第一篇：英漢“死亡”委婉語文化對比研究

英漢“死亡”委婉語文化對比研究

班級 英語一班

學(xué)號124022008024 姓名 黃依琳

摘要：委婉語是人類社會(huì)中存在的一種語言現(xiàn)象，傳統(tǒng)委婉語是與禁忌語緊密相連的。在任何一種文化，任何一個(gè)社會(huì)中，都存在著語言禁忌。但是，死亡卻是全人類共同的歸宿，是人類無法超越的生命終點(diǎn)，對死亡的焦慮與恐懼是人類普遍的心態(tài)，這使得死亡成為各民族共同忌諱的話題。(1)筆者在此只從英漢“死亡委婉語”的不同來源入手,對它們的文化成因和文化內(nèi)涵進(jìn)行對比分析,以增強(qiáng)人們跨文化交際意識。

關(guān)鍵詞：死亡委婉語；文化成因；文化內(nèi)涵

一、引言

委婉語（Euphemism）一詞源自希臘語的前綴eu=well 和詞根pheme=speaking。意為“to speak with good words or in a pleasant manner”(以好聽的言詞或令人愉快的方式來說話)(2)。根據(jù)定義，委婉語是一種用無害的或悅耳的詞語替代那些較直接的、唐突的言詞，用善意的話語把事實(shí)掩蓋起來的潤飾手段。(3)。它不僅是一種社會(huì)語言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。

二、英漢死亡委婉語的來源及文化內(nèi)涵的異同

（一）源自價(jià)值觀的英漢死亡委婉語所體現(xiàn)的文化重合

盡管漢英兩民族由于歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、社會(huì)制度、宗教信仰等諸多因素的差異形成了各自的民族特色,并且演變成了不同的民族思維定式,使得兩民族的價(jià)值取向千差萬別,但二者間也有相似之處,其中一個(gè)典型的共性就體現(xiàn)在死亡價(jià)值觀上。

中華民族自古以來十分推崇“舍身取義”這一英雄的傳統(tǒng)。因此,當(dāng)一個(gè)人為公或?yàn)閲疫^早地獻(xiàn)出自己寶貴生命時(shí),人們通常會(huì)用“獻(xiàn)身”、“舍身”、“殉國”、“殉職”、“犧牲”、“陣亡”、“殺身成仁”、“英勇就義”、“為國捐軀”、“舍生取義”、“肝腦涂地”等褒義詞語婉稱之,以表達(dá)對英雄人物的贊美崇敬而又深切哀悼之情。無獨(dú)有偶,英語里也有一些表示為國家或事業(yè)而捐軀的委婉語詞,如to lay down with one’s shovel and hoe(為國家或事業(yè)捐軀)；to kiss the dust(陣亡)等,但與漢語相比,這些表示法在搭配意義、內(nèi)涵意義以及感情意義的傳達(dá)上稍遜一籌。(4)

與之相反,對于那些壞蛋、惡棍、以及社會(huì)渣子之死,人們常用帶有貶義色彩的委婉詞語,如“完蛋”、“翹辮子”、“蹬腿”、“下地獄”、“一命嗚呼”、“命赴黃泉”、“上西天”、“見閻王”等。這里還需指出的是,在現(xiàn)代漢語里,其中“翹辮子”、“見閻王”、“命赴黃泉”、“一命嗚呼”等婉詞,還帶有明顯的詼諧語氣。英語里此類委婉語詞有:toslip off the hooks(翹辮子,咽氣);to kick the bucket(蹬腿);to send somebody to eternity(上西天);to go west(歸西)等。其中to go west,從表面上看,與漢語的“上西天”或“歸西”在內(nèi)涵意義上完全對應(yīng),其實(shí)兩者反映了兩種不同的思想認(rèn)識：to go west是一種比喻說法,即把死亡比作業(yè)已西沉的落日。而“西天”在漢語中卻有兩種含義。一是指古代佛教徒把位于我國西南方的印度(古稱為天竺)稱為西天。西游記中的唐僧上西天取經(jīng),就是此意；二是指佛教徒心目中的“極樂世界”。這些帶有反面評價(jià)色彩的英語委婉語詞在語用過程中也能傳達(dá)一種豐富的感情意義。例如: His heirs were greedily waiting for him tokick the bucket.(他的繼承人正眼巴巴地盼著他死呢。)(3)

（二）源自宗教的死亡委婉語體現(xiàn)不同的宗教文化

言語禁忌源自宗教迷信。誠如英語委婉語研究專家尼曼等指出：委婉語的最早主題是宗教性的。

在中國，佛教和道教的影響最大?！胺鸾桃詷I(yè)報(bào)輪回來解釋人的生死,實(shí)際上同以靈魂肉體來解釋人的生死一樣,最終賦予了人以超越死亡達(dá)到不朽的性質(zhì)(5)?！狈鸾烫岢扌?其最高境界為“諸德圓滿俱足,諸惡寂滅凈盡”,即“圓寂”或“滅度”；如果功德圓滿,達(dá)到“四大皆空”,則死時(shí)心平氣定,盤膝端坐如生,即“坐化”。另外,用于婉稱佛教徒之死的常見詞語還有:“升天”、“入寂”、“殉道”、“歸真”、“登蓮界”等等,不一而足。而道教追求的最終目標(biāo)是生命不死、飛升成仙,于是稱人死為“仙逝”、“仙游”、“仙去”、“上仙”等;認(rèn)為人死猶如蟬之脫殼,婉稱“蟬脫”、“蛻化”；或如鳥生雙翼飛升,曰“羽化”；或傳說得道成仙便乘白鶴而去,即“騎鶴”、“化鶴”或“鶴化”。這些形形色色的委婉表達(dá)方式無非反映了這樣一個(gè)事實(shí)：宗教信仰的多元化必然導(dǎo)致言語禁忌的多樣性。

