第一篇：為什么中國移動(dòng)要掌控4G話語權(quán)

為什么中國移動(dòng)要掌控4G話語權(quán)

歷史就是這樣，反反復(fù)復(fù)中總有些無奈的必然。

Wintel時(shí)代，芯片升級，系統(tǒng)也升級，每次一次升級都直接帶動(dòng)了英特爾與微軟的收入增加，盡管剛剛退出時(shí)代的XP，早就能覆蓋絕大多數(shù)用戶80%的需求，但這并不妨礙英特爾與微軟的繼續(xù)升級——提供技術(shù)冗余與升級，是科技企業(yè)裹挾市場的有效手段，保證利潤的不二之法。每一次技術(shù)升級的大潮之下，誰都無法逃避，也無法幸免。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，Wintel聯(lián)盟黯然失色，新的勢力卻又重新崛起。歷史正在重復(fù)，新的巨頭還在打著科技升級的旗幟，綁架你我，帶動(dòng)產(chǎn)生升級的同時(shí)，順便拖累競爭對手。新的巨頭，有芯片商，也有運(yùn)營商。

沒錯(cuò)。我所說的，就是時(shí)下最熱門的4G概念。這是芯片公司與運(yùn)營商的蓄意合謀，4G熱潮中，中國移動(dòng)不遺余力地鼓與呼。接下來，我們不妨用數(shù)據(jù)解讀下，為什么中國移動(dòng)要發(fā)起這場困獸之斗，要掌控4G話語權(quán)。

第二篇：年輕人要掌控自己的命運(yùn)

年輕人要掌控自己的命運(yùn)

饒毅教授因研究神經(jīng)發(fā)育的分子生物學(xué)而聞名科學(xué)界。他放棄了美國名牌大學(xué)做講席教授的機(jī)會，在北京大學(xué)向海內(nèi)外公開招聘生命科學(xué)院院長后，接受聘任，回祖國效力。

5月5日，下午三點(diǎn)半，饒毅來到我校生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院二樓會議室，與生科院教師們交流。交流結(jié)束后，他參觀了生科院實(shí)驗(yàn)室和國家光電實(shí)驗(yàn)室。在安排得滿滿的行程中，我們?nèi)膛阃墒侵荒艹弥俗娞莸拈g隙，還有從生科院到光電實(shí)驗(yàn)室的車上，問幾個(gè)問題，加起來不到五分鐘。

不甘心專訪“淺嘗輒止”的我們，在科學(xué)精神與實(shí)踐講座工作人員的幫忙與安排下，得到了5月6日上午送他去機(jī)場的機(jī)會。雖然感冒未好又添疲憊，一路上，饒毅教授還是熱情地和我們交談了一個(gè)多小時(shí)。坐的是舊的小巴，車子在行駛過程中不斷發(fā)出嘈雜聲，他擔(dān)心我們聽不清，還不時(shí)地提高嗓音。

年輕人要掌控自己的命運(yùn)

年輕時(shí)，他對分子神經(jīng)生物學(xué)感興趣，他很明確自己出國為什么。他告訴我們，要掌控自己的命運(yùn)。

記者團(tuán)：你說過北大生科院里15個(gè)學(xué)生就有14個(gè)想離開生物學(xué)，不想繼續(xù)做科研。其實(shí)在我們學(xué)校本科生里，這種現(xiàn)象也很嚴(yán)重，很多同學(xué)并不喜歡自己現(xiàn)在所學(xué)的專業(yè)，或者說很多同學(xué)并不知道自己真正喜歡什么。您覺得大學(xué)生應(yīng)該怎樣給自己定位？

饒毅：一定要自己多思考，家長、老師的意見其實(shí)都處于從屬地位。年輕人很早就應(yīng)當(dāng)意識到命運(yùn)掌握在自己手里，然后盡早掌握自己的命運(yùn)。

大學(xué)生一定要有自己的主見，不要被家長、老師的意見所左右，他們的意見僅供參考。自己要有自主性，找到感興趣的行業(yè)和領(lǐng)域，并盡量深入了解，嘗試。一個(gè)人年輕時(shí)可能有很多愛好，要發(fā)掘出自己最感興趣、最好也是最擅長的那個(gè)。

記者團(tuán)：那么，以您在國外20年的經(jīng)歷，對比一下國內(nèi)外大學(xué)教育，國內(nèi)學(xué)生這種對自我人生規(guī)劃不清晰和實(shí)踐動(dòng)手能力差，原因是什么？

饒毅：我覺得國內(nèi)大學(xué)生不是動(dòng)手能力差，而是動(dòng)腦能力差。腦筋開動(dòng)起來，想的問題多了，并且把這些問題想通了，自然會明白自己想要什么并且怎么樣去達(dá)到，才容易動(dòng)手做到。所以說，動(dòng)手能力是其次的，動(dòng)腦能力才是關(guān)鍵。

而且如果沒有動(dòng)腦筋，在大學(xué)里只是為了上課而上課，上課就失去了意義。

記者團(tuán)：那您欣賞什么樣的學(xué)生呢？

饒毅：還是能主動(dòng)思考問題的學(xué)生。

記者團(tuán)：您曾在《何時(shí)拒絕哈佛——閑話學(xué)校崇拜》的文章中指出，立志于做學(xué)問的人應(yīng)看重專業(yè)而不是學(xué)校名氣，那對于想找工作的學(xué)生來說，應(yīng)如何看待這個(gè)問題？

