第一篇：印度尼西亞的習(xí)俗禮儀

印度尼西亞共和國(guó)（the republic of indonesia)，簡(jiǎn)稱印度尼西亞（印尼），位于亞洲東南部，面積191萬(wàn)平方公里，有“千島之國(guó)”的盛名。各島熱帶風(fēng)光迷人，爪哇島有著名的“花園城某地”茂物，巴厘島以“世外桃源”聞名于世。人口1．8億，88％的居民信奉伊斯蘭教。宮方語(yǔ)言為印度尼西亞語(yǔ)，流通英語(yǔ)。

1945年8月17日獨(dú)立，成立印度尼西亞共和國(guó)。首都雅加達(dá)（jakarta），華人稱“椰城”。位于爪哇西北，人口660多萬(wàn)，是東南亞最大的城某地，為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和海、空交通樞紐，也是亞洲南部與大洋洲的航運(yùn)中心，印度尼西亞是物產(chǎn)豐富的國(guó)家，胡椒、木棉、錫產(chǎn)量均居世界第二，有“金雞納霜大本營(yíng)”、“千島之國(guó)”、“火山之國(guó)”、“南洋翡翠”的美稱。我國(guó)與印尼已于1990 年8月8日恢復(fù)外交關(guān)系。

印度尼西亞地跨赤道，是一個(gè)典型的熱帶國(guó)家，氣溫高，雨量充沛，金雞納霜的產(chǎn)量居世界第一位。全國(guó)金雞納霜90％產(chǎn)自爪哇島（pulau java），該島也是世界上出產(chǎn)金雞納霜最多的島嶼，金雞納霜，也稱奎寧，是熱病，尤其是瘧疾的特效藥，為熱帶地區(qū)的必須品?！翱鼘帯币辉~出自印加語(yǔ)，原產(chǎn)于南美。金雞納霜從秘魯傳到爪哇，其中頗具周折。目前，印尼的金雞納霜產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的92％，印尼的氣候和土壤非常適宜此樹(shù)的生長(zhǎng)。

與印尼商人打交道，應(yīng)熟悉那里的風(fēng)土人情，這對(duì)于雙方交往是很有幫助的，印尼人不喜歡別人問(wèn)他的姓名。一個(gè)種族繁雜的國(guó)家，其人民的風(fēng)俗習(xí)慣也懸千差萬(wàn)別的，例如蘇門(mén)答臘人通常喜歡睡在高地，而爪哇人都寧愿打地鋪，印尼人一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是重深交，講舊情，老朋友在一起可以推心置腹，若是一般交情的商人客戶或朋友，雖然也客客氣氣，甚至談得相當(dāng)?shù)耐稒C(jī)，那也只能是形式上的事，真正的心里話是不輕易掏出來(lái)的。所以與印尼人交往，一兩次見(jiàn)面是不能抱太大的希望的。要著眼于將來(lái)，應(yīng)把印尼商人當(dāng)作你的朋友，充分責(zé)現(xiàn)出你的真誠(chéng)，才能獲得他的信賴。

加深與印尼人的交情，還必須記住的一點(diǎn)是，印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問(wèn)，而且在一天中任何一個(gè)時(shí)間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家中作客，你可以看到，家家戶戶，即使不是十分富裕的家庭，其客廳的擺設(shè)布置也是很講究的。到印尼人家中作客，可增加感情的交流。已成為與印尼人交往的一個(gè)訣竅。商業(yè)談判，如果能選擇在印尼人的家中進(jìn)行，那是最好不過(guò)的事，這可以消除主客之間的隔閡，交易洽談的效果更佳。如果你去的印尼人家里鋪著地毯，那你在進(jìn)屋前要把鞋脫掉。進(jìn)入圣地特別是進(jìn)入清真寺，一定要脫鞋。

印尼人很懂禮貌絕對(duì)不講別人的壞話，自然也不喜歡那些講別人壞話的人，與印尼人見(jiàn)面可以握手，也可以點(diǎn)點(diǎn)頭。在印尼，一般商務(wù)訪問(wèn)穿西服，打領(lǐng)帶，穿長(zhǎng)褲即可。訪問(wèn)政府辦公廳應(yīng)穿西裝，須事先須約，準(zhǔn)時(shí)赴約。印尼貿(mào)易事業(yè)是一種奇特的公私混淆的事業(yè)，大多數(shù)進(jìn)出口業(yè)務(wù)由9個(gè)國(guó)營(yíng)貿(mào)易公司（niagas）經(jīng)手。印尼商人做決定甚慢，業(yè)務(wù)談判一般都很長(zhǎng)，為求好結(jié)果，最好準(zhǔn)備停留一周以上，商界好禮，尤其好互贈(zèng)禮物。訪問(wèn)時(shí)宜準(zhǔn)備一些小禮物給商人、官員及他們的妻子。應(yīng)邀做客時(shí)，可以給主人帶上一束鮮花，客人不一定非要送禮不可，但最好說(shuō)幾句感謝的話，或?qū)憘€(gè)便條表示謝意。談話時(shí)，避免談?wù)摦?dāng)?shù)卣?、社?huì)主義和國(guó)外對(duì)他們的援助。

在印尼，伊斯蘭教習(xí)俗的影響很大，目前，在全國(guó)各島嶼上，共有清真寺和小禮拜寺36．9萬(wàn)多座（據(jù)《印度尼西亞百科全書(shū)》），僅雅加達(dá)一地就有清真寺1000多座，小禮拜寺4000多座。1978年，在雅加達(dá)某地中心落成的伊斯蒂拉爾清真寺是東南亞最大、最華麗的清真寺，可容納10萬(wàn)余人。在印度尼西亞，有些清真寺不準(zhǔn)進(jìn)入，得嚴(yán)守當(dāng)?shù)匾?guī)矩。

