第一篇：關(guān)于城市廣場(chǎng)建設(shè)的探討與思考

我國(guó)快速城市化建設(shè)步伐給予執(zhí)政官員、建筑師、規(guī)劃師過(guò)多機(jī)會(huì)和權(quán)利去成就責(zé)任，事物往往歷史性地成為行為人自身素質(zhì)、水平、偏好的展現(xiàn)，難以某項(xiàng)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)考量。然而，中國(guó)的事情又總在引發(fā)揣摩：城市建設(shè)發(fā)展究竟追求何種模式與目標(biāo)？比如城市廣場(chǎng)。

現(xiàn)代城市總要同時(shí)面對(duì)高容積率、高密度發(fā)展和市民生活對(duì)有限開(kāi)敞空間需求的現(xiàn)實(shí)。密集的城市空間和敞地――如廣場(chǎng)對(duì)于城市和居民同樣重要。城市格局必須綜合諸多條件因素做出合理的結(jié)構(gòu)規(guī)劃?？茖W(xué)的規(guī)劃需要把握城市復(fù)雜的開(kāi)放系統(tǒng)內(nèi)外關(guān)聯(lián)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大系統(tǒng)于城市空間，正所謂：寓自然、賦人意、求協(xié)同，絕不僅僅是簡(jiǎn)單的圖面設(shè)計(jì)、硬件組織。

城市廣場(chǎng)究竟是什么概念?城市廣場(chǎng)是城市的基本結(jié)構(gòu)組成。城市起源的條件之一是因?yàn)榫勐溆辛松虡I(yè)職能,而商品交換的場(chǎng)所就是市。市的場(chǎng)所就是廣義概念的廣場(chǎng)

--有生活內(nèi)涵的開(kāi)闊地。我國(guó)公元前11世紀(jì)周朝建造王城便有了市的規(guī)劃：匠人營(yíng)國(guó)，宮城居中，左祖右社，面朝后市。如今擁有一定建筑空間的商業(yè)開(kāi)放場(chǎng)所仍叫商業(yè)廣場(chǎng)。而隨著城市生活功能的豐富,城市更多的開(kāi)放空間逐漸承載了更加專一的功能,這種內(nèi)涵附加上建筑元素后便擁有了主題廣場(chǎng),如：中心廣場(chǎng)、市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)、交通廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、購(gòu)物廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)，都是城市生活空間的延伸。

城市廣場(chǎng)的使命是隨歷史發(fā)展而不斷變遷的。目前我國(guó)城市規(guī)劃概念意義上設(shè)定的城市廣場(chǎng)，通常是指用于民眾集結(jié)、宣傳、游行等政治用場(chǎng)的大面積硬化公共空間。此種意義城市廣場(chǎng)的由來(lái)是伴隨民主社會(huì)而生的。世界最早的初步民主制度甚至可追朔到公元前30的古印度摩亨佐達(dá)羅城，當(dāng)時(shí)已有了議事廳。緣因其文字不能破譯，其社會(huì)結(jié)構(gòu)尚不清楚，也未能查考是否有了政治生活意義的廣場(chǎng)。古羅馬帝國(guó)時(shí)代修建的城市廣場(chǎng)還服務(wù)于軍事。歐洲中世紀(jì)的城市廣場(chǎng)則成為城市的戶外生活和聚會(huì)場(chǎng)所，成為集市、慶典、刑場(chǎng)、世態(tài)萬(wàn)象的中心。近代的城市廣場(chǎng)更多地成為民眾信仰集結(jié)、議政宣傳、政治表達(dá)的用場(chǎng)。20世紀(jì)1間世界城市的廣場(chǎng)留下了更多的歷史記憶，結(jié)束二戰(zhàn)的波茲坦廣場(chǎng)、誕生中國(guó)反帝反封建五四運(yùn)動(dòng)的天安門廣場(chǎng)……，驚心動(dòng)魄的事件總需要大的場(chǎng)所承托，如同古戰(zhàn)場(chǎng)一樣，城市廣場(chǎng)也孕育、成全了歷史之輝煌。

