第一篇：現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

現(xiàn)代教師禮儀與素養(yǎng)

中國自古以來就被譽(yù)為是禮儀之邦，大到國家和民族之間的交流，小到父母兄弟親戚朋友之間的交往，可以說禮儀無處不在，滲透著生活的方方面面。幾個(gè)簡單的動(dòng)作，幾句親切的話語，不僅拉近了人與人之間的距離，更深透出了任何人之間的一種相互尊重，這種尊重恰恰是人們正常平等交流的最基本的平臺(tái)和最重要的紐帶。

一、禮儀概述：

（一）、什么是禮儀？什么是教師禮儀

1.禮儀定義： 禮：尊重，禮由心生。它是講我們在人際交往中要尊重自己，尊重別人。禮多人不怪、禮尚往來??側(cè)重于內(nèi)容。

儀：儀式。儀者，表現(xiàn)也，具體形式也。實(shí)際上就是尊重自己、尊重別人需要一定的表現(xiàn)形式。（升國旗）側(cè)重于形式。

禮儀：是尊重自己尊重別人的一種規(guī)范的表現(xiàn)形式。

（二）教師禮儀的含義

現(xiàn)代禮儀是指人類社會(huì)交往中，相互之間為了表示尊重、敬意、友好而約定俗成的表示尊敬的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式、禮品等。

所謂教師禮儀，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)，履行職務(wù)時(shí)所必須遵守的禮儀規(guī)范。

(三)教師禮儀的內(nèi)容

1．教師形象禮儀 2．教學(xué)禮儀 3．教師社交禮儀

（四）、教師學(xué)習(xí)禮儀的意義(一)塑造教師的職業(yè)形象

(二)協(xié)調(diào)教師人際關(guān)系(三)促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展

二、教師禮儀的關(guān)鍵：

1、擺正位置：在日常生活中，在人際交往中，人和人之間有位置，面對不同的人，不同的對象，有不同的位置。（家庭中：父親、丈夫、兒子??工作中：同事、上級、下級??）很多人傷害人、得罪人，給別人沒有教養(yǎng)。沒有感覺，就是因?yàn)樗麤]有擺正位置。（請客吃飯：交往以對方為中心）

教師，面對學(xué)生，他的位置是什么？傳道授業(yè)解惑也（《師說》）。比如，朋友之間直言不諱、發(fā)發(fā)牢騷、說點(diǎn)陰陽怪氣的話都情有可原。（哪個(gè)背后不說人？誰個(gè)背后無人說？——?jiǎng)⑸倨妗墩摴伯a(chǎn)黨人的修養(yǎng)》）但作為人民教師，為人師表者，你在工作崗位上，你是不可以誤導(dǎo)人家子弟的，你不能非議黨和政府，你不能蔑視我國憲法和其他法律，你不能違背中華人民共和國教育法和中華人民共和國教師法，你不能和科學(xué)唱對臺(tái)戲，你不能和我國的法律唱對臺(tái)戲，你不能做出有損愛國主義和民族團(tuán)結(jié)的事情，這是教師的職業(yè)道德，也是規(guī)范做法?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本。

2、端正態(tài)度：寬以待人，要善于包容

禮由心生，態(tài)度不正？在現(xiàn)代交往中，你要明白，十里不同風(fēng)，百里不同俗，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，任何人之間是有差異的，不同國家有差異，不同民族有差異，不同年齡、不同性別有差異，不同行業(yè)也有差異。所以一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，一個(gè)真正熱愛自己工作的人民教師，愛護(hù)學(xué)生、愛崗敬業(yè)的教師，態(tài)度很重要。要容人、容忍自己的同事有不同的教學(xué)方案和教學(xué)模式，容忍不同的學(xué)科有不同學(xué)科的教學(xué)特點(diǎn)，容忍不同的學(xué)校有不同學(xué)校的要求，容忍不同的學(xué)生有不同的偏好和興趣，教師要有非常大的適應(yīng)性，更要有非常大的包容性。（君子和而不同?！鬃?所謂和，是講待人接物以和為貴）一般的人際交往中，有的時(shí)候是非概念是模糊的，所以待人接物要講究寬容。

（三）、教師禮儀的四大關(guān)注點(diǎn)：

1、師資（資：資本。你要有一技之長，你要業(yè)精于勤，你要有人格魅力、親和力、個(gè)人魅力）

2、師表（要語言美、心靈美，同時(shí)要儀表美、行為美?！拔覀円磺卸紤?yīng)該是美的?！蹩品颉泵赖膬x表、美的容顏、美的語言、美的心靈，楷模，就要思圓行方，值得別人效仿，不會(huì)誤人子弟。）

3、師德（就是職業(yè)道德。比如要忠于祖國，要熱愛人民，要熱愛黨，熱愛社會(huì)主義，要遵守法律，要愛護(hù)學(xué)生，要廉潔從教。）

4、師心（就是要有愛心。）

（四）、教師的職責(zé)：

1、教書

2、育人（天地君親師）

二、教師的素養(yǎng)

（一）、政治的素養(yǎng)

1、要熱愛祖國熱愛人民

2、要擁護(hù)黨、擁護(hù)社會(huì)主義、擁護(hù)政府

3、要思圓行方、立端立正

（二）、法律的素養(yǎng)：要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)

（三）、道德的素養(yǎng)：

1、要遵守社會(huì)公德

要遵守作息制度

2、要遵守職業(yè)道德

完成教學(xué)任務(wù)

3、要遵守家庭道德

鉆研業(yè)務(wù)

（四）、專業(yè)素養(yǎng)：

1、文化科學(xué)的人文精神的素養(yǎng)

2、量力而行

（五）、處事素養(yǎng)：

1、以誠為本

2、以和為貴

3、以信為先

第二節(jié)教師禮儀素養(yǎng)提升的策略

思考：優(yōu)雅=漂亮？優(yōu)雅的人：

高貴而又平易，儒雅而又睿智，卓爾不群而又歸于平凡； 簡約而又不失時(shí)尚，活潑而又不失莊重； 感情深沉但不熱烈，清淡而不冷淡。

二、教師的形象

（一）、什么是教師的形象：外界對教師的印象和評價(jià)。

所謂形象，從傳播學(xué)的角度看，就是外界對我們的印象和評價(jià)。印象和評價(jià)，二者有差異，印象是內(nèi)在的感覺，而評價(jià)是外在的表述。很多時(shí)候，人們對一個(gè)人的印象和評價(jià)往往不能完全劃等號(hào)，區(qū)別在哪里呢？印象往往更加全面，而評價(jià)往往是印象中的一個(gè)部分。就是有的時(shí)候因?yàn)榉N種考慮，不能把自己的真實(shí)地感受全部表達(dá)出來。比如中國自古以來強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，中國人對待教師的態(tài)度和西方國家對待教師的態(tài)度不大一樣，中國自古以來就講一日為師，終身為父，待之若父兄。不能和老師叫板。而西方文化不這樣，古希臘哲人就講過：我愛我?guī)?，我更愛真理！敢于向自己的倒是發(fā)出真理的挑戰(zhàn)。所以，以我們中國的傳統(tǒng)，你對老師有看法、有意見，有的時(shí)候是不能直言不諱的，要含蓄收斂的。所以我想告訴老師們：有的時(shí)候別人對你的或者口頭的，或者文字的一種評價(jià)，未必是對方的完全的內(nèi)在的真實(shí)地感受，所以需要你有自知之明。

形象的兩個(gè)要素：

1、知名度（名氣）

2、美譽(yù)度

（二）、教師形象的基本要求：

1、具有一定的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)

2、要愛護(hù)學(xué)生

3、要有正義感和使命感（正義感就是要主持公道，堅(jiān)持正義，在大是大非面 4

前要涇渭分明。使命感：盡管我們做的工作很微薄，很微不足道，甚至很渺小、很辛苦，但以我們辛勤的勞動(dòng)培養(yǎng)了國家和社會(huì)有用的人才和棟梁，）

（三）、學(xué)生所期盼的教師形象：

1、平等相待

2、良師益友

（四）、家長所期盼的教師形象：

1、書教得好

2、對我家孩子好

（五）、怎樣塑造良好的教師形象：

1、首輪效應(yīng) ：實(shí)際上也叫第一印象效應(yīng)。它告訴我們，一個(gè)教師也好，一個(gè)正常人也好，在人際交往中，留給交往對象的第一印象是非常重要的。古人說過，要“正儀容，修辭令，齊顏色”。首輪效應(yīng)其實(shí)告訴我們，教師和學(xué)生接觸時(shí)，教師和外人打交道時(shí)，一定要注意自己的初次出廠和第一次亮相。要在和對方第一次接觸時(shí)，努力給他留下規(guī)范的良好的印象。換一個(gè)角度，一個(gè)人對我們印象的好壞、評價(jià)的好壞，往往來自對我們的第一眼的觀察。盡管時(shí)間很短，但首輪效應(yīng)是非常重要的。

