不慎疏忽，應(yīng)即刻懺悔或念金剛薩埵咒懺悔清凈之!

于上師前祈請(qǐng)傳承灌頂?shù)囊话阋?guī)矩：

(1)在入壇之前，須先脫鞋再「凈口」入壇?！竷艨凇沟哪康脑谟谇逑纯谥x物，使口清凈。

(2)入壇之后，須向壇城行三頂禮；或等仁波切上座之后再行三頂禮。若灌頂場(chǎng)所太小，無法以跪姿行禮，則以雙手合掌，置額、喉、心，行三問訊亦可。

(3)灌頂之前，上師會(huì)先講述灌頂?shù)脑雌?、歷史及傳承。

(4)接著須向上師「獻(xiàn)曼達(dá)」，作為請(qǐng)求灌頂?shù)馁Y財(cái)。

(5)灌頂時(shí)，上師會(huì)逐一講解灌頂內(nèi)容，并念誦灌頂儀軌。此時(shí)，須仔細(xì)聆聽上師法音，不可交談噪亂。

(6)上師給予我們的灌頂，一般皆包含有身灌頂、語灌頂、意灌頂，以及身語意三者一起的灌頂。

(7)身灌頂：上師迎請(qǐng)「智慧本尊」融入弟子身體。

(8)語灌頂：跟隨上師念誦本尊咒語。語灌頂結(jié)束之后，上師會(huì)灑米至弟子頭頂。灑米之義是在使語之加持進(jìn)入弟子心續(xù)。

(9)意灌頂：觀想本尊的法器融入自身，并在「空性」中禪修；或觀想自身毫無自性，如同鏡中影、水中月，接著，自身本尊融入種子字，種子字越來越小，如同彩虹般地消失在空中，然后安住于「不可得的空性」中。

(10)身、語、意、事業(yè)、功德灌頂：此時(shí)，須至上師跟前獻(xiàn)「卡達(dá)」，上師會(huì)將本尊法像置于弟子頭頂，并向虛空中的本尊、護(hù)法、勇父、空行、財(cái)神等囑咐：「在此弟子尚未獲得菩提之前，應(yīng)善護(hù)此弟子，去除諸障礙?！巩?dāng)上師念誦完：「雜、吽、棒、霍」時(shí)，所有本尊、護(hù)法、財(cái)神等等皆融入弟子。

(11)法會(huì)結(jié)束，向上師行三頂禮并恭請(qǐng)上師離座。

弟子在拜見仁波切時(shí)的佛法禮儀要點(diǎn)

當(dāng)遇到喇嘛或仁波切進(jìn)入佛壇或客廳，我們心中的問題一定是我應(yīng)如何舉措應(yīng)對(duì)？其詳細(xì)答案經(jīng)常未必清楚，宗教人物聚會(huì)的場(chǎng)合中通?？梢砸痪湓拋肀磉_(dá)－－尊敬。

被稱呼仁波切的喇嘛，是經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和修行而達(dá)到極高開悟成就的人。仁波切通常接受過多方面的訓(xùn)練，甚至于有關(guān)世俗的事務(wù)。他奉獻(xiàn)自己的生命，導(dǎo)引出他所接觸的每個(gè)人的最高精神潛力，就像他自己一樣。他的慈悲心推及所有眾生，他為了讓眾生成為開悟者而無私地努力，毫不猶豫地現(xiàn)身于他人。他為真實(shí)的圣人，因此他不僅值得尊敬，更應(yīng)該非常細(xì)心的款待。

如果仁波切同時(shí)是一位佛爺，他即是高僧或菩薩的轉(zhuǎn)世，他慈悲無私的累世修持，犧牲自己的寂樂解脫，而回到充滿痛苦的現(xiàn)世來幫助他人得到解脫。任何人與仁波切有過接觸的經(jīng)驗(yàn)，即可證明他們非常寬大、慈悲及智慧高超且各有各的表現(xiàn)方式。他們是真理、佛法的庫(kù)藏，他們有資格接受人們的尊敬。

