第一篇：非洲國(guó)家習(xí)俗禮儀

非洲國(guó)家習(xí)俗禮儀

1．埃及

埃及地跨非、亞兩洲。埃及伊斯蘭教是國(guó)教。

埃及人正直、爽朗、寬容、好客。他們往往以幽默的心情來(lái)應(yīng)付嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)生活。

晚餐在日落以后和家人一起共享，所以在這段時(shí)間內(nèi)，有約會(huì)是失禮的。埃及伊斯蘭教徒有個(gè)絕不可少的習(xí)慣：一天之內(nèi)祈禱數(shù)次。

埃及人通常以“耶素”（就是不發(fā)酵的平圓形埃及面包）為主食，進(jìn)餐時(shí)與“富爾”（煮豆）、“克布奈”（白乳酪）、“摩酪赫亞”（湯類(lèi)）一并食用。他們喜食羊肉、雞、鴨、雞蛋以及豌豆、洋蔥、南瓜、茄子、胡蘿卜、土豆等。在口味上，一般要求清淡、甜、香、不油膩。串烤全羊、烤全羊是他們的佳肴。

他們習(xí)慣用自制的甜點(diǎn)招待客人，客人如果是謝絕一點(diǎn)也不吃，會(huì)讓主人失望也失敬于人。

埃及人在正式用餐時(shí)，忌諱交談，否則會(huì)被認(rèn)為是對(duì)神的褻瀆行為。埃及人一般都遵守伊斯蘭教教規(guī)，忌諱喝酒，喜歡喝紅茶。他們有飯后洗手，飲茶聊天的習(xí)慣。忌吃豬、狗肉，也忌談豬、狗。不吃蝦、蟹等海味、動(dòng)物內(nèi)臟（除肝外）、鱔魚(yú)、甲魚(yú)等怪狀的魚(yú)。

男士不要主動(dòng)和婦女攀談；不要夸人身材苗條；不要稱(chēng)道埃及人家里的東西，否則會(huì)認(rèn)為你在向他索要；不要和埃及談?wù)撟诮碳m紛，中東政局及男女關(guān)系。

在埃及，一到了下午3至5點(diǎn)之后，人們大都忌諱針。商人決不賣(mài)針，人們也不買(mǎi)針，即使有人愿出10倍的價(jià)錢(qián)買(mǎi)針，店主也會(huì)婉言謝絕，絕不出售。

在埃及，進(jìn)伊斯蘭教清真寺時(shí)，務(wù)必脫鞋。埃及人愛(ài)綠色、紅色、橙色，忌藍(lán)色和黃色，認(rèn)為藍(lán)色是惡魔，黃色是不幸的象征，遇喪事都穿黃衣服。也忌熊貓，因它的形體近似肥豬。喜歡金字塔型蓮花圖案。禁穿有星星圖案的衣服，除了衣服，有星星圖案的包裝紙也不受歡迎，禁忌豬、狗、貓、熊。3、5、7、9是人們喜愛(ài)的數(shù)字，忌諱13，認(rèn)為它是消極的。吃飯時(shí)要用右手抓食，不能用左手。不論送給別人禮物，或是接受別人禮物時(shí)，要用雙手或者右手，千萬(wàn)別用左手。

出國(guó)旅游必須了解的國(guó)外習(xí)俗

作者： |2005年05月18日 10:57 | 原始出處：

2．南非

南非位于非洲大陸的最南端。英語(yǔ)和南非荷蘭語(yǔ)同為官方語(yǔ)言。

南非社交禮儀可以概括為“黑白分明”、“英式為主”。也就是受到種族、宗教、習(xí)俗的制約，南非的黑人和白人所遵從的社交禮儀不同；白人的社交禮儀特別是英國(guó)式社交禮儀廣泛的流行于南非社會(huì)。

以目前而論，在社交場(chǎng)合，南非人所采用的普遍見(jiàn)面禮節(jié)是握手禮，他們對(duì)交往對(duì)象的稱(chēng)呼則主要是“先生”、“小姐”或“夫人”。在黑人部族中，尤其是廣大農(nóng)村，南非黑人往往會(huì)表現(xiàn)出和社會(huì)主流不同的風(fēng)格。比如，他們習(xí)慣以鴕鳥(niǎo)毛或孔雀毛贈(zèng)給貴賓，客人得體的做法就是把這些珍貴的羽毛插在自己的帽子上或頭發(fā)上。

在城市里，南非人的穿著打扮基本西化了。大凡正式場(chǎng)合，他們都講究著裝端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。南非黑人通常還有穿著本民族服裝的習(xí)慣。不同部族的黑人。在著裝上往往會(huì)有自己不同的特色。