2、近因效應(yīng)：指的是我們和常來常往經(jīng)常交往的人接觸時(shí)，最近的事情給你留下的印象。

3、親和效應(yīng)：這是講，人接觸人、人選擇人、人交朋友的時(shí)候，他最容易選擇和自己具有共同點(diǎn)的人。所以，孩子最喜歡的教師是一種什么樣的形象：和他有共同語言的。所以，你要知道孩子的所思、所想、所慮，喜歡什么，不喜歡什么，想干什么，不想干什么，為什么而快樂，為什么而發(fā)愁，??這樣你才會(huì)有共同語言。一個(gè)真正被學(xué)生接受的人，不管這個(gè)學(xué)生是孩子還是成人，是什么層次的人，是什么文化背景的人，是應(yīng)該和學(xué)生有共同語言的人。真正關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、幫助學(xué)生、以學(xué)生為本的人，是要和學(xué)生有共同語言的。了解學(xué)生才有尊重可言，不了解何談尊重？禮者，敬人也。要尊重人，首先就要了解人。對我們教師而言，我們在為學(xué)生服務(wù)時(shí)，我們在教書育人的過程中，要以學(xué)生為本，要和學(xué)生有共同的話題，達(dá)成共識(shí)，共同交流是非常重要的。

4、定型效應(yīng)：這其實(shí)是一個(gè)非常有趣的心理學(xué)誤區(qū)的問題。它的意思就是：一個(gè)人對另一個(gè)人的印象一旦形成以后，往往一成不變。這個(gè)效應(yīng)告訴我們，在公眾場合塑造形象、維護(hù)形象慎之又慎，因?yàn)樾蜗笠坏夯y以逆轉(zhuǎn)。

5、光環(huán)效應(yīng)：這和定型效應(yīng)有點(diǎn)相似，實(shí)際上就是名人效應(yīng)。就是一個(gè)人一旦對一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)事物或著一個(gè)人印象好的話，就認(rèn)為它一俊遮百丑，什么都 5

好。實(shí)際上人們對教師的期望值往往要比教師的自我評價(jià)要高。也就是說，社會(huì)上對我們教師有很高的要求、很高的期望，甚至有過高的附加值了。有時(shí)候盛名之下，我們其實(shí)難免難副。所以我們要好自為之，努力滿足時(shí)代對我們的要求、社會(huì)和人民對我們的要求、學(xué)生和家長對我們的期望。光環(huán)效應(yīng)告訴我們，有的時(shí)候人家會(huì)對我們有更高的要求，我們不能理解是苛求，我們應(yīng)該理解這是人們對我們的一種希望。

這五個(gè)效應(yīng)，實(shí)際上是心理學(xué)概念，是社會(huì)學(xué)概念，是講了我們和交往對象（主要是學(xué)生、家長和社會(huì)各層面）交往時(shí)，怎樣和對方良性互動(dòng)的問題。對方怎樣要求我們，我們?nèi)绾螡M足對方，任何人之間打交道，是講究供求關(guān)系的。這五種效應(yīng)，實(shí)際上給我們塑造教師形象、維護(hù)教師形象一種很好的思路，一方面我們了解了別人對我們的要求，另一方面我們了解了怎樣去滿足對方的要求，了解了需要注意的細(xì)節(jié)和問題。

四、教師的語言

（一）、教師用語的基本要求：

1、語言要標(biāo)準(zhǔn)

2、態(tài)度要和藹

3、內(nèi)容要得體

4、方式要適宜

（二）、教師如何規(guī)范用語：

1、要講普通話

2、要講文明話

3、要講現(xiàn)代話

4、要講直白話

（三）、教師用語的表達(dá)方式：

1、平等交流

2、善于溝通(黃金法則：你需要?jiǎng)e人怎樣對待你，你就要怎樣去對待別人?！妒ソ?jīng)。新約》。

白金法則：別人需要你怎樣對待他，你在合法和遵守社會(huì)公德的前提下，就要那樣對待他?！绹?亞歷山德拉 營銷學(xué)人力資源專家)

3、強(qiáng)調(diào)互動(dòng)

（四）、如何做到教師用語美：

1、聲音美：發(fā)聲要清晰，音量要適中、語速要適中、發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)

2、談吐美：講話要專心致志、動(dòng)作不能太夸張

3、境界美：內(nèi)容和態(tài)度方面的，要求是高雅的，不低級、不庸俗，傳遞真理

（五）、教師要注意的忌語：

1、忌粗口（罵人，黃色的）

2、忌訓(xùn)斥（忌當(dāng)眾訓(xùn)斥）

3、忌侮辱（不能用語言侮辱他的人格尊嚴(yán)）

4、忌諷刺（諷刺挖苦）

5、忌妄語（不能夠信口開河，妄發(fā)議論）

6、忌亂語（不負(fù)責(zé)任的誤導(dǎo)學(xué)生，如議論同事、議論社會(huì)上的事）

五、教師的裝飾

在現(xiàn)代生活中，人們對裝飾有不同的印象和要求，但也有統(tǒng)一的看法。統(tǒng)一的看法就是衣裝美。這實(shí)際上是個(gè)人形象美中重要的一環(huán)。不要說我們教師自己，就是我們的教育對象——孩子們，恐怕對教師的形象也是非常關(guān)注的，特別是我們教師的服裝這一點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)中，不同的人、不同的行業(yè)，對裝飾有著不同的要求。（穿衣戴帽，各有所好；）但對我們教師而言，對裝飾是有獨(dú)特的要求的。因?yàn)榻處熣?，為人師表也。師表中的表和著裝就有關(guān)系。盡管我們強(qiáng)調(diào)表里如一，但如果沒有外在美，內(nèi)在美也難好，難以言說。一個(gè)人的內(nèi)在美（氣質(zhì)、修養(yǎng)等）也是通過外在的服飾體現(xiàn)的。所以在現(xiàn)代社會(huì)生活中，裝飾應(yīng)該是教師應(yīng)該注意的形象美中的重要一環(huán)。

其實(shí)，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，裝飾是有它特定的含義的。裝：服裝。飾：飾物。裝和飾是一個(gè)整體搭配、整體協(xié)調(diào)的問題。

（一）、裝飾的功能：

1、實(shí)用功能：鞋子、棉衣、雨衣、太空服等。

2、審美功能：表示你的獨(dú)特的品位?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡與眾不同，所以服飾的審美功能很重要。過去經(jīng)濟(jì)水平不高，審美需求也不高，人們在服飾上強(qiáng)調(diào)共性；但隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)一無

二、與眾不同。

3、身份和地位：警服、軍裝、護(hù)士服、醫(yī)生、法官等，職業(yè)服裝反映人的職業(yè)、地位和身份。（長官、士兵）名牌服裝——社會(huì)地位

（二）、教師裝飾的基本要求：

1、要簡潔：潔：干凈、整潔。簡：簡單，少而精。沒必要奇裝異服、華服 7

革履，過分的張揚(yáng)或突現(xiàn)個(gè)性。這是非常重要的。

2、要端莊：男人要像男人，女人要像女人，要像一個(gè)有教養(yǎng)的、受過良好教育的、有品位的人，不能以前衛(wèi)、個(gè)性、過分的張揚(yáng)而自居。（超短裙、露臍裝等）

3、要符合身份：不同行業(yè)、不同場合的人的著裝有不同的要求。裝飾禮儀有一個(gè)國際規(guī)則：TPO規(guī)則（time時(shí)間 place地點(diǎn) ocation場合 身份）一個(gè)人的穿著打扮在重要場合要和他的時(shí)間、地點(diǎn)、場合和身份相吻合。要注意自己特定的時(shí)空。莊重保守是對教師著裝的基本要求。不能夠太前衛(wèi)、太輕浮、過分的時(shí)尚。

有些人認(rèn)為，裝飾僅僅是對人的外表的一種點(diǎn)綴，沒必要重視這個(gè)。其實(shí)，表里如一，這句話是我們要強(qiáng)調(diào)的。我們不能夠只強(qiáng)調(diào)外在美，外在美和內(nèi)在美是不矛盾的。比如服飾講求三要素：色彩、款式和面料。會(huì)穿的人、會(huì)搭配的人看來它是要協(xié)調(diào)，如男人身上的顏色要少，少而精，三色原則是基本原則。三種顏色是正規(guī)軍；四種顏色是游擊隊(duì)；五種就比較傻；五種以上就傻死了。這表面上是外在美，實(shí)際上是跟他的審美品位有關(guān)系，這就是教養(yǎng)了，教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展示素質(zhì)。所以一個(gè)人的服飾，絕對和他受教育程度、何他自我定位、自我要求有關(guān)。表里如一，在這里是一致的。教師禮儀為什么要一再強(qiáng)調(diào)教師要規(guī)范自己的服飾，原因不外乎：一是言傳身教，為人師表；二是一種自律、自尊的表現(xiàn)；最后就是崗位的要求。

（三）、教師的裝飾要注意的問題：

1、男女有別

2、年齡有別

3、形體有別

4、出入場合

5、注意規(guī)則

（四）、教師裝飾的禁忌：

1、不能過臟

2、不能過破

3、不能過亂

4、不能過雜

5、不能過露

6、不能過透

7、不能過短

8、不能過緊

（五）、首飾問題：

1、數(shù)量：符合身份、以少為佳(不超過三件為宜)