向喇嘛致敬可用簡(jiǎn)單的方法表示，根據(jù)西藏習(xí)俗，歡迎喇嘛的傳統(tǒng)方式是獻(xiàn)卡達(dá)。此喇嘛若是一位大仁波切，尤其是自己的上師時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)慣是見面時(shí)禮拜三次，離開時(shí)行一次禮拜。在西方，人們對(duì)這種行禮可能不太適應(yīng)，尤其他們并非佛教徒時(shí)，這時(shí)候我們可以自然的方式來表示敬意，如日本式的鞠躬禮，或美國(guó)式的握手。重點(diǎn)在于向喇嘛致敬與向任何高貴地位的人，或宗教家致敬的方式一樣。稱呼一位仁波切時(shí)即呼：“仁波切”，如兩位同在稱呼時(shí)，即連名帶頭銜，例如“噶魯仁波切”。尊貴的佛爺如大寶法王或嘉瓦喇嘛，即稱陛下（You Holiness）。

如果學(xué)生請(qǐng)求某種教法，加持或面談，習(xí)慣上須帶供品?；?、香、水果、蠟燭，是象征性的供品，將清凈的覺心供獻(xiàn)給你的上師是最重要的。有用途的物品也可做為好供養(yǎng)，金錢－－不用說當(dāng)然是最有用途的禮品，可以紙包好或放在信封袋內(nèi)必恭必敬的供養(yǎng)。喇嘛跟任何色身者一樣有同樣的需要，雖然他們的需要通常很簡(jiǎn)單。他們服務(wù)不索取報(bào)酬，也不想為得報(bào)酬而服務(wù)。他們經(jīng)常將供品即刻轉(zhuǎn)送以利益他人，故此供者因而獲得更勝于喇嘛本身之利益。他給予學(xué)生培德積福的機(jī)會(huì)，但也是無可相比的管家，用他所收到的全部供養(yǎng)來利益眾生。

有仁波切在時(shí)，一切均遵從他。當(dāng)他入室時(shí)，大家應(yīng)站起來，特別是在佛壇內(nèi)。如須拿椅子請(qǐng)他坐，而僅有一張椅子時(shí)，則應(yīng)由仁波切坐椅，其他人站著或坐在地上。假如仁波切需要幫助站起來或走動(dòng)，應(yīng)即時(shí)幫助他。同時(shí)必須細(xì)心照應(yīng)仁波切的需要，但這須要細(xì)心的觀察及揣摩，因?yàn)榫褪菃査?，他或許不表明他的需要。喇嘛無貪，很可能謙虛地說他不需要什么，然而仁波切的需要便該由你去發(fā)現(xiàn)出來，所以你如果是招待喇嘛的主人或在安排訪問時(shí)，這是很重要的事項(xiàng)。仁波切可能因維護(hù)色身而有膳食上的需要，但他不想給主人帶來麻煩，而不說出來。倘若沒有人問他或他的侍從者，他將默默地接受可能有害于健康的食物。

仁波切是寶貴的真理化身者，他行為無私至可能傷害到他自己，所以照顧、保護(hù)他是他的隨從者及主人的責(zé)任。例如注意他在教學(xué)時(shí)是否有充分的茶水供應(yīng)，像這類簡(jiǎn)單的事情，到飲食是否恰當(dāng)或訪問計(jì)劃是否過于勞累等。喇嘛需要休息及靜坐，尤其是訪問歐美的老喇嘛。他很少拒絕要求，所以應(yīng)讓他擁有自己的時(shí)間，不要被演講、法會(huì)、面談等事勞累道體。體貼是一句警語，要記住仁波切或喇嘛來到你的中心只是一連串教學(xué)活動(dòng)之一點(diǎn)而已。

如果有一群學(xué)生曾與一位仁波切有過教學(xué)以外的講話機(jī)會(huì)，而仁波切已不停地接見訪客達(dá)五小時(shí)之久，這一批人還要請(qǐng)他面談，這就必須避免或順延來日，這應(yīng)該是安排訪問者的責(zé)任。如果學(xué)生們要求額外的時(shí)間，那他們應(yīng)想想滿足自私的要求是否比仁波切的健康還要來的重要。

