第一篇：上海初三語(yǔ)文歷年各區(qū)一模優(yōu)秀作文集錦

上海初三語(yǔ)文2015年各區(qū)一模優(yōu)秀作文集錦

1、上海市2015年中考一模作文及范文（普陀區(qū)）：這里也是課堂

普陀區(qū)中考一模作文題目：

這里也是課堂

范文1：

我一直以一個(gè)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審視著自然，看著它不斷變化并從中領(lǐng)悟。我想人這一輩子都是個(gè)學(xué)生，而自然，便是課堂。

我喜歡在離家不遠(yuǎn)的一座石橋上看日落。每個(gè)黃昏，夕陽(yáng)以一種沉靜、美好的姿態(tài)下落，我沉溺在它的余暉里面，安靜地呼吸。它象征著一種終結(jié)。無(wú)數(shù)個(gè)日落、無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，我感到日子就這樣一天一天地過(guò)去了，以一種無(wú)聲的方式。我開(kāi)始變得惜時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光是看不見(jiàn)的，而夕陽(yáng)是看得見(jiàn)的。每天我坐在石橋上聽(tīng)到河水流動(dòng)的聲音，我想，那就是時(shí)光流走了。是日落讓我懂得惜時(shí)。

我也喜歡草。它們頑強(qiáng)、蓬勃、生生不息。我看著它們神情堅(jiān)定的在高大喬木的陰影下掙扎著向上的樣子，我會(huì)想到那些在前輩制造的宏偉陰影里仍能創(chuàng)造出自己的事業(yè)的拼搏者。那是一種讓人敬佩的勇敢與執(zhí)著。當(dāng)小草終于破土而出展現(xiàn)出它鮮嫩的綠色時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了它們小小軀體里蘊(yùn)藏著的不為人知的力量，那是像一座休眠火山一樣沉默著卻巨大無(wú)比的力量。是那些草告訴我：要勇敢，要堅(jiān)強(qiáng)！

還有螞蟻。一種以團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神而為人所知的微小生物。螞蟻搬家，真是一個(gè)讓人為之震撼的舉動(dòng)！它們用纖細(xì)的觸角彼此溝通，用纖細(xì)的足挪動(dòng)著龐然大物。我想起百威啤酒的廣告，那群生動(dòng)的螞蟻，它們扛著啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。團(tuán)結(jié)從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中得到體現(xiàn)。這群生動(dòng)的螞蟻，讓我懂得什么是真正的團(tuán)結(jié)。

自然，是最精彩的課堂，只要你擁有一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的謙虛求教的態(tài)度，你所學(xué)到的，將滲透你的心靈。

范文2：

人一輩子，都像個(gè)學(xué)生，生活，則是我們最好的老師。她會(huì)教你堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、永不放棄。當(dāng)你在生活中學(xué)會(huì)了這些，你也會(huì)像我一樣感嘆：“這也是課堂?。　?/p>

考場(chǎng)失利，心情沮喪。那段時(shí)間，好像天空都是灰色的。我只想一個(gè)人呆在房間里，不動(dòng)也不思考，只是對(duì)著天花板發(fā)呆。媽媽叫了我?guī)状?，均是無(wú)功而返，我好像對(duì)什么都失去了興趣。

那天，爸爸出乎意料地說(shuō)想 和我下盤(pán)棋。我本來(lái)不想答應(yīng)，但在他的堅(jiān)持下，勉強(qiáng)拿起了棋子。下棋過(guò)程中，我們倆都沒(méi)說(shuō)話，可是很快，我就發(fā)現(xiàn) 我就要全軍覆沒(méi)了。

我嘆一口氣，說(shuō)：“我 認(rèn)輸了！”

爸爸抬起頭來(lái)看看我，我從沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的眼睛竟如此深邃。他問(wèn)：“為什么要放棄？”

我垂頭喪氣地說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有希望了。”心中好像更加失落。

爸爸卻說(shuō)：“那現(xiàn)在我們換一換，你用我的棋，我用你的棋，怎樣？”

我 驚詫地抬起頭，看著爸爸，那雙平時(shí)慈祥的眼睛中仿佛充滿了智慧。帶著震驚與疑問(wèn)，我答應(yīng)了。

可是爸爸只動(dòng)了幾步，局勢(shì)就開(kāi)始逆轉(zhuǎn)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)我原來(lái)的那一方居然有這么大的力量！接下來(lái)爸爸每走一步棋，我心中的懊悔就加重一分。其 實(shí)那幾步棋我也可以想到的。我不禁在怪自己：當(dāng)初為什么要放棄？

棋局終了，我感到心中空落落的，但又好像明白了什么。父親若有所思地看了看我的書(shū)包，又敲敲棋子，一句話沒(méi)說(shuō)就回屋了。我心中猛然一震，是啊，我為什么要放棄，我應(yīng)該 努力尋找出路??！如果我放棄了，豈不是又要后悔一次嗎？我看著 棋子，棋子仿佛也在注視著我?！耙獙W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄??！”我抓起書(shū)包，回到房間，打開(kāi)了燈……

生活真像一個(gè)大寶 庫(kù)，里面的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。今天，我就上了一堂人生課，即使不是在學(xué)校，但，這也是課堂??！

2、上海市2015年中考一模作文及范文（浦東區(qū)）：那一刻，我停下了腳步

作文題目：那一刻，我停下了腳步

范文：

停下腳步，就少了事故；停下腳步，就多了安全。我要停下腳步，你能和我一起嗎？

——題記

我站在馬路的一面，來(lái)來(lái)往往的車(chē)在我眼前飛馳著。望著對(duì)面的紅綠燈，黃燈正在一閃一閃的提醒著車(chē)與行人。然而此時(shí)，正在過(guò)馬路的人們卻對(duì)這視而不見(jiàn)，腳下的步子也絲毫沒(méi)有停下的意思。我身邊的人們好像都蓄勢(shì)待發(fā)似的準(zhǔn)備要開(kāi)始闖紅燈，我沒(méi)想到現(xiàn)在的人們?cè)趺磿?huì)這樣，闖紅燈好像成了大眾的普遍行為。腳在猶豫著，心在翻滾著，走？我要和他們一起走嗎？ 如果我和他們一起走了，那我豈不是拿自己的生命來(lái)過(guò)馬路嗎？

走，就可能發(fā)生讓我意想不到的意外，或大或?。?/p>

停，絕對(duì)不會(huì)危及到我的生命，可我卻沒(méi)辦法使他們停下腳步。

在他們開(kāi)始行走的那一刻我選擇了，停下腳步。

那群人里，有提著公文包的年輕人，有杵著拐杖，攜著菜籃的老人，有說(shuō)說(shuō)笑笑的學(xué)生還有一個(gè)還未學(xué)會(huì)走路的小孩子在他媽媽的懷里熟睡著。他們行走在車(chē)與車(chē)的間隙中，那嫻熟的左右躲避證明了他們長(zhǎng)期這樣過(guò)馬路的習(xí)慣。我看著這一幕，心不禁微微地顫動(dòng)了。我擔(dān)心那些年輕人，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有擁有讓自己滿意的事業(yè)；我擔(dān)心那些老人，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有好好享受晚年的安逸；我擔(dān)心那些學(xué)生，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有完成自己的夢(mèng)想；我擔(dān)心那對(duì)母子，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有好好的感受他們之間的親情。我的心懸在半空中，目光久久的注視著他們前進(jìn)的身影，為他們的生命所擔(dān)憂。

我轉(zhuǎn)頭看看旁邊，只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)人和我一樣停下了腳步。我想，如果再多幾個(gè)人停下腳步，那么他們可能就會(huì)受我們的感染而不再邁出腳步了吧。

如果少一個(gè)人邁出腳步，多一個(gè)人停下腳步，那么會(huì)是怎樣呢？不言而喻，你我的心里都很了解這個(gè)答案，那么就和我一起在那一刻，停下腳步吧！

3、上海市2015年中考一模作文及范文（徐匯區(qū)）：這個(gè)日子令我難忘

作文題目：

這個(gè)日子令我難忘

范文1：

為美術(shù)老師所寫(xiě)的文章很幸運(yùn)地刊登在了報(bào)紙上。卻在課間忽然聽(tīng)到同學(xué)喚我：“l(fā)yq，美術(shù)老師找你?！卑嗬锏男鷩搪梢黄壹荣|(zhì)疑又隱隱地未聽(tīng)清，只待反復(fù)地詢(xún)問(wèn)才歡欣地走出去。而心中懷冀著略略的不安和羞怯。

美術(shù)老師依然是笑，而我卻在她的溫和的話語(yǔ)里漲紅了臉——果真是文章的事，她還親手制作了禮物并寫(xiě)了回信送給我。我接過(guò)那張疊得規(guī)整的紙，只感覺(jué)手心微微地向外沁著汗，只是反復(fù)地輕念著：“謝謝?！倍笙袷秋w一樣的落進(jìn)了喧囂的教室，迅速地穿過(guò)那些說(shuō)說(shuō)笑笑的人群，深吸著翻開(kāi)了紙。那一刻，眼角是微微霧氣的朦朧，只感覺(jué)心中猛一陣顫栗。那些字字句句，那張精致的書(shū)簽打破了我許久以來(lái)的緘默的心，終于被這些溫?zé)岷硠?dòng)了尖銳的冰山邊角。這些是我生命中，收到的最珍貴的禮物。

事實(shí)上，我的沉默，我一說(shuō)話便臉紅笨拙的性子，都使得我不會(huì)引起老師的注意。便仿若只是漂浮游蕩的塵埃，找不到根腳的失落。少時(shí)與老師的親近，卻也只能算作機(jī)緣巧合，勉強(qiáng)算得過(guò)的成績(jī)?nèi)缤＿叺睦?，將我一下下地推向老師，推向那些勉?qiáng)支吾過(guò)的談心。然而美術(shù)老師，她便好像本來(lái)就是與我們同樣的人，從我們之間并沒(méi)有生出那些濃密繁雜的距離。即便是在那高高的講臺(tái)之上，我卻仍能看得見(jiàn)她眸子里的晶亮。

從西門(mén)的垃圾車(chē)旁路過(guò)，總看見(jiàn)那些雜亂的垃圾上落著一朵朵枯萎了的花和大片大片露出邊角的花籃。盡管那里未曾載著我送出的禮物，心中卻也著實(shí)有些悲涼——這些便盡是荒蕪了，被棄置的心意。而美術(shù)老師，她會(huì)真正在意學(xué)生的每一份愛(ài)，只當(dāng)做人生最龐大的美好來(lái)珍藏。其實(shí)尊敬與愛(ài)戴，從不需要以刻意的偽裝來(lái)?yè)Q取。我們的眼睛，可以看見(jiàn)完美面具背后的一張張形形色色的臉。我想我聽(tīng)得見(jiàn)，美術(shù)老師從心底愛(ài)每一個(gè)孩子的聲音。

我們需要的，僅僅是愛(ài)。我們的感動(dòng)，也來(lái)源于愛(ài)。我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得，那一天捧在手心里一字一句讀下去的純凈與溫暖。

范文2：

赤腳走在記憶的沙灘上，駐足回首，在夕陽(yáng)的照映下，那一只只貝殼熠熠生輝，我撿起那枚閃得最亮的貝殼，看著它，記憶便如漣漪一般蕩漾開(kāi)來(lái)……

那天，母親的嘮叨又一次在我耳邊響起，我已厭煩她的沒(méi)完沒(méi)了，總覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要她的關(guān)心。終于，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，我像一頭被激怒的獅子，沖出了家門(mén)。

大街上，我漫無(wú)目的地踱著。突然傳來(lái)“冰糖葫蘆……”的吆喝聲，我循聲找去?？吹揭晃淮鬆?，手里拿著一根桿子，上面插滿了一串串糖葫蘆，那一個(gè)個(gè)圓溜溜的大山楂披著金黃色的糖衣，像一個(gè)個(gè)被掛起來(lái)的小紅燈籠,晶瑩剔透。我不禁咽起了口水，那可是我兒時(shí)的最?lèi)?ài)呀！我買(mǎi)了一根，迫不及待地放入嘴中，一種酸酸甜甜的感覺(jué)頓時(shí)在口中蕩漾開(kāi)來(lái)。我仿佛又看到：小小的我，蹦跳地拉著媽媽的手來(lái)到賣(mài)冰糖葫蘆的小販前，嚷著讓她給我買(mǎi)，可她卻說(shuō)那不衛(wèi)生，于是我拼命地拽著母親的衣袖，不依不饒，終于得手了。一會(huì)功夫，一串冰糖葫蘆不見(jiàn)了，而我卻是滿嘴通紅，滿足使我“咯咯”嘻笑。母親看著我，臉上洋溢著幸福的笑容……

兀地，一個(gè)念頭閃過(guò)腦海：一直以來(lái)，母親無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心著我，是她的嘮叨使我努力奮進(jìn)，是她的嘮叨使我堅(jiān)強(qiáng)不屈，更是她的嘮叨讓我謙虛沉穩(wěn)。

我轉(zhuǎn)身，朝著家的方向飛奔，我知道一顆受傷的心正等待著撫慰?？斓郊议T(mén)口，我停住了。母親正在門(mén)口打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，滿臉的焦急和不安。我愧疚地望著她，她忽然看到了我，眼里閃過(guò)一絲驚喜，笑容隨即蕩漾開(kāi)來(lái)。好久沒(méi)這樣近距離的看母親了，我發(fā)現(xiàn)母親蒼老了許多，兩鬢的黑發(fā)中也摻雜了絲絲銀色，是那么地刺眼。眼睛濕紅了，我連忙跑上前去，一把抱住了她，含著淚低語(yǔ)：“媽媽?zhuān)义e(cuò)了?！彼牧伺奈业募绨?，輕聲地說(shuō)：“媽媽早就原諒你了。”

心頭在升溫，我想，如果時(shí)間可以停止的話，我希望留在這一刻，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

這是一枚最亮最美的貝殼，我將它輕輕收入盒中，我想，等我長(zhǎng)大了，再次看見(jiàn)它，定會(huì)想起這個(gè)難忘的日子，我的心也將再次溫暖，因?yàn)槲叶茫簾o(wú)論何時(shí)何地發(fā)生怎樣的事，母親永遠(yuǎn)陪伴著我，支持著我，不離不棄。

4、上海市2015年中考一模作文及范文（靜安、青浦區(qū)）：只想哭一場(chǎng)

作文題目：只想哭一場(chǎng)

范文：

蝸牛具有堅(jiān)硬的外殼，那不是用來(lái)觀賞，而是用來(lái)保護(hù)柔軟的身體。我具有堅(jiān)強(qiáng)的外表，那不是用來(lái)讓別人贊揚(yáng)，而是用來(lái)保護(hù)柔軟的心靈。有時(shí)，我也想卸去堅(jiān)強(qiáng)的外表，痛哭一場(chǎng)。

難舍朋友情

最是傷心離別時(shí)！這句話用在我此時(shí)此刻的場(chǎng)景再適合不過(guò)了，我和好友即將分離，因?yàn)樗h(yuǎn)離家鄉(xiāng)去追尋她的夢(mèng)想，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，我覺(jué)得這猶如晴天霹靂，一想到我們今后不能像從前一樣朝夕相處，不能再像從前一樣談心，我的心就像刀割一般很痛。這時(shí)，我真得好想痛哭一場(chǎng)，向她傾訴我對(duì)她的不舍，可是我不能，因?yàn)槲乙獔?jiān)強(qiáng)！所以我只能勉強(qiáng)微笑著面對(duì)她，只能笑著祝福她夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，只能眼睜睜看著她離去的背影一點(diǎn)一點(diǎn)縮小。

濃濃血緣情

晚上放學(xué)后，我拖著疲憊的的身子回家，剛一走到家門(mén)口，我便聞到了一股香甜的味道，我的疲憊感頓時(shí)煙消云散。我快步走入廚房中，只見(jiàn)明亮的燈光下奶奶正彎著那駝峰般的背在火爐前為我烤愛(ài)吃的紅薯。在白色燈光的映襯下，奶奶的白發(fā)顯得格外的刺眼?？吹竭@里，我的心比吃了酸梅還算，心里很不是滋味。這時(shí)，我真得好想痛哭一場(chǎng)，想對(duì)奶奶訴說(shuō)我對(duì)她的感激，可是我不能，因?yàn)槲乙獔?jiān)強(qiáng)！

求學(xué)挫折段

夜幕降臨，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在書(shū)桌前認(rèn)真書(shū)寫(xiě)著老師布置得家庭作業(yè)剛開(kāi)始一切都很順利，可是當(dāng)做到數(shù)學(xué)題的最后一道時(shí)，我就像胖子走進(jìn)窄胡同，卡住了。我冥思苦想了很久都沒(méi)想出解題的方法，我好怪自己，我怪自己上課不好好聽(tīng)老師講課。我也恨自己，恨自己明明是道老師講過(guò)的題，我卻不會(huì)做。這時(shí)我真得好想痛哭一場(chǎng)來(lái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，可是我不能，因?yàn)槲抑兰词雇纯嘁矡o(wú)用，與其哭泣不如明天問(wèn)老師，最重要的是我要堅(jiān)強(qiáng)！

在很多時(shí)候我都有想過(guò)卸下所謂的堅(jiān)強(qiáng)，痛苦一場(chǎng)，可是一想到朋友離去的背影，奶奶為我烤紅薯的場(chǎng)景，自己的過(guò)錯(cuò)。我就更要堅(jiān)強(qiáng)了，這些想想就夠了。

5、上海市2015年中考一模作文及范文（嘉定區(qū)）：在路上

作文題目：在路上

范文：

時(shí)光飛逝，歲月如梭，直面中考的宣言還在耳畔回響。

走在求學(xué)的路上，我信心滿滿。選擇了高山，就選擇了攀登；選擇了大海，就選擇了沖浪，而選擇了求學(xué)，就注定風(fēng)雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，卻從不懷疑，從不放棄。如果自己都不相信自己會(huì)成功，如果抱定上天決定命運(yùn)的想法，那么又怎會(huì)全力以赴，又怎能蟾宮折桂？

走在求學(xué)的路上，我?jiàn)^力拼搏，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。于是不再抱怨紛繁的試題，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在題海中徜徉，而是靜心在書(shū)山中尋路，人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)？就如鳳凰涅磐，浴火重生，不經(jīng)歷奮斗的淚水怎會(huì)有成功的花兒傲然吐香！

走在求學(xué)的路上，我淡定從容。人生如潮，起起伏伏，不是常態(tài)。處于漲潮，我踏實(shí)平和，滿足于一時(shí)的得，會(huì)有進(jìn)步？處于退潮，我平靜依然，苦惱一時(shí)的失，怎會(huì)重振旗鼓？不論下方是碧空如洗，纖塵不染，抑或陰雨霏霏，連日不開(kāi)的我心在云層之上，始終充滿陽(yáng)光。

走在求學(xué)的路上，我學(xué)會(huì)了詩(shī)意的棲居。在疲勞一天后，執(zhí)一卷唐詩(shī)，品一杯香茗，體驗(yàn)“嫩竹猶含粉，初荷未聚塵”的極致，讓氤氳升騰的水汽將疲憊一掃而光；在百思不得其解時(shí)，聽(tīng)一段門(mén)德?tīng)査伞冻酥杪暤某岚颉罚粩傞_(kāi)宣紙，揮筆釋放書(shū)法的魅力，讓躁動(dòng)的心平靜，方知靜水流深。

走在求學(xué)的路上，我收獲了真情。老師不厭其煩的講解，無(wú)微不至的關(guān)懷，讓我想起燭光里的媽媽?zhuān)桓改付藖?lái)一杯熱牛奶，關(guān)掉電視只為不影響自己，讓我心中暖流涌動(dòng)；同桌親切鼓勵(lì)，善意批評(píng)，讓我備加珍惜這份友情。

走在求學(xué)的路上，淚水告訴我什么叫執(zhí)著，汗水告訴我，什么叫承受，痛苦告訴我，什么叫追求。秋雨先生有言：絢麗終歸平淡，喧騰是短暫的別名。名哲有言：圣人常人肯安心者矣。