2、質(zhì)量：精美、高雅

3、搭配：以和諧為美（材質(zhì)一致、色彩一致、風(fēng)格一致、）

男教師著裝注意事項(xiàng)

男教師的著裝分為社交服裝與職業(yè)服裝。職業(yè)服裝即工作服裝，應(yīng)適合職業(yè)的性質(zhì)、工作環(huán)境，要實(shí)用又便于活動(dòng)，能給人以整齊劃

一、美觀整潔之感，能振奮人心，增強(qiáng)職業(yè)自豪感。男教師社交服裝分為正裝和便裝。

西裝是男教師的重要服裝之一，西裝穿著的基本要求是西裝的袖長以達(dá)到手腕為宜，襯衫的袖長應(yīng)比上衣袖口長出1．5厘米左右，襯衫的領(lǐng)口應(yīng)高出上衣領(lǐng)口1．5厘米左右，這樣有一種勻稱感。在隆重場合穿西裝要系扣，一個(gè)扣的要扣上；兩個(gè)扣的只需扣上面的一個(gè)，平時(shí)可以都不扣；三個(gè)扣的，扣中間一個(gè)；雙排扣西裝，通常情況下，紐扣全部扣上。

西裝衣袋的整理十分重要，上衣兩側(cè)的兩上衣袋不可裝物，只作為裝飾用，上衣胸部的衣袋可以裝折疊好的花式手帕，有些小的物品可裝在西裝上衣內(nèi)側(cè)的衣袋里。褲帶亦和衣袋一樣，一般不可裝物，褲子后兜可裝手帕、零用錢。手帕應(yīng)疊得方方正正，一般使用白色或不太鮮艷的手帕，并準(zhǔn)備兩塊。西褲長度以褲腳接觸腳背為妥。穿西褲時(shí)，褲扣要扣好，拉鎖全部拉嚴(yán)。西裝翻領(lǐng)的“V”字區(qū)最顯眼，領(lǐng)帶處在這個(gè)部位的中心，被稱為西裝的靈魂。應(yīng)穿深色沒有花紋的皮鞋，正式場合應(yīng)穿系帶的黑皮鞋，并經(jīng)常上油打光。應(yīng)穿著深色襪子，以顯莊重。服飾的根本要求是整潔，要體現(xiàn)出著裝人的精神面貌，應(yīng)該使自己的服飾做到：有潔白的襯衫，典雅大方的領(lǐng)帶，褲線筆直的西褲，打油上光的皮鞋。

西裝配套是有講究的，正式場所要著深色套裝，以示莊重、自尊；非正式場所要力求和諧，以展示風(fēng)度，講究領(lǐng)帶得到選擇與佩戴，以顯示人的個(gè)性與人格。注重襯衫的選配，正式場合襯衫顏色力求素凈文雅，整潔無褶皺的襯衫可顯示人的內(nèi)在美；西裝款式的選擇要與人的臉形、體形、年齡和性 9

格相適應(yīng)，以顯示個(gè)人的身份。西裝整體的協(xié)調(diào)更重要，要使身份、場所、年齡、季節(jié)、性格相互協(xié)調(diào)；要使西裝、襯衫、領(lǐng)帶、皮鞋、襪子和穿著方式相互協(xié)調(diào)。

穿西裝時(shí)內(nèi)部通常不提倡穿毛衣。如果要穿毛衣，只可穿一件，若穿在襯衫外時(shí)，領(lǐng)帶應(yīng)放在毛衣內(nèi)部，不穿開身衫及帶圖案的毛衣，應(yīng)穿素色毛衣。羊絨衫可穿在襯衫內(nèi)，但襯衫內(nèi)不應(yīng)露出任何衣服的領(lǐng)子。新西服袖口的商標(biāo)一定要去掉。

六、教師的儀表

作為教師，重視儀表，一方面是自己的修養(yǎng)問題，另一方面是社會(huì)的要求。意表也是我們言傳身教的一個(gè)重要內(nèi)容。教師的儀表其實(shí)就是教師的教養(yǎng)和形體的一種相互的協(xié)調(diào)。具體來講，儀表者，外觀也。一個(gè)人的儀表就是一個(gè)人坐在那兒、走在那兒、站在那兒給別人的的整體的外觀感受。換句話說就是一個(gè)人整體的外形外觀。古詩云：“腹有詩書氣自狂?！蹦闶苓^什么教育，見過什么世面，你接受過什么層次的人，你的表情、你的神態(tài)、你的舉止、你的言行都可以得到不同側(cè)面地展示。?(三)教師儀態(tài)禮儀

? 教師儀態(tài)美的基本要求是：端莊、大方、自然、穩(wěn)健。? 教師的表情神態(tài)禮儀：

?(1)把握好目光的運(yùn)用，做個(gè)會(huì)用眼神說話的教師 ?(2)展現(xiàn)自己的笑容，做個(gè)善于微笑的教師。?(3)坐立行走有姿態(tài)，做個(gè)健康陽光的教師。

儀表具體來說，包括頭部和手部的儀容、動(dòng)態(tài)的問題（舉止和表情）。

（一）、教師儀表的規(guī)范：

1、干凈

2、整齊（西裝、大衣）

3、文雅（化妝）

4、美觀（符合常規(guī)的審美標(biāo)準(zhǔn)）

（二）、教師美發(fā)要注意的問題：

1、長度：男同志——前發(fā)不覆額，側(cè)發(fā)不掩耳，后發(fā)不及領(lǐng)

2、色彩：不提倡染彩色發(fā)

3、發(fā)型

（三）、教師化妝要注意的問題： 工作妝

1、自然

2、美化

3、避人

（四）、教師表情要注意的問題：

1、自然放松的狀態(tài)（自然就是一種自信）

2、和學(xué)生互動(dòng)

3、友善

（五）、教師舉止要注意的問題：

1、動(dòng)作要正確、標(biāo)準(zhǔn)

2、提倡舉止動(dòng)作少

3、要檢點(diǎn)（摳鼻子、搓腳、剔牙、掏耳朵等）

七、辦公室禮儀

（一）、辦公室?guī)追N不受歡迎的行為

（二）、辦公室應(yīng)注重的幾種行為

（三）、會(huì)議禮儀

1.守時(shí)禮儀：準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，安靜等待

案例：有位卡耐基總部的副總裁來香港給培訓(xùn)老師講課。培訓(xùn)中心地處銅鑼灣，這位副總裁下榻的飯店也在銅鑼灣，不過五分鐘的路程，可他卻整整提前了半個(gè)小時(shí)。有人就問他，為什么提前這么早到。這位副總裁說：“我早到，心里就踏實(shí)，就能鎮(zhèn)定，就更有自信了。做心理培訓(xùn)的人都明白，如果一旦遲到，就很容易心懷愧疚，在課堂上的發(fā)揮以及在邏輯思維、語言表達(dá)方面都會(huì)大打折扣了。聽了這一席話以后，每次培訓(xùn)我們也都提前到達(dá)。這樣即使遇上交通堵塞，也都有一定的余地。

2．著裝禮儀：服飾大方得體、妝容干凈整潔 3．聆聽禮儀：應(yīng)勇于坐前排，小動(dòng)作不宜太多 4．發(fā)言禮儀：開門見山

無須太啰嗦 5.手機(jī)禮儀：關(guān)機(jī)或振動(dòng)，不頻繁發(fā)短信.主持禮儀；精神飽滿，口齒清楚，簡明扼要

（四）、幾個(gè)觀點(diǎn)

1.把工作看作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受！把工作看作是一種義務(wù)時(shí)，生活是一種苦役。-----高爾基

2.要成為一名優(yōu)秀教師，首先必須具備良好的禮儀素養(yǎng)。----保羅.偉地（美國教育家）

八、社交禮儀

（一）、.言談禮儀—四不準(zhǔn)五不談六不問

（二）、電話禮儀——接聽和撥打禮儀

（三）、名片禮儀

（四）、介紹禮儀

（五）、握手禮儀

（六）、餐桌禮儀

（七）、接待禮儀

優(yōu)雅的教師，應(yīng)該以儒雅示人，這是教師精神氣質(zhì)的表現(xiàn)?！叭逖拧?，不僅要求教師具有精湛的專業(yè)技能，還要有獨(dú)特的人格魅力和人文素養(yǎng)。優(yōu)雅是教師的一種幸福生活方式，是一種愉快心情、寧靜心境和平和心態(tài)。讓教師們過有尊嚴(yán)、有秩序的生活，從而獲得職業(yè)幸福感。優(yōu)雅是教師群體的一種生存狀態(tài)，是生命對生存環(huán)境的直接反映。在物質(zhì)匱乏、精神壓抑、身體疲乏、心靈困頓的環(huán)境里，是開不出優(yōu)雅之花的。優(yōu)雅是養(yǎng)出來的，這就需要全社會(huì)的人文關(guān)懷，并且是基于生命整體的深層關(guān)懷。善待教師，就成為“優(yōu)雅”生長的水土保障。要讓教師過有尊嚴(yán)、有閑暇的校園生活。教師閑暇時(shí)間的擁有，比物質(zhì)財(cái)富的占有，更容易獲得幸福感。教師的精神發(fā)育，需要人性化的關(guān)照。而且要讓教師過一種有秩序的教育生活，民主、自由、和諧而有秩序的校園人文環(huán)境是“優(yōu)雅”賴以發(fā)育、生長的生態(tài)環(huán)境。