東南亞諸國(guó)的人民，一般說(shuō)來(lái)都平易近人，和印尼人相處之道是不可愁眉苦臉，不要提起黛比夫人（日本有名的交際花，后嫁原總統(tǒng)蘇加諾）。印尼人最喜歡笑，心情舒坦就笑，順利完成某件事就笑，笑是他們的另一種語(yǔ)言。他們也喜歡開(kāi)玩笑，他們甚至認(rèn)為“笑口常開(kāi)”是社交上的一種禮貌。在印尼，一個(gè)具有良好教養(yǎng)的商人，在彼此初次相識(shí)時(shí)，應(yīng)馬上把自己的名片送給對(duì)方。不然，休怪對(duì)方冷眼相待。

與印尼人同座時(shí)，有打招呼的習(xí)慣，印尼人搭火車(chē)旅行碰到陌生人同坐，如果自己那份食物先送到，他一定向?qū)Ψ酱騻€(gè)招呼：“我們一起來(lái)，如何？”對(duì)方就回答：“謝謝您，請(qǐng)用吧”。印尼人認(rèn)為左手是不潔凈的，他們習(xí)慣用右手而忌用左手或雙手去接食物及其他物品。

印尼人的習(xí)俗各異，爪哇人具有神秘的信仰，忌談?wù)Q辰。巴厘女子愛(ài)赤膊露背，以表示圣潔?？腿俗哌M(jìn)沙羌族的居凹區(qū)，必須大叫大喊，否則被認(rèn)為來(lái)意不善。

印尼對(duì)于觀光游客來(lái)說(shuō)，是個(gè)好去處。島嶼眾多，風(fēng)光秀麗，值得一游。一般說(shuō)來(lái)，東南亞地區(qū)的民族都很好客，當(dāng)你前往訪問(wèn)某個(gè)家庭，有時(shí)候會(huì)遇到對(duì)方正在吃飯，在這種情況之下，印尼人一定會(huì)說(shuō)：“來(lái)，跟我們一起吃飯”。邀你吃飯時(shí)，你不必客氣。你若客氣推辭，他們會(huì)認(rèn)為你不懂禮貌。在印尼人家里，當(dāng)你看到長(zhǎng)相可愛(ài)的小孩，切莫撫摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對(duì)方一定反臉相向。

商務(wù)活動(dòng)，最好于9月至次年6月進(jìn)行，7、8月多放假。12月至次年2月陰雨連綿。每年假日不同，宜于旅行前查問(wèn)清楚，注意飲食衛(wèi)生，別喝生水。

海關(guān)規(guī)定，入關(guān)可攜香煙200支，或雪茄50支，或煙草1公斤。酒1瓶未開(kāi)，1瓶已開(kāi)。進(jìn)出口印尼幣限2500runiahs，外幣不限，先報(bào)數(shù)額，出關(guān)時(shí)可攜出。

計(jì)程車(chē)小費(fèi)10%，飯店經(jīng)常已在帳單中附加10％小費(fèi)，其他服務(wù)各給100～200rupiahs小費(fèi)即可。

第二篇：婚俗大觀：印度尼西亞婚禮習(xí)俗有哪些？

印度尼西亞婚禮習(xí)俗有哪些?

印度尼西亞婚禮習(xí)俗：“馬拉松”婚禮印度尼西亞婚禮習(xí)俗：“馬拉松”婚禮作者：不詳來(lái)源：風(fēng)俗網(wǎng)印度尼西亞人的婚禮佳期多選擇在莊稼收割完畢后舉行。舉行婚禮之前，新郎新娘先到附近的清真寺里做禮拜，并當(dāng)場(chǎng)交換訂金禮(現(xiàn)金)。舉行婚禮的那一天，新娘身穿著名叫“卡巴雅”的禮服，新郎在腰間佩戴小刀?；槎Y儀式在女方家舉行。新郎在眾親友陪同下來(lái)到女方家時(shí)，女方家門(mén)前剛剛潑灑過(guò)清水，而且在濕淋淋的地上擺有許多生雞蛋，新郎一步一滑地從濕地上走過(guò)，將一個(gè)個(gè)生雞蛋踩得粉碎。當(dāng)新郎走過(guò)濕地，進(jìn)人家門(mén)之前，新娘迎上前來(lái)，用一塊嶄新的布將新郎一雙濕透的鞋擦得干干凈凈，以表示愿結(jié)為終身伴侶，同甘共苦。最后，新郎新娘雙雙進(jìn)入屋內(nèi)，同坐在室內(nèi)一張新席上，共食一份飯菜。這時(shí)，滿室賓客致辭祝賀，屋外鼓樂(lè)齊鳴，婚禮儀式達(dá)到高潮。

當(dāng)天晚上，女方家要設(shè)喜宴招待賓客。賓客每人一份飯菜，吃完后主人會(huì)及時(shí)送上來(lái)，直到吃飽喝足為止。

居住在加里曼丹島上的達(dá)雅克族青年男女結(jié)婚，要按照宗教信仰和傳統(tǒng)習(xí)俗舉行兩次婚禮。根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，女青年至少年滿16歲，男青年年滿20歲才可以結(jié)婚。成年男子可以自由戀愛(ài)，選擇對(duì)象。男青年如果愛(ài)上某位女青年，可以自己到女方家去求婚，也可以告訴自己的父母，由父母出面到“親家”家里去拜訪。一俟雙方家長(zhǎng)表示同意，男方父母便委托家族中最年長(zhǎng)的人去女方家里定親，長(zhǎng)者帶著銅鑼、劍、毯子、項(xiàng)鏈等物各兩份送給女方家，并商定舉行婚禮的日期。隨后為舉行婚禮進(jìn)行準(zhǔn)備工作，主要是舂碎糯米，并用豬油炒熟，以便在婚禮上招待客人用。

