第一篇：高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文精選分析

洛陽(yáng)一高2006屆（11）（15）班高標(biāo)作文選

一、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

我們每天都在走路，寬闊的馬路，狹窄的小路；熱鬧的大街，幽靜的曲徑…… 我們每天都在走路，走在我們自己的人生道路上。輝煌的路，英勇的路，平凡的路，艱辛的路。這些路上，有磨難，有痛苦，有歡欣，有榮耀，還有更多的是充滿追求、等待、尋覓。

我們的國(guó)家民族和整個(gè)人類(lèi)也走過(guò)了漫長(zhǎng)的路，從蒙昧走向文明，從貧窮走向富裕，從過(guò)去走到現(xiàn)在，再走向未來(lái)。

請(qǐng)以“路”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：1.自擬題目 2.文體不限 3.不少于800字

尋路

馬騁

帶著一絲愁緒，帶著幾分期待，我走進(jìn)了詩(shī)詞的海洋，開(kāi)始了尋路的征程。我在歷史長(zhǎng)河中溯游而上，時(shí)空中浮現(xiàn)出了一張悲憤傷痛的面孔，是屈原。我的耳旁是他的慨嘆：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙咸鞗](méi)有給他出將入相的恩遇，卻給了他長(zhǎng)歌當(dāng)哭的機(jī)會(huì)，屈原的路，是救萬(wàn)民于水火的信念，是忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的摯情。

時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了盛唐。劉禹錫的豪邁奔放之情感染了一個(gè)時(shí)代，也感染了我：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！笨嚯y并不能擊倒詩(shī)豪，反而使他越挫越勇。他的路，是激昂不屈的斗志，是暴風(fēng)雨也掩蓋不住的璀璨光芒。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”晏殊倚欄遠(yuǎn)眺的身影映入我的眼簾。身為宰相的他到底在追求什么樣的人生境界呢？王國(guó)維先生的一通話點(diǎn)明了我：剛正處世，細(xì)膩論情。這才是晏殊的路，宛如少婦寂寞清冷的哀怨，充滿了詩(shī)情畫(huà)意的繾綣。我在南宋詩(shī)人中捕捉到了一個(gè)高亢悲憤的律動(dòng)，這是陸放翁，比屈原晚生千年的他，一樣的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。不同的是，他“落日心猶壯”，即使“身在天山”，也要“心老滄州”。他的愛(ài)是大愛(ài)，恨是大恨。所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，也讓正在尋路的我眼前一亮，他的路，是矢志不渝的赤誠(chéng)，是上陣沖鋒殺敵的雄心。

然而我要尋的路到底在哪里？我依舊把風(fēng)干了的記憶條條理順，翻來(lái)覆去的琢磨。在這里，我還見(jiàn)到了“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的相思之路；“銀鞍照白馬，颯脊如流星”的任俠之路；“小舟從此逝，江海寄余生”的灑脫之路??而我終于漸漸發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人們的路總是與他們的性格與時(shí)代緊緊相連，折射出他們的人性之光。

于是乎，我明白了，路就在你自己腳下。要想走好它，需要熱情，更需要堅(jiān)持。詩(shī)人們莫不是用自己的一生在刻畫(huà)路的軌跡，即使這條路多么讓人疲憊或煩悶，你必須要咬緊牙關(guān)。因?yàn)?，只要你能忍受住黎明前那最黑暗的一刻，太?yáng)一定會(huì)帶著滿天的朝霞為向著東方的你升起。

二、閱讀下列文字，按要求作文

“我發(fā)現(xiàn)了！”這句話表達(dá)了阿基米德那一刻的欣喜和興奮，也表達(dá)了一切發(fā)現(xiàn)者在獲得心的發(fā)現(xiàn)時(shí)的幸福。

人類(lèi)就是這樣不斷地發(fā)現(xiàn)著，并且在無(wú)窮的發(fā)現(xiàn)中發(fā)展著。哥倫布的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了歐洲人在全球的開(kāi)拓；牛頓的發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)走上了飛速的發(fā)展；梵高的發(fā)現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了繪畫(huà)藝術(shù)的新境界；馬克思的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了人類(lèi)歷史的革命……

我們每個(gè)人也都在發(fā)現(xiàn)著。我們發(fā)現(xiàn)生活中新鮮的內(nèi)容和現(xiàn)象，這些東西是沒(méi)人能教給我們的。每個(gè)小孩子也正是在這樣的發(fā)現(xiàn)中成長(zhǎng)起來(lái)，成為青年，成年人，老人。發(fā)現(xiàn)是生活激情或創(chuàng)造的源泉與方式。請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題。寫(xiě)一篇文章。

要求：1.自擬題目 2.文體不限 3.不少于800字

美，需要用心發(fā)現(xiàn)

蔡玉

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

——題記 美，需要用心發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)，眼睛是不能做到的。只有用真心去體會(huì)生活，享受生活，我們自會(huì)發(fā)現(xiàn)我們面前的世界如此美好。

青山碧水的壯闊與秀麗，需要用心發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們用心聆聽(tīng)自然時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)黃河原來(lái)不止是泥土與水的混合物，而是“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的雄渾；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)不止是樹(shù)，而是“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的窈窕；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)看似平常的事務(wù)也自有它的不凡之處，原來(lái)雨后青山也會(huì)有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的清麗；我們會(huì)發(fā)現(xiàn)初夏池塘邊的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生機(jī)與和諧；當(dāng)然我們也能嗅到“遙知不是雪，唯有暗香來(lái)”的梅花的傲霜姿。大自然的美，需要我們用心發(fā)現(xiàn)。

