第一篇：廉政準(zhǔn)則讀后感

《廉政準(zhǔn)則讀后感》奇臺(tái)二小陳然

最近，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了十七屆中紀(jì)委六次全會(huì)精神、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以及縣紀(jì)委監(jiān)察局《關(guān)于重申廉潔自律有關(guān)紀(jì)律規(guī)定的通知》等黨紀(jì)條規(guī)。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步深化了對(duì)強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律重要性的認(rèn)識(shí)，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)在勤政廉政方面率先垂范，關(guān)鍵是要強(qiáng)化三個(gè)意識(shí)，著力塑造依法行政、勤廉為民的良好形象。

強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，做與時(shí)俱進(jìn)的帶頭人。領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)的表率，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟、一種責(zé)任、一種境界、一種能力，牢固樹(shù)立時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，以求知若渴的態(tài)度努力學(xué)習(xí)新知識(shí)、開(kāi)闊新視野、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，為依法行政、更好地為人民服務(wù)夯實(shí)基礎(chǔ)。要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，了解和掌握當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律等方面的基本知識(shí)。通過(guò)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，努力提高自身的理論水平、決策能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，使我們的工作更貼近基層實(shí)際，讓改革發(fā)展成果真正惠及人民群眾。

強(qiáng)化自律意識(shí)，做清正廉潔的表率人。官德修養(yǎng)很重要的一條是看黨員干部對(duì)自身言行有無(wú)約束力。有些人能夠小心謹(jǐn)慎，用法律和紀(jì)律約束自己，成為遵紀(jì)守法、廉潔奉公的模范；有些人卻視黨規(guī)黨法和紀(jì)律為兒戲，甚至以身試法。其中最關(guān)鍵的問(wèn)題就是有沒(méi)有自律意識(shí)。黨員干部應(yīng)該自覺(jué)克己自律，在個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突的時(shí)候，在制度不健全、政策有漏洞的時(shí)候，在無(wú)人監(jiān)督、各種不健康思想侵蝕和引誘的時(shí)候，必須時(shí)時(shí)刻刻注意提高警惕、約束自己，保持清廉本色。須知，保護(hù)自己的最好辦法，就是自己管住自己。把廉潔自律建立在高度自覺(jué)的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)“四自”修養(yǎng)（自重、自省、自警、自勵(lì)），做到腦清、眼明、口潔、手凈、腳穩(wěn)，成為“五官”端正、形象端莊的好黨員、好干部。

強(qiáng)化宗旨意識(shí)，做服務(wù)企業(yè)的貼心人。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，是黨的宗旨的根本體現(xiàn)。園區(qū)管委會(huì)作為廣大企業(yè)的“娘家”，要不斷加強(qiáng)機(jī)關(guān)干部職工宗旨意識(shí)教育，引導(dǎo)干部職工牢固樹(shù)立服務(wù)企業(yè)、服務(wù)群眾的觀念，以求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，自覺(jué)做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，努力為企業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。作為園區(qū)的“一把手”，更要以人民群眾的安危冷暖，以廣大企業(yè)的發(fā)展壯大，作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)刻牢記發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，服務(wù)是第一職責(zé)，發(fā)展的快慢，取決于服務(wù)的好壞。要全面實(shí)現(xiàn)園區(qū)經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)聚集、平臺(tái)建設(shè)三大突破，必須創(chuàng)新工作方式、改進(jìn)工作作風(fēng)、提高工作效能，進(jìn)一步減少辦事流程、縮短服務(wù)時(shí)限，著力在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)上下功夫，切實(shí)抓好以園區(qū)規(guī)劃為龍頭，基礎(chǔ)配套、招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、服務(wù)企業(yè)為重點(diǎn)的園區(qū)建設(shè)，努力開(kāi)創(chuàng)園區(qū)“高位追趕、跨越發(fā)展”新局面。2013年12月16日

第二篇：貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)側(cè)工作報(bào)告

本文《貫徹落實(shí)廉政準(zhǔn)側(cè)工作報(bào)告》由小編輯為你提供，你也可以查看更多相關(guān)文章，來(lái)源于004km.cn，版權(quán)所有，希望對(duì)你有幫助