春碎和炒糯米，由即將成為夫妻的男女青年在晚間進(jìn)行。舉行婚禮的那一天，新郎新娘穿著民族盛裝坐在銅鑼上，八個(gè)屠夫殺死一口肥豬，將豬血灑在木屑上，并在上面放一把劍。村中長(zhǎng)老握住新郎、新娘的右手和沾有豬血的木屑，為他們的婚事祈禱祝福，嘴里念念有詞道：“仁慈的真主，請(qǐng)賜予這一對(duì)新人幸福，讓他們年年收成好，糧滿屯。滿足他們?cè)谏畹缆飞咸岢龅囊磺姓?qǐng)求吧!”宗教儀式結(jié)束，接著舉行傳統(tǒng)習(xí)俗的婚禮。

傳統(tǒng)習(xí)俗的婚禮隆重而熱烈。達(dá)雅克族少女身穿飾有珠寶、背部開(kāi)口的民族長(zhǎng)袍，戴著用藤條編織的便帽，男子身上插著稀有鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛，跳著輕快的舞蹈。為了表示對(duì)客人的尊重，主人還邀請(qǐng)來(lái)賓跳集體舞。主人還準(zhǔn)備了豐盛的喜宴招待參加婚禮的人。當(dāng)客人乘船離開(kāi)時(shí)，主人要在熱鬧的氣氛中向客人身上潑水，讓客人變成“落湯雞”，以表示吉祥的祝福。

蘇門(mén)答臘島上不少居民選擇午夜時(shí)分舉行婚禮。新郎新娘的父母和親友用一種從植物中榨取的紅色液汁將他們的雙手和雙腳染色，并為他們穿上婚禮盛裝，然后護(hù)送新郎來(lái)到新娘家，并為新娘家送去豐厚的禮物。新娘家族中的長(zhǎng)者不斷向人群中拋撒紅米、花瓣和錢(qián)幣，以表示對(duì)新郎的歡迎。新郎在向岳父母施過(guò)禮后，由女儐相帶領(lǐng)來(lái)到新房前。新房的門(mén)緊閉著，新郎親切地呼喚著新娘的名字，并說(shuō)給她帶來(lái)喜愛(ài)的禮物，反復(fù)保證婚后體貼她、愛(ài)護(hù)她、忠實(shí)于她，經(jīng)過(guò)一番苦苦哀求，新娘才打開(kāi)門(mén)。過(guò)時(shí)，新娘的母親為她揭去頭上面紗，并將面紗交給新郎的母親，表示這樁婚事牢固地確定下來(lái)。這時(shí)，新郎興高采烈地望著新娘，并輕輕地踩一下新娘的右腳尖，新娘馬上彎腰施禮，新郎同時(shí)回禮。新郎新娘面對(duì)面施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)過(guò)身去，背對(duì)背，一會(huì)兒功夫再轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，重新面對(duì)面。來(lái)回反復(fù)三次，表示這一對(duì)新人婚后會(huì)事事如愿以償。隨后，在雙方父母注視下，新郎新娘相互交換結(jié)婚戒指，并雙雙走出洞房，接受眾人的祝福。雙方家族中的老人向新婚夫婦頭上身上灑香水，一些圍觀的青年男女也相互噴灑嬉鬧。在悅耳的樂(lè)曲聲中，參加婚禮的人跳起優(yōu)美的民族舞蹈，使整個(gè)婚禮氣氛歡快，場(chǎng)面熱鬧。

第三篇：斯里蘭卡習(xí)俗禮儀

斯里蘭卡習(xí)俗禮儀

2014-04-09 sl_tailormade斯里蘭卡民主社會(huì)主義共和國(guó)（The Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），簡(jiǎn)稱斯里蘭卡，位于亞洲南部，是印度洋上一個(gè)風(fēng)光明媚的熱帶島國(guó)。有“寶石王國(guó)”、“印度洋上的明珠”的美稱。面積6．5萬(wàn)平方公里，人口1660萬(wàn)。期里蘭卡有眾多佛跡，到處可見(jiàn)穿黃色袈沙的和尚。居民中佛教徒占69．3％，印度教徒占18％。僧伽羅語(yǔ)為官方語(yǔ)言，商業(yè)活動(dòng)中英語(yǔ)使用也較普遍。首都科倫坡（Colombo）。

斯里蘭卡原名錫蘭(Ceylon），1972年5月22日改為現(xiàn)名。僧加羅族人占全國(guó)人口的多數(shù)。斯里蘭卡是僧加羅文古名，意思為光明富饒的土地。公元前5世紀(jì)已建立王朝，16世紀(jì)和17世紀(jì)先后遭葡萄牙、荷蘭入侵，1795年被英國(guó)統(tǒng)治。

1948年2月4日錫蘭獨(dú)立，成為英聯(lián)盟的自治領(lǐng)域。1972年5月成立斯里蘭卡共和國(guó)（由錫蘭改稱），根據(jù)新憲法成為一個(gè)自由、獨(dú)立的主權(quán)的國(guó)家。1978年8月，宣布斯里蘭卡為民主社會(huì)主義共和國(guó)。1957年2月7日同我國(guó)建交。斯里蘭卡是個(gè)古老的佛教國(guó)家，全國(guó)有大小寺廟6500多座。寺廟不僅僅是人們進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，在某種意義上說(shuō)，它又是教育中心和醫(yī)療中心。大多數(shù)寺廟都設(shè)有佛教學(xué)習(xí)班，每個(gè)星期天均由寺廟長(zhǎng)老法師講授數(shù)理和佛教常識(shí)。