離愁別緒之中的苦楚與凄美，需要用心來(lái)發(fā)現(xiàn)。

“暮靄沉沉楚天闊，留戀處，蘭舟催發(fā)”，用心發(fā)現(xiàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”的無(wú)奈，感知那“凄”中的“美”；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那愁之綿綿無(wú)期，回蕩九腸之美；在“梧桐更兼細(xì)雨”，“滿地黃花堆積”的深秋，用心發(fā)現(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那“憔悴損”的女子，又是“怎一個(gè)愁字了得！”

相思之苦的無(wú)奈與感動(dòng)，需要用心來(lái)發(fā)現(xiàn)

在“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”的夜晚，用心發(fā)現(xiàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的付出；“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉，”當(dāng)“小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”時(shí)，用心就會(huì)發(fā)現(xiàn)“五月漁郎相憶否”之深切?！凹t藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，用心就會(huì)發(fā)現(xiàn)“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”的期盼與等待。“小山重疊金明滅，鬢云欲渡香腮雪”，永修就會(huì)發(fā)現(xiàn)“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”的百無(wú)聊賴(lài)，更會(huì)發(fā)現(xiàn)“新貼繡羅袽，雙雙金鷓鴣”的遐想與懷念。

用心發(fā)現(xiàn)，原來(lái)萬(wàn)物之中皆藏美；用心發(fā)現(xiàn)，凄苦思念之中皆藏美。用心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活之真諦，發(fā)現(xiàn)真諦中之美。

解讀“發(fā)”與“現(xiàn)”

甘家鑫

“發(fā)”是燧木取火，是沙中取金，是巖下取水，過(guò)程異常艱辛，你需要極度的渴望，需要堅(jiān)毅的果敢，需要不懈的追求。

“現(xiàn)”是風(fēng)霜雨雪，是書(shū)讀百遍，是山重水復(fù)疑無(wú)路之后，結(jié)果絢麗雄偉，你體會(huì)到無(wú)限欣喜與興奮。

如此性格迥異，那么“發(fā)現(xiàn)”一定回是百感交集，回味無(wú)窮。

（一）幸福的發(fā)現(xiàn)

兒時(shí)，感受著溫情的撫摸和母親的體溫，恣意遨游在賣(mài)火柴的小女孩的世界中，海的女兒的國(guó)度里，我們發(fā)現(xiàn)了奇異美妙的童話森林，發(fā)現(xiàn)了它的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，趴在窗口，望著呢喃的燕子，不禁頌出“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，我們發(fā)現(xiàn)了宋詞飛來(lái)飛去，游弋在生活的各個(gè)角落。站在河岸邊，凝視滾滾流水，嘆道“逝者如斯，不舍晝夜”，我們發(fā)現(xiàn)時(shí)光荏苒，發(fā)現(xiàn)了充實(shí)辛勤的快樂(lè)。

（二）執(zhí)著的發(fā)現(xiàn)

兒時(shí)，書(shū)聲朗朗的教室里掛著“為中華崛起而讀書(shū)”的警語(yǔ)，那是周恩來(lái)從小便有的執(zhí)著追求，十年寒窗，世界的雙眸終于發(fā)現(xiàn)了這顆璀璨的外交巨星。同樣是一顆執(zhí)著的心，居里夫人發(fā)現(xiàn)了自己想要的。我們的老祖宗勾踐臥薪嘗膽，發(fā)現(xiàn)了“苦心人，天不負(fù)”的真諦。試問(wèn)：難道這臥“心”嘗膽之心不是執(zhí)著之心嗎？

（三）悄然發(fā)現(xiàn)

“文章本天成，妙手偶得之”，古人仿佛早已知曉發(fā)現(xiàn)總是不知不覺(jué)，悄然而至。并沒(méi)有提示，也沒(méi)有先兆，她就在你毫不設(shè)防，從你身旁擦肩而過(guò)，你需要有敏銳的感覺(jué)，些許直覺(jué)，方能發(fā)現(xiàn)。造福人類(lèi)的抗生素青霉素不正是在洗滌試管時(shí)“意外”發(fā)現(xiàn)的嗎？

發(fā)現(xiàn)是美麗的，它帶給所有的發(fā)現(xiàn)者以無(wú)比幸福，即便是那一瞬間的欣喜。發(fā)現(xiàn)是痛苦，它以獨(dú)有的方式，錘煉人。發(fā)現(xiàn)是靜悄悄的，于是我們渴望發(fā)現(xiàn)，勇于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)

馬騁

一、“空間里的發(fā)現(xiàn)”?！爸行袛?shù)十步，豁然開(kāi)朗”（《桃花源記》），我想武凌人的偶然發(fā)現(xiàn)，旨在告訴我們發(fā)現(xiàn)的過(guò)程：歷盡曲折，之后豁然開(kāi)朗。我不知道哥倫布放下舢板踏上大陸那一刻的心情，但那一定是幸福的瞬間，因?yàn)樗前l(fā)現(xiàn)的榮譽(yù)。而當(dāng)1969年人類(lèi)飛出地球后，所發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)更加浩渺而無(wú)法預(yù)知的太空，而這，需要更多的發(fā)現(xiàn)去填補(bǔ)?！翱臻g里的發(fā)現(xiàn)”，是狂喜過(guò)后的堅(jiān)定，是驚嘆過(guò)后的達(dá)觀，是人類(lèi)精神與造物主一次碰撞的火花，雖然不大，卻足以照亮前進(jìn)的方向。