此刻，走在求學(xué)路上的我正需靜心堅(jiān)定，用信心作帆，用拼搏鑄漿，在真情的鼓勵(lì)下，將人生之船駛向理想彼岸！

6、上海市2015年中考一模作文及范文（奉賢區(qū)）：又到春天

作文題目：又到出題

范文：

看，又到了春天

辭去了寒冬，春風(fēng)喚醒了沉眠的大地。仰望天空，是一如既往的晴碧；明媚的春光里，我好似品嘗到了絲絲幸福的滋味。一周的時(shí)光在我的指間悄無(wú)聲息地溜走，卻沒(méi)有留下絲毫的痕跡。

抓不到時(shí)間的尾巴，徒留我在時(shí)間的急流里嘆息，而那掩埋在塵世間的寂寞和空虛，也隨之墜落、升空。

回想起昨日還沉溺于過(guò)年的喜慶氣氛之中，可恍惚間便又要投身于緊張的學(xué)習(xí)生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口，止步不前。

驀地，瞥向窗外，這才發(fā)覺(jué)春意正濃、春色正好，行人們正在接受陽(yáng)光的洗禮，靜默中，是一個(gè)忍俊不禁的笑。剎那間，一陣憾意涌上心頭，畢竟肅殺的嚴(yán)冬里沒(méi)有看見(jiàn)漫天飛雪，沒(méi)有看見(jiàn)小孩子們滿心歡喜地堆著雪人，打起雪仗，更沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那仿若冬日里的陽(yáng)光般的笑。

冬日的凄涼轉(zhuǎn)變成了春日的芬芳，看，又到了春天！

不曾記起上一個(gè)年頭里到底收獲過(guò)什么，卻牢牢地記住了那年夏天的離別，清風(fēng)拂過(guò)，又是一陣憾意，還夾雜這幾縷苦澀。

俯視著小區(qū)門(mén)前寥若晨星的行人，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)從未被人關(guān)注的墻角，一株頑強(qiáng)的野草正綻放著他那點(diǎn)微不足道的綠意。心上是一記重錘，震驚填滿了整個(gè)胸腔，自言自語(yǔ)道：“哦，這可真是一個(gè)頑強(qiáng)而又脆弱的生命！”然后若有所思地佇立在窗前，思緒在塵土中揚(yáng)起，開(kāi)始聯(lián)想這卑微生命的遭遇：

我仿佛聽(tīng)見(jiàn)，他每天都躲在那個(gè)陰暗的角落里祈禱著有一天，陽(yáng)光會(huì)灑滿每一個(gè)角落，風(fēng)雨會(huì)走遍每一寸土地。當(dāng)強(qiáng)風(fēng)、暴雨驟然來(lái)襲時(shí)，它會(huì)頑強(qiáng)拼搏，每時(shí)每刻地提醒自己：

一定要挺過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久就是春天！他就是那樣，有一種寂寞的倔強(qiáng)，譜寫(xiě)了一首又一首生命的贊歌。他任憑風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，經(jīng)歷了一重又一重的磨難，一次又一次的挫折，挺過(guò)了一年又一年的煎熬。當(dāng)來(lái)年春風(fēng)再一次親吻它的時(shí)候，它便會(huì)挺直了它的小身板，微笑著朝著天空，驕傲地吶喊：“看，又到了春天！”

是啊，我們又何嘗不是一路頂風(fēng)冒雨、披荊斬棘，過(guò)五關(guān)斬六將地闖了過(guò)來(lái)的嗎？我們是否也應(yīng)該勇敢地高呼：“看，又到了春天！”

第二篇：上海初三語(yǔ)文歷年各區(qū)一模優(yōu)秀作文集錦

上海初三語(yǔ)文2015年各區(qū)一模優(yōu)秀作文集錦

1、上海市2015年中考一模作文及范文（普陀區(qū)）：這里也

是課堂

普陀區(qū)中考一模作文題目：

這里也是課堂

范文1：

我一直以一個(gè)學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度審視著自然，看著它不斷變化并從中領(lǐng)悟。我想人這一輩子都是個(gè)學(xué)生，而自然，便是課堂。

我喜歡在離家不遠(yuǎn)的一座石橋上看日落。每個(gè)黃昏，夕陽(yáng)以一種沉靜、美好的姿態(tài)下落，我沉溺在它的余暉里面，安靜地呼吸。它象征著一種終結(jié)。無(wú)數(shù)個(gè)日落、無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，我感到日子就這樣一天一天地過(guò)去了，以一種無(wú)聲的方式。我開(kāi)始變得惜時(shí)，因?yàn)闀r(shí)光是看不見(jiàn)的，而夕陽(yáng)是看得見(jiàn)的。每天我坐在石橋上聽(tīng)到河水流動(dòng)的聲音，我想，那就是時(shí)光流走了。是日落讓我懂得惜時(shí)。

我也喜歡草。它們頑強(qiáng)、蓬勃、生生不息。我看著它們神情堅(jiān)定的在高大喬木的陰影下掙扎著向上的樣子，我會(huì)想到那些在前輩制造的宏偉陰影里仍能創(chuàng)造出自己的事業(yè)的拼搏者。那是一種讓人敬佩的勇敢與執(zhí)著。當(dāng)小草終于破土而出展現(xiàn)出它鮮嫩的綠色時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了它們小小軀體里蘊(yùn)藏著的不為人知的力量，那是像一座休眠火山一樣沉默著卻巨大無(wú)比的力量。是那些草告訴我：要勇敢，要堅(jiān)強(qiáng)！

還有螞蟻。一種以團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神而為人所知的微小生物。螞蟻搬家，真是一個(gè)讓人為之震撼的舉動(dòng)！它們用纖細(xì)的觸角彼此溝通，用纖細(xì)的足挪動(dòng)著龐然大物。我想起百威啤酒的廣告，那群生動(dòng)的螞蟻，它們扛著啤酒瓶子，彼此合作，互相配合。團(tuán)結(jié)從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)中得到體現(xiàn)。這群生動(dòng)的螞蟻，讓我懂得什么是真正的團(tuán)結(jié)。自然，是最精彩的課堂，只要你擁有一個(gè)學(xué)生應(yīng)有的謙虛求教的態(tài)度，你所學(xué)到的，將滲透你的心靈。

范文2：

人一輩子，都像個(gè)學(xué)生，生活，則是我們最好的老師。她會(huì)教你堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、永不放棄。當(dāng)你在生活中學(xué)會(huì)了這些，你也會(huì)像我一樣感嘆：“這也是課堂?。　?/p>

考場(chǎng)失利，心情沮喪。那段時(shí)間，好像天空都是灰色的。我只想一個(gè)人呆在房間里，不動(dòng)也不思考，只是對(duì)著天花板發(fā)呆。媽媽叫了我?guī)状?，均是無(wú)功而返，我好像對(duì)什么都失去了興趣。

那天，爸爸出乎意料地說(shuō)想 和我下盤(pán)棋。我本來(lái)不想答應(yīng)，但在他的堅(jiān)持下，勉強(qiáng)拿起了棋子。下棋過(guò)程中，我們倆都沒(méi)說(shuō)話，可是很快，我就發(fā)現(xiàn) 我就要全軍覆沒(méi)了。

我嘆一口氣，說(shuō)：“我 認(rèn)輸了！”

爸爸抬起頭來(lái)看看我，我從沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的眼睛竟如此深邃。他問(wèn)：“為什么要放棄？”

我垂頭喪氣地說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有希望了?！毙闹泻孟窀邮?。

爸爸卻說(shuō)：“那現(xiàn)在我們換一換，你用我的棋，我用你的棋，怎樣？”

我 驚詫地抬起頭，看著爸爸，那雙平時(shí)慈祥的眼睛中仿佛充滿了智慧。帶著震驚與疑問(wèn)，我答應(yīng)了。

可是爸爸只動(dòng)了幾步，局勢(shì)就開(kāi)始逆轉(zhuǎn)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)我原來(lái)的那一方居然有這么大的力量！接下來(lái)爸爸每走一步棋，我心中的懊悔就加重一分。其 實(shí)那幾步棋我也可以想到的。我不禁在怪自己：當(dāng)初為什么要放棄？

棋局終了，我感到心中空落落的，但又好像明白了什么。父親若有所思地看了看我的書(shū)包，又敲敲棋子，一句話沒(méi)說(shuō)就回屋了。我心中猛然一震，是啊，我為什么要放棄，我應(yīng)該 努力尋找出路啊！如果我放棄了，豈不是又要后悔一次嗎？我看著 棋子，棋子仿佛也在注視著我?！耙獙W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不能放棄??！”我抓起書(shū)包，回到房間，打開(kāi)了燈……

生活真像一個(gè)大寶 庫(kù)，里面的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。今天，我就上了一堂人生課，即使不是在學(xué)校，但，這也是課堂??！

2、上海市2015年中考一模作文及范文（浦東區(qū)）：那一刻，我停下

了腳步

作文題目：那一刻，我停下了腳步

范文：

停下腳步，就少了事故；停下腳步，就多了安全。我要停下腳步，你能和我一起嗎？

——題記

我站在馬路的一面，來(lái)來(lái)往往的車(chē)在我眼前飛馳著。望著對(duì)面的紅綠燈，黃燈正在一閃一閃的提醒著車(chē)與行人。然而此時(shí)，正在過(guò)馬路的人們卻對(duì)這視而不見(jiàn)，腳下的步子也絲毫沒(méi)有停下的意思。我身邊的人們好像都蓄勢(shì)待發(fā)似的準(zhǔn)備要開(kāi)始闖紅燈，我沒(méi)想到現(xiàn)在的人們?cè)趺磿?huì)這樣，闖紅燈好像成了大眾的普遍行為。腳在猶豫著，心在翻滾著，走？我要和他們一起走嗎？ 如果我和他們一起走了，那我豈不是拿自己的生命來(lái)過(guò)馬路嗎？

走，就可能發(fā)生讓我意想不到的意外，或大或??；

停，絕對(duì)不會(huì)危及到我的生命，可我卻沒(méi)辦法使他們停下腳步。

在他們開(kāi)始行走的那一刻我選擇了，停下腳步。

那群人里，有提著公文包的年輕人，有杵著拐杖，攜著菜籃的老人，有說(shuō)說(shuō)笑笑的學(xué)生還有一個(gè)還未學(xué)會(huì)走路的小孩子在他媽媽的懷里熟睡著。他們行走在車(chē)與車(chē)的間隙中，那嫻熟的左右躲避證明了他們長(zhǎng)期這樣過(guò)馬路的習(xí)慣。我看著這一幕，心不禁微微地顫動(dòng)了。我擔(dān)心那些年輕人，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有擁有讓自己滿意的事業(yè)；我擔(dān)心那些老人，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有好好享受晚年的安逸；我擔(dān)心那些學(xué)生，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有完成自己的夢(mèng)想；我擔(dān)心那對(duì)母子，因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有好好的感受他們之間的親情。我的心懸在半空中，目光久久的注視著他們前進(jìn)的身影，為他們的生命所擔(dān)憂。

我轉(zhuǎn)頭看看旁邊，只有寥寥無(wú)幾的幾個(gè)人和我一樣停下了腳步。我想，如果再多幾個(gè)人停下腳步，那么他們可能就會(huì)受我們的感染而不再邁出腳步了吧。

如果少一個(gè)人邁出腳步，多一個(gè)人停下腳步，那么會(huì)是怎樣呢？不言而喻，你我的心里都很了解這個(gè)答案，那么就和我一起在那一刻，停下腳步吧！

3、上海市2015年中考一模作文及范文（徐匯區(qū)）：這個(gè)日子令我難忘

作文題目：

這個(gè)日子令我難忘

范文1：

為美術(shù)老師所寫(xiě)的文章很幸運(yùn)地刊登在了報(bào)紙上。卻在課間忽然聽(tīng)到同學(xué)喚我：“l(fā)yq，美術(shù)老師找你?！卑嗬锏男鷩搪梢黄壹荣|(zhì)疑又隱隱地未聽(tīng)清，只待反復(fù)地詢(xún)問(wèn)才歡欣地走出去。而心中懷冀著略略的不安和羞怯。

美術(shù)老師依然是笑，而我卻在她的溫和的話語(yǔ)里漲紅了臉——果真是文章的事，她還親手制作了禮物并寫(xiě)了回信送給我。我接過(guò)那張疊得規(guī)整的紙，只感覺(jué)手心微微地向外沁著汗，只是反復(fù)地輕念著：“謝謝。”而后像是飛一樣的落進(jìn)了喧囂的教室，迅速地穿過(guò)那些說(shuō)說(shuō)笑笑的人群，深吸著翻開(kāi)了紙。那一刻，眼角是微微霧氣的朦朧，只感覺(jué)心中猛一陣顫栗。那些字字句句，那張精致的書(shū)簽打破了我許久以來(lái)的緘默的心，終于被這些溫?zé)岷硠?dòng)了尖銳的冰山邊角。這些是我生命中，收到的最珍貴的禮物。

事實(shí)上，我的沉默，我一說(shuō)話便臉紅笨拙的性子，都使得我不會(huì)引起老師的注意。便仿若只是漂浮游蕩的塵埃，找不到根腳的失落。少時(shí)與老師的親近，卻也只能算作機(jī)緣巧合，勉強(qiáng)算得過(guò)的成績(jī)?nèi)缤＿叺睦耍瑢⑽乙幌孪碌赝葡蚶蠋?，推向那些勉?qiáng)支吾過(guò)的談心。然而美術(shù)老師，她便好像本來(lái)就是與我們同樣的人，從我們之間并沒(méi)有生出那些濃密繁雜的距離。即便是在那高高的講臺(tái)之上，我卻仍能看得見(jiàn)她眸子里的晶亮。

從西門(mén)的垃圾車(chē)旁路過(guò)，總看見(jiàn)那些雜亂的垃圾上落著一朵朵枯萎了的花和大片大片露出邊角的花籃。盡管那里未曾載著我送出的禮物，心中卻也著實(shí)有些悲涼——這些便盡是荒蕪了，被棄置的心意。而美術(shù)老師，她會(huì)真正在意學(xué)生的每一份愛(ài)，只當(dāng)做人 6 生最龐大的美好來(lái)珍藏。其實(shí)尊敬與愛(ài)戴，從不需要以刻意的偽裝來(lái)?yè)Q取。我們的眼睛，可以看見(jiàn)完美面具背后的一張張形形色色的臉。我想我聽(tīng)得見(jiàn)，美術(shù)老師從心底愛(ài)每一個(gè)孩子的聲音。

我們需要的，僅僅是愛(ài)。我們的感動(dòng)，也來(lái)源于愛(ài)。我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得，那一天捧在手心里一字一句讀下去的純凈與溫暖。

范文2：

赤腳走在記憶的沙灘上，駐足回首，在夕陽(yáng)的照映下，那一只只貝殼熠熠生輝，我撿起那枚閃得最亮的貝殼，看著它，記憶便如漣漪一般蕩漾開(kāi)來(lái)……

那天，母親的嘮叨又一次在我耳邊響起，我已厭煩她的沒(méi)完沒(méi)了，總覺(jué)得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要她的關(guān)心。終于，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，我像一頭被激怒的獅子，沖出了家門(mén)。

大街上，我漫無(wú)目的地踱著。突然傳來(lái)“冰糖葫蘆……”的吆喝聲，我循聲找去?？吹揭晃淮鬆?，手里拿著一根桿子，上面插滿了一串串糖葫蘆，那一個(gè)個(gè)圓溜溜的大山楂披著金黃色的糖衣，像一個(gè)個(gè)被掛起來(lái)的小紅燈籠,晶瑩剔透。我不禁咽起了口水，那可是我兒時(shí)的最?lèi)?ài)呀！我買(mǎi)了一根，迫不及待地放入嘴中，一種酸酸甜甜的感覺(jué)頓時(shí)在口中蕩漾開(kāi)來(lái)。我仿佛又看到：小小的我，蹦跳地拉著媽媽的手來(lái)到賣(mài)冰糖葫蘆的小販前，嚷著讓她給我買(mǎi)，可她卻說(shuō)那不衛(wèi)生，于是我拼命地拽著母親的衣袖，不依不饒，終于得手了。一會(huì)功夫，一串冰糖葫蘆不見(jiàn)了，而我卻是滿嘴通紅，滿足使我“咯咯”嘻笑。母親看著我，臉上洋溢著幸福的笑容……

兀地，一個(gè)念頭閃過(guò)腦海：一直以來(lái)，母親無(wú)時(shí)無(wú)刻不關(guān)心著我，是她的嘮叨使我努力奮進(jìn)，是她的嘮叨使我堅(jiān)強(qiáng)不屈，更是她的嘮叨讓我謙虛沉穩(wěn)。

我轉(zhuǎn)身，朝著家的方向飛奔，我知道一顆受傷的心正等待著撫慰。快到家門(mén)口，我停住了。母親正在門(mén)口打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，滿臉的焦急和不安。我愧疚地望著她，她忽然看到了我，眼里閃過(guò)一絲驚喜，笑容隨即蕩漾開(kāi)來(lái)。好久沒(méi)這樣近距離的看母親了，我發(fā)現(xiàn)母親蒼老了許多，兩鬢的黑發(fā)中也摻雜了絲絲銀色，是那么地刺眼。眼睛濕紅了，我連忙跑上前去，一把抱住了她，含著淚低語(yǔ)：“媽媽?zhuān)义e(cuò)了。”她拍了拍我的肩膀，輕聲地說(shuō)：“媽媽早就原諒你了。”

心頭在升溫，我想，如果時(shí)間可以停止的話，我希望留在這一刻，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)……

這是一枚最亮最美的貝殼，我將它輕輕收入盒中，我想，等我長(zhǎng)大了，再次看見(jiàn)它，定會(huì)想起這個(gè)難忘的日子，我的心也將再次溫暖，因?yàn)槲叶茫簾o(wú)論何時(shí)何地發(fā)生怎樣的事，母親永遠(yuǎn)陪伴著我，支持著我，不離不棄。

4、上海市2015年中考一模作文及范文（靜安、青浦區(qū)）：只想哭一場(chǎng)

作文題目：只想哭一場(chǎng)

范文：

蝸牛具有堅(jiān)硬的外殼，那不是用來(lái)觀賞，而是用來(lái)保護(hù)柔軟的身體。我具有堅(jiān)強(qiáng)的外表，那不是用來(lái)讓別人贊揚(yáng)，而是用來(lái)保護(hù)柔軟的心靈。有時(shí)，我也想卸去堅(jiān)強(qiáng)的外表，痛哭一場(chǎng)。

難舍朋友情

最是傷心離別時(shí)！這句話用在我此時(shí)此刻的場(chǎng)景再適合不過(guò)了，我和好友即將分離，因?yàn)樗h(yuǎn)離家鄉(xiāng)去追尋她的夢(mèng)想，當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，我覺(jué)得這猶如晴天霹靂，一想到我們今后不能像從前一樣朝夕相處，不能再像從前一樣談心，我的心就像刀割一般很痛。這時(shí)，我真得好想痛哭一場(chǎng)，向她傾訴我對(duì)她的不舍，可是我不能，因?yàn)槲乙獔?jiān)強(qiáng)！所以我只能勉強(qiáng)微笑著面對(duì)她，只能笑著祝福她夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)，只能眼睜睜看著她離去的背

影

一

點(diǎn)

一

點(diǎn)

縮

小。

濃濃血緣情

晚上放學(xué)后，我拖著疲憊的的身子回家，剛一走到家門(mén)口，我便聞到了一股香甜的味道，我的疲憊感頓時(shí)煙消云散。我快步走入廚房中，只見(jiàn)明亮的燈光下奶奶正彎著那駝峰般的背在火爐前為我烤愛(ài)吃的紅薯。在白色燈光的映襯下，奶奶的白發(fā)顯得格外的刺眼。看到這里，我的心比吃了酸梅還算，心里很不是滋味。這時(shí)，我真得好想痛哭一場(chǎng)，想對(duì)奶奶訴說(shuō)我對(duì)她的感激，可是我不能，因?yàn)槲乙獔?jiān)強(qiáng)！