英、美國家都是信奉基督教的國家,基督教義是全社會(huì)奉行的道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)的基督教徒們相信肉體在價(jià)值上低于靈魂,肉體有死、靈魂不滅,努力修行以期靈魂升入天堂而非墜入地獄。正因?yàn)橛辛诉@種信仰,他們能從容不迫地面對死亡。這種宗教的一元化對英語中的“死亡”委婉語詞產(chǎn)生巨大的影響,即英語中有大量“死亡”委婉語源自《圣經(jīng)》或其他有關(guān)基督教的傳說和典故,體現(xiàn)了基督教對“死亡”的宗教解釋。譬如上帝用泥土創(chuàng)造了人,因此人死去也就應(yīng)該to return to dust(歸于塵土)；人生來就是有罪的,為了贖罪,因此死去就是to pay the debt of nature(償清欠負(fù)大自然的債務(wù))；上帝乃萬物之主,人死后就得to answer the final summons(被召到上帝身邊),聽候上帝的the Last Judgement(最后審判),正因?yàn)榇?人生在世,只有積德行善,死時(shí)才能to pay Charon(雇請冥河上的船船夫卡戎),將自己安穩(wěn)地to cross the River Styx(渡過冥河),進(jìn)而to go to a better place(到一個(gè)更美好的地方/世界去),即to go to Paradise(進(jìn)入天國)。然后就能to be with God(與上帝同在)或to rest/be in Abraham’s bosom(安歇在亞伯拉罕的懷中),因而感到to be at peace(心安神泰)?；浇塘x還認(rèn)為,人死只是to yield up the ghost(魂出軀殼),而靈魂卻to launch into eternity(獲得永生),以及to have one’s name inscribed in the Book of Life(名字留在永生簿里)。這些浸淫著厚重基督教義的“死亡”婉稱,便是英美民族人們所普遍信奉的那種完美人生的真實(shí)寫照?？梢哉f,“宗教的這種一元化自然而然地導(dǎo)致了宗教委婉語的全民化。(2)

（三）源自社會(huì)制度的死亡委婉語體現(xiàn)不同的制度文化

在講究“皇權(quán)至上”、“尊卑有等”的中國封建社會(huì)里,統(tǒng)治者非但生前要高人一等,而且死后也要有別于庶民。這就使委婉語“死”帶上了強(qiáng)烈的階級性,即對不同地位的人有不同的說法?！抖Y記?曲禮(下)》就明文規(guī)定:“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死?！彼^“崩”,即“山壞也”。古人把天子視為天或高山,因此天子之死猶如天崩或山崩。對此,漢語里還有其他多種委婉表達(dá)法,如“駕崩”、“晏駕”、“上崩”、“升遐”、“登避”等。關(guān)于這種迂回陳述,其他還有：帝王之“死”,又稱“棄朝”(即丟棄朝廷而去)、“棄群臣”、“棄天下”;平民百姓只能叫“棄世”、“棄平居”、“棄館舍”。此外,漢語中四字格成語極為豐富,其中也有一部分反映死者身份地位的委婉成語,如：“宮車晏駕”用于帝王,“命歸黃泉”、“撒手人寰”用于平民百姓,等等,足見漢語委婉語表現(xiàn)力之豐富。由此可見,在封建等級觀念極強(qiáng)的中國,不同社會(huì)地位和官價(jià)的人的“死”的委婉語可謂界定清楚、等級分明。它們是中國封建文化的特殊產(chǎn)物,深深地扎根于堅(jiān)實(shí)的中國文化土壤之中。

然而,英美國家的社會(huì)制度不同,尤其英國是推行資產(chǎn)階級民主最早的國家。英美人崇尚個(gè)人主義(individualism),提倡自我表現(xiàn)和自我肯定。而且,15、16世紀(jì)的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),17世紀(jì)的英國工業(yè)革命以及19世紀(jì)的美國南北戰(zhàn)爭加速了以私有制為核心的經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展,同時(shí)也不斷鞏固了注重個(gè)人權(quán)益、爭取平等的自由競爭的思想意識。因此,雖然英語中也有大量表達(dá)“死亡”的婉稱,但沒有社會(huì)地位差異這一方面的體現(xiàn)。這一點(diǎn)我們可以從歐洲中世紀(jì)流傳的一條古老格言中窺得一斑“,Popes, kings, beggars, and thieves alike must die(黃泉路上無貴賤。教皇也罷,國王也罷,乞丐、小偷也罷,人皆有一死)?！彼麄冋J(rèn)為“死亡”就是“走眾生之路”(to go the way of all flesh),把“死神”說成是“偉大的平等主義者”(the greatleveler)。可以說,在這樣的文化背景下根本不可能產(chǎn)生那種社會(huì)地位界定清楚、等級分明的委婉語。(6)

三、結(jié)語

喻云根先生指出,對比研究是“將兩種或兩種以上語言進(jìn)行比較,揭示其中的相似和差異,以尋求可用于語言教學(xué)與翻譯等實(shí)際問題的原理”。(7)本文從價(jià)值取向以宗教信仰、及社會(huì)制度三個(gè)方面對英、漢“死亡”委婉語作了比較分析,旨在揭示其相同點(diǎn)和不同點(diǎn),通過對比,我們不難看出由于各民族社會(huì)歷史土壤的差異，由相同的禁忌發(fā)展而來的委婉語卻不盡相同。死亡委婉語所承載的文化信息是非常豐富的。它往往生動(dòng)而深刻地反映出一個(gè)民族鮮明活脫的文化個(gè)性，并以其獨(dú)特的表達(dá)方式豐富了人類的語言寶庫，值得我們進(jìn)行深入的比較和研究。(1)

參考文獻(xiàn)

1． 吳慧堅(jiān) 《英漢語比較與翻譯2 》上海外語教育出版社2006年10月 2． 李國南.英漢修辭格對比研究 福建人民出版社,1999年4月.3． 劉純豹，英語委婉語詞典，:江蘇教育出版社，1993年12月

4． 鄭桃云，趙藝紅《英漢死亡委婉語來源及文化內(nèi)http://

2009年1月 5． 黃應(yīng)全.《生死之間》 作家出版社,1998年5月

6． 李海燕.《從漢英死亡委婉語看民族文化的異同》蘇州大學(xué)學(xué)報(bào).2004年11月 7． 喻云根 《英漢對比語言學(xué)》1994年1月