二、“時(shí)間里的發(fā)現(xiàn)”。我國(guó)考古學(xué)家賈蘭坡，為了研究北京人的史料，在周口店一代就是十幾年。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)三個(gè)完整的化石被驚人的發(fā)現(xiàn)，世界震撼了！民族沸騰了！是發(fā)現(xiàn)，改寫(xiě)了中國(guó)的歷史。

在瑞典的一個(gè)破舊的實(shí)驗(yàn)室里，誰(shuí)能想象十九世紀(jì)這里天翻地覆的變化。當(dāng)諾貝爾握著那一瓶藥劑奔出實(shí)驗(yàn)室時(shí)，它的眼中流下了歡樂(lè)的淚水。它的父親與弟弟銀爆炸二喪生，而這一切都在今天得到了償還。

便有了“時(shí)間里的發(fā)現(xiàn)”，因?yàn)樗谋趁媸菆?jiān)持，是拼搏。其實(shí)結(jié)果已無(wú)所謂，發(fā)現(xiàn)的過(guò)程才是最重要的。而這些人的“發(fā)現(xiàn)”，便成了洗盡鉛華，繁花落盡的明凈與超脫，是一剎那凝結(jié)后的成熟與坦然。

三、“生活里的發(fā)現(xiàn)”。生活往往平淡，許多人便因此忽略了發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，所有人的生命一樣精彩。

我們發(fā)現(xiàn)生活中的一些小事，它們或悲傷，或喜悅，或感動(dòng)。在體味了人生百態(tài)之后，我發(fā)現(xiàn)我已進(jìn)入了一個(gè)新的境界。在這里，我找到了自尊，找到了力量，找到了美好。

而我們?cè)谖膶W(xué)作品中發(fā)現(xiàn)的則是另一種情形了。當(dāng)我們沉浸在莎翁優(yōu)美的十四行詩(shī)，抑或安徒生童話的意境中時(shí)，我仿佛看見(jiàn)，開(kāi)滿牽牛花的籬笆上，紅蜻蜓們款款飛舞??這是唯美的境界，也是發(fā)現(xiàn)的境界。

猛然抬頭，發(fā)現(xiàn)窗外的藍(lán)天下一只白鴿優(yōu)雅的滑過(guò)，嘴角上揚(yáng)，于是，微笑。因?yàn)椋_丹早已說(shuō)過(guò)：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

三、所有的人都有記憶，有的記憶甜蜜，有的苦澀；有的讓你感到幸福，有的卻讓你品嘗痛苦。然而無(wú)論怎樣令你不如意的記憶，都是你美好人生的一部分。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，正是記憶才使人成長(zhǎng)成熟起來(lái)，一個(gè)人如果失去了記憶，那么他也同時(shí)失去了他的生活，同樣，一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)，也憑著記憶才逐步進(jìn)化到今天的文明程度。請(qǐng)以“記憶”為話題寫(xiě)一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

沙灘上的貝殼

閆皓

往事如煙，揮一揮就散了。是的，但正因?yàn)槿绱宋覀儾鸥枰洃?，把那一件件往事化作最美麗的貝殼，輕輕放在心靈的沙灘上吧！千年以后，驀然回首，拂去它們身上的沙，讓它們映出自己的一切的一切，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)如此，真的這么美麗。

所以，我們要學(xué)會(huì)記憶，更要學(xué)會(huì)品味記憶。

一個(gè)哲人說(shuō)過(guò)，永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹(shù)葉一樣用一生綠，最后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)?！皹?shù)葉綠呀綠成金黃，我們長(zhǎng)呀長(zhǎng)到成熟。學(xué)會(huì)記憶，金黃的葉有比綠葉更灼 的風(fēng)姿，學(xué)會(huì)記憶，成熟的我們會(huì)有更奇妙的活力和穩(wěn)重。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是蘇軾的記憶。忘掉她吧，這樣才能重新生活，但東坡?lián)u搖頭，是的，他做不到，但也無(wú)需做到。他愿把王弗化作最亮的星嵌在心頭，永遠(yuǎn)記憶，也正是如此，才有了“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的凄美。記憶，給了東坡永遠(yuǎn)的依靠，也給了王弗香魂永遠(yuǎn)的歸宿。

“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉，”有著這一池艷荷，清真居士的心也許早已回到了過(guò)去，回到了故鄉(xiāng)，和家人暢談，與朋友酣飲，問(wèn)漁郎游賞。他把故鄉(xiāng)的記憶化作鄉(xiāng)魂附在身上，不管走到哪里，心總在故鄉(xiāng)。也正是如此，才有了“五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦”的清新與記憶，給了邦彥永遠(yuǎn)的心靈歸宿。

記憶，有甜蜜，有苦澀，但是真正學(xué)會(huì)記憶，學(xué)會(huì)品位記憶的人知道，幸福的記憶是記憶，痛苦的記憶也是記憶。你若懂得記憶，那么你品嘗到的不管是甜是苦，都是美的。

李清照的記憶，是一種“才下眉頭，卻上心頭”的凄麗，李煜的記憶，是一種“剪不斷，理還亂”的悲愁，王維的記憶，是一種“隨意春芳些”的自由，李白的記憶，是一種“仰天大笑出門(mén)去”的自信。

且摘一片楓葉作書(shū)簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，靜靜地品味，讓自己的記憶撫平自己心靈的悲歡，就像風(fēng)撫摸大地。

記憶就像貝殼，它讓心靈的沙灘更加美麗。

四、家

每個(gè)人都有家。家是時(shí)間的，世世代代的血脈相傳，親情和血緣構(gòu)成了家的內(nèi)容。家是空間的，那一棟老屋，那些熟悉的家具，那熟悉的門(mén)前小路和樹(shù)木，都是家的內(nèi)涵。家是心靈的，愛(ài)你的人和你愛(ài)的人為家做了最豐富的詮釋。

