第一篇：工資地區(qū)差異原因分析

改革開(kāi)放以來(lái),區(qū)域內(nèi)部居民收入差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)。那么，這種差異是由什么原因造成的呢？

首先地區(qū)工資水平及其差異既受制度變遷的影響又受市場(chǎng)機(jī)制的作用,具有典型的轉(zhuǎn)型特征。而產(chǎn)生區(qū)域工資差異的因素在這里我們主要介紹政策制度因素和經(jīng)濟(jì)因素。

政策制度因素主要包括轉(zhuǎn)型過(guò)程中的工資體制、對(duì)外開(kāi)放、企業(yè)體制改革和地區(qū)保護(hù)。經(jīng)濟(jì)因素包括各種生產(chǎn)要素的特征和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)。

工資體制：改革開(kāi)放前，我國(guó)實(shí)行公有制經(jīng)濟(jì)，中央根據(jù)地區(qū)的物價(jià)水平、區(qū)域發(fā)展計(jì)劃以及相關(guān)的人事管理體制將全國(guó)分為11 類地區(qū)的工資標(biāo)準(zhǔn)。地區(qū)工資類別越高的地區(qū)享受到的工資水平也越高。這一體制被稱為地區(qū)工資類別制度 改革開(kāi)放后，通過(guò)85年引入市場(chǎng)機(jī)制和93 年國(guó)家機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的工資制度改革，影響地區(qū)工資水平的因素側(cè)重點(diǎn)也逐漸從政策因素轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)因素。

對(duì)外開(kāi)放：大量的研究認(rèn)為外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有促進(jìn)作用。根據(jù)國(guó)際貿(mào)易理論,貿(mào)易自由可以充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)、帶來(lái)更大的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、提高效率、獲取技術(shù)等等,從而促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和區(qū)域收入的增加。根據(jù)國(guó)際直接投資理論,伴隨直接投資而來(lái)的資本、技術(shù)、稅收收入、生產(chǎn)力外溢等因素可以有效促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和收入的增加。根據(jù)這些理論,我們可以推斷開(kāi)放程度越高的地區(qū)工資水平也越高。所以對(duì)外貿(mào)易促進(jìn)了地區(qū)工資水平的提高,同時(shí)也加劇了地區(qū)工資的非均衡發(fā)展。

企業(yè)體制改革：我國(guó)提出建立以公有制為主導(dǎo)、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的模式的所有制形式。但中國(guó)所有制改革進(jìn)程的地區(qū)差異很大,東部地區(qū)的非公有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度比中部和西部地區(qū)快。這一差異可能導(dǎo)致地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)率和地區(qū)工資收入的差別。

地方保護(hù)：地方保護(hù)從以保護(hù)當(dāng)?shù)刭Y源為主變?yōu)橐员Ｗo(hù)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)為主,以各種方式限制外地產(chǎn)品進(jìn)入當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)。這使其不能于時(shí)代接軌，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工資水平也相應(yīng)受到影響

生產(chǎn)要素角度： 由于資本和勞動(dòng)力在區(qū)域間的流動(dòng)性，工資的差異在很大程度上是勞動(dòng)生產(chǎn)率的差異

有學(xué)者認(rèn)為，東部沿海地區(qū)日益成為全國(guó)以非農(nóng)產(chǎn)品為原料的輕工業(yè)產(chǎn)品制造中心，而中西部地區(qū)則逐漸淪為采掘型的礦產(chǎn)資源基地和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的外圍區(qū)域(范劍勇，2004)。如果由于區(qū)域職工主要集中在生產(chǎn)率低的產(chǎn)業(yè)，因而引起平均工資偏低，那么相應(yīng)的政策應(yīng)是在收入低的落后地區(qū)建設(shè)高勞動(dòng)生產(chǎn)率的企業(yè)。如果經(jīng)過(guò)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)差異的調(diào)整后，工資差異在相同產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)率情況下仍然存在，那么相應(yīng)的政策是分析和提高低收入?yún)^(qū)域的生產(chǎn)率水平。

如前面提到的西藏職工的平均工資和上海職工相當(dāng)，其原因主要是受到中央政府轉(zhuǎn)移支付的影響。

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)較為先進(jìn)和基礎(chǔ)設(shè)施比較好，容易產(chǎn)生聚集效應(yīng),有利于勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高,從而使工資水平相應(yīng)提高。

這些是工資地區(qū)不平衡的一些原因，那么對(duì)于這種不平衡情況，我們可以采取哪些措施呢？接下來(lái)是我們的一些想法。

第二篇：商品盤點(diǎn)差異原因分析和相應(yīng)措施

商品盤點(diǎn)差異原因分析及改進(jìn)方法

因商超改革前期，對(duì)員工培訓(xùn)不到位，員工對(duì)盤點(diǎn)不熟，同時(shí)盤點(diǎn)中出現(xiàn)差異，員工不知從哪查起，造成差異原因有以下幾點(diǎn)：

一、盤點(diǎn)不實(shí)

1、倉(cāng)庫(kù)未整理，未張貼商品庫(kù)存單。

這種情況容易造成商品漏盤，盤點(diǎn)難度加大，商品找尋不方便，還會(huì)造成同品名不同規(guī)格的商品串碼錯(cuò)盤。

2、沒(méi)有做到見(jiàn)物盤物。

在盤點(diǎn)中沒(méi)有做到見(jiàn)到實(shí)物盤點(diǎn)，以致有不滿箱和空箱作整箱盤點(diǎn)的情況。

3、活動(dòng)借出商品未盤。

市場(chǎng)部借出商品，因時(shí)間較長(zhǎng)，造成遺忘，未作盤點(diǎn)。

4、殘次品未盤。

二、庫(kù)存管理

1、退貨單據(jù)已生成，沒(méi)及時(shí)封箱退貨，還在做銷售，以致商品銷售負(fù)庫(kù)存。

2、商品已作驗(yàn)收，商品未入庫(kù)，盤點(diǎn)時(shí)商品漏盤，出現(xiàn)盤點(diǎn)虧損。

3、分店間調(diào)貨，調(diào)撥單據(jù)未及時(shí)錄入系統(tǒng)，也造成盤虧

4、贈(zèng)品作商品銷售，也會(huì)造成負(fù)庫(kù)存。針對(duì)以上情況，現(xiàn)在店內(nèi)已出現(xiàn)多次盤點(diǎn)差異較大，作出如下要求：