饒毅：更應(yīng)該看重專業(yè)，因?yàn)檫@是你賴以生存的根本。選擇一個(gè)專業(yè)實(shí)力強(qiáng)的學(xué)校，打好專業(yè)基礎(chǔ)，才能找到好工作，取得好成績。所以，不管是對于將來立志于做學(xué)問，還是畢業(yè)后直接找工作的學(xué)生，選擇專業(yè)、有專業(yè)深度更加重要。

果斷回國，不怕碰到難題

北大生科院的學(xué)生很歡迎饒毅，認(rèn)為他帶著嶄新的理念、樂觀的態(tài)度走進(jìn)了北大。記者團(tuán)：前不久《科學(xué)時(shí)報(bào)》在采訪您的時(shí)候，您說促使您全時(shí)回國最重要的原因是歸屬感，那么，這半年的時(shí)間里，您找到自己所追求的歸屬感了嗎？

饒毅：（笑）當(dāng)然找到了，不然今天我也不會站在這里。學(xué)了生物學(xué)的人，知道本體感很重要。這歸屬感就象本體感一樣，可能你們年輕還無法理解，但對于我來說，確實(shí)很重要。

記者團(tuán)：在您回國之初，朋友勸您說國內(nèi)人際關(guān)系復(fù)雜，科研環(huán)境不好，您說“許多問題，只要有足夠的時(shí)間就能解決”，您遭遇到朋友們說過的問題嗎？解決了嗎？

饒毅：遇到了一些問題，有些解決了，有些還沒有解決。人總會遇到各種難題，關(guān)鍵是要向前看，然后把它做下來，不要怕。

三十年前的人同樣會遇到很多問題，而且很多問題沒有確定答案，但是那時(shí)的人沒有懼怕，摸索著把它做下來，難題也就迎刃而解了?，F(xiàn)在我們堅(jiān)持去做，三十年后再回頭看，同樣會解決很多問題，做出很多成就。

記者團(tuán)：北大希望您兩年關(guān)閉美國的實(shí)驗(yàn)室，但是您兩個(gè)月就做到了，是什么促使您如此高效呢？

饒毅：（笑）我只想簡單一點(diǎn)。我要給別人做好表率，如果自己做事都拖拖拉拉，還怎么引導(dǎo)別人？而且我在北京的實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)運(yùn)行幾年了，只要美國實(shí)驗(yàn)室的人員找到其它實(shí)驗(yàn)室去工作，我就可以關(guān)閉，所以處理起來比較快。

記者團(tuán)：這次你在百忙中做客我?？茖W(xué)精神與實(shí)踐講座，我們也了解到您在北大發(fā)起了“展望事業(yè)探討人生”系列講座，那么，通過這類講座，你希望同學(xué)們從中得到什么？

饒毅：（笑）讓學(xué)生們接觸到不同的人，讓他們了解到這些人在做什么事，為什么做，是怎么做的……

我們還鼓勵(lì)學(xué)生聽學(xué)術(shù)報(bào)告一定要聽，這是學(xué)術(shù)生涯的常規(guī)部分。

通過學(xué)術(shù)報(bào)告，你可以了解到別人研究的最新方向和成果?？茖W(xué)是需要交流的。報(bào)告不僅僅面向?qū)W生，而且是給老師的。但是在國內(nèi)，老師很少來聽學(xué)術(shù)報(bào)告，其實(shí)這是對資源的浪費(fèi)，也表現(xiàn)出對智力生活缺乏追求。

記者團(tuán)：我校提出過要培養(yǎng)學(xué)術(shù)大師、政治精英、工商巨子，你在擔(dān)任北大生科院院長后也指出要培養(yǎng)領(lǐng)袖型人才。關(guān)于如何培養(yǎng)，您有什么構(gòu)想？

饒毅：生命科學(xué)學(xué)院培養(yǎng)的領(lǐng)袖型人才主要是生命科學(xué)學(xué)術(shù)研究和生物技術(shù)事業(yè)。首先是要幫助學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。最優(yōu)秀的學(xué)生，不能目標(biāo)太低，專門想畢業(yè)后怎么就業(yè)。我們要幫助他們把目光放長遠(yuǎn)一些，確定自己更高的目標(biāo)和方向。明確目標(biāo)后，才能不盲目地被就業(yè)擾亂心思，才能靜下心來為高目標(biāo)做深入的準(zhǔn)備。

要培養(yǎng)學(xué)生的特長。每個(gè)學(xué)生都有自己的偏好，沒有必要要求大家都學(xué)一樣的東西。而且學(xué)生有了自己的特長，潛力能更好地被激發(fā)出來。

另外就是倡導(dǎo)合作，不管是與同學(xué)合作，還是與老師合作。

留學(xué)之路，關(guān)鍵在于充分準(zhǔn)備

能夠找到三個(gè)美國科學(xué)院院士寫推薦信的留學(xué)生，到現(xiàn)在估計(jì)也不多見，或許已經(jīng)成為一個(gè)紀(jì)錄。

記者團(tuán)：您當(dāng)年準(zhǔn)備出國留學(xué)時(shí)，有三位美國科學(xué)院院士給您寫了推薦信，您是怎么爭取到機(jī)會的？

饒毅：我導(dǎo)師接待了一個(gè)斯坦福大學(xué)的教授，我參與了，他答應(yīng)給寫推薦信。

有一個(gè)圣迭哥加州大學(xué)的教授，我去聽他的講座。講座結(jié)束后，我問他能否給我一個(gè)面試的機(jī)會。他讓我去和平飯店。第二天我去面談后，他答應(yīng)給我寫推薦信。