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》（以下簡(jiǎn)稱《廉政準(zhǔn)則》）的實(shí)施，是新時(shí)期加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)的重大舉措?！读?zhǔn)則》體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新、治標(biāo)與治本、原則性與可操作性的有機(jī)統(tǒng)一，是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政行為的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，對(duì)于加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，形成用制度規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的長(zhǎng)效機(jī)制，營(yíng)造風(fēng)清氣正、廉潔高效的政治環(huán)境，進(jìn)一步提升管黨治黨水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有十分重要的意義。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《廉政準(zhǔn)則》精神實(shí)質(zhì)和目標(biāo)要求，是貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》的首要環(huán)節(jié)。市住房公積金管理中心高度重視、精心組織、統(tǒng)籌安排，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《廉政準(zhǔn)則》，理清工作思路，保障我市住房公積金事業(yè)健康發(fā)展，切實(shí)抓好以下幾個(gè)方面工作。

一、深入學(xué)習(xí)，確?！读?zhǔn)則》入腦入心,在班子成員、黨委委員中傳閱《廉政準(zhǔn)則》文本，并在中心組學(xué)習(xí)會(huì)上進(jìn)行了集中學(xué)習(xí)和深入討論。同時(shí)，要求各黨支部及各科室、縣（市、區(qū)）管理部組織黨員、職工學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》。并通過(guò)舉辦專題培訓(xùn)班、研討會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽以及觀看電影錄像等方法，采取網(wǎng)絡(luò)媒體、信息簡(jiǎn)報(bào)、板報(bào)等形式，不斷激發(fā)廣大黨員干部學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》的宗旨意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、實(shí)干意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、廉潔意識(shí)等5種意識(shí)；大力倡導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí)、求真務(wù)實(shí)、聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、勤政為民等5種作風(fēng)，不斷增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展、應(yīng)急謀遠(yuǎn)、工作創(chuàng)新、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、廉潔自律等5種能力，讓《廉政準(zhǔn)則》真正入腦入心，成為黨員干部的行為準(zhǔn)則，保障我市住房公積金事業(yè)健康發(fā)展。

二、突出重點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)《廉政準(zhǔn)則》的貫徹落實(shí)

1.是堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與思想建設(shè)相結(jié)合。學(xué)習(xí)文件下發(fā)后，“中心”迅速傳達(dá)，要求“中心”上下認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，同時(shí)結(jié)合“中心”黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作要點(diǎn)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到市委、市政府關(guān)于反腐倡廉的部署和要求上來(lái)，組織全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，使廣大黨員干部從思想上引起高度重視，在行動(dòng)上高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，更加自覺(jué)地堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

2.是堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與教育培訓(xùn)相結(jié)合。把《廉政準(zhǔn)則》作為黨委中心組和各黨支部及各科室、管理部理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，納入黨課教育和理論計(jì)劃，把廉潔從政教育與理想信念教育統(tǒng)一起來(lái)，滲透到住房公積金管理工作之中，引導(dǎo)廣大黨員干部更加自覺(jué)地學(xué)廉政法規(guī)、倡廉潔新風(fēng)、樹(shù)清廉形象，不斷提升黨員干部的自身素質(zhì)。

3.是堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與作風(fēng)建設(shè)相結(jié)合。加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把貫徹實(shí)施《廉政準(zhǔn)則》作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期反腐倡廉建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，明確工作職責(zé)，細(xì)化工作方案，加強(qiáng)督促檢查。

4.是堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》與日常工作相結(jié)合。把《廉政準(zhǔn)則》學(xué)習(xí)貫徹到各項(xiàng)工作、各個(gè)環(huán)節(jié)中，逐步形成用制度規(guī)范從政行為、按制度辦事、靠制度管人的有效機(jī)制，不斷提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和拒腐防變能力，推動(dòng)各項(xiàng)工作健康發(fā)展。

三、廣泛宣傳，確?！读?zhǔn)則》全面覆蓋

為創(chuàng)造貫徹實(shí)施《廉政 準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)宣傳濃厚氛圍和良好條件，“中心”展開(kāi)了自上而下，廣而推之，橫向到邊，縱向到底的《廉政準(zhǔn)則》宣傳教育活動(dòng)。一是訂購(gòu)《廉政準(zhǔn)則學(xué)習(xí)讀本》等資料供黨員干部學(xué)習(xí)參考，讓廣大黨員干部掌握《廉政準(zhǔn)則》有關(guān)規(guī)定；二是利用網(wǎng)絡(luò)、電子顯示屏等平臺(tái)大力宣傳報(bào)道反腐倡廉信息、廉政格言警句等，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀；三是繼續(xù)深入開(kāi)展廉政文化建設(shè)系列活動(dòng)，開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和“掛、包、幫”活動(dòng)，開(kāi)展“我為黨旗添光彩，立足崗位做奉獻(xiàn)”征文及演講比賽，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣。

