第一篇：申論精講：讓和諧社會(huì)永沐公平正義的陽(yáng)光

申論范文精講：讓和諧社會(huì)永沐公平正義的陽(yáng)光

來(lái)源：申論范文精講

作者：gkz6

時(shí)間：2011-11-19

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社會(huì)類(lèi)范文2 社會(huì)公平主題

【背景材料】

“社會(huì)公平正義比太陽(yáng)還要有光輝。”這是溫總理說(shuō)過(guò)的一句話，然而在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)不公平現(xiàn)象無(wú)處不在。如同工不同酬現(xiàn)象的存在，貧富差距的日益擴(kuò)大，城鄉(xiāng)保障體系發(fā)展的不同步，教育不公平等，這些不公平的現(xiàn)象嚴(yán)重影響著社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，急需引起重視。

【習(xí)題】

社會(huì)公平是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重大問(wèn)題。請(qǐng)聯(lián)系背景材料，整理自己的思路，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，１０００字左右。

【范文】

讓和諧社會(huì)永沐公平正義的陽(yáng)光

公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。維護(hù)社會(huì)公平正義，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，又是矛盾多發(fā)期，社會(huì)生活一些領(lǐng)域還存在不同程度的不公現(xiàn)象，如收入差距過(guò)大、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，在一定程度上影響了社會(huì)和諧。因此，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，就成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

社會(huì)公平，歸根結(jié)底就是把發(fā)展的成果惠及全民。公平作為一種社會(huì)理想和原則，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)權(quán)利關(guān)系的道義追求，它是圍繞尊重和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的生存和發(fā)展權(quán)利而形成的一個(gè)多維的社會(huì)范疇，主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項(xiàng)活動(dòng)的起點(diǎn)、機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果之中，才能使全體社會(huì)成員公平地享受到社會(huì)發(fā)展的果實(shí)，社會(huì)和諧才可能實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，也是進(jìn)一步維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的前提。社會(huì)公平正義問(wèn)題的解決，根本上取決于生產(chǎn)力水平的提高，取決于社會(huì)全面進(jìn)步。為此，應(yīng)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，完善政治、社會(huì)、文化、教育等各項(xiàng)制度。制度更具有長(zhǎng)期性、規(guī)范性，因此，各項(xiàng)制度的公正合理是社會(huì)公平正義的根本保證。社會(huì)公平正義的內(nèi)容絕不只是合理的財(cái)富分配，還應(yīng)包括切實(shí)保障公民的政治權(quán)利、社會(huì)地位、文化教育、司法公正、社會(huì)救助、公共服務(wù)和社會(huì)福利等等。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，需要進(jìn)一步完善教育、文化、醫(yī)療、就業(yè)、福利、法律等各種制度。

最后，深化收入分配體制改革，不斷完善分配制度。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，需要通過(guò)建立合理的分配制度，把社會(huì)成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免收入差距的過(guò)分?jǐn)U大。應(yīng)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。此外，還應(yīng)重視第三次分配，倡導(dǎo)先富幫后富，鼓勵(lì)發(fā)展社會(huì)公益和慈善事業(yè)。

要按照十七大報(bào)告提出促進(jìn)社會(huì)公平正義的要求，著力抓好維護(hù)社會(huì)公平正義、確保社會(huì)和諧發(fā)展的各項(xiàng)工作，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。和諧社會(huì)的大好局面一定指日可待！

■范文 精講

■ 點(diǎn)睛論點(diǎn)

以社會(huì)公平正義的重要性和重要作用開(kāi)篇，列舉當(dāng)前社會(huì)存在的不公平現(xiàn)象，引出“維護(hù)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧”的總論點(diǎn)。然后分別從“發(fā)展”、“制度”的層面提出，論點(diǎn)深刻，層次分明清晰，符合官方的主流看法和意志，道義高度較高。

■ 文章點(diǎn)評(píng)