然而，當(dāng)今世界進(jìn)步國(guó)家的變革更尋求理性，西方發(fā)達(dá)國(guó)家城市中心作用的削弱也正不斷弱化歷史賦予公共空間的傳統(tǒng)角色尤其是城市廣場(chǎng)的傳統(tǒng)地位。國(guó)外前沿理論討論未來(lái)城市發(fā)展?fàn)顟B(tài)時(shí)超出了城市物質(zhì)景觀化的狹義理念，更強(qiáng)調(diào)它是文化和精神的產(chǎn)物，應(yīng)回歸社會(huì)生活舞臺(tái)的本質(zhì)內(nèi)涵。面對(duì)市民喊出見(jiàn)鬼去吧，我想做什么就做什么詛咒廣場(chǎng)的預(yù)先設(shè)計(jì)，寄望它是未實(shí)現(xiàn)的承諾、無(wú)限的機(jī)會(huì)和期望的影子，主張讓都市人去發(fā)揮其想象力和個(gè)性使用的心聲。一些建筑師呼吁創(chuàng)造次真實(shí)的、能被市民無(wú)政府主義殖民化，得以探索、表達(dá)自我的廣場(chǎng)環(huán)境，走向顛覆性的后現(xiàn)代城市公共空間，預(yù)言那將是一片保留了大眾文化，潛力巨大、充滿生機(jī)的宏偉熱帶雨林。

世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家會(huì)像中國(guó)城市瞬間修建了那么多大型城市廣場(chǎng)。我們也從沒(méi)有認(rèn)真后評(píng)價(jià)過(guò)我們的那些廣場(chǎng)究竟產(chǎn)生著什么價(jià)值？引發(fā)質(zhì)問(wèn)的是：值我國(guó)處于法制化社會(huì)發(fā)展的階段，加之信息時(shí)代的社會(huì)活動(dòng)特征，城市還需要那么多特大型平板廣場(chǎng)嗎？我們還期待沿用廣場(chǎng)去孕育其它方式手段不能替代的什么嗎？媒體報(bào)道表明個(gè)別城市廣場(chǎng)已經(jīng)成為醞釀事端的平臺(tái)。有之以為利，無(wú)之以為用，城市建設(shè)者的責(zé)任就是能夠運(yùn)作時(shí)空，讓現(xiàn)實(shí)即時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻竦膶?shí)惠，讓城市每處空間都充滿磁力。如上海世博會(huì)主設(shè)計(jì)師、國(guó)際建筑大師馬丁·羅班所說(shuō)：城市的魅力是地域歷史文化背景下人們生活的舒適愜意。作為建筑師則嘗試在物質(zhì)及社會(huì)空間領(lǐng)域中尋找其整體內(nèi)涵，掌控空間品質(zhì)與社會(huì)行為的有機(jī)結(jié)合。

目前，城市廣場(chǎng)的潛質(zhì)有待發(fā)掘。城市廣場(chǎng)一般是在密集城市聚落街區(qū)中辟建的公共空間。它具有引力，擁有地位，產(chǎn)生影響。廣大城市市民對(duì)廣場(chǎng)的內(nèi)涵期待已不再是政治，而是其作為城市生活空間的場(chǎng)所精神塑造和人性表達(dá)。現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、空間組織包括居住場(chǎng)所環(huán)境的規(guī)劃對(duì)塑造社會(huì)人際交流適宜空間的推敲打造力度是不夠的，社會(huì)生活和行為空間尺度也越發(fā)超出了人與人的作用感受距離而失去親和引力。雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)幾近成為雞犬聲不聞，鄰居不曾相識(shí)的封閉狀態(tài)。華夏文明數(shù)千年育就傳承的人氣場(chǎng)聚落空間所醞釀的和諧人間關(guān)系正遠(yuǎn)離而去，替代的是生硬和隔絕。人氣場(chǎng)是一種宜人生存的無(wú)形引力氛圍，是寓其能互相獲得感受的空間，是生存質(zhì)量的呵護(hù)場(chǎng)，舍棄不成為社會(huì)也失去了群落存在的價(jià)值。物以類聚、人以群分，即包含著場(chǎng)的意義映襯事物間、生物間、人與人間作用力的秘密。市民廣場(chǎng)能夠聚集、提升人流密度，形成對(duì)話交流，豐富場(chǎng)所功能，醞釀多樣性情趣，滋生多彩的民間生活。

西方成熟的城市規(guī)劃思想主張城市作為一個(gè)大舞臺(tái)，能最大可能地激勵(lì)人與

人、階層與階層、組織與組織之間的會(huì)面、碰頭和挑戰(zhàn)，社會(huì)生活大戲在這里演出，演員可以當(dāng)觀眾，觀眾可以當(dāng)演員。廣場(chǎng)無(wú)疑是彌補(bǔ)現(xiàn)代城市人氣場(chǎng)缺失的最好空間。今天，我們那些生硬的帶有業(yè)績(jī)標(biāo)示符的平板廣場(chǎng)有必要尋求成為市民需求的具有當(dāng)代社會(huì)意義的開(kāi)放空間（只要其位置適配）――街道廣場(chǎng)、公共空間、休息場(chǎng)所、城市綠洲、交通廣場(chǎng)，乃至集市廣場(chǎng)。為