南非當(dāng)?shù)匕兹艘猿晕鞑蜑橹?，?jīng)常吃牛肉、雞肉、雞蛋和面包，愛(ài)喝咖啡和紅茶。而黑人喜歡吃牛肉、羊肉，主食是玉米、薯類(lèi)、豆類(lèi)。喜歡吃熟食。南非著名的飲料是如寶茶。在南非黑人家做客，主人一般送上剛擠出的牛奶或羊奶，有時(shí)是自制的啤酒?？腿艘欢ㄒ嗪?，最好一飲而盡。

信仰基督教的南非人，忌諱數(shù)字13和星期五；南非黑人非常敬仰自己的祖先，他們特別忌諱外人對(duì)自己的祖先言行失敬。跟南非人交談，有四個(gè)忌諱的話(huà)題：

一是不要為白人評(píng)功擺好。

二是不要非議黑人的古***慣。

三是不要為對(duì)方生了男孩表示祝賀。

四是不要評(píng)論不同黑人部族或派別之間的關(guān)系及矛盾。

出國(guó)旅游必須了解的國(guó)外習(xí)俗

作者： |2005年05月18日 10:57 | 原始出處：

3．尼日利亞

位于西非東南部，是西非的“天府之國(guó)”。居民中穆斯林占47%，基督教徒占34%。尼日利亞是全世界人口最多的黑人國(guó)家。

尼日利亞有許多部族，其習(xí)俗與文化傳統(tǒng)有很大差別，所以他們的生活方式也截然不同。施禮前，總習(xí)慣先用大拇指輕輕地彈一下對(duì)方的手掌再行握手禮。

談話(huà)中應(yīng)回避的一個(gè)話(huà)題是宗教。他們不愿談?wù)撜?，特別是有關(guān)非洲的政治問(wèn)題。要避免談?dòng)嘘P(guān)南非的事，另外，所攜的印刷品不要有涉及南非活動(dòng)的畫(huà)面。恰當(dāng)?shù)脑?huà)題是有關(guān)尼日利亞的工業(yè)成就和發(fā)展前景。

尼日利亞人和人交談的時(shí)候，從不盯視對(duì)方，也忌諱對(duì)方盯視自己，因?yàn)檫@是不尊重人的舉止。他們忌諱左手傳遞東西或食物，忌諱“13”。已婚婦女最忌諱吃雞蛋。她們認(rèn)為婦女吃了雞蛋就不會(huì)生育。

尼日利亞伊薩人認(rèn)為食指是不詳之物，無(wú)論誰(shuí)用右手的食指指向自己，都是一種挑釁的舉動(dòng)；如果有人伸出手并張開(kāi)五指對(duì)向自己，更是粗暴地侮辱人的手勢(shì)，相當(dāng)于辱罵祖宗。這些都是令人不能容忍的。

他們用餐一般習(xí)慣以手抓飯，社交場(chǎng)合也使用刀叉。

不抽煙也要帶打火機(jī)

在國(guó)外每個(gè)男人都要帶打火機(jī)，不論你是否吸煙。凡是有女士掏出香煙來(lái)的時(shí)候，旁邊的男士就要趨前拿出打火機(jī)替女士服務(wù)。另外不抽煙之人也可請(qǐng)人抽煙，此時(shí)也一定要替對(duì)方點(diǎn)火才是禮貌。

有女士拿出香煙，你絕不可視若無(wú)睹。如果以為自己不抽煙就不帶火，就有違紳士風(fēng)度了。

在社會(huì)上與人交際，舉手投足的動(dòng)作都要自然，所以不妨經(jīng)常留意一下周?chē)膭?dòng)態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非有工具不可?！肮び破涫?，必先利其器?！边@不可缺的工具當(dāng)然是打火機(jī)，打火機(jī)可說(shuō)是社交禮儀之必需品，一定要隨身攜帶，不可疏忽。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，女士就不必為男士點(diǎn)火，無(wú)論男士把香煙銜在嘴里多久，也不可能有個(gè)女士來(lái)為你點(diǎn)上火。無(wú)論到任何地方，只要有男士在場(chǎng)，女士拿出香煙后，不必自己點(diǎn)上，而可以大大方方等著男士來(lái)服務(wù)。

既然身為男士，就大大方方地更衣

有個(gè)中國(guó)人，在游泳池的休息室里脫衣服，旁邊的美國(guó)人說(shuō)：“你們中國(guó)人，脫衣服的時(shí)候，為什么老要向后轉(zhuǎn)？”既然在場(chǎng)的全部都為男士，那就一點(diǎn)也不必隱瞞，大大方方地脫下衣服，如果羞答答地轉(zhuǎn)過(guò)身去反而會(huì)弄巧成拙，被認(rèn)為是有問(wèn)題。

不要忘了對(duì)孩子們也打招呼

每一次去訪(fǎng)問(wèn)外國(guó)家庭，一定會(huì)有對(duì)方的孩子來(lái)問(wèn)安，這時(shí)必須記住，也要禮貌地與孩子們好好打招呼，不要認(rèn)為只是孩子，就不把他們放在眼里，這對(duì)主人是一種不恭敬的行為。

