第一篇：論雷鋒精神的必然性和現(xiàn)實意義

在洶涌的商品浪潮中，有沒有一種文化，能給人以終極的關(guān)懷和心靈的支撐？在多元的社會思潮里，有沒有一種核心的價值，能提供給人堅實的信仰和最堅強的力量？在物欲的誘惑侵蝕下，有沒有一種道德，能為大多數(shù)人樹立一種可以實踐的德行，并得到真正而無上的快樂？

答案似乎已經(jīng)有了——

2003年“二十世紀(jì)中國十大文化偶像”評選，雷鋒位列第八；2010年“新中國100位感動中國人物”評選，雷鋒高票當(dāng)選；

毛澤東于1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日。習(xí)近平主席指出，雷鋒身上所具有的“信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣”，正是我們民族精神的最好寫照。

論雷鋒精神的必然性和現(xiàn)實意義

一、雷鋒精神產(chǎn)生的必然性

雷鋒精神，不是自然產(chǎn)生的，有其歷史客觀必然性，從思想來看，雷鋒精神既是馬列主義時代精神的體現(xiàn)；又是對我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚;也是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華，具有重要的時代價值!

1、雷鋒精神是特定時代的產(chǎn)物

雷鋒精神產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代末至60年代初，這一時期正是新中國剛剛建立，在國家一窮二白和外部封鎖的困難條件下，需要集中資源進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)，建立獨立的工業(yè)體系之際。這是一個火熱年代，也是一個激情的年代，雷鋒精神作為這一時期中國人民精神風(fēng)貌的典型代表，在他身上所展現(xiàn)出來的艱苦奮斗，舍己為人、樂于助人、敬業(yè)愛崗、廉潔奉公、時時刻刻把為人民服務(wù)作為自己的光榮使命的強烈愛國主義情懷和高度的社會責(zé)任感，曾經(jīng)激勵了一代青年為國家建設(shè)而艱苦創(chuàng)業(yè)。無論是大慶、勝利、遼河等國家經(jīng)濟發(fā)展急需的石油能源基地建設(shè)和北大荒的成功開發(fā)，還是成昆、襄渝、枝柳等國家骨干鐵路建設(shè)，以及兩彈一星研發(fā)和三線軍工基地建設(shè)，到處都留下了雷鋒精神的身影，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡，至今仍令人感動不已，難以忘懷。

2、雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物

雷鋒精神并不僅僅是那個特定時代的產(chǎn)物，它是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚者。

千百年來，中華民族先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，天下興亡、匹夫有責(zé)、禮義廉恥、尊老愛幼、知行合一等傳統(tǒng)文化精髓，以及愛國主義、集體主義、自力更生、艱苦奮斗、為人民服務(wù)等核心價值，滋潤了一代又一代中國人民的心田，激勵著無數(shù)志士仁人為民族獨立、國家富強而不懈努力，這些在雷鋒的身上都得到了生動體現(xiàn)并發(fā)揚光大?？梢哉f，雷鋒作為新中國道德精神的典范，是中華文化哺育的一棵奇葩，是體現(xiàn)中華民族核心價值的一個特色鮮明的文化符號。

“儒家精神”。對于怎樣續(xù)寫《雷鋒日記》，今天存在著更大的誤解。有的人說，雷鋒做好事不留名，完了將自己做好事都寫到自己日記里了。這些人沒看過《雷鋒日記》，以為《雷鋒日記》就是天天寫“我自己做了什么好事”，那不叫《雷鋒日記》?！独卒h日記》是一種勵志日記，是每天對自己進(jìn)行反省，不光寫好事，而是實事求是，今天干什么就寫什么。當(dāng)我們這樣看待《雷鋒日記》的時候，你就發(fā)現(xiàn)不止是雷鋒這樣寫日記，很多有自我修養(yǎng)習(xí)慣的人，比如胡適、魯迅等都這樣寫日記。其實他們的日記與《雷鋒日記》都有相近之處，那就是勵志、自省，而這種精神，恰恰是我們的儒家精神。

“不要老想著雷鋒是個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，要把他擴大一點，應(yīng)當(dāng)將雷鋒放在中國古今圣賢的譜系之中來考量；雷鋒身上的精神，是地地道道的儒家精神。”《雷鋒日記》就是“吾日三省吾身”，每天都面對自己的靈魂，《雷鋒日記》就是“我今天干了什么”。人不一定每天都干好事，在《雷鋒日記》里，雷鋒也有自我檢討，他不怕把壞事寫到日記里來。很多人學(xué)生時代還能堅持寫日記，上班后就堅持不了了，這其實是不能堅持自我反省，必須提到這個高度來認(rèn)識。寫日記，就是一個自我修養(yǎng)的過程?！鞍押檬隆氖露既鐚嵉貙懺谌沼浝?，鼓勵自己成長，讓自己在修行的道路上勇猛精進(jìn)，這才是續(xù)寫《雷鋒日記》的本質(zhì)。學(xué)雷鋒不僅僅是幫助別人，最關(guān)鍵的是提升自己、修養(yǎng)自己” 我國傳統(tǒng)道德，歷來倡導(dǎo)積德行善做好事，歷來倡導(dǎo)知恩圖報，而知恩圖報的人，都往往愿意積德行善。這在雷鋒身上體現(xiàn)得很充分。雷鋒短暫的一生卻做了很多大公無私、舍己為人、助人為樂、全心全意為人民服務(wù)的好事。雷鋒在弓長嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)，他帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)，保住了7200袋水泥免受損失；雷鋒在生病取藥回來的路上，被一個小學(xué)建筑工地的火熱場面所感染，竟然情不自禁地推起小車，加入到運磚行列，自覺義務(wù)勞動，為社會主義建設(shè)添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱；雷鋒把在工廠和部隊僅攢的200元錢捐獻(xiàn)給望花區(qū)生產(chǎn)建設(shè)和遼陽災(zāi)區(qū)，而他自己卻舍不得買一瓶汽水喝；雷鋒教同班戰(zhàn)友喬安山學(xué)認(rèn)字、學(xué)算術(shù)；以同班戰(zhàn)友小周的名義給家里寄去10元錢；把自己的帽子拆下來一針一針給戰(zhàn)友小韓連夜補好褲子；用自己的津貼替丟票中年婦女買票。雷鋒沒有一次出差不做好事，他以自己的實際行動踐行了自己的諾言：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的；我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”