文章結(jié)構(gòu)完整，采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述，脈絡(luò)層次清晰，語(yǔ)言通順流暢。開(kāi)篇點(diǎn)出了公平正義的重要性和重要意義所在，理論性較強(qiáng)，將文章的開(kāi)篇上升到了一個(gè)很高的理論高度。然后列舉了當(dāng)前特殊時(shí)期一些社會(huì)不公現(xiàn)象，例如收入差距、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，這些不利因素嚴(yán)重影響著社會(huì)的和諧發(fā)展，由此，引發(fā)出文章觀點(diǎn)的提出，即維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，更好地gkz6.net促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。行文流暢，思路清晰，將理論知識(shí)很好地運(yùn)用到文章寫(xiě)作之中。第二段是對(duì)社會(huì)公平的一些理論性陳述和介紹，強(qiáng)化了文章的理性色彩。第三、四、五段則是從發(fā)展、完善各項(xiàng)制度、分配體制改革三方面提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的一些對(duì)策，邏輯層次清晰，內(nèi)容豐富具體，可操作性較強(qiáng)。文章結(jié)尾緊扣社會(huì)公平正義的主題，與標(biāo)題、開(kāi)頭相呼應(yīng)，有力地總結(jié)了全篇。

■ 妙言雋語(yǔ)

１．公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。維護(hù)社會(huì)公平正義，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

２．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項(xiàng)活動(dòng)的起點(diǎn)、機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果之中，才能使全體社會(huì)成員公平地享受到社會(huì)發(fā)展的果實(shí)，社會(huì)和諧才可能實(shí)現(xiàn)

３．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，也是進(jìn)一步維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的前提。

第二篇：讓和諧社會(huì)永沐公平正義的陽(yáng)光

讓和諧社會(huì)永沐公平正義的陽(yáng)光

公平正義是社會(huì)和諧的基本條件，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的應(yīng)有之義。維護(hù)社會(huì)公平正義，是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，又是矛盾多發(fā)期，社會(huì)生活一些領(lǐng)域還存在不同程度的不公現(xiàn)象，如收入差距過(guò)大、城鄉(xiāng)差距、就業(yè)歧視等，在一定程度上影響了社會(huì)和諧。因此，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，就成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

社會(huì)公平，歸根結(jié)底就是把發(fā)展的成果惠及全民。公平作為一種社會(huì)理想和原則，反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)權(quán)利關(guān)系的道義追求，它是圍繞尊重和實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的生存和發(fā)展權(quán)利而形成的一個(gè)多維的社會(huì)范疇，主要包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平”為主要內(nèi)容的公平保障體系，使公平正義具體體現(xiàn)在人們從事各項(xiàng)活動(dòng)的起點(diǎn)、機(jī)會(huì)、過(guò)程和結(jié)果之中，才能使全體社會(huì)成員公平地享受到社會(huì)發(fā)展的果實(shí)，社會(huì)和諧才可能實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，首先要加快發(fā)展。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，也是進(jìn)一步維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的前提。社會(huì)公平正義問(wèn)題的解決，根本上取決于生產(chǎn)力水平的提高，取決于社會(huì)全面進(jìn)步。為此，應(yīng)始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，完善政治、社會(huì)、文化、教育等各項(xiàng)制度。制度更具有長(zhǎng)期性、規(guī)范性，因此，各項(xiàng)制度的公正合理是社會(huì)公平正義的根本保證。社會(huì)公平正義的內(nèi)容絕不只是合理的財(cái)富分配，還應(yīng)包括切實(shí)保障公民的政治權(quán)利、社會(huì)地位、文化教育、司法公正、社會(huì)救助、公共服務(wù)和社會(huì)福利等等。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，需要進(jìn)一步完善教育、文化、醫(yī)療、就業(yè)、福利、法律等各種制度。

最后，深化收入分配體制改革，不斷完善分配制度。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，需要通過(guò)建立合理的分配制度，把社會(huì)成員的收入差距控制在合適的范圍內(nèi)，避免收入差距的過(guò)分?jǐn)U大。應(yīng)堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。此外，還應(yīng)重視第三次分配，倡導(dǎo)先富幫后富，鼓勵(lì)發(fā)展社會(huì)公益和慈善事業(yè)。

要按照十七大報(bào)告提出促進(jìn)社會(huì)公平正義的要求，著力抓好維護(hù)社會(huì)公平正義、確保社會(huì)和諧發(fā)展的各項(xiàng)工作，充分調(diào)動(dòng)人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。和諧社會(huì)的大好局面一定指日可待！

第三篇：內(nèi)蒙古事業(yè)單位申論—維護(hù)公平正義 構(gòu)建和諧社會(huì)