此需要我們賦予城市廣場(chǎng)一種不確定性的功能定位，任憑民眾最大限度去開(kāi)發(fā)享用：沐浴陽(yáng)光、乘涼、散步、鍛煉、聊天、品茶、下棋、打牌、歌舞、表演、戲班子、孩子學(xué)步、兒童戲耍、放風(fēng)箏、賣菜、賣水果甚至燒烤、小吃餐桌、地?cái)?、……，真?shí)的生活形式、內(nèi)容自由競(jìng)放。來(lái)到這里不分頭銜地位都是庶民百姓，其樂(lè)融融。它充盈著民間原本的生存內(nèi)容，生態(tài)的吃喝玩樂(lè)，創(chuàng)作性的民間故事發(fā)生，本生的民族文化發(fā)祥。因此或許會(huì)招徠試問(wèn)：明天也會(huì)允許農(nóng)民趕著毛驢進(jìn)城到此吧？為什么不可以呢？這至少說(shuō)明三個(gè)問(wèn)題。一是城市需要，如馱著新鮮糧菜進(jìn)城。二是農(nóng)民生產(chǎn)工具落后，買不起汽車。三是社會(huì)進(jìn)步，沒(méi)有城鄉(xiāng)差別?？纯疵總€(gè)城市夜晚那些野火燒不盡春風(fēng)吹又生的沿街叫賣、游擊式燒烤、滿街即時(shí)餐桌、麻將撲克局、擺個(gè)凳子做按摩、面對(duì)八卦說(shuō)人

生，無(wú)所不有，只要有賣點(diǎn)。我曾組織山東大學(xué)的學(xué)生做過(guò)一次社會(huì)調(diào)查以啟發(fā)他們思考我們的城市規(guī)劃、城市管理政策、做法是否有問(wèn)題。街頭市場(chǎng)為什么屢禁不止？我告訴學(xué)生：因?yàn)樾枨?。放開(kāi)廣場(chǎng)特定公共空間的行為束縛及民間自由市場(chǎng)的開(kāi)放管理，活個(gè)自在！行嗎？我們的城市廣場(chǎng)回歸市民自由享用將是一挑戰(zhàn)性的課題。

我國(guó)的城市擁有較大的人口密度，密度是城市活力的資源，是生活多樣性的源泉，人氣場(chǎng)是國(guó)人非物質(zhì)化生活質(zhì)量的潛質(zhì)表達(dá)。我們的城市應(yīng)給市民留有更多自在生存的小空間場(chǎng)所：城市綠洲--開(kāi)放的、有硬化場(chǎng)地也擁有一定植被和可踏草地的社會(huì)生活、聚落生息、民間話語(yǔ)、環(huán)境生態(tài)、局域小氣候、富足人氣的人居環(huán)境自組織平衡調(diào)節(jié)器，叫城市小廣場(chǎng)也無(wú)妨。開(kāi)放的城市空間大庭廣眾之中釀出的將是混沌和諧，久違的中國(guó)民間生活悠然秩序可望借城市廣場(chǎng)再現(xiàn)。

第二篇：城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與思考

城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與思考

在我國(guó)城市建設(shè)高速發(fā)展的今天，迅速增多的城市廣場(chǎng)引起人們的關(guān)注。城市廣場(chǎng)正在成為城市居民生活的一部分，它的出現(xiàn)被越來(lái)越多的人接受，為我們的生活空間提供了更多的物質(zhì)線索。城市廣場(chǎng)作為一種城市藝術(shù)建設(shè)類型，它既承襲傳統(tǒng)和歷史，也傳遞著美的韻律和節(jié)奏，是一種公共藝術(shù)形態(tài)，也是城市構(gòu)成的重要元素。

廣場(chǎng)的環(huán)境應(yīng)與所在城市所處的地理位置及周邊的環(huán)境、街道、建筑物等相互協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成城市的活動(dòng)中心。設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到廣場(chǎng)所處城市的歷史、文化特色與價(jià)值。注重設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，將不同文化環(huán)境的獨(dú)特差異和特殊需要加以深刻領(lǐng)悟和理解，設(shè)計(jì)出該城市、該文化環(huán)境、該時(shí)代背景下的文化廣場(chǎng)，用適合該廣場(chǎng)的表現(xiàn)形式將其表達(dá)出來(lái)。

