第一篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的影響

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的影響

1.對(duì)臨床工作的影響臨床醫(yī)學(xué)要求醫(yī)生了解疾病的同時(shí)，還應(yīng)從患者的社會(huì)背景和心理狀態(tài)出發(fā)，對(duì)患者所患的疾病進(jìn)行全面分析和診斷，從而制訂有效的、全面的治療方案。

2.對(duì)預(yù)防工作的影響許多疾病預(yù)防與控制工作奏效與否，社會(huì)因素起著決定性作用。用“社會(huì)大衛(wèi)生”觀(guān)念指導(dǎo)防制工作，需要全社會(huì)多部門(mén)參與，同時(shí)也進(jìn)一步明確預(yù)防醫(yī)學(xué)事業(yè)

本身就是社會(huì)事業(yè)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求預(yù)防醫(yī)學(xué)從生物病因?yàn)橹鲗?dǎo)的預(yù)防保健擴(kuò)大到生物心理社會(huì)的綜合預(yù)防策略和措施，從而更全面、有效地提高防制效果。

3.對(duì)衛(wèi)生服務(wù)的影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)衛(wèi)生服務(wù)的影響可歸納為四個(gè)擴(kuò)大，即從治療服務(wù)擴(kuò)大到預(yù)防保健服務(wù)，從生理服務(wù)擴(kuò)大到心理服務(wù)，從院內(nèi)服務(wù)擴(kuò)大到院外服務(wù)，從技術(shù)服

務(wù)擴(kuò)大到社會(huì)服務(wù)。

4.對(duì)醫(yī)學(xué)目的的影響在生物醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)以治療為主，以治愈為目的。醫(yī)學(xué)`教育網(wǎng)搜集整理在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)應(yīng)該是有節(jié)制的、謹(jǐn)慎的、社會(huì)可承受的、經(jīng)濟(jì)上可支撐的、公正和公平的醫(yī)學(xué)。因此，醫(yī)學(xué)目的或者生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的醫(yī)學(xué)優(yōu)先戰(zhàn)略是：確立預(yù)防疾病和促進(jìn)健康；解除中*華*醫(yī)*學(xué)*學(xué)*習(xí)網(wǎng)搜集整理疼痛和疾苦；治療疾病和

對(duì)不治之癥的照料；預(yù)防早死和提倡安詳?shù)厮劳觥?/p>

5.對(duì)醫(yī)學(xué)教育的影響建立以人為本，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)融會(huì)貫通，人文科學(xué)與醫(yī)學(xué)交叉的開(kāi)放式醫(yī)學(xué)教育體系。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐第二課堂，讓醫(yī)學(xué)生接觸人群，認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)社會(huì)診斷和提出社會(huì)治療處方，從而培養(yǎng)出一大批“五星級(jí)醫(yī)生”，即衛(wèi)生服務(wù)的提供者（care provider）、診療方案的制訂者（decision maker）、健康教育的指導(dǎo)者（health educator）、社區(qū)衛(wèi)生的領(lǐng)導(dǎo)者（community leader）和衛(wèi)生事務(wù)的協(xié)調(diào)者（service

manager）。

第二篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)有什么影響

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變對(duì)護(hù)理專(zhuān)業(yè)有什么影響

10護(hù)本 范立卓 1019007 隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和人們對(duì)健康觀(guān)念的改變，以生物醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的近代醫(yī)學(xué)模式已不能適應(yīng)人們對(duì)健康的需要。當(dāng)提出了以“生理-心理-社會(huì)”為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式后，它使醫(yī)務(wù)人員改變了對(duì)“病人”和“疾病”的看法。

并隨著這個(gè)醫(yī)學(xué)模式向生物—心理—社會(huì)模式轉(zhuǎn)變，我國(guó)的護(hù)理理念發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，從而對(duì)我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展方向提出了全新的要求。目前我國(guó)的護(hù)理教育形成了以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的綜合性高級(jí)護(hù)理人才的教育目標(biāo)。我們要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須認(rèn)真借鑒我國(guó)護(hù)理教育發(fā)展80多年的得與失，切實(shí)立足于我國(guó)護(hù)理教育的現(xiàn)狀，放眼于未來(lái)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為:服務(wù)對(duì)象包括生物、心理和社會(huì)等各方面的整體人，疾病和健康受生物因素、心理因素等各種因素影響。新的醫(yī)學(xué)模式增加了人文社會(huì)科學(xué)對(duì)護(hù)理學(xué)的滲透，使護(hù)理人員更注重服務(wù)對(duì)象的整體性，使護(hù)理更著重于實(shí)施預(yù)防疾病和促進(jìn)健康的措施。因此護(hù)理工作應(yīng)以明確的服務(wù)思想、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理手段、可信的護(hù)理質(zhì)量來(lái)滿(mǎn)足社會(huì)和病人的需求，促進(jìn)整體護(hù)理的發(fā)展。