求學(xué)挫折段

夜幕降臨，繁星點(diǎn)點(diǎn)。我坐在書(shū)桌前認(rèn)真書(shū)寫(xiě)著老師布置得家庭作業(yè)剛開(kāi)始一切都很順利，可是當(dāng)做到數(shù)學(xué)題的最后一道時(shí)，我就像胖子走進(jìn)窄胡同，卡住了。我冥思苦想了很久都沒(méi)想出解題的方法，我好怪自己，我怪自己上課不好好聽(tīng)老師講課。我也恨自己，恨自己明明是道老師講過(guò)的題，我卻不會(huì)做。這時(shí)我真得好想痛哭一場(chǎng)來(lái)懺悔自己的過(guò)錯(cuò)，可是我不能，因?yàn)槲抑兰词雇纯嘁矡o(wú)用，與其哭泣不如明天問(wèn)老師，最重要的是我要堅(jiān)強(qiáng)！

在很多時(shí)候我都有想過(guò)卸下所謂的堅(jiān)強(qiáng)，痛苦一場(chǎng)，可是一想到朋友離去的背影，奶奶為我烤紅薯的場(chǎng)景，自己的過(guò)錯(cuò)。我就更要堅(jiān)強(qiáng)了，這些想想就夠了。

5、上海市2015年中考一模作文及范文（嘉定區(qū)）：在路上

作文題目：在路上

范文：

時(shí)光飛逝，歲月如梭，直面中考的宣言還在耳畔回響。

走在求學(xué)的路上，我信心滿滿。選擇了高山，就選擇了攀登；選擇了大海，就選擇了沖浪，而選擇了求學(xué)，就注定風(fēng)雨兼程！也曾失意，也曾彷徨，卻從不懷疑，從不放棄。如果自己都不相信自己會(huì)成功，如果抱定上天決定命運(yùn)的想法，那么又怎會(huì)全力以 10 赴，又怎能蟾宮折桂？

走在求學(xué)的路上，我?jiàn)^力拼搏，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。于是不再抱怨紛繁的試題，于是不再埋怨睡眠不足，而是安心在題海中徜徉，而是靜心在書(shū)山中尋路，人生能有幾回搏，此時(shí)不搏待何時(shí)？就如鳳凰涅磐，浴火重生，不經(jīng)歷奮斗的淚水怎會(huì)有成功的花兒傲然吐香！

走在求學(xué)的路上，我淡定從容。人生如潮，起起伏伏，不是常態(tài)。處于漲潮，我踏實(shí)平和，滿足于一時(shí)的得，會(huì)有進(jìn)步？處于退潮，我平靜依然，苦惱一時(shí)的失，怎會(huì)重振旗鼓？不論下方是碧空如洗，纖塵不染，抑或陰雨霏霏，連日不開(kāi)的我心在云層之上，始終充滿陽(yáng)光。

走在求學(xué)的路上，我學(xué)會(huì)了詩(shī)意的棲居。在疲勞一天后，執(zhí)一卷唐詩(shī)，品一杯香茗，體驗(yàn)“嫩竹猶含粉，初荷未聚塵”的極致，讓氤氳升騰的水汽將疲憊一掃而光；在百思不得其解時(shí)，聽(tīng)一段門(mén)德?tīng)査伞冻酥杪暤某岚颉?；攤開(kāi)宣紙，揮筆釋放書(shū)法的魅力，讓躁動(dòng)的心平靜，方知靜水流深。

走在求學(xué)的路上，我收獲了真情。老師不厭其煩的講解，無(wú)微不至的關(guān)懷，讓我想 11 起燭光里的媽媽?zhuān)桓改付藖?lái)一杯熱牛奶，關(guān)掉電視只為不影響自己，讓我心中暖流涌動(dòng)；同桌親切鼓勵(lì)，善意批評(píng)，讓我備加珍惜這份友情。

走在求學(xué)的路上，淚水告訴我什么叫執(zhí)著，汗水告訴我，什么叫承受，痛苦告訴我，什么叫追求。秋雨先生有言：絢麗終歸平淡，喧騰是短暫的別名。名哲有言：圣人常人肯安心者矣。

此刻，走在求學(xué)路上的我正需靜心堅(jiān)定，用信心作帆，用拼搏鑄漿，在真情的鼓勵(lì)下，將人生之船駛向理想彼岸！

6、上海市2015年中考一模作文及范文（奉賢區(qū)）：又到春天 作文題目：又到出題

范文：

看，又到了春天

辭去了寒冬，春風(fēng)喚醒了沉眠的大地。仰望天空，是一如既往的晴碧；明媚的春光 12 里，我好似品嘗到了絲絲幸福的滋味。一周的時(shí)光在我的指間悄無(wú)聲息地溜走，卻沒(méi)有留下絲毫的痕跡。

抓不到時(shí)間的尾巴，徒留我在時(shí)間的急流里嘆息，而那掩埋在塵世間的寂寞和空虛，也隨之墜落、升空。

回想起昨日還沉溺于過(guò)年的喜慶氣氛之中，可恍惚間便又要投身于緊張的學(xué)習(xí)生活之中，我只能彷徨在生活的十字路口，止步不前。

驀地，瞥向窗外，這才發(fā)覺(jué)春意正濃、春色正好，行人們正在接受陽(yáng)光的洗禮，靜默中，是一個(gè)忍俊不禁的笑。剎那間，一陣憾意涌上心頭，畢竟肅殺的嚴(yán)冬里沒(méi)有看見(jiàn)漫天飛雪，沒(méi)有看見(jiàn)小孩子們滿心歡喜地堆著雪人，打起雪仗，更沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)那仿若冬日里的陽(yáng)光般的笑。

冬日的凄涼轉(zhuǎn)變成了春日的芬芳，看，又到了春天！

不曾記起上一個(gè)年頭里到底收獲過(guò)什么，卻牢牢地記住了那年夏天的離別，清風(fēng)拂過(guò)，又是一陣憾意，還夾雜這幾縷苦澀。

俯視著小區(qū)門(mén)前寥若晨星的行人，我驚異地發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)從未被人關(guān)注的墻角，一株頑強(qiáng)的野草正綻放著他那點(diǎn)微不足道的綠意。心上是一記重錘，震驚填滿了整個(gè)胸腔，自言自語(yǔ)道：“哦，這可真是一個(gè)頑強(qiáng)而又脆弱的生命！”然后若有所思地佇立在窗前，13 思緒在塵土中揚(yáng)起，開(kāi)始聯(lián)想這卑微生命的遭遇：

我仿佛聽(tīng)見(jiàn)，他每天都躲在那個(gè)陰暗的角落里祈禱著有一天，陽(yáng)光會(huì)灑滿每一個(gè)角落，風(fēng)雨會(huì)走遍每一寸土地。當(dāng)強(qiáng)風(fēng)、暴雨驟然來(lái)襲時(shí)，它會(huì)頑強(qiáng)拼搏，每時(shí)每刻地提醒自己：

一定要挺過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久就是春天！他就是那樣，有一種寂寞的倔強(qiáng)，譜寫(xiě)了一首又一首生命的贊歌。他任憑風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，經(jīng)歷了一重又一重的磨難，一次又一次的挫折，挺過(guò)了一年又一年的煎熬。當(dāng)來(lái)年春風(fēng)再一次親吻它的時(shí)候，它便會(huì)挺直了它的小身板，微笑著朝著天空，驕傲地吶喊：“看，又到了春天！”

是啊，我們又何嘗不是一路頂風(fēng)冒雨、披荊斬棘，過(guò)五關(guān)斬六將地闖了過(guò)來(lái)的嗎？我們是否也應(yīng)該勇敢地高呼：“看，又到了春天！”

走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個(gè)才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺(jué)得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí)，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我?jiàn)A我喜歡吃的菜時(shí)，我卻沒(méi)想過(guò)他們是愛(ài)吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。。。2009年到了，意味著過(guò)去一年的逝去和新的一年的到來(lái)。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點(diǎn)點(diǎn)事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時(shí)沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會(huì)，水開(kāi)了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一 14 會(huì)才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因?yàn)榈谝淮巫约簞?dòng)手，蓋碗的燙手是我所沒(méi)想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來(lái)的時(shí)候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時(shí)，外婆才告訴我哪一個(gè)是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男?。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過(guò)水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口?？此翘鹈勖鄣臉幼?，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學(xué)的時(shí)侯，就讀過(guò)一首曹值的七步詩(shī)：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時(shí)只知其大意，只知道曹操的長(zhǎng)子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái)，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫(xiě)出了流傳至今的“七步詩(shī)”。當(dāng)時(shí)這首詩(shī)對(duì)曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，社會(huì)和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說(shuō)人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個(gè)人生活在世上，是離不開(kāi)親情、友情和愛(ài)情的；有人說(shuō)：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對(duì)與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說(shuō)“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，一點(diǎn)利益而你爭(zhēng) 15 我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時(shí)有時(shí)聊及這個(gè)問(wèn)題，有人這樣評(píng)論：一個(gè)人生活在世上，如果不顧親情，對(duì)兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個(gè)社會(huì)上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹(shù)大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對(duì)待，把金錢(qián)和利益看的太重，那麼，你就會(huì)值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭(zhēng)則不足，讓則有余，在利益和金錢(qián)面前，我們何不禮讓一點(diǎn)，做一個(gè)有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬(wàn)事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和睦共處，為個(gè)人的事業(yè)、為家庭的生活、為國(guó)家的興盛而看重親情、友情、愛(ài)情；把金錢(qián)和利益看淡一些吧！人過(guò)留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過(guò)生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長(zhǎng)與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說(shuō)過(guò)來(lái),人一輩子真的很不容易.人年老時(shí)非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,父母也已經(jīng)很知足了.我由于長(zhǎng)期在外,很想念爸爸媽媽.想起過(guò)去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長(zhǎng)真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過(guò)去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛(ài)的家。然而在一個(gè)暴 16 風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個(gè)孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無(wú)法忍受這個(gè)新家庭的種種，無(wú)奈地帶著弟弟妹妹離開(kāi)了家。他們開(kāi)始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實(shí)在沒(méi)有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候，他把妹妹齊思甜送給一對(duì)正要出國(guó)的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對(duì)老人家中請(qǐng)他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車(chē)司機(jī)；齊思甜出國(guó)受到良好的教育，成了音樂(lè)家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂(lè)會(huì)上，思甜驀然回首的瞬間，音樂(lè)霎時(shí)凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂(lè)曲落下，聽(tīng)眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個(gè)音樂(lè)教師，他們一家人都生活在音樂(lè)的天堂里，這也為后來(lái)思甜成為音樂(lè)家打好了基礎(chǔ)。父親說(shuō)：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂(lè)在，你的靈魂便不再寂寞?！边@位父親是偉大的，他樂(lè)觀開(kāi)朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動(dòng)邊教音樂(lè)時(shí)，他對(duì)這“莫須有的罪名”并沒(méi)有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶(hù)送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒(méi)有一絲怨言，還對(duì)孩子說(shuō)：“我沒(méi)事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ撸瑤透赣H干活。他哼著小調(diào)，陽(yáng)光幸福地灑在他們臉上。

可見(jiàn),這位父親是多么偉大，他以他的行動(dòng)告訴了孩子們音樂(lè)的重要性及如何面對(duì)生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來(lái)的四個(gè)孩子重逢，使他們歡聚，使他 17 們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個(gè)孩子依偎在車(chē)站。他們?cè)跒橄乱徊惋埗鴵?dān)心著。“哥，我餓?！薄ⅰ案?，我冷?！?、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說(shuō)：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦?shí)上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時(shí)對(duì)他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長(zhǎng)大后竟成了舞廳小姐！她離開(kāi)原來(lái)的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無(wú)人看管，就開(kāi)始?jí)櫬湎氯チ?。她?0年后與齊思甜相遇時(shí)，大言不慚地對(duì)她說(shuō)她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對(duì)不起所有愛(ài)她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來(lái)使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽(yáng)，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說(shuō)，親情一定是無(wú)價(jià)的寶藏。

沒(méi)有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒(méi)有了親情，生命則無(wú)法繁衍后代；沒(méi)有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒(méi)有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶。

“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開(kāi)了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情?！拔以谶@頭，母親在那頭”，也是親情。

無(wú)價(jià)的親情呵，愿我們?cè)谀愕墓奈柘?，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的影片..我看這部影片時(shí),心情很沉重,流淚了.我想,不論一個(gè)人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們?cè)谛睦砩夏軌驊?zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

第三篇：2018上海各區(qū)中考一模作文

2018年一模作文匯總

寶山區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27.題目：進(jìn)步，就從這里開(kāi)始

要求：（1）字?jǐn)?shù)在600字左右，文體不限（詩(shī)歌除外）；（2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等，請(qǐng)用A老師、B學(xué)校、C學(xué)生等字樣代替；（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請(qǐng)注意字跡端正，卷面整潔。

崇明縣

四、作 文（60分）

27．題目：風(fēng)景在路上

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息；（3）不得抄襲。

奉賢區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：這不是一件小事

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章；（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息，不得抄襲。

虹口區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：愛(ài)在我身邊

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

黃浦區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27.題目：我的動(dòng)力之源

要求：⑴寫(xiě)一篇600字左右的文章。⑵不得透露個(gè)人相關(guān)信息。⑶不得抄襲。

嘉定區(qū)

四 寫(xiě)作（60分）

25.題目：我明白，這樣做得對(duì)

要求：1.寫(xiě)一篇600字左右的文章。2.不得透露個(gè)人相關(guān)信息。3.不得抄襲。

金山區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

28．味覺(jué)，是人所具有的一種重要的感覺(jué)。很多生活感受，甚至生活經(jīng)歷，都會(huì)在味覺(jué)上留下記憶。請(qǐng)以《舌尖上的滋味》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

要求：⑴不要透露個(gè)人相關(guān)信息。⑵不得抄襲。

靜安區(qū)

四、寫(xiě)作（60分)

26.題目：打開(kāi)另一扇門(mén)

要求：①這份試卷中出現(xiàn)過(guò)的素材請(qǐng)不要使用。②字?jǐn)?shù)600字左右。③不要透露個(gè)人相關(guān)信息（如與本人有關(guān)的校名和姓名），若不可避免，用代號(hào)表示，如A中學(xué)、B老師，小C。④卷面整潔，字跡清楚。

閔行區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27.題目： 成長(zhǎng)路上，一直有陽(yáng)光

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

浦東區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：慢慢地，學(xué)會(huì)了欣賞

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

普陀區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）27．題目：這才是值得珍愛(ài)的

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

青浦區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27.題目：以自己的方式

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

松江區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：這一次，我要大聲喝彩

要求：寫(xiě)一篇不少于600字的文章，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，不得抄襲。

徐匯區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

26．題目： 意外的收獲

要求：（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章。（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲。

楊浦區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．請(qǐng)以“陪伴”為題，寫(xiě)一篇作文。

要求：1.不少于600字。

2.作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱(chēng)和師生姓名。3.不得以本試卷中的閱讀材料作為寫(xiě)作內(nèi)容。

長(zhǎng)寧區(qū)

四、寫(xiě)作（60分）

27．題目：我的世界還有你

要求：⑴寫(xiě)一篇記敘文，不少于600字；

⑵不要透露個(gè)人相關(guān)信息；

⑶不得抄襲。不得使用試卷中出現(xiàn)的材料。

第四篇：2017各區(qū)語(yǔ)文一模作文

松江區(qū)

有人說(shuō)：“如今，人們讀得太多而沒(méi)有時(shí)間審美，寫(xiě)得太多而沒(méi)有時(shí)間思想”，你是否同意這一看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字

奉賢區(qū)

“趨利避害”是人生的一種常見(jiàn)形態(tài)，由于內(nèi)容和方式等的差異，往往會(huì)有層次的區(qū)別。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，就這一現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎寂c認(rèn)識(shí)。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

崇明縣

生活中我們面臨著多個(gè)選擇對(duì)象時(shí)，往往會(huì)陷入選擇的困境。面對(duì)此種情況，有人認(rèn)為不如不要有太多選擇；有人則認(rèn)為有多項(xiàng)選擇更好。

對(duì)此你有怎樣的看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

金山區(qū)

心理學(xué)家羅洛梅說(shuō)：“焦慮是人類(lèi)面對(duì)威脅，希望創(chuàng)造自我的正常狀態(tài)。在這樣一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，保持焦慮的人才是真的健康，感覺(jué)到時(shí)代脈搏的人?！比欢?，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們似乎更愿意規(guī)避“焦慮”，不斷尋求化解“焦慮”的方法。

寶山區(qū)

在現(xiàn)代國(guó)際大都市上海，人們非常講究“品位”：用品講究檔次；用度講究排場(chǎng)；形象講究派頭。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

閔行區(qū)

32.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

微信，作為時(shí)下最流行的網(wǎng)絡(luò)社交工具，以其便捷、互動(dòng)等特點(diǎn)被人們喜愛(ài)和追捧。在朋友圈里點(diǎn)“贊”已成為一種普遍現(xiàn)象?！百潯北緸橘澝乐?，但在實(shí)際應(yīng)用中卻被人們賦予了更多的含義。對(duì)于這種在微信中點(diǎn)“贊”的現(xiàn)象，人們的看法不盡相同，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

靜安區(qū)

根據(jù)下列材料作文。以下是發(fā)生在我們生活中的幾件事情。

李小文是中國(guó)遙感地理學(xué)家，中科院院士。在他辭世很多天后，媒體才發(fā)了一條短消息；送葬的也僅僅是一些他生前的學(xué)生。

歌星姚貝娜離世前，很多媒體就開(kāi)始大肆炒作，讓年輕的生命消失在陣陣喧囂中。

屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)不如演員黃曉明的婚禮受人矚目。

王寶強(qiáng)馬蓉離婚案霸屏數(shù)周，幾乎掩蓋了“奧運(yùn)”的光芒。

這樣的事情還在繼續(xù)。它一遍遍沖刷著我們的眼球，同時(shí)也拷問(wèn)著我們的內(nèi)心。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。

虹口區(qū)

人是群居的動(dòng)物，人群密集處總顯得熱鬧而繁華，但哲人們卻總在說(shuō)獨(dú)居有無(wú)止境的好處。你對(duì)此是怎么看的？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

普陀區(qū)

【作文材料】 閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

善惡或是非之間的選擇根本不是什么選擇。真正的選擇是兩難選擇。它發(fā)生于兩種情景。一是不可調(diào)和的兩善取其一的選擇：從選擇者的視角看，兩個(gè)事物都是他所欲者，他兩者都想要，但環(huán)境只能二者擇一。二是兩惡取其輕的選擇：從選擇者的視角看，兩個(gè)事物都是他所不欲者，他一個(gè)都不想要，但環(huán)境迫使他必須二者擇一。

面對(duì)“兩難之擇”，你又會(huì)作怎樣的思考，作出怎樣的決定？ 【材料解讀】

閱讀材料，要注意產(chǎn)生“兩難選擇”的兩種情景：一是“兩善取其一”，一是“兩惡取其輕”，面對(duì)這兩種情景，必須選擇其一?？傮w而言，從選擇者的角度而言，任何選擇都是將善的東西最大化，將惡的東西最小化。

法國(guó)存在主義有一個(gè)觀點(diǎn)：處處有選擇，不選擇也是一種選擇，選擇就要承擔(dān)責(zé)任。于個(gè)人而言，兩難選擇的情景比比皆是，學(xué)習(xí)、生活、工作、愛(ài)情??比如，考大學(xué)選專(zhuān)業(yè)時(shí)，你是從興趣出發(fā)還是從是否利于工作出發(fā)呢？找工作時(shí)，你是選擇收入較高的行業(yè)還是選擇自己喜歡的行業(yè)呢？于一個(gè)國(guó)家而言，是犧牲環(huán)境迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是放慢經(jīng)濟(jì)保護(hù)環(huán)境呢？ 從某一領(lǐng)域我們也可以分析一下“兩難選擇”。眾所周知，媒體在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著極其重要的角色。一方面受眾希望媒體反映情況，揭露問(wèn)題，伸張正義，另一方面受眾又訴稱(chēng)媒體的報(bào)道侵犯了他們的正常生活。這對(duì)于媒體和受眾都是兩難選擇。在教育領(lǐng)域，一方面呼吁教育改革，注重素質(zhì)教育，一方面又以分?jǐn)?shù)為主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的兩難選擇也非常明顯：你是選擇堅(jiān)持自己的內(nèi)心追求還是選擇以市場(chǎng)為導(dǎo)向呢？