【觀世音.噶瑪巴004km.cn 】編輯整理

資料參考：《第十六世噶瑪巴的歷史》

http://004km.cn/new-web/Info.page.asp?vID=1180

事師五十頌

巴布拉尊者造索達(dá)吉堪布譯

成就具德金剛薩埵因，上師蓮足之下敬頂禮。諸多無垢續(xù)中所宣說，略而言之此當(dāng)敬諦聽。

得受殊勝之灌頂，金剛上師之面前，十方世界中所住，如來三時(shí)敬頂禮。以大信心三時(shí)中，手捧具花束曼茶，合掌供養(yǎng)于上師，恭敬稽首禮其足。在家抑或新僧侶，為斷世間人誹謗，陳設(shè)佛經(jīng)等之前，持禁戒者意禮師。供養(yǎng)座墊身起立，幫助上師作事等，具禁戒者皆當(dāng)行，不作頂禮斷劣事。上師以及諸弟子，相同失毀誓言因，是故勇士先觀察，上師弟子之關(guān)系。具慧弟子切莫依，無有悲心憎恨害，驕傲貪執(zhí)愛炫耀，不護(hù)根門之上師。穩(wěn)重平和具智慧，安忍正直無諂誑，了知密咒續(xù)部事，具仁慈心通論典，了達(dá)十種真如義，擅長(zhǎng)繪畫壇城事，精通傳講密宗法，極具敬信根調(diào)柔。身為弟子若故意，輕蔑如是之上師，則已輕侮一切佛，故彼恒時(shí)受痛苦。誹謗上師之弟子，患傳染病危害病，中邪瘟疫染諸毒，大愚之人依此死。遭受惡王及毒蛇，水火空行與盜賊，妖魔鬼怪眾所殺，墮入無間之地獄。何時(shí)何地永切莫，擾亂金剛上師心，設(shè)若愚者如此作，定于地獄受燉苦。佛經(jīng)真實(shí)而宣說，誹謗上師之眾生，長(zhǎng)久住于無間獄，此等恐怖地獄中。是故一切精勤者，永遠(yuǎn)亦莫惡言謗，智慧高超不炫耀，賢德金剛阿阇黎。稱心如意之供品，恭敬奉獻(xiàn)上師尊，依此今后不遭受，瘟疫病等諸損害。于自誓言阿阇黎，難施兒子與妻子，自之生命亦恒獻(xiàn)，何況不定之受用？無數(shù)俱胝劫之中，亦難證得佛陀果，于諸具足精進(jìn)者，上師即生亦賜予。恒時(shí)護(hù)己之誓言，恒時(shí)供養(yǎng)諸善逝，恒時(shí)亦供上師尊，上師等同一切佛。欲求無盡果位者，自之稍許悅意物，至極珍愛物品間，悉皆供養(yǎng)上師尊，供養(yǎng)上師即等同，恒時(shí)供養(yǎng)一切佛，供養(yǎng)上師乃福田，積累資糧成佛果。具有慈悲慷慨施，戒忍功德之弟子，上師與佛金剛持，切莫觀為異體也。畏懼如毀佛塔罪，師影尚且不應(yīng)跨，鞋子座墊乘騎等，不能跨越何須言？大智慧者以喜心，聽從上師之言教，合理之事若無力，稟師無能為力也。由依上師而獲得，悉地善趣及安樂，是故一切精勤者，切莫違背師言教。上師財(cái)物護(hù)如命，師愛之人亦如師，師之眷屬如親友，專心致志恒思維。坐于高墊與先行，頭上帶有圍巾等，雙足放于座墊上，雙手叉腰皆莫為。上師如若已起身，切莫躺臥與端坐，恒時(shí)圓滿而精通，此等承侍上師事。隨意口吐唾液等，座墊之上伸雙腳，輕拍緩捶與辯論，上師之前皆莫為。搓手唱歌與跳舞，彈奏樂器亦莫為。談?wù)撝T多閑雜語，師聞附近切莫為。應(yīng)當(dāng)恭敬墊上起，以恭敬心而端坐。夜晚過河恐怖途，得許可后當(dāng)前行。上師能見之眼前，具智慧者身扭轉(zhuǎn)，倚靠柱子不應(yīng)為，亦莫抻拉手指節(jié)。洗足以及沐浴身，擦拭以及搓揉等，首先頂禮再為之，最后亦可隨意行。倘若稱呼上師名，師名之后加尊者，為令他人恭敬之，言說尊稱之敬語。請(qǐng)求上師予吩咐，口中當(dāng)說謹(jǐn)遵命，雙手合十不散亂，洗耳恭聽?zhēng)煼愿?。發(fā)笑以及咳嗽等，應(yīng)當(dāng)用手捂住口，事情成辦圓滿后，當(dāng)以柔語作陳述。上師之前調(diào)柔住，衣等儀表當(dāng)整潔，雙膝跪地手合掌，欲聞法等祈三遍。承侍一切行為中，當(dāng)無貢高我慢心，知慚畏懼護(hù)根門，當(dāng)以新媳姿態(tài)住。嬌媚姿態(tài)等諸行，上師之前當(dāng)斷除，其余類似之事宜，自己觀察當(dāng)舍棄。開光灌頂與火施，攝受弟子傳佛法，上師若在彼境內(nèi)，未經(jīng)開許前莫為。作開光等所得物，悉皆供養(yǎng)上師尊，上師接受供品后，其余隨意自享用。不攝上師之弟子，于上師前當(dāng)禁止，自之弟子承侍己，起立頂禮等行為。供養(yǎng)上師任何物，以及上師賜何物，具有智慧之弟子，應(yīng)當(dāng)頂禮雙手接。不忘正知與正念，自之行為謹(jǐn)慎者，道友行為越軌時(shí)，當(dāng)以喜心互制止。病人對(duì)于事上師，雖未頂禮求開許，已做一切遮止行，具善心者無罪過。于此多言何必要，能令師喜皆當(dāng)為，師不喜事悉斷除，于此應(yīng)當(dāng)盡力行。所謂悉地隨師生，此乃金剛持親言，了知此后諸行為，竭盡全力令師喜。意樂清凈之弟子，已于三寶前皈依，此部事師五十頌，應(yīng)當(dāng)施彼讀誦也。傳授欲學(xué)密咒等，令彼堪為妙法器，后當(dāng)讀誦與受持，密宗十四根本戒。為利隨學(xué)師弟子，造此無垢之論典，以我所積諸善根，祈愿眾生速成佛。

