第一篇：城市文化建設(shè)的思考

城市文化建設(shè)的思考

http://.cn 2006年03月06日05:03 河南報(bào)業(yè)網(wǎng)-河南日?qǐng)?bào)

城市文化建設(shè)是城市建設(shè)的核心。城市建設(shè)新一輪競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上就是城市文化的競(jìng)爭(zhēng)。在新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始的時(shí)候，有必要對(duì)城市文化建設(shè)作出深入的研究和探討。

以城市文化建設(shè)為核心的新一輪城市競(jìng)爭(zhēng)在現(xiàn)階段出現(xiàn)有著深刻的經(jīng)濟(jì)、歷史背景。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景下，我們要進(jìn)一步提升國(guó)家的綜合實(shí)力，僅靠物質(zhì)生產(chǎn)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。提高“中國(guó)制造”產(chǎn)品的文化科技含量，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)產(chǎn)品的核心競(jìng)爭(zhēng)力成為中國(guó)和平崛起的歷史選擇。從理論上來(lái)說(shuō)，這也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中的一種必然現(xiàn)象。上世紀(jì)50年代，一批美國(guó)的科學(xué)家注意到，在發(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家，2％的人生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品，3％左右的人生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品就滿足了人們基本的物質(zhì)生活需要。于是當(dāng)時(shí)就提出一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)5％的人已經(jīng)滿足了我們社會(huì)的基本需要的時(shí)候，那另外95％他們生產(chǎn)的是什么呢？最后他們研究發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候，生產(chǎn)的和消費(fèi)的全都是文化。因此，21世紀(jì)的城市經(jīng)濟(jì)主流是文化經(jīng)濟(jì)，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)里增加的是文化價(jià)值，在新興產(chǎn)業(yè)里突出的是文化產(chǎn)業(yè)。這種總體趨勢(shì)決定了新一輪的城市競(jìng)爭(zhēng)是文化建設(shè)之爭(zhēng)，是文化產(chǎn)業(yè)之爭(zhēng)。

城市文化建設(shè)有什么特點(diǎn)呢？就一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，首先它必須承載歷史，反映城市的歷史發(fā)展過(guò)程及其特有的文化積淀。其次要展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，多層次、多側(cè)面、多角度地反映現(xiàn)實(shí)文化產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品、承載的城市文化內(nèi)涵。其三，昭示未來(lái)。順應(yīng)城市的文脈，發(fā)展、革新、創(chuàng)造屬于一個(gè)城市獨(dú)特的新文化。根據(jù)上述特點(diǎn)，我們?cè)谘芯砍鞘形幕ㄔO(shè)的時(shí)候，首先要深入地挖掘中華民族優(yōu)秀的文化歷史遺產(chǎn)，深入分析文化遺產(chǎn)中可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的要素資源，通過(guò)市場(chǎng)物化要素資源，達(dá)到古為今用的目的。還要深入地研究城市現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力，研究影響文化生產(chǎn)力發(fā)展的制約因素，包括觀念、體制等生產(chǎn)關(guān)系要素，進(jìn)一步地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，在此基礎(chǔ)上，對(duì)城市文化建設(shè)作出總體發(fā)展戰(zhàn)略的規(guī)劃。

當(dāng)我們研究一個(gè)城市文化建設(shè)的時(shí)候，也必須像研究其他建設(shè)一樣，始終把握住它的文化定位，既要反映城市文化建設(shè)的普遍性，又要反映其特殊性，把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，防止千城一面，重復(fù)建設(shè)。深入比較研究不同城市文化建設(shè)的不同內(nèi)涵，找到屬于自己城市的文化發(fā)展路徑，打造本城市的文化名片。香港特別行政區(qū)聘請(qǐng)世界著名的浪濤設(shè)計(jì)公司為香

港設(shè)計(jì)“動(dòng)感之都”的城市品牌，成都市聘請(qǐng)高級(jí)策劃人員進(jìn)行“大成都城市發(fā)展戰(zhàn)略和成都市形象品牌策劃”，廈門(mén)提出建“海灣型城市”，大連把自己定位于“最佳生活地”，青島市把城市導(dǎo)入形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)，以“和諧、卓越”為理念，提出了打造“帆船之都”、“名牌之都”的戰(zhàn)略構(gòu)想。聊城則對(duì)外亮出“江北水城”的牌子，進(jìn)行策劃運(yùn)作，取得了很好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