四、多措并舉，確?！读?zhǔn)則》落到實(shí)處

進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部日常執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》情況的監(jiān)督檢查，對(duì)問(wèn)題輕微的要及時(shí)警示，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的要依紀(jì)依法進(jìn)行查處，發(fā)揮《廉政準(zhǔn)則》的震懾力。充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、行政監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督的作用，深入推進(jìn)腐敗風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警防控體系建設(shè)，促進(jìn)權(quán)力運(yùn)行規(guī)范化和透明化，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)人員、重點(diǎn)崗位、重要職能、重要事項(xiàng)的全方位全過(guò)程監(jiān)督，將黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行為置于黨組織和廣大黨員群眾的監(jiān)督約束之下，拓寬《廉政準(zhǔn)則》的監(jiān)督面。制定科學(xué)規(guī)范的考核評(píng)價(jià)制度，改變過(guò)去那種檢查標(biāo)準(zhǔn)不具體、考核方法不科學(xué)、工作流于形式的局面，樹(shù)立科學(xué)的考核理念，把專項(xiàng)檢查與明查暗訪結(jié)合起來(lái)、日常巡視與全年考核結(jié)合起來(lái)、組織考核與群眾評(píng)議結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)《廉政準(zhǔn)則》的可操作性。

五、下一步工作打算

在下一步的深入學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》活動(dòng)中，“中心”要將貫徹《廉政準(zhǔn)則》、遵守《廉政準(zhǔn)則》、維護(hù)《廉政準(zhǔn)則》作為重要研討課題，根據(jù)各業(yè)務(wù)科室實(shí)際，積極推進(jìn)改革和制度創(chuàng)新，提高制度建設(shè)的質(zhì)量和水平，努力健全用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人的長(zhǎng)效機(jī)制。建議兩點(diǎn)：

一是整理、梳理現(xiàn)有相關(guān)制度。要在充分領(lǐng)會(huì)《廉政準(zhǔn)則》精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，要按照新要求以及面臨新挑戰(zhàn)，對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》的要求和基本精神，認(rèn)真整理現(xiàn)行的各種規(guī)章制度，特別是要研究現(xiàn)行的廉政制度是否符合《廉政準(zhǔn)則》的有關(guān)要求，該完善的要完善，存在制度漏洞的要盡快修訂堵漏，進(jìn)一步健全廉政制度，認(rèn)真貫徹“標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防”的方針，建立健全嚴(yán)密的懲治與預(yù)防腐敗體系。

三是要緊密聯(lián)系實(shí)際，對(duì)照《廉政準(zhǔn)則》條款內(nèi)容，認(rèn)真分析黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面存在的突出問(wèn)題和薄弱環(huán)節(jié)，采取有效措施，有針對(duì)性地加以解決，促進(jìn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔奉公、忠于職守，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上筑牢拒腐防變的思想道德防線，增強(qiáng)能力素質(zhì)，真正成為政治堅(jiān)定、作風(fēng)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、勤政為民、恪盡職守、清正廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部。

第三篇：“二十不及廉政格言準(zhǔn)”

正面：甘肅省地方系統(tǒng)稅務(wù)系統(tǒng)工作人員“二十不準(zhǔn)”

一、不準(zhǔn)接受納稅戶宴請(qǐng)和擅自參加納稅戶邀請(qǐng)的各種慶典以及外出考察、參觀、旅游等活動(dòng)。

二、不準(zhǔn)收受納稅戶和下屬單位的禮金、禮品、有價(jià)證券和支付憑證。

三、不準(zhǔn)到下屬單位和納稅戶報(bào)銷應(yīng)由個(gè)人支付的各種費(fèi)用。

四、不準(zhǔn)利用職權(quán)向納稅戶借錢借物和無(wú)償占用其財(cái)物。

五、不準(zhǔn)違反規(guī)定向納稅人亂收費(fèi)。

六、不準(zhǔn)收取回扣、中介費(fèi)、好處費(fèi)和享受納稅戶給予的福利待遇。

七、不準(zhǔn)以任何名義向納稅戶拉贊助或接受納稅戶的贊助。

八、不準(zhǔn)利用職權(quán)向納稅戶壓價(jià)購(gòu)買和賒欠商品。

九、不準(zhǔn)利用職權(quán)向納稅戶推銷商品。

十、不準(zhǔn)經(jīng)商辦企業(yè)及在納稅戶中入股分紅。

十一、不準(zhǔn)違反規(guī)定借用、拖欠公款，將公款挪作他用或公款私存。

十二、不準(zhǔn)用公款獲取各種形式的俱樂(lè)部會(huì)員資格，不準(zhǔn)用公款大吃大喝及參加營(yíng)業(yè)性歌廳、舞廳、桑拿、夜總會(huì)等高消費(fèi)的娛樂(lè)活動(dòng)。