大多數(shù)的國(guó)家，對(duì)孩子們的招呼都用招手或接吻來(lái)表達(dá)。不要縮頭縮尾的，要鄭重其事地伸出手來(lái)。如果孩子先吻你，你也一定要回吻他，以表禮尚往來(lái)。但是也有些例外，如果南斯拉夫等國(guó)家，孩子們不可主動(dòng)要求大人握手或去吻大人，他們的家教本來(lái)就是如此。知道了這一個(gè)習(xí)慣后，應(yīng)該多替孩子們考慮考慮，最好找個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，由自己先伸出手去，絕不可忽視孩子的存在。

當(dāng)場(chǎng)記住人名

在歐洲或美國(guó)，彼此認(rèn)識(shí)了之后，都要直接稱(chēng)呼對(duì)方的名字才可以，在說(shuō)話(huà)時(shí)，不應(yīng)用“你”稱(chēng)呼對(duì)方，這是很不禮貌的。就是稱(chēng)呼第三者時(shí)，也不指著那一邊說(shuō)：“他”同樣的，無(wú)論對(duì)方也好，第三者也罷，稱(chēng)呼時(shí)都不應(yīng)用第二、第三人稱(chēng)的代名詞來(lái)表示。應(yīng)該說(shuō)：“布朗先生，你的觀(guān)感如何？”這種說(shuō)法比較直接，也比較明確。所以一認(rèn)識(shí)對(duì)方，就要說(shuō)出對(duì)方的名字來(lái)，且必須牢牢記住，不要有“剛才那個(gè)人姓什么？”的情形出現(xiàn)。

同性不可一起共舞

同性共舞，這種行徑不僅違反禮儀，搞不好還會(huì)被誤認(rèn)為同性戀者，一定會(huì)惹出很多不必要的麻煩來(lái)！跳舞一定要男女成對(duì)，就是沒(méi)有舞伴，也不可隨隨便便找個(gè)同性來(lái)搭檔！

穿著大衣戴著帽子走進(jìn)大門(mén)

在國(guó)內(nèi)，到別人家去訪(fǎng)問(wèn)，主人一開(kāi)了門(mén)，大都要脫下帽子再進(jìn)去，禮貌周到的人，還會(huì)脫下大衣來(lái)，但是在歐美各國(guó)的情形卻有所不同，大都可帶著帽子、穿著在衣走進(jìn)大門(mén)。

如果是在走進(jìn)大門(mén)之前，就脫下衣帽，就表示要在你們家逗留很久，所以，習(xí)慣上都在走進(jìn)房子后，主人說(shuō)道：“輕松一下，請(qǐng)脫下大衣！”時(shí)才脫下來(lái)。

如果是路過(guò)，順路拜訪(fǎng)而不愿久坐，就可以穿著大衣，進(jìn)到客廳并坐下來(lái)。

另外，千萬(wàn)切記不要將手提包放在沙發(fā)椅座或另一張椅子上。法國(guó)人的習(xí)慣最徹底，就是在計(jì)程車(chē)中也把手提包或行李放腳下。筆者曾請(qǐng)教過(guò)這原因，他們的回答是：“我們怕?lián)p傷座墊！”各付各的才合乎禮貌有幾個(gè)中國(guó)人在一起，要付帳時(shí)，常常就有人說(shuō)：“讓我來(lái)吧！我有零錢(qián)！”甚至連公共汽車(chē)的車(chē)費(fèi)，都體制改革搶著付。但是吃人的嘴軟，拿人的手短，外國(guó)人就不愿在這方面背上人情債！就是僅僅一塊錢(qián)，他們都不希望別人代付，這與我們中國(guó)真有天壤之別。外國(guó)人的人際關(guān)系中，有很多牢不可破的原則，這些原則都是人際關(guān)系的潤(rùn)滑油，只要把握那些原則去做交際，就不會(huì)引起無(wú)謂的麻煩。花小錢(qián)施惠，也是違反禮儀原則的舉動(dòng)之一。

不管誰(shuí)是大富翁，誰(shuí)是窮光蛋，不管應(yīng)付金額的多寡，都要各付各的，才合乎禮貌。

晚上不要乘地鐵

一到天黑，紐約地下鐵道就完全變了樣，與白天比起來(lái)，完全是另一個(gè)樣子。那種氣氛，的確會(huì)令人不寒而栗。因?yàn)橹灰煲缓冢罔F的車(chē)站和車(chē)廂，都變成毒品交易和癮君子的聚集

地。牢牢記住，晚上的地鐵，是坐不得的。

如果吃了虧，紐約警察最多說(shuō)你一句：“你怎么可以一絲不掛地到鱷魚(yú)密集的地方去游泳呢？這是不該做的事，誰(shuí)做了，誰(shuí)就不對(duì)！”