城市文化建設(shè)要抓住重點(diǎn)。一是要抓城市區(qū)域文化建設(shè)的規(guī)劃。二是要抓城市文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。三是要注重打造城市休閑空間。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于我們認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在城市休閑空間的打造上基本上是一個(gè)空白。最近一個(gè)時(shí)期，人們終于認(rèn)識(shí)到休閑也是生產(chǎn)力。有人享受休閑，就要有人提供休閑服務(wù)，休閑又是一種產(chǎn)業(yè)。我們?cè)谧龀鞘幸?guī)劃和建設(shè)管理的時(shí)候，一定要把打造休閑空間作為文化建設(shè)的重要一環(huán)來(lái)抓。四是要抓城市文化建設(shè)的政策制定。城市文化建設(shè)和城市的工業(yè)、商業(yè)建設(shè)一樣，也需要制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策。文化是文化人的事業(yè)，還要出臺(tái)吸引文化人才的政策。五是要抓城市文化建設(shè)的配套建設(shè)。旅游產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為最大的文化產(chǎn)業(yè)，古都開(kāi)封高峰時(shí)每天有百萬(wàn)旅客，但是滯留時(shí)間不足5小時(shí)，原因就是缺乏與之配套的賓館、娛樂(lè)、購(gòu)物、休閑等行業(yè)。六是要?jiǎng)?chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。要結(jié)合本城市的特點(diǎn)，努力創(chuàng)造具有豐富城市個(gè)性的文化產(chǎn)品，形成獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)。⑦6（作者系許昌市人民政府副市長(zhǎng)）

第二篇：加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)城市社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

一、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是提高社區(qū)思想政治工作針對(duì)性和覆蓋面的客觀需要。當(dāng)前，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐明顯加快，伴隨著經(jīng)濟(jì)成分、利益格局、分配方式的多樣性，也帶來(lái)了人們思想觀念、價(jià)值取向、思維方式的多元化。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就是要通過(guò)一定的文化載體和方式，了解和掌握居民群眾在想什么，在干什么，有什么疙瘩需要解決，有什么問(wèn)題需要疏導(dǎo)。從而把廣大居民群眾的思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義上來(lái)，引導(dǎo)到追求共同理想、共建美好家園上來(lái)。目前社會(huì)上仍有個(gè)別深受“法輪功”迷惑，尚未與邪教組織劃清界線的人，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，提高對(duì)居民群眾思想政治工作的針對(duì)性和覆蓋面，顯得比以往任何時(shí)候都迫切和重要。

二、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向的內(nèi)在要求。先進(jìn)文化是位于時(shí)代前列，具有鼓舞、引導(dǎo)、激發(fā)人的內(nèi)在潛能，能夠催人奮發(fā)、團(tuán)結(jié)向上的文化，是人民群眾共同價(jià)值觀的集中反映，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，正是為了把社區(qū)內(nèi)各個(gè)層次、各個(gè)界別、各種人員團(tuán)結(jié)和凝聚起來(lái)，用積極健康的思想觀念影響人們的思想和靈魂，用民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒(méi)落的、頹廢的、反科學(xué)的文化。形成“共建、共創(chuàng)、共享、共榮”的價(jià)值觀念和“同地而居，共創(chuàng)繁榮，共建文明”的良好氛圍，把社區(qū)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)提高到一個(gè)新的更高的層次。

三、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，是適應(yīng)深化城市管理體制改革和政府職能轉(zhuǎn)變的一項(xiàng)重要措施。當(dāng)前，黨政機(jī)構(gòu)改革、國(guó)有企業(yè)改革、社會(huì)保障制度改革、醫(yī)療制度改革正向縱深發(fā)展，大量社會(huì)管理、居民服務(wù)、公共事務(wù)從政府、企業(yè)的職能中分離、轉(zhuǎn)移、延伸出來(lái)，大量由單位直接管理的“單

位人”變成了由社區(qū)管理的“社區(qū)人”。改革的深化、管理的移位以及由此而引起的思想波動(dòng)，迫切要求社區(qū)在加強(qiáng)管理職能、社會(huì)職能、服務(wù)職能的同時(shí)，大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，做好疏解情緒、化解矛盾工作，防止和避免因改革而出現(xiàn)大的思想動(dòng)蕩和危及社會(huì)政治穩(wěn)定的不安定因素。因此社區(qū)文化作為城市居民在特定區(qū)域內(nèi)形成的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式的總和，在引導(dǎo)價(jià)值觀念、傳承文化成果、規(guī)范行為方式、教育娛樂(lè)群眾、促進(jìn)社區(qū)穩(wěn)定等方面具有重要功能和作用。大力加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，就成為各級(jí)黨和政府必須予以高度重視并認(rèn)真解決的問(wèn)題。

第三篇：蘇州城市文化建設(shè)現(xiàn)狀與思考

蘇州城市文化建設(shè)現(xiàn)狀與思考

以文化為主要表現(xiàn)形式的民族精神，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。其突出的意義、地位、作用，已被作為“三個(gè)代表”重要思想的構(gòu)成要件，得到了充分的體現(xiàn)。在黨的十六大報(bào)告中，“文化建設(shè)和文化體制改革”專章中開(kāi)宗明義：全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