內(nèi)蒙古事業(yè)單位申論范文—維護(hù)公平正義 構(gòu)建和諧社會(huì)

【資料】

下個(gè)月南京將召開(kāi)“地鐵價(jià)格聽(tīng)證會(huì)”,但南京物價(jià)局的公告顯示,消費(fèi)者參加人將由消費(fèi)者協(xié)會(huì)推薦,自由報(bào)名的市民,有10個(gè)名額,只能旁聽(tīng)不能發(fā)言。

【資料分析】

聽(tīng)證會(huì)代表的產(chǎn)生過(guò)程，歷來(lái)是各地價(jià)格聽(tīng)證會(huì)爭(zhēng)議焦點(diǎn)。聽(tīng)證會(huì)消費(fèi)者代表，不開(kāi)放消費(fèi)者自由報(bào)名，而由消費(fèi)者協(xié)會(huì)推薦，這早已是各地通行的慣例。然而公平正義是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。以種種理由拒絕消費(fèi)者自由報(bào)名，參選聽(tīng)證會(huì)代表，這顯示出一些地方對(duì)公眾參與公共事務(wù)的保守與消極，這樣的姿態(tài)，或是因?yàn)椴块T(mén)利益干擾，或是因?yàn)閷?duì)公民力量的不信任，但無(wú)論如何，這種現(xiàn)實(shí)若繼續(xù)下去，聽(tīng)證會(huì)的公信力可能將岌岌可危，喪失其存在的制度價(jià)值。

【范文】

9月15日，“地鐵價(jià)格聽(tīng)證會(huì)”在《新京報(bào)》報(bào)道之后，在群眾中立刻引起轟動(dòng)。無(wú)論是媒體還是公民都是眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。據(jù)報(bào)道，這次聽(tīng)證會(huì)共有21人參加,其中9人是消費(fèi)者,單純從人數(shù)上看,消費(fèi)者代表似乎不算少,但是這9名消費(fèi)者代表,全部是由當(dāng)?shù)氐南麉f(xié)推薦而來(lái)。而那些自愿報(bào)名參加聽(tīng)證會(huì)的市民,卻被規(guī)定只能旁聽(tīng),不能發(fā)言。何為公平?何為正義?

本來(lái)這個(gè)問(wèn)題,可以通過(guò)那些自由報(bào)名參加聽(tīng)證會(huì)的市民來(lái)“稀釋”,可一紙規(guī)定,又讓廣大市民的愿望落了空。按照南京市物價(jià)局的公告,自由報(bào)名的市民只能旁聽(tīng)不能發(fā)言。而按照常理來(lái)看,凡是自愿報(bào)名參加地鐵價(jià)格聽(tīng)證會(huì)的市民,才是真正關(guān)心地鐵價(jià)格的市民,如果地鐵價(jià)格變動(dòng)和自己無(wú)關(guān),誰(shuí)會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力來(lái)參加這么一個(gè)會(huì)?如此一來(lái),有權(quán)利說(shuō)話的聽(tīng)證會(huì)代表,根本不關(guān)心地鐵價(jià)格;而真正關(guān)心地鐵價(jià)格的與會(huì)者,又沒(méi)有權(quán)利發(fā)言。面對(duì)外界的質(zhì)疑聲音,南京市物價(jià)局有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,如果讓市民自由報(bào)名成為聽(tīng)證代表,擔(dān)心把不好身份審核這一關(guān),萬(wàn)一報(bào)名者中有與地鐵利益相關(guān)的,而物價(jià)部門(mén)又沒(méi)把好關(guān),到時(shí)候會(huì)產(chǎn)生歧義。這還真是一個(gè)聽(tīng)上去冠冕堂皇的借口和理由。既然聽(tīng)證會(huì)的組織者無(wú)法對(duì)聽(tīng)證會(huì)代表的身份把好關(guān),那怎么相信當(dāng)?shù)叵麉f(xié)就能對(duì)自己推薦的代表在身份上把好關(guān)?再者,南京市有幾百萬(wàn)人口,真正與地鐵利益相關(guān)的人又有多少?聽(tīng)證會(huì)的組織者,難道真的無(wú)法在這幾百萬(wàn)人口里面,找出十個(gè)二十個(gè)真正的消費(fèi)者代表來(lái)?