大智者巴布拉上師所造的此事師五十頌，印度堪布班瑪嘎繞瓦瑪與雅欽大譯師比丘仁欽桑波將其從梵文譯為藏文，并對(duì)詞義作了詳細(xì)校正。

第二篇：基本禮儀

【自身修養(yǎng)】

1、如果自己認(rèn)為文化水平較高，就應(yīng)該時(shí)時(shí)表現(xiàn)出知書達(dá)禮的樣子，加上內(nèi)心的誠(chéng)意，自然彬彬有禮，不致成為有知識(shí)卻不懂禮儀的人。

2、若是覺得自己文化水平不高，就應(yīng)該重視法律和禮俗，并且確實(shí)遵守，不致妨害社會(huì)的秩序。更進(jìn)一步充實(shí)自己的道德修養(yǎng)，以免干擾別人

【水杯接遞禮儀】第一步：右手拿左手托，四指并攏，大拇指打開。第二步：平穩(wěn)遞出，手指不要觸及杯沿。那樣影響客人用茶很不禮貌衛(wèi)生的！第三步：留足接拿空間，雙手示意“請(qǐng)您喝茶

【餐桌禮儀】

1、給人遞水遞飯一定要雙手。

2、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。3.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端。

4、幫別人倒茶倒水后，壺嘴不要對(duì)著別人。

5、盛飯端茶給別人，若中間隔人，不要從別人面前經(jīng)過遞，要從別人后面繞過遞。

6、與別人碰杯，自己的杯子要低于對(duì)方，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)