還有一個(gè)是美國科學(xué)院外籍院士馮德培，他曾任中國科學(xué)院副院長。這次是我導(dǎo)師幫忙，把我介紹給他。他和我談后，再寫信。以后我和他多年有通訊。

記者團(tuán)：他們?yōu)槭裁丛敢馔扑]您？這是不是和您一直強(qiáng)調(diào)的積極主動(dòng)有關(guān)系？

饒毅：主動(dòng)性很重要，但是得到機(jī)會后，還要看事先是否有充分的準(zhǔn)備。要找到自己感興趣的事，然后提前作好準(zhǔn)備。

曾經(jīng)也有學(xué)生主動(dòng)找我，希望我給他寫推薦信，但是面試的時(shí)候，他一問三不知。他是想等通過之后，再詳細(xì)了解這一領(lǐng)域，但這樣機(jī)會來了也沒有用。

記者團(tuán)：那您在決定留學(xué)的時(shí)候肯定做了很多準(zhǔn)備。除了專業(yè)之外，你是怎么學(xué)習(xí)英語的呢？那個(gè)時(shí)候的條件并不好吧。

饒毅：（笑）是的，不過當(dāng)時(shí)大家都知道英語的重要性。其實(shí)我高考時(shí)，英語只考了三十幾分，在決定留學(xué)后就努力學(xué)英語。

我學(xué)英語最主要的方式是看英文小說，既增加了詞匯量，又增強(qiáng)了語感，還很好玩。英文小說分不同級別的簡寫版，從最初級的開始看，看到原版時(shí)就完全沒有什么障礙了。讀專業(yè)文獻(xiàn)也輕松了很多。

我堅(jiān)持聽一段課文或者聽力材料，反復(fù)聽，直到不看書也聽得懂為止解決聽力。那時(shí)只有廣播，不象現(xiàn)在條件這么好，我每天聽英文廣播，既了解新聞?dòng)皱憻捔寺犃Α?/p>

記者團(tuán)：剛出國的時(shí)候，您在國外生活習(xí)慣嗎？

饒毅：在語言上沒有大問題，出國前，自己閱讀了大量的文獻(xiàn)，在智力上能夠自理。但是不會做飯，第一年這方面比較困難。

他以“敢言”著稱

回國前饒毅就以“敢言”著稱。有人稱，“北大敢聘用具有品德正直和直言不畏個(gè)性的饒毅，是對北大科學(xué)和民主傳統(tǒng)的明證”。也有人嘆，“國內(nèi)學(xué)術(shù)環(huán)境復(fù)雜，饒毅回國是?飛蛾撲火?，希望他不要被燒掉翅膀”。

記者團(tuán)：昨晚講座中，您提到“一個(gè)字的文化——管”，認(rèn)為學(xué)生受學(xué)校和家長的約束太多，不利于學(xué)生發(fā)展。您在學(xué)生時(shí)代受到的約束多嗎？該怎么處理這個(gè)問題呢？

饒毅：（點(diǎn)頭）學(xué)生時(shí)代大家差不多，都受到很多束縛。我認(rèn)為學(xué)校和家長減少束縛，提供一個(gè)支持學(xué)生成長的寬松環(huán)境。學(xué)生成長需要支持，而不是管。

記者團(tuán)：我校是一所以理工科為主的學(xué)校，雖然一直大力發(fā)展人文，但與北大相比應(yīng)當(dāng)還有一定差距。您能在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面給我們學(xué)校提一些建議嗎？

饒毅：我不覺得你們學(xué)校跟北大有差距。不管是在北大還是國外大學(xué)，現(xiàn)在的教師普遍重視自己的科研，花在學(xué)生教育時(shí)間不多。需要大家一起努力，相互借鑒。

大學(xué)生沒培養(yǎng)好，老師有責(zé)任?？忌洗髮W(xué)時(shí)，千里挑

一、萬里挑一挑出來的學(xué)生，我們必須重視教育。要不然，對不起學(xué)生、對不起家長、對不起社會。

記者團(tuán)：人文社會科學(xué)要求學(xué)生知識面廣，這就要保證一定量的課外閱讀。但是我學(xué)人文學(xué)科課時(shí)很多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，您覺得這種現(xiàn)象合理嗎？

饒毅：人文科學(xué)我不是很清楚，而且又沒看到你們的課表，不知道具體情況。但是我覺得這里關(guān)鍵是要達(dá)到一種平衡。我想，伴隨著課程進(jìn)度，我們會給學(xué)生留出時(shí)間閱讀一些相應(yīng)的經(jīng)典著作或文獻(xiàn)，以促進(jìn)學(xué)生更好地掌握知識。

記者團(tuán)：今年是奧運(yùn)年，也是多事之秋，為了支持國家統(tǒng)一、支持奧運(yùn)，同學(xué)們穿上印著中國加油的T恤，還在宿舍窗口掛上國旗。您怎么看待這種充滿激情的大學(xué)生？大學(xué)生應(yīng)該怎樣發(fā)揮自己的激情？

饒毅：有激情是好事情。現(xiàn)在的大學(xué)生越來越多只關(guān)心功利，而不關(guān)心社會公平和正義。大家要更多地想怎樣使自己的國家更好地發(fā)展，怎樣創(chuàng)造一個(gè)能給大家更多關(guān)愛的公平社會。