1、整理倉(cāng)庫(kù)作為常態(tài)性事情，最好把每次送貨過(guò)來(lái)剩下的袋子保留，用來(lái)裝庫(kù)存商品，盤庫(kù)存商品的時(shí)候用袋子或者箱子裝好并用膠帶站起來(lái)，并把盤點(diǎn)的數(shù)量寫在小字條上貼上去，這樣可以對(duì)已盤商品一目了然

2、所有商品見(jiàn)物盤物，箱子裝的整件的不能只看看外包裝就斷定有一整件，必須打開(kāi)箱子查看點(diǎn)數(shù)（整箱牛奶除外）

3、理清、檢查相關(guān)表單，不得有漏記漏報(bào)的商品： 收貨清單/商品退貨單

分店間調(diào)撥單/贈(zèng)品收、退貨單 商品報(bào)損單

內(nèi)部轉(zhuǎn)貨單（如商超內(nèi)商品轉(zhuǎn)到財(cái)務(wù)倉(cāng)庫(kù)）顧客退貨單

商品大宗出貨訂貨單等所有單據(jù)一定要保存好

4、從12月份開(kāi)始，所有送到各個(gè)門店的貨物必須配有送貨單，收貨時(shí)按照送貨單的數(shù)量清點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物和單據(jù)不符的要及時(shí)向送貨人員提出并核對(duì)。送貨到門店沒(méi)有送貨單的一律拒絕收貨。（送貨單一式三聯(lián)，財(cái)務(wù)一聯(lián)、倉(cāng)庫(kù)一聯(lián)，商超一聯(lián)）單據(jù)必須保存好。

第三篇：工資原因辭職報(bào)告

工資原因辭職報(bào)告

xxxxx有限公司總經(jīng)理室：

各位領(lǐng)導(dǎo)，我?guī)е鴱?fù)雜的心情寫這封次致信。由于您對(duì)我的能力的信任，使我得以加入公司，并且在短短的兩年間獲得了許多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)這兩年在公司從事的xx開(kāi)發(fā)和xx管理工作，使我在xx開(kāi)發(fā)，xx管理等領(lǐng)域?qū)W到了很多知識(shí)、積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此我深懷感激!

由于薪金的原因，我不得不向公司提出申請(qǐng)，并希望能與今年x月xx日正式離職。

對(duì)于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時(shí)也希望公司能體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)為盼。

此致

敬禮!

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

各位領(lǐng)導(dǎo)，我?guī)е鴱?fù)雜的心情寫這封辭職報(bào)告。由于您對(duì)我的能力的信任，使我得以加入公司，并且在短短的兩年間獲得了許多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

經(jīng)過(guò)這兩年在公司從事的xx開(kāi)發(fā)和xx管理工作，使我在xx開(kāi)發(fā)，xx管理等領(lǐng)域?qū)W到了很多知識(shí)、積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)此我深懷感激!由于薪金的原因，我不得不向公司提出申請(qǐng)，并希望能與今年x月xx日正式離職。

對(duì)于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時(shí)也希望公司能體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)為盼。

此致

敬禮

申請(qǐng)人：辭職報(bào)告

20xx年9月6日

公司領(lǐng)導(dǎo)：

離開(kāi)這個(gè)單位，離開(kāi)這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實(shí)很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠(chéng)和友善。但是我還是要決定離開(kāi)了，我懇請(qǐng)單位原諒我的離開(kāi)，批準(zhǔn)我的辭職申請(qǐng)書。

人生數(shù)年，彈指一揮間。是的，公司有培訓(xùn)計(jì)劃，有培養(yǎng)機(jī)制，公司會(huì)盡量把每一位員工培養(yǎng)成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的四有新人，工資會(huì)漲的，面包會(huì)有的。

對(duì)于由此為公司造成的不便，我深感抱歉。但同時(shí)也希望公司能體恤我的個(gè)人實(shí)際，對(duì)我的申請(qǐng)予以考慮并批準(zhǔn)為盼。

本人于xx年xx月到xx公司工作，一直住在公司的值班宿舍，負(fù)責(zé)庫(kù)房正常下班后的所有出入庫(kù)工作。因庫(kù)房變動(dòng)宿舍取消，無(wú)法解決住處問(wèn)題。以及公司遲遲不發(fā)工資，正常的生活已無(wú)法維持，特此申請(qǐng)辭職。

公司員工的薪酬水平的相對(duì)低廉，這是業(yè)界不爭(zhēng)的事實(shí)。即便如此，每年都有一些的條件優(yōu)秀的年輕人愿意申請(qǐng)加入，他們中不少甚至是降薪來(lái)就。同時(shí)，每年也有一些成熟的骨干離開(kāi)公司，謀求更高薪酬的工作

這段時(shí)間，我認(rèn)真回顧了這兩年來(lái)的工作情況，覺(jué)得企業(yè)工作是我的幸運(yùn)，我一直非常珍惜這份工作，這近兩年來(lái)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)心和教導(dǎo)，同事們對(duì)我的幫助讓我感激不盡。在企業(yè)工作的近兩年多時(shí)間中，我學(xué)到很多東西，無(wú)論是從專業(yè)技能還是做人方面都有了很大的提高，感謝企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)心和培養(yǎng)，對(duì)于我此刻的離開(kāi)我只能表示深深的歉意。感謝企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在我在企業(yè)期間給予我的信任和支持，感激企業(yè)給予了我這樣的工作和鍛煉機(jī)會(huì)。