一、文化是城市發(fā)展的靈魂

文化在世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)中的位臵，日益顯現(xiàn)，與時(shí)俱進(jìn)。在許多國(guó)家，文化已成為支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。早在十多年前，意大利的文化經(jīng)濟(jì)增加值占GDP的比重就達(dá)到20％左右。英國(guó)近年文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度近兩倍于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，年產(chǎn)值達(dá)到600億英磅，從業(yè)人員占全國(guó)就業(yè)總?cè)藬?shù)的5％。日本的汽車(chē)制造業(yè)是我們都知道的，“車(chē)到山前必有路，有路就有豐田車(chē)”曾經(jīng)叫得很響。但現(xiàn)在，日本娛樂(lè)業(yè)的經(jīng)營(yíng)收入也已超過(guò)了它的汽車(chē)工業(yè)產(chǎn)值。美國(guó)400家實(shí)力最強(qiáng)的公司中，四分之一是文化企業(yè)，2000年文化產(chǎn)業(yè)出口創(chuàng)匯達(dá)到720億美元，是美國(guó)最大的出口創(chuàng)匯行業(yè)。而我國(guó)則相對(duì)顯得總量小，規(guī)模不大。如，2000年我國(guó)出版的圖書(shū)、期刊、音像制品加電子出版物的總銷(xiāo)售收入為1138億元人民幣，而德國(guó)貝塔斯曼一家出版公司的年?duì)I業(yè)額就達(dá)300多億馬克(折合人民幣1110億元)。這大約可以說(shuō)明，文化事業(yè)的強(qiáng)弱，文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)弱，已在很大程度上決定著國(guó)力的強(qiáng)弱。

在文化產(chǎn)業(yè)相對(duì)起步較晚的國(guó)內(nèi)，也有成功的例證。中國(guó)最具魅力城市排名，上海綜合因素多，優(yōu)勢(shì)明顯，理所當(dāng)然為第一，而緊隨其后、高于廣州的是深圳。除了毗鄰香港的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、20年開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、不安現(xiàn)狀的進(jìn)取精神等等條件外，一舉把“文化沙漠”的帽子扔進(jìn)太平洋、以全國(guó)售書(shū)總量第三的文化也是其提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要方面。長(zhǎng)沙的“工業(yè)經(jīng)濟(jì)”并不發(fā)達(dá)，工業(yè)對(duì)GDP的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于昆明、西安、長(zhǎng)春等城市，可“經(jīng)濟(jì)洼地”的長(zhǎng)沙由于全力打造“文化高地”，由于文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)，長(zhǎng)沙的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值便逐年上升，相繼超越了這些城市。連續(xù)六年，長(zhǎng)沙文化產(chǎn)業(yè)保持了15％

1以上的增長(zhǎng)速度，文化產(chǎn)值超過(guò)1000萬(wàn)元的企業(yè)多達(dá)58家，超過(guò)5000萬(wàn)元的企業(yè)28家，超過(guò)億元的企業(yè)有12家。

看待文化，若僅僅著眼于文化產(chǎn)業(yè)，著眼于能產(chǎn)生多少經(jīng)濟(jì)效益，目光未免太狹窄了些。文化更是一個(gè)城市的靈魂，更能體現(xiàn)一座城市的品位。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不僅僅是產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是城市綜合因素的競(jìng)爭(zhēng)?？匆蛔鞘惺欠窬哂形Γ苤匾囊稽c(diǎn)是看它的品位，看它的人文環(huán)境，看它的文化?，F(xiàn)在各地都在加大發(fā)展力度，城市都很漂亮。倘若硬件相當(dāng)，那么軟件決定勝負(fù)，城市最終以文化比高低、論輸贏。

二、蘇州城市文化發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在的蘇州呈現(xiàn)著三種文化形態(tài)：傳統(tǒng)的吳文化，外來(lái)人口帶來(lái)的區(qū)域文化，以及歐美日兼有的外來(lái)文化，多元文化交融互動(dòng)。文化已成為投資環(huán)境的重要組成部分，成為城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。目前，世界５００強(qiáng)企業(yè)中，已有８１家進(jìn)駐蘇州建立了１８０多家企業(yè)。臺(tái)灣也有１１８家企業(yè)落戶蘇州。文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用由此可見(jiàn)一斑。

蘇州是吳文化的發(fā)祥地，文壇賢能輩出。繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)文，在蘇州流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被喻為蘇州文化的“三朵花”。已有４００多年歷史的昆曲，是“中國(guó)戲曲之母”；評(píng)彈是用蘇州方言表演的說(shuō)唱藝術(shù)，已在江、浙、滬流傳了３００余年。蘇州的工藝美術(shù)聞名中外，蘇繡與湘、蜀、粵繡同被譽(yù)為我國(guó)的“四大名繡”；桃花塢木刻年畫(huà)與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”；蘇州的緙絲、雕塑、宋錦、玉石和紅木雕刻等，各有千秋，巧奪天工；蘇州以園林著稱，1997年和2000年，拙政園、留園、網(wǎng)師園等9個(gè)古典園林先后被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。一個(gè)城市掛有9塊世界文化遺產(chǎn)的牌子舉世罕見(jiàn)。這里文化歷史遺存處處，古城門(mén)，古園林，古街，古鎮(zhèn)，粉墻黛瓦，庭院深深，古韻悠悠。

蘇州利用文化遺存的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)建設(shè)了一大批文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，文化產(chǎn)業(yè)一躍而為蘇州市的支柱產(chǎn)業(yè)之一。比如，將古城、名鎮(zhèn)、園林、勝跡、人文、工藝等制作成書(shū)刊年畫(huà)、影視光盤(pán)等外宣品，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，增強(qiáng)了文化建設(shè)事業(yè)和其他各項(xiàng)事業(yè)發(fā)