護(hù)士不只是被動(dòng)地執(zhí)行醫(yī)囑，而是應(yīng)用護(hù)理程序，對(duì)病人的生理、心理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、家庭生活習(xí)慣等情況與需要進(jìn)行全面的評(píng)估，確定病人的健康問(wèn)題及影響健康的危險(xiǎn)因素，制定出完整的護(hù)理計(jì)劃，采取有的放矢的護(hù)理措施。護(hù)理人員不僅要重視病人疾病的護(hù)理，而且要重視其心理、精神、社會(huì)等高層次的需求。關(guān)心、尊重、愛(ài)護(hù)、理解他們，并給予力所能及的幫助和支持，提供全方位的服務(wù)。

護(hù)理也應(yīng)針對(duì)醫(yī)學(xué)模式的改變來(lái)改變其管理模式。這個(gè)管理模式應(yīng)以病人和病人的需求為中心，滿(mǎn)足病人的需求為前提。運(yùn)用護(hù)理程序的工作方法，根據(jù)臨床反饋的信息及時(shí)修改計(jì)劃,調(diào)整工作重點(diǎn)，使護(hù)理管理更科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化促進(jìn)護(hù)理質(zhì)量的提高。以往的護(hù)理課程就現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)模式而言，都已經(jīng)有局限性。新的醫(yī)學(xué)模式促使護(hù)理學(xué)范疇的拓展這就要求護(hù)士不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有廣泛的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)。護(hù)士應(yīng)擴(kuò)大自己的知識(shí)面，多了解倫理學(xué)等方面的知識(shí)，充實(shí)自己，滿(mǎn)足病人日益增長(zhǎng)的健康需要。理解醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的必然性和緊迫性，可以幫助我們更好的了解護(hù)理專(zhuān)業(yè)的發(fā)展的趨勢(shì)和方向，加速發(fā)展我國(guó)的護(hù)理專(zhuān)業(yè)。只有自覺(jué)地主動(dòng)地完成醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，才能是我國(guó)的護(hù)理專(zhuān)業(yè)更好地為人類(lèi)的健康服務(wù)。

第三篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是：生物——心理—— 社會(huì)

中醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)模式：人體——自然——社會(huì)心理（天人一體現(xiàn)）。

醫(yī)學(xué)模式是對(duì)人類(lèi)健康與疾病的特點(diǎn)和本質(zhì)的哲學(xué)概括，是在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)和解決醫(yī)學(xué)遇見(jiàn)看問(wèn)題的思考。古代主要是神明模式和自然哲學(xué)模式。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起源于生物醫(yī)學(xué)模式，從純生物學(xué)角度研究宿主、環(huán)境和病因三大因素的動(dòng)態(tài)平衡。隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到原有醫(yī)學(xué)模式的不足，提出了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間，賦予了更豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學(xué)的境界。強(qiáng)調(diào)關(guān)心病人，關(guān)注社會(huì)，注重技術(shù)與服務(wù)的共同提高。并且在一定程度上與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有趨于一致之處。提示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。

醫(yī)學(xué)的進(jìn)展越來(lái)越快，在職醫(yī)生也要不斷學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代。因而醫(yī)院不僅要承擔(dān)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的臨床培訓(xùn)任務(wù)，還要組織醫(yī)生的繼續(xù)教育。于是現(xiàn)代化醫(yī)院就成了集治療、預(yù)防、科研和教學(xué)四項(xiàng)任務(wù)于一體的綜合性醫(yī)務(wù)單位。這種有分有合、分而再合的變化正反映了醫(yī)學(xué)發(fā)展的辯證法。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵

1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式恢復(fù)了心理社會(huì)因素在醫(yī)學(xué)研究系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。

2現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式更加準(zhǔn)確的肯定了生物因素的含義和生物醫(yī)學(xué)的價(jià)值。

3現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式全方位探求影響人類(lèi)健康與疾病的因果關(guān)系。

第四篇：在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)該做哪些轉(zhuǎn)變？

——黃文婷2010302170028

醫(yī)學(xué)模式又叫醫(yī)學(xué)觀(guān)，是人們考慮和研究醫(yī)學(xué)問(wèn)題時(shí)所遵循的總的原則和總的出

發(fā)點(diǎn)即是人們從總體上認(rèn)識(shí)健康和疾病以及相互轉(zhuǎn)化的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，包括健康觀(guān)、疾病

