第一篇：作者從古至今講述了一個個美德故事

：作者從古至今講述了一個個美德故事，贊美了一個個美德少年，告訴我們要傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。語言生動優(yōu)美，寫法新穎別致，思路條理清晰。

中華民族源遠(yuǎn)流長，中華文化燦爛輝煌。小作者用流暢的筆觸講述了從古至今一個個美德故事，并結(jié)合當(dāng)代生活，告訴我們從小做起，要從身邊小事做起，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。小小少年，心懷祖國，令人敬佩！

入木三分，力透紙背的瀟灑是文意之所在。小作者看似信

筆而書，實(shí)則處處珠璣。全文作者圍繞“‘傳承中華文化，共筑精神家園’

匹夫有責(zé)”展開，小作者的立意著實(shí)新穎、深刻, 不失為一篇佳作。

本文條理清晰，先點(diǎn)明中華燦爛文化是中華兒女的 智慧結(jié)晶，從中孕育出中華之魂。有一批優(yōu)秀的愛國兒女為之奮斗，在強(qiáng)調(diào)中國如此強(qiáng)大離不開文化的熏陶和中華之魂的強(qiáng)大。

最后指出 這么優(yōu)秀的文化和精神要傳承，要發(fā)揚(yáng)。

主題突出，感情充沛，真摯，飽滿語言生動，形象。比喻，反問，設(shè)問修辭，使文勢有變化，名人 事例增強(qiáng)文章的說服力和趣味性，引用詩歌使文章充滿了詩情畫意。

柔情中帶剛毅，委婉中帶力量，讓讀者情不自禁為中華文化感到驕傲

和自豪，是篇佳作。

開篇用“歌”引出東方巨龍—中國，增強(qiáng)民族自豪 感，中華文化燦爛輝煌，要發(fā)揚(yáng)，要傳承，中心突出，語言生幼，事

列清楚，感情真誠，豐滿比喻修辭，給文章增添亮麗色彩，結(jié)構(gòu)完整，讓讀者從中感受到了自豪感和責(zé)任感，是一篇佳作。

第二篇：學(xué)校文化,就是一個個故事

學(xué)校文化，就是一個個故事

所謂的學(xué)校，實(shí)際上就是一個教師的群體。北京四中的一位老校友說過，什么叫做母校?母校就是恩師的總稱。所以，我們促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展，歸根到底是促進(jìn)教師的發(fā)展。

我們做校長的，非常關(guān)心教師的發(fā)展。在四中，每年都有一批老師加入到我們教師的隊伍中來。做了這么多年的老師，又做了十幾年的教學(xué)管理，我總結(jié)教師發(fā)展會經(jīng)過這樣幾個階段。

第一個，模仿期，一個新老師到學(xué)校來，會去考慮如何適應(yīng)工作。這個時候，他還是個生手，業(yè)務(wù)不熟悉，精神壓力很大。

經(jīng)過了五到十年的時間，老師進(jìn)入到一個熟練期，這個時候他對于知識和教學(xué)方法可以說是運(yùn)用自如。有些老師到了這個階段可以稱為是教學(xué)的行家里手，他是相對輕松的。如果按照這樣的階段再熟練幾年的話，我們就會看到一個教書匠式的老師。這并不是貶義，我認(rèn)為我們學(xué)校也需要教書匠，這是老師成長的必然過程，不經(jīng)歷這個過程，他也不可能達(dá)到更高的層次。

再之后的階段，如果這個老師不僅僅滿足于業(yè)務(wù)嫻熟的話，那么他就要不斷地探索。這個時候的老師，就進(jìn)入了一個創(chuàng)造期，他開始逐漸地思考我的教學(xué)應(yīng)該形成什么樣的風(fēng)格。他開始突破當(dāng)初教他的老師的風(fēng)格，突破他初教學(xué)時指導(dǎo)老師的那些風(fēng)格——他進(jìn)入到一個破格的階段。在這個基礎(chǔ)上，他要逐漸形成自己的風(fēng)格。這樣的老師可以成為高手，這樣的老師每天充滿熱情。他討論教育問題、教學(xué)案例的時候，會喋喋不休，眼睛里放光。我見到過很多這樣的老師，早晨吃飯的時候?qū)ξ艺f，昨天備課備到凌晨3點(diǎn)，但他沒有一絲倦容，眼睛里充滿了熱情，他期待著今天上午上課能夠得到一種享受，能夠?qū)崿F(xiàn)自己備課的這個成果。