優(yōu)雅，是一種文化。學(xué)習(xí)運(yùn)用禮儀，是教師從“優(yōu)秀”走向“優(yōu)雅”的途徑之一。提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，讓每一個(gè)教師在專業(yè)發(fā)展和成長的道路上走得更遠(yuǎn)，是我們的不懈追求。

謝謝！

第二篇：禮儀與職業(yè)素養(yǎng)專題

培訓(xùn)受眾——企業(yè)員工

課程收益——員工的禮儀是企業(yè)的名片！員工的職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)長久不衰的基礎(chǔ)！課程大綱 第一章、個(gè)人禮儀

1、儀容規(guī)范

? 頭發(fā)、面部、手部

2、舉止規(guī)范

? 站立、就座、手勢、行走

3、表情規(guī)范

? 微笑、眼神

? 注視時(shí)間、注視位置

4、個(gè)人衛(wèi)生規(guī)范

5、服飾要求

? 著裝職場六忌；

? 著裝的TPO原則；

? 佩戴飾物的原則

? 西裝的穿著要求

? 服飾與形體

6、化妝禮儀

第二章 交際禮儀

1、交際禮儀的基本要求

? 遵時(shí)守約是最基本的要求

? 尊重對方，一視同仁

? 不卑不亢，和諧適度

? 自我約束，容忍他人

? 全面周全，系統(tǒng)整體

? 尊重習(xí)俗與風(fēng)俗禁忌

2、邀請與應(yīng)邀禮節(jié)

3、見面禮節(jié)

? 握手禮儀、鞠躬禮儀

? 擁抱禮儀、致意禮儀

5、介紹的禮儀

6、宴請及參加宴會(huì)

7、饋贈(zèng)禮節(jié)

8、給客戶奉茶的禮儀

9、陪客人搭乘電梯的禮儀

10、使用名片的禮儀

第三章 語言禮儀

1.談話禮儀、招呼禮儀

2.電話禮儀、演講禮儀

3.談話的忌諱

4.與不同部門人員溝通原則

第四章 個(gè)人素質(zhì)

1.客戶第一

? 尊重客戶，隨時(shí)隨地維護(hù)公司的形象；

? 微笑面對投訴和受到的委屈

? 主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任

2.團(tuán)隊(duì)合作

? 積極融入團(tuán)隊(duì)，樂于接受同事的幫助，配合團(tuán)隊(duì)完成工作

? 決策前積極發(fā)表建設(shè)性意見，充分參與團(tuán)隊(duì)討論；決策后，無論個(gè)人是否有異議，必須從言行上完全予以支持；

? 積極主動(dòng)分享業(yè)務(wù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；主動(dòng)給予同事必要的幫助；

? 善于利用團(tuán)隊(duì)的力量解決問題和困難；

? 善于和不同類型的同事合作，不將個(gè)人喜好帶入工作，充分體現(xiàn)“對事不對人”的原則； ? 有主人翁意識(shí)，積極正面地影響團(tuán)隊(duì)，改善團(tuán)隊(duì)士氣和氛圍

3.誠實(shí)守信

? 通過正確的渠道和流程，準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)；

? 表達(dá)批評意見的同時(shí)能提出相應(yīng)建議，直言有諱；

? 不傳播未經(jīng)證實(shí)的消息，不背后不負(fù)責(zé)任地議論事和人，并能正面引導(dǎo)；

? 對于任何意見和反饋“有則改之，無則加勉”；

? 勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于承擔(dān)責(zé)任，并及時(shí)改正；

? 對損害公司利益的不誠信行為正確有效地制止；

4.工作敬業(yè)

? 今天的事不推到明天

? 遵循必要的工作流程

? 持續(xù)學(xué)習(xí)，自我完善，以結(jié)果為導(dǎo)向；

? 根據(jù)輕重緩急來正確安排工作優(yōu)先級，做正確的事；

? 遵循但不拘泥于工作流程，化繁為簡，用較小的投入獲得較大的工作成果；

5.擁抱變化——迎接變化，勇于創(chuàng)新

? 適應(yīng)公司的日常變化，不抱怨；

? 面對變化，理性對待，充分溝通，誠意配合；

? 對變化產(chǎn)生的困難和挫折，能自我調(diào)整，并正面影響和帶動(dòng)同事；

? 在工作中有前瞻意識(shí)，建立新方法、新思路；

? 創(chuàng)造變化，并帶來績效突破性地提高；

6.注重溝通

? 與上司建立良好的人際關(guān)系；

? 與同事建立良好人際關(guān)系；

? 與顧客建立良好的人際關(guān)系；

7.遵守時(shí)間

? 節(jié)省別人的時(shí)間

? 安排好自己的時(shí)間

第三篇：現(xiàn)代教師素養(yǎng)導(dǎo)論心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《教師角色與專業(yè)素養(yǎng)》心得體會(huì)

通過學(xué)習(xí)《教師角色與專業(yè)素養(yǎng)》以后，我深深地感受到作為一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、學(xué)識(shí)、能力等方面來不斷的提高自己,其次更集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝學(xué)校為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我們每天都有新的收獲。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西，也更加感到自己的不足。作為教師，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀兠刻烀鎸Φ氖且蝗撼瘹馀畈暮⒆?，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會(huì)意識(shí)到我們在與他們一起成長，我們就會(huì)感到自己永遠(yuǎn)年輕，我為我所擔(dān)任的教師這個(gè)角色而驕傲而自豪，我們從事的職業(yè)確實(shí)是太陽底下最光輝的事業(yè)。通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識(shí)到，做為一名人民的教師的角色，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯(cuò)誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動(dòng)地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動(dòng)等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。其次，通過學(xué)習(xí)，我更加意識(shí)自己才疏學(xué)淺，意識(shí)到自己教學(xué)理念的落后，教法的陳舊，我應(yīng)該強(qiáng)迫自己改變自己的習(xí)慣，利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，誠心向各位同仁、學(xué)者、專家學(xué)習(xí)，使自己不斷地進(jìn)步。

新時(shí)代中國教師的角色是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才。一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人？關(guān)鍵在教師。教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。教書者 先強(qiáng)己，育人者先律己，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價(jià)值觀；“學(xué)為人師，身為世范”，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為“全面建設(shè)小康社會(huì)”的新型人才。學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。

成長，是漫長的，所以我需要不斷的充實(shí)自己；成長，是艱辛的，挫折會(huì)磨礪和堅(jiān)定我的意志；成長，又是快樂的的果實(shí)。今后，我將刻苦努力當(dāng)好學(xué)習(xí)新的知識(shí)，勇于創(chuàng)新，努力當(dāng)好人民教師這個(gè)角色。篇二：提高教師素養(yǎng)心得體會(huì)

用心關(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)

————提高教師素養(yǎng)之心得體會(huì)

張小芬 教師作為陽光下最崇高的職業(yè)，肩負(fù)著青少年健康成長的社會(huì)重責(zé)。教師的素養(yǎng)高低，直接決定著青少年的未來。參加工作以來的這段工作經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了良好的教師素養(yǎng)對學(xué)生、對教學(xué)的極端重要性?！坝眯年P(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，不斷提高自身素養(yǎng)，對每一位教師都有著特別的意義。

一、用心關(guān)愛每一位學(xué)生 學(xué)生是教師教育教學(xué)活動(dòng)的對象，而且是一群特殊的對象。每一位學(xué)生都是擁有不同家庭背景、不同學(xué)習(xí)習(xí)慣、不同愛好、不同個(gè)性的個(gè)體。簡而言之，每一位學(xué)生都是獨(dú)特的。這是每一位教師在面對學(xué)生之前都必須要認(rèn)識(shí)到的問題。按照現(xiàn)代教育教學(xué)的理念，教學(xué)不只是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的過程，教師的感情投入對于教學(xué)效果也有著很重要的影響。我聽過這樣一句話：“請把學(xué)生當(dāng)人看”，用詞激烈，卻發(fā)人深省。學(xué)生也是有血有肉的，他們不僅需要我們知識(shí)的灌輸，更需要愛的關(guān)懷。根據(jù)這些時(shí)間的教學(xué)體驗(yàn)，我覺得作為教師應(yīng)該從以下幾方面關(guān)愛學(xué)生：

（一）、付出真心。不管什么樣的學(xué)生，你是不是真心對他，他都是一清二楚的，關(guān)愛學(xué)生不是口號(hào)，不是形式，是實(shí)實(shí)在在的付出才行。

（二）、信任與尊重。每個(gè)人都有自尊，當(dāng)然也包括學(xué)生。而且學(xué)生還處在未成年時(shí)期，心里更加脆弱，一點(diǎn)點(diǎn)的猜疑、漠視都可能引起學(xué)生心理的巨大變化，更別說更嚴(yán)重的行為了。所以作為老師在這方面一定要小心翼翼。