我們每個(gè)人還有更大的家，一個(gè)村落或許就是你的“老家”或“故鄉(xiāng)”；一個(gè)縣、市、省是你的籍貫身份，而你的鄉(xiāng)音或許是這個(gè)大家留給你的家鄉(xiāng)的文化印記；當(dāng)然，我們還有“國(guó)家”――祖國(guó)就是整個(gè)民族的家。

請(qǐng)以“家”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：1.文體不限； 2.不少于800字

家

甘家鑫

高爾基《童年》描繪的是小岡茨嶄新的家。巴金《家》則描繪了封建統(tǒng)治下，新青年努力沖破的家。我們也描繪著自己的家，爸爸，媽媽還有我，幾多歡喜幾多愁。家是溫柔的親情撫慰，是寧?kù)o的避風(fēng)港灣，是永遠(yuǎn)的靈魂家園。

就在那里——家，你打點(diǎn)行裝，開(kāi)始遠(yuǎn)航。

一代詩(shī)仙李白，大筆橫掃，給盛唐詩(shī)壇注入了西域騎士剽悍與純粹。正是他游牧民族的家，使他吟出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪邁。詩(shī)佛王維，受到母親奉佛的潛移默化的影響，將清新淡雅融入詩(shī)中，可謂詩(shī)中有話，畫(huà)中有詩(shī)。蘇軾也正是在濃厚的文化氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)，最終被列為唐宋八大家之一。

就為那里——家，你乘風(fēng)破浪，尋求歸宿。屈平的歸宿在于“正道直行，竭忠盡智，以事其君”，為祖國(guó)蹈死不顧。他熱愛(ài)楚國(guó)，心系懷王。在國(guó)度郢被攻陷后，意識(shí)到復(fù)國(guó)已無(wú)門(mén)的他，只好在汨羅江邊找尋靈魂歸宿。陶淵明隱深林，誦出“羈鳥(niǎo)戀舊林，馳魚(yú)思故淵”的絕唱，那兒正是他心靈的家園。李清照曾有過(guò)幸福的家庭，填詩(shī)賦詞，觀金石，但不幸接踵而至，家庭破裂。后來(lái)，李改嫁，但少女時(shí)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著追求使她遭遇了婚姻的再度破裂。值得慶幸的是，她的靈魂一直是自由的，這也正是她所要的。

他們心中有“家”，所以各得其所。也有的人，心中無(wú)“家”，因此，國(guó)破家亡。

秦二世，心中放的不是國(guó)家社稷，不是民生之計(jì)，他欺壓百姓，暴征賦稅，民不聊生。南唐后主李煜，一心只想填詞作曲，奢靡享受，最終只能“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山?！?/p>

我們需要“家”，不僅因?yàn)槟鞘菄?yán)冬可以獲取溫暖的小窩，也不僅因?yàn)槟菚r(shí)無(wú)微不至的甜蜜愛(ài)巢。那是因?yàn)椋叭耸且恢暧兴枷氲奶J葦”，作為肉體的人是沒(méi)有區(qū)別的，唯有擁有靈魂的人才變的高貴。那么，擁有靈魂的家園，才是我們追逐 方向。

“家”，讓我們擁有羽翼豐富的自信，擁有搏擊長(zhǎng)空的勇氣，擁有海納百川的氣度，擁有家園便擁有一切。

家

高詩(shī)琦 如果靈魂漂泊不定，那么軀殼有沒(méi)有一個(gè)所謂家的處所已經(jīng)變的不那么重要了。

家，應(yīng)該是靈魂的歸宿。

——題記 塵世是如此的紛繁喧囂，所有的人似乎都在為能有一個(gè)安定富足的生活，也就是一個(gè)家，在奮斗。莊子似乎生活在另一個(gè)世界。他每天悠閑地在江邊垂釣，雖然衣衫襤褸，但依舊快樂(lè)自足，因?yàn)樗业搅遂`魂的家。什么功名利祿，加官進(jìn)爵，于莊子如浮云。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄?！崩钋逭铡叭胀砭胧犷^”，他到底在等什么，尋覓什么？她要的不僅僅是一處棲身之地，更重要的，是有一個(gè)靈魂的歸宿。只可惜世人抱著一種“詞藻非女子事也”的思想，是她一身才華無(wú)處施展；那心有靈犀的人也早已離她而去了，“家”對(duì)她而言是個(gè)奢侈的字眼，“這次第，怎一個(gè)愁字了得?！?/p>

靈魂的家真的很難找到嗎？還是你費(fèi)力去找它藏得無(wú)影無(wú)蹤，但卻會(huì)在不經(jīng)意間出現(xiàn)？

正值風(fēng)華年少的史鐵生突然無(wú)法行走，剎那間他似乎丟掉了靈魂。地壇，也許是他無(wú)意間走進(jìn)的，卻使他終于找到了靈魂的家。“一個(gè)無(wú)措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)?！?/p>

是世事的沉淀凝結(jié)出了一朵儲(chǔ)滿滄桑的云朵，是靈魂的歸宿鑄就了一個(gè)光彩熠熠的家。

有誰(shuí)希望日日忙碌奔波卻沒(méi)有目的地？有誰(shuí)希望生活的沒(méi)有激情與活力，只拖著一具沒(méi)有靈魂的軀殼？

看淡名利的莊子，那寧?kù)o流淌的濮水旁邊就是他靈魂的家；“不為無(wú)斗米折腰”的陶淵明，“采菊東籬下”就是他靈魂的家；“夕貶潮州”的韓愈，默默地為百姓做實(shí)事是他靈魂的家；“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，在游歷山水中戰(zhàn)勝挫折就是他靈魂的家。