涵之對比》

第二篇：英漢委婉語的跨文化對比研究

英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考

最新英語專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫作中英顏色詞內(nèi)涵對比分析——《駱駝祥子》個(gè)案分析禮貌，商務(wù)信函的靈魂—禮貌原則及其在商務(wù)信函中的應(yīng)用從語用角度和文化角度淺談隱喻的翻譯Verification of Soft Term in Letter of Credit宗教禁欲下的愛情-論霍桑的宗教觀與道德觀在《紅字》中的體現(xiàn)商務(wù)合同中譯英準(zhǔn)確性的研究金錢與婚姻—論《傲慢與偏見》中的婚姻價(jià)值與導(dǎo)向作家的病態(tài)心理對文學(xué)創(chuàng)作的影響中美學(xué)校教育對比——學(xué)生個(gè)性發(fā)展方面《紅樓夢》英譯中雙關(guān)語文化成分的翻譯策略研究《哈克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》三個(gè)中文譯本的對比賞析從歸化和異化的角度看《功夫熊貓》的字幕翻譯論好萊塢電影的全球化戰(zhàn)略中法餐桌文化對比化妝品說明書特征及其漢譯技巧跨文化非言語交際失誤分析《簡愛》中“憤怒”情感隱喻研究淺析中學(xué)生英語學(xué)習(xí)中的情感因數(shù)從跨文化角度對商標(biāo)名稱的研究Pragmatic Analysis of Dialogues in Hemingway’s “Hills Like White Elephants”—Violation of Cooperative Principle and Observance of Politeness Principle解讀《最藍(lán)的眼睛》中的姐妹情誼“垮掉的一代”沒有垮——簡析《在路上》中年輕人的生活觀Racism in Heart of DarknessDifferences Between Chinese and Western Cultures in Gift-giving Customs小說《飄》中瑞德巴特勒的人物性格分析血性意識—D.H.勞倫斯的自然主義愛情觀文化差異對英語閱讀的影響模糊語言在英語新聞中的語用分析戰(zhàn)爭對美國文學(xué)的影響《荊棘鳥》的女性主義解讀

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Judy’s Double Character in Daddy-Long-Legs

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身體，規(guī)訓(xùn)與自我意識——《可以吃的女人》之?？率浇庾x

論圖片和卡片在中學(xué)英語教學(xué)中的合理應(yīng)用

論《喜福會(huì)》中的中美文化沖突與兼容

對《燦爛千陽》中姐妹情誼的分析

宗教禁欲下的愛情-論霍桑的宗教觀與道德觀在《紅字》中的體現(xiàn)

From Dormancy to Revival—A Feminist Study on Kate Chopin’s Awakening

從林語堂所譯《浮生六記》看文化負(fù)載詞翻譯

An Analysis of the Religious Elements in Robinson Crusoe

Politeness and Its Manifestation in Business Correspondence

中英禮貌用語差異

從文化角度看中西飲食文化的差異

中國茶文化與西方咖啡文化的對比分析

論《紅字》的模糊性

論《天路歷程》的批判精神

An Analysis on Shear's Personality in The Bridge on the River Kwai

淺析《貧民窟的百萬富翁》中的宿命論色彩

淺析中美商務(wù)談判中的文化沖突

從高校課桌文化透視當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心壓力

論《金色筆記》的多元主題

論英語委婉語的交際功能

英語語言中的性別歧視

中西面子觀比較研究

英漢色彩詞的對比研究

中美大學(xué)生課堂討論話語性別差異對比

英漢社交稱呼語禮貌規(guī)范和語用失誤研究

論修辭在廣告語中的運(yùn)用和翻譯

道德與歸屬地的一致性－－《曼斯菲爾德莊園》空間維度分析

不溫不火，綿里藏針——分析《格列夫游記》的諷刺意義

論《簡愛》對《灰姑娘》的繼承與顛覆

從影片《刮痧》分析中美文化差異和沖突

從《老友記》看美國幽默

企業(yè)英文簡介中的概念語法隱喻分析

《麥克白》的獨(dú)白

Hawthorne’s Religious Notion: an Analysis of The Scarlet Letter

《白噪音》的后現(xiàn)代特色

A Comparative Study on Chinese and American Education

初中英語詞匯教學(xué)法研究綜述

Cultural Difference between Chinese and American Advertisement

淺談《到燈塔去》的女性意識

On the Feminist Consciousness Reflected in Pride and Prejudice

分析《威尼斯商人》中的女性形象

The Causes of Maggie’s Death in Maggie: A Girl of the Streets

《兒子與情人》戀母情結(jié)分析

《太陽照常升起》中“迷惘的一代”人物分析

商務(wù)英語中含蓄否定句的研究

論英語詞匯學(xué)習(xí)策略

苔絲悲劇中烏托邦情結(jié)的探析

目的論視角下英語外貿(mào)函電漢譯的研究

Three Discriminations to Little Black American Girls in The Bluest Eye

快餐食品對中西方傳統(tǒng)飲食文化的影響力

淺析《墓園挽歌》中意象的變化

The Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle

An Analysis of Main Characters in Wuthering Heights

英語演講語篇中的parallelism及其漢譯策略—以奧巴馬就職演說稿為例

英漢語言顏色與文化的差異

論口譯的原則與技巧

淺析美國嘻哈文化影響下的美國俚語

中式菜譜英譯策略研究

試析鄧恩《別離辭?節(jié)哀》中圓規(guī)與圓的意象

大學(xué)英語與高中英語教學(xué)的過渡與銜接

伍爾芙的人生經(jīng)歷對其小說創(chuàng)作的影響

淺析《睡谷傳奇》中的浪漫主義

交際法在初中英語教學(xué)中的運(yùn)用

151 從話語權(quán)力的角度看電影《換子疑云》

152 分析課堂教學(xué)中的肢體語言

153 小學(xué)英語課堂教學(xué)氛圍調(diào)查研究

154 從僵尸和吸血鬼比較中西方文化的異同

155 文化背景下英文電影名稱的中譯

156 從《徳伯家的苔絲》看哈代的貞操觀和道德觀

157 試析英語諺語中的性別歧視

158 構(gòu)建和諧社會(huì)——以美籍黑人的種族歧視為例

159 從歸化的角度分析《飄》的中譯本

160 淺析《德伯家的苔絲》中的象征色

161 從弗洛伊德解讀《好人難尋》

162 法律英語詞匯特點(diǎn)及其翻譯

163 Analysis on Paul Morel’s Life Passages from the Perspective of Lawrence’s Unconscious 164 Who Was to Blame:The Influence of Community on Pecola