【打招呼禮儀】路遇時(shí)要簡(jiǎn)單，騎車遇熟人要先下車后打招呼，在工作單位可說忙著啊，在會(huì)場(chǎng)或?qū)W習(xí)場(chǎng)合一般只用手勢(shì)或眼神示意即可，在醫(yī)院碰面不宜說你好，而說來了？廁所見面點(diǎn)頭即可。若見到不宜見的人可說聲你們談吧，然后離開

【送客禮儀】客人要離去,先誠(chéng)懇挽留；如執(zhí)意要走,則不必強(qiáng)留。送門外時(shí)，要說您走好。歡迎再來。經(jīng)常來玩。送客不要急于回轉(zhuǎn),客人請(qǐng)主人留步后,主人要目送客人走遠(yuǎn),招手再見再回轉(zhuǎn)?；匚輹r(shí)關(guān)門的聲音要輕,否則客人聽到會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)

【社交禮儀用語】初次見面應(yīng)說：幸會(huì)?？赐麆e人應(yīng)說：拜訪。等候別人應(yīng)說：恭候。請(qǐng)人勿送應(yīng)用：留步。麻煩別人應(yīng)說：打擾。請(qǐng)人指教應(yīng)說：請(qǐng)教。請(qǐng)人解答應(yīng)用：請(qǐng)問。求人原諒應(yīng)說：包涵。老人年齡應(yīng)叫：高壽。中途先走應(yīng)說：失陪

【交談禁忌】和別人交談時(shí)，要專心聽對(duì)方講話，有時(shí)可眼神交匯，讓對(duì)方感受到你對(duì)他的話的重視。不可東張西望，擺弄貼身物品，或玩手機(jī)等

【喝湯的禮儀】喝湯要用湯匙，不宜端起碗來喝。喝湯的方法，湯匙由身內(nèi)向外舀出，并非由外向內(nèi)。養(yǎng)成習(xí)慣，第一次舀湯宜少，先測(cè)試溫度，淺嘗。不要任意攪和熱湯和用口吹涼，喝湯不要出聲。湯舀起來，不能一次分幾口喝。

【祝酒禮儀】1.主人敬酒時(shí)，各桌人員應(yīng)起立舉杯，碰杯時(shí)要目視對(duì)方致意。祝酒時(shí)，不目視對(duì)方是不禮貌的2.主桌未祝酒時(shí)，其他桌不可先起立或串桌祝酒

3.客人不宜先提議為主人干杯，以免喧賓奪主。4.女士不宜提議為男士干杯。

【握手的時(shí)機(jī)（2）】他人給予自己或自己對(duì)他人表示一定的支持、鼓勵(lì)或幫助時(shí)也應(yīng)與之握手；向他人或他人向自己表示恭喜、祝賀時(shí)應(yīng)與之握手；應(yīng)邀參加重要的社交活動(dòng)如宴會(huì)、舞會(huì)、沙龍、生日晚會(huì)等，在開始前與結(jié)束時(shí)應(yīng)與主人及來賓握手；他人向自己或自己給他人贈(zèng)送禮品、頒發(fā)獎(jiǎng)品時(shí)應(yīng)與之握手

【握手的時(shí)機(jī)（1）】遇到較長(zhǎng)時(shí)間未曾謀面的熟人，應(yīng)與其握手；在比較正式的場(chǎng)合同相識(shí)的人道別應(yīng)與其握手；在辦公室、家中以及一切以本人為東道主的場(chǎng)合中迎接或送別來訪者時(shí)應(yīng)與其握手，表示歡迎或歡送；拜訪他人后，在辭行前應(yīng)與對(duì)方握手；被介紹給不認(rèn)識(shí)者時(shí)應(yīng)與其握手

【喝酒禮儀】會(huì)喝酒的人飲酒前，應(yīng)有禮貌地品一下酒?？梢韵刃蕾p一下酒的色彩，聞一聞酒香，繼而輕吸一口，慢慢品味。不要為顯示自己的海量，舉起酒杯便一飲而盡，使酒順著嘴角往下流。也不宜一邊抽煙，一邊飲酒。鑒于酒后易失言、失禮，故宴請(qǐng)活動(dòng)中飲酒的酒量要控制在自己平日酒量的一半以下