第二篇：非洲國(guó)家英文名

AO

Angola 安哥拉 非洲

BI

Burundi 布隆迪 非洲

BJ

Benin 貝寧 非洲

BW

Botswana 博茨瓦納 非洲

CF

Central Africa 中非共和國(guó) 非洲

CG

Congo 剛果 非洲

CM Cameroon 喀麥隆 非洲

CV

Cape Verde Is.佛得角群島 非洲

DZ

Algeria 阿爾及利亞 非洲

EG

Egypt 埃及 非洲

ET

Ethiopia 埃塞俄比亞 非洲

GA Gabon 加蓬 非洲

GH

Ghana 加納 非洲

GM

Gambia 岡比亞 非洲

GN

Guinea-Bissau 幾內(nèi)亞 非洲

GQ

Equatorial Guinea 赤道幾內(nèi)亞 非洲

KE

Kenya 肯尼亞 非洲

LY

Libya 利比亞 非洲

MA

Morocco 摩洛哥 非洲

MG Madagascar 馬達(dá)加斯加 非洲

ML

Mali 馬里 非洲

MR

Mauritania 毛里塔尼亞 非洲

MU

Mauritius 毛里求斯 非洲

MZ

Mozambique 莫桑比克 非洲

NA

Namibia 納米比亞 非洲

NE

Niger 尼日爾 非洲

NG

Nigeria 尼日利亞 非洲

RW

Rwanda 盧旺達(dá) 非洲

SD

Sudan 蘇丹 非洲

SN

Senegal 塞內(nèi)加爾 非洲

SO

Somalia 索馬里 非洲

TN

Tunisia 突尼斯 非洲

TZ

Tanzania 坦桑尼亞 非洲

UG

Uganda 烏干達(dá) 非洲

ZA

South Africa 南非 非洲

ZM

Zambia 贊比亞 非洲

ZR

Zaire 扎伊爾 非洲

ZW Zimbabwe 津巴布韋 非洲

第三篇：斯里蘭卡習(xí)俗禮儀

斯里蘭卡習(xí)俗禮儀

2014-04-09 sl_tailormade斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國(guó)（The Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），簡(jiǎn)稱(chēng)斯里蘭卡，位于亞洲南部，是印度洋上一個(gè)風(fēng)光明媚的熱帶島國(guó)。有“寶石王國(guó)”、“印度洋上的明珠”的美稱(chēng)。面積6．5萬(wàn)平方公里，人口1660萬(wàn)。期里蘭卡有眾多佛跡，到處可見(jiàn)穿黃色袈沙的和尚。居民中佛教徒占69．3％，印度教徒占18％。僧伽羅語(yǔ)為官方語(yǔ)言，商業(yè)活動(dòng)中英語(yǔ)使用也較普遍。首都科倫坡（Colombo）。

斯里蘭卡原名錫蘭(Ceylon），1972年5月22日改為現(xiàn)名。僧加羅族人占全國(guó)人口的多數(shù)。斯里蘭卡是僧加羅文古名，意思為光明富饒的土地。公元前5世紀(jì)已建立王朝，16世紀(jì)和17世紀(jì)先后遭葡萄牙、荷蘭入侵，1795年被英國(guó)統(tǒng)治。

1948年2月4日錫蘭獨(dú)立，成為英聯(lián)盟的自治領(lǐng)域。1972年5月成立斯里蘭卡共和國(guó)（由錫蘭改稱(chēng)），根據(jù)新憲法成為一個(gè)自由、獨(dú)立的主權(quán)的國(guó)家。1978年8月，宣布斯里蘭卡為民主社會(huì)主義共和國(guó)。1957年2月7日同我國(guó)建交。斯里蘭卡是個(gè)古老的佛教國(guó)家，全國(guó)有大小寺廟6500多座。寺廟不僅僅是人們進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，在某種意義上說(shuō)，它又是教育中心和醫(yī)療中心。大多數(shù)寺廟都設(shè)有佛教學(xué)習(xí)班，每個(gè)星期天均由寺廟長(zhǎng)老法師講授數(shù)理和佛教常識(shí)。

寺廟中的大多數(shù)僧侶還精通醫(yī)道，特別是對(duì)中醫(yī)和草藥更是深有研究，因此，許多病人都去寺廟求醫(yī)。在斯里蘭卡，不可誤認(rèn)斯里蘭卡人為印度人。不可歧視僧侶。在參觀(guān)佛教寺院時(shí)，進(jìn)院必須脫鞋襪和脫帽，赤腳而入，比較有身份的代表團(tuán)參觀(guān)時(shí)，還應(yīng)對(duì)寺廟進(jìn)行適當(dāng)?shù)木栀?zèng)。對(duì)一般人來(lái)講，進(jìn)寺廟時(shí)應(yīng)買(mǎi)幾朵潔白的睡蓮獻(xiàn)給神像，以示誠(chéng)意。斯里蘭卡人問(wèn)候僧侶時(shí)沒(méi)有握手的習(xí)慣（外國(guó)人除外），常是跪在地上合十問(wèn)候，以此來(lái)表示敬意。