（三）、寬容。寬容就是要教師擁有廣闊的胸懷。正如前面所說，每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，所以會(huì)有些習(xí)慣、行為、態(tài)度等是老師所不能認(rèn)同甚至是容忍的。但是作為教育者，如果我們不寬容，就相當(dāng)于對這些學(xué)生關(guān)上了教育的大門?！坝薪虩o類”這句話應(yīng)該是我們寬容學(xué)生的最好理由。二：良好的師生關(guān)系是是教育教學(xué)成功的必要條件 與學(xué)生和諧相處、建立良好的師生關(guān)系，是教師的必備素養(yǎng)，也是教育教學(xué)成功的必要條件?，F(xiàn)在教育理念認(rèn)為：教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是和諧的。只有與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，學(xué)生才會(huì)信任教師，才會(huì)向教師敞開心扉，才會(huì)樂于向教師說出真情實(shí)感，才會(huì)把教師當(dāng)作朋友。而如果每個(gè)學(xué)生都能跟老師做朋友，那教師的教育教學(xué)工作就事半功倍了。當(dāng)然，根據(jù)我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都會(huì)或多或少碰到一些自己不喜歡的、甚至跟自己作對的學(xué)生。我們還要搞好關(guān)系嗎？當(dāng)然！從近處說，與這些學(xué)生建立良好的關(guān)系至少能保證你的教學(xué)活動(dòng)能順利進(jìn)行，避免干擾。從遠(yuǎn)了說，這里有一個(gè)笑話跟大家共同學(xué)習(xí)：“學(xué)校新來一年輕教師，校長語重心長地對他說：考100分的學(xué)生你要對他好，以后他會(huì)成為科學(xué)家；考80分的學(xué)生你要對他好，他可能和你做同事；考試不及格的學(xué)生你要對他好，以后他會(huì)捐錢給學(xué)校的；考試作弊的學(xué)生你也要對他好，他將來會(huì)當(dāng)官的；中途退學(xué)的同學(xué)你也要對他好，他會(huì)成為比爾蓋茨或喬布斯！”

三：教學(xué)技能是教師必備素養(yǎng)

教學(xué)是教師的本職工作，其核心在于知識(shí)的傳授。作為教師，相信我們都具備了相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備，但是如何把知識(shí)有效地傳授給學(xué)生，是我們老師要面臨的重大課題，這就是教學(xué)技能的重要性。根據(jù)教育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我覺得應(yīng)該從這些方面來提高教學(xué)技能：

（一）了解學(xué)生。剛開始參加工作時(shí)因?yàn)椴涣私鈱W(xué)生走了不少彎路，因此我更加認(rèn)識(shí)到了它的重要性。了解學(xué)生，就是要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)接受能力，只有做到這些才能有的放矢。

（二）理解課程。如前所述，教師都具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)素質(zhì)，但是在教學(xué)的最初階段，我卻經(jīng)歷過“茶壺里煮餃子，有貨倒不出來”的那種尷尬，就是因?yàn)閷τ谡n程的理解和把

握能力不足。

（三）設(shè)計(jì)教案。了解學(xué)生和理解課程都能夠幫助提高教學(xué)效果，但這絲毫不能降低撰設(shè)計(jì)教案的重要性。在一次自以為非常熟悉的一節(jié)課上的一塌糊涂之后，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)際教案的重要性。設(shè)計(jì)教案，不僅是熟悉教學(xué)內(nèi)容，還要對教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段巧妙地進(jìn)行配置，甚至要考慮到突發(fā)情況。

（四）合理運(yùn)用各種教學(xué)手段。教學(xué)手段的豐富也是一節(jié)課成功的重要條件。除了傳統(tǒng)的講授之外，還要合理的運(yùn)用提問、自學(xué)、討論、繪圖、多媒體展示等教學(xué)手段，對我們青年教師來講更應(yīng)該如此。

四、學(xué)習(xí)班主任管理技巧

參加工作以來雖然沒有擔(dān)任過班主任，但是在優(yōu)秀班主任老師的影響下，我也在不斷積極向他們學(xué)習(xí)如何進(jìn)行班主任管理。我覺得班主任管理不只是用心付出就可以了，還要掌握相應(yīng)的方法和技巧：

（一）、言傳身教、以身作則?？鬃诱f過“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼宰鳛橐粋€(gè)班主任一定要作為學(xué)生的模范、榜樣。

（二）、樹立積極向上的班級目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。有了目標(biāo)，人們才知道奮力前行。我想班級管理也是一樣，只有大家確定了共同的奮斗目標(biāo)，才會(huì)共同努力。

（三）建立并維持良好的班級管理秩序。我認(rèn)為班級管理首先不只是班主任的工作，而且班主任一個(gè)人畢竟有限，只靠一個(gè)人在努力也不可能面面俱到，所以，一個(gè)良好和有能力的班委組織是必要和必須的。另一方面，我們要相信學(xué)生有能力管理好班級組織，而且這對學(xué)生來講也是一個(gè)鍛煉和提高的過程。作為一名參加工作時(shí)間并不長的教師，在這段工作經(jīng)歷中遇到了很多的困難和挫折，當(dāng)然也收獲了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了提高教師素養(yǎng)的重要性和必要性。在接下來的工作中，我要繼續(xù)努力提高自身的素養(yǎng)，積極把“用心關(guān)愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)”用到日常教學(xué)工作中，切實(shí)提高自身的教學(xué)能力。篇三：自主學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》的心得體會(huì)

自主學(xué)習(xí)《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》的心得體會(huì) 班級：11自動(dòng)化1班 姓名：歐慶德 學(xué)號(hào)：11101101017 教師作為陽光下最崇高的職業(yè)，肩負(fù)著青少年健康成長的社會(huì)重責(zé)。教師的素養(yǎng)高低，直接決定著青少年的未來。參加工作以來的這段工作經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到了良好的教師素養(yǎng)對學(xué)生、對教學(xué)的極端重要性?！坝眯年P(guān)愛，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，不斷提高自身素養(yǎng)，對每一位教師都有著特別的意義。通過這次自主性學(xué)習(xí)主題《現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些最基本的素質(zhì)》主題，讓我深深感受到一名人民教師所肩負(fù)的神圣而偉大的責(zé)任是非常不容易的，首先作為教師應(yīng)該具備基本的教師素質(zhì),從品德、`學(xué)識(shí)、`能力`等方面來不斷的提高自己,其次更集中的體現(xiàn)在思想道德科學(xué)文化專業(yè)和身心素質(zhì)等方面。從內(nèi)心感謝教育學(xué)老師為我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，給我們提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教師應(yīng)具備最基本的素質(zhì)是什么。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會(huì)對教師條件的選擇并不永恒，時(shí)代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是通過學(xué)校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認(rèn)為終身教育和終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長和發(fā)展的必由之路。通過學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多東西。

認(rèn)識(shí)教師這職業(yè)，我對教師的職業(yè)幸福感有了更新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槊刻烀鎸Φ氖且蝗撼瘹馀畈暮⒆?，他們每天都在變化，都在成長。和他們在一起，只要我們用心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的可愛，我們就會(huì)意識(shí)到我們在與他們一起成長，我們就會(huì)感到自己永遠(yuǎn)年輕，為自己所從事的職業(yè)而驕傲而自豪，從事這一職業(yè)確實(shí)是太陽底下最光輝的事業(yè)。

通過對教師素質(zhì)的學(xué)習(xí)使自己更明確地認(rèn)識(shí)到，做為一名人民的教師，肩負(fù)著振興教育，振興民族，培養(yǎng)合格人才的重托，其文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)將直接影響青少年培養(yǎng)的質(zhì)量，因此，做為教師應(yīng)懂得“教育的最高原則是尊重人，學(xué)生不只是受教育的對象，他們首先是人，是正在成長中的青少年，他們有權(quán)接受教育，正像他們有權(quán)犯錯(cuò)誤一樣”。所以教師實(shí)施教育時(shí)要面向全體學(xué)生，使所有的受教育者主動(dòng)地將人類在認(rèn)知、審美、情感、品德、勞動(dòng)等方面的文明成果，內(nèi)化為自己的內(nèi)在品質(zhì)，使身心兩方面的潛能都充分得提高和發(fā)揮。在這過程中，我更加意識(shí)以前很多老師每天都只忙于備課上課，但往往是憑者他們的經(jīng)驗(yàn)，不愿或不想去改變，不愿或不想去采用新的教學(xué)方法和新的教學(xué)手段。我深深地意識(shí)到他們教學(xué)理念的落后，教法的陳舊。

一、提高政治思想素質(zhì)新時(shí)代中國教師的神圣職責(zé)是貫徹執(zhí)行國家的教育方針政策，培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的具有良好思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)和審美素質(zhì)的新型人才?一所學(xué)校能否堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，能否培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人關(guān)鍵在教師。歷來沒有一個(gè)國家敢忽視學(xué)校的德育問題。我國素質(zhì)教育堅(jiān)持五育并舉，德育為首的原則，教師首先要以德育人。教育思想、教育觀點(diǎn)對教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，正確的教育觀可以造就人才，錯(cuò)誤的教育思想則會(huì)摧殘人才。教師的政治取向、道德素質(zhì)、教育觀、世界觀和人生觀對學(xué)生起直接影響作用。大多數(shù)的教師政治立場堅(jiān)定，高風(fēng)亮節(jié)終身不變，但也有少數(shù)人在風(fēng)云變幻的社會(huì)環(huán)境中迷失方向，腐敗墮落，甚至誤人子弟。教書者先強(qiáng)己，育人者先律己，教師要終身加強(qiáng)政治思想修養(yǎng)、加強(qiáng)現(xiàn)代教育理論、國家教育政策、法規(guī)和文件的學(xué)習(xí)；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持正確的教育觀、人才觀和價(jià)值觀；學(xué)為人師，身為世范，引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生成為全面建設(shè)小康社會(huì)的新型人才。