下面是一些論據(jù)，可供學(xué)生參考：

1、理論論據(jù)

①人生中最困難者，莫過(guò)于選擇?！獱?/p>

②選擇你所喜歡的，愛(ài)你所選擇的?！蟹颉ね袪査固?/p>

③亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>

④為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！獜堓d

⑤以天下為己任

2、事實(shí)論據(jù)

①關(guān)羽立下軍令狀，卻在華容道放走曹操。

②陶淵明“不為五斗米折腰”，但必須安于物質(zhì)貧困。

③程嬰救孤，自己孩子被殺。

④司馬遷為李陵辯護(hù)，寫(xiě)《史記》忍辱偷生。

⑤2008年北京奧運(yùn)會(huì)劉翔退賽，為國(guó)爭(zhēng)光？為己？

其實(shí)你做出任何選擇都是有一定依據(jù)的，比如你個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和原則、內(nèi)心的真實(shí)渴求、時(shí)勢(shì)的變化，等等。不管怎樣選擇，都應(yīng)該是“善”的最大化和“惡”的最小化，其主動(dòng)權(quán)只在于自己，不自以為是也不盲從.嘉定區(qū)

“現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓。第一，中國(guó)人沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下。第二，蘋(píng)果砸到了中國(guó)人，中國(guó)人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了。”

這是央視主持人白巖松的一段話，對(duì)于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？ 請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。

長(zhǎng)寧、嘉定優(yōu)秀作文

建木與泥土

茫茫人海，在中國(guó)這片豐盈的土地上，淡薄的蒼穹下曾有多少“建木”拔地而起，俯視著大洋彼岸，而如今，繁花凋零，在這片土地上似乎只有漫天沙石和寥寥幾根野草，幾株盆栽。

是什么造成了這片大地的荒蕪，相較于創(chuàng)新之意日益強(qiáng)盛的西方，我們欠缺的是文化底蘊(yùn)嗎？是天賦上的差距嗎？我認(rèn)為不是。魯迅曾對(duì)于天才的養(yǎng)成作過(guò)評(píng)價(jià)，他認(rèn)為天才確實(shí)是有一定天賦的，而這個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程是需人民做泥土，從此來(lái)輔助天才的出現(xiàn)。

而今的中國(guó)社會(huì)確實(shí)是重視學(xué)習(xí)的，我們有完備的教育體制，精致而美麗的圖書(shū)館，不可謂不重視學(xué)習(xí)、不重視教育。那究竟與西方相較差在何處？猶太人被稱(chēng)為“天空上的民族”，他們?nèi)丝趦H為千萬(wàn)，也即我國(guó)的百分之一，但世上大多數(shù)杰出的科學(xué)家都是猶太人。他們有個(gè)特點(diǎn)，十分喜歡對(duì)著天空，半瞇著雙眸深思著內(nèi)心的疑惑。我恰認(rèn)為這點(diǎn)十分重要，我們的社會(huì)環(huán)境過(guò)于刻意，刻意地模仿西方的城市。我們應(yīng)該堅(jiān)持自身的文化品質(zhì)，而非從他人處復(fù)制而來(lái)，以此作基石，而非如白巖松所說(shuō):“中國(guó)人沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下?！?/p>

說(shuō)到底，這就是社會(huì)風(fēng)氣所決定的。若每一個(gè)中國(guó)人都如猶太人一般堅(jiān)持自身的內(nèi)在，而非外來(lái)文化的沖擊，那整個(gè)社會(huì)必然不再如現(xiàn)在一般功利。

同時(shí)，整個(gè)社會(huì)想要做好泥土，不僅僅需要獨(dú)立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對(duì)自我精神品質(zhì)的提高。

古時(shí)有多少人從亡國(guó)的痛苦、被貶的失意中走來(lái)，但最后卻是因此而得到了內(nèi)在的升華。李白依舊狂放不羈，瀟灑自在；陶淵明的棄官歸隱，在《歸去來(lái)兮辭》中看出他內(nèi)心的豁達(dá)，較之前也是一種境界上的提高。這些都是值得借鑒的例子，我認(rèn)為現(xiàn)在的中國(guó)人之所以出不了天才，刻意追求成功卻一事無(wú)成是因?yàn)閮?nèi)心中缺乏真正的堅(jiān)毅。

而當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人能夠真正的擁有堅(jiān)定的信念，發(fā)展自己獨(dú)有的人生觀，堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土”，養(yǎng)育神樹(shù)“建木”，而不至于如白巖松所說(shuō)“現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓”。

點(diǎn)評(píng)：本文的標(biāo)題是“建木與泥土，”作者用了一個(gè)對(duì)一些人來(lái)講比較生僻的詞語(yǔ)“建木，”然后起筆不凡，以“建木”與“野草”之對(duì)比，巧妙對(duì)應(yīng)材料中的“牛頓”與“沒(méi)有閑暇功夫、抱怨和吃”的“中國(guó)人，”可謂獨(dú)具匠心。

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣令人扼腕嘆息的現(xiàn)象呢？作者對(duì)此進(jìn)行了非常理性客觀的分析。他指出，我們欠缺的不是文化底蘊(yùn)，也不是天賦上的差距。并且，而今的中國(guó)社會(huì)確實(shí)是重視學(xué)習(xí)的，我們有完備的教育體制，精致而美麗的圖書(shū)館。

在充分論證基礎(chǔ)之上，作者指出了導(dǎo)致建木難以生長(zhǎng)的恰是我們的社會(huì)環(huán)境過(guò)于刻意，如果我們不去刻意模仿西方的城市，能夠堅(jiān)持自身的文化品質(zhì)，以此作基石，就不會(huì)如白巖松所說(shuō):“中國(guó)人沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下”了。

所以，說(shuō)到底，這就是社會(huì)風(fēng)氣所決定的。

針對(duì)這樣的現(xiàn)象，作者也提出了解決的辦法，那就是，每個(gè)人能堅(jiān)守自身的內(nèi)在，而非外來(lái)文化的沖擊，那整個(gè)社會(huì)必然不再如現(xiàn)在一般功利。

同時(shí)，整個(gè)社會(huì)想要做好泥土，不僅僅需要獨(dú)立自主的文化，還需要人們自發(fā)的，自主地對(duì)自我精神品質(zhì)的提高。而當(dāng)每一個(gè)中國(guó)人能夠真正的擁有堅(jiān)定的信念，發(fā)展自己獨(dú)有的人生觀，堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)有大的提高，也就能造成肥沃的“泥土，”養(yǎng)育神樹(shù)“建木，”而不至于如白巖松所說(shuō)“現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓?！?/p>

文章的立意和內(nèi)容符合考題的要求，思路清晰，值得肯定。

其次，文章語(yǔ)言樸實(shí)，有力，巧妙運(yùn)用反問(wèn)、比喻等修辭手法，不張揚(yáng)，不浮夸。還有一點(diǎn)值得其他同學(xué)學(xué)習(xí)，那就是對(duì)課本的深入理解與遷移。這點(diǎn)從論據(jù)的使用及題目中都可以看到。

小資料：“建木”是上古先民崇拜的一種圣樹(shù)。

傳說(shuō)建木是溝通天地人神的橋梁。伏羲、黃帝等眾帝都是通過(guò)這一神圣的梯子上下往來(lái)于人間天庭。在廣漢三星堆中出土的青銅神樹(shù)上，有枝葉、花卉、果實(shí)、飛禽、走獸、懸龍、神鈴等，專(zhuān)家認(rèn)為，這種神樹(shù)的原型，有可能就是建木。后“建木”在詩(shī)歌中用來(lái)泛指高大的樹(shù)木。（來(lái)自“百度）”

心有幽蘭 多一點(diǎn)寧?kù)o，閑看庭前落花，輕搖羽扇綸巾。多一點(diǎn)思考，在星子如晝的時(shí)分倚在南窗旁看月明星稀、河漢清淺。在心中栽下一株幽蘭，讓自己的心慢慢沉淀，不失為人生的大智慧。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，如猛獸追逐獵物般急功近利的現(xiàn)代人時(shí)時(shí)刻刻都在匆匆趕路，生怕自己沒(méi)有跟著手表上滴答的秒針保持一致的步伐，但這一切卻又是徒勞無(wú)功、碌碌無(wú)為?，F(xiàn)代人都活得太表面、太浮躁。

私以為，唯有戒掉驕躁、戒掉膚淺，方能成就大事。

“現(xiàn)今的中國(guó)很難出現(xiàn)一個(gè)牛頓，第一，中國(guó)人沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下，第二，蘋(píng)果砸到了中國(guó)人，中國(guó)人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了”，白巖松如是說(shuō)。

誠(chéng)然，在大時(shí)代背景下，所有人都是忙碌的，可是真的沒(méi)有閑暇嗎？美國(guó)心理學(xué)者勞倫給出了否定的答案，她指出精英們的時(shí)間都是付諸于他們認(rèn)為重要的東西。而可悲的是，現(xiàn)今我們都太過(guò)急功近利，活得太驕躁，若將重要的東西都認(rèn)為是名利和欲望，自然沒(méi)有時(shí)間坐在樹(shù)下，更無(wú)謂創(chuàng)造輝煌。

“將自己的心奉給思考而不是抱怨，才可以創(chuàng)出自己的天地。”顏寧留學(xué)回國(guó)后潛心研究，不急于求成。當(dāng)她的學(xué)生替她惋惜，生活無(wú)法帶給她《歡樂(lè)頌》中安迪的豪車(chē)和衣飾時(shí)，她是這樣回答的。此言妙哉！只會(huì)抱怨而不會(huì)思考的人永遠(yuǎn)是膚淺的人，是鄙俗的人。生活在生活的表面，隨波逐流，將會(huì)迷失你的雙眼，無(wú)法分辨周?chē)奈蹪崤c澄清。如此，你將無(wú)法成為沖破淤泥而不染自身的蓮藕，被人贊頌；只會(huì)成為裹挾著淤泥而生的田螺，為人恥笑。

試想，若人們面對(duì)掉下樹(shù)的蘋(píng)果不是抱怨亦或是吃了，而是多了一點(diǎn)思考和感悟，那么現(xiàn)如今的社會(huì)上、在物理學(xué)界的新星或許就會(huì)是“諾貝爾哥”郭英森或者是其他中國(guó)人了。

要像三毛從沙漠回來(lái)后一樣洞明世情，不隨波逐流，方能學(xué)會(huì)做人；要像林徽因在云端漫步一樣看清世事，不被名利所擾，方能感悟生活；要像路遙“與其認(rèn)真，不如隨意”一樣不爭(zhēng)名利，淡泊自然，方能直面人生。

蘭秀深林，不以無(wú)芳而自抑；傲雪寒梅，不因無(wú)人欣賞而凋落。學(xué)會(huì)戒掉驕躁與膚淺，學(xué)會(huì)忘掉功名與利欲，心有幽蘭，才能成就自我。點(diǎn)評(píng)：

本文作者具有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，整篇文章語(yǔ)言流暢優(yōu)美，極具表現(xiàn)力和感染力，讀來(lái)賞心悅目。在優(yōu)美的語(yǔ)言文字背后，蘊(yùn)含深刻道理，闡明人的內(nèi)心少一些浮躁，多一些思考，方能成就自我，并以“心有幽蘭”喻之，讀來(lái)生動(dòng)形象。文章批判現(xiàn)代社會(huì)人們因心浮氣躁、急功近利而無(wú)暇思考，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，讀來(lái)受益匪淺。

被同化的天才

現(xiàn)在最經(jīng)常聽(tīng)到的一句抱怨便是：為什么諾貝爾獎(jiǎng)的得主中，中國(guó)人那么少？由此可以看出人們對(duì)人才的要求與渴望。然而，歸根結(jié)底，中國(guó)不出牛頓的原因便是浮躁與鉆研精神的缺失。天才都被同化了。

人說(shuō)，毛毛蟲(chóng)只有靜下心來(lái)化繭，經(jīng)歷數(shù)周的磨難，才能化蝶。人才不也是如此？有哪個(gè)人才是每天吃喝玩樂(lè)，輕輕松松地得了諾貝爾獎(jiǎng)的？中國(guó)人一邊高呼著人才的誕生，仿佛就要發(fā)起“全民大煉鋼”運(yùn)動(dòng)，卻沒(méi)有人靜下心來(lái)。若是牛頓也天天這樣，連蘋(píng)果樹(shù)的影子都摸不著，哪怎還會(huì)有牛頓三大定律呢？屠呦呦在實(shí)驗(yàn)室中做了多少實(shí)驗(yàn)?。繑?shù)年的努力才讓青蒿素聞名于世。若是一直浮躁，不要說(shuō)科學(xué)的理論了，就連科學(xué)隱藏在什么現(xiàn)象中，你也發(fā)現(xiàn)不了。

另一種現(xiàn)象就是鉆研精神的缺失。在學(xué)校里，學(xué)習(xí)的知識(shí)都好像僵硬的鴨飼料，一直持續(xù)不斷地填充著被關(guān)在籠子里的鴨子們。在這個(gè)灰色的沒(méi)有疑問(wèn)與好奇的世界里，極少人選擇發(fā)問(wèn)，哪怕是生活中任何細(xì)小的部分。偶爾有孩子成為灰色世界中的一抹亮色，提出“為什么”，也很快被成人馬虎的應(yīng)對(duì)所同化。中國(guó)人啊，失去了好奇的能力，又怎能帶著問(wèn)題去探索這個(gè)奇妙的世界呢？不好奇，不思考，頭腦空空。這樣的社會(huì)風(fēng)氣是導(dǎo)致中國(guó)天才被同化的最大原因。

這兩種問(wèn)題的實(shí)質(zhì)便是信息時(shí)代下必然導(dǎo)致的問(wèn)題。在各種高科技的便利下，人們舒適地享受著生活，鮮少有人愿意靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地去思考一些問(wèn)題。此外還有填鴨式教育對(duì)孩子們思想的僵化與毒害。學(xué)校只塞給孩子們知識(shí)，卻從未讓孩子們學(xué)會(huì)好奇與提問(wèn)。最重要的并非答案正確，而在于提出一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題。這大概便是中國(guó)應(yīng)試教育的缺陷吧。

百年前，魯迅先生寫(xiě)下《未有天才之前》呼吁民眾做培養(yǎng)天才的泥土。而如今我卻想呼吁人們?nèi)L試以天才的角度來(lái)思考問(wèn)題，改善浮躁的社會(huì)風(fēng)氣。因?yàn)榕囵B(yǎng)天才的泥土已經(jīng)有足夠的營(yíng)養(yǎng)了，花朵卻仍然不盛放。

我國(guó)作為一個(gè)文化政治強(qiáng)國(guó)，人們卻總有一種科技滯后的自卑感。因此國(guó)人應(yīng)當(dāng)戒浮躁，多思考。畢竟要仰望星空的話，首先應(yīng)當(dāng)做到腳踏實(shí)地。不要讓天才被不良的社會(huì)風(fēng)氣同化，才能使中國(guó)出得了牛頓。

點(diǎn)評(píng)：文章開(kāi)頭就用國(guó)人抱有的疑問(wèn)開(kāi)頭，指出浮躁與鉆研精神缺失的現(xiàn)狀，接著從兩個(gè)方面尋找中國(guó)不能出牛頓的原因，并在接下來(lái)一段指出時(shí)代特征和教育方式是罪魁禍?zhǔn)祝缓笤俳Y(jié)尾處呼吁要國(guó)人腳踏實(shí)地，戒浮躁，條理清晰，說(shuō)理有力，語(yǔ)言干脆利落。小作者在學(xué)習(xí)《未有天才之前》一文時(shí)，想來(lái)是得了些真髓的，從文章的構(gòu)思以及語(yǔ)氣，都有魯迅先生的風(fēng)采，可謂學(xué)以致用，又有自己的巧妙。

天才在哪

著名央視主持人白巖松曾說(shuō)中國(guó)難以成就出一個(gè)牛頓，我們是否該捫心自問(wèn)為什么中國(guó)成就不了一個(gè)天才？

中國(guó)作為一個(gè)人口大國(guó)，按照常理來(lái)說(shuō)，尋找出一個(gè)天才并非難事，那為何我們卻找不到呢？或者說(shuō)為什么我們成就不了一個(gè)天才呢？魯迅先生曾在《未有天才之前》一文中寫(xiě)出環(huán)境對(duì)人才的作用。一方水土和一方百姓都是孕育天才的土壤，那我們便不得不自我剖析一下原因了。

為何中國(guó)出不了牛頓？白巖松說(shuō)，因?yàn)橹袊?guó)人沒(méi)有時(shí)間坐在樹(shù)下。這理由有些可笑，但事實(shí)不就是如此。我們生活在一個(gè)人口大國(guó)，其生活壓力不言而喻，孩子之間的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，成人之間的工作競(jìng)爭(zhēng)，讓人已無(wú)閑暇時(shí)間再去思考蘋(píng)果為什么會(huì)落到地上。我們是孕育天才的土壤，而我們自身都缺少養(yǎng)分何以鑄就一個(gè)天才誕生。我們?nèi)狈λ伎嫉慕o養(yǎng)，理性認(rèn)知的滋潤(rùn)，我們無(wú)法為一個(gè)天才創(chuàng)造生存發(fā)育的條件，所以現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓。

但這些都不是最后根本的原因，因?yàn)闊o(wú)論土地本身多么貧瘠總還是可以提供一個(gè)立足之地，生存之源，而究其本源，為什么中國(guó)難以造就一個(gè)牛頓，主要是在現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境影響下，人們變得不再充滿成為天才的斗志，他們思想上的不重視使得他們行為表現(xiàn)上的不作為，這該如何造就天才？

土壤本身其實(shí)總是一種外部條件，而一顆種子若本身就失去了萌芽的希望，那么再肥沃的土地也成就不了一個(gè)天才的誕生。

當(dāng)中國(guó)人有空坐在蘋(píng)果樹(shù)下時(shí)，他們也只會(huì)抱怨蘋(píng)果為什么會(huì)砸到頭或者心中竊喜地吃下意外收獲的蘋(píng)果。或許在一個(gè)旁觀者看來(lái)這樣的行為有些可笑，但我們此時(shí)正是那個(gè)抱怨的人或竊喜著吃蘋(píng)果的人。

是我們過(guò)于追求表象，太過(guò)重視眼前的利益而讓我們失去了探究事物真相的動(dòng)力。我們不懂得追根溯源尋求蘋(píng)果落地的真相，而只知聲討蘋(píng)果砸到頭的痛楚，我們不明白蘋(píng)果落地的原理，只知享受其甘甜美味。

假使有一天，當(dāng)我們坐在蘋(píng)果樹(shù)下，能像牛頓一樣思考，我們便可不必?fù)?dān)心中國(guó)的天才在哪，只需坦然成為孕育天才的土壤等待人才出?！窘處燑c(diǎn)評(píng)】

文章立意深刻，說(shuō)理辯證，對(duì)于“為什么中國(guó)成就不了一個(gè)天才”的分析，如剝筍般層層盤(pán)剝，從外在環(huán)境影響至內(nèi)在因素的影響。分析原因時(shí)，不僅結(jié)合社會(huì)當(dāng)下的各類(lèi)現(xiàn)象進(jìn)行分析，有理有據(jù)，而且還勇于剖析人心人性：缺乏斗志，思想上不重視等根本因素。文末提及我們要努力追根溯源，探究事物真相，以期成為孕育天才的土壤。文筆老練，善于結(jié)合課本所學(xué)知識(shí)，活學(xué)活用。同時(shí)，巧用比喻論證，對(duì)比論證等論證方法，也為文章增色不少。

未有牛頓之前 白巖松曾言道：“中國(guó)很難出一個(gè)牛頓的原因一是當(dāng)今中國(guó)人閑暇時(shí)間過(guò)少，二是中國(guó)人在被蘋(píng)果砸到之后的反應(yīng)卻是抱怨與吞食?！毕嗨频墓餐ǜ袕聂斞赶壬难哉Z(yǔ)中與白巖松先生的話中連起了一條線。魯迅寫(xiě)道：未有天才之前。而如今我卻想提：未有牛頓之前。