十三、不準(zhǔn)為家屬、親友及他人的有關(guān)納稅事宜說(shuō)情。

十四、不準(zhǔn)挪用、占?jí)?、截留?guó)家稅款或違反規(guī)定借稅、拉稅、買賣稅款。

十五、不準(zhǔn)以稅務(wù)機(jī)關(guān)的名義為任何單位和個(gè)人提供借款擔(dān)保。

十六、不準(zhǔn)利用職權(quán)違反規(guī)定插手機(jī)關(guān)、下屬單位的基建、物品采購(gòu)等，以及干涉下級(jí)的人事任免事宜。

十七、不準(zhǔn)違反干部管理的有關(guān)規(guī)定，提拔、任用、調(diào)動(dòng)干部。

十八、不準(zhǔn)借本人及家庭成員婚喪嫁娶以及工作調(diào)動(dòng)、過(guò)生日、遷新居等機(jī)會(huì)大操大辦，或借機(jī)斂財(cái)。

十九、不準(zhǔn)參加以營(yíng)利為目的的任何形式的賭博活動(dòng)，不得酗酒滋事。

二十、不準(zhǔn)在上班時(shí)間從事與工作、學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。

反面：廉政格言

廉政以立身，勤政以務(wù)公，善政以富民。

不謀當(dāng)謀之事，為官之恥；

貪求身外之物，從政之危。

源潔則流清，形端則影直

仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而不渝

為人正，為政勤，為官廉，為民實(shí)。

清廉做官方敢怒 公正辦事才敢言

上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。

人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀，觀觀要正確；

金錢欲、美色欲、物質(zhì)欲，欲欲當(dāng)自律。

勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生。

做官如航行，權(quán)力像水，金錢如風(fēng)，美色似浪； 公正為船，廉政為舵，勤政為帆，否則將會(huì)船翻人亡。

根深，狂風(fēng)拔不起； 心正，邪惡攻不破。

聽(tīng)不到奉承是一種幸運(yùn)，聽(tīng)不到批評(píng)卻是一種危險(xiǎn)。正氣一身官氣掃，清風(fēng)兩袖腐風(fēng)離。

為官一時(shí)，做人一世。

廉乃正本，貪為墮源。

為官清正廉潔，當(dāng)視名利淡如水；

執(zhí)政勤奮為民，應(yīng)看事業(yè)重如山。

品德端正，以身正求公正，以公正換人心；

處事公正，不為權(quán)勢(shì)喪志，不為錢財(cái)動(dòng)心。

用人要公正 做人要身正 作風(fēng)要清正 為官要廉政

不請(qǐng)、不送、不拍、不諛，無(wú)官何懼哉？

宜勤、宜儉、宜清、宜廉，為仆亦欣然！

常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想。

政治上做一個(gè)明白人，工作上做一個(gè)勤政人，生活上做一個(gè)清廉人，處事上做一個(gè)正直人。

廉潔奉公，家事國(guó)事皆為心頭事； 貪污受賄，風(fēng)聲雨聲都是警笛聲。

不義之財(cái)不取，不法之物不拿； 不凈之地不去，不正之友不交。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。行端好比松傲雪、貪戀猶似蚊決堤 松竹梅風(fēng)寒三友、廉正勤為官三要

治腐之本在于治人； 治人之本在于治心； 治心之本在于治欲。

馬行千里不失蹄，只因步步謹(jǐn)慎； 人生一世少錯(cuò)誤，就在警鐘常鳴。

自重是拒腐防變的基礎(chǔ)，自省是拒腐防變的關(guān)鍵，自警是拒腐防變的屏障，自勵(lì)是拒腐防變的動(dòng)力。

謙可無(wú)妒，忍則無(wú)辱； 明可無(wú)偏，公則無(wú)怨； 德可無(wú)詬，勤則無(wú)悔； 能可無(wú)過(guò)，廉則無(wú)患。

勤：勤奮工作廉潔自律 公：以公為先著眼大局 思：善于思考勇于創(chuàng)新 誠(chéng)：誠(chéng)實(shí)守信表里如一

廉者，政之本也，民之表也； 貪者，政之禍也，民之賊也。

嘴短丟原則，手短失黨性； 要做好公仆，兩者皆莫碰。

心靜身潔不沾腐，笑貪扶貧知榮恥，愛(ài)崗敬業(yè)守規(guī)矩，兩袖清風(fēng)驅(qū)污泥。

從公仆到貪官只是一念之差，從座上賓到階下囚只有一步之遙。

廉潔從政兩袖清風(fēng)德昭后世，貪圖錢財(cái)一朝失足愧對(duì)今生。

扣錯(cuò)第一顆鈕扣一錯(cuò)到底，擋住第一次誘惑一路順風(fēng)。廉潔自律心無(wú)病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。