二、更新專業(yè)知識(shí)，知識(shí)就是力量，知識(shí)才是財(cái)富，要給學(xué)生一滴水，自己必須要有一桶水。我們從小就開始接受教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只占一生所需知識(shí)的很少部分，很多知識(shí)要在學(xué)校后教育中獲得。我們不能固守原有的那點(diǎn)知識(shí)而企望它管用一生。當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)、信息與日俱增，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)知識(shí)不斷由單一走向多元，不斷向更深更廣的層面發(fā)展。江主席說過：當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)?知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。

三、提高教育能力，過去，傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師的知識(shí)壟斷和經(jīng)驗(yàn)權(quán)威，強(qiáng)調(diào)單向式、灌注式智育，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的機(jī)器，把分?jǐn)?shù)當(dāng)學(xué)生的根。這種傳統(tǒng)的教育觀念和教育方法根深蒂固，與現(xiàn)代提倡的以人為本的素質(zhì)教育觀念矛盾對立，已成為教育發(fā)展的阻力。舊的教育模式輕視人的全面發(fā)展要素，忽略師生共同參與教學(xué)的探究和批判精神，嚴(yán)重壓抑學(xué)生自主性和創(chuàng)造性發(fā)展，必須改革。中國教育改革正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，由傳統(tǒng)教育發(fā)展為創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)軌過程.因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自我增長和應(yīng)用知識(shí)，學(xué)會(huì)懷疑和創(chuàng)新?學(xué)然后知不足，教然后知困。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。教師科學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展是循序漸進(jìn)的，它貫穿教師職業(yè)生涯的始終。教師的科學(xué)素養(yǎng)的形成發(fā)展與教師生活和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累過程是密不可分的。2003年的非典事件、2008的汶川地震，還有這次的h7n9禽流感的來襲和雅安的地震，這一系列事件的解釋、災(zāi)難的預(yù)防都需要有科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度，都是科學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。教師應(yīng)該不斷反思自己的教育教學(xué)理念和行為，通過自我調(diào)整和自我建構(gòu)，從而持續(xù)不斷地促進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)的形成和發(fā)展。教師不僅要掌握科學(xué)知識(shí)、還要掌握教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等方面的知識(shí)，平時(shí)要多多閱讀各方面的書籍和雜志，這樣才能及時(shí)更新和豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能掌握先進(jìn)的教育教學(xué)理論，才能具有較高的教育藝術(shù)，才能做到寓教于樂。

無論是課程課標(biāo)還是現(xiàn)在意義上的科學(xué)素養(yǎng)都告訴我們：人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)相輔相成。篇四：《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會(huì) 《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》心得體會(huì)

《教師十大素養(yǎng)——科學(xué)素養(yǎng)》這本書從科學(xué)素養(yǎng)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系到科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成，再到教師科學(xué)素養(yǎng)的形成的特點(diǎn)以及建議等等，從各方面闡述了教師培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的必要性以及如何培養(yǎng)教師的科學(xué)素養(yǎng)，以此提高教師的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的科學(xué)精神。在學(xué)習(xí)了該書之后，我受益匪淺，我認(rèn)為追求真理的精神是我們教師所應(yīng)該培養(yǎng)的一種科學(xué)精神：只追求真理，不顧個(gè)人的得失，不向強(qiáng)權(quán)低頭?？茖W(xué)精神在中小學(xué)教師鉆研教學(xué)問題、研究教學(xué)規(guī)律以及促進(jìn)專業(yè)成長等方面都意義非凡。培養(yǎng)科學(xué)精神也是培養(yǎng)追求真理的精神。對知識(shí)和真理執(zhí)著的追求，這不光光是每一位科學(xué)家的所應(yīng)具備的品質(zhì)和精神，更是人類最偉大的理想之一。對知識(shí)和真理的追求，要執(zhí)著的堅(jiān)持，不盲從，不仰仗權(quán)威，正如書中所寫的那樣：沒有一個(gè)科學(xué)家可以代表真理，而且世間不存在未經(jīng)科學(xué)家親自調(diào)查而得出的結(jié)論?？茖W(xué)精神在這體現(xiàn)出的價(jià)值正是我們教師提高自我修養(yǎng)時(shí)所應(yīng)汲取的。而且作為知識(shí)和學(xué)生之間的紐帶，教師在中間起到了無可替代的作用，教師的科學(xué)素養(yǎng)也直接影響到了學(xué)生，因此提高自身的科學(xué)素養(yǎng)是我們刻不容緩要去做的。

學(xué)習(xí)這本書的內(nèi)容后以后，發(fā)現(xiàn)自身所具備的科學(xué)素養(yǎng)與書中涉及的還相距甚遠(yuǎn)，憂慮感油然而生，但是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)并不是一朝一夕的事，而需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累。鑒于此，我也為自己的今后的教師生涯提出了一個(gè)要求：時(shí)刻保持著一個(gè)學(xué)習(xí)者的心態(tài)，做到終身學(xué)習(xí)。教師素養(yǎng)的提高依賴于不斷的學(xué)習(xí)，也只有不斷的學(xué)習(xí)，我們才能跟得上現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏。新知識(shí)新技術(shù)總是層出不窮，不斷變化，因此我們也只有不斷的更新自己的知識(shí)，才能給學(xué)生帶去最新鮮的知識(shí)。

讀了這本書，讓我更加堅(jiān)定了自己做一個(gè)人民教師的信念。求真、敬業(yè)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)精神。在我日后的執(zhí)教生涯中缺一不可。我也將以此為目標(biāo)爭取做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，培養(yǎng)出一批有一批可愛而具有創(chuàng)新精神、奮發(fā)向上、努力上進(jìn)的學(xué)生，為我國社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。篇五：教師個(gè)人學(xué)習(xí)心得體會(huì)

教師學(xué)習(xí)體會(huì)

通過這段時(shí)間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習(xí)的心得：教師要具有無限的愛生之心 霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生。”從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向反面。要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì)千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個(gè)人、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。灣甸子中心小學(xué)教師：于德江

教師學(xué)習(xí)心得體會(huì) 通過這段時(shí)間的培訓(xùn)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍Ρ倦A段學(xué)習(xí)的心得：教師要具有無限的愛生之心

霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個(gè)學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)

微笑體現(xiàn)了教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢必走向

反面。要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流

俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。

一切為了學(xué)生，我認(rèn)為要做好學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進(jìn)行個(gè)別化自主學(xué)習(xí)，必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，采取一些行之有效的措施。切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立“一切為了學(xué)生”開放教育以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主，采用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育手段為學(xué)生提供多種媒體教學(xué)資源和多種形式的教學(xué)組織活動(dòng)，以學(xué)生為中心提供多種學(xué)習(xí)支持服務(wù)。只有圍繞“以學(xué)為中心”，才會(huì)千方百計(jì)尋找資源，一心一意提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動(dòng)，并貫穿于教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。對學(xué)生的支持服務(wù)不只是針對某一個(gè)人、某一門課程、某一個(gè)時(shí)期，而是全方位、多層次、多功能的縱橫交錯(cuò)的支持服務(wù)體系。

灣甸子中心小學(xué)教師：于德江

教師個(gè)人學(xué)習(xí)心得會(huì) 信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用提高教師職業(yè)的專業(yè)性。隨著以微機(jī)為核心的信息技術(shù)在教育中的廣泛應(yīng)用，教師不是像以前那樣，單憑一張嘴、一支粉筆、一塊黑板即可進(jìn)行教學(xué)，而是綜合應(yīng)用多種媒體技術(shù)，利用多媒體和微機(jī)網(wǎng)絡(luò)，以及利用幻燈、投影、錄音、錄像等電教設(shè)施開展教學(xué)。

信息素養(yǎng)是終生學(xué)習(xí)者具有的特征。在信息社會(huì)，一名高素質(zhì)的教師應(yīng)具有現(xiàn)代化的教育思想、教學(xué)觀念，掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法和教學(xué)手段，熟練運(yùn)用信息工具(網(wǎng)絡(luò)、電腦)對信息資源進(jìn)行有效的收集、組織、運(yùn)用；通過網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人進(jìn)行交流，在潛移默化的教育環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的信息意識(shí)。這些素質(zhì)的養(yǎng)成就要求教師不斷地學(xué)習(xí)，才能滿足現(xiàn)代化教學(xué)的需要；信息素養(yǎng)成了終生學(xué)習(xí)的必備素質(zhì)之一，如果教師沒有良好的信息素養(yǎng)，就不能成為一名滿足現(xiàn)代教學(xué)需要的高素質(zhì)的教師。