【婉絕他人敬酒禮儀】１.主動(dòng)要飲料，并說明自己不飲酒的原因２.在自己的杯子里少斟一些酒，然后輕輕推開酒瓶３.敬酒者向自己斟酒時(shí),用手輕輕敲擊酒杯邊緣即“我不喝酒，謝謝” ,別人敬酒時(shí)把酒杯翻過來放或悄悄倒在地上都是失禮的【男女交往的禮儀--男士的禮儀修養(yǎng)(2)】三男性應(yīng)大度，從大處著眼，不計(jì)較小是小非，很能贏得周圍人的好感，更會(huì)獲得女性的贊賞和親近四男性要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，根據(jù)具體情況和環(huán)境，該剛則剛,該柔則柔,大事清楚,小事糊涂,尤其與女性交往和接觸,必須善于體察其實(shí)際情況和需要,以禮相待,給與必要的關(guān)心照顧

【餐桌上的基本禮儀】

1、口內(nèi)有食物，應(yīng)避免說話

2、必須小口進(jìn)食，不要大口的塞，食物未咽下，不能再塞入口

3、他人在咀嚼食物時(shí)，均應(yīng)避免跟人說話或敬酒

4、避免在餐桌上咳嗽、打噴嚏、慪氣。萬一不禁，應(yīng)說聲“對(duì)不起”

【請(qǐng)柬的禮儀】

1、請(qǐng)柬要精美，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要。

2、請(qǐng)柬的語言應(yīng)客氣，要表示出對(duì)邀請(qǐng)人的尊敬，應(yīng)避免出現(xiàn)“準(zhǔn)時(shí)”兩字。

3、請(qǐng)柬應(yīng)登門遞送或郵寄，不要轉(zhuǎn)遞。

4、受邀者接到請(qǐng)柬后應(yīng)及時(shí)回復(fù)應(yīng)邀者。

【握手的禁忌(2)】不要在握手時(shí)另外一只手插在衣袋里或拿著東西；不要握手時(shí)面無表情或過份客套；不要僅僅握住對(duì)方的手指尖,而是要握住整個(gè)手掌。即使對(duì)異性也要這么做；不要在握手時(shí)上下左右抖個(gè)沒完

【握手的禁忌(1)】不要用左手相握，尤其和阿拉伯人/印度人打交道時(shí)要牢記，在他們看來左手是不潔的；在和基督教信徒交往時(shí)，要避免兩人握手時(shí)與另外兩人相握的手形成交叉狀，在他們眼里這是很不吉利的；不要在握手時(shí)戴著手套或墨鏡，只有女士在社交場(chǎng)合戴著薄紗手套握手，才是被允許的【個(gè)人禮儀--儀容(2)】化妝：化妝應(yīng)自然、協(xié)調(diào)。化妝的禮規(guī)包括：勿當(dāng)眾化妝、勿在異性前化妝、勿用他人化妝品，勿評(píng)論他人的妝容。手的垂放：雙手自然下垂掌心向內(nèi)，分別貼放在大腿兩側(cè)或相握于腹前，持物：拿東西時(shí)應(yīng)動(dòng)作自然，用力均勻，不易翹無名指和小指。從長(zhǎng)者手中接過物品時(shí)應(yīng)用雙手

【個(gè)人禮儀--儀容(1)】頭發(fā)：應(yīng)根據(jù)身高/年齡/臉型/胖瘦/著裝/職業(yè)等因素而定；面容：在社交場(chǎng)合，不易佩戴太陽鏡。男士應(yīng)及時(shí)地剃去胡須；手臂及腿

部：在正式場(chǎng)合女士不易穿半袖裝或無袖裝。不允許光腳穿鞋子.拖鞋/涼鞋/鏤空鞋/無跟鞋也是難登大雅之堂的。男士著裝不應(yīng)暴露腿部，不允許穿短褲