斯里蘭卡農(nóng)業(yè)人口占85％，以出產(chǎn)茶葉、橡膠、椰子為主，產(chǎn)品大部分供出口。工業(yè)以寶石開(kāi)采為主，所產(chǎn)寶石馳名世界。大約從本世紀(jì)開(kāi)始，這個(gè)擁有熱帶風(fēng)光的海島就成了旅游勝地。海水碧蘭，地上姹紫嫣紅。茶園滿(mǎn)山，椰林遍野，素有“寶島”之稱(chēng)。

斯里蘭卡是個(gè)以種植園經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國(guó)，茶、橡膠、椰子被人們稱(chēng)為“三寶”。三大經(jīng)濟(jì)作物出口收入占全部外貿(mào)收入的80％。

斯里蘭卡中部山城康提（Kandy），是全國(guó)第二大城市，人口約10萬(wàn)，附近茶園風(fēng)光綺麗，是茶葉集散地，也是游覽勝地。

斯里蘭卡實(shí)行5天工作日制，但一般私營(yíng)企業(yè)則實(shí)行5天半工作日制，另外，每逢月圓日也體息。該國(guó)也是世界上節(jié)日較多的國(guó)家之一。節(jié)日如剛好遇到星期日，常常另外補(bǔ)假。如果包括周六和禮拜日在內(nèi)，全年節(jié)假日長(zhǎng)達(dá)170多夭。

除政府規(guī)定的一些節(jié)假日之外，還有宗教傳統(tǒng)節(jié)日和特殊行業(yè)節(jié)日。主要節(jié)日和港口的公共假日是：1月1日（元旦）、l月14日泰米爾宗教節(jié)、1月份的月圓節(jié)、2月4日獨(dú)立紀(jì)念日、2月份的月圓節(jié)、3月8日泰米永宗教節(jié)、3月份的月圓節(jié)和周五吉慶日、僧伽羅和泰米爾新年、4月份月圓節(jié)、5月1日勞動(dòng)節(jié)、5月22日獨(dú)立節(jié)、釋迦佛生日月圓節(jié)、穆新林齋戒節(jié)、6月份的月圓節(jié)、6月30日銀行例假日、7月份月圓節(jié)、穆斯林宗教節(jié)、8月份的月圓節(jié)、9月份的月圓節(jié)、10月份的月圓節(jié)、泰米爾宗教有、穆斯林先知穆罕默德生日、11月份的月圓節(jié)、12月份的月圓節(jié)、12月25日圣誕節(jié)、10月31日銀行例假日。

斯里蘭卡曾是英國(guó)的殖民地，受英國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很深，直至今日仍保留不少英國(guó)約習(xí)慣，人們見(jiàn)面時(shí)也象英國(guó)人那樣文質(zhì)彬彬地握手問(wèn)候，斯里蘭卡人好客，講禮貌，會(huì)談或會(huì)議之前有向客人獻(xiàn)茶的習(xí)慣。斯里蘭卡人一日三餐，相隔時(shí)間較長(zhǎng)，早餐在6點(diǎn)半左左，午餐在1點(diǎn)鐘以后，晚餐在9點(diǎn)鐘以后。斯里蘭卡人喜歡社交，社交用英語(yǔ)，但會(huì)僧伽羅語(yǔ)，能使對(duì)方感列更加親切。斯里蘭卡人很樂(lè)予助入，你若不識(shí)路，他們就會(huì)盡量詳細(xì)地給你指出路線(xiàn)，如果他們有時(shí)間的話(huà)，還可能陪著你到你要去的地方。要是一位家庭主婦在燒菜時(shí)缺少某一種佐料，只要對(duì)鄰居喊一聲，他們馬上會(huì)給送過(guò)來(lái)。

斯里蘭卡人很注重禮節(jié)。無(wú)論何時(shí)何地，人們見(jiàn)面時(shí)總要雙手合十，或者在說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候，都習(xí)慣地雙手合十。當(dāng)?shù)厝嗽陔p手合十時(shí)，習(xí)慣把雙手舉到臉部前才“合十”，這種招呼，顯得比握手還要高尚、文雅、令人有一種“仙風(fēng)道骨”之感，必須注意的是，切莫在雙手合十的時(shí)候，也同時(shí)點(diǎn)頭（外國(guó)人常有這種動(dòng)作，引起當(dāng)?shù)厝说泥托Γ┠蔷推茐牧擞H切和氣的氣氛，顯得有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。雙手合十，微微笑道：“啊喲寶溫”（你好）。這既是見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)，又是告別的祝愿辭。