展的后勁。

蘇州也是一座經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、高度開(kāi)放的現(xiàn)代城市。僅去年，人均GDP就達(dá)3200美元，總量位居全國(guó)大中城市第七位，還吸納了200多億美元的國(guó)際資本，這里已成為全國(guó)矚目的一塊熱土。蘇州是豐厚而多元的，走進(jìn)蘇州，每一個(gè)人都會(huì)有共同的體驗(yàn)與感受：這里幽靜與繁華共存，堅(jiān)守與開(kāi)放兼容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)。

多年來(lái)，蘇州特別注意處理好保護(hù)古城風(fēng)貌和現(xiàn)代化建設(shè)之間的關(guān)系。早在20世紀(jì)80年代初期，鄧小平同志就對(duì)全面保護(hù)蘇州古城作出過(guò)重要批示。國(guó)務(wù)院在關(guān)于蘇州城市總體規(guī)劃的批復(fù)中也明確指出，要全面保護(hù)古城風(fēng)貌和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。根據(jù)這個(gè)精神，蘇州按照“重點(diǎn)保護(hù)、合理保留、普遍改善、局部改造”的方針，對(duì)古城分期分批進(jìn)行保護(hù)性改造和綜合整治。同時(shí)，在古城西面建設(shè)總體規(guī)劃53平方公里的蘇州新區(qū)，在古城東面與新加坡合作開(kāi)發(fā)建設(shè)總體規(guī)劃70平方公里的蘇州工業(yè)園區(qū)，形成了“東園西區(qū)、古城居中、一體兩翼”帶狀城市格局，為古城保護(hù)和建設(shè)現(xiàn)代化新型城市創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間。

蘇州市委、市政府在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上確定了新的理念：靜止的保護(hù)只能使古城變成一個(gè)沒(méi)有生氣的“木乃伊”，只有在發(fā)展和振興中保護(hù)，才能使古城成為一個(gè)繁榮的活“化石”。1999年，蘇州市委、市政府一期投資2．4億元綜合整治觀前地區(qū)。觀東，集中保留和修繕了民國(guó)以來(lái)有價(jià)值的建筑；觀中，以玄妙觀正山門(mén)為中心，周邊形成了完全保持傳統(tǒng)風(fēng)格的道教文化區(qū)；觀西則以精品店為主，洋溢著現(xiàn)代化氣息。隨后完成的二期改造工程，使吃、住、行、游、購(gòu)、樂(lè)的功能進(jìn)一步完善：碧鳳坊美食街和太監(jiān)弄美食街連成一片，臨河的“蘇州人家”旅館讓外地人體驗(yàn)地道的姑蘇家居，新增辟的停車(chē)場(chǎng)、市民廣場(chǎng)給游人帶來(lái)了方便和休憩的空間……整治后的觀前街人氣興旺，更加繁榮。數(shù)百個(gè)中外商家毗鄰而設(shè)，商品種類豐富，消費(fèi)層次鮮明。老字號(hào)風(fēng)光依然，新商家大批涌入，肯德基、必勝客等洋快餐也紛紛前來(lái)?yè)尀?。管理部門(mén)統(tǒng)計(jì)，改造后，觀前街日常人流量近12萬(wàn)人次，節(jié)假日高峰

時(shí)竟達(dá)35萬(wàn)。這里的營(yíng)業(yè)額以25％的增幅快速增長(zhǎng)。整治后的觀前街，激活了古城的中心商貿(mào)旅游區(qū)。

從1994年起，中國(guó)與新加坡共同投入79億元資金進(jìn)行蘇州工業(yè)園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)，使這塊原先水塘片片、阡陌縱橫的水鄉(xiāng)變成了一個(gè)國(guó)際資本的投資熱土和居住者的樂(lè)園。在古城西側(cè)，蘇州新區(qū)作為一個(gè)現(xiàn)代化的城區(qū)也顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。獅子山麓的蘇州樂(lè)園一改蘇州旅游項(xiàng)目的傳統(tǒng)特色，以其現(xiàn)代感和參與性成為蘇州旅游的新亮點(diǎn)。蘇州新城區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)顯現(xiàn)了蘇州人開(kāi)放的世界性眼光。新城的建筑也融合了地方特色和時(shí)代精神。色彩以黑、白、灰為主，淡雅和諧，在空間處理和建筑材料上與傳統(tǒng)風(fēng)格相呼應(yīng)，新城區(qū)與古城的內(nèi)在神韻得以貫通。

三、蘇州城市文化建設(shè)的思考

在經(jīng)濟(jì)全球化大潮撲面而來(lái)的新世紀(jì)，各地區(qū)都在思考、制定區(qū)域社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須高度重視挖掘城市文化資源，積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