【自我介紹禮儀】1.自我介紹最好是先遞名片再介紹

2、自我介紹時(shí)間要簡(jiǎn)短

3、自我介紹內(nèi)容要全面。包括：?jiǎn)挝?、部門、職務(wù)、姓名。

4、倘若你的單位和部門頭銜較長(zhǎng)的話，一定要注意第一次自我介紹的時(shí)候使用全稱第二次才可以改簡(jiǎn)稱

【接名片禮儀】接受名片時(shí)應(yīng)起身，微笑著注視著對(duì)方，并雙手或右手捧接。接過后可說“謝謝”,接過名片后，首先要看，這一點(diǎn)至為重要。甚至可將對(duì)方姓名/職銜念出聲來，使其有受重視感。在對(duì)方離去之前不必急于將對(duì)方的名片收藏起來

【男士衣著服飾禮儀】三色原則:男士在正式的商務(wù)場(chǎng)合衣著服飾最好不要超過三種色系。三一定律：鞋子，腰帶，公文包應(yīng)該保持一個(gè)顏色（多為黑色）.穿短襯衣不要打領(lǐng)帶。領(lǐng)帶下端在皮帶扣上端為宜。男人腰帶上面不要掛任何東西-

第三篇：基本禮儀常識(shí)

基本禮儀常識(shí)

1.餐巾不是用來擦汗、擦眼鏡或刀叉。餐巾應(yīng)至于膝蓋上，不可掛于胸前。勿拍打餐廳提供的紙餐巾，會(huì)驚嚇客人。2.餐敘中，不可任意趴到桌下?lián)觳徒砘蚴拔?，?huì)被誤認(rèn)為行動(dòng)詭異。3.勿大聲或拍手喊叫服務(wù)生，應(yīng)以左手示意。

1.男士打領(lǐng)帶的長(zhǎng)度以蓋住皮帶頭為限，不宜過長(zhǎng)或過短。2.男士穿西裝不宜穿布鞋。襯衫以白色長(zhǎng)袖或淺色為宜，不宜穿鮮艷大紅或短袖。3.男士晚上應(yīng)酬不宜穿白色西裝。不管白天晚上，最好別穿黑西裝配黑襯衫。(拉丁美洲家有喪穿全黑襯衫加黑西裝)

1.宴客時(shí)，男女主人要先舉杯敬賓客。賓客回敬，以一次為妥，并由主人開始依序敬起。不能跳過某人，要依序敬酒。不可以水杯當(dāng)酒敬人，為不擅飲酒者或女性可以水或果汁回敬2.女性不必主動(dòng)向客人敬酒。男性也不宜向隔桌友人敬酒，更不宜離桌到處敬酒，有喧賓奪主之嫌。3.正式餐會(huì)絕無劃拳、逼酒及敬煙等不良動(dòng)作。

1．別人給倒水時(shí),不要干看著,要用手扶扶,以示禮貌。2．別人對(duì)你說話,你起碼要能接話,不能人家說了上句,你沒了下句,或者一味的說著啊啊啊,是是是。3．有人盯著你看的時(shí)候不要直視對(duì)方,假裝沒注意到.1.吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢吃?！?2.給人遞水遞飯遞名片一定是雙手。3.坐椅子不要翹起來。4.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對(duì)方的，特別是對(duì)方是長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)。

1.吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀2.最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門 3.送人走要說：“慢走?！?/p>

4.洗了手不要隨意甩手，水會(huì)甩到人家身上很不禮貌。5.幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對(duì)著別人。

第四篇：基本禮儀：自我介紹

基本禮儀——自我介紹

核心要素：

初次見，報(bào)姓名。語氣和，體態(tài)正。面帶笑，吐字清。再見面，不陌生。

活動(dòng)目標(biāo)

1、能大方、自然的介紹自己的姓名、年齡等

2、聲音洪亮，吐字清晰

3、能面帶微笑、態(tài)度和藹地講話

教學(xué)形式：團(tuán)體或小組教學(xué)

教學(xué)方法：情景表演法童謠游戲法

活動(dòng)準(zhǔn)備

1.三字言的卡片。

2.玩具、學(xué)習(xí)用品若干。

活動(dòng)過程

一、教師引出話題。教師向小朋友提問

小朋友們，今天我們來到了美麗的幼兒園，已經(jīng)成為了中班的孩子，那么如何來讓大家認(rèn)識(shí)自己呢？今天我們和“洋洋”小朋友一起去介紹自己吧。