記者團(tuán)：大家評價(jià)你以“敢言”著稱，你是怎樣看待這種品質(zhì)的？

饒毅：如果連話都不敢說，那還有什么自由呢？

記者團(tuán)：作為校園媒體，我們記者團(tuán)一直追求著“激情似火，理智如冰”的精神，并力求“既做華中大的人民日報(bào)，又做華中大的南方周末”。在采訪的最后，您能送給我們幾句寄語嗎？

饒毅：幻想未來，充實(shí)現(xiàn)在。（記者團(tuán) 譚曉光 張莎莎）

第三篇：淺談電視談話節(jié)目中主持人對話語權(quán)的掌控

淺談電視談話節(jié)目中主持人對話語權(quán)的掌控

淺談電視談話節(jié)目中主持人對話語權(quán)的掌控

——看《譚盾來了》有感

在這個(gè)談話類節(jié)目眾多的年代，《國際雙行線》因?yàn)槠涞?7期節(jié)目《譚盾來了》意外的火了，而這原因卻是因?yàn)樵凇蹲T盾來了》錄制中途譚盾又走了。顯然，事先誰也沒料到會出現(xiàn)這樣的突發(fā)事件，因?yàn)槠浞N種特殊性，這期節(jié)目也讓我們有很多感想。

先不說在這期節(jié)目中卞祖善對譚盾的批評多么的不合時(shí)宜，也不說這期節(jié)目中譚盾的寬容度怎樣，這期節(jié)目中主持人的表現(xiàn)，讓我們對電視談話節(jié)目中主持人對話語權(quán)的掌握與交接有了很多思考。

主持人是任何節(jié)目的靈魂、談話的控制器，尤其是談話節(jié)目中，主持人既要發(fā)揮個(gè)人魅力充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)參與者的的談話熱情，使現(xiàn)場形成熱烈的談話氛圍;又要有相當(dāng)?shù)哪芰刂乒?jié)奏、語向，圍繞中心、合理分配談話者的發(fā)言空間。主持人決定了談話節(jié)目的最終是否成功。

在我看來，這期節(jié)目開始主持人對場面的把控還是很好的：適時(shí)的幽默，也沒有冷場。但是當(dāng)卞祖善來了以后，主持人便顯得有點(diǎn)卑微。

這期節(jié)目叫做《譚盾來了》，在場的嘉賓也是沖著譚盾去的，所以我覺得這一期應(yīng)該是圍繞譚盾展開。可是卞祖善來了，從他一上場看得出譚盾似乎不知道卞老要來，（卞老之前發(fā)過很多文章批評譚盾，并且譚盾最后說了對卞老的批評不會回應(yīng)一個(gè)字）可能是節(jié)目組好心想制造成一種兩人爭鋒相對的局面來吸引觀眾?？墒?，上場后，卞老就掌握了絕對的話語權(quán)，期間譚盾一直想說話，可是都沒有機(jī)會。主持人也試圖打斷卞老，可是也沒有成功。

我們可以看出主持人在說話時(shí)想打斷卻沒有當(dāng)機(jī)立斷，最后造成了譚盾走了，中間冷場的局面。雖然事后主持人說了一些表示意想不到的話，但顯然，這其中的，他也是有過失的。

首先，在這期談話節(jié)目中，定位就是一個(gè)以譚盾為主要人物，為中心的節(jié)目。那么作為主持人，就應(yīng)該在談話過程中，以一種比較自然方式引導(dǎo)對話的進(jìn)行，使之不偏離主題。在節(jié)目過程中，主持人就應(yīng)該對嘉賓、觀眾之間進(jìn)行引導(dǎo)，甚至控制。主持人應(yīng)該有足夠的話語權(quán)。而《譚盾來了》中，主持人不夠果斷，雖意圖打斷卞老講話，但都失敗。

其次，在突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，主持人也應(yīng)該隨機(jī)應(yīng)變。在節(jié)目中，當(dāng)卞老“滔滔不絕”地對譚盾進(jìn)行評論時(shí)，主持人表現(xiàn)出懵了的感覺。這是主持人的失職。在這種節(jié)目中，主持人應(yīng)該掌握絕對的話語權(quán)，在話語權(quán)交接過程中也應(yīng)該起著不可忽視的作用。不然，對一些嘉賓、或者觀眾就會很不公平。因此我覺得，主持人還應(yīng)該能夠決定哪個(gè)嘉賓發(fā)表觀點(diǎn)、指定哪個(gè)觀眾可以發(fā)表意見。在必要的時(shí)候進(jìn)行總結(jié)或者結(jié)束一方的講話。以及在話題過渡時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。

總之，談話節(jié)目給了主持人一個(gè)廣闊的空間，沒有一成不變的臺詞，沒有固定的稿紙，主持人不但擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)話題、調(diào)度情緒、協(xié)調(diào)氣氛，拉近嘉賓和場內(nèi)觀眾距離并提起他們說話的欲望的責(zé)任，而且控制著全程節(jié)奏，決定著節(jié)目的走勢和趨向，這些都集中展現(xiàn)出主持人對節(jié)目的駕馭能力，也充分體現(xiàn)談話節(jié)目對主持人的高要求。

第四篇：美術(shù)教學(xué)中有要重視有效性學(xué)習(xí)G

美術(shù)教學(xué)中有要重視有效性學(xué)習(xí)

所謂的有效性學(xué)習(xí)，是指在課堂教學(xué)中，使學(xué)生獲得發(fā)展，有收獲、有提高、有進(jìn)步的實(shí)效性學(xué)習(xí)。其具體的表現(xiàn)在認(rèn)知程度上的由不懂到懂，由少知到多知，由不會到會，有沒興趣到有興趣濃厚，其核心就是學(xué)生愿不愿意學(xué)，主動(dòng)學(xué)還是被動(dòng)學(xué)，會學(xué)還是不會學(xué)。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我在如何提高美術(shù)有效性學(xué)習(xí)教學(xué)中做了一點(diǎn)努力，現(xiàn)歸納如下：