寺廟中的大多數(shù)僧侶還精通醫(yī)道，特別是對(duì)中醫(yī)和草藥更是深有研究，因此，許多病人都去寺廟求醫(yī)。在斯里蘭卡，不可誤認(rèn)斯里蘭卡人為印度人。不可歧視僧侶。在參觀佛教寺院時(shí)，進(jìn)院必須脫鞋襪和脫帽，赤腳而入，比較有身份的代表團(tuán)參觀時(shí)，還應(yīng)對(duì)寺廟進(jìn)行適當(dāng)?shù)木栀?zèng)。對(duì)一般人來(lái)講，進(jìn)寺廟時(shí)應(yīng)買(mǎi)幾朵潔白的睡蓮獻(xiàn)給神像，以示誠(chéng)意。斯里蘭卡人問(wèn)候僧侶時(shí)沒(méi)有握手的習(xí)慣（外國(guó)人除外），常是跪在地上合十問(wèn)候，以此來(lái)表示敬意。

斯里蘭卡農(nóng)業(yè)人口占85％，以出產(chǎn)茶葉、橡膠、椰子為主，產(chǎn)品大部分供出口。工業(yè)以寶石開(kāi)采為主，所產(chǎn)寶石馳名世界。大約從本世紀(jì)開(kāi)始，這個(gè)擁有熱帶風(fēng)光的海島就成了旅游勝地。海水碧蘭，地上姹紫嫣紅。茶園滿山，椰林遍野，素有“寶島”之稱。

斯里蘭卡是個(gè)以種植園經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)國(guó)，茶、橡膠、椰子被人們稱為“三寶”。三大經(jīng)濟(jì)作物出口收入占全部外貿(mào)收入的80％。

斯里蘭卡中部山城康提（Kandy），是全國(guó)第二大城市，人口約10萬(wàn)，附近茶園風(fēng)光綺麗，是茶葉集散地，也是游覽勝地。

斯里蘭卡實(shí)行5天工作日制，但一般私營(yíng)企業(yè)則實(shí)行5天半工作日制，另外，每逢月圓日也體息。該國(guó)也是世界上節(jié)日較多的國(guó)家之一。節(jié)日如剛好遇到星期日，常常另外補(bǔ)假。如果包括周六和禮拜日在內(nèi)，全年節(jié)假日長(zhǎng)達(dá)170多夭。

除政府規(guī)定的一些節(jié)假日之外，還有宗教傳統(tǒng)節(jié)日和特殊行業(yè)節(jié)日。主要節(jié)日和港口的公共假日是：1月1日（元旦）、l月14日泰米爾宗教節(jié)、1月份的月圓節(jié)、2月4日獨(dú)立紀(jì)念日、2月份的月圓節(jié)、3月8日泰米永宗教節(jié)、3月份的月圓節(jié)和周五吉慶日、僧伽羅和泰米爾新年、4月份月圓節(jié)、5月1日勞動(dòng)節(jié)、5月22日獨(dú)立節(jié)、釋迦佛生日月圓節(jié)、穆新林齋戒節(jié)、6月份的月圓節(jié)、6月30日銀行例假日、7月份月圓節(jié)、穆斯林宗教節(jié)、8月份的月圓節(jié)、9月份的月圓節(jié)、10月份的月圓節(jié)、泰米爾宗教有、穆斯林先知穆罕默德生日、11月份的月圓節(jié)、12月份的月圓節(jié)、12月25日圣誕節(jié)、10月31日銀行例假日。

斯里蘭卡曾是英國(guó)的殖民地，受英國(guó)傳統(tǒng)文化的影響很深，直至今日仍保留不少英國(guó)約習(xí)慣，人們見(jiàn)面時(shí)也象英國(guó)人那樣文質(zhì)彬彬地握手問(wèn)候，斯里蘭卡人好客，講禮貌，會(huì)談或會(huì)議之前有向客人獻(xiàn)茶的習(xí)慣。斯里蘭卡人一日三餐，相隔時(shí)間較長(zhǎng)，早餐在6點(diǎn)半左左，午餐在1點(diǎn)鐘以后，晚餐在9點(diǎn)鐘以后。斯里蘭卡人喜歡社交，社交用英語(yǔ)，但會(huì)僧伽羅語(yǔ)，能使對(duì)方感列更加親切。斯里蘭卡人很樂(lè)予助入，你若不識(shí)路，他們就會(huì)盡量詳細(xì)地給你指出路線，如果他們有時(shí)間的話，還可能陪著你到你要去的地方。要是一位家庭主婦在燒菜時(shí)缺少某一種佐料，只要對(duì)鄰居喊一聲，他們馬上會(huì)給送過(guò)來(lái)。

斯里蘭卡人很注重禮節(jié)。無(wú)論何時(shí)何地，人們見(jiàn)面時(shí)總要雙手合十，或者在說(shuō)“再見(jiàn)”的時(shí)候，都習(xí)慣地雙手合十。當(dāng)?shù)厝嗽陔p手合十時(shí)，習(xí)慣把雙手舉到臉部前才“合十”，這種招呼，顯得比握手還要高尚、文雅、令人有一種“仙風(fēng)道骨”之感，必須注意的是，切莫在雙手合十的時(shí)候，也同時(shí)點(diǎn)頭（外國(guó)人常有這種動(dòng)作，引起當(dāng)?shù)厝说泥托Γ┠蔷推茐牧擞H切和氣的氣氛，顯得有點(diǎn)不倫不類(lèi)了。雙手合十，微微笑道：“啊喲寶溫”（你好）。這既是見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)，又是告別的祝愿辭。