在發(fā)展之后能達(dá)到什么樣的一個階段呢?我給它起了名字，叫神遇期。這個時候，老師工作出神入化，每一個小小的事件都可以被他轉(zhuǎn)化成一個教育的契機(jī)，嘻笑怒罵都是教育，都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。這個時候的老師可以說是神手，工作對于這樣的老師來說，那是一種享受。我們都讀過《庖丁解?！愤@篇文章，廚師把這項工作做得簡直如同一種藝術(shù)。在神遇期的老師眼里，教學(xué)教育的工作也會很輕松。作為校長和管理者，我們有責(zé)任努力地把老師朝著這樣一個方向去引導(dǎo)，去推進(jìn)。

當(dāng)然，我們都希望老師能夠獲得這樣的發(fā)展。怎樣才能實(shí)現(xiàn)呢?推動教師發(fā)展，有兩方面的因素。

一方面是內(nèi)部的因素，就是他個人的生活經(jīng)歷，還有在工作中能不能保持一種激活的狀態(tài)，能不能有一種不斷發(fā)展的愿望。另一方面，是外部因素。指教師過往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這決定了他的專業(yè)基礎(chǔ)。他入職以后，影響發(fā)展因素最重要的是學(xué)校的文化，這將決定一個老師的專業(yè)風(fēng)格。作為教師成長的外因，學(xué)校的文化是我們今天作為校長應(yīng)該要重點(diǎn)考慮的。

學(xué)校文化的核心，我認(rèn)為就是一所學(xué)校所倡導(dǎo)的教育的價值觀。也就是說，在校長的眼睛里，什么樣的學(xué)校是一所好學(xué)校，什么樣的老師是好老師，什么樣的學(xué)生是好學(xué)生，什么樣的課堂是好課堂。好學(xué)校，好老師，好學(xué)生，好課堂，在不同校長眼中標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。北京四中構(gòu)建的教育價值體系，希望把生命的教育，生活教育，職業(yè)教育，公民教育作為一種教育價值，滲透到我們老師的教學(xué)和日常的任意一個教育行為當(dāng)中。

而所謂的學(xué)校的文化建設(shè)，我個人認(rèn)為，就是用自己的語言來詮釋教育的價值。所有教育追求終極的目標(biāo)，都是培養(yǎng)人性、理性、博愛、崇高、自覺、責(zé)任、使命，這是共性，是教育的本質(zhì)。那么什么是自己的語言?就是某個學(xué)校的歷史、傳統(tǒng)、特色，以及在其辦學(xué)過程中，所發(fā)生的故事、事件，也包括理念目標(biāo)等等。這些反映了教育價值的個性，這種個性充分體現(xiàn)了學(xué)校文化的差異性。所以我說我們追求總的目標(biāo)是一致的，但是我們是用不同的語言來闡釋我們對于教育價值的理解，這就是學(xué)校辦學(xué)特色的差異，學(xué)校文化的差異。我們就要思考一個問題，我們在做校長的時候，應(yīng)該在學(xué)校的歷史上留下什么樣的故事，我們留下了什么樣的故事，就是給我們后代留下了什么樣的文化。

北京四中的培養(yǎng)目標(biāo)是，我們要培養(yǎng)杰出中國公民，忠誠，服務(wù)，卓越，成功，能夠?yàn)樯鐣鲐暙I(xiàn)，而不看重他的財富，地位。