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其實(shí)，聽(tīng)證會(huì)招募消費(fèi)者代表，何必固守老套的消協(xié)推薦模式?開(kāi)放消費(fèi)者報(bào)名，隨機(jī)抽取，為何不能?chē)L試?南京物價(jià)局擔(dān)心開(kāi)放消費(fèi)者報(bào)名，會(huì)有報(bào)名者與地鐵利益相關(guān)的，這根本沒(méi)有必要。

一來(lái)，報(bào)名肯定會(huì)設(shè)置相關(guān)的排除原則，比如，自己在地鐵部門(mén)工作，以及近親屬在地鐵部門(mén)工作，不得報(bào)名。并且隨機(jī)抽取的名單，可提前進(jìn)行公示，接受民眾監(jiān)督。

二來(lái)，隨機(jī)抽取，由于其不確定性，作為地鐵部門(mén)，很難準(zhǔn)確安插或收買(mǎi)“自己人”，進(jìn)入聽(tīng)證會(huì)。而消協(xié)推薦則完全不同，它操作過(guò)程既不透明，也沒(méi)有一個(gè)公開(kāi)規(guī)范的推選程序，這就給相關(guān)利益方，留下暗箱操作的空間。

更重要的是，聽(tīng)證會(huì)過(guò)程若全程直播，這對(duì)代表，也是一種監(jiān)督。如果一個(gè)消費(fèi)者代表收了利益方的好處，膽敢在聽(tīng)證會(huì)上說(shuō)一些違背常識(shí)，悖逆民意的話，那他必然要受到輿論的撻伐。這種后果，相信每個(gè)消費(fèi)者代表心中都必須細(xì)細(xì)掂量。

因此，開(kāi)放報(bào)名，在普通消費(fèi)者中篩選聽(tīng)證會(huì)代表，其公平公正性，要遠(yuǎn)超目前的消協(xié)推薦模式。而且，在技術(shù)上，操作也很簡(jiǎn)單，只要設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單的網(wǎng)上報(bào)名、抽簽系統(tǒng)，并做好公證就可以了。

公平正義是社會(huì)發(fā)展的重要保證，也是每一位公民應(yīng)該充分維護(hù)的道德規(guī)范。所以?xún)r(jià)格聽(tīng)證會(huì)應(yīng)由“禁言”變?yōu)椤鞍l(fā)言”，大力爭(zhēng)取民意。

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第四篇：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

文章標(biāo)題：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國(guó)古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢(shì)群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢(shì)力不公正的凌辱，最后走投無(wú)路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛(ài)珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過(guò)了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺(jué)得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)?！比绻鮿?shì)者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國(guó)家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽(tīng)到他說(shuō)到：“我就是想死。死了總沒(méi)有人欺負(fù)我了吧?！边@時(shí)，我不禁要問(wèn)，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？[xiexiebang.com文章-http://004km.cnxiexiebang.com幫您找文章]

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像一個(gè)專(zhuān)制君主一樣，說(shuō)給錢(qián)就給錢(qián)說(shuō)不給就不給。為什么沒(méi)有辦法，因?yàn)樗趿?。他弱，是因?yàn)闆](méi)有知識(shí)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒(méi)有一個(gè)組織的表達(dá)，沒(méi)有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長(zhǎng)；他去找勞動(dòng)部門(mén)，勞動(dòng)部門(mén)可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒(méi)有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢(shì)群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽(tīng)到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問(wèn)題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問(wèn)題的機(jī)制。

最大的正義就是讓弱勢(shì)群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來(lái)看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛(ài)富，只說(shuō)空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無(wú)人聽(tīng)，有冤無(wú)處訴有難無(wú)人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開(kāi)放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸Γ⑶冶仨毰?，唯有如此，才能讓任命覺(jué)得社會(huì)依舊年輕，依舊令人有所夢(mèng)，有所愛(ài)，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)與社會(huì)的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國(guó)，與天不老，壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

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第五篇：和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

和諧社會(huì)呼喚公平正義演講稿

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，這是中國(guó)古代對(duì)大同的理解，然而，青燈紅豆，一疊如山，歲月的黃沙遮住了大同的完滿，也讓我有些看不清楚你-和諧社會(huì)。