在紛繁喧囂的塵世找一個(gè)寧?kù)o的港灣停泊自己的靈魂之舟，而在鱗次櫛比的大廈群中尋一座寬敞的房間安置自己的軀殼，更難，卻也更重要。

第二篇：2011高考語(yǔ)文分析

2011高考語(yǔ)文分析

2011 年高考成績(jī)揭曉，幾家歡喜幾家愁，一切落定塵埃。在和我的學(xué)生一起經(jīng)歷了考前的緊張，考時(shí)的擔(dān)憂，考后的忐忑，成績(jī)揭曉后的釋然之后，終于有時(shí)間，靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)回顧，仔細(xì)研究，去挖掘高考試卷中的“變”與“不變”，暫且寫(xiě)下一點(diǎn)自己的分析，望對(duì)今后的教學(xué)有利。江蘇高考一直穩(wěn)中求變，在傳承中尋求突破。具體呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值

江蘇高考試卷一直具有貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)。這種貼近不像政治試題那樣直接出現(xiàn)時(shí)事類(lèi)的題目，而是采取一種委婉的方式關(guān)注。如：病句的選材，2007 年出現(xiàn)“國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)”、“蘇通大橋”、“全球溫室氣體減排”，2008 年第出現(xiàn)“有償使用塑料袋”、“奧運(yùn)火炬登頂珠峰”、“京滬高速鐵路”，2009 年出現(xiàn)“國(guó)際金融危機(jī)”，這些關(guān)鍵詞的出現(xiàn)，中體現(xiàn)了江蘇高考試卷在主流價(jià)值和社會(huì)熱點(diǎn)上的關(guān)注。名句默寫(xiě)，2009 年改革開(kāi)放30 周年考到了毛澤東的詞，2010 年考到了“總理記者見(jiàn)面會(huì)”上溫家寶總理在見(jiàn)面會(huì)的開(kāi)場(chǎng)白中講到了一句古訓(xùn)。2011年的高考試卷則多處涉及當(dāng)下社會(huì)生活和語(yǔ)言生活。如，試卷第1 題錯(cuò)別字，對(duì)“咳不容緩”的考察，是對(duì)當(dāng)前廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的誤用成語(yǔ)現(xiàn)象的直接體現(xiàn)；試卷第2題病句題，“國(guó)民的幸福指數(shù)”“生態(tài)自覺(jué)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“慶祝建黨90 周年，唱支山歌給黨聽(tīng)”；這些題目都呈現(xiàn)出了貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)，這也是江蘇卷一貫的特點(diǎn)。而聯(lián)系五年的高考試卷進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，江蘇高考試卷中的，“時(shí)代脈搏”基本集中在“語(yǔ)言文字運(yùn)用”和“默寫(xiě)”部分，所以結(jié)合這兩部分題目的特點(diǎn)，分析時(shí)代走向，才能抓住時(shí)代脈搏。

二、選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)

江蘇自自主命題以來(lái)，一直在試卷上體現(xiàn)出文化大省的深厚底蘊(yùn)。如：文言文閱讀的選材，2008 年選擇了《后漢書(shū)》這一經(jīng)典古籍中的“吳漢傳”，2010 年選擇了唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修的《南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘》，傳承大家遺風(fēng)是江蘇不懈的追求。詩(shī)歌鑒賞的選材，從2007 年辛棄疾的《鷓鴣天? 送人》，2008 年李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，到2009 年岳飛的《滿江紅?登黃鶴樓有感》，再到2010 王昌齡的《送魏二》，選擇經(jīng)典是江蘇不變的誓言。2011 年江蘇高考繼續(xù)選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)。文言文考的是古代散文寫(xiě)作中最有影響力的蘇軾的散文《陳公弼傳》。詩(shī)歌鑒賞考的是唐詩(shī)中寫(xiě)得最有水準(zhǔn)的杜甫的《春日憶李白》。默寫(xiě)就更不用說(shuō)了，當(dāng)然就是經(jīng)典名句，不是莊子的《逍遙游》，就是屈原的《離騷》；不是曹操的《觀滄?！?，就是陶淵明的《桃花源記》；不是白居易的《琵琶行》就是辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

三、設(shè)題嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)以人為本

江蘇高考語(yǔ)文試卷，一向以精細(xì)著稱(chēng)，設(shè)題的嚴(yán)謹(jǐn)，指向的明確，體現(xiàn)著出題人以人文本原則。如2011 年高考試卷：第3 題概括題，“下面這段文字的結(jié)論是從那些方面推導(dǎo)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概況，不要超過(guò)15 個(gè)字。（4 分）”題干中清晰暗示，回答的是結(jié)論的來(lái)源，只要仔細(xì)閱讀只有四句話的材料，不難找到三個(gè)答題區(qū)間和要點(diǎn)。詩(shī)歌鑒賞第9 題（1）“這首詩(shī)的開(kāi)頭四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩(shī)作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？（3 分）”注意，題目在明示你是三個(gè)方面?。?）“‘渭北春天樹(shù)，江東日暮云’一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4 分）”看清楚，這一聯(lián)是寫(xiě)景的句子，題目卻直接指向感情，手法不是借景抒情、寓情于景又是什么呢？仔細(xì)體會(huì)江蘇高考試卷中的題干，不難發(fā)現(xiàn)，在出題時(shí)出題人的良苦用心。較小的切入口，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)句，無(wú)處不在體現(xiàn)著江蘇高考的人性化原則，以人為本的宗旨。