“現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)很難出一個(gè)牛頓?！币痪湓拝s足以使心靈受到震動(dòng)。魯迅先生指出是環(huán)境扼殺了天才的出現(xiàn)，而如今看似正在蓬勃發(fā)展的新興大國(guó)——中國(guó)，不也正面臨著如此的窘境嗎？有時(shí)也會(huì)令我感慨，歷史歷史，以史鑒今，不無(wú)道理。

現(xiàn)今的中國(guó)人在時(shí)間與價(jià)值觀上較之以往發(fā)生了改變。人們忙碌于各種鬧市喧囂之中，很難再有閑情逸致去靜心思索一個(gè)問(wèn)題，人們總忙于奔波看似各種的高價(jià)值事物，卻忽略了其實(shí)最有價(jià)值的是人類(lèi)自身的思想。若都如《變形記》中機(jī)械可怕的社會(huì)一般，那么人們確實(shí)失去了其自身的價(jià)值，被麻木所操控著，而民族思想與精神文明便會(huì)走向泯滅，更別提是否會(huì)出現(xiàn)第二個(gè)牛頓了?！皶r(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總會(huì)有的?！倍P(guān)鍵在于，人們是否愿意去擠，去質(zhì)疑與發(fā)現(xiàn)。

于是在當(dāng)今社會(huì)之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方?！爸袊?guó)人第一選擇是抱怨?！边@句話多么觸目驚心，在浮躁之中徒添抱怨只會(huì)使負(fù)能量積累，而對(duì)于創(chuàng)新、發(fā)展毫無(wú)用途。近期熱映的《我在故宮修文物》使人們深切地體會(huì)到了工匠精神的傳承與那一份可貴的專(zhuān)注與細(xì)致，在社會(huì)中引起廣泛反響。亦如日本眾人皆知的“煮飯爺爺”與“壽司之神”，是他們?cè)敢忪o心于自己所專(zhuān)注的事務(wù)并為之奉獻(xiàn)，在浮躁的社會(huì)中注入一劑強(qiáng)心劑。我想，如果人們都醉心于自我事業(yè)，甘于深究與奉獻(xiàn)，那么現(xiàn)今中國(guó)再出一個(gè)牛頓并非難事。

白巖松的第三句話是極富諷喻意味的，“中國(guó)人把蘋(píng)果吃了！”人們?cè)谝恍Χ^(guò)之后卻從心底感受到了人們的漠然與從眾心理。貨車(chē)在高速傾覆卻遭鄰近村民哄搶之事已屢見(jiàn)不鮮，人心善意的淡薄化、自私化與從眾化又如何激發(fā)起人們對(duì)自然的熱愛(ài)，如何造就中國(guó)的牛頓？

未有牛頓之前，讓中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)與創(chuàng)新素質(zhì)能與發(fā)展速度相匹配，與此同時(shí)，我們也應(yīng)寬容對(duì)待這些現(xiàn)象，堅(jiān)信在時(shí)間的淘洗下，中華民族會(huì)有價(jià)值觀、時(shí)間觀、工匠精神與社會(huì)正能量，如此而來(lái)，千萬(wàn)牛頓必會(huì)孕育而生！

點(diǎn)評(píng)：本文論點(diǎn)鮮明，論述清晰。從立意上看，文章主要圍繞白巖松所言“中國(guó)為何出不來(lái)牛頓”背后的兩點(diǎn)原因，展開(kāi)對(duì)這一現(xiàn)象的思考?，F(xiàn)象的背后是存在著怎么樣的原因，現(xiàn)象的后果如何，都在論述之中。所選材料，以“工匠精神”這一熱點(diǎn)與人們現(xiàn)今的種種浮華淡漠的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)形成鮮明的對(duì)比。語(yǔ)言鏗鏘有力，情感激越，通過(guò)層層分析，可以看出作者對(duì)社會(huì)的洞察力以及思辨力。當(dāng)然，文尾所說(shuō)的“中華民族會(huì)有價(jià)值觀”之類(lèi)的論斷有些過(guò)于偏重了。楊浦區(qū)

【作文材料】

從古到今，“物”始終是個(gè)話題。管子曰：“君子使物，不為物使?！?蘇軾言：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)?！敝饕馑际?，君子可以將心寄托于物，而不可把心意留滯于物。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（3）不得透露個(gè)人信息?！静牧辖庾x】

首先要弄清“物”的概念：“物”是外物，是“我”以外的世界，是與“我”相對(duì)的。“物”可以是“我”存在的參照，亦可以是“我”追逐的目標(biāo)、對(duì)象?？梢允蔷唧w的事物，如自然景物、工具器物，也可以是抽象事物如名聲、思想、權(quán)力等?！熬邮刮?，不為物使”是說(shuō)：君子（可大而化之指人）要能夠支配和利用萬(wàn)物，而非被萬(wàn)物所役使和束縛。

“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)”出自《寶繪堂記》。“寓”：寄，寄托，是精神層面的需求；“留”：止，占有，是欲望的體現(xiàn)。人都有喜好，可以寄情于山水、書(shū)畫(huà)等等，但這是人與物的心靈交匯，沒(méi)有彼此依附關(guān)系；而留意，則有占為己有的意圖，這樣人就會(huì)起貪念。因此“君子可寓意于物，但不可留意于物”。也就是說(shuō)君子可以寄情于物，但不能執(zhí)迷于物。

管子和蘇軾的話都是在探討“物”與“我”之關(guān)系。管子的話中要注意一個(gè)關(guān)鍵詞“使”，“使”是支配，也可理解為利用。蘇軾的話中要注意“寓”和“留”的區(qū)別，前者寄托，后者留滯。寄托于物只是投射，留滯于物則是為物多役使。兩句話都是指向一個(gè)意思：人不該成為“物”的仆役，人應(yīng)該駕馭外物，讓外物“臣服”于我。要做到這一點(diǎn)，必須要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，而不是被動(dòng)適應(yīng)外物。

古人的至理名言之所以具有生命力，是因?yàn)槠湟饬x不因時(shí)代變遷而喪失價(jià)值，所以我們一定要看到其在當(dāng)今社會(huì)的積極意義。物欲泛濫，權(quán)力崇拜，名利追逐，器物膜拜，更是如一條條繩索，一道道枷鎖，讓現(xiàn)代人徒生煩惱、迷失方向、遠(yuǎn)離本真、放逐幸福。這其中有著巨大的思想空間。

準(zhǔn)確審題時(shí)候，我們一定要從所熟悉的材料入手。首先，不妨想一想課本中有哪些材料我們可以運(yùn)用：

①孟子的“賢者能勿喪”的“本心”。

②陶淵明“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”的感慨。③莊子《秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也”。

④列夫·托爾斯泰 ⑤梭羅和《瓦爾登湖》 我們可用的材料太多太多，我們可以引用名人名言，也可以將名人事例作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)寫(xiě)。然后我們一定要回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，財(cái)奴、網(wǎng)癮患者、追求聲望者、沉迷權(quán)力者都可以成為筆下的文字。最后，針對(duì)社會(huì)的病象，你要提出哪些療救措施呢？

浦東新區(qū)

27．近來(lái)，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們常常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)（或以上）的對(duì)象，往往有意無(wú)意中成為“雙標(biāo)”人。對(duì)此現(xiàn)象你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字；（3）不要寫(xiě)成詩(shī)歌。2016年12月浦東新區(qū)一模語(yǔ)文作文題

近來(lái)，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)實(shí)生活中人們常用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)（或以上）的對(duì)象，往往有意無(wú)意中成為“雙標(biāo)”人。對(duì)此現(xiàn)象你有什么看法？．．．．．．．．．．請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

莫叫“浮云”遮望眼（一類(lèi)卷）

社會(huì)發(fā)展的無(wú)限性，推動(dòng)著時(shí)代發(fā)展的螺旋式上升。攀得青山高處，曾經(jīng)高舉“一把尺子量到底”的人們悄悄收起旗幟，呼喊著“雙標(biāo)”繼續(xù)前進(jìn)，雙標(biāo)成了前行者默定的規(guī)則。

所謂雙標(biāo)，意為用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)或以上對(duì)象。面對(duì)這個(gè)默定的準(zhǔn)則，不乏正義之士言辭鑿鑿的批評(píng)，更有甚者認(rèn)為這是社會(huì)的倒退。

可我認(rèn)為，雙標(biāo)現(xiàn)象有一定的合理性。

古有東施效顰的笑話，東西施同做痛心之狀，為何西施受人贊揚(yáng)而東施淪為市井笑料？前者痛苦之狀乃由于真情流露，而后者盲目效仿，刻意粉飾，所以即使兩者容貌都沉魚(yú)落雁、閉月羞花，對(duì)于美的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所不同。

同為“隱”，陶淵明的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山與張學(xué)良棄東北軍隊(duì)、家國(guó)大義于不顧，隱于野理應(yīng)得到不同的評(píng)價(jià)。前者之隱乃賢者自居自適，文人騷客追求生命自由之趣，后者之隱乃一介懦夫，堂堂男子茍且留命于世。

雙標(biāo)，對(duì)于不同的人，不同的行為，不同的時(shí)代，這樣的標(biāo)準(zhǔn)是恰當(dāng)?shù)?，無(wú)可厚非的。可是，當(dāng)代總有人打著“雙標(biāo)”的旗幟，叫“浮云”遮了望眼。

當(dāng)***、徐才厚等大老虎們打著建設(shè)所需收攏百姓錢(qián)財(cái)，卻對(duì)真正需要的百姓一毛不拔時(shí)，“個(gè)人私利”的浮云遮蔽了他們身為人民公仆本該公正無(wú)私的雙眼。于人于己，兩套不同的標(biāo)準(zhǔn)，最終將他們送進(jìn)冰冷的監(jiān)牢。

當(dāng)大法官之子犯未來(lái)受懲罰，而布衣之子犯了小錯(cuò)卻受?chē)?yán)罰時(shí)，個(gè)人情感的浮云遮蔽了他們嚴(yán)明公正、不徇私情的望眼。

當(dāng)雙標(biāo)被發(fā)著“綠光”的貪欲所利用時(shí)，被情感的“石榴裙”所利用時(shí)，標(biāo)便成為了時(shí)代青山上的“浮云“”，蒙蔽了前行者的雙眼，抹去了中華民族靈魂深處質(zhì)樸敦厚的本性。如此，將是時(shí)代的悲哀。

不同的個(gè)體，不同的時(shí)代，攀登的不同的青山，雙標(biāo)可以幫助我們更好地契合時(shí)代主題，發(fā)展個(gè)人特色，但若將雙標(biāo)作為圖謀私利，茍順?biāo)角榈慕杩?，是萬(wàn)萬(wàn)不可的。只有合理地利用雙標(biāo)，才能在時(shí)代的青山上，笑著喊出不畏浮云遮望眼。

【點(diǎn)評(píng)】

本文能準(zhǔn)確理解題意以及“雙標(biāo)”的含義，全文先從不同的人，相似的事的角度，列舉東施和西施、陶淵明和張學(xué)良兩組事例分別從審美標(biāo)準(zhǔn)、生命價(jià)值的方面，來(lái)分析“雙標(biāo)”現(xiàn)象的合理性，接著從于人于己標(biāo)準(zhǔn)不同的角度進(jìn)一步加以分析，又列舉了徐才厚、***于人于己的不同表現(xiàn)，大法官之子和布衣之子犯錯(cuò)兩組事例，從個(gè)人欲望、個(gè)人情感的方面來(lái)分析錯(cuò)誤的“雙標(biāo)”危害，論據(jù)充分，層次清晰，論證有力且層層深入。最大的亮點(diǎn)在于行文能緊扣浮云、青山、望眼等詞形象的點(diǎn)出當(dāng)下人們被錯(cuò)誤的雙標(biāo)影響與危害，提出不要讓雙標(biāo)被其他因素迷惑，不斷前行，攀登時(shí)代高峰的呼吁，整體感很強(qiáng)，且針對(duì)性強(qiáng)。

我見(jiàn)世人多“雙標(biāo)”（一類(lèi)卷）

早在上世紀(jì)的俄國(guó)，《變色龍》中的趨炎附勢(shì)的警長(zhǎng)就因他對(duì)待平民的狗和將軍的狗的雙重標(biāo)準(zhǔn)而忙于見(jiàn)風(fēng)使舵，實(shí)則狗終究是一條狗，是人為添加的標(biāo)簽使這個(gè)故事變得滑稽萬(wàn)分。當(dāng)我們?yōu)橹炭〔唤麜r(shí)，是否在有意無(wú)意中成為了另一個(gè)一視不同仁的“雙標(biāo)”人呢？

“雙標(biāo)”本無(wú)可厚非?？追蜃尤У茏?，贊晝寢的宰予為“善辭”，卻對(duì)其他更發(fā)奮精進(jìn)的弟子吝于溢美之詞。若拿千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)衡量三千高足，那我們現(xiàn)在看到的“孔門(mén)十哲”恐怕是十個(gè)顏回，或者十個(gè)子貢了，何來(lái)百花爭(zhēng)妍之芳菲，因材施教之春風(fēng)？“單標(biāo)”如僵硬的模具，塑造千人一面的工藝品，唯有“雙標(biāo)”，鼓勵(lì)野蠻但茁壯地成長(zhǎng)。

是否一用“雙標(biāo)”則天下太平，萬(wàn)事無(wú)虞？但也不盡然，這雙重標(biāo)準(zhǔn)必須是公平地烘托兩種聲音，兩種形態(tài)，而非為了凸顯其一而捧殺另一種聲音，另一種形態(tài)。晏殊對(duì)待兩個(gè)女婿的雙重標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)清粥閑話，一個(gè)酒肉絲竹，是出于對(duì)兩位女婿人品和性情的考量，不似現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些人，錢(qián)字當(dāng)頭，利字為先，一切待人接物的標(biāo)準(zhǔn)圍繞權(quán)、財(cái)轉(zhuǎn)。這種“雙標(biāo)”，與隱而不發(fā)的歧視又有何差異？正如南北戰(zhàn)爭(zhēng)消弭了膚色“雙標(biāo)”，女權(quán)運(yùn)動(dòng)推翻了性別“雙標(biāo)”，這類(lèi)出于個(gè)人利益、喜好考量而有所傾斜的雙重標(biāo)準(zhǔn)，只會(huì)阻止更包容、更進(jìn)步的視角，最終也將被歷史的轆轆車(chē)輪所輾軋。

“雙標(biāo)”是“一國(guó)兩制”的寬闊胸襟，但在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一上，不容“雙標(biāo)”；“雙標(biāo)”是“百家爭(zhēng)鳴”的兼容并用，但在引領(lǐng)思想進(jìn)步上，不容“雙標(biāo)”。“雙標(biāo)”的存在，是為了接納更多的聲音，即使與主流意識(shí)形態(tài)有所沖突，只要有利于人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，那又何樂(lè)而不為呢？但是，若這聲音本身就是靡靡之音，蠱惑人心，我們必須堅(jiān)決地把它排除在衡量體系之外，關(guān)鍵問(wèn)題上，不容“雙標(biāo)”，有的只是鋼鐵般的意志和原則。

“歲月本長(zhǎng)，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風(fēng)花雪月本閑，而攘者自冗?！痹肝覀兌寄苡谩懊倒迳难坨R”看待社會(huì)、看待世界，而非一雙不問(wèn)青紅皂白、逆我者亡的“有色眼鏡”。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇有一定思想厚度和思維張力的作文。作者圍繞“世人多雙標(biāo)”探討“雙標(biāo)”社會(huì)現(xiàn)象的荒謬與精彩。開(kāi)篇先引用《變色龍》，反面入筆，雙重標(biāo)準(zhǔn)下見(jiàn)風(fēng)使舵的灰色人生，第二段正面著筆，援引孔子因材施教造就七十二賢人，兩段文字在對(duì)比中盡顯“雙標(biāo)”內(nèi)涵，作者的觀點(diǎn)態(tài)度盡在其中。接下來(lái)三段四段進(jìn)一步從對(duì)策的角度對(duì)“雙標(biāo)”進(jìn)行深入論證，第三段從對(duì)“雙標(biāo)”需要公平公正，具體考量的角度正反說(shuō)理，第四段從胸襟智慧價(jià)值觀的角度說(shuō)理，強(qiáng)調(diào)有時(shí)不可“雙標(biāo)”，有很強(qiáng)的時(shí)代性、針對(duì)性。結(jié)尾引用對(duì)比，意味深長(zhǎng)。論述層層推進(jìn)，具有更強(qiáng)的邏輯力量。

本文作者評(píng)述生活現(xiàn)象有立體感，思考問(wèn)題有深度與廣度，且有辯證的觀念；說(shuō)理論據(jù)充分，引用豐富自然，可見(jiàn)作者積累的厚度和對(duì)人生社會(huì)的較為深刻的理解。文如其人，思想平庸的人定然寫(xiě)不出給人深刻啟示的文章。與之相稱(chēng)的是文章的語(yǔ)言很有表現(xiàn)力。

個(gè)人覺(jué)得，作者對(duì)“雙標(biāo)”現(xiàn)象的拓展解讀上，緊扣現(xiàn)實(shí)還不夠強(qiáng)，當(dāng)下意識(shí)不夠，如能在援例說(shuō)理中，更多一點(diǎn)當(dāng)下“雙標(biāo)”現(xiàn)象的的解讀，說(shuō)理效果會(huì)更好一些。

心形之間（一類(lèi)卷）

“上帝創(chuàng)造此物，莫非為了使你有一瞬的陪伴？”——屠格涅夫

世間一切事物，均是互相為伴，互相依存，互相發(fā)展與共生。我們需要陪伴自己左右的，不僅需要滿足客觀的物質(zhì)需求，更是為了得到心靈的慰藉，靈魂的依托。

因此，我們往往會(huì)以不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同的對(duì)象，一個(gè)合乎理性，一個(gè)關(guān)乎感性。

我們都有意無(wú)意地成為了“雙標(biāo)”的人。我們常用不用標(biāo)準(zhǔn)衡量不同對(duì)象，其實(shí)，緣因?qū)ο蟮念I(lǐng)域、作用等發(fā)生了變化。

先用理性再由感性地衡量是普遍存在的。就好像歐亨利筆下的喬與塞麗亞。在那一個(gè)鍍金時(shí)代，人人都為了金銀而奔波。喬與塞麗亞節(jié)據(jù)地蜷于自己的租所之中，兩人一同努力賺錢(qián)，然而與他們卻從未有物質(zhì)上的半點(diǎn)富足。由理性看待他們的物質(zhì)生活，被多數(shù)人所不屑。而他們卻又互相依偎著，他們一同說(shuō)著“當(dāng)你愛(ài)好藝術(shù)的時(shí)候，你并不會(huì)感到一點(diǎn)困苦。”是啊，當(dāng)愛(ài)的時(shí)候。

于理性看他們的物質(zhì)生活，他們是如此的貧窮，而當(dāng)你再又感性反觀他們的精神世界卻是如此地富裕。

平凡如我們，總免不了多看幾眼物質(zhì)，而后再去反觀精神感性的富足。于是我們成了“雙標(biāo)”人。

那回首一下我們的先秦之時(shí)的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的吟唱，它貧窮而富足；反觀古羅馬時(shí)未入中世紀(jì)時(shí)先哲們于貧窮之中悟出真知，才有了后來(lái)的現(xiàn)代的文明，現(xiàn)代的資本世界。

理性地看物質(zhì)是單薄的，感性地追逐于精神世界也是那樣的虛無(wú)縹緲。我們是“雙標(biāo)”人用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同對(duì)象。那如果可以，是否這不同的標(biāo)準(zhǔn)可以同時(shí)被滿足，不同的對(duì)象均是那樣的鮮活而又豐滿？

所有的標(biāo)準(zhǔn)的終極追尋不是“雙標(biāo)“，而是出于心形之間的一個(gè)平衡點(diǎn)，那些對(duì)象，不用的標(biāo)準(zhǔn)即可以合乎理性，也可以是感性。一切對(duì)象都顯得如此自然而質(zhì)樸。它們 “超鴻蒙，混希夷”而物我均為滄海之一粟。

“雙標(biāo)”人又豈是“雙標(biāo)”人，又豈想是“雙標(biāo)”人，我們只在不斷尋索全乎自身所有標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)對(duì)象，一種理性地滿足，一份感性地依托，一種陪伴而已。