雷鋒所以能具備這樣高尚的道德情懷，是因為他對黨和毛主席有無比深厚的感情，始終懷著感恩的心，發(fā)自內(nèi)心地聽黨話、跟黨走。在舊社會，雷鋒一家確實苦大仇深，爺爺被地主逼債，貧病交加，悲憤致死。父親遭受過國民黨毒打致殘、后又遭日本鬼子毒打并重而死。十二歲的哥哥做童工，由于過度疲勞，肺病加重，無錢醫(yī)治而死。弟弟活活餓死。雷鋒的母親被地主侮辱而懸梁自盡。雷鋒七歲就成了孤兒，在上山砍柴又被地主婆仗勢欺人用刀把手砍傷。所以雷鋒對舊社會恨之入骨，對新社會無比熱愛，對黨和毛主席有著強烈的感恩之心。他在日記中寫道：“偉大的黨啊！英明的毛主席！有了您，才有了我的新生命。我在九死一生的火坑中掙扎和盼望光明的時刻，您把我拯救出來，給我吃的，穿的，還送我上學(xué)念書。我念完了高小，戴上了紅領(lǐng)巾，加入了光榮的共青團(tuán)，參加了祖國的工業(yè)建設(shè)，又走上了保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)斗崗位。在您的不斷培養(yǎng)和教育下，我從一個窮孩子，成長為一個有一定知識和覺悟的共產(chǎn)黨員。”“偉大的黨啊，您是我慈祥的母親，我所有的一切都是屬于您的，我要永遠(yuǎn)聽您的話，在您的身下盡忠效力，永做您忠實的兒子?！?/p>

正是因為雷鋒對黨有這么真摯而強烈的感恩圖報之心，所以他才能時時處處按黨的要求去做，他做好事，完全是發(fā)自內(nèi)心的；不是偶爾為之，而是一生自覺做好事。中國傳統(tǒng)道德向來以忘恩負(fù)義為恥，而以知情重義、感恩圖報為榮。這即是雷鋒做好事的根本動力，也是雷鋒精神傳之久遠(yuǎn)的重要原因之一。

3、雷鋒精神是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和社會主義核心價值觀的必然產(chǎn)物 雷鋒生活的時代還沒有提出“社會主義核心價值觀”的概念，但雷鋒精神和今天我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是相通的，他以自己的言行鮮明地回答了如何對待馬克思主義？如何對待社會主義？如何對待以愛國主義為核心的民族精神？雷鋒說：“毛主席對我來說好比糧食和武器，好比汽車上的方向盤。人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”“我從開始學(xué)習(xí)毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學(xué)習(xí)如果脫離實際，即使學(xué)得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系實際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學(xué)到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實際行動中開花結(jié)果?！?“有些人說工作忙、沒有時間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會不會擠時間?！崩卒h的這些話這實際上就回答了為什么要堅持以中國化馬克思主義為指導(dǎo)和怎樣才能學(xué)好馬克思主義的問題。

雷鋒說：“我覺得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)----共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是幸福的。” “一個革命者，當(dāng)他一進(jìn)入革命的行列的時候，首先要確定堅定不移的革命人生觀。樹立這樣的人生觀，就必須注意培養(yǎng)自己的思想道德品質(zhì)，處處為黨的利益、為人民的利益著想，具有大公無私、舍己為人的風(fēng)格，能夠為黨的利益、為集體的利益不惜犧牲自己的利益。”“有人說：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的?！崩卒h的這些話實際上是回答了，在對待個人、他人、國家、集體、組織、艱苦、享受、勤勞等問題上，如何樹立社會主義榮辱觀。

三、雷鋒精神的現(xiàn)實意義

改革開放30年來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的成就。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的初步建立，我國的經(jīng)濟社會和文化形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化。一方面，改革開放引進(jìn)了西方發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗和市場競爭機制，促進(jìn)了社會進(jìn)步和人們思想觀念的變化；另一方面，市場經(jīng)濟鼓勵競爭，注重效率，優(yōu)勝劣汰，不相信眼淚，也不提供人文關(guān)懷，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動等原因，諸如缺乏信仰、見利忘義、誠信缺失、人性冷漠、腐敗等不良現(xiàn)象，以及迷茫、焦慮和浮躁的情緒也日益蔓延，成為社會各方面關(guān)注的社會焦點問題。面對這種形勢，以什么樣的人生楷模才能更好地引領(lǐng)社會正風(fēng)正氣呢？向雷鋒學(xué)習(xí)，可能是最有效的選項之一。因為雷鋒其人其事，最貼近群眾、最深入人心、確實可親可敬可學(xué)。人們呼喚雷鋒精神，希望通過學(xué)習(xí)雷鋒，推動公平、正義和溫情的和諧社會建設(shè)，提高青少年及全社會的道德和職業(yè)水準(zhǔn)。

雷鋒以平凡的小事蘊含著偉大，以有限的生命鑄就了永恒，皆因為他的心和人民群眾貼得最近、他的世界觀、人生觀、價值觀與社會主義核心價值體系最合拍。因此：雷鋒精神可以聚匯涓涓細(xì)流，形成對浩浩大愛的追求；而越是追求大愛越能永遠(yuǎn)與歷史同行。雷鋒精神可以聚焦束束光芒，照亮圣潔靈魂的無垠沃土；而越是發(fā)展市場經(jīng)濟越是呼喚圣潔靈魂。雷鋒以自己平凡而偉大的一生，感人肺腑地回答了人為什么活著、為誰活著、怎樣活著才更有意義、如何對待自己、如何對待他人、如何對待集體、如何對待國家、如何對待生活等每個時代人都無法回避的心靈課題。雷鋒精神便在這種無窮考問和回答中融入永恒。