感謝公司提供的發(fā)展平臺(tái)和鍛煉機(jī)會(huì)。我很希望自己能夠發(fā)揮最大的努力，全身心地投入工作，這才是對(duì)公司對(duì)您以及對(duì)我自己的負(fù)責(zé)。年少的我憑著一份任性還想出去看看外面的世界滿足自己的欲望，所以我決定提出辭職，請(qǐng)您支持。

申請(qǐng)離職日期為12月6日（庫(kù)房房租到期的日子），并于離職前結(jié)清所有所欠工資。

望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，謝謝！

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

感謝公司再我畢業(yè)后沒(méi)有工作時(shí)收留了我，我至今仍然十分的感激，如果沒(méi)有公司的收留，也許我早已經(jīng)離開(kāi)這座繁華的城市了。因?yàn)闆](méi)有工作，即使城市再繁華，也沒(méi)有我的一點(diǎn)立足之地，再一次感謝公司錄取了我。

再加入到公司以后，我也一直是勤勤懇懇，努力的工作，相信這一點(diǎn)該死的所有員工和同時(shí)都知道，也包括領(lǐng)導(dǎo)，我已經(jīng)受到領(lǐng)導(dǎo)的多次當(dāng)著眾人面的表?yè)P(yáng)了，我也十分感激公司領(lǐng)導(dǎo)的伯樂(lè)之眼?？墒俏业纳钸€是不是很快樂(lè)。

感謝您在百忙之中抽出極其寶貴的時(shí)間來(lái)看我的辭職信。但是天要下雨、娘要嫁人;生死有命、富貴在天。本來(lái)我想在公司里工作終老，但是生活是殘酷的，巨大的生活壓力迫使我抬起頭來(lái)，去遙望碧藍(lán)的天空。這時(shí)，我是多么羨慕那些自由飛翔的小鳥，還有那些坐的起飛機(jī)的人啊。每個(gè)月的開(kāi)頭，我會(huì)滿心歡喜地拿著微薄的工資去還上個(gè)月的欠債;每個(gè)月的月中，我為了省錢，會(huì)努力勒緊褲腰帶，饑一頓飽一頓;每個(gè)月末，我的生活就到了一種恐怖狀態(tài)，變成了借錢和躲債!在公司的幾個(gè)月里我一直是十分努力，前面已經(jīng)說(shuō)了，公司許諾的加薪一直是給我開(kāi)的空頭支票，每個(gè)月我靠著微波的收入來(lái)維持我的生活，真的是十分的艱苦。如果能稍微好點(diǎn)的話，我肯定不會(huì)提出辭職的，因?yàn)槲沂悄敲吹母兄x公司的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的知遇之恩，我是那么的熱愛(ài)公司。

人比人得死，樹(shù)比樹(shù)可活，這是句俗話，但卻是亙古不變的道理，看著身邊一個(gè)個(gè)的朋友都小有成就了，這心里跟火燒似的?？粗笥衙總€(gè)月拿著過(guò)千的工資，各種各樣的獎(jiǎng)金、補(bǔ)貼、福利等，我這心里就琢磨著，這人和人的差距怎么就這么大呢?

人生幾十年，彈指一揮間。是的，公司有培訓(xùn)計(jì)劃、有培養(yǎng)機(jī)制，公司盡量把每一位員工培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人。工資會(huì)漲的，“面包”也會(huì)有的，可俺就是不明白，俺咋就沒(méi)吃過(guò)“面包”呢?也許是本人能力有限，不能吃上這份“面包”吧!或許是我想的太多了。天下沒(méi)有不散的宴席，從開(kāi)頭到現(xiàn)在，看來(lái)我和公司的緣分已盡了。

佛說(shuō)：一枯一榮，皆有定數(shù);圣經(jīng)上說(shuō)：欠著我的，我會(huì)記下;梁朝偉說(shuō)：出來(lái)混，總歸是要還的;主席說(shuō)：哪里有壓迫，哪里就有反抗;小平同志說(shuō)：貧窮不是社會(huì)主義;電視上也說(shuō)了：要爽由自己!

輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)。我輕輕的走了，不帶走一片云彩。

是的，我提出了辭職，如果真的再在公司待下去，我真的怕會(huì)餓死在街頭上，平心而論的說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)再我的工資水平上活得好，也請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)為我考慮一下。我不是覺(jué)的公司不好，領(lǐng)導(dǎo)不好，只是公司為我提供的工資真的不高，我之前已經(jīng)和領(lǐng)導(dǎo)談過(guò)好幾次我的薪水問(wèn)題，可是一直是敷衍我，至今沒(méi)有答復(fù)。

希望我的辭職不會(huì)給公司帶來(lái)任何的傷害，我是迫不得已的，不論以后發(fā)生什么，我都會(huì)記得我第一次工作的公司的。

此致

敬禮

辭職人：XXXX

20xx年x月x日

親愛(ài)的周總:

您好!