斯里蘭卡人總喜歡把自己打扮得整整齊齊，男于上身喜穿短袖衫，下身愛(ài)著“紗籠”（即由兩塊布拼成的筒裙，從胸口一直拖到腳面）。平日人們把它折成兩折，在腰前打個(gè)活結(jié)。干活的時(shí)候，把“紗籠”從挎下撩起，掖在腰間，好象一條短褲，十分方便。大多數(shù)婦女喜歡穿一種薄如蟬翼、色彩艷解的民族服裝——“紗麗”?！凹嘂悺彪m然很漂亮，但穿起來(lái)非常費(fèi)事。為了參加一次慶典或其他重要活動(dòng)，婦女們往往要花2～3個(gè)小時(shí)來(lái)穿“紗麗”。一條質(zhì)量上乘的“紗麗”，價(jià)值幾百或上千盧比，最好的要上萬(wàn)盧比。

斯里蘭卡人很好客。如果你渴了，熱情的主人就會(huì)捧出清涼可口的椰汁，請(qǐng)你暢飲一番。若是餓了，他們就要端出具有民族風(fēng)味的椰汁飯、香蕉、烤得香噴咦的面包果、或蒸熟的菠蘿蜜來(lái)款待你。要是既不渴也不餓，那么主人就會(huì)請(qǐng)你嘗嘗香甜的芒果、熟透的草莓、清香的木瓜或剛剛泡好的奶茶。在斯里蘭卡喝湯時(shí)不能出聲音，喝咖啡時(shí)亦然。事關(guān)吃、喝都不能出聲。甚至把吃東西時(shí)出聲音列為禁戒之一。大米是斯里蘭卡人的主食，他們還特另別愛(ài)吃帶有辣味的萊肴。吃飯時(shí)，人們一般用右手抓著吃。

斯里蘭卡人非常喜歡鮮花，特別是蘭花，無(wú)論是在家庭的窗臺(tái)上，還是在公園的花圃里，到處可見(jiàn)五彩繽紛的鮮花。斯里蘭卡人喜歡大紅色、白色、咖啡色、黃色、天藍(lán)色、草綠色和黑色，而且還喜歡帶有宗教和古代神話色彩的顏色和圖案。烏鴉在斯里蘭卡彼視為神鳥(niǎo)和吉祥物，因而受到人們的敬仰和崇拜。斯里蘭卡接待外賓時(shí)，一般是握手問(wèn)候。但對(duì)他仍所尊敬的或地位較高的貴賓來(lái)訪時(shí)，還要給客人戴上絢麗的花環(huán)，以示熱情友好。

莫在佛像上拍紀(jì)念照。旅客如果對(duì)寺廟、佛像、和尚等做出輕率的行動(dòng)，就會(huì)被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。有些不了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的游客，曾經(jīng)由于跨在佛像上拍紀(jì)念照，而彼課刑，這種玩笑實(shí)在開(kāi)不得。進(jìn)入寺廟參觀或膜拜的時(shí)候，必須脫下襪子或草履。從進(jìn)入寺廟的門(mén)口開(kāi)始，你得赤腳而行，這種習(xí)慣跟其他地區(qū)的習(xí)慣截然不同。到當(dāng)?shù)厝思易骺?，如果發(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。在斯里蘭卡，你會(huì)?？吹揭话闶忻窀蜕薪徽劦膱?chǎng)景。你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)特點(diǎn)，那就是，一般人絕不可坐在高過(guò)和尚的位置，他仍必定設(shè)法使自己的頭低過(guò)和尚的頭，即使你是總統(tǒng)或總理，也應(yīng)嚴(yán)守這個(gè)原則，和尚在這些國(guó)家的地位崇高無(wú)比。因此，從事商務(wù)、旅游、觀黨的人須“入鄉(xiāng)隨俗”，不能大意。富裕人家有個(gè)習(xí)慣，動(dòng)不動(dòng)就請(qǐng)和尚吃飯。為了接待和尚，天大的要事他們也可隊(duì)不管，包括洽談商務(wù)，只得改期。

斯里蘭卡的國(guó)花為睡蓮（荷花），國(guó)樹(shù)為鐵木樹(shù)。在斯里蘭卡注意最好別吃生的蔬菜，不要喝生水?！こ鋈刖匙⒁馐马?xiàng)，人境時(shí)要申報(bào)所攜的外幣，入境后要妥善保管外幣兌換證，以及高價(jià)值的購(gòu)物收據(jù)，以備出境時(shí)可以提示。

第四篇：客家禮儀、習(xí)俗之二

客家淵源

客家是中國(guó)漢族的一個(gè)龐大的民系共同體，形成歷史悠久，人數(shù)眾多，根據(jù)資料顯示，客家人現(xiàn)有總?cè)藬?shù)5500萬(wàn)，其中中國(guó)約4500萬(wàn),在海外客家人當(dāng)中，大多數(shù)居住在亞洲的一些國(guó)家，其中馬來(lái)西亞約125萬(wàn)、印度尼西亞約40萬(wàn)、泰國(guó)約37萬(wàn)、越南約30萬(wàn)、新加坡20萬(wàn)、緬甸10萬(wàn)...,其他分布在美洲、歐洲、澳洲等地。

客家先民，系來(lái)自中原。是歷代因戰(zhàn)亂從中原大規(guī)模直接遷徙而至，或輾轉(zhuǎn)遷入，或官宦、貶謫、經(jīng)商等原因而落居。其先民遷徙有以下幾個(gè)時(shí)期：

（一）秦漢統(tǒng)一中國(guó)，中原移民開(kāi)始南下。

1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦軍六十萬(wàn)滅楚“南征 百越之君”，集結(jié)余干之水的秦軍，于公元前221年置閩中郡后，即分兵南下，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X，即揭陽(yáng)山，今揭陽(yáng)縣北一百五十里，直抵興寧、海豐二縣界。