一、設(shè)計(jì)好教學(xué)環(huán)境，有助于有效性學(xué)習(xí)

在美術(shù)課教學(xué)中教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)的科學(xué)性是直接反映出學(xué)習(xí)是否有效的關(guān)鍵。教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)不光要考慮教材，更重要的是要考慮學(xué)生，對學(xué)生的認(rèn)知能力、學(xué)習(xí)興趣、評價(jià)能力等都要做到相近的了解，難度太大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣會逐漸降低，太過容易學(xué)生又學(xué)不到新知識、新技能，同樣是無效學(xué)習(xí)。例如：我在《節(jié)日裝飾》一課中講課堂設(shè)計(jì)成為一個(gè)PK賽場，通過搶答、問答等形式并能得到比賽積分，對節(jié)日裝飾的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、技法、步驟等基礎(chǔ)知識展示給學(xué)生，課堂氣氛熱烈，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，最后再評選出優(yōu)秀的裝飾作品，讓學(xué)生感覺是在“玩”，在不知不覺中就了解和掌握了一些基本制作方法和制作技巧從而提高了學(xué)習(xí)的有效性，體現(xiàn)了有效性學(xué)習(xí)的核心——愿意學(xué)、輕松地學(xué)、有興趣學(xué)。

二、培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)興趣，有助于有效性學(xué)習(xí)

針對中級學(xué)段的學(xué)生，其年齡是一個(gè)善變的階段要培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而提高了學(xué)習(xí)的有效性。我曾有多名非常有個(gè)性的學(xué)生，對美術(shù)學(xué)科的認(rèn)識比較狹隘，認(rèn)為美術(shù)課可有可無，因此在美術(shù)課堂上常常悄悄地做一些所謂的主，展露其個(gè)性。在課堂上，針對這種情況，絕對不能粗暴地加以制止，要通過教師的誘導(dǎo)，把他們的心“收”回來，那怎么辦呢？最快、最好、最直接的方法就是先講他們的學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)起來，通過各種課堂手段讓他們參與進(jìn)來，并鼓勵(lì)他們提升其自信心，逐步提高其學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)的有效性。

三、鼓勵(lì)并培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，有助于有效性學(xué)習(xí)

在當(dāng)今有些教育家提出一個(gè)“重基礎(chǔ)、重自學(xué)、重方法”的教育理論，我認(rèn)為是非常貼切實(shí)際的，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是非常重要的。在美術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)新是其靈魂所在，只有創(chuàng)新，藝術(shù)才會有生命。因此，在美術(shù)教學(xué)中切不可“死記硬背”。作為一名美育工作者，就是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，切不可簡單地講解傳授基本技法、步驟，應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其自身的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。比如，我在《寫意花鳥畫》一課中，首先給出兩個(gè)問題——作品中的墨有什么不同？線條有什么不同？請學(xué)生分組討論，并將討論的結(jié)果寫在題板上，由組長或小組代表加以評述說明，讓學(xué)生主動(dòng)地嘗試了墨色的區(qū)分方法和各種線條的運(yùn)筆方法，然后老師針對不同的問題進(jìn)行輔導(dǎo)，接著給出一件協(xié)議花鳥畫，請學(xué)生標(biāo)出不同位置所運(yùn)用的哪些筆法和墨法。最后讓學(xué)生臨摹作品，自己思考怎樣才能表現(xiàn)出這樣或那樣的效果呢？這個(gè)環(huán)節(jié)老師要巡視指導(dǎo)，表揚(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)習(xí)的有效性。

四、分組合作學(xué)習(xí)，有助于有效性學(xué)習(xí)小組合作學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的組織形式，是知道學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中完成共同任務(wù)，有明確地責(zé)任分工，互助學(xué)習(xí)。

小組合作學(xué)習(xí)要有積極的相互支持相互配合，小組成員有積極的溝通，相互信任，對個(gè)人完成的作品進(jìn)行合作加工，以及對共同活動(dòng)的成果進(jìn)行有效的評估等等。我認(rèn)為合作學(xué)習(xí)是一種有效的學(xué)習(xí)方式。比如，我在《泥塑小制作》一課中，在學(xué)生制作環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生分組進(jìn)行合作，提示他們商討制作什么主題，確定主題后進(jìn)行明確的分工，學(xué)生積極性很高有的組制作武器，有的組制作交通工具，有的組制作水果拼盤等，最后把每個(gè)同學(xué)的作品組成一個(gè)完整主題的作品，效果非常好，特別是武器組的同學(xué)，制作了一個(gè)戰(zhàn)爭場面：在某山區(qū)的高地上，由紅方藍(lán)方兩隊(duì)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練，有坦克、裝甲車、飛機(jī)、大炮，還有巡洋艦等重型武器。擺放的有模有樣的，這是一組非常有創(chuàng)意的合作學(xué)習(xí)的優(yōu)秀體現(xiàn)。當(dāng)我看到他們的作品時(shí)也確實(shí)為他們的構(gòu)思驚訝。在實(shí)踐制作過程中，學(xué)生不僅掌握了制作的方法、步驟，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和競爭意識。

五、改變傳統(tǒng)的評價(jià)方式，自我評價(jià)，有助于有效性學(xué)習(xí)