是時(shí)間做出選擇了，我的故事是在這里結(jié)束還是不確定地繼續(xù)下去?我已作出了決定!我已經(jīng)在這里工作近2個(gè)月了，然而我有很多想法準(zhǔn)備放棄。打工是一種生活的方式，我為其而生活~我不能與你再合作下去已經(jīng)成為事實(shí)。每天從早到晚我都在仔細(xì)地思考:我的工作很不與自己原來(lái)所想象的所值;因?yàn)閷I(yè)和工作本身;我是一個(gè)用心去做工作的人;知識(shí)積累上的滿足應(yīng)該比金錢更重要!我無(wú)數(shù)次地考慮過(guò)這一個(gè)月以來(lái)的`境遇，我認(rèn)識(shí)到了我一生中想要做的事。我出賣自己的腦力~我不會(huì)因?yàn)槟菧\薄的工資而繼續(xù)停留，因?yàn)橐粋€(gè)想在別的地方閃耀的人，一個(gè)與別人有著不同價(jià)值觀的人。除了貪婪、瞧不起自己，我什么都能接受。

對(duì)你來(lái)說(shuō)，商業(yè)，金錢的事情是最重要的。你只感到為你的金錢事業(yè)驕傲，而不是去想了解和給予了別人什么。這個(gè)多月以來(lái)的日日夜夜已經(jīng)很清楚地想通了。我簡(jiǎn)直不能在為加任何班了。

我確信這樣做無(wú)論對(duì)你還是對(duì)我都是最大的寬慰。不幸的是，只有你一個(gè)人高興，我們都郁悶!你高興地在我們背后笑著，有時(shí)心情不爽還拿我們當(dāng)出氣筒!我的糟糕日子已經(jīng)夠長(zhǎng)了。然而，只要我的激情還在燃燒，我就要向往更好的工作并繼續(xù)下去。所以，在這里為你付出和合作已經(jīng)沒(méi)有意義了。

在此，使我不再像以前那樣思考和做事。這樣我最失望的，我不想使自己凋謝。這個(gè)決定不是我值得驕傲的事，這個(gè)決定是我想了很久做出的。請(qǐng)求放生吧~工資別少我的..~ 祝愿你的生活和老板生涯有滋有色。

此致

敬禮

辭職人：XXXX

20xx年x月x日

尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：

本人于xx年xx月到xx公司工作，一直住在公司的值班宿舍，負(fù)責(zé)庫(kù)房正常下班后的所有出入庫(kù)工作。因庫(kù)房變動(dòng)宿舍取消，無(wú)法解決住處問(wèn)題。以及公司遲遲不發(fā)工資，正常的生活已無(wú)法維持，特此申請(qǐng)辭職。

申請(qǐng)離職日期為xx月x日(庫(kù)房房租到期的日子)，并于離職前結(jié)清所有所欠工資。

此致

敬禮

申請(qǐng)人：xxx

時(shí)間

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

今天我正式向您提交我的辭職報(bào)告。之所以今天才提交我的是因?yàn)槲仪皫滋煲恢痹讵q豫。我很想找出可以讓我留下來(lái)的理由!可惜-很少呀!這里的食宿還可以之外，其他的沒(méi)有可以吸引我的了。

除了工資低之外，最讓我忍受不了的是生產(chǎn)和管理!生產(chǎn)方面出現(xiàn)問(wèn)題總是處理不了!管理方面出現(xiàn)問(wèn)題總是要把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要問(wèn)候一遍，我不想把精力都浪費(fèi)在和領(lǐng)導(dǎo)的溝通上!

再有就是，我在這里工作總覺(jué)得很孤獨(dú)!總覺(jué)得不是在高陽(yáng)縣工作!而是在邢臺(tái)工作!有時(shí)候還有一種被歧視或者敵視的感覺(jué)?？傊那楹軌阂?

也許只有我自己是這種感覺(jué)，我適應(yīng)不了“邢臺(tái)標(biāo)準(zhǔn)” 或者說(shuō)我不是一個(gè)合格的工人。對(duì)此我感到很遺憾!

我對(duì)我曠工的行為感到很抱歉!請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)按照規(guī)定給予我處罰。我的工資請(qǐng)按照國(guó)家和企業(yè)相關(guān)規(guī)定給予結(jié)算!對(duì)此我將非常感謝。

我知道領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)還要一定的時(shí)間，但是我希望自我提交辭職報(bào)告之日起1各月內(nèi)解除我與麥迪生巾被有限公司的勞動(dòng)關(guān)系。