有些東西，不會隨時間變淡，或許可以這么說，物質(zhì)條件越是改善，社會生活越是豐富，利益格局越是多樣，思想觀念越是多元，我們的民族，就越應(yīng)當(dāng)高揚共同的精神旗幟，我們的社會，就越需要彰顯自己的主流價值，每一個社會成員，就越期盼營建溫暖堅實的心靈港灣。雷鋒只是個普通士兵，能力非常有限，既不可能重權(quán)在握，也不可能巨富擁躉。他所做的好事，每一件都很平凡。他所做的每一件好事，凡是正常人都有能力做到。可貴的是，他自覺自愿，堅持經(jīng)常、無怨無悔，孜孜以求、樂此不疲。他對國家、對集體、對人民、對社會、對認(rèn)識和不認(rèn)識的需要幫助的人，都能滿腔熱情地伸出友愛的援手，而不求任何回報。正如毛主席所說，一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事。雷鋒就把人世間最難的事做到了。凡是正常人都希望別人也能像雷鋒那樣做好事，都希望我們的社會能形成充滿雷鋒精神的風(fēng)氣。然而，能像雷鋒那樣毫不利己、專門利人、全心全意為人民服務(wù)的人卻很少，雖然也出現(xiàn)焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、郭明義、叢飛、徐虎等無私奉獻(xiàn)的英雄，但人們所期盼的信念堅定、樂善好施、見義勇為、公平正義、誠信和諧、助人為樂、普遍良好的社會風(fēng)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成。相反，老人倒地而不扶、孩童被碾而不救、面對溺水而討價施救、理想缺失、爭名奪利、玩權(quán)弄術(shù)、妒忌狹隘、見利忘義、貪污腐敗、遠(yuǎn)離崇高、醉生夢死的現(xiàn)象時有發(fā)生。這是我國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變過程中所付出的最沉重的代價。其實細(xì)想一下，向雷鋒學(xué)習(xí)并不難，對絕大多數(shù)人來說都沒有超負(fù)荷的苛刻要求；不需要驚世駭俗的壯舉，也不需要驚天動地的偉業(yè)，無非是每個人都能盡己所能，做一點關(guān)心國家、關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂的好事善舉，自覺為社會多做一點貢獻(xiàn)。雷鋒說的好：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應(yīng)該只是個無窮盡的支付者?！比绻?3億中國人，每個人都能獻(xiàn)出一滴水、一寸土、一線光、一粒糧、一顆釘，都宣傳美麗的理想、都自覺為人類付出勞動，那么，我們的國家、我們的社會、我們的人民、我們的家園必將土地肥沃、充滿光明、生活富足、恪盡職守、理想高揚、一片清新、溫馨、和睦、和諧、充滿希望和歡樂。雷鋒精神至少有以下內(nèi)容仍然值得發(fā)揚：

1、熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念。這個理想和信念激勵我們?nèi)h全社會自覺地把個人的追求和奮斗同黨的事業(yè)、國家的命運、民族的前途聯(lián)系起來，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

2、服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神。雷鋒是以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，這是雷鋒精神的一個典型的標(biāo)識，也是我們今天仍然要弘揚的一個崇高品德。

3、干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行他熱愛一行、干一行他精通一行，這一點在今天這樣一個時代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。

4、銳意進(jìn)取、自強不息的創(chuàng)新精神。雷鋒當(dāng)過通訊員，深入群眾，又愛讀書，所以才寫出那么多副有哲理、文字曉暢的詩歌、散文、日記。雷鋒對工作總有一種無窮的動力，要鉆研、吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地豐富自己。這種刻苦鉆研、銳意進(jìn)取的精神依然值得我們今天的人們學(xué)習(xí)。

5、雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。過去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國家發(fā)展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現(xiàn)的作風(fēng)我們今天仍然需要，要本著這種精神來從事今天崇高的社會主義事業(yè)。

四、如何學(xué)習(xí)和弘揚雷鋒精神

在市場經(jīng)濟條件下，如果把50年前產(chǎn)生于計劃經(jīng)濟時期的雷鋒精神一成不變的簡單照搬，則無論在雷鋒精神的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)的形式上都可能有一些不適應(yīng)的問題。因此，必須根據(jù)時代發(fā)展的需要，對雷鋒精神給予一定程度的揚棄，使之與當(dāng)今社會的需求進(jìn)行對接，在繼承其核心價值的基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵特征，并進(jìn)行制度建構(gòu)，從而避免說教式的思想教育和形式主義的學(xué)習(xí)運動，提高學(xué)習(xí)雷鋒精神的效果。例如，可以探索把學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)、樂于助人的高尚情操與現(xiàn)代志愿者活動進(jìn)行對接，把學(xué)習(xí)雷鋒公而忘私、廉潔奉公的美德與黨政機關(guān)的反腐倡廉教育和廉正制度建設(shè)進(jìn)行對接，把學(xué)習(xí)雷鋒敬業(yè)奉獻(xiàn)、干一行愛一行的“螺絲釘”精神與各行各業(yè)的文化建設(shè)和崗位責(zé)任制進(jìn)行對接，促使學(xué)習(xí)雷鋒的活動常態(tài)化、制度化，融入當(dāng)前我國各族人民正在進(jìn)行的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的偉大實踐中去，推動和諧社會構(gòu)建與精神文明建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。學(xué)習(xí)雷鋒，要認(rèn)真把握雷鋒精神的實質(zhì)，去學(xué)習(xí)他的內(nèi)容，而不是形式，既不要將雷鋒精神神話也不要將其庸俗化、簡單化，活動的形式要多樣化，不能只轟轟烈烈地搞活動，不管大家的真實感受和實際效果，要讓大家從思想自覺，變?yōu)樽灾餍袆印?/p>