教師具備良好的信息素養(yǎng)是培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型創(chuàng)新人才的需要。中國加入wto后，需要更多的高素質(zhì)、復(fù)合型的創(chuàng)新性人才參加國際競爭。同時(shí)，信息社會(huì)呼喚信息人才，如果我們培養(yǎng)的人才缺乏捕捉信息的能力、有效利用信息迅速發(fā)現(xiàn)新機(jī)會(huì)的能力，就很難在激烈競爭的社會(huì)環(huán)境中求得生存與發(fā)展。也就是說，要求這些高素質(zhì)的人才具有良好的信息素養(yǎng)。而這些人才培養(yǎng)的速度、數(shù)量、和質(zhì)量直接由教師的信息素養(yǎng)的高低來決定。

教師具備良好的信息素養(yǎng).是教育系統(tǒng)本身的需要。在迅猛發(fā)展的信息社會(huì)，信息日益成為社會(huì)各領(lǐng)域中最活躍、最具有決定意義的因素。在教育系統(tǒng)中，教育信息則成為最活躍的因素，成為連接教育系統(tǒng)各要素的一條主線；而教育系統(tǒng)的一項(xiàng)主要職能就是由教育者把教育信息傳遞給受教育者。因?yàn)閺男畔⒄摰慕嵌瓤?，教學(xué)過程是一個(gè)教育者(主要是教師)對教育信息的整理、加工和傳播的過程。教師是這一過程中主要的信源和傳輸者，在教育信息的準(zhǔn)備和傳遞等方面起著舉足輕重的作用。因此，教育系統(tǒng)本身要求教師具備一定的信息素養(yǎng)。

以上是本人在本次學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)，在今后的教學(xué)及管理工作中不斷落實(shí)，力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實(shí)施教育，把一切為了學(xué)生。灣甸子中心小學(xué)教師：于德江 教師個(gè)人心得體會(huì) 在第二十七個(gè)教師節(jié)到來之際，胡錦濤總書記對全國廣大的教師提出殷切希望：希望廣大教師扎實(shí)做好教書育人的工作。指出，中學(xué)階段是學(xué)生健康成長的重要階段，中學(xué)教育是整個(gè)國民教育體系中承上啟下的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。并指出辦好教育關(guān)鍵在教師。希望廣大教師以對國家、對人民高度負(fù)責(zé)的精神，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷開拓創(chuàng)新，扎實(shí)做好教書育人工作，努力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在領(lǐng)略了總書記深刻豐富的講話精神之后，我不僅感到激動(dòng)和鼓舞，更感到作為一名人類靈魂的工程師，自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。以下我圍繞胡總書記的講話，談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

一、愛學(xué)生：教書育人，誨人不倦。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù)。

第四篇：禮儀與現(xiàn)代交往

昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第26卷第2 期 Journal of Zhaowuda Mongolian Teachers College(Soc 1 Sci 1)No 1 2Vol126

禮儀與現(xiàn)代交往

劉慧敏(赤峰學(xué)院中文系, 內(nèi)蒙古赤峰 024000)

摘 要 中國古人一向把講禮、守禮作為一個(gè)人的立身之本。在現(xiàn)代社會(huì), 社會(huì)公共交往日益密切和頻繁, 人際關(guān)系多樣復(fù)雜, 這就決定了講究禮儀必然成為社會(huì)交往中的主要道德規(guī)范。良好的禮儀是社會(huì)交往“潤滑劑”, 是保持人們社會(huì)交往和諧的基本準(zhǔn)則, 對社會(huì)交往起著重要的促進(jìn)和規(guī)范作用。每一個(gè)自尊自愛的人, 都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)能力去培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 社會(huì)交往 禮儀 文明

中圖分類號(hào) C91211文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 10010049-02

所謂禮儀, 是人們交往中應(yīng)遵循的行為規(guī)則和禮節(jié),是以語言和行為舉止表現(xiàn)出來的對人的友愛和尊重。禮儀是合乎道德的行為方式。從本質(zhì)上說, 就是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化水平、科學(xué)技術(shù)水平的提高, 人們在自己的言談舉止上表現(xiàn)出來的高尚與典雅狀況。它是人類社會(huì)發(fā)展程度和進(jìn)步程度的一種象征, 是精神文明的具體表現(xiàn)之一。提倡禮儀, 是歷史發(fā)展的要求。在現(xiàn)代社會(huì), 社會(huì)公共交往日益密切和頻繁, 人際關(guān)系多樣復(fù)雜, 這就決定了講究禮儀必然成為社會(huì)交往中的主要道德規(guī)范。

一、禮儀與社會(huì)交往

人總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中, 進(jìn)行各種各樣的社會(huì)交往。良好的禮儀是社會(huì)交往的“潤滑劑”, 是保持人們社會(huì)交往和諧的基本準(zhǔn)則, 對社會(huì)交往起著重要的促進(jìn)和規(guī)范作用。講究禮儀是一種雙向要求和互動(dòng)關(guān)系, 它勢必會(huì)引起對方的積極回應(yīng)。禮貌的語言, 謙遜的行為, 就像暖流注入人們心田, 喚起人們內(nèi)心的美好情感。如果人人講究禮儀, 互相尊重, 人際關(guān)系就自然協(xié)調(diào)和諧了。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下, 人們的社會(huì)交往, 無論廣度和深度都有了進(jìn)一步的發(fā)展。現(xiàn)實(shí)生活對人們的文明交往提出了越來越高的要求, 禮儀作為文明社會(huì)文明交往的重要內(nèi)容, 越來越受到普遍的重視。在社會(huì)發(fā)展的不同階段, 社會(huì)交往的主要領(lǐng)域和內(nèi)容不同, 決定了一個(gè)社會(huì)對禮儀的需求程度和要求層次不同。例如, 在傳統(tǒng)社會(huì), 我們所重視的是私德而不是公德。這是因?yàn)? 中國傳統(tǒng)社會(huì), 社會(huì)交往更多地發(fā)生在家族內(nèi)部。在家族這個(gè)社會(huì)團(tuán)體之內(nèi), 有共同的生活經(jīng)驗(yàn), 也有共同遵守的行為準(zhǔn)則。但是離開了家族這個(gè)團(tuán)體, 則缺少共同的生活經(jīng)驗(yàn), 社會(huì)公共生活領(lǐng)域狹小, 缺乏頻繁的公共交往活動(dòng), 個(gè)體行為在公共生活中的道德傾向很少甚至無從體現(xiàn)。例如, 一個(gè)農(nóng)夫在自家的庭院里大喊大叫, 只干擾了家人和極少的鄰人;而現(xiàn)代社會(huì)人口高度集中, 只要有一家過大音量地打開音響, 就足以使全樓的人心煩意亂和坐立不安。又如, 在現(xiàn)代社會(huì)中體現(xiàn)文明行為的不隨地吐痰、不亂扔廢棄物等公德要求, 在一村一戶的生產(chǎn)環(huán)境下也幾乎不具有規(guī)范的意義。因此, 在這種情況下, 中國傳統(tǒng)倫理所構(gòu)筑的是一個(gè)以自我為中心、推己及人, 以血緣為基礎(chǔ)、由近及遠(yuǎn)的道德體系, 道德感的強(qiáng)弱通常與關(guān)系的親疏成正比, “私德”發(fā)達(dá), 公德欠缺。誠如梁啟超先生所說: “吾中國道德之發(fā)達(dá), 不可謂不早, 然偏重于私德而公德殆闕如?！迸c此相適應(yīng), 中國傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范通常是有特殊意義的, 大多適用于父母子女、夫婦朋友等特殊的對象。林語堂先生在《吾國與吾民》中寫道: “中國人對待其朋友及其熟悉的人是并非無禮貌的, 但超出了這個(gè)界限,則在社會(huì)行動(dòng)上常對其旁邊人取積極的敵意的。如果他是公共汽車的同車乘客, 或戲院子買票間附近的客人, 彼此的爭先恐后, 不讓于世界大戰(zhàn)時(shí)火線上沖鋒的勇猛?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì), 由于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)簡單, 公共生活領(lǐng)域狹小, 社會(huì)交往貧乏, 因此, 禮儀作為社會(huì)公德規(guī)范還沒有也不可能引起足夠的重視。當(dāng)工業(yè)文明浪潮席卷而來之時(shí), 由于我們?nèi)狈瘸傻纳鐣?huì)公德意識(shí), 產(chǎn)生了很多負(fù)面的現(xiàn)象。五千年文明史使我們曾經(jīng)無愧于“禮儀之邦”的稱號(hào), 然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的變遷、社會(huì)交往領(lǐng)域的擴(kuò)大要求現(xiàn)代中國人不僅能夠處理好與父母子女、親戚朋友之間的關(guān)系, 而且也需要處理好與陌生的社會(huì)大眾之間的關(guān)系。中國自古也有“四海之內(nèi)皆兄弟”的說法,梁啟超先生也說過: “公德者, 私德之推也”。社會(huì)交往領(lǐng)域的擴(kuò)大需要我們把與親朋好友相處時(shí)的禮讓謙遜、相互尊重、相互諒解的美德推廣到與自己素昧平生的他人和社會(huì)大眾身上, 以維持和諧的社會(huì)交往關(guān)系。