此致

敬禮

辭職人：XXXX

20xx年x月x日

第四篇：倉(cāng)庫(kù)盤點(diǎn)工作總結(jié)差異原因分析倉(cāng)庫(kù)工

倉(cāng)庫(kù)盤點(diǎn)工作總結(jié)差異原因分析倉(cāng)庫(kù)工

通過(guò)此次參與盤點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為，雖然我們是完成了盤點(diǎn)的任務(wù)，但是在許多方面我們還是存在欠缺，還是存在不足，還是需要進(jìn)度，還是需要改善，針對(duì)此次盤點(diǎn)全局個(gè)人建議改善如下： 盤點(diǎn)中： 1 在盤點(diǎn)過(guò)程中需要本著“細(xì)心、負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)”的原則進(jìn)行盤點(diǎn)； 2 盤點(diǎn)過(guò)程中嚴(yán)禁弄虛作假，虛報(bào)數(shù)據(jù)，盤點(diǎn)粗心大意導(dǎo)致漏盤、少盤、多盤，書寫數(shù)據(jù)潦草、錯(cuò)誤，丟失盤點(diǎn)表，復(fù)盤人不按要求對(duì)初盤異常數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)盤，“偷工減料”；不按盤點(diǎn)作業(yè)流程作業(yè)等 3 對(duì)在盤點(diǎn)過(guò)程中表現(xiàn)特別優(yōu)異和特別差的人員參考“倉(cāng)庫(kù)管理及獎(jiǎng)懲制度”做相應(yīng)考核； 4 倉(cāng)庫(kù)根據(jù)最終“盤點(diǎn)差異表”數(shù)據(jù)及原因?qū)ο嚓P(guān)責(zé)任人進(jìn)行考核 最大限度保證盤點(diǎn)數(shù)量準(zhǔn)確；（5）盤點(diǎn)完成后將外箱口用膠布封上，并要求將盤點(diǎn)卡貼在外箱上；（6）已經(jīng)過(guò)盤點(diǎn)封箱的物料在需要拿貨時(shí)一定要如實(shí)記錄出庫(kù)信息；（7）盤點(diǎn)時(shí)順便對(duì)物料進(jìn)行歸位操作，將箱裝物料放在對(duì)應(yīng)的物料零件盒（8）按貨架的先后順序依次對(duì)貨架上的箱裝（袋裝，以下統(tǒng)稱箱裝）物料進(jìn)行點(diǎn)數(shù)；（9）點(diǎn)數(shù)完成后在盤點(diǎn)卡上記錄 儲(chǔ)位、盤點(diǎn)日期、盤點(diǎn)數(shù)量、并確認(rèn)簽名；（10）將完成的“盤點(diǎn)卡”貼在或訂在外箱上 盤點(diǎn)完成后： 1.盤點(diǎn)完成后需將盤點(diǎn)清冊(cè)交由倉(cāng)庫(kù)盤點(diǎn)數(shù)據(jù)錄入人員錄入電子擋盤點(diǎn)表中，錄入前將所有數(shù)據(jù)，包括初盤、復(fù)盤、查核、稽核的所有正確數(shù)據(jù)手工匯總在 “盤點(diǎn)表”的“最終正確數(shù)據(jù)”中； 2.錄入工作應(yīng)仔細(xì)認(rèn)真保證無(wú)絲毫錯(cuò)誤，錄入過(guò)程發(fā)現(xiàn)問(wèn)題應(yīng)及時(shí)找相應(yīng)人員解決。3.錄入完成以后需要反復(fù)檢查三遍，確定無(wú)誤后將電子檔“盤點(diǎn)表郵件給總經(jīng)理審核，同時(shí)抄送財(cái)務(wù)部，采購(gòu)部，等相關(guān)部門 4.一般經(jīng)過(guò)倉(cāng)庫(kù)確定的最終盤點(diǎn)表在盤點(diǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)存調(diào)整之前沒(méi)有足夠的時(shí)間去查核，只能先將“盤點(diǎn)差異表”發(fā)給 IT 部調(diào)整再查核未查明原因的盤點(diǎn)差異物料；在盤點(diǎn)差異物料較）少的情況下（可以先發(fā)盤點(diǎn)差異表給采購(gòu)，不影響采購(gòu)交貨的情況下，需要全部找出原因再經(jīng)過(guò)總經(jīng)理審核后再調(diào)整； 5.全部找出差異原因后查核人將電子檔盤點(diǎn)表的差異原因更新，交倉(cāng)庫(kù)經(jīng)理審核，倉(cāng)庫(kù)經(jīng)理將物料金額納入核算，最終將“盤點(diǎn)差異（含物料和金額差異）表”呈交總經(jīng)理審核簽字； 6.在倉(cāng)庫(kù)盤點(diǎn)完成后，財(cái)務(wù)稽核人員在倉(cāng)庫(kù)“盤點(diǎn)表”的相應(yīng)位置簽名，并根據(jù)稽核情況注明“稽核物料抽查率”、“稽核抽查金額比率”、“稽核抽樣盤點(diǎn)錯(cuò)誤率”等； 7.總經(jīng)理審核完成后“盤點(diǎn)差異表”由財(cái)務(wù)部存檔 盤點(diǎn)總結(jié)及報(bào)告 根據(jù)盤點(diǎn)期間的各種情況進(jìn)行總結(jié)，尤其對(duì)盤點(diǎn)差異原因進(jìn)行總結(jié) 盤點(diǎn)總結(jié)報(bào)告需要對(duì)以下項(xiàng)目進(jìn)行說(shuō)明： 本次盤點(diǎn)結(jié)果、初盤情況、復(fù)盤情況、盤點(diǎn)差異原因分析、以后的工作改善措施等； 以上資料為一般公司或企業(yè)具體盤點(diǎn)工作計(jì)劃與安排實(shí)施措施，個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考！

第五篇：中西文化中隱私觀差異及原因分析

中西文化中隱私觀差異及原因分析

[摘要]由于中西文化背景的差異，中國(guó)人和西方人持有不同的價(jià)值觀念，因而對(duì)于隱私的含義、范疇的理解以及維護(hù)隱私的意識(shí)也不相同，在國(guó)際交往中難免因此產(chǎn)生沖突。分析中西價(jià)值觀的不同文化溯源，探討中西隱私觀差異的根源，以推動(dòng)國(guó)際交流順利進(jìn)行。[關(guān)鍵詞]中國(guó)；西方；隱私觀；差異；根源

當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，中西文化不斷發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞和沖擊。由于隱私觀差異而不經(jīng)意間造成的矛盾、誤解、交際失敗更是屢見(jiàn)不鮮。因此，需要深入了解與探討中西隱私差異，求同存異，相互尊重與容忍，才能在跨文化交際中避免因此引起的不快，取得成功。隱私的概念始于西方，是個(gè)體或群體控制與他人交往的調(diào)節(jié)機(jī)制，是人的一種生存特性。隱，即隱秘的，不愿或不便公開(kāi)的事情；私，即私人的事務(wù)，是存在于私人生活空間的事務(wù)。這種存在于私人生活空間的隱秘的事務(wù)、活動(dòng)及相關(guān)的信息就是隱私。它與公共生活空間、公共生活領(lǐng)域中的公共事務(wù)、活動(dòng)及相關(guān)信息是相對(duì)應(yīng)的。王利明先生將隱私概括為“一種與公共利益、群體利益無(wú)關(guān)的，當(dāng)事人不愿他人干涉的個(gè)人私事和當(dāng)事人不愿他人侵入或他人 不便侵入的個(gè)人領(lǐng)域”。具體地講，隱私就是指“個(gè)人信息、私人活動(dòng)、私人領(lǐng)域”。