觀(guān)、診斷觀(guān)、治療觀(guān)等，影響著某一時(shí)期整個(gè)醫(yī)學(xué)工作的思維及行為方式，從而使醫(yī)

學(xué)帶有一定的傾向性、習(xí)慣化了的風(fēng)格和特征?，F(xiàn)在，醫(yī)學(xué)模式由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模

式演變?yōu)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式，即生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。而生物、心理、社會(huì)則被稱(chēng)為

是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的三大基石。

而預(yù)防醫(yī)學(xué)在醫(yī)學(xué)模式下不斷發(fā)展進(jìn)步，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)自然應(yīng)該在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下做

一些轉(zhuǎn)變，在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí)推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展完善。

預(yù)防醫(yī)學(xué)是以“環(huán)境-人群-健康”為模式，以人群為研究對(duì)象，以預(yù)防為主要思

想指導(dǎo)，運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)和方法研究環(huán)境對(duì)健康影響的規(guī)律，制定預(yù)防人類(lèi)疾病發(fā)

生的措施，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)健康，預(yù)防傷殘和夭折為目的的一門(mén)科學(xué)。其實(shí)傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)工

作真正落到實(shí)處的還是類(lèi)似于“控制（隔離）傳染源―――（阻斷）切斷傳播途徑―――

保護(hù)易感人群”這樣的模式。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式起源于生物醫(yī)學(xué)模式，從純生物學(xué)角度研究宿主、環(huán)境和病因三大

因素的動(dòng)態(tài)平衡。隨著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認(rèn)識(shí)到原有醫(yī)學(xué)模式的不足，提出了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式。為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開(kāi)拓了廣闊的空間，賦予了更

豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學(xué)的境界。強(qiáng)調(diào)關(guān)心病人，關(guān)注社會(huì)，注重技術(shù)與服務(wù)的共同

提高，并且在一定程度上與中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有趨于一致之處，提示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展方

向。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的內(nèi)涵有以下三點(diǎn)：

1.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式恢復(fù)了心理社會(huì)因素在醫(yī)學(xué)研究系統(tǒng)中應(yīng)有的位置。

2.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式更加準(zhǔn)確的肯定了生物因素的含義和生物醫(yī)學(xué)的價(jià)值。

3.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式全方位探求影響人類(lèi)健康與疾病的因果關(guān)系。

那么，傳統(tǒng)預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)該做哪些轉(zhuǎn)變呢？

預(yù)防醫(yī)學(xué)是以人群為研究對(duì)象，以預(yù)防為主題的工作，工作重點(diǎn)是健康和無(wú)癥狀

患者。所以，預(yù)防醫(yī)學(xué)應(yīng)該從傳統(tǒng)的疾病預(yù)防控制模式中走出來(lái)，真正建立以人為本的預(yù)防疾病危害評(píng)估體系模式。做到“自下而上，再自上而下”的預(yù)防方式，通過(guò)深入社區(qū)、深入大眾調(diào)查統(tǒng)計(jì)，分析數(shù)據(jù)，得到制定促進(jìn)健康的干擾方案的依據(jù)，制定出切實(shí)可行的方

案（自下而上），實(shí)施方案時(shí)要具體關(guān)注到個(gè)體（需要社區(qū)醫(yī)生對(duì)個(gè)人制定具體可行的健康

干預(yù)方案，要綜合生物、心理、社會(huì)三個(gè)方面制定），并進(jìn)行評(píng)估（自上而下），再進(jìn)行統(tǒng)計(jì)

匯總。如此反復(fù)。

其次，多開(kāi)展健康教育活動(dòng)也是十分必要的。隨著人們對(duì)健康認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)自己的身

體情況越來(lái)越關(guān)注，許多媒體開(kāi)展了形式各樣的健康知識(shí)宣傳，但是其中孰是孰非群眾難以

分辨。這就需要從事預(yù)防醫(yī)學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員定期地開(kāi)展一些健康教育活動(dòng)，廣而告之，教導(dǎo)大

家如何促進(jìn)健康，以達(dá)到控制疾病，保障人民健康，延長(zhǎng)人類(lèi)壽命之目的。

其實(shí)在這些方面，國(guó)外以及港臺(tái)地區(qū)做的都比較好，像臺(tái)灣鹿港的彰濱秀傳健康

園區(qū)就是一個(gè)很好的例子?？傊A(yù)防醫(yī)學(xué)的任務(wù)要求它必須高瞻遠(yuǎn)矚，面向醫(yī)學(xué)的未來(lái)，從戰(zhàn)略的高度考慮人類(lèi)的疾病和健康問(wèn)題。所有的轉(zhuǎn)變都應(yīng)該圍繞預(yù)防醫(yī)學(xué)的目的和任務(wù)來(lái)進(jìn)行。