我突然想起了王賦余案，一個(gè)底層罪與罰的正義之辯。王賦余是弱勢(shì)群體的一個(gè)成員，受到社會(huì)的一種勢(shì)力不公正的凌辱，最后走投無(wú)路了，就采取了非常極端的手段，構(gòu)成了嚴(yán)重的刑事犯罪，不錯(cuò)，這與79年的蔣愛(ài)珍案十分相似，這種人命運(yùn)的詳細(xì)性，一方面可以看到人性中弱者反抗的一致性，另一方面我感到很可悲，過(guò)了十幾年了，還有這樣的事情發(fā)生，而且不是孤立的個(gè)案，這是很值得我們思考的。我們的社會(huì)讓王賦余覺(jué)得在高墻內(nèi)比打工還要好，因?yàn)椤安皇芰R，不挨打，有人權(quán)。”如果弱勢(shì)者權(quán)利保障機(jī)智確實(shí)或者失敗，能不能把犯罪的責(zé)任全部推給王賦余？國(guó)家，社會(huì)，王賦余，如何分?jǐn)傌?zé)任？當(dāng)我們聽(tīng)到他說(shuō)到：“我就是想死。死了總沒(méi)有人欺負(fù)我了吧?！边@時(shí)，我不禁要問(wèn)，他為什么會(huì)這么絕望，他代表的一部分農(nóng)民工為什么會(huì)這么絕望？

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，他的對(duì)手非常強(qiáng)大，甚至一個(gè)包工頭對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像一個(gè)專(zhuān)制君主一樣，說(shuō)給錢(qián)就給錢(qián)說(shuō)不給就不給。為什么沒(méi)有辦法，因?yàn)樗趿?。他弱，是因?yàn)闆](méi)有知識(shí)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有權(quán)利么？這都是次要的，關(guān)鍵是他沒(méi)有一個(gè)組織的表達(dá)，沒(méi)有一個(gè)制度性的表達(dá)途徑。比如王賦余去找法院，審理的時(shí)間將非常長(zhǎng)；他去找勞動(dòng)部門(mén)，勞動(dòng)部門(mén)可能也幫不了他太大的忙。那他還能不能去找別人呢？沒(méi)有別人了，所以他只有自救，自救的途徑不一定很有效，而且容易犯罪。

什么叫弱勢(shì)群體？不是看群體人數(shù)的多少，而是看他能不能系統(tǒng)的表達(dá)他的聲音，是不是能讓他的聲音教快地被決策者聽(tīng)到。是不是他的聲音能被決策者考慮。決策者不是非等到鬧出亂子了，釀成事件了，才注意到這些問(wèn)題，這不是現(xiàn)代社會(huì)好的解決社會(huì)問(wèn)題的機(jī)制。最大的正義就是讓弱勢(shì)群體享有和其他公民同樣的權(quán)利。其實(shí)，享有權(quán)利僅僅是個(gè)形式，享有權(quán)利不等于什么都得到了，他們可能仍然一貧如洗，但要有恩的尊嚴(yán)，被當(dāng)做人來(lái)看待，這是最大的正義。社會(huì)注意和諧社會(huì)必須促進(jìn)社會(huì)公平和正義，事實(shí)證明，一個(gè)嫌貧愛(ài)富，只說(shuō)空話不做實(shí)事的政府，決不會(huì)是維護(hù)社會(huì)公平和正義的政府，一個(gè)人心浮躁情緒消極工作疲倦的政府，決不會(huì)是高效的政府，一個(gè)群眾有話無(wú)人聽(tīng)，有冤無(wú)處訴有難無(wú)人撫的地方，決不會(huì)是和諧穩(wěn)定的地方。

我并非批判我們的政府，相反，我對(duì)她充滿了信心，相信她必將建設(shè)成為一餓服務(wù)型，開(kāi)放型，責(zé)任型，與法制型的政府，因?yàn)樗恢迸Γ⑶冶仨毰?，唯有如此，才能讓任命覺(jué)得社會(huì)依舊年輕，依舊令人有所夢(mèng)，有所愛(ài)，而不僅僅是有所贏，有所賺。而我們呢？作為21世紀(jì)建設(shè)祖國(guó)與社會(huì)的新鮮血液，我們更應(yīng)該明白，肩上擔(dān)子的分量，而這決不是我們生命中不能承載之中，最后，我想以一句話與諸位共勉：美哉，我少年中國(guó)，與天不老，壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！