一、中西隱私觀差異

隱私也是一種文化現(xiàn)象，是一個(gè)受民族、歷史、文化制約的概念。在具有不同歷史文化背景的國(guó)家里，對(duì)于隱私的含義和范疇的理解，隱私權(quán)維護(hù)的意識(shí)等，即隱私觀，也不盡相同。英文privacy的定義為freedom from interference or public attention，是“不受干擾或不受公眾注目的自由，是私人權(quán)利，個(gè)人自由”(《牛津高階英漢雙解詞典》，1998：1174)。從這一定義我們可以看出西方人把privacy看作一種個(gè)人的不被打攪，有私事不必告人的自由權(quán)利，是個(gè)很受尊重的概念。他們認(rèn)為隱私能使個(gè)人免受他人的控制與支配，有選擇地表達(dá)內(nèi)心情感而不受外界約柬，有機(jī)會(huì)對(duì)自我行為和經(jīng)驗(yàn)作充分評(píng)估與認(rèn)識(shí)，從而對(duì)新的行為作出選 擇，還能使個(gè)人有機(jī)會(huì)在親情團(tuán)體與正式場(chǎng)合之間進(jìn)行思維界定，從而在不同場(chǎng)合作不同的交際選擇，維護(hù)個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)平衡。西方人非常強(qiáng)調(diào)隱私，現(xiàn)代科技使這個(gè)問(wèn)題在今天變得特別突出?！度A爾街日?qǐng)?bào)》和全國(guó)廣播公司1999年進(jìn)行的民意調(diào)查表明，隱私問(wèn)題是美國(guó)人2l世紀(jì)最關(guān)注的問(wèn)題。而中文對(duì)“隱私”一詞的定義為“不愿告人的或不愿公開(kāi)的個(gè)人的事”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，2004：1506)。由于中國(guó)傳統(tǒng)觀念一貫主張個(gè)人服從集體，倡導(dǎo)“開(kāi)誠(chéng)布公”、“大公無(wú)私”、“克己奉公”，“私”即被視為私利，“隱私”這個(gè)詞帶些貶義，好像有什么不光彩的東西需要隱藏。

西方人對(duì)個(gè)體隱私很看重，他們觀念中個(gè)體隱私所涵蓋的范疇也非常廣泛，包括私人時(shí)間、私人空間、私人活動(dòng)領(lǐng)域以及維護(hù)這一類事的私人權(quán)利。如為了尊重他人的私人時(shí)間，西方人邀請(qǐng)別人吃飯或參加社會(huì)活動(dòng)都會(huì)事先通知，給他人足夠的時(shí)間作安排。同樣，探望親朋好友也要事先通知，否則，在西方人看來(lái)，就是侵犯了他人的隱私。西方人的界限意識(shí)非常強(qiáng)烈，不經(jīng)允許決不進(jìn)入別人的領(lǐng)地。如在西方國(guó)家，即使是父母也無(wú)權(quán)擅自進(jìn)入子女的房間，否則就會(huì)被認(rèn)為是不禮貌或不尊重他人隱私權(quán)的行為，房間內(nèi)的私人物品未經(jīng)主人同意也不應(yīng)該動(dòng)用。在西方如果擅自聞入民宅，后果是非常嚴(yán)重的。此外，凡是涉及到個(gè)人隱私，如個(gè)人狀況(年齡、工作、收入、婚姻、子女等)、政治觀念(支持或反對(duì)何種黨派)、宗教信仰(信仰什么宗教)、個(gè)人行為動(dòng)向(去什么地方，與誰(shuí)交往、通信等)，都不能直接過(guò)問(wèn)。西方人一般不愿意干涉別人的私生活和個(gè)人隱私，也不愿意被別人干涉。而中國(guó)人熱情好客，在人際交往中飽含熱情，問(wèn)寒問(wèn)暖，似乎沒(méi)有什么可保留的。對(duì)于了解有關(guān)年齡、職業(yè)、收入、婚姻狀況、子女等問(wèn)題，覺(jué)得都理所當(dāng)然，常以這些作為聊天的話題。中國(guó)人見(jiàn)面打招呼的用語(yǔ)多是：“你吃了嗎?”，“你去哪兒了?”，“你要上哪兒去?”。西方人對(duì)這樣的問(wèn)候會(huì)非常反感，因?yàn)樗麄儠?huì)認(rèn)為也許有人在監(jiān)視他們，侵犯了他們的隱私權(quán)。所以，西方人喜歡用與個(gè)人無(wú)關(guān)又不會(huì)引起麻煩的話語(yǔ)打招呼，喜歡談?wù)撎鞖獾炔簧婕皞€(gè)人私事的話題。再比如，中國(guó)人會(huì)直接詢問(wèn)別人所買物品的價(jià)格。在西方人眼里，這是不禮貌的，認(rèn)為是探問(wèn)對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件，因此，這也是西方人的隱私，屬于不宜直接詢問(wèn)的問(wèn)題。中國(guó)人也有隱私，但側(cè)重于群體隱私。如中國(guó)人用圍墻來(lái)保護(hù)家庭或群體的領(lǐng)域不受侵犯，而家庭或群體內(nèi)部卻是開(kāi)放的，個(gè)人隱私意識(shí)非常淡薄，保護(hù)個(gè)體隱私的要求也不強(qiáng)烈。如在中國(guó)，老朋友可以不敲門，不事先告知就“登堂入室”，這對(duì)西方人來(lái)說(shuō)是不可思議的事。中西隱私觀差異還集中體現(xiàn)在利用法律維護(hù)隱私權(quán)的意識(shí)上。隱私權(quán)作為一種法律意義上的權(quán)利，最早是由美國(guó)的兩位學(xué)者提出的。1890年美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)教授薩莫爾·沃倫(Samuel D．Will'tell)和布蘭代斯教授(Louis D．Brandis)在哈佛大學(xué)《法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表《隱私權(quán)》(The Right to Privacy)一文，把隱私列為人的一項(xiàng)自然權(quán)利，提出了隱私權(quán)的概念，從此，隱私問(wèn)題納入法學(xué)研究的視野。在中國(guó)，法學(xué)界一直將“隱私”等同于“陰私”，把“隱私權(quán)”理解為兩性間的個(gè)人秘密權(quán)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)沒(méi)有確定隱私權(quán)為一項(xiàng)具體人格權(quán)。20世紀(jì)80年代引入“隱私權(quán)”并開(kāi)始了對(duì)它的研究和保護(hù)。但也僅僅是通過(guò)名譽(yù)權(quán)、一般侵權(quán)對(duì)隱私權(quán)進(jìn)行間接的保護(hù)。2001年3月10日最高人民法院在《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問(wèn)題的解釋》中才正式確立了隱私權(quán)。目前，我國(guó)關(guān)于隱私權(quán)的理論研究和法律保護(hù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。中國(guó)國(guó)民利用法律維護(hù)自己隱私權(quán)的意識(shí)也很淡薄。