第五篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下,公共衛(wèi)生該做什么

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，公共衛(wèi)生應(yīng)該做些什么？

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，當(dāng)然也包括醫(yī)療技術(shù)。而人類(lèi)對(duì)健康越來(lái)越強(qiáng)烈的意識(shí)，也在某一角度上要求我們公共衛(wèi)生事業(yè)做出更大的努力，來(lái)對(duì)各種疾病做出有效的預(yù)防。

我國(guó)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)便是中醫(yī)，而其模式（人體——自然——社會(huì)心理（天人一體現(xiàn)））與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是不同的。醫(yī)學(xué)模式本身是對(duì)人類(lèi)健康與疾病的特點(diǎn)和本質(zhì)的哲學(xué)概括，是在不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展階段，認(rèn)識(shí)和解決醫(yī)學(xué)問(wèn)題的思考。古代主要是神明模式和自然哲學(xué)模式。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起源于生物醫(yī)學(xué)，其模式為生物—心理— 社會(huì)。而公共衛(wèi)生是關(guān)系到一國(guó)或一個(gè)地區(qū)人民大眾健康的公共事業(yè)，包括對(duì)重大疾病尤其是傳染?。ㄈ缃Y(jié)核、艾滋病、SARS等）的預(yù)防、監(jiān)控和醫(yī)治；對(duì)食品、藥品、公共環(huán)境衛(wèi)生的監(jiān)督管制，以及相關(guān)的衛(wèi)生宣傳、健康教育、免疫接種等。而從醫(yī)學(xué)中分化出來(lái)的一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科群——預(yù)防醫(yī)學(xué)，便是應(yīng)用生物醫(yī)學(xué)，環(huán)境醫(yī)學(xué)和社會(huì)醫(yī)學(xué)的理論，以人類(lèi)群體為對(duì)象，研究疾病發(fā)與分布規(guī)律以及影響健康的各種因素，制定預(yù)防對(duì)策和措施，達(dá)到預(yù)防疾病，促進(jìn)健康和提高生命質(zhì)量的目的。

現(xiàn)在所講究的生物醫(yī)學(xué)模式向心理醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，則要求我們公共衛(wèi)生進(jìn)一步保障人類(lèi)的生理健康和心理健康，提高人口質(zhì)量。就生理健康方面來(lái)說(shuō)，調(diào)整衛(wèi)生服務(wù)方向，個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、衛(wèi)生專(zhuān)業(yè)人員、衛(wèi)生部門(mén)、工商機(jī)構(gòu)和政府共同分擔(dān)，共同努力，建立一個(gè)有助于健康的衛(wèi)生保健系統(tǒng)。并系統(tǒng)地評(píng)估環(huán)境對(duì)健康的影響，以保證社會(huì)和自然環(huán)境有利于健康的發(fā)展。除此之外，我們還應(yīng)該主動(dòng)爭(zhēng)取和有效促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)和決策層轉(zhuǎn)變觀(guān)念，從政策上、資源上對(duì)健康需求和有利于健康的活動(dòng)給予支持，并制定各項(xiàng)促進(jìn)健康的政策。健康教育作為全民素質(zhì)教育的組成部分，已經(jīng)受到我國(guó)政府的高度重視。以政府行為和行政干預(yù)來(lái)支持和推動(dòng)健康教育工作，是健康教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

在心理健康方面，今年來(lái)頻繁突發(fā)的公共衛(wèi)生事件不僅給人們帶來(lái)物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)的損失，人員的傷亡和環(huán)境的破壞，而且還對(duì)人們的心理造成了嚴(yán)重沖擊，甚至在人群中產(chǎn)生一些恐慌、焦慮、煩躁等心理反應(yīng)，以及異常的行為反應(yīng)。也因此，我們必須加強(qiáng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的心理干預(yù)工作，即借鑒、采用心理學(xué)的理論、方法、技術(shù)、手段對(duì)社會(huì)中的個(gè)體或群體的心理狀態(tài)和心理發(fā)展方向，加以引導(dǎo)、矯正、治療，使其符合社會(huì)發(fā)展要求，以減緩?fù)话l(fā)事件對(duì)人們的心理危害，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

公共衛(wèi)生是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的，對(duì)公共衛(wèi)生的認(rèn)識(shí)也因?yàn)楣l(wèi)概論這一課有了進(jìn)一步的了解。面對(duì)眾多挑戰(zhàn)，公共衛(wèi)生任重而道遠(yuǎn)。