城市文化廣場(chǎng)的結(jié)構(gòu)一般都為開(kāi)敞式的，組織廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素就是其周圍的建筑，結(jié)合廣場(chǎng)規(guī)劃性質(zhì)，保護(hù)歷史建筑，運(yùn)用合理適當(dāng)?shù)奶幚矸椒?，將周圍建筑很好地融入廣場(chǎng)環(huán)境中。廣場(chǎng)空間的類型和層次可看作是廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)，豐富空間的層次和類型是對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的完善，將有助于解決廣場(chǎng)使用多樣性的需求。

豐富空間的結(jié)構(gòu)層次，利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。在不同空間豐富空間邊沿的狀態(tài)。人的行為表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應(yīng)”。環(huán)境通過(guò)物質(zhì)形式向人提供傳達(dá)環(huán)境意義的線索。因此，在空間邊沿的設(shè)計(jì)中，應(yīng)豐富其類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

城市廣場(chǎng)的人流、車流集散及其交通組織是保證其環(huán)境質(zhì)量不受外界干擾的重要因素。有城市交通與廣場(chǎng)的交通組織和廣場(chǎng)內(nèi)部交通組織兩部分組成。城市交通與廣場(chǎng)的交通組織上，要保證有城市各區(qū)域到廣場(chǎng)的方便性。

在廣場(chǎng)內(nèi)部的交通組織上，考慮到人們以參觀、游覽及休閑娛樂(lè)等為主要內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合廣場(chǎng)的性質(zhì)，很好地組織人流車流，形成良好的內(nèi)部交通組織，使人們?cè)诓皇芨蓴_的情況下，擁有欣賞文化廣場(chǎng)的場(chǎng)所及交往機(jī)會(huì)。

城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)是城市設(shè)計(jì)的重要課題，它反映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性。在任何一個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)雖然只是城市設(shè)計(jì)的一部分，但它的規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市總體規(guī)劃和環(huán)境質(zhì)量密不可分，所以在設(shè)計(jì)城市廣場(chǎng)的時(shí)候要考慮當(dāng)今城市廣場(chǎng)在規(guī)劃中存在的主要和常見(jiàn)的問(wèn)題，盡量加以避免，認(rèn)真把握總規(guī)的要求，全面分析廣場(chǎng)所處的環(huán)境和地域歷史文化特點(diǎn)，最終做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。

第三篇：培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考

培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考免費(fèi)文秘網(wǎng)免費(fèi)公文網(wǎng)

培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考2010-06-29 18:51:43免費(fèi)文秘網(wǎng)免費(fèi)公文網(wǎng)培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考(2)等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

一、**廣場(chǎng)文化興起的背景

**市街心文化廣場(chǎng)是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時(shí)是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)城市的需要，將廣場(chǎng)修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動(dòng)的縣市文化廣場(chǎng)，它起了最初的示范性作用，帶動(dòng)了全疆縣市文化廣場(chǎng)的興起。廣場(chǎng)文化的興起與市民文化 的形成相關(guān)。在廣場(chǎng)修建伊始，街心文化廣場(chǎng)的作用與功能是政治性的，只用于政治集會(huì)、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動(dòng)文化廣場(chǎng)以來(lái)，街心文化廣場(chǎng)除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的外，更增加了給市民提供娛樂(lè)休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動(dòng)的功能。廣場(chǎng)文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補(bǔ)與充實(shí)了他們的余暇時(shí)間，市民參與廣場(chǎng)文化建設(shè)，不僅是市民對(duì)政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場(chǎng)文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動(dòng)參與的雙重推動(dòng)下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)的。

二、**廣場(chǎng)文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來(lái)**市每年年初就作出了周密的計(jì)劃和安排，堅(jiān)持“月月有主題，周周有活動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)的經(jīng)?；?、制度化和規(guī)

范化。全市的8個(gè)文化廣場(chǎng)每年都舉辦大型活動(dòng)60多場(chǎng)次，演出節(jié)目800多個(gè)，參與單位近150個(gè)，參與人數(shù)5000多人，觀眾達(dá)10萬(wàn)多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進(jìn)一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會(huì)聯(lián)辦”的廣場(chǎng)文化建設(shè)格局，對(duì)推動(dòng)起廣場(chǎng)文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自?shī)首詷?lè)。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長(zhǎng)、愛(ài)好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊(duì)、老年人木蘭劍隊(duì)、老年人秧歌隊(duì)，老年人夕陽(yáng)紅藝術(shù)團(tuán)等每天在文化廣場(chǎng)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺(tái)亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)聯(lián)系，聘請(qǐng)專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長(zhǎng)的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會(huì)，并將一批思

想品質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、善于聯(lián)系群眾的熱愛(ài)群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊(cè)制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動(dòng)骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊(duì)伍。