伸出的是手，得到的是錢，透支的是人格，失去的是人心。

做人一輩子，道德是根本； 工作幾十年，清白最坦然。

處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無(wú)半點(diǎn)私心。

做事認(rèn)真講原則，不爭(zhēng)不貪不獻(xiàn)媚； 為人敦厚懷誠(chéng)信，有格有本有分寸。

第四篇：廉政準(zhǔn)則是高壓線也是安全線

廉政準(zhǔn)則是“高壓線”也是“安全線”

近日，中央下發(fā)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》?！读?zhǔn)則》中的8個(gè)方面“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”，涵蓋了行政權(quán)力使用中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，包括黨員領(lǐng)導(dǎo)干部私自從事?tīng)I(yíng)利性活動(dòng)的問(wèn)題、違規(guī)干預(yù)和插手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)問(wèn)題、浪費(fèi)揮霍等干部作風(fēng)問(wèn)題，甚至連婚喪嫁娶等個(gè)人行為也有了明確規(guī)定。這表明，中央正全力構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、配臵科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，致力封堵權(quán)力濫用的漏洞、擠壓權(quán)力尋租的空間，以保持黨的純潔性和先進(jìn)性，將反腐倡廉建設(shè)推向縱深。古人有這樣的感嘆：“能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難”。領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成敗。我認(rèn)為，《廉政準(zhǔn)則》，不僅是黨中央給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)臵的“高壓線”，更是“安全線”?！读?zhǔn)則》中的8個(gè)方面“禁止”和52個(gè)“不準(zhǔn)”，明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動(dòng)“高壓線”，就必然受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。可以說(shuō)，《廉政準(zhǔn)則》的發(fā)布實(shí)施，是給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)立的一道道“高壓線”，只要這一道道“高壓線”存在，必然會(huì)產(chǎn)生威懾、警示作用，從而使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自

覺(jué)遵守廉潔從政若干準(zhǔn)則，達(dá)到規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的目的。

另一方面，《廉政準(zhǔn)則》是給黨員領(lǐng)導(dǎo)干部拉起的一道道“安全線”。可以說(shuō)“危險(xiǎn)”與“安全”同在。誰(shuí)敢觸碰，那就是“高壓線”;自覺(jué)遵守，那就是“安全線”。從某種意義上說(shuō)，《廉政準(zhǔn)則》的發(fā)布和實(shí)施，在對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)行為懲處的同時(shí)，更重要的還是教育、監(jiān)督和保護(hù)，最大程度地使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部少違紀(jì)違法甚至是不違紀(jì)違法。《廉政準(zhǔn)則》明確了通過(guò)民主生活會(huì)、重要情況通報(bào)和報(bào)告、巡視、談話、誡勉、述職述廉等監(jiān)督制度，加強(qiáng)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行準(zhǔn)則情況的監(jiān)督檢查。《廉政準(zhǔn)則》也提出了堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督與黨外監(jiān)督相結(jié)合，民主黨派與人民團(tuán)體監(jiān)督相結(jié)合、群眾監(jiān)督與輿論監(jiān)督相結(jié)合的要求。依靠更廣泛主體參與，體現(xiàn)了公平公正和一視同仁的法治理念，可以說(shuō)是做到溫馨預(yù)防。只要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)遵守《廉政準(zhǔn)則》的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，做到兩袖清風(fēng)、一身正氣，就一定能夠保證自己的“安全”。（渠口鎮(zhèn)）

第五篇：廉政讀后感

讀《中國(guó)廉政史鑒》有感

近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史鑒》一書(shū)。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，看完后感到就像是聽(tīng)了一堂不設(shè)講臺(tái)、不見(jiàn)講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識(shí)和精神營(yíng)養(yǎng)！我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。

該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。

其次，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面的作用。在此制度下，涌現(xiàn)出了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。