改變傳統(tǒng)的評價(jià)方式，采用自我評價(jià)是教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，自我評價(jià)有學(xué)生的自我評價(jià)，還有教師的自我評價(jià)。在美術(shù)教學(xué)中，自我評價(jià)就是讓學(xué)生自己找出自己在學(xué)習(xí)制作繪畫過程中存在的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，讓學(xué)生大膽展示自身的優(yōu)點(diǎn)，提升自信心，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)存在的問題，找到不足之處并改之，形成一種自我反思的習(xí)慣。

提倡我們教師也要有課后的自我評價(jià)，每上完一節(jié)課都要寫下課堂反思，總結(jié)自己在教學(xué)中行之有效的策略和方法，分析存在的不合理因素，及時(shí)地尋找彌補(bǔ)的措施、方案，并在以后的教學(xué)實(shí)踐中改進(jìn)、提高。

以上所述，是我在美術(shù)教學(xué)中，如何提高有效性學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)理解和認(rèn)識，我在教學(xué)中從點(diǎn)滴入手，了解學(xué)生的認(rèn)知水平，查找資料，精心備課，努力創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。認(rèn)識觀點(diǎn)尚有不足之處，望閱者指正。

第五篇：tkjqwi為_什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)

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一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了..我們一定會擁有幸福的人生為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在出席全國政協(xié)十屆四次會議時(shí)，發(fā)表了《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀》，簡稱《八榮八恥》；

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

中國圣賢道德教育中的八德“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”八個(gè)字代表的內(nèi)容實(shí)際和以上內(nèi)容基本對應(yīng)，中國傳統(tǒng)文化留傳幾千年，到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代何以總書記要發(fā)表如此的文章，全國搞如此大的運(yùn)動(dòng)？提出搭建和諧社會的目標(biāo)？

目前的社會，我們能夠感覺到人心浮躁，聽到或看到父子形同陌路，兄弟反目成仇，朋友背信棄義，假貨泛濫，缺乏誠信，家庭解體、青少年犯罪率上升等不良社會現(xiàn)象，當(dāng)然歷朝歷代都難免有傷風(fēng)敗俗、違法犯罪的案例，并非只發(fā)生在當(dāng)代，但是為什么能讓這么多人感到人心不古，世風(fēng)日下，這就不能不引起我們所有人的思考和反省，現(xiàn)在的社會問題，只要把“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”這八個(gè)道理教好了，落實(shí)了，沒有一件是不能解決的。

可惜的是，近百年來因?yàn)榉N種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到史無前例的破壞，急需挽救和恢復(fù)，因?yàn)榻?jīng)過幾千年的社會實(shí)踐，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實(shí)是維系社會安定和平的強(qiáng)大力量，是使國家繁榮昌盛的基礎(chǔ)。

中國有五千年悠久的歷史，四大文明目前僅中華文明能維系幾千年而未被世界淘汰，無疑是傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生的巨大力量。

但是很多人就會說了，中國文化假如好，為什么中國這一百年來這么弱？都把這些不好推給誰？推給中國文化不好，這個(gè)就是思考深度不夠，沒有好好判斷。為什么一百多年來列強(qiáng)侵犯我們，讓我們吃了這么多苦，原因在哪？孟夫子說：“一個(gè)人一定是自我侮辱了，別人才來侮辱你；一個(gè)家庭一定是自己要先毀了，人家才乘虛而入；一個(gè)國家一定是內(nèi)部自己紛爭，爭權(quán)奪利，人家看有機(jī)可乘，才來打你?！彼灾袊娜?，不能把責(zé)任推給外國，推給列強(qiáng)，要反省一下，我們自己為什么會變成內(nèi)部這么紛亂？為什么不團(tuán)結(jié)等。

清朝曾經(jīng)是世界上的強(qiáng)國，歷史上有過康乾盛世，它為什么盛？那個(gè)時(shí)期也是清朝最重視中國傳統(tǒng)文化的時(shí)候，每天都講中國文化，講經(jīng)典，當(dāng)時(shí)國家也最強(qiáng)盛，當(dāng)它不重視中國文化的時(shí)候，國家才敗下來，因?yàn)榍宄谥心┢诘臅r(shí)候出現(xiàn)慈禧太后，慈禧掌權(quán)后，聽大家講傳統(tǒng)文化時(shí)感到渾身不自在，好像每句都在罵她，所以很不高興，說：“明天不用講了”這么一不講，人的思想觀念混亂了，不團(tuán)結(jié)了，自私自利，國家弱下來，列強(qiáng)才乘虛而入來攻擊，所以根還在自己

曾經(jīng)有這樣的報(bào)道：法國巴黎圣母院是個(gè)非常莊嚴(yán)肅穆的地方，但是它里面寫了一行

中國字“請勿大聲喧嘩”，這不是中國人偉大，而是提醒中國人不可以再進(jìn)到那里時(shí)大聲喧嘩；另外一則在美國的珍珠港，垃圾桶上寫著“請把垃圾丟在此”；第三個(gè)報(bào)道是在泰國皇宮，廁所里面寫了一行中文字“大小便后請沖廁”。

我們可以來問一個(gè)問題，看這篇文章的朋友，您去過法國巴黎嗎？您去過美國珍珠港嗎？您去過泰國皇宮嗎？能去這些地方都是哪些人？有錢，有社會地位，甚至于很多都是去留學(xué)的，在社會中都算是比較高層次的，結(jié)果高層次的甚至于受過高等教育的，連這些基本的生活規(guī)矩都沒有學(xué)好，學(xué)習(xí)的次序不能顛倒，先學(xué)做人，再學(xué)技能，再學(xué)做事；現(xiàn)在的教育比較重視的是知識和技能的傳授，這些學(xué)歷很高的人有沒有知識？有，有沒有技術(shù)、技能？有，但是德行則不怎么樣。不會做人，就不能說受到過教育，只能是接受過知識技能的傳授。