165 外來詞的翻譯方法初探

166 A Comparative Study of MTVs in China and U.S.167 淺談《欲望號街車》所闡述的欲望

168 淺析英文電影在高中英語教學(xué)應(yīng)用

169 論《簡愛》對當(dāng)代女性愛情觀的啟示

170 欲望與死亡——對馬丁伊登的精神分析

171 交際教學(xué)法在高中英語語法教學(xué)中的研究

172 商務(wù)交際中you-attitude的語用功能探討

173 語篇分析在閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

174 《紅字》中替罪羊形象的分析

175 視角轉(zhuǎn)換理論在英文電影字幕中漢譯的應(yīng)用

176 矛盾與掙扎的悲劇——淺析《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的主人公艾米麗

177 麥當(dāng)勞成功之道

178 從功能對等理論看幽默語言的翻譯

179 《蠅王》中火的象征意義的轉(zhuǎn)變

180 從功能對等視角淺析法律翻譯中的文化因素

181 論愛倫坡的恐怖小說創(chuàng)作及其特點(diǎn)

182 美國黑人英語在美國電影中的應(yīng)用

183 Impact of Latin on English Vocabulary

184 《夏日鳥籠》的女性主義解讀

185 《了不起的蓋茨比》中顏色詞的蘊(yùn)義

186 《紫色》中的女性主義解讀

187 從中美送禮習(xí)俗分析兩國文化價(jià)值觀的差異

188 從歷屆美國總統(tǒng)訪華演說探討其對中國所傳遞的價(jià)值觀

189 扼殺在萌芽中的期許— “一小時(shí)里故事”中的女權(quán)渴望

190 商務(wù)英語報(bào)道中的情態(tài)意義分析

191 托馬斯哈代與張愛玲作品中女性悲劇命運(yùn)對比研究——以苔絲和顧曼楨為例

192 論《德伯家的苔絲》的苔絲悲劇原因

193 動(dòng)物習(xí)語在英漢文化中的異同分析

194 隱喻認(rèn)知理論與英語詞匯教學(xué)

195 淺析好萊塢英雄主義中的傳統(tǒng)英雄和反英雄形象

196 莎士比亞：男權(quán)神話的守望者—莎士比亞戲劇的女性主義解讀

197 英漢委婉語的跨文化對比研究

198 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩意人生

199 英語詞匯的文化內(nèi)涵及詞匯教學(xué)

200 A Chinese-English Translation of Public Signs Based on Nida's Fuctional Equivalence Theory

第三篇：(全英文論文)英漢委婉語的跨文化對比研究

原創(chuàng)畢業(yè)論文公布的題目可以用于免費(fèi)參考

（全英文論文）天黑前的夏天女權(quán)主義解讀

(全英文論文)英語詞匯在日常生活中對現(xiàn)代漢語詞匯的影響

（全英文論文）淺談國際貿(mào)易“詢盤”函電詞匯特點(diǎn)

對外漢語量詞教學(xué)研究及其在加速學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

（全英文論文）中英文公益廣告語言文化對比

（全英文論文）淺析英漢動(dòng)物習(xí)語對比

（全英文論文）母語對英語專業(yè)寫作教學(xué)的影響--過程教學(xué)法和成果教學(xué)法

(全英文論文)XX博物館公示語英譯錯(cuò)誤分析及其翻譯策略研究

(全英文論文)創(chuàng)造性與商標(biāo)翻譯

(全英文論文)英漢習(xí)語翻譯的歸化與異化

(全英文論文)如何提高學(xué)生的閱讀能力

（全英文論文）情景教學(xué)法在初中英語語法教學(xué)中的應(yīng)用

（全英文論文）XX市第三中學(xué)高二年級聽力理解影響因素研究

(全英文論文)支架式教學(xué)在高中英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

(全英文論文)分析達(dá)洛衛(wèi)夫人中提出的藝??術(shù)風(fēng)格

(全英文論文)商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生跨文化非語言交際能力調(diào)查研究

(全英文論文)從語用角度探討漢譯英公示語

(全英文論文)加工層次理論指導(dǎo)下的商務(wù)英語詞匯學(xué)習(xí)

本題目是全英文原創(chuàng)論文，需要完整可以聯(lián)系QQ：799 7579 38(全英文論文)閱讀理解中的詞匯障礙

(全英文論文)漢語公示語的英譯

（全英文論文）從“不可靠敘述”探尋作品主題--獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰

（全英文論文）目的論視角下鋼鐵企業(yè)外宣材料的英譯

(全英文論文)獨(dú)立學(xué)院非英語專業(yè)低年級學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究

(全英文論文)初中英語游戲教學(xué)與問題探究

(全英文論文)嘉莉—新女性的代表

(全英文論文)中國學(xué)生在英語會(huì)話中的語用失誤

（全英文論文）淺析奧利弗?特威斯特的性格

(全英文論文)我校英語寫作教學(xué)過程中教師意見反饋對學(xué)生寫作的影響

(全英文論文)農(nóng)村初中英語學(xué)習(xí)中動(dòng)機(jī)因素研究—XX中學(xué)為例

(全英文論文)中譯英口譯活動(dòng)中母語負(fù)遷移現(xiàn)象的實(shí)證研究

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第四篇：李丹---英漢職業(yè)名稱委婉語的對比研究

英漢職業(yè)名稱委婉語的對比研究

摘要：委婉語是英漢語言共有的語言現(xiàn)象，職業(yè)名稱委婉語是委婉語的一個(gè)重要領(lǐng)域分支，對比分析英漢職業(yè)名稱委婉語功能的相似性，可以加強(qiáng)人們對中西方職業(yè)領(lǐng)域的了解。關(guān)鍵詞：委婉語 職業(yè)名稱 對比 功能 相似性

Abstract: The euphemism is a common phenomenon both in English and Chinese, and occupational title’s euphemism is a significant branch.To compare and analyze function’s similarities of English and Chinese occupational title’s euphemism, we can have a better understanding of career circles both in China and western countries.Key words: Euphemism Occupational title Compare Function Similarities