首先，要更新觀念，把文化發(fā)展放在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位臵。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中心，各地都在殫精竭慮地思考如何加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。很多有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到：解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的許多問(wèn)題，不僅只有經(jīng)濟(jì)一種手段，還需要逆向、發(fā)散思維，反彈琵琶，文化等非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的制約和影響有時(shí)比經(jīng)濟(jì)本身的因素更重要。就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐看：文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)是全球生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，大量的勞動(dòng)和資本不是繼續(xù)流入初級(jí)生產(chǎn)和第二級(jí)生產(chǎn)中，而是流入旅游、娛樂(lè)服務(wù)、文化藝術(shù)、保健、教育和科學(xué)等活動(dòng)中。文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重越來(lái)越大。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，既是經(jīng)濟(jì)建設(shè)課題，也是文化建設(shè)課題，離不開(kāi)一個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要科學(xué)技術(shù)及倫理道德即文化的支撐。大到產(chǎn)業(yè)政策和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定，小到企業(yè)生產(chǎn)與管理、名牌產(chǎn)品的創(chuàng)立，都是非常復(fù)雜的文化活動(dòng)，需要綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)。尤其是在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的條件下，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，文化底蘊(yùn)與儲(chǔ)備顯得至關(guān)重要。沒(méi)有文化的配合，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是搞不好的。

其次，遵循正確的原則、方針，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和城市文化協(xié)調(diào)發(fā)展。一是并重與同步原則：經(jīng)濟(jì)與文化是每一個(gè)區(qū)域發(fā)展的密不可分的兩個(gè)方面，因此，要堅(jiān)持兩者發(fā)展并重。在構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，兩者之間的發(fā)展要相互促進(jìn)，以達(dá)到文化帶經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)促文化，兩個(gè)文明建設(shè)雙翼齊飛。在具體發(fā)展規(guī)劃中，要堅(jiān)持同步原則，同時(shí)制定和實(shí)施區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的方針、政策、目標(biāo)、方案，使之成為一個(gè)發(fā)展整體。二是系統(tǒng)與戰(zhàn)略原則：一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各方面統(tǒng)一配合，協(xié)調(diào)一致。三是繼承與創(chuàng)新原則：要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀的東西，積極培育富有地方特色的城市文化，形成過(guò)硬的名牌項(xiàng)目、產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，防止簡(jiǎn)單機(jī)械照搬和復(fù)古傾向。

第三，實(shí)施名牌戰(zhàn)略，加快富有地方特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，以挖掘文化資源為基礎(chǔ)，以形成產(chǎn)業(yè)特色為指導(dǎo)，以一、二、三產(chǎn)業(yè)為依托，以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)為內(nèi)容，以滿足人們的精神文化需求為目的的新興產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的興起與發(fā)展，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展各方面要求的結(jié)果。在豐富文化生活、提高公民素質(zhì)、規(guī)范文化市場(chǎng)、平衡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、開(kāi)拓就業(yè)渠道、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，都具有非常重要的作用。

第四，積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的體制創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。政府宏觀管理機(jī)構(gòu)要更多地體現(xiàn)綜合性的大文化的管理機(jī)制和領(lǐng)導(dǎo)方式，為改變文化產(chǎn)業(yè)條塊分割、各自為戰(zhàn)、小而散的狀況創(chuàng)造體制條件；并以資本為紐帶，組建文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)；加強(qiáng)文化綜合部門(mén)與經(jīng)濟(jì)綜合部門(mén)的有機(jī)結(jié)合和互相聯(lián)系，以實(shí)施科學(xué)高效的指導(dǎo)和管理，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的互融互動(dòng)；用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，建立標(biāo)準(zhǔn)化的信息系統(tǒng)，形成統(tǒng)一高效的信息中心、物流中心、金融中心，為實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。

第四篇：城市文化建設(shè)

試述昆明城市單中心轉(zhuǎn)向三中心過(guò)程中的城市文化建設(shè)

——以呈貢新區(qū)為例

【摘要】文化是一個(gè)潛在的社會(huì)力量，它在社會(huì)中的作用在很大程度上可以超越政治、超越經(jīng)濟(jì)。對(duì)于現(xiàn)代城市管理者來(lái)說(shuō)，文化也是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，可以牽引城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。我們應(yīng)當(dāng)從充分認(rèn)識(shí)文化的軟實(shí)力，看到文化建設(shè)的重要性，通過(guò)加快城市文化建設(shè)，提升城市文化品質(zhì)。新城區(qū)的建設(shè)意味著重塑文化，所以新區(qū)文化建設(shè)的方向是新區(qū)建設(shè)階段尤為重要的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：新區(qū)文化文化建設(shè)新區(qū)特色

2008年8月，最新一版昆明城市總體規(guī)劃出爐向市民征求意見(jiàn)，如何讓昆明恢復(fù)健康發(fā)展，成為整個(gè)總規(guī)的核心內(nèi)容。新總規(guī)提出，昆明目前的主城單中心，將演變成為了主城、呈貢新區(qū)、空港經(jīng)濟(jì)區(qū)為核心的開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)城市空間結(jié)構(gòu)。呈貢新區(qū)在整個(gè)建設(shè)過(guò)程中是從一個(gè)發(fā)展較為滯后的昆明城郊的縣城崛起的，從呈貢到現(xiàn)代新昆明呈貢新城，呈貢的容顏和城市功能，都將發(fā)生前所未有的巨變。

一、新城文化建設(shè)的特點(diǎn)