四、難度略升，高舉素質(zhì)大旗

今年高考，考生普遍認(rèn)為語(yǔ)文最難，原因來(lái)自于以下幾點(diǎn)。

1、心理差異帶來(lái)不適應(yīng)。

江蘇卷第一題曾經(jīng)穩(wěn)定了多年的考查點(diǎn)是識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音，而今年卻是識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字這一考點(diǎn)，之前的各大市級(jí)模擬考中沒(méi)有出現(xiàn)這一“隱居”了很久的題型，雖說(shuō)這個(gè)題難度并不大，但試卷開(kāi)題就出現(xiàn)陌生感，還是使眾多考生心理不適。

2、時(shí)代隔閡帶來(lái)下筆難

近年來(lái)“中學(xué)教材魯迅大撤退”現(xiàn)象不斷引起爭(zhēng)論，今年江蘇高考試卷中出現(xiàn)的“魯迅熱”，就是江蘇的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)“魯迅究竟有沒(méi)有過(guò)時(shí)”激烈討論的一個(gè)明確表態(tài)。魯迅先生的作品因其意蘊(yùn)深刻，反映的時(shí)代與中學(xué)生有隔閡，所以被中學(xué)生列為三怕（一怕文言文，二怕周樹(shù)人，三怕寫(xiě)作文）之一，然而即使怕，今年的江蘇考生也不得不面對(duì)與他老人家有關(guān)的25 分分值。

3、設(shè)題差異帶來(lái)答題難

回顧三年的高考語(yǔ)文試卷，以文學(xué)類(lèi)文本閱讀為例，連續(xù)三年考察了“作用類(lèi)”，兩年考察了“表達(dá)特色類(lèi)”、“形象類(lèi)”等，這些題目文學(xué)性大于語(yǔ)文性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞甚于語(yǔ)文本味，借助現(xiàn)成的框架就可搭建簡(jiǎn)單的解題思路，語(yǔ)文味——語(yǔ)言文字的特點(diǎn)不夠突出, 沒(méi)有篇章分析題, 沒(méi)有語(yǔ)句解讀題。縱觀今年的高考試卷，出題人的意圖非常明顯，這也是給高中教師的一個(gè)重要啟示，那就是要“讀經(jīng)典作品、做大氣人”。教學(xué)定法，學(xué)無(wú)定法，考更無(wú)定法，內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式。這就要求教師還是要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，細(xì)讀文本，高一高二兩年的基礎(chǔ)很是關(guān)鍵——去聆聽(tīng)歷史的回聲，走近大師，與大師對(duì)話，產(chǎn)生思想碰撞的火花；進(jìn)而走進(jìn)大師心靈，與大師形成共振、產(chǎn)生共鳴，最終搭建出大師一樣的人格框架雛形。這才是素質(zhì)教育的真正目的，這才是高中教育的真諦所在。

從江蘇高考試卷的“變”與“不變”中，我們看到了江蘇高考試卷的“傳承與突破”，它將作為指向標(biāo)，指引高中

梁培培

第三篇：優(yōu)秀高考語(yǔ)文作文

用心閱讀

每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書(shū)館時(shí)，眼前的“書(shū)山”不時(shí)讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們?cè)鯓娱喿x，閱讀什么？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺(jué)得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會(huì)！用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩(shī)宋詞，元曲明清小說(shuō)的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個(gè)人都有自己的方法，有的人讀死書(shū)，有的人死讀書(shū)，有的人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、快節(jié)奏的社會(huì)中，我們已經(jīng)沒(méi)有太多的時(shí)間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒(méi)有完全地用放任自流的方法去面對(duì)閱讀，在閱讀過(guò)程中“每有會(huì)意，便欣然望食”。無(wú)論怎樣，我們要有用心去面對(duì)的信心。

用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書(shū)的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無(wú)數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國(guó)學(xué)大師季羨林飽讀詩(shī)書(shū)，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。

在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識(shí)世界，了解社會(huì)的工具和窗口。

每個(gè)人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無(wú)論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理。

用心去閱讀，博覽群書(shū)，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個(gè)世界都將在我們的眼中！

用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌！

[評(píng)析]

這位考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的爭(zhēng)執(zhí)，提出了“用心閱讀”的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)出機(jī)杼，自成一說(shuō)。

文章用五柳先生的讀書(shū)方法“好讀書(shū)不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”擔(dān)綱主要論據(jù)，古今融合并賦予新意，提出“要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書(shū)中的真理”。無(wú)疑，這是閱讀的本質(zhì)，也是作文的主旨。

優(yōu)秀作文2

與品讀相擁

讀書(shū)，是賞心悅目，陶冶情操；

讀書(shū)，是走進(jìn)先哲，聆聽(tīng)教誨；

讀書(shū)，是體驗(yàn)鳥(niǎo)語(yǔ)，感受花香。

??