從今年開始，北京四中已經(jīng)把到農(nóng)村支教變成了學(xué)校的正式課堂。今年6月初，高二全年級將近五百名師生到山西、河北、江西、湖北四個省份的十幾所農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行支教。去年，有一批學(xué)生到河北一個農(nóng)村的學(xué)校去支教。今年，他們共同做出一項決定，從這個學(xué)校的兩百多名孩子里邊選出一位來，由他們?nèi)w資助其完成他此生所希望得到的全部學(xué)費(fèi)。受委托來辦這件事情的女同學(xué)寫道，“看到那些對自己未來充滿信心的學(xué)生，我不忍心選擇他們其中的一個，我把董子滕單獨(dú)叫到教室時，他知道我們要資助他的時候，我特別想對他說，你知道你有多么幸運(yùn)嗎?我對不起剩下的兩百個和你一樣的孩子啊!從此以后，消除貧困成了我一生的追求。”這個愿望是從心底里發(fā)出的。存在決定意識，今天，之所以我們的很多學(xué)生看不到這些，是因?yàn)樗麄儧]有這樣的經(jīng)歷，他們絕大部分的時間是在課堂上，或是在補(bǔ)習(xí)班上。

這是一種文化的力量，在這樣一所學(xué)校里，通過文化的熏陶而形成的一種自覺的行為。我們還有老師自己去支教。有一位很有才華的老師，他入職的第一年辦了一個個人的書畫展，把所有的作品明碼標(biāo)價，最后那次展覽賣了四萬多塊錢。他用這四萬多塊錢，為三所小學(xué)擴(kuò)建了圖書館。第二年，他又一個人到甘肅的小學(xué)支教，教他們寫書法。后來，他每年都要抽出時間來到農(nóng)村去支教。他一沒房，二沒車，僅僅交了女朋友。這樣的價值觀肯定是會影響學(xué)生的。所以我們提出的教育理念是，以人育人，共同發(fā)展，我們希望學(xué)生成為什么樣的人，老師首先要成為什么樣的人。在四中入職十年二十年的老師，都可以回憶起成長過程中得到過學(xué)生的幫助——有學(xué)生的指點(diǎn)，有學(xué)生的寬容，這樣的結(jié)果一定是共同發(fā)展的。

所以，在每年學(xué)校的工作計劃里邊，都要有這么一段話，看起來很虛，但實(shí)際上很實(shí)：大力倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)愛生”為核心的北京四中職業(yè)精神，用教職工良好的精神風(fēng)貌，行為舉止和和諧的人際關(guān)系營造先進(jìn)的學(xué)校文化。這種文化實(shí)際上是從意識上灌輸?shù)摹Ｔ谌ツ昃旁鲁蹰_學(xué)的時候，一個老師給我轉(zhuǎn)了一封郵件，這是某個家長轉(zhuǎn)給他的。家長說道：我家孩子分班考試回來說了一件事情，考試結(jié)束交卷時，老師都會說一聲謝謝。孩子說，讀書九年，交作業(yè)、交試卷無數(shù)次了，從來沒有老師對他說謝謝。孩子非常感動。我跟他說，那一定是個好老師。我對四中老師，甚至對四中的學(xué)校充滿敬意。

這些細(xì)小的環(huán)節(jié)，實(shí)際上對學(xué)生的影響是非常深刻的。在這樣環(huán)境里面去浸泡、熏陶，學(xué)生將來走出來就是會不一樣。我們要想讓學(xué)生成為什么樣的人，從打造這樣的老師開始入手。

當(dāng)然，對于教師的發(fā)展，更重要的是內(nèi)部的因素。我們無法改變老師過去的經(jīng)歷，我們更多的是要想辦法把老師的內(nèi)心給激活。學(xué)校文化的影響，是其中的一部分，但是更重要的是要想辦法給老師的發(fā)展搭建平臺，用我們的一位特級教師劉葵的話說，讓心靈醒著。有的時候，教師工作是容易麻木的。我見過這樣的老師，退休以后生活很單調(diào)，在外頭繼續(xù)教課，再過幾年身體不允許教課的時候就很寂寞。其實(shí)這源自于我們在工作的過程中，忽視了對自己心靈的培養(yǎng)。