文化是人類文明的產(chǎn)物，是整個(gè)人類社會(huì)演進(jìn)的縮影，是人類生存不可缺少的精神食糧。目前全國(guó)各地的大部分大中城市都面臨著城市的轉(zhuǎn)型，由于主城區(qū)功能退化，資源利用緊張，人口密度過(guò)大，環(huán)境不斷惡化等原因，為了減輕主城區(qū)的壓力和保障城市的可持續(xù)發(fā)展，全國(guó)各地紛紛開(kāi)始建設(shè)新城、衛(wèi)星城等，建設(shè)新的城市就意味著必須重建新的文化，城市文化的繼承和發(fā)展是城市建設(shè)必須考慮的一個(gè)重要因素。而城市文化是城市自身的形成、發(fā)展過(guò)程中，形成的有別于其他文化的獨(dú)特文化，說(shuō)明城市文化的形成具有不可控性，但是城市文化的發(fā)展方向是可控的。城市在形成之初就在塑造他的文化，城市文化是城市生活的靈魂和核心，也是城市賴以存在的基礎(chǔ)?！耙粋€(gè)沒(méi)有文化的城市不是一個(gè)完整的城市，也可以說(shuō)，根本就不是城市”。

在文化塑造方面，新城區(qū)建設(shè)與城區(qū)改造有著共同的地方，盡管新城是一個(gè)全新的城市，最具代表的文化就是一個(gè)“新”，但是這里的新城并不是在完全無(wú)人區(qū)新建一個(gè)城，是在原來(lái)的基礎(chǔ)上（可能是農(nóng)村、縣城等小城鎮(zhèn)）從新規(guī)劃和建設(shè)形成的，所以現(xiàn)在的新城區(qū)、衛(wèi)星城等的文化建設(shè)不僅面臨文化的塑造也面臨著原有文化的繼承和發(fā)展的問(wèn)題，所以新形成的城市往往會(huì)帶有他之前的文化氣息，所以新城區(qū)的城市文化建設(shè)無(wú)疑需要確定城市文

化的定位、和文化的內(nèi)涵等一系列的問(wèn)題

二、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

呈貢新區(qū)的文化建設(shè)就是城市形象塑造的過(guò)程，城市文化的內(nèi)涵主要包括：

（一）城市文化的一般結(jié)構(gòu)。包括：

物質(zhì)文化：建筑、道路、通訊設(shè)施、住宅、水源、各色商品、綠化環(huán)境等。制度文化：家庭制度、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度等。

精神文化：知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及人所習(xí)得的一切能力和習(xí)慣。

（二）城市文化的主要內(nèi)容包括：即為衣、食、住、行、語(yǔ)言、休閑娛樂(lè)

（三）城市文化特征：

1、城市文化具有集聚性

2、城市文化具有輻射性

3、城市文化具有開(kāi)放性和兼容性

4、城市文化具有世俗化特征

城市文化是城市人類在城市發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的以及吸收外界的思想、準(zhǔn)則、藝術(shù)等思想價(jià)值的觀念及其表現(xiàn)形式。呈貢新區(qū)的文化也囊括了以上的內(nèi)容：

1、全新的城市設(shè)施，規(guī)劃較為前衛(wèi)，道路寬暢，綠化面積大；原有的農(nóng)村還未進(jìn)行改造許多沒(méi)有規(guī)劃的村子和凌亂的共管設(shè)施與新建筑并存。

2、道路雖然比較寬暢但是新城區(qū)的相關(guān)城市職能還不健全，距離主城區(qū)較遠(yuǎn)，公共交通不便，人們的生活不便等，讓在新區(qū)的居民感覺(jué)自己身在農(nóng)村，人們的意識(shí)里還沒(méi)有形成城市觀念。

3、目前為止新區(qū)的建設(shè)已經(jīng)初具規(guī)模，居住人口較少，但是人員不斷流入，帶入了大量的不同的文化，尤其是大學(xué)城的建成在新區(qū)居住著十余萬(wàn)人數(shù)的大學(xué)生，這些大學(xué)生在新區(qū)里不僅帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也開(kāi)始代表著新區(qū)的文化，呈貢新區(qū)的大學(xué)生由于現(xiàn)實(shí)條件的影響與處在市區(qū)的大學(xué)生有著不同的特征，遠(yuǎn)離繁華的都市，在公園式的新校園里學(xué)習(xí)生活，已經(jīng)被烙上了呈貢的印記。

4、原有居民的任然是新城區(qū)的主要居住人口，原來(lái)的彝族、回族等少數(shù)民族的文化在保有自身特色的同時(shí)不斷吸收新的外來(lái)文化，大學(xué)的進(jìn)入改變了原有居民的生活，改變了他們的習(xí)慣，當(dāng)然大學(xué)與這些民族村寨為鄰，他們具有著失地農(nóng)民、和新城市居民的獨(dú)特身份，吸引著許多專家學(xué)者對(duì)他們的研究也影響著大學(xué)生的生活方式和價(jià)值觀等。

三、呈貢新區(qū)文化建設(shè)的特點(diǎn)