1.引言

委婉語是各個(gè)國家使用的語言當(dāng)中不可或缺的一部分，在人們的日常生活中、工作領(lǐng)域中、正式場合上發(fā)揮著極其重要的作用。當(dāng)說話者感到自己說話太直接會(huì)讓對方不舒服或傷害到別人時(shí)，出于禮貌或忌諱，會(huì)通過調(diào)整用詞來化解這一尷尬境地。從功能的角度對比分析英漢委婉語，對促使人們在生活各個(gè)方面靈活使用英漢委婉語有一定的意義。大部分文章都是從生理現(xiàn)象、疾病、等方面分析委婉語的語用功能。本文主要從職業(yè)委婉語方面來對比分析英漢委婉語。

2.文獻(xiàn)綜述

委婉語作為英漢語言特殊性的一部分，有著重要的交際功能。作為英語專業(yè)的學(xué)生，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用這一類語言，提高說話技巧，避免造成尷尬。對英漢委婉語的對比研究，我通過校圖書館中國知網(wǎng)查閱到了大量相關(guān)資料，已有1470篇文章討論過英漢委婉語。我選取了其中二十篇精華文章進(jìn)行了詳細(xì)研讀，有很多收獲。他們的研究大致分為以下幾個(gè)類別的研究：

（1）、對英漢委婉語的構(gòu)詞方式及語義特征方面進(jìn)行對比分析：2006年華中科技大學(xué)周莉在《英漢委婉語構(gòu)成方式比較研究》論文中詳細(xì)分析了英漢委婉語構(gòu)成方式的異同，但都遵循三個(gè)構(gòu)造原則：距離原則、相關(guān)原則、動(dòng)聽原則。對于你有我無的詞匯現(xiàn)象做了文化上的分析對比，對跨文化交際提供了可行的建議。2008年貴州師范大學(xué)的張勇在《英漢委婉語的對比研究》中闡述了語義的民族性特征、揚(yáng)升性特征、泛化性特征、間接性特征、幽默性特征。

（2）、從文化的視角去分析英漢委婉語：2011年福建武夷學(xué)院商學(xué)院的張美君的《文化圖式視角下的英漢“死亡”委婉語的對比研究》，運(yùn)用文化圖式理論專門分析英漢“死亡”委婉語的異同，透過語言現(xiàn)象了解文化本質(zhì)，英語國家的社會(huì)心理和文化習(xí)俗，有助于跨文化交流。而她的另一篇文章《基于社會(huì)文化心理學(xué)角度的英漢委婉語對比》，從心理學(xué)的角度分析英漢委婉語看社會(huì)價(jià)值觀、道德觀、以及文化的民族性與共同性，有利于加強(qiáng)對文化差異的認(rèn)知能力。

（3）、從功能的角度去對比分析英漢委婉語：2010年重慶師范大學(xué)初等教育學(xué)院的黎婷婷在《英漢委婉語功能的比較研究》中，通過從死亡、體形方面分析了英漢委婉語語用功能的相似性，即達(dá)到語言交際中的禮貌作用。湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院的黃宏也提到了英漢委婉語功能的相似性，不過更加全面。他的《英漢委婉語語用功能的相似性研究》還從疾病、生理現(xiàn)象、政治方面、軍事方面、外交方面、商業(yè)廣告、教育方面分析了避諱、雅化、掩飾、淡化或夸張等功能。

通過以上文獻(xiàn)綜述，不難發(fā)現(xiàn)：

對于英漢委婉語的詞義、語義等特征已有一些研究，也窺視了文化的異同，也分析了委婉語的多種功能。但對職業(yè)方面委婉語的研究并不是很多，但在我們職業(yè)生活中也尤為重要。接下來主要從這方面詳細(xì)對比分析英漢委婉語功能的相似性。

一、委婉語的產(chǎn)生

委婉語（Euphemism）一詞來源于希臘語，原本的意思為說的好聽些的話。其中eu-意味著good or well, 詞根意味著speech,-ism是一個(gè)名詞后綴（黎婷婷 2010:30）。最早出現(xiàn)euphemism這一詞是在11世紀(jì)的時(shí)候，產(chǎn)生于宗教迷信，是一種禁語的表現(xiàn)，也是一種社會(huì)心理的表現(xiàn)。人們一般很少在日常生活交際中提到禁忌領(lǐng)域，也盡量避免使用禁忌語，以免引起不必要的沖突?？稍谟行┣闆r下無法避免涉及到那些敏感的地帶，那應(yīng)該怎么辦呢？這時(shí)人們便使用委婉含蓄，有點(diǎn)拐彎抹角的語言來表達(dá)自己想說的話。后來委婉語在各種場合中被廣泛使用，這種技巧性的談話方式可以很好的讓人們避免使用敏感性的詞語或讓別人惱怒的話語。委婉語也有了其他的稱號，比如：comfortable words, cosmetic words,gilded words.（張莎莎 2010:112）西方一直有“beat about the bush”的語言習(xí)慣。而在中國一直奉行儒家的中庸思想，民族很重視委婉含蓄、不傷害他人、避免直白本意的表達(dá)方式，也有社會(huì)的一些忌諱現(xiàn)象。比如在古代用如廁、解手來代替上廁所，會(huì)顯得文雅。不能直呼皇帝的名字，都會(huì)用其他字眼來代替，以免招來殺身之禍?，F(xiàn)在鄧炎昌、劉潤清認(rèn)為委婉語的基本特征就是用一種令人愉快的, 委婉有禮的, 聽起來不刺耳的詞來代替令人不快的, 粗魯無禮的, 聽起來刺耳的詞語（潘敏 2004:43）。無論是在英語國家還是中國，委婉語被廣泛地使用著。

二、職業(yè)名稱的委婉語

英漢語言里面都有一些關(guān)于職業(yè)名稱方面的委婉語，它可以在字面上提高某些職業(yè)或行當(dāng)?shù)募墑e，可以將傳統(tǒng)意義的低下職業(yè)體面話。人們可以通過這種委婉的表達(dá)方式來避免直言社會(huì)地下、被人瞧不起的職業(yè)。還可以將難聽刺耳的職業(yè)美化，讓其聽起來讓人覺得容易接受。但有時(shí)也會(huì)用語那些社會(huì)地位并不低下的職業(yè)，只是為了讓其在正式場合顯得更加莊重得體。