其實(shí)，老師這個職業(yè)，用過去我的一位老師的話來說，叫做學(xué)問不深功夫不深。我們教中小學(xué)的，能夠掌握多么深奧的知識呢?但是如何去把這些知識呈現(xiàn)給學(xué)生，特別是如何在呈現(xiàn)的過程當(dāng)中，影響他的精神，影響學(xué)生的心靈，這種教與學(xué)的探索對于我們來說永無止境。老師談吐的氣質(zhì)，業(yè)務(wù)的水平，還有他生活的智慧，人格魅力等等，這些都是影響學(xué)生成長的重要因素。

第三篇：《自然之道》這篇課文講述了一個發(fā)人深省的故事：作者和同 …

語文案例體驗(yàn)言語激發(fā)共鳴

寧波市北侖區(qū)長江小學(xué)蔣海平

我們知道，對人生的認(rèn)識不能依靠經(jīng)驗(yàn)和理性，而只能是體驗(yàn)，只有體驗(yàn)才能將活生生的生命的意義和價值挖掘出來。學(xué)習(xí)語文也是一樣，要讓學(xué)生穿透“語表層”進(jìn)入“內(nèi)蘊(yùn)層”，必須通過自己的各種感官去“觸摸”、“品味”言語作品，從而與言語作品產(chǎn)生共鳴。因此，語文教學(xué)不僅僅是一種告訴，更是一種體驗(yàn)。不僅僅要使學(xué)生有所知，更要使學(xué)生有所感，這是語文教學(xué)改革的一個基本方向。閱讀完《自然之道》后，我想：如果把教學(xué)目標(biāo)僅僅停留知道文章的主要內(nèi)容，懂得人不能違反自然界的的規(guī)律的道理，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)檫@僅僅是一種告訴，而不是一種體驗(yàn)。如果沒有讓學(xué)生為那一群剛剛出生不久滿懷著對生命的渴望的小綠龜爬向海灘時，卻讓我們這群“好心人” 踐踏了那活生生的生命的慘劇而憤怒不平，為人類這種愚蠢的行為不感到揪心痛恨的話，那是失敗的教學(xué)。該通過什么樣的教學(xué)手段讓學(xué)生引起共鳴呢？

于是，就根據(jù)課文內(nèi)容和情感發(fā)展，設(shè)計了以被搭救的幼龜展開想象說話訓(xùn)練，讓學(xué)生能與小綠龜?shù)囊黄鹑テ饰鋈祟惖挠薮?，破環(huán)自然規(guī)律的后果。為了打開學(xué)生的思路，我便設(shè)計了以下幾個環(huán)節(jié)：

第一、在學(xué)習(xí)課文3、4兩節(jié)時，穿插了這樣一個訓(xùn)練片段

師引發(fā)思考：我們一行人一再央求向?qū)О褳觚攺某谤呑炖锞瘸鰜?，?dāng)時人們都會說怎樣的話，做怎樣的事？小烏龜聽著不同人的說法與做法時，他會有什么樣反應(yīng)?

出示句子：我們一見嘲鶇企圖要把幼龜拖向拉灘時，就急忙對向?qū)дf：“你得想想辦法呀！”幼龜聽了，心想：；正當(dāng)幼龜忐忑不安時，向?qū)ч_口了：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！庇斠宦牐睦?。可是，我們一行一致指責(zé)向?qū)В骸坝斕蓱z了，怎能見死不救？你太沒人性啦！”，幼龜抬起頭，一邊眼巴巴地等著向?qū)У男袆樱贿呅南耄合氩坏较驅(qū)н€是沒有頂住眾人的壓力，無奈的抱起小烏龜朝大海走去，幼龜不停地掙扎，他是在告訴人們：中的幼龜他可擔(dān)心啦。

第二、學(xué)習(xí)第7、8兩節(jié)，我還是從已被人搭救的幼龜?shù)慕嵌?，設(shè)計了幾個

說話的環(huán)節(jié)：

師引：“事情真的朝幼龜設(shè)想的情景發(fā)展，那些在巢中的幼龜?shù)玫藉e誤的信

息，便魚貫而出，海中的幼龜一探頭，就看見了那黃昏的長長的沙灘上更令他揪心的是他還看見了。

師引讀：不一會兒，數(shù)十只不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。那長長的海灘上會是一幅怎樣的場景呢？可憐的幼龜睜開緊閉的雙眼：我的天哪，這黃昏美麗的沙灘成了血腥的戰(zhàn)場，留下了幼龜?shù)?，留下了幼龜，也留下了向?qū)Я粝铝宋覀儭?/p>