第二篇：雷鋒精神內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

雷鋒精神內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

雷鋒一生工作在平凡的崗位上，沒有令人仰慕的社會地位，也沒有轟轟烈烈的英雄壯舉。然而，一名普通共產(chǎn)黨員，為什么能夠贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意？一個只有22年短暫生命的青年所表現(xiàn)出的高貴品質(zhì)，為什么能夠激勵幾代人健康成長？一場群眾性的學(xué)習(xí)活動，為什么能夠在幾十年的歷史進(jìn)程中持續(xù)高漲、歷久彌新，影響和塑造著整個時代的社會風(fēng)尚？這一切都說明，雷鋒精神之所以代代相傳，不因時代變遷而褪色，不以人事更替而廢止，是因為人民群眾推崇它、發(fā)展的時代呼喚它、黨的偉大事業(yè)需要它。雷鋒精神是一面永遠(yuǎn)的旗幟！

雷鋒精神是遠(yuǎn)大理想與具體實踐的統(tǒng)一。理想是高級思想的結(jié)晶，是人們對未來的向往和追求，是人生經(jīng)過奮斗有實現(xiàn)可能的目標(biāo)。正確的理想是人奮斗的目標(biāo)和動力，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。雷鋒用短暫的22年，走完了他平凡而偉大的一生，實現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想與具體實踐的統(tǒng)一。雷鋒認(rèn)為有理想、有出息的青年人必定是樂于吃苦的人，因此他在工作上用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在生活上用低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，待人像“春天般溫暖”，對己則如“秋風(fēng)掃落葉”，他履行著“多做日常的、細(xì)小的、平凡的工作”的誓言，實踐了自己的諾言。雷鋒精神是堅定信念與完美人格的統(tǒng)一雷鋒精神既繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又融匯共產(chǎn)主義的道德理想，寄托了人類認(rèn)同的道德理想，成為不朽的精神典范。

雷鋒精神內(nèi)涵中堅定信念與完美人格的統(tǒng)一在于雷鋒樹立了堅定的信念。雷鋒精神內(nèi)涵中堅定信念與完美人格的統(tǒng)一還在于雷鋒公而忘私的奉獻(xiàn)精神。人是社會的人，社會是人的社會，社會的發(fā)展和進(jìn)步離不開人的創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，雷鋒說：“吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯”，從這些文字中我們可以體會到雷鋒高尚和火熱的心靈，他在不斷調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，他告誡自己：越是困難、越是艱苦的地方，革命者就越應(yīng)當(dāng)去，他說：“我情愿做這樣的?傻子?”。在這樣的思想根基指導(dǎo)下，雷鋒的思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從最初的、樸素的報恩思想和階級感情，上升到理性認(rèn)識，盡自己的全部精力詮釋了“在生活的倉庫里，我們不應(yīng)當(dāng)只是個無窮無盡的支付者”的人格魅力。

雷鋒精神是理論與實踐的統(tǒng)一雷鋒從一個普通的士兵成長為一名平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成長為一名世人矚目的楷模，與雷鋒把理論與實際相統(tǒng)一的辨證唯物主義世界觀分不開的。我們翻開《為人民服務(wù)》一文，雷鋒就在最后一頁的空白處寫道：“我覺得一個革命者活著，就應(yīng)該把畢生的精力和整個生命為人類解放事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)全部獻(xiàn)出。我活著只有一個目的，就是做一個對人民有用的人。”

雷鋒精神的內(nèi)涵過去具有、現(xiàn)在仍然具有十分重要的意義。

第一，雷鋒精神的內(nèi)涵是推動中華民族復(fù)興、社會主義事業(yè)振興的精神動力源泉雷鋒所處的年代是新中國成立后黨中央團(tuán)結(jié)各族人民發(fā)展壯大我們祖國的年代，這是一個特定的歷史年代。在這個時期涌現(xiàn)了很多閃光的人物，從他們身上，處處閃耀著中華民族自強不息、艱苦奮斗的不朽光輝，他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO(shè)和社會主義事業(yè)振興貢獻(xiàn)了自己畢生的精力。

雷鋒作為時代的楷模，是具有時代性的一個突出代表，在年輕共和國正在實現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時刻，在我們的祖國正在進(jìn)行社會義建設(shè)的關(guān)鍵時刻，雷鋒成長的典型性及其精神的豐富內(nèi)涵為社會主義祖國的文明又點亮了一盞明燈。在雷鋒的旗幟下，千千萬萬雷鋒在成長，千千萬萬雷鋒式的集體不斷涌現(xiàn)，形成了一幅云蒸霞蔚的新畫卷，為中華民族的復(fù)興、社會主義事業(yè)振興的提供了強大的精神動力。

第二、雷鋒精神的內(nèi)涵是社會主義核心價值觀的和諧統(tǒng)一。社會主義核心價值觀是社會意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出：“要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力……用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。”

雷鋒的精神實質(zhì)也如社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)容一樣涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)雷鋒精神。江澤民同志曾經(jīng)強調(diào)：“學(xué)習(xí)雷鋒，要有一定的活動方式，但更重要的要抓住實質(zhì)。”雷鋒精神的實質(zhì)和核心是什么？是全心全意為人民服務(wù)。其突出表現(xiàn)為熱愛祖國、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂等精神內(nèi)涵。這種精神集中體現(xiàn)了“三個代表”重要思想，是中華民族傳統(tǒng)美德與崇高的共產(chǎn)主義道德的完美統(tǒng)一，與當(dāng)代社會推崇的現(xiàn)代文明高度一致，生動地體現(xiàn)了社會主義思想道德的本質(zhì)特征，真實地展現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想道德的崇高境界，反映了時代的要求和人民群眾的意愿。這是雷鋒精神具有持久生命力的根本所在。