林則徐用他一生的經(jīng)歷寫了十件人生很關(guān)鍵的事情，他稱為“十無益”，其中兩點(diǎn)針對讀書的態(tài)度，“行止不端，讀書無益”，另一點(diǎn)是“心高氣傲、博學(xué)無益”。也都是談到要先做人再做學(xué)問。

在物質(zhì)文明較發(fā)達(dá)的今天，古老的東西并不意味著過時(shí)，因?yàn)檎胬硎怯篮愕?，歷久彌新的，中國歷史文化保存比較好的地方據(jù)說在日本和韓國，我們現(xiàn)在看韓國電視劇許多人感動(dòng)的一塌糊涂，實(shí)際上現(xiàn)在的日本、韓國人他們也是中國文化的受益者。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從哪入手？漢武帝在諸子百家里將儒家的教育思想作為國家的教育思想，雖經(jīng)朝代更迭，但這一思想基本沒變，直到近代才有變化，以《論語》為范本修訂而成的《弟子規(guī)》，是經(jīng)清朝賈存仁修訂并更名，是教育我們做人的基礎(chǔ)規(guī)范，講述倫理道德和人生觀，強(qiáng)調(diào)家庭教育和生活教育的重要性，是國人學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化必讀的第一讀本，所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化應(yīng)從《弟子規(guī)》入手，對我們成年人來說，小時(shí)沒有機(jī)會學(xué)習(xí)，現(xiàn)在應(yīng)該是在補(bǔ)課，亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚；

現(xiàn)實(shí)中很多人成了“房奴”，現(xiàn)在又冒出“孩奴”等，還不知道會出現(xiàn)什么新名詞，“房奴”可以說還較正常，可以接受，但是出現(xiàn)“孩奴”說明我們在教育孩子的問題上已經(jīng)認(rèn)識上有誤區(qū)，家庭成員尊卑倒置，孩子成了祖宗，實(shí)在是有違天倫，一個(gè)家庭最重要的事情是教育好孩子，一個(gè)國家教育好下一代也是非常重要的事情，否則歷史如何延續(xù)？教育孩子首先是教她做人，上好學(xué)校，考高分不是教育的本質(zhì)，同時(shí)現(xiàn)代人生活的壓力多數(shù)都比較大，但千萬不能因此成了“心奴”，丟失了自我，整天生活在壓抑、惱怒之中，生活就失去了意義，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以純潔自己的心靈，提升自己的修養(yǎng)，創(chuàng)造和諧的家園，造福社會；

同樣要說明的是，一個(gè)快速成長的公司有很多的事情等著大家去做，為什么偏偏把一個(gè)看似與公司經(jīng)營無關(guān)的《弟子規(guī)》作為員工的重點(diǎn)培訓(xùn)內(nèi)容，是否是風(fēng)馬牛不相干，不知重點(diǎn)呢？其實(shí)不然，中國文化強(qiáng)調(diào)人的成長之路應(yīng)該是修身、齊家、治國、平天下，修身是立世之根本，個(gè)人沒有很好的修養(yǎng)、家庭不和睦，怎么能有精力和能力為公司創(chuàng)造價(jià)值呢？ 時(shí)間和實(shí)踐會證明，我們今天的選擇是正確的！

如何學(xué)習(xí)領(lǐng)會和運(yùn)用《弟子規(guī)》

首先要有虔誠的心態(tài)，不要一開始就抱著它是封建糟粕的東西加以拒絕和批判。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像生長了五千年大樹的樹干，它的骨干在天地間屹立五千年不倒，但是它每一年都會發(fā)出新的枝丫來，每一年的枝丫都是順應(yīng)當(dāng)時(shí)的陽光、空氣和水源，中國文化的骨干沒有變，但是每個(gè)朝代都能順應(yīng)那個(gè)朝代的生活，所謂與時(shí)俱進(jìn)，所以我們要抓住文化的本質(zhì)，而不是學(xué)他的形式，例如古代見到君主要形三跪九叩禮，現(xiàn)在肯定不適用，但是我們要理解這是個(gè)禮儀，“禮”是儀式，“敬”才是本質(zhì)，現(xiàn)在最尊敬的禮是什么？鞠躬，三鞠躬已經(jīng)是最敬禮，我們學(xué)要把本質(zhì)抓住，重本質(zhì)不重形式。

“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”五倫大道是儒家教學(xué)的總綱領(lǐng)、總原則。

中國文化推崇百善孝為先，我們?nèi)私煌鶗r(shí)也經(jīng)常將是否孝順作為可否交友的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，許多公司也把此作為錄用員工的要素之一，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為如果一個(gè)人連自己的父母都不孝順，肯定不會對他人付出真情，不會為公司的發(fā)展真心實(shí)意地去努力，“父慈子孝”是我們追求的境界，如何教育孩子引導(dǎo)孩子健康成長，成為社會有用人才，父母的言傳身教很重要，這兒的父指父母兩人，而不僅指父親，三字經(jīng)里說“子不教、父之過”也是如此。