其三，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其四，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今還有極其重要的人文價(jià)值。閱讀后，使人耳目一新，回味無(wú)窮。進(jìn)一步地加強(qiáng)了自我嚴(yán)于律己的意識(shí)。在日常生活中，經(jīng)常告誡自己，要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎始、慎微、慎獨(dú)、慎欲，做到警鐘長(zhǎng)鳴，保持清醒頭腦，增強(qiáng)免疫力，切實(shí)做到不義之財(cái)不謀，不法之事不辦，最終使廉政成為一種虔誠(chéng)信仰、一種熱情追求、一種自覺(jué)實(shí)踐。在工作中，進(jìn)一步純潔廉潔從政品德。告誡自己，我們今天所擁有的一切包括地位和權(quán)力，都是黨組織培養(yǎng)的結(jié)果，都是人民賦予的，都是家庭支持和個(gè)人努力的結(jié)果，來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)加倍珍惜，真正做到堂堂正正做人，清清白白為官，干干凈凈行事。通過(guò)扎實(shí)有效的思想道德教育，提高個(gè)人的廉政認(rèn)知水平，形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式，著力營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍，強(qiáng)化反腐倡廉的責(zé)任，帶頭廉潔自律，廉政勤政，而且要高度重視廉政文化建設(shè)，同時(shí)，還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

讀《中國(guó)歷史廉潔故事》有感

中國(guó)古代歷史上有許多清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的人物，他們深受百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌：包公不畏權(quán)勢(shì)，創(chuàng)下了流傳百世的鍘美案；文天祥寧死不屈，寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的名句；于謙為抵入侵者而獻(xiàn)生命，留下“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”體現(xiàn)了他的正直與兩袖清風(fēng)。當(dāng)今的警察局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞一心為人民的故事更是感動(dòng)人心。

廉潔，對(duì)青少年尤其重要。每一位學(xué)生都應(yīng)廉潔，貪侈會(huì)破壞學(xué)生的心靈純潔。如果一個(gè)人失去清廉的品質(zhì)，他還怎樣在這個(gè)世界上立足？學(xué)生正是應(yīng)該從一個(gè)個(gè)廉潔人物的事跡中學(xué)習(xí)廉潔正直的品質(zhì)。每個(gè)人的路都不是一帆風(fēng)順的，即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經(jīng)有過(guò)低潮，但是他們之所以能夠流傳百世，就是因?yàn)樵谧钇D難的時(shí)刻，他們堅(jiān)持了下來(lái)，什么是最艱難的時(shí)刻，就是人們想要放棄的那一刻。所以，應(yīng)該在最艱難的時(shí)刻堅(jiān)持下來(lái)，這樣，才能見(jiàn)到最后的曙光。學(xué)生在學(xué)習(xí)廉潔人物的高尚品格時(shí)，作為一名人民教師，更應(yīng)該是廉潔建設(shè)的踐行者，必須加強(qiáng)廉潔意識(shí)，努力提高自身素養(yǎng)，向社會(huì)展示良好的教育形象。通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)廉潔建設(shè)有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

一、身正為范，德高為師。

未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是教育的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈，有廉潔正直的作風(fēng)。

二、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。教師對(duì)學(xué)生的教育關(guān)注點(diǎn)不能僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)上，應(yīng)重視學(xué)生全面的發(fā)展。教師應(yīng)實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生有差異的發(fā)展。

總之，作為一名教育工作者，一定要自覺(jué)做到“常修從政之德，常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律己之心，”成為誠(chéng)實(shí)守信、廉潔從業(yè)、艱苦奮斗、謙虛謹(jǐn)慎的表率。在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線應(yīng)做到修德、自省、篤行、慎獨(dú)

《中國(guó)廉政史話》讀后感

近日，我閱讀了廉政書(shū)籍《中國(guó)廉政史話》一書(shū)，從而深刻了解了廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得對(duì)于我們今天的廉政建設(shè)有著借鑒和參考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對(duì)于廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個(gè)公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴(yán)格實(shí)施確保政治清明的政策措施、要求各級(jí)官吏樹(shù)立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡(jiǎn)而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。

該書(shū)記載了上起國(guó)家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國(guó)成立以前中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時(shí)間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會(huì)形態(tài)，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。

首先，是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書(shū)》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”的民本思想之后，歷代進(jìn)步思想家和比較開(kāi)明的統(tǒng)治者都能堅(jiān)持民本與愛(ài)民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計(jì)上有所體現(xiàn)。民本與愛(ài)民，既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