上帝創(chuàng)造此物，僅為使你有一瞬的陪伴。【點(diǎn)評(píng)】

本文將議論的落腳點(diǎn)落到“心形之間的平衡點(diǎn)”，意即主觀意識(shí)與客觀外物之間的平衡點(diǎn)。盡管邏輯上不夠通順，但大體也算自圓其說(shuō)。而看待外物的理性和感性角度，也可看出作者的思考力求形成自己的視角的追求。幾則論據(jù)也值得我們思索?？傮w上是切題的，即用不同的標(biāo)準(zhǔn)看待不同的對(duì)象，而且還有自己的結(jié)論。但是，很顯然，這是一篇有不少缺點(diǎn)的考場(chǎng)急就篇。例如，“先用理性再由感性地衡量是普遍存在的“，”有一瞬的陪伴“，”感性理性“與”雙標(biāo)“等存在許多不通之處。需要大家明察。

一面鏡子，一種思考（一類(lèi)卷）

我們常說(shuō)，要因材施教、因人而異，于是出現(xiàn)了不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)中，更多的是我們?cè)跐撘颇行纬闪瞬煌呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)而不自知，因?yàn)槿藢?duì)事物有著情感偏向，看待事物時(shí)難免會(huì)有偏見(jiàn)。我則認(rèn)為，我們心中應(yīng)有一桿不偏不倚的天平，用同一面鏡子照映世界，同一種思考看待世界。

一杯水，裝在豪華高貴的玻璃杯里就嘗得明澈清甜，放在普通朔料杯里就變得索然無(wú)味，何也？同樣的一杯水，我們?cè)谄渲袚诫s了太多與它無(wú)關(guān)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)人對(duì)事也是如此，何嘗不是有著自我自我安慰、欺騙的心理？J K羅琳用她的新筆名羅伯特寫(xiě)書(shū)，也是因?yàn)樗钪O其中道理。讀者往往會(huì)因一個(gè)作家頭頂上的光環(huán)而盲目追捧，自然而然地認(rèn)為她的作品一定是好作品，卻不加思索她與其他作家有何不同，自己心中的天平，是否已經(jīng)不自覺(jué)的偏向了一方？

這個(gè)時(shí)代，人們接受的信息太過(guò)龐雜紛亂，夾雜了太多別人的想法、外部的影響，難以靜下心來(lái)有自己深刻的思考，對(duì)事物做出理性、公正的判斷，往往隨著大流泥沙俱下。

不僅是由于外界的影響，人們內(nèi)心也易于產(chǎn)生不同衡量標(biāo)準(zhǔn)。情感的驅(qū)使導(dǎo)致我們看待事物時(shí)有了好惡之心，這種好惡，是膚淺的，是缺乏深刻的。正如柴靜所言：“唯有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性了解和體諒，才不會(huì)輕易的責(zé)難與贊美?！闭\(chéng)然，要真正不偏不倚，需要心中強(qiáng)大的理性和“中庸”的修行?？鬃幼钚蕾p弟子顏回，而他評(píng)價(jià)弟子事并不會(huì)因?qū)λ枚鴮⑺暈橥昝?，?yōu)即是優(yōu)，劣即是劣，他對(duì)弟子的標(biāo)準(zhǔn)是大地般平勻，不動(dòng)搖的。

生活中，也需要“雙標(biāo)”，那就是對(duì)己和對(duì)人的標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)他人，不可苛責(zé)太多，而對(duì)自己，卻要有精益求精的追求。這是種品質(zhì)，是對(duì)他人的寬容和對(duì)自己執(zhí)著中追求完美的精神。

我們面前的世界，是無(wú)數(shù)的哈哈鏡，對(duì)此，我們應(yīng)保有以顆不偏不倚的“中庸之心”，挑出其中那面平實(shí)、公正的鏡子，照映自己，照映世界，用公正、理性的天平，完成對(duì)世界的思考?！军c(diǎn)評(píng)】

議論文常用結(jié)構(gòu)“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”或?yàn)椤笆鞘裁础獮槭裁础趺醋觥?。本文落筆于“解決問(wèn)題”，主張用“一面鏡子，一種思考”來(lái)解決生活中“雙標(biāo)”現(xiàn)象，回答了“怎么做”的問(wèn)題。如此立意，必經(jīng)去粗取精、去偽存真的思維錘煉，膚淺者不能為之；開(kāi)口小，開(kāi)拓必闊，缺乏“篇”的意識(shí)和駕馭“篇”的能力者，亦不能為也。常言道 “備有金鋼鉆，才攬瓷器活兒”，該生確有“好鉆頭”，具體表現(xiàn)為：

出眾的概括力：文章第一段僅三句話，卻完成了引出問(wèn)題、分析問(wèn)題、抓扣命題材料、亮出本文觀點(diǎn)等四個(gè)關(guān)鍵要素，為后文的鋪陳做好準(zhǔn)備。嚴(yán)密的邏輯力：議論文的使命是說(shuō)服人，讓讀者信服必須講道理，以理服人源于對(duì)“理”分析論證，析論的力量來(lái)自于邏輯。本文邏輯力量主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第二至第四段在析論“雙標(biāo)”論人事缺少理性與公正，有逐層深入的邏輯力；第六段強(qiáng)調(diào)我們“生活中需要‘雙標(biāo)’”，具有辯證思維的邏輯力；文章結(jié)尾照應(yīng)文章標(biāo)題，卒章顯志，具備首尾照應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整的邏輯力。具有書(shū)卷氣：文中的例證、引證表現(xiàn)出較廣的閱讀涉獵，以及較豐的積累儲(chǔ)備。

文章在分析“雙標(biāo)”根源及其影響時(shí)，還少了發(fā)人之所未見(jiàn)的深入，行文表達(dá)還不夠準(zhǔn)確流暢，書(shū)面語(yǔ)尚可錘煉。

理智對(duì)待“雙標(biāo)”（二類(lèi)卷）

“雙標(biāo)”，也就是雙重標(biāo)準(zhǔn)，指的是人們用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)以上的對(duì)象。每個(gè)人都有自己的主觀偏好，這樣“雙標(biāo)”就在所難免，評(píng)價(jià)也難免變得不真實(shí)、不客觀。這是人類(lèi)思想上的劣根性，但也有它存在的必要性。

探究“雙標(biāo)”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因，不難發(fā)現(xiàn)是人們主觀情感的宣泄或是對(duì)自己抑或親近之人所存在問(wèn)題的逃避與遷移。換句話說(shuō)，是人們因自身的情感與利益而做出不公正的評(píng)價(jià)，這種評(píng)論可能會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果?！氨娍阼p金，積毀銷(xiāo)骨”，但我們每個(gè)人都“幫親不幫理”時(shí)，就很難指望社會(huì)輿論的健康、有益。這就像“多數(shù)人法則”一樣，是人們對(duì)自我責(zé)任的推脫，完全無(wú)視了個(gè)體對(duì)于整體的決定性影響。

“雙標(biāo)”現(xiàn)象還可能源于人們心中的思維定式。正如前不久一位普通青年在網(wǎng)上“曬錢(qián)”遭到嘲諷、謾罵；而“國(guó)民老公”王思聰炫富卻引來(lái)大量贊嘆、羨慕的評(píng)價(jià)一樣。有人也許會(huì)說(shuō)這是他們身份不同，行為的含義不同。那我就想請(qǐng)問(wèn)，在網(wǎng)上“曬錢(qián)”，難道不是那位青年的權(quán)力嗎？既然如此，我們又為何非得去指責(zé)他呢？甚至，不少網(wǎng)友的文字充滿了“酸”味，擺明了是嫉妒與艷羨。嫉妒與自己相近的人，卻仰視離自己很遠(yuǎn)的人，這是很多人無(wú)意中落入的思維定式，卻還渾然不覺(jué)。

當(dāng)然，任何事物都有它的兩面。上文這種所謂的“思維定式”也有它積極的一面。排除掉那些落后的、荒謬的理論，其實(shí)很多“雙標(biāo)”也是源于人們對(duì)日常生活的體悟和對(duì)基本道德準(zhǔn)則的遵守。正如我們大多數(shù)人都能接受男人赤膊，但若是女人，抑或更進(jìn)一步，人妖呢？恐怕就不只是有失體統(tǒng)的問(wèn)題了。因此，我們不應(yīng)該對(duì)“雙標(biāo)”一味禁止，避之如洪水猛獸，而應(yīng)該理性對(duì)待，甚至也能從中“取其精華，去其糟粕”，這才是正確的態(tài)度。

從另一個(gè)角度看，我們也的確需要“雙標(biāo)”來(lái)促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，正如孔子所說(shuō)的“因材施教”。班級(jí)中的優(yōu)等生和后進(jìn)生，當(dāng)然應(yīng)該用不同的，符合他們各自發(fā)展水平的方式來(lái)教學(xué)，才能取得最好的效果。同樣，對(duì)個(gè)體而言，也不能人云亦云，別人做得到的事情自己也要努力去做，別人都不做的事情要經(jīng)過(guò)考慮再?zèng)Q定是否去做。只有敢于對(duì)自己采用這樣的“雙標(biāo)”，我們才能不斷發(fā)展，逐漸成為“責(zé)己也重己固”的“賢人”。

因此，我們應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待雙標(biāo)，既不去主觀臆斷，也不必將其斬草除根。將“雙標(biāo)”用在對(duì)的地方，才能不斷發(fā)展自我，發(fā)展我們的社會(huì)。

點(diǎn)評(píng)：二類(lèi)上

本文的標(biāo)題簡(jiǎn)潔、清晰，很鮮明地提出自己的觀點(diǎn)。開(kāi)頭引述材料，提出觀點(diǎn)。第二、三段探究“雙標(biāo)”現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因。第四、五段交代了“雙標(biāo)”積極的一面。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。尤其是能夠從正面和反面兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋?zhuān)幸欢ǖ乃急嫘浴?/p>

“雙標(biāo)”之間（二類(lèi)卷）

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量多個(gè)對(duì)象更容易時(shí)，“雙標(biāo)”便理所當(dāng)然地越發(fā)普遍了。

近來(lái)，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，現(xiàn)實(shí)生活中人們也常在自知或并不自知中成為了“雙標(biāo)”人。我以為，以“雙標(biāo)”看人并不十分可取。

何謂雙標(biāo)？顧名思義，即“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用標(biāo)準(zhǔn)一去評(píng)判甲，以標(biāo)準(zhǔn)二來(lái)衡量乙，那么，這究竟是由什么造成的呢？

在我看來(lái)，“雙標(biāo)”大致分為兩種，其一是在對(duì)待自身以外不同的人和事上，其二是在對(duì)待他人和自己的行為舉止上。前者可能由多種因素造成，例如與那人的親近程度、有無(wú)過(guò)節(jié)等；后者則多半是由于“律人以嚴(yán)、待己以寬”是人之常情吧。而歸根到底，不過(guò)是三字：不平等。

對(duì)，“雙標(biāo)”之間，就是不平等，可以理解吧，你喜愛(ài)的人犯了錯(cuò)，你可能會(huì)選擇體諒，甚至是包庇；但倘使這一行為的主體變成了你討厭的對(duì)象，你可能覺(jué)得看他越發(fā)不順眼，會(huì)揭發(fā)會(huì)奚落?；蛟S并非刻意，但的確是用了不同的標(biāo)準(zhǔn)。在“雙標(biāo)”人的眼中，人是不平等的，他總會(huì)不自覺(jué)地抬高哪些或是自己偏愛(ài)，或是對(duì)自己有益的人和物，而同自己關(guān)聯(lián)不那么深的，便自然而然地貶低了。這里所說(shuō)的不是社會(huì)地位的不平等，作為對(duì)客觀物質(zhì)世界摻雜了自己理解的能動(dòng)反映的意識(shí)，觀念上的不平等似乎是無(wú)法避免的。其實(shí)并非如此。

那么，要如何避免過(guò)分地用雙重標(biāo)準(zhǔn)待人呢？

首先，要有自己的思考和判斷。有些人使用雙標(biāo)，僅是因?yàn)閺谋娦睦怼Ｔ谛畔⒏咚侔l(fā)展的現(xiàn)代，媒體無(wú)疑擁有操縱大眾輿論的筆桿子，很多人不思考，盲目地聽(tīng)信某些鍵盤(pán)俠的言論，拔高一個(gè)主體貶低另一個(gè)。就像在某一處發(fā)生天災(zāi)時(shí)，有些人會(huì)選擇對(duì)收入普通卻慷慨解囊的工薪階層大加贊賞，而對(duì)諸如馬云這類(lèi)的人逼捐并唾罵。美國(guó)社會(huì)學(xué)家曾說(shuō)：“人們總在笑聲中漸漸忘了思考，最可悲的是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”無(wú)思考的“雙標(biāo)”，很顯然，是全然沒(méi)有價(jià)值的。

再者，試著一視同仁。人是社會(huì)動(dòng)物，趨利避害是人的本能，我無(wú)權(quán)去批評(píng)以“雙標(biāo)”待人，只是設(shè)想一下，對(duì)就是對(duì)、錯(cuò)就是錯(cuò)，以稍帶彈性的硬性指標(biāo)去處理各類(lèi)人和事，不要帶有太過(guò)強(qiáng)烈的主觀色彩，摘掉有色眼鏡，這世界豈不會(huì)更多點(diǎn)和睦、少點(diǎn)歧視不公呢？

當(dāng)人們明白“雙標(biāo)”之間是不平等，而這種不平等其實(shí)是可以避免的時(shí)，情況總是在慢慢好轉(zhuǎn)了。點(diǎn)評(píng)：二類(lèi)中

本文的標(biāo)題雖然簡(jiǎn)潔但不夠清晰。第一、二段引述材料，明確地提出觀點(diǎn)。第三、四段對(duì)“雙標(biāo)”進(jìn)行闡述，談?wù)勛约簩?duì)“雙標(biāo)”的理解，通過(guò)對(duì)其分類(lèi)引出其本質(zhì)不過(guò)是三字：不平等。第五段羅列了社會(huì)生活中的一些反面的現(xiàn)象，從而引出如何避免過(guò)分地用雙重標(biāo)準(zhǔn)待人，首先，要有自己的思考和判斷；其次要試著一視同仁。最后總結(jié)全文。

文章審題正確，立意也符合要求，層次也較清晰，分析也比較有條理。

拒絕雙標(biāo)，一視同仁（二類(lèi)卷）

現(xiàn)實(shí)生活中人們常常會(huì)用不同的標(biāo)準(zhǔn)審視、評(píng)價(jià)、衡量?jī)蓚€(gè)對(duì)象，我們不經(jīng)意間就可能成為“雙標(biāo)人”。

這種不公平的衡量標(biāo)準(zhǔn)常會(huì)給他人造成傷害，我們要做的便是拒絕雙標(biāo)，一視同仁。

我們經(jīng)常能看到一些名人在網(wǎng)上捐款后被曝光數(shù)額，這時(shí)就會(huì)有網(wǎng)友在下面批評(píng)道：“你經(jīng)濟(jì)實(shí)力那么強(qiáng)，怎么才捐那么點(diǎn)？”或者又會(huì)說(shuō)：“你看別人都捐這些了，你捐這么點(diǎn)怎么夠？”這些話語(yǔ)與思想便是沒(méi)有用相同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人的體現(xiàn)，這樣的網(wǎng)友無(wú)意間也成了“雙標(biāo)人”。我們每個(gè)人都應(yīng)該被一視同仁，也應(yīng)該用一視同仁的眼光對(duì)待別人。慈善本就是善良品格的體現(xiàn)，不應(yīng)該被貼上義務(wù)與道德的標(biāo)簽。正因?yàn)椤半p標(biāo)人”不公平的眼光，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)造成了傷害，越來(lái)越多的名人開(kāi)始攀比、開(kāi)始炒作。似乎捐得越多，你的善良就越多。

可是，我們每個(gè)人的善良與愛(ài)心又有什么不同呢？這種大愛(ài)如果去用金錢(qián)衡量無(wú)疑是對(duì)它無(wú)私和價(jià)值的貶低。我們應(yīng)該抱著一視同仁的態(tài)度去欣賞、去贊揚(yáng)每一位奉獻(xiàn)出自己的力量和大愛(ài)的人。

韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)到：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”在他的求學(xué)之路上，只要對(duì)方聽(tīng)聞道理比自己早就能做自己的老師?！笆枪薀o(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”便是韓愈一視同仁的體現(xiàn)，他廣泛求學(xué)，聽(tīng)識(shí)道理，最終成就他的杰出和博大。

看士大夫之族嘲笑互相求教的行為，抱著“位卑則足羞，官盛則近諛”的“雙標(biāo)”心態(tài)，智慧竟落得比不上巫醫(yī)、樂(lè)師、百宮之人的下場(chǎng)，而這種“雙標(biāo)”心理造成的傷害又何止自己？當(dāng)時(shí)的社會(huì)師道不復(fù)，求學(xué)拘于時(shí)令，奢華庸靡之風(fēng)驟起都是沒(méi)有一視同仁的后果，只能看著愚人更愚而無(wú)辦法的無(wú)奈。

如今，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，用雙重標(biāo)準(zhǔn)衡量他人也常?？梢?jiàn)，而我們卻一直忘記用一視同仁的目光來(lái)公平對(duì)待他人。猶記得孔子說(shuō)：“吾與點(diǎn)也?！泵鎸?duì)同樣的治國(guó)之法，孔子公平地看待所有弟子，對(duì)他心中的最佳答案做出贊賞。同樣，“三人行則必有我?guī)??！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子”更激勵(lì)我們要用一視同仁的眼光看待他人，不因?qū)Ψ劫t才不及自己便輕視。

我們要拒絕雙標(biāo)，用一視同仁的公平目光去衡量任何對(duì)象，為我們的社會(huì)多添一份公平的光彩。

點(diǎn)評(píng)：二類(lèi)下

首先，標(biāo)題簡(jiǎn)潔、清晰，我們可以看到考生理解了考題的含義。開(kāi)頭在簡(jiǎn)單引述材料的基礎(chǔ)上，明確提出了自己的觀點(diǎn)。進(jìn)而聯(lián)系社會(huì)中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，指出其本質(zhì)是由于沒(méi)有用相同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人，進(jìn)一步闡述自己的觀點(diǎn)：我們要做的便是拒絕雙標(biāo)，一視同仁。接著，引用韓愈的《師說(shuō)》中的有關(guān)語(yǔ)句和孔子的語(yǔ)句進(jìn)行佐證，最后一段重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

但是，對(duì)于產(chǎn)生雙標(biāo)原因的分析不夠清晰。另外，出現(xiàn)“雙標(biāo)”和“雙標(biāo)人”的現(xiàn)象，我們應(yīng)該如何對(duì)待？分析比較簡(jiǎn)單，深度不夠。語(yǔ)言總體比較通順。

雙標(biāo)之我見(jiàn)

近來(lái)，“雙標(biāo)”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！半p標(biāo)”——即雙重標(biāo)準(zhǔn)，人們?cè)谟幸鉄o(wú)意中往往會(huì)成為“雙標(biāo)”人。有的人一味否定“雙標(biāo)”人；有的人一味肯定“雙標(biāo)”人。而在我看來(lái)，雙標(biāo)有利有弊，而其利弊的關(guān)鍵就在于“雙標(biāo)”的角度，看你到底是以高標(biāo)準(zhǔn)要求別人以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，還是以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，高標(biāo)準(zhǔn)要求自己了！

相信絕大多數(shù)人都有一對(duì)望子成龍，望女成鳳的父母吧。他們會(huì)全方位地培養(yǎng)你，把你打造成心中的完美，可他們往往不重視自己的素養(yǎng)，以高標(biāo)準(zhǔn)要求孩子，低標(biāo)準(zhǔn)要求自己。就說(shuō)學(xué)習(xí)吧，韓愈所寫(xiě)《師說(shuō)》中：“愛(ài)其子，擇師而敬之，于其身，則恥師焉?！北闶撬麄冏詈玫膶?xiě)照。雖然他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，可是這種“雙標(biāo)”的結(jié)果常常會(huì)引發(fā)家長(zhǎng)和孩子間的矛盾，這就是“雙標(biāo)”之弊。