海中幼龜仰天大哭，向天控訴：人類呀，第三、布置課外作業(yè)：

用第一人稱來寫一篇童話《小綠龜歷險記》

課堂上這些環(huán)節(jié)的設(shè)計，目的在于讓孩子們從小綠龜?shù)慕嵌龋S著文本內(nèi)容的變化，讓孩子一起歷經(jīng)了小綠龜情感的起伏，這樣把無聲的動物心靈，變成了有著豐富情感的心靈的傾述，是孩子深深感受到了那種因?yàn)槿祟惖臒o知愚蠢行為，才讓那些充滿了對生命渴望的無數(shù)小生靈，成為了鳥口之食，才釀成了令人痛徹心扉的慘劇。尤其是最后的小綠龜向天的血淚控訴內(nèi)容的補(bǔ)充和課外童話的編寫，使這場悲劇的含義得到了進(jìn)一步的揭示與升華，情感得到了更高的沖擊和熏染。

通過這樣有序的訓(xùn)練使孩子們真正從自然之中獲得了有益的啟迪：保持自

然規(guī)律，維護(hù)生態(tài)平衡是我們?nèi)巳艘龅?。從我們生活中，要有的放矢的利用大自然為人類造福。從而使學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)不再是單純的接受，而是真正達(dá)到了從體驗(yàn)語言中激發(fā)了孩子的情感，與文本的作者一起產(chǎn)生了共鳴的教育目的。

作為教師應(yīng)該清楚地知道，學(xué)生不應(yīng)該是言語作品的旁觀者，而應(yīng)該與言語

作品融為一體。只有挖掘課文，把情感點(diǎn)化出來，才能打動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴學(xué)生。這樣才能達(dá)到從課文中體驗(yàn)語言，讓學(xué)生與文本的作者一起在情感上產(chǎn)生了共鳴的最高境界

附：學(xué)生的習(xí)作片段：

1、不一會兒，數(shù)十只不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。那長長的海灘上會是一幅怎樣的場景呢？可憐的我睜開緊閉的雙眼：我的天哪，這黃昏美麗的沙灘成了血腥的戰(zhàn)場，留下了我的同伴們鮮紅的斑斑血跡-，留下了我的同伴們抽搐的殘肢斷腿，留下了我的同伴們掙扎的傷痕之身……嗚……嗚……

2、我仰天大哭，向天控訴：人類呀，你們?yōu)楹我茐奈覀兩锝绲淖匀恢溃磕阒绬?？你們救了我一個，卻殺死了我的無數(shù)的兄弟姐妹，你們是一群劊子手呀！誰說人是最聰明的呀？你們是最愚蠢的呀！

3、他們一見嘲鶇企圖要把幼龜拖向拉灘時，就急忙對向?qū)дf：“你得想想辦法呀！”我聽了，心想：人呀，你們可千萬別救我呀，如果救了我，我的伙伴咋辦？正當(dāng)我忐忑不安時，向?qū)ч_口了：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！蔽乙宦?，心里踏實(shí)多了?？墒牵麄円恍幸恢轮肛?zé)向?qū)В骸坝斕蓱z了，怎能見死不救？你太沒人性啦！”，我抬起頭，一邊眼巴巴地等著向?qū)У男袆樱贿呅南耄合驅(qū)а?，你千萬別聽其他人的話，把我救出去?？墒窍氩坏较?qū)н€是沒有頂住眾人的壓力，無奈地抱起我朝大海走去，我不停地掙扎，想用這種辦法告訴人們：你這樣會讓成千上萬的幼龜死在海鳥的手里，不能這么做呀！不能呀！可是，不管我怎樣掙扎，我還是很快地被放入大海中?？粗藗兟冻隽诵牢康男θ?，我可擔(dān)心啦，我默默地祈禱著：我的小伙伴們但愿你們能夠平安的爬過沙灘與我匯合，老天呀，但愿海鳥不會來吃我的伙伴呀。啊……