四是充分調(diào)動(dòng)城市居民群眾參與廣場(chǎng)文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的家庭走進(jìn)活動(dòng)中?；顒?dòng)形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)。在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動(dòng)組織起來(lái)，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團(tuán)，組織進(jìn)行廣泛的交流合作，有意識(shí)地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來(lái)，使得廣場(chǎng)文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場(chǎng)文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營(yíng)輻射延伸。把群眾文化的觸角擴(kuò)展到城區(qū)的每一個(gè)角落，形成了廣場(chǎng)文化和社區(qū)文化、校園

文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進(jìn)的良好局面。

三、廣場(chǎng)文化存在的問(wèn)題

1、我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后。近年來(lái)我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)，但因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)開(kāi)展的不平衡。

2、廣場(chǎng)文化活動(dòng)中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長(zhǎng)的文化要求。廣場(chǎng)文化活動(dòng)中存在一個(gè)文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動(dòng)引力大大降低。

3、廣場(chǎng)文化參與性不強(qiáng)。許多單位沒(méi)有意識(shí)到廣場(chǎng)文化的作用，以及廣場(chǎng)文化需投入大量人力物力，在開(kāi)展廣場(chǎng)文化的活動(dòng)中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻(xiàn)給市民。

4、廣場(chǎng)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，場(chǎng)地有限、設(shè)備不足。廣場(chǎng)文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對(duì)培育廣場(chǎng)文化的思考

1、建立廣場(chǎng)文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

為促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)對(duì)全市廣場(chǎng)文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進(jìn)一步健全各類制度，定期開(kāi)展各類廣場(chǎng)文化活動(dòng)并提前公示各類活動(dòng)計(jì)劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長(zhǎng)，渴望參加演出的市民一個(gè)展示才藝的平臺(tái)，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動(dòng)、發(fā)展廣場(chǎng)文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團(tuán)農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時(shí)還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

第四篇：培育發(fā)展城市廣場(chǎng)文化調(diào)研思考

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春

一、**廣場(chǎng)文化興起的背景

**市街心文化廣場(chǎng)是在1996年撤縣設(shè)市作為市政工程的一部分修建的，當(dāng)時(shí)是出于改善城市形象，改善投資環(huán)境，吸引更多的人到當(dāng)?shù)赝顿Y興業(yè)、居家從商，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)城市的需要，將廣場(chǎng)修建得優(yōu)美些。1998年作為全疆最早啟動(dòng)的縣市文化廣場(chǎng)，它起了最初的示范性作用，帶動(dòng)了全疆縣市文化廣場(chǎng)的興起。廣場(chǎng)文化的興起與市民文化的形成相關(guān)。在廣場(chǎng)修建伊始，街心文化廣場(chǎng)的作用與功能是政治性的，只用于政治集會(huì)、游行和節(jié)日慶典的舉行。1998年啟動(dòng)文化廣場(chǎng)以來(lái)，街心文化廣場(chǎng)除了改善環(huán)境，吸引投資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的外，更增加了給市民提供娛樂(lè)休閑的空間，市民養(yǎng)生保健，在空地跳舞、練拳等體育活動(dòng)的功能。廣場(chǎng)文化的出現(xiàn)正符合市民精神生活的渴求．填補(bǔ)與充實(shí)了他們的余暇時(shí)間，市民參與廣場(chǎng)文化建設(shè)，不僅是市民對(duì)政府提倡精抻文明的積極響應(yīng)。也成為他們發(fā)展自身的內(nèi)在要求?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)。當(dāng)春乃發(fā)生”，廣場(chǎng)文化正是在市民物質(zhì)與精神都具備的良好的基礎(chǔ)上．在政府提倡，引導(dǎo)和市民主動(dòng)參與的雙重推動(dòng)下蓬蓬勃勃地發(fā)展起來(lái)的。

二、**廣場(chǎng)文化的現(xiàn)狀

一是政府牽頭，各單位廣泛參與。近年來(lái)**市每年年初就作出了周密的計(jì)劃和安排，堅(jiān)持“月月有主題，周周有活動(dòng)”，實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)的經(jīng)?；?、制度化和規(guī)范化。全市的8個(gè)文化廣場(chǎng)每年都舉辦大型活動(dòng)60多場(chǎng)次，演出節(jié)目800多個(gè)，參與單位近150個(gè)，參與人數(shù)5000多人，觀眾達(dá)10萬(wàn)多人（次），極大地豐富了我市群眾的業(yè)余文化生活。進(jìn)一步形成了“黨委政府倡導(dǎo)、文化部門指導(dǎo)、單位主辦、社會(huì)聯(lián)辦”的廣場(chǎng)文化建設(shè)格局，對(duì)推動(dòng)起廣場(chǎng)文化建設(shè)向縱深發(fā)展起到積極作用。