人們有一種常見的傾向，會(huì)換一種說法，讓職業(yè)的名稱聽起來有點(diǎn)專業(yè)的味道，來提高它的級別。比如在美國很多工作或職業(yè)不叫jobs，而稱作professions,前者指的就是一般性的工作，后者多指受過專業(yè)訓(xùn)練或從事腦力工作的職業(yè)（潘敏 2004:43）。由于一些服務(wù)行業(yè)的人很看重社會(huì)地位，他們可以借助委婉語的揚(yáng)升性特征，來取得內(nèi)心的平衡。其中，engineer一詞用到了很多職業(yè)里面。以前那些靠擦鞋為生的人本來叫做bootblack,現(xiàn)在也會(huì)被人稱footwear maintenance engineer,sanitary man是清潔工的舊稱，現(xiàn)在也可以被叫做recreation engineer, 滅鼠者變成了exterminating engineer, “engineer”用到了很多行業(yè)里面。在社會(huì)上很受尊重的醫(yī)護(hù)工作人員，“cian”的詞尾也被采用。例如在美容院工作的人以前被稱為hairdresser，現(xiàn)在可以用beautician來代替，瞬間高大上的感覺。將在餐廳中工作的waiter或者waitress稱為dinning-room attendants(餐廳管理員)，服務(wù)員的地位被提升為管理員。又如：operator(接線員)被稱為communication monitor(通訊監(jiān)察人員)，接線員的地位被抬高至監(jiān)察員。再如：cook被稱為chef時(shí)，其地位立刻由廚子變成了烹飪大師。dog catcher(捕野狗者)被尊稱為animal control warden（動(dòng)物控制人員）。還有一些美化職業(yè)的名稱，比如：令人瘆的慌的under-taker(焚尸工）美化為funeral service practitioner（殯葬服務(wù)承辦人），maid(女仆/女傭人）美化為domestic help（家政助理），家庭主婦被美化為domestic engineer(內(nèi)務(wù)工程師）。

而在中國，職業(yè)名稱委婉語可以分為諱卑類、諱丑類、優(yōu)化類（郭伏良，白云霜 2012:117）。人們對地位的敏感度更高，工種在人們的心中地位很有差別。說起工人，很多人就會(huì)聯(lián)想到從事體力勞動(dòng)，收入不高的人，所以會(huì)采用“藍(lán)領(lǐng)”來稱呼他們，與“白領(lǐng)”相照應(yīng)，顯得平等。把清掃馬路的工人叫做清潔工，把在廚房里工作的伙夫或大師傅叫做廚師，把保姆先是親切的稱為小阿姨、小姐姐現(xiàn)在叫做家政服務(wù)員，把看大門的先是叫做門衛(wèi)現(xiàn)在叫做保安，把農(nóng)民工叫做外來務(wù)工人員，把收破爛的稱為收廢品的。改進(jìn)后的稱呼無疑在一定程度上降低了這些職業(yè)的低微性。另外無論在什么時(shí)代，都會(huì)有人從事那些不合法、不光彩的職業(yè)，對于這些人們不愿提及、感覺會(huì)讓人蒙羞、感覺社會(huì)陰暗的職業(yè)，人們一般會(huì)換另一種模糊的說法，稍微隱藏它的本質(zhì)。尤其是色情服務(wù)行業(yè)，在有些旅館或者酒店會(huì)提供“特殊服務(wù)”，人們對從事那些服務(wù)行業(yè)的女性為站街女、小姐、按摩女，這也就是為什么很多女性不愿意被別人叫做“小姐”。稱男性為牛郎，這真是扭曲了牛郎織女這個(gè)美好的故事的本意?，F(xiàn)在我們聽到很多的“職業(yè)粉絲”這一詞，也是一種對隱蔽職業(yè)的稱呼，即那些收人錢財(cái)，替人造勢炒作。還有在微博上出現(xiàn)很多的“水軍”、“網(wǎng)絡(luò)寫手”和“槍手”等。有些還會(huì)用新名稱使那些還可以的職業(yè)更加時(shí)尚、得體話，有點(diǎn)夸大作用。比如說，造型師、美容師、配菜師、調(diào)酒師、理財(cái)師、開發(fā)顧問、售前咨詢顧問、行政助理、導(dǎo)購員、藝術(shù)總監(jiān)等。這些語言都起到了很好的作用。

三、職業(yè)委婉語的相似性

通過以上例子，我們對比分析可以發(fā)現(xiàn)英漢職業(yè)名稱委婉語有許多相似之處。它們會(huì)采用類似的手法創(chuàng)出新的職業(yè)名稱，去提高、美化舊稱。我們發(fā)現(xiàn)它是一種積極的語用策略，可以平衡人們的就業(yè)心理，促進(jìn)社會(huì)就業(yè)起到重要的作用；利于人們的日常交際，促進(jìn)和諧關(guān)系；適應(yīng)人們講究文明，美化名稱的需要。簡而言之，英漢職業(yè)名稱委婉語都具有禮貌性、掩飾性、雅化性，這也是三大交際功能。1.禮貌性

人們處于一個(gè)文明和諧的社會(huì)，很看重禮貌這個(gè)準(zhǔn)則，懂禮貌的人會(huì)受到別人的尊重，在職業(yè)領(lǐng)域里面，講禮貌有利于處理好人際關(guān)系。英國語言學(xué)家Geoffrey Leech層曾提出語言交際的“禮貌原則”，其中有“盡量少貶低別人，盡量多贊譽(yù)別人”。我國學(xué)者顧曰根提出的五條禮貌原則，第一條即為“貶幾尊人”（郭伏良，白云霜 2012:117）。相比之下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)禮貌性在交際中很重要，更要注意學(xué)會(huì)贊譽(yù)他人。在職業(yè)名稱委婉語中會(huì)采用禮貌得體、令人愉悅的詞，這會(huì)保留別人的職業(yè)自尊心，留面子，還可以滿足從業(yè)者抬高身份的心理需求。2.掩飾性

有些英漢職業(yè)名稱委婉語很含蓄地表達(dá)除了某些“低微”的職業(yè)，在一定程度上回避了職業(yè)歧視，起到掩飾的作用。就像之前談到的從事不光彩、不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，在行內(nèi)都會(huì)有行話來做掩飾，一般群眾談到那些職業(yè)時(shí)，也會(huì)不好直接提起，都會(huì)用到委婉語。人們不會(huì)像以前那么憤慨，更加冷靜了。這也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對各種職業(yè)的包容態(tài)度。3.美化性