雷鋒精神不但體現(xiàn)著中華民族精神，同時體現(xiàn)著人類的共同美德。正因為如此，世界上不少國家都有人學(xué)習(xí)雷鋒，甚至在與中國具有不同社會制度的國家也是如此。如一些來華外籍人士了解雷鋒的事跡后，說“我也要學(xué)雷鋒。”中華民族具有雷鋒精神是值得自豪的。世界上各地都有志愿者活動。志愿者的奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步精神，與雷鋒精神是相通的。雷鋒是共產(chǎn)黨員，但共產(chǎn)黨員首先得做好一個普通的人。雷鋒就是這樣的“普通一兵”。學(xué)習(xí)雷鋒精神完全可以體

現(xiàn)在每個大學(xué)生都能做到的平凡行動中。作為一個普通的大學(xué)生，完全可以把雷鋒同志作為自己的人生楷模，力求在為人民作出奉獻(xiàn)的同時，實現(xiàn)自己的人生價值。

第三篇：雷鋒精神的現(xiàn)實意義（范文模版）

雷鋒精神的現(xiàn)實意義

三月，是學(xué)雷鋒的日子，也是人們想起雷鋒，評價雷鋒的日子。

雷鋒的一生，如同流星般短暫，但他說過：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)卻是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中?！?在這種思想的指導(dǎo)下，雷鋒真誠地愛人、關(guān)心人，做了許許多多幫助人的事，對我們民族作了最生動的詮釋。

雷鋒精神，已經(jīng)成為中華民族精神一個重要文化符號，成為共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的一筆非常珍貴的精神財富。弘揚雷鋒精神，不僅有著永遠(yuǎn)都不過時的時代意義，而且對于現(xiàn)在加強社會主義精神文明建設(shè)、建設(shè)社會主義和諧社會、構(gòu)建社會主義核心價值體系，更是十分必要。剛剛過去的3月5日，是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞紀(jì)念日。現(xiàn)將筆者1998年參加弘揚雷鋒精神座談會的發(fā)言稿貼在這里，以紀(jì)念這位平凡而又偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

有人說，當(dāng)今時代已不再需要雷鋒了?，F(xiàn)在的中國發(fā)展市場經(jīng)濟，在這個社會，競爭無處不在。誰要是不為自己著想，那他根本就不能在這個社會立足。在很多人看來，掙錢是第一目的，我有錢了，管你下崗、失業(yè)，管你餓死、凍死！因此，學(xué)雷鋒的人日漸其少。

我們的時代真的不需要雷鋒精神了嗎？恰恰相反，隨著時代的發(fā)展，我們更需要雷鋒精神。

在當(dāng)今的中國，社會主義市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展，不僅沒有減弱雷鋒精神的光芒，反而為雷鋒精神的弘揚創(chuàng)造了一個新的廣闊的舞臺。社會主義市場經(jīng)濟是契約經(jīng)濟，也是誠信經(jīng)濟，它的運行機制和運作理義同雷鋒精神并不相悖。因此，我們不僅需要雷鋒精神，還應(yīng)大力提倡雷鋒精神。在社會化大生產(chǎn)條件下，個人與他人、個人與社會是一個必須相互依存的有機整體，需要艱苦奮斗攜手合作的團(tuán)隊精神；商品生產(chǎn)經(jīng)營者要在激烈的市場競爭中長期處于不敗之地，就必須遵 循誠實守信、平等互利等原則。一個民族，若沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。弘揚民族精神，缺少不了雷鋒精神；實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的各項發(fā)展目標(biāo)，同樣離不開雷鋒精神。所以，雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟不僅不排斥，而且會在新的歷史條件下發(fā)揮更突出、更重要的作用。有雷鋒的社會會更和諧更美好。

其實我們沒有經(jīng)常提及雷鋒，并不等于雷鋒就遠(yuǎn)離我們而去，在我們身邊，在現(xiàn)實生活中，仍然有無數(shù)雷鋒式的人在行動著?！案袆又袊崩锏膮诧w為了一句承諾，十幾年來一直資助失學(xué)兒童，花了百萬元，還欠下一身債；進(jìn)城打工青年魏青剛不顧生命危險，三次下海勇救落水者，等等。而在我們的身邊，雷鋒精神也無處不在：幫助別人扶起倒下的自行車，幫助別人撿起掉在地上的文具盒，幫助別人找尋丟失的東西，幫助別人提起沉重的行囊，幫別人拾起地上的垃圾??

雷鋒的一生，是把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中的一生。他以“釘子”精神，刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅持理論聯(lián)系實際，努力實踐，因而具備了全心全意為人民服務(wù)的無私忘我的奉獻(xiàn)精神。1962年8月15日，雷鋒在撫順市執(zhí)行任務(wù)時不幸犧牲，結(jié)束了他那光輝而短暫的生命，年僅22歲雷鋒雖然走了，但他并沒有虛度一生，在他有生之年，他實現(xiàn)了自己的諾言——“把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中”，所以，大家贊頌他，大家效仿他，使雷鋒精神永遠(yuǎn)在人間發(fā)光！

自毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞發(fā)表至今，已經(jīng)四十年過去。四十年來，雷鋒精神一直被人稱頌，被人呼喚，我們的人民之所以懷念雷鋒，呼喚雷鋒，就因為在雷鋒為人樹立的形象中，透露出的是一種真誠之美，一種樸實之美，一種善良之美，一種純潔之美，一種高尚之美。我們需要千千萬萬個具有新時代特征的雷鋒式的新人。今天的社會分工越來越細(xì)，我們每個人都需要他人的幫助才能做好每一件事。因為實踐證明，這是一份人類共同追求、十分珍貴但又不可多得 的精神財富。我們在謀生時需要別人的幫助，同時也會幫助別人。人人為我，我為人人就是一種可貴的雷鋒精神。沒有人能夠不為這種美所陶醉，就連資產(chǎn)階級也未能例外。誠實守信、樂于助人也是一種可貴的雷鋒精神，還有一切自己活得好，也讓別人活得好的思想和行為，都是可貴的雷鋒精神的延續(xù)和創(chuàng)新。而我們作為孕育、產(chǎn)生了這份精神財富的黨和國家的國民，更應(yīng)該珍惜這份財富，發(fā)掘這份財富，光大這種精神。