其次，是如何處理德治與法治關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)政治史上，出現(xiàn)過(guò)德法并舉、單純法治、無(wú)為而治、德本法用等不同的治國(guó)理念和政治模式。比較起來(lái)，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級(jí)的需要。但就廉政而言，無(wú)論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極作用。

第三，是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。

第四，是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。

第五，是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以，中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富，至今仍有極其重要的人文價(jià)值。

讀《廉吏傳》有感 關(guān)于廉政思想的認(rèn)識(shí)

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)反向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)工人階級(jí)的利益，同時(shí)代表中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益，沒(méi)有自己特殊的利益，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人民服務(wù)，當(dāng)才有存在的意義，只有依靠人民群眾，黨才會(huì)有力量。

中華民族有著悠久的文明史，一代又一代智慧勤勞的中國(guó)人民，在創(chuàng)建中華文明的歷史過(guò)程中，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)各具風(fēng)姿的歷史人物，其中包括歷代統(tǒng)治階級(jí)中的清廉官吏。

清廉官吏，是歷史統(tǒng)治階級(jí)官僚隊(duì)伍的一部分，新中國(guó)成立以來(lái)，一批史學(xué)工作者堅(jiān)持用馬克思主義史學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)研究中國(guó)古代官僚制度及官僚統(tǒng)治集團(tuán)，已經(jīng)深入到比較細(xì)致的階段?！傲弊鳛橐环N美好的品格，作為一種內(nèi)涵的精神力量，支配了廉史的各種歷史活動(dòng)。表現(xiàn)在廉史的個(gè)人生活，則是“志行修潔”、“自奉簡(jiǎn)約”、“固守清儉”等。表現(xiàn)在廉史的政治生活中，則是“革奢務(wù)儉”、“省浮費(fèi)、去奢靡”、“杜絕苞苴”、“為政寬惠”等?！傲焙汀柏潯笔菍?duì)立的。從《廉吏傳》中我認(rèn)識(shí)到，在貪欲橫流的統(tǒng)治階級(jí)官場(chǎng)上，清官廉吏要想“清廉自守”，必然要受到社會(huì)上一切腐朽勢(shì)力的侵襲，搏擊豪強(qiáng)，剛正不阿，勤于職守，執(zhí)法公民，平反冤獄，為了安定社會(huì)，他們極力興學(xué)施教，修整農(nóng)田水利，千方百計(jì)發(fā)展生產(chǎn)等。有時(shí)他們被錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)卷入激烈階段，斗爭(zhēng)就深化一層，觸及到了統(tǒng)治階級(jí)的剝削制度。有些廉吏則不自覺(jué)地迸出反對(duì)專政反對(duì)特權(quán)反對(duì)等級(jí)制度的民主思想火花，要求對(duì)既定不合理的法令制度進(jìn)行調(diào)整，這種斗爭(zhēng)就多少涂有改革的色彩。

盡管從《廉吏傳》一書(shū)中看到他們的斗爭(zhēng)和改革都是十分艱難的，在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)的夜空里是很微弱的星火，并且最后的命運(yùn)總是悲劇的結(jié)局，但他們的活動(dòng)對(duì)相應(yīng)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化都或多或少有所改善，在客觀上順應(yīng)著歷史前進(jìn)的趨勢(shì)，因而代表了從孔夫子到孫中山的歷史時(shí)期，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部要求進(jìn)步的一部分人物，是中國(guó)歷史社會(huì)上社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中“上下求索”為治國(guó)治民做出努力的歷史人物。拂去他們身上積淀的歷史灰塵，還原他們的歷史形象，對(duì)于今天社會(huì)主義祖國(guó)“四代”建設(shè)中的廣大干部和群眾來(lái)說(shuō)，也不失為一面歷史的鏡子。

今天的現(xiàn)實(shí)正在發(fā)生著翻天覆地的變化。世界在變革，中國(guó)在變革，社會(huì)主義現(xiàn)代化的思想組織和團(tuán)結(jié)了全民族的力量。改革和開(kāi)放的浪潮不斷的以不可阻擋的氣勢(shì)席卷著全國(guó)的城市和鄉(xiāng)村，引起了社會(huì)生活各方面的深刻變化。我們祖先所追求的許多美好理想以及他們連想也想不到的社會(huì)正在一步又一步的建立并日趨完善。

但越是如此，我們?cè)绞恰安粦?yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)，這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前偉大運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的”。