無(wú)獨(dú)有偶，網(wǎng)絡(luò)因其開(kāi)放的交流環(huán)境出現(xiàn)了這樣一群人——鍵盤(pán)俠。顧名思義：一群以敲擊鍵盤(pán)為武器“俠士”。他們極擅長(zhǎng)攻擊一些慈善家，站在道德的制高點(diǎn)上去批判別人，指責(zé)他人捐巨款是為了出名。言辭真切，詞鋒犀利，大義凜然。卻從未想過(guò)那些慈善家?guī)椭硕嗌偃?，?duì)社會(huì)做了多大的貢獻(xiàn)。而他們自己，或許只懂得敲擊鍵盤(pán)？如此“雙標(biāo)”令人嘆為觀止，“雙標(biāo)”之弊可見(jiàn)一斑。

凡事有利有弊，事物的發(fā)展總是具有兩面性的，“雙標(biāo)”也是一樣。

寬容待人，嚴(yán)于律己，這也是“雙標(biāo)”。對(duì)自己實(shí)行高標(biāo)準(zhǔn)，貫徹高要求，而對(duì)待他人則寬厚以待，不便斤斤計(jì)較，這就是圣人口中的君子；是一個(gè)人為人的最高標(biāo)準(zhǔn)，這就是雙標(biāo)的利。如果一個(gè)人以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，那他一定會(huì)有許許多多的朋友；如果所有人都以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己以低標(biāo)準(zhǔn)要求別人，那這個(gè)世界會(huì)變得更加美好，成為現(xiàn)實(shí)生活中的理想鄉(xiāng)?！半p標(biāo)”之利便在于此！

凡事有利有弊，雙標(biāo)也是一樣，以低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，高標(biāo)準(zhǔn)要求別人的人值得批判；但又有誰(shuí)敢說(shuō)以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，低標(biāo)準(zhǔn)要求別人的人不值得肯定呢？

點(diǎn)評(píng)：（57分）本文觀點(diǎn)明確，行文流暢。為了充分有力地讓自己所持的觀點(diǎn)突顯出來(lái)，作者在“對(duì)自己，對(duì)他人”的標(biāo)準(zhǔn)態(tài)度，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行思辯闡述。其次，論據(jù)恰當(dāng)，分析到位，正反對(duì)比論證有力而突出觀點(diǎn)。但語(yǔ)言還不夠簡(jiǎn)潔精當(dāng)。

穩(wěn)住心中那桿秤

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，信息不斷拓寬，人們的價(jià)值判斷也在日復(fù)一日改變?！半p標(biāo)”現(xiàn)象比比皆是。何為“雙標(biāo)”？是指人們用不同的起點(diǎn)，不同的標(biāo)準(zhǔn)去衡量不同的對(duì)象。在有意無(wú)意中我們心中的那桿“秤”不再那么穩(wěn)了，或我們也默默上了別人的“不穩(wěn)秤”。這樣到底合理嗎？

就拿前段時(shí)間馬云不捐錢(qián)一事而論。網(wǎng)絡(luò)媒體，街坊鄰居，大大小小的謾罵聲在這個(gè)世界各個(gè)角落鋪天蓋地席卷而來(lái)。倘若我們隨意拉出一普通人，他沒(méi)捐錢(qián)即情有可原。必有人會(huì)說(shuō)：“他又沒(méi)有馬云富，不捐是該的！”但其實(shí)馬云與他都為每天在掙錢(qián)，考慮一日三餐的中國(guó)人吶。人們潛意識(shí)中的“雙標(biāo)”隱隱作怪，把馬云貼上各種不好的標(biāo)簽，送上一桿又一桿的不穩(wěn)秤。我認(rèn)為，這不合理！我們應(yīng)該穩(wěn)住心中那桿秤！

前些年，崔永元這位耿直的央臺(tái)著名主持人也默默被送上人們心中的不穩(wěn)秤。他孜然一身，默默獨(dú)自拒絕電視的商業(yè)化，廣告化。多次袒露真言在他的初衷里，節(jié)目做好一定不該只注重金錢(qián)收益而不顧觀眾的所需?？勺罱K，他沒(méi)有得到所好的答案，也可能淺因此事患上了抑郁。這讓我想起當(dāng)年英勇有擔(dān)當(dāng)?shù)牟淘嘞壬?，接手烏煙瘴氣的北大后不顧反?duì)，兢兢業(yè)業(yè)引出國(guó)外思想，使校園變成一個(gè)民主自由的北大。蔡元培先生與崔永元一樣，頗有擔(dān)當(dāng)且堅(jiān)守初衷。但人們心中的秤更偏向具有更多好評(píng)支持的蔡元培先生，而對(duì)這位與他有同樣精神的主持人不怎么寬容。即“不予節(jié)目看，不干下去就為你的錯(cuò)”；“大家都說(shuō)你一個(gè)公眾人物不該這樣就不該”。這樣的“雙標(biāo)”可取嗎？不可敢！

加拿大人民就能好好地穩(wěn)住心中那桿秤。在某些細(xì)小嘲笑聲扔向他們之前的蝴蝶總理讓·克雷蒂安時(shí)，人們毅然決然支持這位雖患有口吃，面部畸形，卻能力十足，宏圖無(wú)限的偉大總理。按照“雙標(biāo)”論來(lái)講，來(lái)做。可能世上絕不會(huì)出現(xiàn)這位連任兩屆的偉大政治家，就是因?yàn)榧幽么笕嗣裰酪シ€(wěn)住心中的那桿秤，才使他們得以有更幸福的生活，使讓·克雷蒂安有屬于自己的自我實(shí)現(xiàn)。

席慕容說(shuō)：“人的生命如同一條奔流不息的長(zhǎng)河，我們都是乘船渡河的人?！痹诤拥淖蟀妒恰半p標(biāo)”現(xiàn)象，在河的“右岸”是“穩(wěn)住心中的那桿秤”。穿梭往復(fù)若干年后才知右岸才是我們?cè)撊サ哪穷^！

點(diǎn)評(píng)：（55分）本文能準(zhǔn)確理解材料，論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)分明。

一、標(biāo)題貼切。擬好標(biāo)題是材料作文最為重要和關(guān)鍵一步，從本文標(biāo)題可以看出作者對(duì)材料的深入理解。

二、論據(jù)充分。在表明中心論點(diǎn)與說(shuō)理闡釋之后，作者例舉了馬云、崔永年、蔡元培及加拿大總理等事例，可見(jiàn)作者平時(shí)能重視閱讀積累，值得鼓勵(lì)。

三、結(jié)尾段思辯說(shuō)理，使文章顯出深度。不過(guò)要注意的是蔡元培與崔永年相提并論并不妥當(dāng)。

合理“雙標(biāo)”

近來(lái)，雙標(biāo)成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。顧名思義，“雙標(biāo)”即雙重標(biāo)準(zhǔn)，也就是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量?jī)蓚€(gè)或以上的對(duì)象。好比《師說(shuō)》中“愛(ài)其子，擇師而教之，于其身，則恥身焉”的人就是雙標(biāo)人。

那么，為什么會(huì)有雙標(biāo)呢？因?yàn)樵谶@之前，在衡量之間，雙標(biāo)人就已認(rèn)為的對(duì)比的對(duì)象是不一樣的，理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，就?yīng)用不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

誠(chéng)然，有些情況下，確實(shí)需要雙標(biāo)。比如當(dāng)代90后與老一輩的思想，是需要雙標(biāo)的，時(shí)代不同，人的觀念，所追求的也會(huì)有所改變。雙標(biāo)，首先就要明確，所衡量的對(duì)象的本質(zhì)就不同。但如今，卻有許多人將明明本質(zhì)上相同的事情，自己用雙標(biāo)來(lái)衡量，這顯然是錯(cuò)誤的。我們應(yīng)理性地，合理地雙標(biāo)生活中的事物。河分兩岸，事分兩面。

就拿《師說(shuō)》中的雙標(biāo)人來(lái)說(shuō)，他就將本質(zhì)一樣的事物用雙標(biāo)來(lái)衡量。對(duì)他和他的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)都是無(wú)止境的，可他卻認(rèn)為孩子理應(yīng)跟著老師，而自己卻對(duì)于求師問(wèn)學(xué)感到羞恥。烈士暮年猶壯心不已，何來(lái)的羞恥的呢？

此外，很多人將自己與古往今來(lái)的圣人劃開(kāi)界限，認(rèn)為自己是不可能做到“泰山崩于前面面色不改，麋鹿行于左而目不瞬”，也不可能做到“閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀人也悲歡離合”，更沒(méi)有“堅(jiān)韌不拔之志”。于是，就用雙標(biāo)來(lái)自欺欺人，用不一樣的準(zhǔn)則衡量自身與圣人，更有甚者，還用雙標(biāo)衡量自身與別人，認(rèn)為別人就該個(gè)個(gè)照他所定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，自己則采用休放生息的標(biāo)準(zhǔn)。曼德拉說(shuō)過(guò)我們可以卑微如塵土，但絕不可以扭曲如蛆蟲(chóng)。圣人和我們有什么不一樣？他們所能做的我們就真的不能做到嗎？是啊，哪怕我們卑微如塵土，可是一粒向往著能像圣人一樣，始終用高標(biāo)準(zhǔn)衡量自身的塵土也比自暴自棄在污泥中扭曲的蛆蟲(chóng)高尚太多。

我們可以在本質(zhì)不同的事物中采用雙標(biāo)，但決不能盲目的去雙標(biāo)，反而要將標(biāo)準(zhǔn)提高，讓自己向高尚靠近，向真理靠近。不要在無(wú)意之中成為如蛆蟲(chóng)般的雙標(biāo)人，自暴自棄，我們要合理雙標(biāo)，哪怕只是做一顆卑微的塵土。

點(diǎn)評(píng)：(53分)本文緊扣材料，剖析事理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。開(kāi)頭就用了《師說(shuō)》中的例子，來(lái)闡述“雙標(biāo)現(xiàn)象”，接著從正反兩方面來(lái)講“雙標(biāo)”的利弊。分析到位，觀點(diǎn)明確。但第二個(gè)例證，古人與自己的對(duì)照不夠貼切，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確。

第五篇：2013--2014上海各區(qū)一模議論文

2013--2014上海各區(qū)一模議論文匯編

崇明縣

從三到萬(wàn) 馬南部

①學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走終南jié 徑呢？這是許多初學(xué)的同志時(shí)常提出的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不能過(guò)于籠統(tǒng)。一定說(shuō)能或不能，都不恰當(dāng)。這要看學(xué)習(xí)的是什么人，學(xué)什么，用什么方法等等，要按照具體情況進(jìn)行分析。但是，一般地說(shuō)，學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過(guò)急。

②“文化”這個(gè)詞兒在外國(guó)文里本來(lái)就是積累的意思。我國(guó)古代的讀書(shū)人，很早就重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，這是符合于一般規(guī)律的正確方法。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力，而無(wú)論一個(gè)人的理解力和記憶力無(wú)論有多強(qiáng)，要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要有一個(gè)過(guò)程；哪一個(gè)妄人如果想一下子就把什么都學(xué)會(huì)，其結(jié)果必定要吃大虧。

③有一個(gè)故事在明清人酌筆記中重復(fù)出現(xiàn)了多次，尖銳地諷刺了這種妄人。這個(gè)故事是說(shuō)：“有田舍翁，家資殷盛，而累世不識(shí)‘之’‘乎’。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦(nuò)管臨朱。書(shū)一畫(huà)，訓(xùn)曰：一字；書(shū)二畫(huà)，訓(xùn)曰：二字；書(shū)三畫(huà)，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣；可無(wú)煩先生，重費(fèi)館谷也，請(qǐng)謝去。其父喜，從之。具幣謝遣楚士。逾時(shí)，其父擬征召姻友萬(wàn)氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣(c ù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓萬(wàn)？自晨起至今，才完五百畫(huà)也?！?/p>

④這個(gè)故事比較通俗易懂，有的相聲演員也曾講過(guò)。但是，人們大都只把它當(dāng)做笑話，而不把它看成一個(gè)嚴(yán)肅的諷刺性故事。我的看法不是這樣，我以為我們應(yīng)該從這個(gè)故事中，吸取一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

5對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中有若干重要的關(guān)節(jié)，如果處理不好，往往會(huì)影響學(xué)習(xí)的成敗。初學(xué)的一個(gè)最重要關(guān)節(jié)，就是在剛剛學(xué)會(huì)一、二、三或外國(guó)文A、B、c等等的時(shí)候，有一些輕浮的人，正如那個(gè)富翁的兒子一樣，往往就“欣欣然”起來(lái)，以為“得矣，得矣”，什么都懂得了。這也好像學(xué)打拳的人，剛學(xué)會(huì)幾個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，多半以為自己很了不得，處處想跟別人較量幾下子。倒是學(xué)得多了，真正有了一些本領(lǐng)，才反而虛心起來(lái)。由此可見(jiàn)，越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越是自命不凡；越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹(jǐn)慎。

6從教學(xué)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，不管要學(xué)什么，教的人總要從易而難，逐步深入地把知識(shí)教給學(xué)生。因此，好的教師在開(kāi)始的時(shí)候，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)印象，覺(jué)得入門(mén)不難，往后才能越學(xué)越有信心。而學(xué)生如果自命不凡，看到入門(mén)很容易，就把老師一腳踢開(kāi)，那么，他就什么也學(xué)不成。正如那個(gè)富翁的兒子一樣，他以為從此可以不必再請(qǐng)老師了。殊不知他根本還不曾入門(mén)，只學(xué)會(huì)一、二、三，對(duì)于所謂“六書(shū)”等起碼的知識(shí)一點(diǎn)也不懂，所以他父親叫他給姓萬(wàn)的親友寫(xiě)請(qǐng)?zhí)?，他就傻眼了。⑦?shí)際上，一、二、三這三個(gè)字的確很好認(rèn)，而從三到萬(wàn)，從文字結(jié)構(gòu)上說(shuō)卻經(jīng)過(guò)了許多復(fù)雜的變化。要懂得這些變化，也好像其他各種知識(shí)一樣，必須逐漸學(xué)習(xí)，并且需要老師指導(dǎo)，不可能只憑件么“天才”就可以很快學(xué)會(huì)的。如果完全沒(méi)有人教，倒很可能什么也學(xué)不會(huì)。我們之所以應(yīng)該重視教師的作用，理由也就在此。8我們不懂的東西還很不少，都迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問(wèn)題，并沒(méi)有得到徹底的解決。從三到萬(wàn)這個(gè)故事似乎對(duì)我們有一些啟發(fā)。我們無(wú)妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧。

16．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（2分）jié 徑

17．第⑤段中除了運(yùn)用舉例論證的方法外，還運(yùn)用___ _論證的方法。（3分）

18．本文論證嚴(yán)密，開(kāi)篇提出了___ _的論點(diǎn)，再?gòu)?/p>

___ ___和古代一則故事得到的教訓(xùn)兩方面加以論述，然后又從 和 兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中告訴我們?cè)趺醋觯詈罂偨Y(jié)全文。（9分）

19．下列句子可作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．積土成山，積水成淵 B．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！C．書(shū)非借不能讀也。D．昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。20．請(qǐng)結(jié)合相關(guān)鏈接的內(nèi)容，仿照例句補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)“越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹(jǐn)慎”的事例。（3分）

相關(guān)鏈接： 1949年5月27日，上海解放。帶著戰(zhàn)火硝煙的陳毅在第二天，便以市長(zhǎng)的身份正式接管了上海市政府。剛解放的上海各種物品奇缺，特別當(dāng)陳毅市長(zhǎng)了解到市民缺乏盤(pán)尼西林等藥品時(shí)，他連夜登門(mén)造訪深居簡(jiǎn)出、閉門(mén)著書(shū)的化學(xué)家齊仰之，請(qǐng)他出面主持此類(lèi)研究工作。但齊幾番推脫，后來(lái)陳毅終于用他的真誠(chéng)，讓齊仰之欣然同意主持籌建盤(pán)尼西林藥廠。例句：劉備三顧茅廬恭請(qǐng)諸葛亮

16．捷（2分）17．對(duì)比論證（3分）

18．學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，不宜要求過(guò)急。(3分)我國(guó)古代的讀書(shū)人重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法c2分）

學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛謹(jǐn)慎。（2分）應(yīng)該重視教師的作用。（2分）19．A(3分)20．陳毅夜登陋室誠(chéng)聘齊仰之。（3分）

金山區(qū)

做人和做事

①“低調(diào)做人，高調(diào)做事”是智者的選擇。要想做事，先學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)做人，才能成就大事。

②低調(diào)做人，首先要學(xué)會(huì)謙遜。謙遜是終生受益的美德。一個(gè)懂得謙遜的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象，這樣的印象恰好能夠使一個(gè)人在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力，最后達(dá)到成功。謙遜還能夠克服驕矜之態(tài)，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，絕不會(huì)是那些愛(ài)慕虛榮和自夸的人。③對(duì)他人的小過(guò)以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度。大度睿智的低調(diào)做人，有時(shí)比橫眉冷對(duì)的高高在上更有助于問(wèn)題的解決。俗話說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！薄叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)?！蹦茉弰e人，標(biāo)志著一個(gè)人有風(fēng)度，這個(gè)人也會(huì)獲得別人的尊重和認(rèn)可。與人相處，不要只想到別人曾經(jīng)對(duì)自己有過(guò)傷害，而應(yīng)多想想別人對(duì)你曾經(jīng)有過(guò)的幫助和善行。能夠記住別人善行的人，說(shuō)明自己的心是寬廣的；常常記住別人對(duì)自己傷害的人，只能體現(xiàn)他自身的狹隘和刻薄。因此低調(diào)做人，還要學(xué)會(huì)寬容。

④低調(diào)做人，還要常懷一顆善良的心。因?yàn)樯屏际侨诵灾凶罨镜钠犯?，也是人性里最為樸素的美。我們不能苛求每一個(gè)人都具有崇高的品德，但我們可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓樹(shù)的博文《從公交車(chē)讓座談公務(wù)員面試》寫(xiě)了自己乘公交車(chē)兩次讓座位的真實(shí)故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注。也許，在外人看來(lái)，一起一坐算不上什么，但我卻認(rèn)為，人生就是在許多次的一起一坐中完成一個(gè)又一個(gè)善舉的。

⑤做事不同于做人，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)。充滿自信，不畏艱難，鍥而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。⑥凡是想成大事者，都有大自信。所謂“天生我材必有用”，“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生三百年”，都體現(xiàn)做大事者的豪邁胸懷。胡雪巖，清末紅頂商人，富可敵國(guó)，正因?yàn)樗孕判膹?qiáng)，廣交朋友，把握機(jī)會(huì)，勇往直前，才造就了一代奇才。⑦一個(gè)人只有自信是不夠的，還要有認(rèn)準(zhǔn)方向就不避艱難，鍥而不舍干下去的決心和毅力。換句話說(shuō)，就是做事要有恒心，要有韌性，要一往無(wú)前，不要知難而退，功虧一簣。

16、第①段中的關(guān)聯(lián)詞“只有??才”能否刪去？為什么？

17、在作者看來(lái)，“低調(diào)做人”需要________,“高調(diào)做事”需要__________ _。(4分)

18、下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①②③④//⑤//⑥⑦ B．①//②③④//⑤⑥⑦ C．①//②③④⑤//⑥⑦ D．①②③④//⑤⑥//⑦

19、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)第④段劃線句含義的理解。（3分）

20、第⑥段運(yùn)用了_________的論證方法，其作用是___________________(4分)

21、如果為第③段補(bǔ)充一個(gè)勢(shì)力，下面A、B兩例哪個(gè)能作為論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）

A.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說(shuō)“下一個(gè)！”而當(dāng)他足壇上嶄露頭角，已成為世界著名球員，并踢進(jìn)一千個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答說(shuō)：“下一個(gè)!”