我們走在羊腸小路上，俯首細(xì)細(xì)品讀先賢訓(xùn)言，在旁邊的百花爭(zhēng)妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，啊！這是多么欣慰啊！

在信息時(shí)代，我們?yōu)榱俗非笏俪桑凇皽\閱讀”的氣息逐漸蔓延時(shí)，我們是否思考過(guò)。

——與品讀相擁，使讀書(shū)成為提升自己靈魂的方法。

質(zhì)而綺，真而醇，自可傳之千古；

樽中酒，籬下詩(shī)，豈甘了此一生。

走進(jìn)陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的淡定與超然，但是他“好讀書(shū)，不求甚解”卻是不對(duì)的，他為了逃避官場(chǎng)的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書(shū)是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書(shū)與不讀有何區(qū)別，既然有讀書(shū)之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書(shū)的天地，豈不樂(lè)乎，而不求甚解只能讓自己一時(shí)滿足，對(duì)于心靈卻益處甚小。

我們所說(shuō)的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書(shū)，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會(huì)字字千斤的價(jià)值。

同樣張溥也幼時(shí)好學(xué)，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為了學(xué)習(xí)，習(xí)書(shū)成誦之后又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，才成就了他的文學(xué)功底。

張溥雖英年早逝，但他的事跡為后人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學(xué)習(xí)是需要嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在“七錄”背后閃爍的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。

在當(dāng)代，當(dāng)我們捧著《邊城》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，被沈從文的新麗雋永的筆調(diào)以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學(xué)成就竟由一位只讀小學(xué)的人來(lái)寫(xiě)，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學(xué)，他面對(duì)命運(yùn)的風(fēng)浪，從不畏懼，在平靜的心態(tài)下認(rèn)真品讀，成就了他的成功。

自學(xué)之路漫漫；成才之舟遙遙。沈從文在自己認(rèn)真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學(xué)習(xí)，才能汲取精華，就能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

太多的事例都向我們驗(yàn)證了同一個(gè)道理，與品味相擁，才能讓讀書(shū)成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法。

品讀，讓我們感受“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風(fēng)落牡丹”的凄涼；品讀讓我們感受“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的曠達(dá)。

與品讀相擁，讓讀書(shū)使自己靈魂思想升華！

[評(píng)析]

“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉了陶淵明、張溥、沈從文等古今人物的讀書(shū)經(jīng)歷，說(shuō)明“與品讀相擁，才能讓讀書(shū)成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法”，從而有力地突出了文章的主旨。

優(yōu)秀作文3

猶憶書(shū)香

“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，淡淡的樹(shù)影，隔著輕簾，若隱若現(xiàn)：“碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過(guò)長(zhǎng)橋，淺笑顧盼：“被酒莫驚春睡重，讀書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”，一襲長(zhǎng)袍，一樹(shù)蕭秋，殘陽(yáng)余暉，孑然一人！

猶記得晦澀難懂的《詩(shī)經(jīng)》，在臂彎里淺唱低吟；猶記得翔實(shí)的《史記》，千百年獨(dú)成一家之言；猶記得浪漫抒情的《離騷》，在氤氳書(shū)香中，傳唱千年！讀書(shū)當(dāng)如此，在深閱讀中，永遠(yuǎn)都能感知文化的魅力，永遠(yuǎn)忘不了古人隔著千年時(shí)空，傳來(lái)的陣陣書(shū)香。惟有深閱讀，才能帶來(lái)心靈的滌蕩。

總能看到江畔那個(gè)人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發(fā)行吟，時(shí)而悲嘆，時(shí)而沉吟。他亦如他的文，散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)馨香，遍染層林。他是感時(shí)傷懷，他亦憂國(guó)憂民，司馬遷稱(chēng)贊他：“其文約，其辭微，其志浩，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”，他就這樣徜徉于汨羅江，國(guó)家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。他是千古傳唱的歌者，留給后世一片震驚。如果不是深入地了解，誰(shuí)又能知道他的內(nèi)心，誰(shuí)又能知道他的凄苦，誰(shuí)又能去學(xué)習(xí)他的節(jié)操？

捧讀《紅樓夢(mèng)》，“新仇舊恨知多少”，想起大觀園，就會(huì)想起她的淚！她自命清高，其實(shí)是因?yàn)楣驴酂o(wú)依，將自己緊緊地掩起?！巴祦?lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，或許她悲，或許她倔，只肯環(huán)著一池靈動(dòng)的池水，幽然飄落。她也愛(ài)，愛(ài)那粉飾的百花洲；她也傷，傷那香

殘的燕子樓；她也恨，恨那有時(shí)似傻如狂的賈寶玉。她沒(méi)有“好風(fēng)憑借力”的氣魄，有的只是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的輕柔！她悲嘆落莫，啼灑血痕，她只道她的命運(yùn)也如落花，錯(cuò)過(guò)了花期。她會(huì)詠嘆，如今已葬花，他人笑癡；待到他年，又會(huì)有誰(shuí)將己輕葬？沁芳閘的水，總是在流，那樣柔緩，那樣清澈，正如她的生命。她的一生都在還淚，卻經(jīng)不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留給大觀園一個(gè)故事，留給寶玉一段傷悲，留給才子一聲驚嘆！

總喜歡想像“莫道故園春色好，疆場(chǎng)碧血艷如花”，或許傷感的背后，還有戰(zhàn)士模糊的淚眼。

因?yàn)槲幕纳疃?，不?huì)選擇所謂的時(shí)髦；因?yàn)殛囮嚂?shū)香，才會(huì)選擇細(xì)細(xì)品味！就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因?yàn)槟鞘强缭搅藭r(shí)空留下的記憶。捧著書(shū)香，看著窗外嫩綠的枝葉，在書(shū)海中，漸行漸遠(yuǎn)！

[評(píng)析]

“猶憶書(shū)香”，題旨在題目中就顯露出來(lái)，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了考生對(duì)深閱讀的理解和喜愛(ài)。