從《廉吏傳》一書(shū)中，我深刻的了解到中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古國(guó)，國(guó)家機(jī)器誕生很早，作為國(guó)家機(jī)器上的零部件，牧尼的官吏也隨之很早就派生，隨著社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)不但發(fā)展，統(tǒng)治者的政治經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，國(guó)家機(jī)器逐步健全，并相對(duì) 完善，各種官吏都設(shè)立起來(lái)，統(tǒng)治階級(jí)為了加強(qiáng)官吏自身管理，逐步總結(jié)了對(duì)官吏的一般原則要求，凡是代表統(tǒng)治階級(jí)最高利益符合統(tǒng)治階級(jí)最一般原則的要求的官吏是合格的官吏，被稱為“廉吏”。

“廉吏”的確定性含義最早見(jiàn)《周禮·天官冢宰·小宰》篇記載：“以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四月廉政，五曰廉法，六曰廉辯?！痹谶@段短文中，“聽(tīng)”，平治的意思；“弊”，判斷和考察的意思；“六計(jì)”，只六件事，即文中的“六廉”：善、能、敬、正、法、辯。全文明確指出，考察群吏治績(jī)，判斷其優(yōu)劣，以“六廉”為標(biāo)準(zhǔn)，“六廉”的具體含義也有明確的說(shuō)明。

“廉善”指善于行事，能獲得公眾的好評(píng)；“廉能”指能行政令，較好地貫徹各項(xiàng)法令；“廉敬”指不屑于位，盡職守責(zé)；“廉正”指不傾邪，品行方正；“廉法”指守法不失，執(zhí)法不移；“廉辯”指臨事分明，頭腦清楚，不疑惑。六條標(biāo)準(zhǔn)都冠以“廉”字，這是強(qiáng)調(diào)“既斷以六事，又以廉為本”。在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，以標(biāo)準(zhǔn)形成以后，一直沿襲流傳著。用以規(guī)范下級(jí)屬吏，維護(hù)自己的根本利益。在整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)里，由于儒家奉為最高信條的“禮”及其中的各種規(guī)定，自然在封建地主階級(jí)的政治中占主要地位。

回到現(xiàn)今社會(huì)，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的的變革，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式，工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度，方法和優(yōu)良工作作用，都應(yīng)繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的要隨著任務(wù)，環(huán)境，條件的變化而改進(jìn)，補(bǔ)充和更新，如果墨守陳規(guī)，不思進(jìn)取，勢(shì)必要脫離實(shí)際，脫離群眾。

而中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于執(zhí)政以后容易脫離群眾的傾向始終有高度的警惕，黨的七屆二中全會(huì)就提醒全黨，要警惕驕傲自滿，以功臣自居的情緒的滋長(zhǎng)。

因此，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政黨，應(yīng)時(shí)刻保持同人名群眾的血肉聯(lián)系，落實(shí)黨的國(guó)家的制度和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)，生活的工作中去。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。中國(guó)共產(chǎn)黨反腐敗是非常堅(jiān)決的，黨風(fēng)正則干群和則社會(huì)和，反腐倡廉是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大任務(wù)，也是維護(hù)社會(huì)公平正義和醋精社會(huì)和諧的緊迫任務(wù)。

而我作為學(xué)生預(yù)備黨員中的一份子，更應(yīng)號(hào)召黨的反腐建設(shè)端正自身的行為與思想態(tài)度，增強(qiáng)自身的宗旨觀念，提高實(shí)踐能力，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的政績(jī)觀，樹(shù)立正確利益觀，增強(qiáng)黨的紀(jì)律觀念，努力做到政治堅(jiān)定，作風(fēng)優(yōu)良，紀(jì)律嚴(yán)明，勤政為民，恪盡職守，清正廉法，充分發(fā)揮模范帶頭作用，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

作為學(xué)生預(yù)備黨員，更應(yīng)該要努力向上，發(fā)揚(yáng)“廉”的特性，要謙于自身個(gè)人生活上志行修潔，衣食住行上自奉簡(jiǎn)約，固守清儉。學(xué)習(xí)《廉吏傳》中魯國(guó)上卿季孫行父，學(xué)習(xí)齊景公時(shí)期的晏嬰居住“近市，湫隘囂塵”“出門老馬舊車”的精神，保持個(gè)人生活上的廉風(fēng)。

另一方面，要不畏強(qiáng)權(quán)，不諛上虐下，廉于本職，做好學(xué)生群眾和老師的聯(lián)系工作，不徇私弊法，要?jiǎng)傉话ⅲχ鞴?。不斷的培養(yǎng)自身的廉潔精神，號(hào)召黨的反腐倡廉建設(shè)活動(dòng)。爭(zhēng)取早日做一名合格正式的優(yōu)秀黨員。