雷鋒精神內(nèi)涵之

一、奉獻(xiàn)精神

雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂于助人、扶貧濟困、見義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會的代名詞。

雷鋒精神內(nèi)涵之二：“釘子”精神

雷鋒對待工作總是干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。

雷鋒精神內(nèi)涵之三：“螺絲釘”精神

雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。

雷鋒精神內(nèi)涵之四：艱苦奮斗精神

雷鋒出身貧苦，在舊社會，哥哥、弟弟都因負(fù)傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

第四篇：論市場經(jīng)濟條件下雷鋒精神的現(xiàn)實意義及與時俱進(jìn)

論市場經(jīng)濟條件下雷鋒精神的現(xiàn)實意義及與時俱進(jìn)

雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟有相容相通的一面，而非完全對立、矛盾。雷鋒精神在新時期并未過時，仍有強大的生命力和不可替代的作用。首先，雷鋒精神與市場經(jīng)濟中“經(jīng)濟人”的互利屬性是相一致的 市場經(jīng)濟活動的主體是“經(jīng)濟人”，他以追求個人利益為經(jīng)濟活動的出發(fā)點和根本目的。這正如亞當(dāng)·斯密在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》中所說“我們之所以有飯吃或有酒飲，不是出自屠夫、釀酒師或面包師的仁愛，而是出于他們的自利打算”。馬克斯·韋伯認(rèn)為，源于新教倫理的資本主義精神（追求利益和效益最大化的精神），是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的一個不可缺少的因素，經(jīng)商營利活動是上帝賦予個人的現(xiàn)實的責(zé)任和義務(wù)。因此在市場經(jīng)濟中，自利或利己，是推動經(jīng)濟發(fā)展的主要動因，市場經(jīng)濟是按自利或利己原則運行的，是由“經(jīng)濟人”的自利或利己動機驅(qū)策的經(jīng)濟。這與雷鋒精神中的“全心全意為人民服務(wù)”、“毫不利己，專門利人”、“舍己為人”的利他動機似乎是矛盾的。但市場經(jīng)濟的自利或利己原則又包涵利他的一面。因為市場經(jīng)濟是交換經(jīng)濟，在交換中必須遵循兩條基本規(guī)則，“第一，相互交換規(guī)則，即有支出必須有收入；第二，自愿交換規(guī)則，即任何交換，任何權(quán)利的相互轉(zhuǎn)移都不能是交換各方出自非自愿，不能出于被迫?！币蚨谑袌鼋?jīng)濟中完全以自利或利己方式追求自身利益的實現(xiàn)是不可能的。在市場交換過程中，每個經(jīng)濟主體都有自利心，都會追求自身利益的最大化，但經(jīng)濟活動主體在追逐自身利益實現(xiàn)的過程中，實際進(jìn)入的是一個“合理競利和互相需要的體系”，其自利或利己的動機會受到制約，純粹的“利己”或“自利”是不可能的，每個經(jīng)濟主體必須是利己和利他的統(tǒng)一，是互利共贏，經(jīng)濟主體要獲得自己的利益，就必須為他人生產(chǎn)，為他人提供效用，滿足他人的需要。從這個意義上說，誰能更好地滿足他人的需求，誰能更好地為他人服務(wù)，誰就能獲得較多的利益，為此經(jīng)濟活動主體必須有為他人服務(wù)的意識、觀念和行為，否則只能獲一時之利，無永久信譽和利益。市場經(jīng)濟在客觀上仍然要求服務(wù)的觀念、精神和行為。市場經(jīng)濟中“經(jīng)濟人”的互利屬性與“為人民服務(wù)”的雷鋒精神是相容相通的，雷鋒精神并未過時。

其次，雷鋒精神與市場經(jīng)濟中“道德人”的本性是一致的

市場經(jīng)濟從本質(zhì)上來說是交換經(jīng)濟，人們必須通過交換，才能獲得各自的效用，在交換中每個人都必須遵守某種行為準(zhǔn)繩。這種行為準(zhǔn)繩，“首先是彼此互不損害利益，彼此互不損害或在法律明文中或在默喻中應(yīng)當(dāng)認(rèn)作權(quán)利的某些相當(dāng)確定的利益”，因此，市場經(jīng)濟允許經(jīng)濟主體通過向他人、社會提供自己生產(chǎn)的產(chǎn)品或服務(wù)并在市場中實現(xiàn)交換以獲得利潤或利益，但又要求經(jīng)濟主體在追逐自身利益過程中，必須尊重他人追求自身利益的愿望和權(quán)利。只有這樣，不同利益主體的平等互利關(guān)系才能夠形成，各自的利益追求才能夠真正得到實現(xiàn)。如果不擇手段地追求自身利益，勢必造成對他人或社會整體利益的損害，最終個人自身的利益也實現(xiàn)不了。因此，在市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟主體不僅要言利和競爭，而且還必須有一定的“德性”或道德，在經(jīng)濟活動中以合法的、合乎道德的手段、方式實現(xiàn)自身的利益。不但如此，在市場經(jīng)濟中，道德還是一種能帶來經(jīng)濟效益的無形資本，正如美國學(xué)者福山所指出的“普遍的社會信任和倫理規(guī)范可以在無形中降低市場的‘交易成本’或‘額外交易成本’?！睆倪@一角度看，市場經(jīng)濟既是競爭經(jīng)濟，效益經(jīng)濟，同時又是“道德經(jīng)濟”；經(jīng)濟主體既是“經(jīng)濟人”，又是“道德人”，他在追逐自身利益實現(xiàn)的過程中，必須用嚴(yán)格的道德行為準(zhǔn)則、規(guī)范，特別是職業(yè)道德要求自己，在經(jīng)濟活動中始終把交換對方看作是平等參與競爭與合作的人，做到“己所不欲，勿施于人”，切實為交換他方的利益著想，誠實信用，公平競爭，不坑蒙拐騙，不假冒偽劣，不行賄受賄，通過為他人、社會提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，通過良好的職業(yè)道德行為實踐來贏得市場。這與雷鋒的誠實信用，樂于助人，善待他人等精神是一致的。