二、個(gè)人禮儀

中國是一個(gè)文明古國、禮儀之邦, 自古以來重視倫理道德的教育。中國古人一向把講禮、守禮作為一個(gè)人的立身之本。我國偉大的教育家孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào), “不學(xué)禮, 無以立”。賈誼還把是否講禮、守禮看作是人與禽獸的區(qū)別。儒家這樣重視禮儀的教育, 對于維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)的人倫關(guān)系和維持社會(huì)秩序, 對于形成中華民族在世界民族之林中獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng), 起到了重要作用。這是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一個(gè)自尊自愛的人, 都應(yīng)當(dāng)把講究個(gè)人禮儀當(dāng)作獲取成功的素質(zhì)能力去培養(yǎng)。個(gè)人禮儀首先要講究儀表整潔、儀容大方, 即人的容貌、衣著、裝飾等要美觀整潔, 使人賞心悅目, 給人以美的享受。儀容儀表是文明公民的外在形象。怎么穿著打扮看起來是個(gè)人的事, 但必須以符合社會(huì)禮儀規(guī)范為度。同樣, 舉止姿態(tài)也不能理解為個(gè)人私事, 因?yàn)樗鼱可娴綄λ耸欠褡鹬氐膯栴}。比如, 你到別人家里做客, 滿身臟污,衣服破爛不堪, 這說明你沒有把人家放在眼里, 也是不自愛的表現(xiàn)。同時(shí), 衣冠不整, 不修邊幅, 丟三拉四, 也會(huì)給人以不愉快的感覺, 不利于社會(huì)交往。其次, 要求言辭談吐文明禮貌。“言為心聲”, 一個(gè)人的談吐, 可以反映出他的文化水平、思想情感和道德修養(yǎng)。內(nèi)心善良純潔的人, 他們的談吐必定是溫和高雅的;反之,出言不遜、用語骯臟的人, 也絕不會(huì)有一顆友善的心。談吐文明首先要做到說話和氣、文雅, 不講粗話、臟話, 不強(qiáng)詞奪理, 不惡語傷人, 不在背后談?wù)撍说倪^失, 不揚(yáng)人之惡, 不搬弄是非。俗話說: “良言美語三冬暖, 惡語傷人六月寒?！边@是很有道理的。生活中有很多事例說明, 語言粗魯, 放肆傲慢、低級下流, 會(huì)使對方感到是一種侮辱,從而惡化人與人之間的關(guān)系, 造成不應(yīng)有的矛盾?，F(xiàn)在,越來越多的人已深切地感到出口成臟不僅與自己的身份很不相符, 而且有損整個(gè)國家的形象。

第三, 動(dòng)作儀態(tài)要得體大方。粗俗的、不正確的舉止動(dòng)作, 非但不雅觀, 而且還往往令人誤解, 影響人們之間的和諧交往。比如, 在公共場合挖鼻孔、掏耳朵、摳腳丫子;在一個(gè)嚴(yán)肅的會(huì)議上肆無忌憚地抽煙、打哈欠、打飽嗝, 這類行為顯然是失禮的, 也必然引起人們的反感。又比如, 在傾聽對方說話時(shí)心不在焉、東張西望, 或翻看報(bào)紙, 或蹺著二郎腿上下抖動(dòng), 都表示你認(rèn)為對方的話不屑去聽, 也是很不禮貌的。

總之, 講究個(gè)人禮儀不僅僅是注重外在的彬彬有禮,而且應(yīng)表現(xiàn)出心地善良、待人親切、舉止文雅、關(guān)心他人的特點(diǎn), 在任何場合都能掌握自己, 謙虛、委婉, 不糾纏別人并潔身自愛。友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度,這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。因此, 在社會(huì)交往中,良好的個(gè)人禮儀總是能夠產(chǎn)生難以估量的良好效果。中國古語說: 國尚禮則昌, 家尚禮則大, 身有禮則身修, 心有禮則心泰。明禮, 即懂得禮儀。是否具有良好的禮儀風(fēng)范, 對個(gè)人而言是一種外在的美, 表現(xiàn)為一個(gè)人是否具有高雅的氣質(zhì);對一個(gè)民族而言, 他是構(gòu)成整個(gè)民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代社會(huì)生活中, 禮儀不僅給社會(huì)、他人帶來愉快和諧, 也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給自己帶來快樂、帶來溫馨?？梢? 禮儀表現(xiàn)的不僅是個(gè)人形象、城市形象、國民素質(zhì), 也在一定程度上反映了社會(huì)的文明程度。俗話說, “國家興亡, 匹夫有責(zé)”。同樣道理, 社會(huì)風(fēng)氣的好壞, 也與我們每個(gè)人息息相關(guān), 需要我們社會(huì)每一分子的共同努力。我們相信, 積以時(shí)日, 我們一定能夠把我國的禮儀建設(shè)搞得更好, 使我國以高度文明的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林。

〔責(zé)任編輯 姜黎梅〕

第五篇：教師禮儀素養(yǎng)讀后感

《教師禮儀素養(yǎng)》讀后感

2014年寒假期間，通過閱讀劉素梅主編的《教師禮儀素養(yǎng)》這本書，讓我更加深刻地明白了教師禮儀素養(yǎng)的問題的重要性，并領(lǐng)悟到如何培養(yǎng)合格的高素質(zhì)文明的教師。

全書從教師形象禮儀、語言禮儀、師生關(guān)系禮儀、與家長溝通禮儀、與同事共處禮儀、公眾場合禮儀、日常生活禮儀、社交禮儀、外事禮儀、良好形象塑造、人格塑造等十一個(gè)方面進(jìn)行了詮釋，使我對教師禮儀有了更為透徹的認(rèn)識(shí)，這對于規(guī)范自己行為方式具有十分重要的意義。只要教師認(rèn)真對待，努力完善自己，對生活、工作將會(huì)有很犬的幫助。下面談幾點(diǎn)自己讀書的收獲。

一、時(shí)刻保持微笑

書中談到，優(yōu)雅的老師要時(shí)刻保持微笑。面帶笑容的教師會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親近感，營造出舒適、寬松的課堂氣氛。這種氛圍有助于達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。也許生活中，你有不愉快的事情，也不能因此而面色難看。在整個(gè)工作中，始終保持良好的心態(tài)，用眼睛微笑?？催^蒙娜麗莎的微笑嗎？相信每一個(gè)看過她微笑 的人都會(huì)不由自主地陶醉，感到一種放松，一種平和。微笑就有這樣大的魅力，而作為一天到晚和學(xué)生打交道的教師，微笑更是我們開啟一個(gè)個(gè)幼小心靈的通行證。心理學(xué)認(rèn)為，微笑是溝通心靈之間的橋梁，教師的言行直接影響學(xué)生的成長與健康人格的形成。一個(gè)有份量的微笑，可以讓學(xué)生感受到老師的鼓勵(lì)、贊許或是期盼； 在老師微笑的注視下，學(xué)生會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的積極性與主動(dòng)性，真正發(fā)揮其主體作用。我們的臉也正是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，因此一定要把 微笑成為你工作中最大的資產(chǎn)。一天，在批閱學(xué)生的周記中我驀然看到一句話： “安老師，你知道嗎？你是我們心目中最帥的老師，特別是你微笑的時(shí)候，就更帥啦！”這句話讓我一下子感動(dòng)了，原來我每天不經(jīng)意地微笑他們居然這樣重視！于是，直到今天，我依然堅(jiān)持每天微笑著面對我的學(xué)生，也讓學(xué)生微笑著過每一天。

二、教師的服飾禮儀增添了教師的魅力。

俗話說“穿衣戴帽各有所好”，以前總認(rèn)為這是個(gè)人的事，但細(xì)細(xì)品味了《教師禮儀素養(yǎng)》這本書后，我對著裝問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教師的著裝應(yīng)注重簡

潔明快而不失鮮艷感。教師教書育人的職業(yè)特點(diǎn)，就決定了教師的著裝可以時(shí)尚，可以新潮，但不能獨(dú)出心裁，不能奇裝異服，不能讓學(xué)生接受異常，不能讓家長議論紛紛，不能讓社會(huì)上的人對你“刮目相看”。教師的衣著整潔、典雅、合群，是具有導(dǎo)向和潛移默化影響的。如果不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅，而超時(shí)髦，超前衛(wèi)的著裝也會(huì)帶來許多負(fù)面影響?！昂啙崱?，可以理解為“簡單，潔凈”，但不是保守，落后。簡潔之中體現(xiàn)端莊，不要過分張揚(yáng)。教師的著裝一定要符合身份，這也從一個(gè)側(cè)面上體現(xiàn)出教師是否能 夠做到自律，自尊，更重要的是教師時(shí)刻要注意為人師表。我感到學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范，提高自己的修養(yǎng)，培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度，比學(xué)習(xí)的進(jìn)修也許更有意義。因?yàn)槲?們的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生，與家長，與同事。如果不懂文明禮儀，周圍的人很難接受你，承認(rèn)你。

教師禮儀的好壞，對于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成，有著重要的示范和影響作用?！吧斫讨赜谘越獭保谝院蟮墓ぷ髦?，我一定不斷學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，做學(xué)生喜歡的老師。