斯里蘭卡人總喜歡把自己打扮得整整齊齊，男于上身喜穿短袖衫，下身愛(ài)著“紗籠”（即由兩塊布拼成的筒裙，從胸口一直拖到腳面）。平日人們把它折成兩折，在腰前打個(gè)活結(jié)。干活的時(shí)候，把“紗籠”從挎下撩起，掖在腰間，好象一條短褲，十分方便。大多數(shù)婦女喜歡穿一種薄如蟬翼、色彩艷解的民族服裝——“紗麗”?！凹嘂悺彪m然很漂亮，但穿起來(lái)非常費(fèi)事。為了參加一次慶典或其他重要活動(dòng)，婦女們往往要花2～3個(gè)小時(shí)來(lái)穿“紗麗”。一條質(zhì)量上乘的“紗麗”，價(jià)值幾百或上千盧比，最好的要上萬(wàn)盧比。

斯里蘭卡人很好客。如果你渴了，熱情的主人就會(huì)捧出清涼可口的椰汁，請(qǐng)你暢飲一番。若是餓了，他們就要端出具有民族風(fēng)味的椰汁飯、香蕉、烤得香噴咦的面包果、或蒸熟的菠蘿蜜來(lái)款待你。要是既不渴也不餓，那么主人就會(huì)請(qǐng)你嘗嘗香甜的芒果、熟透的草莓、清香的木瓜或剛剛泡好的奶茶。在斯里蘭卡喝湯時(shí)不能出聲音，喝咖啡時(shí)亦然。事關(guān)吃、喝都不能出聲。甚至把吃東西時(shí)出聲音列為禁戒之一。大米是斯里蘭卡人的主食，他們還特另別愛(ài)吃帶有辣味的萊肴。吃飯時(shí)，人們一般用右手抓著吃。

斯里蘭卡人非常喜歡鮮花，特別是蘭花，無(wú)論是在家庭的窗臺(tái)上，還是在公園的花圃里，到處可見(jiàn)五彩繽紛的鮮花。斯里蘭卡人喜歡大紅色、白色、咖啡色、黃色、天藍(lán)色、草綠色和黑色，而且還喜歡帶有宗教和古代神話(huà)色彩的顏色和圖案。烏鴉在斯里蘭卡彼視為神鳥(niǎo)和吉祥物，因而受到人們的敬仰和崇拜。斯里蘭卡接待外賓時(shí)，一般是握手問(wèn)候。但對(duì)他仍所尊敬的或地位較高的貴賓來(lái)訪(fǎng)時(shí)，還要給客人戴上絢麗的花環(huán)，以示熱情友好。

莫在佛像上拍紀(jì)念照。旅客如果對(duì)寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動(dòng)，就會(huì)被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。有些不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的游客，曾經(jīng)由于跨在佛像上拍紀(jì)念照，而彼課刑，這種玩笑實(shí)在開(kāi)不得。進(jìn)入寺廟參觀(guān)或膜拜的時(shí)候，必須脫下襪子或草履。從進(jìn)入寺廟的門(mén)口開(kāi)始，你得赤腳而行，這種習(xí)慣跟其他地區(qū)的習(xí)慣截然不同。到當(dāng)?shù)厝思易骺停绻l(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。在斯里蘭卡，你會(huì)常看到一般市民跟和尚交談的場(chǎng)景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)特點(diǎn)，那就是，一般人絕不可坐在高過(guò)和尚的位置，他仍必定設(shè)法使自己的頭低過(guò)和尚的頭，即使你是總統(tǒng)或總理，也應(yīng)嚴(yán)守這個(gè)原則，和尚在這些國(guó)家的地位崇高無(wú)比。因此，從事商務(wù)、旅游、觀(guān)黨的人須“入鄉(xiāng)隨俗”，不能大意。富裕人家有個(gè)習(xí)慣，動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)和尚吃飯。為了接待和尚，天大的要事他們也可隊(duì)不管，包括洽談商務(wù)，只得改期。

斯里蘭卡的國(guó)花為睡蓮（荷花），國(guó)樹(shù)為鐵木樹(shù)。在斯里蘭卡注意最好別吃生的蔬菜，不要喝生水?！こ鋈刖匙⒁馐马?xiàng)，人境時(shí)要申報(bào)所攜的外幣，入境后要妥善保管外幣兌換證，以及高價(jià)值的購(gòu)物收據(jù)，以備出境時(shí)可以提示。

第四篇：客家禮儀、習(xí)俗之二

客家淵源

客家是中國(guó)漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬(wàn)，其中中國(guó)約4500萬(wàn),在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國(guó)家，其中馬來(lái)西亞約125萬(wàn)、印度尼西亞約40萬(wàn)、泰國(guó)約37萬(wàn)、越南約30萬(wàn)、新加坡20萬(wàn)、緬甸10萬(wàn)...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來(lái)自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：