二是自發(fā)組織，市民自?shī)首詷?lè)。市區(qū)居民當(dāng)中有一定文藝專長(zhǎng)、愛(ài)好戲曲、熱心社區(qū)公益事業(yè)的老年朋友們自發(fā)組織成立了老年人戲曲隊(duì)、老年人木蘭劍隊(duì)、老年人秧歌隊(duì)，老年人夕陽(yáng)紅藝術(shù)團(tuán)等每天在文化廣場(chǎng)自?shī)首詷?lè)，同時(shí)排練著各種節(jié)目，在節(jié)假日為居民群眾登臺(tái)亮相。

三是完善群眾文化建設(shè)的指導(dǎo)機(jī)制。市文體局探索群眾文化指導(dǎo)員志愿者隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)聯(lián)系，聘請(qǐng)專家及轄區(qū)內(nèi)的文藝名人、具有文藝特長(zhǎng)的市民，成立群眾文化指導(dǎo)委員會(huì)，并將一批思想品質(zhì)好、組織能力強(qiáng)、善于聯(lián)系群眾的熱愛(ài)群眾工作的市民骨干，采取了志愿者注冊(cè)制度，形成了專業(yè)工作者和志愿者相結(jié)合的群眾文化活動(dòng)骨干，使群眾文化建設(shè)有一支能戰(zhàn)斗的文化隊(duì)伍。

四是充分調(diào)動(dòng)城市居民群眾參與廣場(chǎng)文化建設(shè)的積極性。每年圍繞鮮明的主題，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)活動(dòng)，讓更多的家庭走進(jìn)活動(dòng)中?；顒?dòng)形式上，提倡多樣化，努力做到富有情趣，喜聞樂(lè)見(jiàn)，貼近生活，與時(shí)俱進(jìn)。在開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動(dòng)組織起來(lái)，逐步建立和規(guī)范戲曲、體操等各種群眾性的文化社團(tuán)，組織進(jìn)行廣泛的交流合作，有意識(shí)地加以引導(dǎo)、培育，從而吸引更多的居民群眾參與到廣場(chǎng)文化活動(dòng)中來(lái)，使得廣場(chǎng)文化成為市民休閑納涼的一道文化大餐。

五是以城市廣場(chǎng)文化為中心，向社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、軍營(yíng)輻射延伸。把群眾文化的觸角擴(kuò)展到城區(qū)的每一個(gè)角落，形成了廣場(chǎng)文化和社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、軍營(yíng)文化共同發(fā)展、共同繁榮、共同推進(jìn)的良好局面。

三、廣場(chǎng)文化存在的問(wèn)題

1、我市的廣場(chǎng)文化活動(dòng)大部分集中在城區(qū)范圍，農(nóng)村廣場(chǎng)文化活動(dòng)相對(duì)滯后。近年來(lái)我市投入大量的資金新建了哈圖布呼鎮(zhèn)、夾河子鄉(xiāng)、西湖鎮(zhèn)、西大溝鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)，但因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)開(kāi)展的不平衡。

2、廣場(chǎng)文化活動(dòng)中的節(jié)目質(zhì)量不能滿足市民日益增長(zhǎng)的文化要求。廣場(chǎng)文化活動(dòng)中存在一個(gè)文藝節(jié)目反復(fù)演，年年演，缺乏新意，或是照搬錄象帶、光碟上節(jié)目；符合群眾口味，特色濃郁的節(jié)目少，新創(chuàng)作、編排的節(jié)目少，甚至還有濫竽充數(shù)的現(xiàn)象存在，使文化活動(dòng)引力大大降低。

3、廣場(chǎng)文化參與性不強(qiáng)。許多單位沒(méi)有意識(shí)到廣場(chǎng)文化的作用，以及廣場(chǎng)文化需投入大量人力物力，在開(kāi)展廣場(chǎng)文化的活動(dòng)中積極性不高，不能把最美的歌和最美的舞蹈奉獻(xiàn)給市民。

4、廣場(chǎng)文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)緊張，場(chǎng)地有限、設(shè)備不足。廣場(chǎng)文化的音響設(shè)備多年老化，燈光只是滿足照明的需要，這與我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步驟不協(xié)調(diào)。