當(dāng)前社會(huì)就業(yè)情況處于一種緊張、矛盾的狀態(tài)，有些行業(yè)達(dá)到飽和的狀態(tài)，而有些領(lǐng)域無人問津。不是薪水不高，而是現(xiàn)在人們很看重職業(yè)社會(huì)地位。所以有些行業(yè)換湯不換藥，換了個(gè)崗位名稱，提高了檔次的感覺，反倒是吸引了部分人的注意。這不僅僅凸顯了職業(yè)的技術(shù)成分，巧妙突出職業(yè)被人忽略或可取的一面，體現(xiàn)了職業(yè)價(jià)值或從事這行業(yè)人員的特長，還提升職業(yè)的社會(huì)地位和社會(huì)作用。這種美化的作用，還是受到了不少人的歡迎。

四、結(jié)語

委婉語是人類使用語言過程當(dāng)中的一種普遍現(xiàn)象，職業(yè)名稱委婉語更是在人們的職業(yè)生涯中發(fā)揮了不可取代的作用。通過對比英漢職業(yè)名稱委婉語，會(huì)懂得更多的英漢職業(yè)名稱，我們會(huì)看出它們的相似性，這對我們跨文化了解中西方文化職業(yè)，達(dá)到相互了解很有必要。

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第五篇：英漢文化對比

首都 華盛頓哥倫比亞特區(qū)（Washington D.C.）。國慶日 7月4日（美國獨(dú)立日，1776年）。Uncle Sam 美國 John Bar 英國 美國本土之外的州是夏威夷。

美國是個(gè)多文化和民族多元的國家；國土面積超過962萬平方公里，位居全球第三或第四；人口總量超過三億人，居世界第三。

美國獨(dú)立宣言的主要起草者是美利堅(jiān)合眾國第三任總統(tǒng)、弗吉尼亞大學(xué)的創(chuàng)始人、弗吉尼亞這個(gè)神圣之地的偉大兒子——托馬斯?杰斐遜。喬治·華盛頓是美國第一任總統(tǒng)。事實(shí)上，華盛頓卻是1789年4月30日才就職的。從1776年到1789年這13 年間，美國都沒有總統(tǒng)嗎？ 一七八一年到一七八九年之間，八年間總共有八任總統(tǒng)： 第一任是約翰?漢森(John Hanson)，他設(shè)立了11月28日的感恩節(jié)。接下來的七任分別是：Elias Boudinot, 1782-83;Thomas Mifflin, 1783-84;Richard Henry Lee,1784-85;John Hancock, 1785-86;Nathan Gorman, 1786-87;Arthur St.Chair, 1987-88;Cyrus Griffin, 1788-89.美國最大的州是阿拉斯加（Alaska）。國家元首 巴拉克·侯賽因·奧巴馬（Barack Hussein Obama）。美國第44任（第56屆）總統(tǒng)，2009年1月20日就職。（民主黨）

行政區(qū)劃 全國共分50個(gè)州和1個(gè)特區(qū)（哥倫比亞特區(qū)），有3042個(gè)縣。2010年11月舉行國會(huì)中期選舉，共和黨贏得眾院多數(shù)席位，民主、共和兩黨分掌國會(huì)參、眾兩院。2011年以來，奧巴馬政府著眼2012年競選連任，不斷調(diào)整內(nèi)外政策，出臺(tái)削減財(cái)政赤字、增加出口、提振就業(yè)和提升美競爭力等舉措，以進(jìn)一步提振經(jīng)濟(jì)、改善民生。受大選因素影響，民主、共和兩黨圍繞減赤、上調(diào)聯(lián)邦債務(wù)上限及2012財(cái)年預(yù)算案等議題斗爭激烈，聯(lián)邦政府甚至幾乎被迫“關(guān)門”。

【政府】 總統(tǒng)內(nèi)閣制?？偨y(tǒng)是國家元首、政府首腦兼武裝部隊(duì)總司令?？偨y(tǒng)的行政命令與法律有同等效力?？偨y(tǒng)通過間接選舉產(chǎn)生，任期四年?！緫椃ā?1776年7月4日制定了憲法性文件《聯(lián)邦條例》。1787年5月制定了憲法草案，1789年3月第一屆國會(huì)宣布生效。它是世界上第一部作為獨(dú)立、統(tǒng)一國家的成文憲法。憲法的主要內(nèi)容是建立聯(lián)邦制的國家，各州擁有較大的自主權(quán)，包括立法權(quán)；實(shí)行三權(quán)分立的政治體制，立法、行政、司法三部門鼎立，并相互制約。兩個(gè)世紀(jì)以來，共制定了27條憲法修正案。重要的修改有：1791年9月由國會(huì)通過的包括保證信仰、言論、出版自由與和平集會(huì)權(quán)利在內(nèi)的憲法前10條修正案，后通稱“民權(quán)法案”（或“權(quán)利法案”）；1865年和1870年通過的關(guān)于廢除奴隸制度和承認(rèn)黑人公民權(quán)利的第13條和15條修正案；1951年通過的規(guī)定總統(tǒng)如不能行使職權(quán)由副總統(tǒng)升任總統(tǒng)的第25條修正案。

【國會(huì)】 國會(huì)是最高立法機(jī)構(gòu)，由參、眾兩院組成。兩院議員由各州選民直接選舉產(chǎn)生。參議員每州2名，共100名，任期6年，每兩年改選1/3。眾議員按各州的人口比例分配名額選出，共435名，任期兩年，期滿全部改選。兩院議員均可連任，任期不限。參眾議員均系專職，不得兼任政府職務(wù)。本屆國會(huì)（第112屆）于2011年1月5日開幕。目前，參議院有民主黨人51名，共和黨人47名，獨(dú)立議員2名；眾議院有民主黨人192名，共和黨人242名，空缺1名。參議院議長（副總統(tǒng)兼任）小約瑟夫·拜登（Joseph Robinette Biden Jr.）；臨