“君臣有義”，很多人說現(xiàn)在沒有皇帝了，那就沒有了君臣關(guān)系，這樣理解就太狹隘了，現(xiàn)在社會的君臣關(guān)系指的是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，只要有團(tuán)隊(duì)就存在這樣的關(guān)系，在一個(gè)團(tuán)體里處理好“君臣關(guān)系”很重要，首先是要君仁，領(lǐng)導(dǎo)著要替下屬著想，甚至還要替他的家庭，他的家人著想，當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人有這樣的胸襟，這樣的仁厚之心，下屬一定會感恩他，所以“臣忠”，這個(gè)忠是忠于領(lǐng)導(dǎo)人、忠于他的本分、他的職責(zé)，忠于他的團(tuán)體，要做到君仁臣忠，特別是處于公司不同領(lǐng)導(dǎo)階層的人員需要擺正自己和下屬的關(guān)系，為人處事首先要以身作則，做到公平合理，如果盛氣凌人、自以為是，不尊重下屬帶來的只能是員工用腳投票，一走了之，影響工作，但是領(lǐng)導(dǎo)者自己還沒有意識到錯(cuò)誤，把責(zé)任推給員工或人力資源部門，是不妥當(dāng)?shù)模彩遣贿m合做領(lǐng)導(dǎo)的；同樣作為下屬首先要學(xué)會替領(lǐng)導(dǎo)分憂，忠于職守，領(lǐng)導(dǎo)在培養(yǎng)你、培育你，要懂得感恩，特別是對公司老板更要懷感恩之心，當(dāng)普通員工還在蒙頭睡覺時(shí)，老板可能正為公司的發(fā)展廢寢忘食，煩惱、焦慮，所以當(dāng)一個(gè)企業(yè)能給員工帶來穩(wěn)定的家庭生活和事業(yè)發(fā)展平臺，有一份功勞絕對要記在老板身上。

所謂“夫婦有別”并不存在輕視或歧視誰，強(qiáng)調(diào)在家庭教育等方面夫妻雙方各有分工，承擔(dān)著不同的職責(zé)，不論你是“大丈夫”還是“妻管嚴(yán)”，只要家庭和睦，夫妻恩愛，孩子有健全的人格健康成長就是我們追求的；“夫婦”兩個(gè)字其實(shí)已經(jīng)把如何為人夫、如何為人婦都融入到這兩個(gè)字里面了；“夫”字含有“扶”的意思，所以為人夫要扶持一個(gè)家庭的生計(jì)，為人夫要有恩義、情義、還有道義，孝順父母是盡恩義；讓妻兒生活安定在盡情義，教育好孩子是在盡道義；“婦”含有負(fù)責(zé)的意思，相夫教子并不是封建的東西，強(qiáng)調(diào)男女生理、心理等不同而有分工是正常的，經(jīng)常報(bào)道落馬的貪官都有一個(gè)比較貪婪的妻子，女的沒有很好地起到相夫的職責(zé)，最后落到家破人亡，悔之晚矣。

“長幼有序”是指兄友弟恭，兄弟這一倫在五倫當(dāng)中也是非常重要的，陪伴我們最長的親人是誰？是我們的兄弟姐妹，一般我們的父母年長我們幾十歲，會比較早離開我們，兄弟是從小一直陪伴我們到老，而兄弟和睦才能真正讓父母安心、放心，所以兄弟姊妹能處好其實(shí)就是最好的孝道，人生中有兩股力量是不完全求你回饋的，會在你人生過程中時(shí)時(shí)給我們力量，就是父母和兄弟姐妹，70后以前的人們都可以體會到在我們成長過程中父母兄姐的支持，至于我們以后是否能發(fā)達(dá)，如何回報(bào)，他們當(dāng)時(shí)都沒有想那么多。

孟子提到人生有三樂，第一樂是“父母俱存，兄弟無故”，當(dāng)親人都在的時(shí)候要好好珍惜，不然人生會有遺憾，正所謂“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

《易經(jīng)》中有一句很重要的教誨叫做“物以類聚，人以群分”是教育我們要有智慧分辨好壞，懂得取舍，懂得交真正的朋友，“朋友有信”，“信”指信用，也指信義，“義”指應(yīng)盡的本分

儒家文化教育我們平常的思維方法是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”。

教育我們待人接物的綱領(lǐng)“言忠信、行篤敬，己所不欲，勿施于人”。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條“弟子入則孝，出則第，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”及朱熹《小學(xué)》中的文義，以三字一句，兩句一韻編篡而成，相當(dāng)于六篇文言文，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，不適合當(dāng)時(shí)的社會狀況，經(jīng)清朝賈存仁修訂改變，編成1080個(gè)字的《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。其中的“弟子”指每一個(gè)人，人“活到老、學(xué)到老”，一輩子都在學(xué)習(xí)，既然都在學(xué)習(xí)，當(dāng)然是學(xué)生；“規(guī)”就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)懂的道理、做人應(yīng)盡的規(guī)范；所以從字面意思我們就可以理

解《弟子規(guī)》就是教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。

中國傳統(tǒng)文化傳承造就出歷史上很多的盛世，每個(gè)盛世都是因?yàn)樽⒅貙W(xué)習(xí)圣賢教誨，所以才安定昌盛。所以一個(gè)家庭也好，一個(gè)公司也好，家道能傳承，團(tuán)體能興旺，都依賴于有道德、有修養(yǎng)的人來完成；

《弟子規(guī)》中提到“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人”指的是不能身體力行孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長了自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？

知易行難，我們應(yīng)該感到很幸運(yùn)有老祖宗用幾千年的智慧給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，只要身體力行，