再次，雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求和目標(biāo)是一致的

在市場經(jīng)濟中，要使資源得到優(yōu)化配置，實現(xiàn)經(jīng)濟活動的高效率，必須使包括勞動力在內(nèi)的各生產(chǎn)要素自由地流動。因此，市場經(jīng)濟鼓勵和倡導(dǎo)勞動力這一生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素在各行業(yè)、部門、企業(yè)之間自由地流動。這就要求勞動者敢于冒險，敢于流動。這似乎與雷鋒干一行愛一行、愛崗敬業(yè)的“釘子”精神和在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，做一顆社會主義革命和事業(yè)的永不生銹的“螺絲釘”精神不一致。但我們應(yīng)看到，市場經(jīng)濟雖然要求、鼓勵勞動力的自由流動，但又要求這種流動必須是有序的，而不能是過于頻繁的。如果勞動力的流動過于頻繁、無序，不僅對勞動力資源是一種浪費，而且會使勞動力使用成本增加，造成市場的無謂損失，最終不利于市場經(jīng)濟的發(fā)展。因此，社會主義市場經(jīng)濟在支持、鼓勵勞動力適當(dāng)有序的流動的同時，要求在崗的勞動者積極發(fā)揚“干一行愛一行”、“愛崗敬業(yè)”、“在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作”的職業(yè)道德精神。社會主義市場經(jīng)濟的職業(yè)道德要求與雷鋒干一行愛一行、愛崗敬業(yè)的“釘子”精神及在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作的“螺絲釘”精神是一致的。雷鋒的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神與新時期進(jìn)一步發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求是一致的。誠然，按照經(jīng)濟學(xué)的原理，消費需求的增加可以拉動投資需求的擴大，從而促進(jìn)整個社會經(jīng)濟的發(fā)展，因此，適當(dāng)增加消費是必要的，也是有益的。但從總體上看，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平相對較低，國家綜合國力不夠強大，社會物質(zhì)財富不夠充裕，仍處在社會主義的創(chuàng)業(yè)時期，面臨著全面建設(shè)小康社會的重任，社會主義建設(shè)的任務(wù)仍然任重道遠(yuǎn)，改革開放中出現(xiàn)的問題和困難還很多。因此，我們除了滿足人民的基本需要，適當(dāng)提高人民生活水平的同時，必須有部分積累，用于進(jìn)一步的社會主義建設(shè)事業(yè)，而不能全部吃光用光。如果消費水平太高，超越國家發(fā)展水平和個人經(jīng)濟能力，缺乏必要的積累，就有可能損害經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，因而進(jìn)一步發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要，還必須提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗仍是時代的需要，我們還必須艱苦奮斗，不能搞奢侈消費和炫耀性消費。

發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的根本目標(biāo)是滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)共同富裕，全面建設(shè)小康社會，其實質(zhì)是為人民謀利益，也就是為人民服務(wù)，這與雷鋒精神的核心是一致的。因此，雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟的目標(biāo)是一致的，弘揚雷鋒精神是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的需要，所有的人都應(yīng)該努力實踐為人民服務(wù)，杜絕損人利己、損公肥私的不良行為。

最后，弘揚雷鋒精神能在一定程度上克服市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)，促使社會主義市場經(jīng)濟健康、有序發(fā)展

社會主義市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，由于利益的驅(qū)動，特別是個人利益的驅(qū)動，它在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，也帶來許多負(fù)面的效應(yīng)。如由于市場調(diào)節(jié)只具有短期性，它不可能解決長期的經(jīng)濟發(fā)展和總供給與總需求均衡的問題。這種缺陷必然會使市場經(jīng)濟中的人們產(chǎn)生只顧眼前和急功近利的價值導(dǎo)向。又如由于市場經(jīng)濟只關(guān)心個人、企業(yè)的部分利益，而不顧社會的公共、整體利益的缺陷，會在經(jīng)濟生活中滋生個人主義、拜金主義錯誤思想，出現(xiàn)外部不經(jīng)濟及公共產(chǎn)品等問題。由于市場經(jīng)濟的負(fù)面作用以及個人主義、拜金主義等錯誤思想的影響，在經(jīng)濟生活中出現(xiàn)許多不道德的行為和現(xiàn)象，如環(huán)境污染、惡性競爭、合同欺詐、行賄受賄、坑蒙拐騙等。這些不道德的行為和現(xiàn)象嚴(yán)重地危及社會主義市場經(jīng)濟的正常秩序，大大地降低了經(jīng)濟活動的效率，影響了國家、社會、人民整體利益的實現(xiàn)。