二、中西隱私觀差異的根源 從根本上說(shuō)，中西隱私觀的差異是由中西不同文化影響下的不同價(jià)值觀取向造成的。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，不同的國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生了各自特有的文化并一代代流傳下來(lái)。這些不同的文化體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)也影響著人們的思維模式和價(jià)值觀取向。以美國(guó)為代表的西方文化造就了以個(gè)人主義為核心的價(jià)值觀，即以個(gè)人為本位的人生哲學(xué)。

其主要內(nèi)容是相信個(gè)人價(jià)值，高度重視個(gè)人自由，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我支配，自我控制，自我發(fā)展。在此基礎(chǔ)上就形成了高度重視個(gè)體隱私的西方隱私觀。而中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下形成的價(jià)值觀以集體主義為核心，即以群體為本位，家族觀念重，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、群體至上原則。因此，中國(guó)人輕個(gè)體隱私，重集體隱私，隱私觀念相對(duì)薄弱。1． 西方個(gè)人主義價(jià)值觀及其文化淵源。

個(gè)人主義是西方國(guó)家價(jià)值觀的核心，被定義為“提倡個(gè)人行動(dòng)自由與信仰完全自由的理論”(《牛津高階英漢雙解詞典》，1998：758)，包括自主動(dòng)機(jī)、自主抉擇、自力更生、尊重他人、個(gè)性自由、尊重隱私等層面。西方個(gè)人主義價(jià)值觀是以個(gè)人為中心，個(gè)體的行為完全從自己的內(nèi)在情感和動(dòng)機(jī)出發(fā)，反對(duì)對(duì)個(gè)性的扼殺，以及對(duì)個(gè)人權(quán)利的侵犯。英語(yǔ)中“我”(I)永 遠(yuǎn)大寫就是在語(yǔ)言方面的具體體現(xiàn)。而且，在英語(yǔ)姓名中，代表個(gè)人的“名字”位于姓氏之前，也表現(xiàn)出西方人思想觀念中個(gè)人的中心地位。同時(shí)，一切與“個(gè)人主義”相關(guān)聯(lián)的觀念，如“自由”、“平等”、“獨(dú)立”等等均在西方人心中占據(jù)“至高無(wú)上”的地位。西方人喜歡在個(gè)人情感與平等的基礎(chǔ)上與他人建立相互的關(guān)系，即使父母與子女之間也是如此，所以父母也要尊重子女的隱私，而子女也可以直呼父母的名字。西方文化源于吉希臘文明。追根溯源，荷馬史詩(shī)中為個(gè)人榮譽(yù)而戰(zhàn)的英雄人物就是西方個(gè)人主義價(jià)值取向的萌芽。雖然在古希臘時(shí)期，與強(qiáng)大的整體主義觀念相比，個(gè)人主義以及個(gè)人權(quán)利、利益、價(jià)值和自由觀念非常孱弱，但已經(jīng)初露端倪。古希臘哲學(xué)家柏拉圖在其《理想國(guó)》中將整體主義的價(jià)值推向極致，否定個(gè)人利益存在的價(jià)值和意義。但是，通過(guò)柏拉圖的《法律篇》可以發(fā)現(xiàn)，他晚年向現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人主義做出妥協(xié)。古希臘思想家亞里士多 德對(duì)個(gè)人本性、家庭和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的認(rèn)識(shí)在一定程度上承認(rèn)了個(gè)人利益、權(quán)利、價(jià)值和人格平等。他認(rèn)為“人人都愛(ài)自己，而且愛(ài)出于天賦”，“每個(gè)人是自己的最好朋友，并且應(yīng)該最愛(ài)自己”。這種認(rèn)識(shí)構(gòu)成了個(gè)人主義要素的最初源頭。在私人生活領(lǐng)域，古希臘人認(rèn)為要理解、尊重和寬容個(gè)人自主做出的選擇和行為。古希臘羅馬時(shí)期，斯多葛學(xué)派對(duì)自然法理論的系統(tǒng)發(fā)展深深地影響了西方對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)，使得西方人拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)差別，從抽象的人出發(fā)去認(rèn)識(shí)自身，引申出人的內(nèi)在精神自由、平等的理念，從而突破了古希臘因種族、地位、身份等不同麗不平等觀念的桎梏，為西方個(gè)人主義的自由平等觀念作了鋪墊。西方近代自然權(quán)利學(xué)說(shuō)和社會(huì)契約論思想認(rèn)為人們的自由和天生的權(quán)利來(lái)自于自然權(quán)威，而不是君主的恩賜，國(guó)家權(quán)力來(lái)源于個(gè)人權(quán)利的讓渡。這標(biāo)志著西方對(duì)個(gè)人權(quán)利認(rèn)識(shí)的重大突破。總之，西方個(gè)人主義價(jià)值觀的產(chǎn)生和發(fā)展是隨著西方對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷豐富和深化的，是西方文化核心價(jià)值理念不斷積淀和傳承的結(jié)果。