（一）秦漢統(tǒng)一中國(guó)，中原移民開(kāi)始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬(wàn)滅楚“南征 百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽(yáng)山，今揭陽(yáng)縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬(wàn)人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀(guān)之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭?guī)X。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬(wàn)人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬(wàn)戶(hù)，多者五萬(wàn)戶(hù)。

4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽(yáng)（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說(shuō)明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來(lái)。

南北朝時(shí)，南北對(duì)峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬(wàn)，大部分穩(wěn)定在長(zhǎng)江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒(méi)有隨太后的條件，又勢(shì)不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來(lái)，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。

從以上史料看，客家先民主要來(lái)自中原漢族。而客家民系形成的過(guò)程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。

客家禮儀，習(xí)俗

（一）傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗

說(shuō)媒 過(guò)去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說(shuō)媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說(shuō)，也有女家請(qǐng)媒人先訪(fǎng)男家的。

看妹子, 男女兩家通過(guò)央媒說(shuō)合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。

寫(xiě)庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字?；厝ズ螅髡?qǐng)算命先生來(lái)“合八字”。如八字合得來(lái)，不會(huì)相沖相克，就寫(xiě)出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無(wú)不祥之兆，這門(mén)親事就定下來(lái)（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱(chēng)“開(kāi)紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開(kāi)具出來(lái)。紅單中有的還要寫(xiě)上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開(kāi)紅單過(guò)程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開(kāi)完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來(lái)人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來(lái)。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚(yú)、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場(chǎng)。吃完中飯后，女孩子要出來(lái)見(jiàn)面，稱(chēng)男家父母為爸媽?zhuān)瑑杉腋改赶嗷シQ(chēng)親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要請(qǐng)算命先生擇定過(guò)門(mén)日子，包括新娘出門(mén)的日子、時(shí)辰，到男家后歸門(mén)的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過(guò)門(mén)前一、二天，男家要請(qǐng)宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚(yú)、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來(lái)時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過(guò)門(mén)?；槠谇耙惶欤屑乙ナ嗳说脚医佑H，有鼓手樂(lè)隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚(yú)、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。

接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請(qǐng)客。新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門(mén)，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。

新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門(mén)時(shí)辰，就要在大門(mén)口坪上或在門(mén)外旁邊房子等候。入門(mén)一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門(mén)時(shí)辰，新娘要踢轎門(mén)，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門(mén)口“過(guò)火堆”，新娘從用杉樹(shù)枝燒起的火堆上跨過(guò)，才進(jìn)大門(mén)。

拜堂 新娘在鼓樂(lè)聲中進(jìn)到大廳以后，就開(kāi)始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長(zhǎng)輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長(zhǎng)的紅布披在新郎身上。

口念：“手拿幡紅五尺長(zhǎng)，一心拿來(lái)扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎?！卑萏脮r(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對(duì)拜。

最后是親戚見(jiàn)面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門(mén)口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤(pán)捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀(guān)音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見(jiàn)，被現(xiàn)代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開(kāi)始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開(kāi)就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

回門(mén) 也叫“轉(zhuǎn)門(mén)”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來(lái)請(qǐng)新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來(lái)。

送滿(mǎn)月 結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來(lái)送滿(mǎn)月，同時(shí)送來(lái)小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。

（二）傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗 1.誕生禮儀

標(biāo)志著一個(gè)人出生的慶賀和祝福，是人生中的開(kāi)端禮儀。催生 出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來(lái)到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設(shè)宴招待。

小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報(bào)喜，外婆家要請(qǐng)客，至親友好都會(huì)來(lái)參加，以表示祝賀。外公、外婆會(huì)回贈(zèng)雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請(qǐng)接生婆吃飯。外婆會(huì)送來(lái)大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請(qǐng)外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿(mǎn)月前會(huì)回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿(mǎn)月 嬰兒出生一個(gè)月，要做“滿(mǎn)月”，外婆會(huì)送來(lái)大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會(huì)送來(lái)嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項(xiàng)圈、風(fēng)衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會(huì)來(lái)慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會(huì)拿公雞來(lái)慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿(mǎn)月更為隆重，來(lái)慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。（現(xiàn)在好像已經(jīng)無(wú)此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒(méi)有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習(xí)俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱(chēng)為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長(zhǎng)壽百歲。（此習(xí)俗亦已簡(jiǎn)化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時(shí)，出嫁的女兒要送來(lái)大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時(shí)也要給母親送上一整套，此外還要送來(lái)壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來(lái)祝壽，一般親友送壽幛、壽聯(lián)，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門(mén)祝賀，先賀后請(qǐng)；除內(nèi)親、至交有發(fā)請(qǐng)貼外，不賀不請(qǐng)。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進(jìn)行隆重慶賀。