怎樣克服市場經(jīng)濟的負(fù)面效應(yīng)，使社會主義市場經(jīng)濟健康、有序地向前發(fā)展呢？當(dāng)然首先要依靠法治，用法治的手段整治經(jīng)濟秩序。但同時還必須依靠道德力量的制約和調(diào)節(jié)。因為法治屬于外在控制，是他律、外律，它以國家暴力機構(gòu)為后盾，依靠強制性手段保證經(jīng)濟活動的有序進(jìn)行。法治手段是首要的必須的，但又不是唯一的、全部的，它不能完全擔(dān)負(fù)起對經(jīng)濟活動的調(diào)節(jié)作用；而且用法治手段調(diào)節(jié)，一般屬于事后性調(diào)節(jié)。從這個意義上說，用法治手段調(diào)節(jié)、整治經(jīng)濟活動和秩序是消極的。道德手段在經(jīng)濟調(diào)節(jié)活動中有獨特的地位和作用，它“訴諸經(jīng)濟主體的自覺性和能動性，是一種內(nèi)在的自我的調(diào)節(jié)”，是自律、內(nèi)律，是事先的積極的調(diào)節(jié)。必須把法治手段和道德手段結(jié)合起來，把道德手段作為法治手段的重要補充。用道德手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動和經(jīng)濟秩序，主要是通過加強社會主義思想道德建設(shè)，通過社會輿論、宣傳教育、榜樣示范等方式使人們形成與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的是非觀念和道德觀念，使經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動中自覺地按一定的道德原則、規(guī)范行為，維持社會主義市場經(jīng)濟秩序。弘揚雷鋒精神，用雷鋒精神引導(dǎo)人們的經(jīng)濟行為，對社會主義市場經(jīng)濟的健康、有序發(fā)展有重要的現(xiàn)實意義。因為雷鋒精神是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，是中華民族精神的精華，在經(jīng)濟活動中提倡和弘揚雷鋒的集體主義、全心全意為人民服務(wù)、團(tuán)結(jié)友愛、艱苦奮斗、愛崗敬業(yè)、誠實信用等精神，可以提高經(jīng)濟活動主體的道德水平，特別是職業(yè)道德水平，使合乎社會主義市場經(jīng)濟要求的價值觀和道德觀逐步為人們所認(rèn)同并逐步內(nèi)化為人們的道德觀念、道德信仰，成為人們在經(jīng)濟活動中的自覺行為。長此以往，經(jīng)濟活動中的不道德行為和現(xiàn)象就會慢慢減少，社會主義市場經(jīng)濟就會向健康、有序方向發(fā)展。

來源：陳曉燕《論市場經(jīng)濟條件下雷鋒精神的現(xiàn)實意義及與時俱進(jìn)》玉林師范學(xué)院學(xué)報2005年第04期

第五篇：馬克思主義中國化的必然性和現(xiàn)實意義

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。馬克思主義中國化是近代以來中國社會和中國革命運動發(fā)展的客觀需要和必然結(jié)果

馬克思主義中國化的必然性在于：

一、馬克思主義理論本身的內(nèi)在要求。馬克思主義理論的本質(zhì)要求是把馬克思主義普遍真理同各國的具體實踐相結(jié)合，具體來說包括兩方面。一是把馬克思主義同本國的革命和建設(shè)的實際相結(jié)合。馬克思主義僅僅揭示了人類社會發(fā) 展的一般規(guī)律，它必須隨時隨地以具體的歷史條件為轉(zhuǎn)移，同一定歷史階段的歷史任務(wù)、一定國 家和民族的具體情況相結(jié)合。只有把馬克思主義基本原理同中國的具體實踐相結(jié)合，才能取得中國社會主義革命和 建設(shè)的偉大勝利。二是使馬克思主義同本國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取得具體的民族形式。馬克思主義只有與各個民族的具體特點相結(jié)合，與其傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并通過一 定的民族形式，才能在這個國家扎根并真正發(fā)揮自己改造世界的功能。

二、中國當(dāng)時救亡圖存的歷史任務(wù)的急迫性——馬克思主義中國化的現(xiàn)實契機

鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半封建半殖民地社會。近代先進(jìn)的中國人挽救民族危 亡，其結(jié)果 均以失敗而告終。一次次慘痛的失敗和教訓(xùn)，使中國人民在付出巨大代價的同 時，又追求著救國救民的真理，理論的需求也更加迫切。1917年俄國十月革命的勝利猶如茫茫大海上的一盞明燈，為中國的革命指明了新的發(fā)展方向。先進(jìn)的知識分子認(rèn)識到，只有搞社會主義才能救得了中國。馬克思主義是作為一種新的具有超前意識和內(nèi)涵的文化，而被中國先進(jìn)分子所選擇和接受的。

三、馬克思主義與中國文化上的契合。

馬克思主義作為普遍真理 ,它是整個人類文明的結(jié)晶 ,是世界性的理論 ,它與中國傳統(tǒng)思想文化中的進(jìn)步要素具有價值契合點和學(xué)理上的相似性 ,這使馬克思主義中國化獲得了文化根據(jù)，使得這個域外的理論迅速傳入中國，并與本土文化相融合，適應(yīng)了中國社會變遷的巨大精神需求，在中國社會進(jìn)程中發(fā)揮出強勁的精神動力、理論旗幟與思想解放作用。

馬克思主義中國化的現(xiàn)實意義：

（1）對于進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國化，豐富、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，實現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，加強黨的思想建設(shè)和理論建設(shè)，具有重要意義。馬克思主義中國化是一個與時俱進(jìn)的過程，它不是一勞永逸的。要發(fā)展馬克思主義，就要不斷地推進(jìn)馬克思主義的中國化，實現(xiàn)黨在指導(dǎo)思想上的與時俱進(jìn)。

（2）為我們今后的發(fā)展指明了方向。在新的世紀(jì)，我們?nèi)匀灰^續(xù)堅定不移地走中國特色社會主義的建設(shè)道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，沿著中國化馬克思主義理論成果指明的方向，勝利前進(jìn)！

（3）馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。馬克思主義不是教條主義，而是不斷發(fā)展與時俱進(jìn)的科學(xué)體系。我們要以正確的態(tài)度對待馬克思主義，促進(jìn)塔在中國的進(jìn)一步發(fā)展和改進(jìn)。

（4）對提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，也具有重要的意義。如何提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高黨拒腐防變、抵御風(fēng)險的能力，是當(dāng)前黨的建設(shè)要解決的兩大歷史性課題，是黨建的重要內(nèi)容和任務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國化的馬克思主義理論、特別是有關(guān)黨的建設(shè)理論，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化，對解決上述一系列重大問題，有著十分重要的現(xiàn)實意義。