播放碟片《自我介紹》

二、討論

1、電視里的小朋友是如何介紹自己的？

2、我們應(yīng)該怎樣去介紹自己？

（1）聲音大小要適宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人。

（2）站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重

（3）吐字要清晰，態(tài)度要和藹。

三、師生互動(dòng)

1、教師自我介紹

2、小朋友進(jìn)行自我介紹

四、觀看碟片，進(jìn)行判斷

五、課程延伸

家中來客人的時(shí)候，我們也要主動(dòng)地自我介紹。

六、表演游戲

扮演家中來客人時(shí)進(jìn)行自我介紹

第五篇：基本社交禮儀

基本社交禮儀

不必什么都用“我”做主語。

當(dāng)事人耳朵里。

2.氣質(zhì)是

4.1.長(zhǎng)相不令人討厭，如果長(zhǎng)得不好，就讓自己有才氣；如果才氣也沒有，那就總是微笑。關(guān)鍵。如果時(shí)尚學(xué)不好，寧愿純樸。

3.與人握手時(shí)，可多握一會(huì)兒。真誠(chéng)是寶。

5.不要向朋友借錢。

6.不要“逼”客人看你的家庭相冊(cè)。

10.自己開小車，不要特地

13.尊敬不喜歡

15.自我7.與人打“的”時(shí)，請(qǐng)搶先坐在司機(jī)旁。8.堅(jiān)持在背后說別人好話，別擔(dān)心這好話傳不到

11.同事生病時(shí)，去探望他。很自然

9.有人在你面前說某人壞話時(shí)，你只微笑。

停下來和一個(gè)騎自行車的同事打招呼。人家會(huì)以為你在炫耀。地坐在他病床上，回家再認(rèn)真洗手。你的人。

12.不要把過去的事全讓人知道。

14.對(duì)事不對(duì)人；或?qū)κ聼o情，對(duì)人要有情；或做人第一，做事其次。

批評(píng)總能讓人相信，自我表揚(yáng)則不然。了。所以，平常不要吝惜你的喝彩聲。

及搞衛(wèi)生的阿姨。掌。

16.沒有什么東西比圍觀者們更能提高你的保齡球的成績(jī)17.不要把別人的好，視為理所當(dāng)然。要知道感恩。

19.尊重傳達(dá)室里的師傅

21.為每一位上臺(tái)唱歌的人鼓

18.榕樹上的“八哥”在講，只講不聽，結(jié)果亂成一團(tuán)。學(xué)會(huì)聆聽。

20.說話的時(shí)候記得常用“我們”開頭。

22.有時(shí)要明知故問：你的鉆戒很貴吧！有時(shí)，即使想問也不能問，比如：你多大了？

24.把未出口的“不”改成：“這需要時(shí)間”、“我盡力”、“我不25.不要期望所有人都喜歡你，那是不可能的，讓大多數(shù)人

27.如果你在表演或者是講演的時(shí)

23.話多必失，人多的場(chǎng)合少說話。

確定”、“當(dāng)我決定后，會(huì)給你打電話”……喜歡就是成功的表現(xiàn)。

26.當(dāng)然，自己要喜歡自己。

候，如果只要有一個(gè)人在聽也要用心的繼續(xù)下去，即使沒有人喝采也要演，因?yàn)檫@是你成功的道路，是你成功的搖籃，你不要看的人成功，而是要你成功。

28.如果你看到一個(gè)貼子還值得一看的話，那么

你一定要回復(fù)，因?yàn)槟愕幕貜?fù)會(huì)給人繼續(xù)前進(jìn)的勇氣，會(huì)給人很大的激勵(lì)。同時(shí)也會(huì)讓人感激你。

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第一篇：密宗基本禮儀

第二篇：基本禮儀

第三篇：基本禮儀常識(shí)

第四篇：基本禮儀：自我介紹

第五篇：基本社交禮儀

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