第四篇：講述家風(fēng)故事

講述家風(fēng)故事，樹立家國情懷演講稿

中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)”，形成家家之風(fēng)。

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)?！胺堑o以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風(fēng)氣。

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風(fēng)好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個人在成長中就會走彎路。好的家風(fēng)會有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻(xiàn)的人。

可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家

家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識地創(chuàng)立自己的好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個家庭與子女受益。各級領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會對樹立良好的社會風(fēng)氣產(chǎn)生十分重要的影響。

在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。

第五篇：軍訓(xùn)故事講述

軍訓(xùn)感悟

金秋十月，熱力不減。一場高考，考散了三年同窗，聚集起五湖四海。我們互道珍重，我們互致問候，我們伴著些許緊張和微微期待，迎來了大學(xué)生涯的第一課：軍訓(xùn)。為期一個月。

初來乍到全然陌生的大學(xué)校園，即將開啟新的人生征程時，難免會有疏離感與陌生感。多虧有助導(dǎo)幫助我們了解大學(xué)校園，適應(yīng)大學(xué)生活。

然而，軍訓(xùn)并不簡單。雖然沒有踢正步走齊步，但有站軍姿，打擒敵拳和跳廣場舞。白天訓(xùn)練在東區(qū)，但我們是住在北區(qū)。所以我們早個20來分鐘從寢室出發(fā)，也才恰巧卡點(diǎn)到。晚上有時候會有晚訓(xùn)，前期大部分時間都被來宣講的各各學(xué)校組織占了去。在東區(qū)的時候，助教常說“我們國商人太多，要是在北區(qū)的話人一散，大半個操場都被占了。但是，我們在東區(qū)練誰看得見呢？沒有人能看見。到時候拿出去，人家只會看結(jié)果，打得好就是練得好，打不好就是沒有好好練?！边@句話怎么琢磨怎么有理?？上В軘橙⒉幌駨V場舞一般輕松容易。十六動擒敵拳聽起來簡單，內(nèi)容卻是復(fù)雜。簡直一動可以抵三動。為求精確和整齊，我們拆分每一套動作，反復(fù)練習(xí)。從早至晚，我們每日都在漫長的一動一動中反復(fù)琢磨。盡管如此，我們還常常因?yàn)楹奥暡粔虼?，動作不夠整齊而重新開始。后來更是被帶到北操場加班加點(diǎn)的訓(xùn)練。不可能不苦，不可能不累，但是我們知道，這正是軍訓(xùn)所訓(xùn)練我們的能力。頑強(qiáng)拼搏，不懼勞苦。迎難而上，敢為人先。這種精神正是未來的學(xué)習(xí)生涯中所需要的。軍訓(xùn)不只有疲勞苦累，還會去聽一些講座，助導(dǎo)也會不定期給我們開會。學(xué)校各部門人員通過講座悉心囑托我們，講解各項規(guī)章制度，還講述各種實(shí)例提醒我們防騙防偷，如何保護(hù)自己人身安全及財產(chǎn)安全。這使我們受益匪淺。

為期一個月軍訓(xùn)結(jié)束了，我知道自己必須接受這一切的洗禮，才能去爭取勝利的資格。其實(shí)回頭想想，我失去的只不過是幾滴淚或者是幾滴汗，而我獲得的是一張張可愛而又友善的臉，甚至是一個嚴(yán)明，自信，獨(dú)立的自己。我感到無限的快樂和輕松。我付出了幸苦，付出了汗水，然而得到的確是一份沉甸甸的收獲。我學(xué)會了堅忍不拔，學(xué)會了服從命令，學(xué)會了如何奮斗。軍訓(xùn)，就是要培養(yǎng)我們的品質(zhì)，磨礪我們的意志。我高唱著，用自己的心去實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)會軍人的雄赳赳，氣昂昂。難忘我的軍訓(xùn)，像一位人生導(dǎo)師一樣，教會了我太多太多。自信，奉獻(xiàn)，尊重，感恩??.這些都是財富，人生最可貴的一筆財富。