時(shí)議長井上?。―aniel Inouye，民主黨）；眾議院議長約翰·博納（John Boehner，共和黨）。

【司法機(jī)構(gòu)】 設(shè)聯(lián)邦最高法院、聯(lián)邦法院、州法院及一些特別法院。聯(lián)邦最高法院由首席大法官和8名大法官組成，終身任職。聯(lián)邦最高法院有權(quán)宣布聯(lián)邦和各州的任何法律無效?，F(xiàn)任首席大法官約翰·羅伯茨（John Roberts）。【政黨】 美國有多個(gè)黨派，但在國內(nèi)政治及社會(huì)生活中起重大作用的只有共和黨和民主黨。

（1）共和黨（Republican Party）又常被簡稱為GOP（Grand Old Party）：成立于1854年。1861年林肯就任總統(tǒng)，共和黨首次執(zhí)政。此后至1933年的70多年中，除16年外，共和黨一直主政白宮。1933年至2001年之間，曾有艾森豪威爾（1953年1月至1961年1月），尼克松、福特（1969年1月至1977年1月），里根（1981年1月至1989年1月），喬治·H·W·布什（1989年1月至1993年1月），喬治·W·布什（2001年1月至2009年1月）執(zhí)政。共和黨全國委員會(huì)主席現(xiàn)為雷恩斯·普利巴斯（Reince Priebus）。該黨沒有固定的黨員人數(shù)，一般在總統(tǒng)大選中投共和黨候選人票者就成為其黨員。

（2）民主黨（Democratic Party）：1791年成立，當(dāng)時(shí)稱共和黨。1794年改稱民主共和黨，1828年改為民主黨。1861年南北戰(zhàn)爭前夕，民主黨內(nèi)部分裂，該黨的南方奴隸主策劃叛亂。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，民主黨在野24年。1885年克利夫蘭當(dāng)選總統(tǒng)。此后該黨又大部分時(shí)間在野。1933年開始，民主黨人羅斯福、杜魯門、肯尼迪、約翰遜、卡特、克林頓、奧巴馬先后當(dāng)選總統(tǒng)執(zhí)政?，F(xiàn)任全國委員會(huì)主席為黛比·舒爾茨（Debbie Schultz）。該黨沒有固定的黨員人數(shù)，一般在總統(tǒng)大選中投民主黨候選人票者就成為其黨員。

（3）其他政黨有綠黨（Green Party）和改革黨（Reform Party）等。

構(gòu)詞：Acronym 首字母縮略：漢語和英語里面都有

Clipping 斷截法：英語中有而漢語中沒有 Context：上下文（語言語境）；交際場景（特定場合的交際）；文化語境（不同文化背景）

Onomatopoeic 擬聲詞：英語和漢語中都有，漢語中，擬聲詞后加動(dòng)詞變成副詞 英文詩歌：特殊體裁，向下分：詩節(jié)（stanza）、詩行（line）、音步（feet）英語和漢語都有詞綴，但英語居多

特定表述：如親戚稱呼，漢語比較清楚，而英語比較籠統(tǒng)

華爾街：紐約市曼哈頓區(qū)南部從百老匯路延伸到東河的一條大街道的名字，全長不過三分之一英里，寬僅１１米,是英文“墻街”的音譯。街道狹窄而短，從百老匯到東河僅有7個(gè)街段。1792年荷蘭殖民者為抵御英軍侵犯而建筑一堵土墻，從東河一直筑到哈德遜河，后沿墻形成了一條街，因而得名Wall Street。后拆除了圍墻，但“華爾街”的名字卻保留了下來。然而，它卻以“美國的金融中心”聞名于世。美國摩根財(cái)閥、洛克菲勒石油大王和杜邦財(cái)團(tuán)等開設(shè)的銀行、保險(xiǎn)、航運(yùn)、鐵路等公司的經(jīng)理處集中在這里。著名的紐約證券交易所也在這里。

G20又稱20國集團(tuán)，一個(gè)國際經(jīng)濟(jì)合作論壇，于1999年12月16日在德國柏林成立，屬于布雷頓森林體系框架內(nèi)非正式對話的一種機(jī)制，由原八國集團(tuán)以及其余十二個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體組成。該組織的宗旨是為推動(dòng)已工業(yè)化的發(fā)達(dá)國家和新興市

場國家之間就實(shí)質(zhì)性問題進(jìn)行開放及有建設(shè)性的討論和研究，以尋求合作并促進(jìn)國際金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。按照以往慣例，國際貨幣基金組織與世界銀行列席該組織的會(huì)議。

? 八國集團(tuán)：美國、日本、德國、法國、英國、意大利、加拿大、俄羅斯 ? 十一個(gè)重要新興工業(yè)國家：中國、阿根廷、澳大利亞、巴西、印度、印度尼西亞、墨西哥、沙特阿拉伯、南非、韓國和土耳其 ? 歐盟

APEC：Asia Pacific Economic Cooperation(abbreviated as APEC, it was established in 1989 in response to the growing interdependence among Asia-Pacific economies.Begun as an informal dialogue group, APEC has since become the primary regional vehicle for promoting open trade and practical economic cooperation.Its goal is to advance Asia-Pacific economic dynamism and sense of community.)

APEC（Asia-Pacific Economic Cooperation）亞太經(jīng)濟(jì)合作組織是亞太地區(qū)最具影響的經(jīng)濟(jì)合作官方論壇。1989年11月5日至7日，澳大利亞、美國、加拿大、日本、韓國、新西蘭和東盟6國在澳大利亞首都堪培拉舉行亞太經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議首屆部長級會(huì)議，標(biāo)志著亞太經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議成立。1993年6月改名為亞太經(jīng)濟(jì)合作組織。1991年11月，中國以主權(quán)國家身份，中國臺(tái)北和香港（1997年7月1日起改為“中國香港”）以地區(qū)經(jīng)濟(jì)體名義正式加入亞太經(jīng)合組織。目前，亞太經(jīng)合組織共有21個(gè)成員。

? 成員

澳大利亞聯(lián)邦、文萊達(dá)魯薩蘭國、加拿大、智利、中華人民共和國、印度尼西亞、日本、韓國、馬來西亞、墨西哥合眾國、新西蘭、巴布亞新幾內(nèi)亞、秘魯、菲律賓共和國、俄羅斯、新加坡、泰國、美國、越南

? 觀察員

太平洋島國論壇、太平洋經(jīng)濟(jì)合作理事會(huì)、東南亞國家聯(lián)盟