（一）規(guī)劃建設(shè)較為前衛(wèi)，文化正在逐步形成呈貢新區(qū)的建設(shè)本身就是為了減輕主城區(qū)的負(fù)擔(dān)，加快昆明的整體發(fā)展，由于改革開(kāi)放以來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)對(duì)利潤(rùn)的過(guò)度追求，過(guò)分追求城市的功利性是城市建設(shè)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，城市文化建設(shè)等由于需要巨大投資、對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)不敏感等導(dǎo)致了被忽視，現(xiàn)階段我國(guó)文化滯后現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：（1）城市環(huán)境嚴(yán)重污染，城市

生態(tài)面臨失調(diào)的危險(xiǎn)，人居環(huán)境條件差。（2）城市交通、治安混亂，影響人們的正常生活。（3）群眾性、公眾性的文娛活動(dòng)開(kāi)展的較少，城市生活壓抑。文化氣息缺乏。（4）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響嚴(yán)重。“拜金主義”普遍存在，社會(huì)道德觀念敗壞。呈貢新區(qū)的文化建設(shè)時(shí)，在物質(zhì)條件上做了統(tǒng)一規(guī)劃，公共設(shè)施規(guī)劃合理，生活環(huán)境優(yōu)美，對(duì)于文娛活動(dòng)和道德觀念的形成，呈貢新區(qū)有一個(gè)非常有利的優(yōu)勢(shì)就是十多萬(wàn)大學(xué)生的存在，大學(xué)生自然是道德修養(yǎng)形成的一個(gè)推動(dòng)作用，絕大部分大學(xué)學(xué)生在道德修養(yǎng)上是比較高的，而且大學(xué)生每天都在開(kāi)展各式各樣的文娛活動(dòng)，現(xiàn)在就經(jīng)?？梢钥吹酱髮W(xué)附近的居民每當(dāng)?shù)弥@中有什么活動(dòng)時(shí)都會(huì)踴躍的觀看或者參與其中，這些只要利用好了都是良好文化形成的關(guān)鍵。

（二）原有文化與新文化開(kāi)始交融

呈貢新區(qū)的文化還未真正形成，現(xiàn)在是文化的孵化期，原有的文化與新進(jìn)入的不同文化相互碰撞，具有許多不穩(wěn)定的形態(tài)，現(xiàn)在的定居人口還不是很穩(wěn)定，人群可以分為有以下幾個(gè)基本的群體：呈貢縣的原有居民；居住在呈貢的上班人員（大學(xué)教師、政府工作人員等）；居住在市區(qū)工作在新區(qū)的人員；大學(xué)城的大學(xué)生；在新區(qū)經(jīng)商的人員等幾類，這些最大的特點(diǎn)就是流動(dòng)性，這是新區(qū)的一個(gè)重要特點(diǎn)，這不僅會(huì)給新區(qū)帶來(lái)不同的文化觀念，生活習(xí)慣等，也意味著新區(qū)的文化建設(shè)必須解決好人員流動(dòng)帶來(lái)的種種問(wèn)題，現(xiàn)在的文化發(fā)展方向直接影響到新區(qū)真正發(fā)展完成后的文化形態(tài)。

（三）呈貢新區(qū)的文化發(fā)展必須解決好失地農(nóng)民的再就業(yè)和大學(xué)生在校期間的安全穩(wěn)定問(wèn)題，這兩大群體有其獨(dú)特性，會(huì)限制新區(qū)的發(fā)展。新區(qū)文化必然會(huì)在解決新時(shí)代大學(xué)生和失地農(nóng)民這兩個(gè)完全不同性質(zhì)的過(guò)程中形成新區(qū)特色，政府部門(mén)必須處理好二者的關(guān)系。

三、如何構(gòu)建呈貢新區(qū)的文化

城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是能夠激發(fā)人們思想感情活動(dòng)的城市形態(tài)和特征，是城市內(nèi)部與外部公眾對(duì)城市內(nèi)在實(shí)力、外顯活力和發(fā)展前景的具體感知、總體看法和綜合評(píng)價(jià)。它涵蓋物質(zhì)文明、精神文明、政治文明三個(gè)領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)以及市容市貌、市民素質(zhì)、社會(huì)秩序、歷史文化等諸多方面。城市文化建設(shè)是城市現(xiàn)代化過(guò)程中繼生產(chǎn)建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)之后迎來(lái)的城市發(fā)展的更高階段，是城市品牌化的過(guò)程。[1]

呈貢新區(qū)文化是從無(wú)到有的建設(shè)過(guò)程，也就是新區(qū)城市形象的樹(shù)立過(guò)程，如何形成獨(dú)具新區(qū)特色的文化是對(duì)新區(qū)的重要考驗(yàn)，也會(huì)影響到新區(qū)今后的發(fā)展。

（一）新區(qū)文化建設(shè)要挖掘自身特色，突出個(gè)性。

我們需要調(diào)查研究呈貢縣之前的優(yōu)勢(shì)特征，找到與其它城形象不同的優(yōu)勢(shì)特征，定位、形象系統(tǒng)構(gòu)建避免雷同，突出城市個(gè)性，有效強(qiáng)化認(rèn)知，提升城市品