四、對(duì)培育廣場(chǎng)文化的思考

1、建立廣場(chǎng)文化發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。

為促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)對(duì)全市廣場(chǎng)文化的領(lǐng)導(dǎo)和宏觀指導(dǎo)，進(jìn)一步健全各類制度，定期開(kāi)展各類廣場(chǎng)文化活動(dòng)并提前公示各類活動(dòng)計(jì)劃。這樣既可以提供給有藝術(shù)特長(zhǎng)，渴望參加演出的市民一個(gè)展示才藝的平臺(tái)，又可以讓廣大市民參與其中。

2、不斷交融、互動(dòng)、發(fā)展廣場(chǎng)文化。

**市具有三區(qū)革命、兵團(tuán)農(nóng)七師軍墾文化“紅色文化品牌”，同時(shí)還具有鮮明的“農(nóng)牧文化”和“工

業(yè)文化”品牌，要努力凝練獨(dú)具特色的文化，成為廣場(chǎng)文化活動(dòng)的閃亮品牌。在**市周邊凝聚著兵團(tuán)農(nóng)七師團(tuán)場(chǎng)、奎屯市“軍墾文化”，克拉瑪依市以及獨(dú)山子區(qū)的“ 石油文化”，和博爾塔拉州縣市、沙灣縣“農(nóng)牧文化”，把這些獨(dú)具特色的文化、先進(jìn)文化、積極健康的文化介紹給大眾，使人民群眾獲得豐富多彩的文化體驗(yàn)；把群眾文化更深層次的空間開(kāi)放性，延伸到全

市群眾文化、廣場(chǎng)文化的聯(lián)手互動(dòng)。廣場(chǎng)文化一定還要加強(qiáng)合作，開(kāi)拓市場(chǎng)，豐富內(nèi)容和形式。和上述文化進(jìn)行各自特色文化的交流與合作，注重發(fā)揚(yáng)各自文化特色的同時(shí)，期待和嘗試著各種文化資源的整合和合作的加強(qiáng)，這將使我們更為有效地利用現(xiàn)有的文化資源，在交流與碰撞中產(chǎn)生出更多的精神火花，創(chuàng)造出更多更好的文化作品。

3、建立廣場(chǎng)文化的多元化模式。

文化廣場(chǎng)是產(chǎn)生良好社會(huì)效益的地方。廣場(chǎng)文化可以開(kāi)展宣傳典型以增加城市的感染力。文化廣場(chǎng)除了文化活動(dòng)外，又是產(chǎn)生巨大經(jīng)濟(jì)效益的地方。我市有實(shí)力的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企業(yè)，可以充分利用廣場(chǎng)文化的廣告效應(yīng)，用輪換“值班”或分別承辦的形式，開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)，宣傳企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)精神，推廣自我，提高知名度，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。通過(guò)因地制宜開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，挖掘?yàn)l危民間藝術(shù)，使廣場(chǎng)成為凸現(xiàn)全市特色文化的重要窗口。

4、開(kāi)展主題廣場(chǎng)文化。

政府、社會(huì)和部門要積極行動(dòng)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在把握廣場(chǎng)文化的發(fā)展方向上，在引導(dǎo)和培育上下功夫，組織開(kāi)展各類主題示范活動(dòng)，如慶五一“民族團(tuán)結(jié)花更紅”、慶5.12護(hù)士節(jié)“天使之歌”慶六一“祖國(guó)的希望”、慶七一“頌歌獻(xiàn)給偉大的黨”、慶八一“軍民團(tuán)結(jié)如一人”、慶十一“紅旗飄飄”等?；蚴怯墒形?、市政府組織，由部門單位等組織、舉辦各類的專場(chǎng)廣場(chǎng)文藝晚會(huì)、少兒現(xiàn)場(chǎng)書畫、樂(lè)器表演等，將宣傳教育的主題寓于豐富多彩、形式多樣的文藝演出如“農(nóng)牧民藝術(shù)周”、少兒藝術(shù)周、重陽(yáng)節(jié)老年人戲曲舞蹈友誼賽、愛(ài)國(guó)主義影片展映、暑期廣場(chǎng)文化系列活動(dòng)等。充分發(fā)揮各類專業(yè)或業(yè)余文藝工作者特長(zhǎng)，利用學(xué)校、文工團(tuán)、文化館教師的人才資源，培育和壯大企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)，把開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)與藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)工作相結(jié)合、與基層單位群眾文化活動(dòng)相結(jié)合、與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)廣大群眾由起初的好奇參與而漸漸產(chǎn)生濃厚興趣并且熱愛(ài)，使廣場(chǎng)文化在全面提高廣大群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上發(fā)揮應(yīng)有的作用。