2、秦始皇三十三年，五十萬(wàn)人守五嶺，即趙佗“將卒以戍越”。由是觀之，閩粵贛邊有兩支秦軍屯戍，一戊南野之界，一戍揭?guī)X。

3、秦始皇三十四年，趙佗又在隔河二里筑城以控武水，筑萬(wàn)人城于中宿湞山。趙佗又在龍川筑城居之。這批筑城者人數(shù)不詳，但同期徙往北方邊郡筑城可考者，少者三萬(wàn)戶，多者五萬(wàn)戶。

4、秦始皇三十六年，估計(jì)秦駐閩粵贛邊之戍徙民約占當(dāng)?shù)厝丝谌种灰陨稀?/p>

5、漢武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 嶺南，分駐于郡縣及軍事要沖。

6、漢元封元年（公元前110年），閩中及揭陽(yáng)（潮、梅古為閩越地）的閩越人都搬走了，是地只留下秦中縣徙民的后裔。這說(shuō)明自此起，閩粵贛邊居民是以中原移民為主體。

（二）漢末建安至東晉永嘉之際，中原人民避難，有一部分人遷入閩粵贛邊區(qū)。

東漢末年，中原人民避難入交州，曾掀起一次高潮，南遷主要由海道而來(lái)。

南北朝時(shí)，南北對(duì)峙，中原人民又一次大規(guī)模南遷，遷移人口約96萬(wàn)，大部分穩(wěn)定在長(zhǎng)江中游兩岸，其中一部分入江西贛南，部分又經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵邊州縣。

永嘉之際，中原士族流入福建者眾。

（三）唐代安史之亂，戰(zhàn)禍給人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，中原人民大量南逃。

（四）唐末黃巢起義，中原人民避難者又大批逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西。唐末至宋、閩贛邊人口激增。

（五）宋南渡與宋末再有大批中原人民逃難至粵中與閩粵贛邊地區(qū)。

建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、蘇、常、湖、即太湖流域一帶。另一部分而且是大部分隨隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回臨安。這些士民沒(méi)有隨太后的條件，又勢(shì)不能北返，因而一部分南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滯留贛南各縣。

南宋末年，元軍大舉南下，江浙及江西大量宋民，一路從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。

（六）除以上所述因戰(zhàn)亂大規(guī)模南遷外，中原人民因旱災(zāi)水患逃荒而南來(lái)，亦有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)者。

從以上史料看，客家先民主要來(lái)自中原漢族。而客家民系形成的過(guò)程中，又不斷融化吸收畬、瑤、蛋、木客等南方少數(shù)族群壯大了客家隊(duì)伍。

客家禮儀，習(xí)俗

（一）傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗

說(shuō)媒 過(guò)去客家男女青年，十六歲以后就可托媒人說(shuō)媒，介紹婚事。一般是由男家父母托媒去女家說(shuō)，也有女家請(qǐng)媒人先訪男家的。

看妹子, 男女兩家通過(guò)央媒說(shuō)合，如雙方都有意，就約定時(shí)間“看妹子”。

寫(xiě)庚帖 雙方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各請(qǐng)算命先生來(lái)“合八字”。如八字合得來(lái)，不會(huì)相沖相克，就寫(xiě)出庚貼（俗名婚單），各置于香案之上，如三天內(nèi)無(wú)不祥之兆，這門(mén)親事就定下來(lái)（如八字不合，男方要把女的庚貼送還女家）。

編紅單 也稱“開(kāi)紅婚帖”，或叫講財(cái)禮。由男方父母，宗親和媒人一起到女家，將男方要送給女家的財(cái)禮開(kāi)具出來(lái)。紅單中有的還要寫(xiě)上回婿禮品，如帽、銀花、衣服、鞋、襪等。開(kāi)紅單過(guò)程中，雙方會(huì)討價(jià)還價(jià)，最后協(xié)商敲定。紅單開(kāi)完后，男女雙方還要交換信物如戒指、手帕等。最后男方來(lái)人在女家吃完中飯回去。

定親 也叫“大扎”，即再次正式把婚事確定下來(lái)。男青年及其父母等要去女家，送去豬頭、魚(yú)、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出場(chǎng)。吃完中飯后，女孩子要出來(lái)見(jiàn)面，稱男家父母為爸媽?zhuān)瑑杉腋改赶嗷シQ親家、親家母。

看家方 即女方到男方去看家庭，時(shí)間有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母親外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十幾人，不帶禮品，就是帶一點(diǎn)，男家也不敢接。

送日子 婚事定下以后，男方要請(qǐng)算命先生擇定過(guò)門(mén)日子，包括新娘出門(mén)的日子、時(shí)辰，到男家后歸門(mén)的時(shí)辰，此外女方裁紅衣、男方鋪床的日子也要同時(shí)擇定。

送菜和抬嫁妝 新娘過(guò)門(mén)前一、二天，男家要請(qǐng)宗親將紅單規(guī)定的聘禮和魚(yú)、肉、禽、面條等物，由十多人送到女家，回來(lái)時(shí)就把妝奩、家俱等帶回男家。

迎親 也叫接親或過(guò)門(mén)?；槠谇耙惶?，男家要去十多人到女家接親，有鼓手樂(lè)隊(duì)，有放鞭炮的，有抬花轎的，有燒香的（要到女方的祠堂、廟宇、社公燒香），一個(gè)挑擔(dān)的，一頭挑帶路雞（一公一母），另一頭是酒和松明，一個(gè)女的要帶上新娘穿的衣服，還有扛木篋的二人，要扛去魚(yú)、肉、酒、糕餅、香煙、鞭炮、蠟燭等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轎，放鞭炮的是男方的全權(quán)代表，隨帶紅包一、二十個(gè)。

接親的人到女家后，先吃點(diǎn)心，然后由女家二人帶著到祠堂燒香敬祖。女家在中午或晚上，要設(shè)宴請(qǐng)客。新娘動(dòng)身一般是在半夜子時(shí)或卯時(shí)，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出門(mén)，也不會(huì)碰到抬棺材等不吉利的事。迎親隊(duì)伍前面是打燈籠的，接著是吹鼓手，花轎在中間，后面是接親的人。