文章用大量篇幅闡發(fā)自己對(duì)閱讀的體悟和感動(dòng)，有一定的意蘊(yùn)。其詩(shī)文積累比較豐厚，在短短的800余字的文章里多處引用，熔鑄成自己的文章。雖然也有“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的牽強(qiáng)和不足，但仍然獲得閱卷教師的首肯，給了一個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。

第四篇：高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文

薪盡火傳高考語(yǔ)文優(yōu)秀作文

本文《薪盡火傳(廣東省2007年高考優(yōu)秀作文)》關(guān)鍵詞：作文選評(píng),2007年高考作文

薪盡火傳

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人都堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類(lèi)偉大的精神卻可以遞三世可全萬(wàn)世地傳遞下去。這便是人類(lèi)偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會(huì)有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱(原文：丘)少云??這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟米约旱纳?，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無(wú)數(shù)的靈魂在閃光，但其實(shí)它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來(lái)的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因?yàn)檫@是中華民族能夠千百年來(lái)屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對(duì)它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會(huì)中，還能有多少個(gè)叢飛？多少個(gè)焦裕祿？多少個(gè)任長(zhǎng)霞？是他們傳遞著這個(gè)火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個(gè)口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類(lèi)文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個(gè)人甚至是整個(gè)民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【評(píng)價(jià)】作者以飽滿的熱情謳歌了革命烈士的生命傳承之火，用他們的奉獻(xiàn)精神作為“薪柴”傳遞給了我們，思路清晰，中心突出，材料豐富貼切，立意深刻。標(biāo)題形象，簡(jiǎn)潔。散文文體鮮明，字跡工整，有2個(gè)錯(cuò)別字。

第五篇：語(yǔ)文高考優(yōu)秀作文

佳作展示：

敬畏生命，彰顯人性之善

當(dāng)看到私家車(chē)司機(jī)闖紅燈，為急救車(chē)讓行的報(bào)道時(shí)，我沒(méi)有看到一個(gè)罔顧法律，不顧他人安危的“看客”；相反，我看到了一個(gè)敬畏生命、為生命保駕護(hù)航的“行動(dòng)者”。

廣大網(wǎng)友的積極呼吁，令人感動(dòng)其友善；交警的果斷撤單，讓人敬仰其深明大義。相較之下，私家車(chē)司機(jī)的主動(dòng)讓道，讓我們看到了敬畏生命，彰顯人性之善的光芒。他本可心安理得在紅燈前坦然停車(chē)在斑馬線外，不用理會(huì)后方急救車(chē)的不斷鳴笛——可他沒(méi)有，他寧愿承受無(wú)妄罰款也要為生命打開(kāi)“綠色通道”，其人性之高貴，讓我更加贊賞。

梵高說(shuō)過(guò)：“愛(ài)之花開(kāi)放的地方，生命便能欣欣向榮。” 私家車(chē)司機(jī)的讓道，是對(duì)精致利己主義的反諷，是驅(qū)散社會(huì)道德陰霾的春風(fēng)，更是人間有愛(ài)的佐證。試想，若把私家車(chē)司機(jī)換成社會(huì)上的一部分人，他們很可能會(huì)泰然自若地坐在車(chē)?yán)?，以“自己無(wú)錯(cuò)”來(lái)寬慰自己。更鮮有人能像私家車(chē)司機(jī)一樣犧牲自己的利益去幫助一個(gè)素昧平生擦肩而過(guò)的生命。我不由得想，面對(duì)摔倒的老人，又有幾人能夠豪氣干云地喊出“就算我被訛詐，也一扶到底”呢？又有多少人以“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)去說(shuō)服自己冷眼旁觀呢？私家車(chē)司機(jī)的違章，已不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是為與不為的問(wèn)題。不為，似乎無(wú)可厚非；為，則彰顯人性之善。私家車(chē)司機(jī)“為”了，這，就值得褒揚(yáng)。

敬畏生命，彰顯人性之善難能可貴，我們不妨將自己代入當(dāng)時(shí)的私家車(chē)司機(jī)，去體會(huì)那番掙扎與遲疑。篤定善念，堅(jiān)持善行，就顯高尚；若是縱容人性之惡肆意增長(zhǎng)，最終殘害了自己。許多德國(guó)人加入納粹之前都是善人，起初面對(duì)眼噙淚水的猶太人也會(huì)有惻隱之心，但他們關(guān)上了人性向善的窗戶，任由人性之惡潛滋暗長(zhǎng)，在一次次屠殺中蛻變成撒旦。相反，一位老刑警槍法精準(zhǔn)，卻從沒(méi)有開(kāi)槍直接擊斃嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下來(lái)并悔過(guò)自新。私家車(chē)司機(jī)的讓道，又何嘗不是人性中善與惡兩面的搏弈呢——是堅(jiān)守人性之善闖紅燈還是秉持人性之惡無(wú)動(dòng)于衷？所幸私家車(chē)司機(jī)做出了合乎內(nèi)心的選擇，拯救他人的同時(shí)又何嘗不在拯救自我呢？

在給私家車(chē)司機(jī)叫好的同時(shí)，我還為社會(huì)輿情對(duì)私家車(chē)司機(jī)的支持而感到欣慰。我們不能讓彰顯人性之善的人黯然神傷，今天私家車(chē)司機(jī)能被社會(huì)理解肯定，明天必定會(huì)有更多的司機(jī)加入到為善的行列中去。私家車(chē)司機(jī)之善舉，或可成為開(kāi)文明禮讓之風(fēng)的良好榜樣。

敬畏生命，彰顯人性之善是全社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。為他人生命開(kāi)設(shè)綠燈就是為自己的人性插上飛翔的翅膀。