5、不斷探索廣場(chǎng)文化建設(shè)的新途徑。

宣傳文化部門要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的宏觀指導(dǎo)與規(guī)范管理，探索廣場(chǎng)文化市場(chǎng)化運(yùn)作的新途徑，促進(jìn)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?？梢猿闪V場(chǎng)文化演出經(jīng)營(yíng)服務(wù)中心，加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)文化活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)、節(jié)目?jī)?nèi)容審查等。

第五篇：城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)任務(wù)書

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)任務(wù)書

一、課題名稱：北方城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)

二、課題來(lái)源：自選

三、課題任務(wù)：

1、掌握城市廣場(chǎng)的基本組成要素，運(yùn)用城市景觀設(shè)計(jì)的原理和方法進(jìn)行本方案設(shè)計(jì)。提高

學(xué)生解決城市景觀設(shè)計(jì)中相關(guān)的功能、空間、環(huán)境等綜合問(wèn)題的能力；掌握設(shè)計(jì)的基本過(guò)程和個(gè)階段的工作內(nèi)容、要求及相互過(guò)程；初步掌握城市中心廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的構(gòu)思、方法和設(shè)計(jì)技巧的能力。

2、培養(yǎng)收集資料、調(diào)查分析、設(shè)計(jì)立意、構(gòu)思表達(dá)等方面的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用工作模型輔助

設(shè)計(jì)的方法。訓(xùn)練綜合思維的方法和方案設(shè)計(jì)的技能。

3、注意北方地域性氣候特點(diǎn)，了解寒地城市戶外公共開(kāi)放空間的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。

4、進(jìn)一步掌握徒手草圖、工具草圖、模型和渲染等表達(dá)設(shè)計(jì)方案的能力。掌握工具繪圖的技能、進(jìn)一步規(guī)范制圖標(biāo)準(zhǔn)。

四、設(shè)計(jì)用地：見(jiàn)條件圖

五、設(shè)計(jì)要點(diǎn)：

1、用地位于該城市的商業(yè)文化中心，周邊商業(yè)建筑密集：北側(cè)為某商廈、東側(cè)為文體中心、南側(cè)為大型購(gòu)物中心、西側(cè)為鄰某青年活動(dòng)中心和商場(chǎng)?；貎?nèi)古樹需要保留。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮周邊的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行合理安排。

2、基地東、南兩側(cè)由商業(yè)步行街圍合，西側(cè)為城市次干道。交通較為復(fù)雜，在設(shè)計(jì)中應(yīng)充

分考慮人流、車流的組織和與地形特點(diǎn)的結(jié)合，并滿足行人安全與便捷的交通要求。

3、設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)地域性特征，在滿足功能的前提下創(chuàng)造良好、舒適的城市公共開(kāi)放空間

和優(yōu)美的城市景觀。在保證良好的日照、通風(fēng)、采光等條件的同時(shí)，應(yīng)考慮結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的可行性，并有效的利用土地，考慮未來(lái)的發(fā)展和變化。

4、應(yīng)從使用者出發(fā)，考慮社會(huì)與文化內(nèi)涵，考慮人的社會(huì)行為和心理特點(diǎn)，關(guān)注特殊適用

人群的特點(diǎn)（老年人、兒童和殘障人士），并做好相應(yīng)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)。

5、遵循有關(guān)制圖的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范要求。

六、設(shè)計(jì)要求：

1、滿足購(gòu)物和其他人群在此地休憩、游覽、觀賞和多種集會(huì)等活動(dòng)；

2、提供相應(yīng)公共設(shè)施，如鋪地、綠化、休息椅、照明、公共藝術(shù)品、水景、舞臺(tái)、商亭等。

3、考慮機(jī)動(dòng)車、自行車停車場(chǎng)地；

4、合理解決主要、次要入口與道路的關(guān)系。

七、設(shè)計(jì)成果要求：A3圖紙

1、總平面圖1：300，標(biāo)明設(shè)計(jì)的主要環(huán)境設(shè)施

2、分析圖：交通流線分析、景觀及動(dòng)靜分區(qū)

3、豎向景觀設(shè)計(jì)1/300，沿兩條道路的廣場(chǎng)立面，兩個(gè)廣場(chǎng)剖面（剖面位置自選，應(yīng)能體

現(xiàn)場(chǎng)地內(nèi)高差變化和主要設(shè)計(jì)意圖）

4、主要景觀小透視（4個(gè)以上）

5、廣場(chǎng)總體鳥瞰一張

6、設(shè)計(jì)說(shuō)明（不少于500字）

7、小透視要求手繪，其他圖紙手繪計(jì)算機(jī)繪圖均可，要求全部彩色出圖。