2．中國(guó)集體主義價(jià)值觀及其文化淵源。集體主義是中國(guó)價(jià)值觀的核心，被定義為“一切從集體出發(fā)，把集體利益放在個(gè)人利益之上的思想”(《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，2004：593)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的義務(wù)和責(zé)任，集體利益至上。因此，西方人眼中的“大我”在中國(guó)人跟中是“小我”。在中國(guó)，集體的最小單位是家庭。在家庭內(nèi)，以孝為道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)對(duì)于家族的依附和服從，因此中國(guó)人具有濃厚的親情與家族觀念。在個(gè)體與國(guó)家關(guān)系上，表現(xiàn)為國(guó)家利益至上，必要時(shí)，個(gè)人需要壓抑自我，甚至犧牲自我。個(gè)體行為要盡量符合道德規(guī)范和社會(huì)要求，同時(shí)要意識(shí)到他人的存在，顧及他人的需要和愿望。中國(guó)人個(gè)人的榮辱和成功緊密地與集體聯(lián)系在一起，“光宗耀祖，顯赫門楣”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等，都是這一觀念的體現(xiàn)。

中國(guó)文化建立在儒家思想之上。西漢文化的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”確立了儒家在中國(guó)文化中的核心地位?？鬃铀鶆?chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，其目的是維護(hù)國(guó)家安定，群體和諧，主張建立一種以群體主義為主要特征的社會(huì)，強(qiáng)調(diào)集體的利益高于個(gè)人利益，個(gè)人只有克制自己，服從群體，以國(guó)家的需要為需要，才能與世俗相處融洽。漢儒董仲舒提出“大一統(tǒng)”主張以后，更是把這種群體意識(shí)發(fā)展到了一個(gè)新高度。中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)人的定義就是“仁者，人也”?！叭省笔?“人”字旁邊加一個(gè)“二”字，意思是人存在于“二人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，這種“二人”關(guān)系包括君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。也就是說(shuō)只有個(gè)人被放在合適的社會(huì)關(guān)系中才是最有意義、最完全的。所以說(shuō)中國(guó)人是“依存者”?？酌险軐W(xué)特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我修養(yǎng)，“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人“至善”的道德修養(yǎng)是維系社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，衡量一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)，首先是“立德”，其次是“立功”，再次是“立言”，只有“內(nèi)圣”(修身養(yǎng)性)，才能“外王”(齊家治國(guó)平天下)。儒家思想非常注重倫理關(guān)系和道德規(guī)范?？鬃诱f(shuō)，“人則孝，出則悌?！?《論語(yǔ)·學(xué)而篇》)，“出則事公卿．入則事父兄”(《論語(yǔ)·子罕》)。主張“三綱五?！?，詳細(xì)地規(guī)范著人們?nèi)粘５男袨榕e止、等級(jí)觀念。提倡“中庸之道”，力圖使個(gè)人與其他社會(huì)成員和諧相處。中國(guó)古語(yǔ)有云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于眾，人必非之。”所以中國(guó)人形成了特有的文化價(jià)值觀：重權(quán)威，輕事實(shí)；重集體，輕個(gè)人。儒家“和為貴”的思想更使人們相信：為了達(dá)到大局的和諧，集體的團(tuán)結(jié)，應(yīng)該服從社會(huì)禮儀和道德規(guī)范，以集體利益為重。

源于古希臘文明的西方文化，以個(gè)人主義價(jià)值觀為核心，倡導(dǎo)個(gè)人自由、人人平等，每個(gè)人都有自由思考和選擇自己想做事情的權(quán)利，只要不超出法律范圍，就不能被干涉，即使父母、兄長(zhǎng)也無(wú)權(quán)。因此，西方人非常重視保護(hù)個(gè)人隱私。而中國(guó)傳統(tǒng)文化以人類之間的相互聯(lián)系為特征，輕視個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)群體利益。個(gè)體是包含在社會(huì)關(guān)系中的一部分，要不斷地控制和調(diào)節(jié)自己來(lái)適應(yīng)與他人的相互依存關(guān)系。這就使得中國(guó)人個(gè)體隱私意識(shí)淡薄，而比較注重群體隱私。當(dāng)然，隨著國(guó)際交往的增加，中四方文化潛移默化地相互影響。中國(guó)人也逐漸接受西方隱私觀念，保護(hù)個(gè)人隱私的意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。但由于根深蒂固的傳統(tǒng)文化影響，交流過(guò)程中仍然難免發(fā)生因隱私問(wèn)題而產(chǎn)生的沖突。深入了解中西方隱私觀的差異及其根源有助于增進(jìn)中西方人民之間的相互理解，推動(dòng)國(guó)際交流順利迸行。[參考文獻(xiàn)] [1]尚云鶴．淺析中西方隱私觀的差異[J]．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(3)． [2]顧嘉祖跨文化交際：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)中的隱蔽文化[M]．南京：南京師范大學(xué)出版杜，2000． [3]范德尚．西方人權(quán)觀的文化釋讀[J]．河南社會(huì)科學(xué)，2004(3)[4]吳鞍銅．跨文化分析：語(yǔ)篇交際法[M]．北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2002． [5][德]馬勒茨克．跨文化交流[M]．潘亞玲，譯．北京：北京大學(xué)出版杜，2001． [6]汪德華．英漢文化差異及思維方式[J]．西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002．