新娘到達(dá)男家，如還不到所規(guī)定的入門(mén)時(shí)辰，就要在大門(mén)口坪上或在門(mén)外旁邊房子等候。入門(mén)一般是早上七、八點(diǎn)或八、九點(diǎn)，有的甚至要等到中午。到了入門(mén)時(shí)辰，新娘要踢轎門(mén)，由男方的伴娘將新娘牽出轎，然后在大門(mén)口“過(guò)火堆”，新娘從用杉樹(shù)枝燒起的火堆上跨過(guò)，才進(jìn)大門(mén)。

拜堂 新娘在鼓樂(lè)聲中進(jìn)到大廳以后，就開(kāi)始拜堂。大廳擺設(shè)香案，東邊站父母、長(zhǎng)輩，西邊站外戚，北邊站房親，南邊站小輩。拜堂前，外家要給新郎掛紅，用五尺長(zhǎng)的紅布披在新郎身上。

口念：“手拿幡紅五尺長(zhǎng)，一心拿來(lái)扮新郎，扮得新郎生貴子，早生貴子中個(gè)狀元郎?！卑萏脮r(shí)，新郎站左，新娘站右，由禮生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻對(duì)拜。

最后是親戚見(jiàn)面，要給新娘紅包。拜堂畢，伴娘用紅羅將新娘牽進(jìn)新房，新郎新娘在鞭炮聲中從房門(mén)口向大廳撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盤(pán)捧上一只雞，邊端酒邊講：“團(tuán)團(tuán)圓圓，壁合珠聯(lián)”，“觀音送子，早生貴子”；“夫妻和好，白頭到老”。（此禮儀在梅州地區(qū)亦已不常見(jiàn)，被現(xiàn)代婚禮模式取代）

中午辦酒席，吃婚宴，用高聲地炮邀客，每半小時(shí)放一次，酒席開(kāi)始入席時(shí)放三響。接著由禮生報(bào)名單，一桌二個(gè)上席，按輩份和親疏，先安排上席就坐，然后其他人隨便入席。男女賓客分開(kāi)就席，新郎新娘要到席上敬酒。

鬧房 鬧房一種在大廳鬧，一種在新房鬧，也有先在大廳鬧，后到新房鬧。鬧房期間，鞭炮隔幾分鐘放一次，一直鬧到午夜方停。

回門(mén) 也叫“轉(zhuǎn)門(mén)”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷來(lái)請(qǐng)新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罷午宴，當(dāng)天回來(lái)。

送滿月 結(jié)婚后一個(gè)月，新娘娘家要來(lái)送滿月，同時(shí)送來(lái)小雞、蔬菜、種子、谷種、豆子等，示意五谷豐登，財(cái)丁興旺。

（二）傳統(tǒng)喜慶習(xí)俗 1.誕生禮儀

標(biāo)志著一個(gè)人出生的慶賀和祝福，是人生中的開(kāi)端禮儀。催生 出嫁女兒懷孕快分娩時(shí)，一般是嬰兒出生前一、二十天，娘家要帶著雞、雞蛋、面條、粉干等來(lái)到女兒家“催生”，有預(yù)祝平安出生之意。如母親已不在，則由嫂子去催生，中午要設(shè)宴招待。

小孩出生后，女婿要帶著雞、蛋、米酒（有的帶幾十斤）到岳家去報(bào)喜，外婆家要請(qǐng)客，至親友好都會(huì)來(lái)參加，以表示祝賀。外公、外婆會(huì)回贈(zèng)雞和紅蛋。

做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先給小孩洗澡，請(qǐng)接生婆吃飯。外婆會(huì)送來(lái)大公雞、雞蛋、面條、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴請(qǐng)外婆及親房。有些地方還要給至親親友送紅蛋，親友在滿月前會(huì)回送雞、雞蛋、面條等物。

做滿月 嬰兒出生一個(gè)月，要做“滿月”，外婆會(huì)送來(lái)大公雞（很多地方送大閹雞）、雞蛋，還會(huì)送來(lái)嬰兒穿用的衣服、小被、帽子、項(xiàng)圈、風(fēng)衣、裙、銀手鐲和背帶等，舅舅、舅母、姨姨等女家親戚，一般都送小母雞、雞蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家親房也會(huì)來(lái)慶賀。

一百天 小孩出生100天，也要慶賀。這一天，外公和女家的伯叔會(huì)拿公雞來(lái)慶賀，其他親屬一般都要給嬰孩送紅包。

做周歲 孩子出生一周歲，要做“周”，慶賀孩子“得周”。周歲比滿月更為隆重，來(lái)慶賀的客人也更多。

2.成年禮儀

客家的成年禮儀分男、女兩種，男子的成年禮儀叫做“冠禮”，女子的成年禮儀叫做“笄禮”。（現(xiàn)在好像已經(jīng)無(wú)此禮儀，至少在我所在地（世界客都——梅州）沒(méi)有了）

3.壽誕禮儀

做生日 客家人與各地的習(xí)俗一樣，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日較為普遍。從十歲“啟十”起，一直做到四十或五十歲，到了六十以上，可稱為祝壽。做生日要吃壽面和荷包蛋，示意長(zhǎng)壽百歲。（此習(xí)俗亦已簡(jiǎn)化，只做大壽：六十歲以上）

祝壽 祝壽時(shí)，出嫁的女兒要送來(lái)大公雞，還要送壽衣、壽帽、壽餅、壽鞋、壽襪，從頭到腳一整套，父親做壽，同時(shí)也要給母親送上一整套，此外還要送來(lái)壽軸、喜炮、壽燭、公雞以及壽桃、壽面、壽餅、壽酒、壽肉等。其他人來(lái)祝壽，一般親友送壽幛、壽聯(lián)，或者再加上送禮金。