建房時(shí)，房屋定位，房門(mén)定向都要請(qǐng)堪輿先生測(cè)定，豎柱上梁時(shí)，要張燈結(jié)彩，貼紅聯(lián)。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進(jìn)行“驅(qū)邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。

遷入新居時(shí)，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進(jìn)屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進(jìn)新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請(qǐng)親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，發(fā)財(cái)高升

第五篇：彝族禮儀習(xí)俗[定稿]

彝族禮儀習(xí)俗

彝族婚姻實(shí)行一夫一妻制。除趙家店、曇華兩鄉(xiāng)的個(gè)別地方外，大多數(shù)地區(qū)彝族的婚俗與鄰縣相同。趙家店鄉(xiāng)境的部分俚濮彝族，實(shí)行一種自由婚姻。男女青年在生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社交場(chǎng)合中，自找相好，相互了解，情投意合后，經(jīng)父母同意即可組成家庭，不舉行任何儀式，直到第一個(gè)孩子滿(mǎn)月方才請(qǐng)客送禮。如果組成的家庭不睦，雙方感情不合，離異也較為簡(jiǎn)單，只要在村中請(qǐng)一老人作證，拿一木棒剖成兩半即可。曇華山等地的一些羅羅濮彝族，有一種先訂情后訂親的習(xí)俗?；橐鲇筛改赴k，三、五歲訂情，訂情后將幼女接回娘家扶養(yǎng)，待弟妹長(zhǎng)大，能幫助家中勞動(dòng)和操持家務(wù)后，男方才請(qǐng)舅父到女方說(shuō)親，把原先的訂情改為訂親。訂親后，男方到女方家住宿，待女方懷孕才舉行婚禮，把新娘從女方家背回男方新郎家。中華人民共和國(guó)建立后，宣傳和貫徹執(zhí)行《婚姻法》，原婚俗有所改變。

彝族家庭一般由一對(duì)夫妻及其子女組成。男子長(zhǎng)大成年娶妻后，一般都與父母分居，自立門(mén)戶(hù)，其父母由幼子贍養(yǎng)。如果父母去世，財(cái)產(chǎn)歸幼子繼承，不與幼子分遺產(chǎn)。

彝族古代盛行火葬。19世紀(jì)中葉才改火葬為棺木土葬，但兇死者仍行火葬。葬儀簡(jiǎn)單，臨終喂含口錢(qián)、五谷，給死者洗澡、理發(fā)、穿衣、入棺，請(qǐng)畢摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，為死者帶孝。棺木不深埋，高出地表寸許，壘土成墳。年、節(jié)到墳前燒紙錢(qián)。彝族盛行祖先崇拜，祖靈用青松木、櫻桃木、馬櫻花木制作，或繪制祖先像，逢年過(guò)節(jié)或喜慶之日，舉行祭祀。彝族崇奉土地神，多數(shù)彝族村建有土主廟，廟內(nèi)右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主廟，而選三棵大樹(shù)象征土地、山神、上主，謂日“神樹(shù)”，常在樹(shù)下設(shè)壇祭祀。彝族圖騰崇拜較為普遍，以虎圖騰最為明顯。他們自稱(chēng)虎族，視虎為祖。

彝族傳統(tǒng)認(rèn)為，日月星辰，雷電風(fēng)雨，草木山川，巨石懸崖，飛禽走獸，皆有其神靈，人若惹之，會(huì)得災(zāi)禍。

彝族有尊老愛(ài)幼的美德。年正月，均給老人敬送酒飯、豬肝、臘肉。遇老人病災(zāi)，攜雞、酒及老人喜食的食品看望。平時(shí)吃飯，讓長(zhǎng)輩坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族關(guān)心兒童，不教唆兒童做壞事，不在兒童面前說(shuō)臟話(huà)，若遇兒童跌跤、迷路、遇險(xiǎn)等，即便是仇家孩子，也要救助，不記前仇。

彝族有好客的美德?？腿诉M(jìn)屋，起身讓座，置酒款待，客人告別，舉家起身，送至家門(mén)外。

彝族對(duì)座次、進(jìn)餐等有定規(guī)?；鹛辽戏绞悄行蚤L(zhǎng)輩座位，下方為婦女座席，其余人多在側(cè)面就座。每天進(jìn)餐，全家的飯均由家庭主婦盛給，食肉則由當(dāng)家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者視為失禮。

彝族節(jié)日主要有：正月十五以前過(guò)年節(jié)；正月十五碧么開(kāi)街節(jié)；二月初八插花節(jié)（馬櫻花節(jié)）；三月二十八服裝節(jié)；六月廿四火把節(jié)；八月十五嘗新節(jié)；冬月冬街節(jié)。