B.某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過(guò)錯(cuò)，便嚴(yán)加指責(zé)并以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓(xùn)，重新聘用員工后，還是如是所為，結(jié)果他的公司最終以破產(chǎn)而告終。

16．不能。用表?xiàng)l件的關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)了學(xué)會(huì)做人對(duì)成就大事的重要性（2分），體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性（1分）。17．“低調(diào)做人”需要學(xué)會(huì)謙遜，寬容，常懷一顆善良的心（2分）；“高調(diào)做事”需要充滿自信，不是艱難，鍥而不舍，勇于向前（2分）。18．B(3分)19．人的一生應(yīng)始終與善良相伴（1分），善舉體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴小事中(2分)

20．引用論證（1分）、舉例論證（1分）具體有力地論證了成大事者都有大自信的觀點(diǎn)。（2分）

21.選B作為本段論據(jù)（1分）。因?yàn)椴牧螦是表現(xiàn)貝利永不捕足，為人謙遜的品格（1分），與本段論述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)（1分）。而材料B以某公司老板不能容忍員工的錯(cuò)誤導(dǎo)致公司破產(chǎn)的事例（1分），從反面論證了本段“低調(diào)做人要學(xué)會(huì)寬容”的觀點(diǎn)(1分)。

閔行區(qū)

要快也要慢

1時(shí)代發(fā)展加速，生活節(jié)奏加快，“快”成了一種時(shí)尚，一種追求。方方面面都在努力提速，以“快”為特征的行當(dāng)，諸如“快餐”“快遞”“快照”“快洗”“快車(chē)”等應(yīng)運(yùn)而興。即使在人的感情生活中，“閃婚”“閃戀”也成了一時(shí)的風(fēng)景。

2快是歷史發(fā)展的必然。過(guò)去有句話：“一天等于二十年”。當(dāng)下信息社會(huì)“一天”的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)社會(huì)乃至工業(yè)社會(huì)“二十年”的發(fā)展。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們確實(shí)要有“爭(zhēng)分奪秒”的精神，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。3違背事物發(fā)展規(guī)律去求快，快則快矣，得到的卻是苦果子。20世紀(jì)50年代的“大躍進(jìn)”，“躍”得全國(guó)人民沒(méi)有飯吃，就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。時(shí)下用催生劑催長(zhǎng)的速成水果與雞魚(yú)鴨肉，成長(zhǎng)期是快了，但卻變得像雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜。這樣的快，帶給它們的不是進(jìn)化，而是退化。以犧牲環(huán)境與資源為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是得不償失，后患無(wú)窮。我國(guó)早有“欲速則不達(dá)”和“ ”一類(lèi)的古訓(xùn)，這是人類(lèi)珍貴的經(jīng)驗(yàn)之談。

4就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，勞逸結(jié)合的。倘若人一直處在快節(jié)奏中，沒(méi)有慢節(jié)奏的調(diào)劑，沒(méi)有空暇，沒(méi)有悠閑，沒(méi)有“采菊東籬下”和“閑庭信步”的情致，那生命就會(huì)失去平衡，人生的豐富性就會(huì)大打折扣，甚至?xí)豢旃?jié)奏所擊倒?！伴W婚”“閃戀”快則快矣，然而，也因嘗不到婚戀過(guò)程的美妙情趣，而導(dǎo)致了不少人“閃離”的惡果。生活中有好多東西都是需要慢慢咀嚼的。阿爾卑斯山谷有一條公路，兩旁景物極美，許多駕車(chē)人視而不見(jiàn)，疾駛而過(guò)，管理者特意在路上插上一個(gè)勸告牌：“慢慢走，欣賞呵！”朱光潛先生在談到人生的情趣時(shí)，說(shuō)人生藝術(shù)化，就得“慢慢走，欣賞呵！”我國(guó)有一首老歌也這樣唱：“馬兒呵，你慢些走、慢些走，我要把這美麗的景色看個(gè)夠?！?/p>

5針對(duì)近些年來(lái)一味求快帶來(lái)的負(fù)面影響，不少人又懷念起慢來(lái)，認(rèn)為不要急吼吼地度過(guò)有限的人生，于是，慢文化之風(fēng)開(kāi)始興起?！奥汀薄奥f”“慢游”“慢照”一類(lèi)的活動(dòng)漸次多了起來(lái)。北京出現(xiàn)了“慢遞”專(zhuān)業(yè)店。國(guó)際上有了“慢餐協(xié)會(huì)”，他們聲稱(chēng)，慢餐不只是細(xì)嚼慢咽，它是一種生活態(tài)度，一種心態(tài)上的慢，“以慢餐引導(dǎo)被物欲橫流的大潮裏挾著的人們放慢腳步”。近日還傳出消息，全球已經(jīng)有24個(gè)國(guó)家135個(gè)城市獲得“慢城”稱(chēng)號(hào)，我國(guó)江蘇省高淳縣有望于近期召開(kāi)的“國(guó)際慢城會(huì)議”上被授予“慢城”稱(chēng)號(hào)。所謂“慢城”，主要是走“生態(tài)立城”之路，本質(zhì)上可以說(shuō)是一個(gè)“環(huán)保”概念?！奥?，是幸福生活所不可缺少的。

6由此可見(jiàn)，要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價(jià)值?？旃?jié)奏的霹靂舞與慢節(jié)奏的太極拳，各有各的美。要當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，快不棄慢，慢不鄙快，讓快慢正確地結(jié)合起來(lái)，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代，使人的生活仍然保持應(yīng)有的從容、放松和寧?kù)o，維護(hù)人的物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量。

15、本文的中心論點(diǎn)是。

第3-5段依次從（1）；

（2）兩個(gè)方面來(lái)論述的。（9分）

16、請(qǐng)?jiān)诘?段的橫線上填上一個(gè)合適的詞語(yǔ)（）（2分）

A、快馬加鞭 B、只爭(zhēng)朝夕 C、拔苗助長(zhǎng) D、南轅北轍

17、第4段有兩句“慢慢走，欣賞阿！”含義有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（3分）

18、下面一段文字應(yīng)該放在第幾段之后？請(qǐng)闡述理由。（5分）

不過(guò)，要快，卻不能把快絕對(duì)化，不能抹殺慢。快與慢是對(duì)立的統(tǒng)一，失去一方，也就沒(méi)有了另一方?？炫c慢都受著條件的制約，應(yīng)按照張弛有序的規(guī)律，該快則快，該慢則慢。

15．（3分）要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價(jià)值，讓快慢正確結(jié)合起來(lái)。

（3分）違背事物發(fā)屣規(guī)律一味求快會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。

（3分）慢生活作為一種生活態(tài)度，是幸福生活不可或缺的。16．（2分）C

17．（3分）共同點(diǎn)：都主張慢生活

不同點(diǎn)：前者意為放慢腳步，欣賞公路旁的景物；后者意為放慢生活節(jié)奏，保持一種慢生活的人生心態(tài)。

或【不同點(diǎn)：前者側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活中的美景；后者側(cè)重于對(duì)生活中的美好的細(xì)細(xì)享受與品味?！?/p>

18．(2分)放在第②段后。（3分）第①、②段寫(xiě)“快”生活的社會(huì)狀態(tài)和其產(chǎn)生的必然性；第③段寫(xiě)求“快”的負(fù)面影響；本段文字提出辯證對(duì)待“+陜”生活，是第①、②段與第③段間的過(guò)渡。

浦東新區(qū)

帕瓦羅蒂的“椅子觀”

陳魯民

①意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂已去世好幾年了，人們都在懷念他，懷念他那響遏行云的歌聲，也懷念他不懈奮斗的一生，我不由想起了他的“椅子觀”。

②帕瓦羅蒂生前在回顧自己走過(guò)的成功之路時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我興趣廣泛，有很多愛(ài)好和目標(biāo)??父親告誡我說(shuō)：‘孩子，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，你就會(huì)掉到兩把椅子之間的地上。在人生道路上，你應(yīng)該選定一把椅子?！?/p>

③“經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，我選擇了唱歌。于是，經(jīng)過(guò)七年的不懈學(xué)習(xí)，終于第一次登臺(tái)演出。又用了七年，才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院。而第三個(gè)七年結(jié)束時(shí)，我終于成了歌唱家。要問(wèn)我成功的訣竅，那就是一句話：請(qǐng)你選定一把椅子?！?/p>

④“選定一把椅子”，就是要專(zhuān)心致志干好一件事。

⑤森林里有一種鼯鼠，能飛但飛不遠(yuǎn)，能爬樹(shù)卻爬不快，能挖洞只是挖不深，看著是一身本事，卻都不大管用，很容易成為食肉動(dòng)物的口中餐，吃虧就在于沒(méi)把一門(mén)技術(shù)學(xué)精。同樣道理，貪心的獵人要追向五個(gè)方向跑的兔子，也只能是一無(wú)所獲。所以老百姓說(shuō)“行行通不如一行精”“一招鮮，吃遍天”等。一個(gè)人業(yè)余愛(ài)好盡可廣泛些，但干事業(yè)則一定要集中精力，心無(wú)旁騖，“選定一把椅子”，就聚精會(huì)神干下去，以做到“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。

⑥古往今來(lái)，凡有大成就大建樹(shù)者，無(wú)不如此。李時(shí)珍選定的是采集中藥治病救人的“椅子”，達(dá)爾文選定的是研究物種起源這把“椅子”，萊特兄弟選定的是造飛機(jī)這把“椅子”，巴爾扎克選定的是寫(xiě)小說(shuō)這把“椅子”，他們都成功了。盡管一開(kāi)始他們并不被人看好，盡管他們付出的代價(jià)也很大，可是世界上哪有不付出代價(jià)就輕易成功的好事呢？

7當(dāng)然，“選定一把椅子“，有個(gè)關(guān)鍵因素，就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對(duì)。放眼望去，滿世界都是“椅子”，花花綠綠，琳瑯滿目，但哪一把更適合你，卻要認(rèn)真思量，精心挑選。譬如帕瓦羅蒂，他從小就聲帶好、音域?qū)?、?lè)感強(qiáng)，父親和老師都認(rèn)為他是唱歌的料，因而朝著這條路走下來(lái)，就比較容易成功。一旦選定了“椅子”，就要堅(jiān)定不移地為坐穩(wěn)坐好這把“椅子”而努力奮斗，像帕瓦羅蒂那樣，用一個(gè)又一個(gè)七年去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才有了《我的太陽(yáng)》那樣繞梁三日的金石之音。

⑧人生苦短，應(yīng)當(dāng)心無(wú)二用。當(dāng)我們?cè)谛蕾p帕瓦羅蒂留下的穿云裂石的美妙歌聲時(shí)，也請(qǐng)記住他寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)——“選定一把椅子”。

16、下列句中的引號(hào)與第①段畫(huà)線句中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．所以俗語(yǔ)有“行行通不如一行精”、“一招鮮，吃遍天”等。B．有個(gè)關(guān)鍵因素，就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對(duì)。C．巴爾扎克選定的是寫(xiě)小說(shuō)這把“椅子”。

D才有了《我的太陽(yáng)》那樣繞梁三日的“金石之音”。

17、閱讀第⑤⑥段，回答問(wèn)題：

（1）第⑤段畫(huà)線句運(yùn)用了__________的論證方法，作用是_________________________ _____________________________________________________________________（4分）

（2）第⑥段畫(huà)線句使用了__________的修辭手法，表達(dá)效果是_____________________ _____________________________________________________________________（4分）

18、帕瓦羅蒂的“椅子觀”具體含義是_____________________________________。（3分）

19、下列選項(xiàng)中適合作文本文論據(jù)的一項(xiàng)是___________（3分）A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。B．譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。

C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。D．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。20、第⑦段主要論述了_________________________________________________，與上文的論述在思路上形成了_____________的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4分）

16、D

17、反問(wèn)（1分）強(qiáng)調(diào)了成功來(lái)之不易，取得成功需要付出很大代價(jià)或努力。（3分）

（2）舉例論證（1分）具體論證了沒(méi)有集中精力聚精會(huì)神會(huì)導(dǎo)致失敗或消極后果（2分），從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過(guò)程中專(zhuān)心致志的重要性。

18、一個(gè)人要有所成就（要干好一件事），就應(yīng)選準(zhǔn)選對(duì)目標(biāo)，堅(jiān)定不移地為之努力。

19、C 20、“20、“選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對(duì)目標(biāo)，層進(jìn)

普陀區(qū)

伯樂(lè)就是你自己

①慧眼識(shí)珠者為人景仰，知人善任者功德無(wú)量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂(lè)”卻往往是可遇而不可求的。韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”我卻要說(shuō)：“千里馬，你要做自己的伯樂(lè)!”

②美國(guó)著名心理學(xué)專(zhuān)家、世界潛能激勵(lì)大師安東尼?羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書(shū)中指出：“每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉??上天不會(huì)虧待任何一個(gè)人，他給我們每個(gè)人以無(wú)窮的機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮自己。”他的話揭示了其實(shí)每個(gè)人都可以是一匹千里馬。

③當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)?！币簿褪钦f(shuō)，你要做自己的伯樂(lè)。他本人經(jīng)過(guò)多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫(xiě)作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。英國(guó)著名的勃朗特三姐妹，是在幫助弟弟成才的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的寫(xiě)作才能，最終她們?nèi)硕家宰约簝?yōu)秀的文學(xué)作品享譽(yù)世界文壇。賈平凹也好，勃朗特三姐妹也罷，他們就是自己的伯樂(lè)?、堋懊熳运]”的典故相比大家都比較熟悉，毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩。在趙國(guó)被秦軍圍困的關(guān)健時(shí)刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國(guó)宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說(shuō)服楚王出兵，救國(guó)民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱(chēng)。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我，敢于做自己的伯樂(lè)。

⑤如果你是一匹“千里馬”，當(dāng)yì wú fǎn gù地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。

⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常感嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起喚醒心中的巨人，發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個(gè)腳印往前走，總有一天，我們會(huì)走進(jìn)自己心中的圣殿。

16、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。yì wú fǎn gù

17、用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)：（3分）

18、第②段主要論述了，第③段主要論述了 ②③、段順序不能調(diào)換的原因是：（6分）

19、說(shuō)說(shuō)第④段加點(diǎn)詞“挺身而出”、“鼎力自薦”在文中的作用：

（4分）

20、下面這段文字放在哪一段中最合適？請(qǐng)具體闡明理由。（5分）萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時(shí)間來(lái)等待伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒(méi)了。

16．（2分）義無(wú)反顧

17．（3分）我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采。18．（6分）每個(gè)人都是有才能的（2分）；我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能（2分）；第②段是第 ③段的前提和基礎(chǔ)（2分）。

19．（4分）“挺身而出”、“鼎力自薦”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了毛遂的果敢，以此論證人要敢于自我發(fā)現(xiàn)，敢于表現(xiàn)自己的才能。

20．（5分）這段文字應(yīng)放在第⑤段中（2分）。因?yàn)檫@段文字指出萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得才高八斗的姜子牙，幾乎用一生的時(shí)間等待別人來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的才能，與第⑤段倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)毛遂做自己的伯樂(lè)形成對(duì)比，且第⑥段第一句話承接了第⑤段的內(nèi)容（3分）。

松江區(qū)

千萬(wàn)別折騰漢字

①這兩年，總有人拿漢字說(shuō)事。一會(huì)幾說(shuō)繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒又說(shuō)用十年時(shí)間，放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字。他們覺(jué)得現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書(shū)寫(xiě)困難的問(wèn)題；況且臺(tái)灣至今還在用繁體字，大陸恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一；同時(shí)他們認(rèn)為簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

②其實(shí)，漢字作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡(jiǎn)是有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡(jiǎn)到繁，這是為了提高識(shí)別的清晰度，讓每一個(gè)漢字都能具有鮮明的標(biāo)志。但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開(kāi)始，漢字在總體上由繁趨簡(jiǎn)，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。

3隨便舉個(gè)例子吧，比如“灰塵”的“塵”字。它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的寫(xiě)法，是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)。就造字來(lái)說(shuō)，這個(gè)字是造得很形象的；可是一個(gè)字要寫(xiě)三十九筆，在當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)條件下，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡(jiǎn)化的過(guò)程：先是去掉一個(gè)“土”字，后來(lái)又去掉兩個(gè)“鹿”字寫(xiě)成了“麈”。()簡(jiǎn)化到這種程度，人們()不勝其“繁”，民問(wèn)又出現(xiàn)了俗休字“塵”。今天，這個(gè)字已經(jīng)成為我們的簡(jiǎn)化導(dǎo)?！靶⊥翞樽保蔚嚷斆?！它凝聚著我們祖先創(chuàng)造的智慧，也記錄著漢字發(fā)展的軌跡。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國(guó)形象，這不是開(kāi)歷史的倒車(chē)嗎？

④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫(huà)開(kāi)始的，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語(yǔ)言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡(jiǎn)化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們?cè)賹?xiě)學(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫(xiě)八畫(huà)的‘學(xué)’，不必再寫(xiě)十六畫(huà)的‘學(xué)’”。這話剛一說(shuō)完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。這充分說(shuō)明推行簡(jiǎn)化字，不僅是為了文化的普及，更是對(duì)生命的一種尊重。否則，人們?cè)谝还P一畫(huà)上，將要虛擲多少時(shí)間和精力。

5至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，其實(shí)也是一種幼稚的想法。文字是不能代替 政治的?！耙宰执俳y(tǒng)”的想法是對(duì)臺(tái)灣民眾文化心理的一種誤讀。曾見(jiàn)過(guò)臺(tái)灣一些要人的手跡，包括李登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡(jiǎn)化字。臺(tái)灣有家上海書(shū)局，專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售簡(jiǎn)化字版圖書(shū)，生意并沒(méi)有因?yàn)楹?jiǎn)化字受到影響。在臺(tái)灣民眾日益了解、日益親近簡(jiǎn)化字的今天，我們卻要“棄簡(jiǎn)投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂，說(shuō)不定反而會(huì)干擾海峽兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。

6在人類(lèi)文明史上，曾有四大古文字，如今唯有漢字碩果僅存。魯迅先生曾高度評(píng)價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)一一中國(guó)書(shū)法。從審美的角度說(shuō)，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，筆畫(huà)呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采。簡(jiǎn)化字雖然減少了漢字的筆畫(huà)，但并沒(méi)有損害漢字的特色。相反，有些字還有“削去冗繁留清瘦”的美感。說(shuō)簡(jiǎn)化字粗糙，主要是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)心理問(wèn)題。只要沒(méi)有先入之見(jiàn)，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。

⑦所以，我們千萬(wàn)別折騰漢字，在生活、學(xué)習(xí)、工作節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們要提倡寫(xiě)簡(jiǎn)化字，并且要寫(xiě)好簡(jiǎn)化字。

15．填入第③段畫(huà)線句括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞不妥的一項(xiàng)是。（2分）A．即便......依然 B．盡管......還是 C．只有......才 D．雖然......仍舊 16．第③段采用了 的論證方法，作用是。（4分）17．作者對(duì)有人提出的恢復(fù)繁體字的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行了反駁，他的看法大致可歸納如下：（6分）

(1)；(2)；(3)。18．第⑥段劃線句的含義是。（3分）19．本文的中心論點(diǎn)是。（3分）15．（2分）C 16．(2+2分)舉例論證 有力地證明漢字形態(tài)的繁簡(jiǎn)有其自身的演變規(guī)律，但為了人們學(xué)習(xí)和使用的便捷，在總體上由繁趨簡(jiǎn)。

17．(6分)(1)漢字形態(tài)的繁簡(jiǎn)有其自身的演變規(guī)律，但在總體上由繁趨簡(jiǎn)，恢復(fù)繁體字，是開(kāi)歷史的倒車(chē)；

（2)學(xué)習(xí)漢字要遵循認(rèn)知規(guī)律，要從一筆一畫(huà)開(kāi)始，電腦無(wú)法取代；(3)漢字不能代替政治，用簡(jiǎn)化字不會(huì)阻礙海峽兩岸的統(tǒng)一；

(4)無(wú)論繁體字還是簡(jiǎn)化字，都有其獨(dú)特的豐姿和風(fēng)采。

（第②、③段批駁觀點(diǎn)，第④、⑤、⑥段批駁理由，四點(diǎn)中任選三點(diǎn)）18．(3分)繁體字是美的，簡(jiǎn)化字同樣也是美的。

19．（3分）我們要提倡寫(xiě)簡(jiǎn)化字，并且要寫(xiě)好簡(jiǎn)化字。