不少地方，七十歲以上高齡、子孫多、家境較好的老人祝壽，要舉行拜壽儀式。

客家人生日和祝壽，是知情人自行送禮，上門(mén)祝賀，先賀后請(qǐng)；除內(nèi)親、至交有發(fā)請(qǐng)貼外，不賀不請(qǐng)。

4.建房遷新居

客家人把建房和喬遷新居亦視為重大喜慶之一，要進(jìn)行隆重慶賀。

建房時(shí)，房屋定位，房門(mén)定向都要請(qǐng)堪輿先生測(cè)定，豎柱上梁時(shí)，要張燈結(jié)彩，貼紅聯(lián)。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，進(jìn)行“驅(qū)邪”、“除煞”，然后才能遷入居住。

遷入新居時(shí)，要隨帶燈籠（或油燈）、火籠、秤等進(jìn)屋，還要帶一窩小雞，蒸一甑飯捧進(jìn)新屋，以示新丁興旺，喜氣盈庭。遷新居要辦“入宅酒”，宴請(qǐng)親友和建屋工匠及幫工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、豬腸、豬血和米糕等，示意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，發(fā)財(cái)高升

第五篇：彝族禮儀習(xí)俗[定稿]

彝族禮儀習(xí)俗

彝族婚姻實(shí)行一夫一妻制。除趙家店、曇華兩鄉(xiāng)的個(gè)別地方外，大多數(shù)地區(qū)彝族的婚俗與鄰縣相同。趙家店鄉(xiāng)境的部分俚濮彝族，實(shí)行一種自由婚姻。男女青年在生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社交場(chǎng)合中，自找相好，相互了解，情投意合后，經(jīng)父母同意即可組成家庭，不舉行任何儀式，直到第一個(gè)孩子滿月方才請(qǐng)客送禮。如果組成的家庭不睦，雙方感情不合，離異也較為簡(jiǎn)單，只要在村中請(qǐng)一老人作證，拿一木棒剖成兩半即可。曇華山等地的一些羅羅濮彝族，有一種先訂情后訂親的習(xí)俗?；橐鲇筛改赴k，三、五歲訂情，訂情后將幼女接回娘家扶養(yǎng)，待弟妹長(zhǎng)大，能幫助家中勞動(dòng)和操持家務(wù)后，男方才請(qǐng)舅父到女方說(shuō)親，把原先的訂情改為訂親。訂親后，男方到女方家住宿，待女方懷孕才舉行婚禮，把新娘從女方家背回男方新郎家。中華人民共和國(guó)建立后，宣傳和貫徹執(zhí)行《婚姻法》，原婚俗有所改變。

彝族家庭一般由一對(duì)夫妻及其子女組成。男子長(zhǎng)大成年娶妻后，一般都與父母分居，自立門(mén)戶，其父母由幼子贍養(yǎng)。如果父母去世，財(cái)產(chǎn)歸幼子繼承，不與幼子分遺產(chǎn)。

彝族古代盛行火葬。19世紀(jì)中葉才改火葬為棺木土葬，但兇死者仍行火葬。葬儀簡(jiǎn)單，臨終喂含口錢(qián)、五谷，給死者洗澡、理發(fā)、穿衣、入棺，請(qǐng)畢摩祭祀，死者兄弟、子侄穿麻布孝衣，為死者帶孝。棺木不深埋，高出地表寸許，壘土成墳。年、節(jié)到墳前燒紙錢(qián)。彝族盛行祖先崇拜，祖靈用青松木、櫻桃木、馬櫻花木制作，或繪制祖先像，逢年過(guò)節(jié)或喜慶之日，舉行祭祀。彝族崇奉土地神，多數(shù)彝族村建有土主廟，廟內(nèi)右方土地神，左方山神，居中土主神。有的彝村不建土主廟，而選三棵大樹(shù)象征土地、山神、上主，謂日“神樹(shù)”，常在樹(shù)下設(shè)壇祭祀。彝族圖騰崇拜較為普遍，以虎圖騰最為明顯。他們自稱虎族，視虎為祖。

彝族傳統(tǒng)認(rèn)為，日月星辰，雷電風(fēng)雨，草木山川，巨石懸崖，飛禽走獸，皆有其神靈，人若惹之，會(huì)得災(zāi)禍。

彝族有尊老愛(ài)幼的美德。年正月，均給老人敬送酒飯、豬肝、臘肉。遇老人病災(zāi)，攜雞、酒及老人喜食的食品看望。平時(shí)吃飯，讓長(zhǎng)輩坐上方，盛情斟酒、搛菜。彝族關(guān)心兒童，不教唆兒童做壞事，不在兒童面前說(shuō)臟話，若遇兒童跌跤、迷路、遇險(xiǎn)等，即便是仇家孩子，也要救助，不記前仇。

彝族有好客的美德?？腿诉M(jìn)屋，起身讓座，置酒款待，客人告別，舉家起身，送至家門(mén)外。

彝族對(duì)座次、進(jìn)餐等有定規(guī)。火塘上方是男性長(zhǎng)輩座位，下方為婦女座席，其余人多在側(cè)面就座。每天進(jìn)餐，全家的飯均由家庭主婦盛給，食肉則由當(dāng)家男子搛菜，自行去碗中嫌肉食者視為失禮。

彝族節(jié)日主要有：正月十五以前過(guò)年節(jié)；正月十五碧么開(kāi)街節(jié)；二月初八插花節(jié)（馬櫻花節(jié)）；三月二十八服裝節(jié)；六月廿四火把節(jié)；八月十五嘗新節(jié)；冬月冬街節(jié)。