牌知名度。曾經(jīng)的呈貢縣自改革開(kāi)放以來(lái)堅(jiān)持以建設(shè)綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣為目標(biāo)，立足縣情，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，開(kāi)拓創(chuàng)新，求實(shí)發(fā)展，走出了一條具有鮮明特色的“以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為動(dòng)力，以企業(yè)為龍頭，以農(nóng)戶為墓礎(chǔ)，以基地為保障”的縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。先后被列為全國(guó)“科技興農(nóng)與可持續(xù)發(fā)展示范縣”、“跨世紀(jì)青年農(nóng)民科技培訓(xùn)工作示范縣，、“園藝產(chǎn)品出口示范區(qū)”、“水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)示范縣”、“花木之鄉(xiāng)”，全省“雙擁模范縣”等，這些都是呈貢的文化形成的基礎(chǔ)，優(yōu)秀的方面是必須保留的。這是呈貢縣在作為縣級(jí)政府時(shí)探索出來(lái)的道路，就算現(xiàn)在被劃分為新的城市中心之一，由縣上升為區(qū)也脫離不了原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化屬性，要保留其特色并把握好新區(qū)的職能將優(yōu)點(diǎn)利用好。

（二）依靠市場(chǎng)導(dǎo)向，依托資源，樹(shù)立城市品牌。

城市品牌形象系統(tǒng)構(gòu)成的意義和價(jià)值在于——凸顯差異化優(yōu)勢(shì)，提升城市知名度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益；發(fā)揮凝聚功能，降低整體宣傳成本，提升城市營(yíng)銷(xiāo)效益；確保城市形象的一致性和持續(xù)性；增強(qiáng)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力；產(chǎn)生正面外部效應(yīng)，提升城市綜合實(shí)力。

城市品牌構(gòu)建要能夠體現(xiàn)城市戰(zhàn)略發(fā)展方向和城市建設(shè)目標(biāo)，從而引導(dǎo)內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公關(guān)注、感知本城市形象個(gè)性與優(yōu)勢(shì)，在心目中形成良好心理預(yù)期，并對(duì)個(gè)體行為起到規(guī)范引導(dǎo)作用，推動(dòng)城市健康發(fā)展；自然現(xiàn)在呈貢的定位已經(jīng)不是從前的那個(gè)縣城的定位，但是在新區(qū)形成的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，新區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不可能脫離原有的產(chǎn)業(yè)和特色，現(xiàn)在呈貢新區(qū)發(fā)展的目標(biāo)是“亞洲花都”、“新興工業(yè)園區(qū)”、“科研教育基地”、“國(guó)際物流中心”可謂充滿了商機(jī)。但這是在其城市職能上升之后必須做的戰(zhàn)略調(diào)整，其基礎(chǔ)來(lái)源還是原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以這將會(huì)成為影響呈貢新區(qū)文化的重要內(nèi)容，是新區(qū)的品牌形象。

（三）獲得公眾認(rèn)同

新區(qū)文化是全新的文化，塑造城市品牌形象構(gòu)建要充分反映城市內(nèi)部公眾與外部目標(biāo)公眾心理需求與價(jià)值取向，現(xiàn)居人口和未來(lái)可能進(jìn)入的人口之間的目標(biāo)都是必須予以考慮的，使公眾在感知城市各方面要素和傳播信息的接觸中，逐漸形成對(duì)新區(qū)品牌形象的認(rèn)知與支持。這里面包括：長(zhǎng)期形成的城市觀念、行為和表達(dá)方式，新區(qū)品牌的構(gòu)建即是要在追求發(fā)展推動(dòng)作用最大化的同時(shí)，從觀念、行為和表現(xiàn)方式上尋求和公眾的共鳴；在新區(qū)文化的發(fā)展過(guò)程中最重要的還是得順其自然保存其自身的特色。保持原有優(yōu)秀文化部分，有利于獲得原有居民的認(rèn)同，不同文化兼容發(fā)展有利于吸納更多的人群加入到新區(qū)的建設(shè)中來(lái)。

（四）定位現(xiàn)實(shí)可行，符合新區(qū)實(shí)際

城市形象定位要從實(shí)際出發(fā)，符合貼近城市顯示，確立經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它包括：價(jià)值觀念的可認(rèn)同：歷史文化、地域特征、經(jīng)濟(jì)環(huán)境；行為規(guī)范的可接受：城市經(jīng)濟(jì)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)特征、市民素質(zhì)特征；視覺(jué)表現(xiàn)的可執(zhí)行：地域文化、地理環(huán)境、發(fā)展?fàn)顟B(tài)、投入成本；品牌管理的可操作：系統(tǒng)有序、原則鮮明、細(xì)節(jié)可調(diào)。

四、城市文化建設(shè)可以利用的資源

（一）人群特色

大學(xué)城、科技文化中心必將成為新區(qū)的重要特色之一，目前新區(qū)人口四十多萬(wàn)，其中有十多萬(wàn)是在校大學(xué)生，這不僅為帶動(dòng)了新區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，吸引了大量的針對(duì)學(xué)生的商家到新區(qū)進(jìn)行投資，是新區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)支柱；不僅是利用好大學(xué)生整體的數(shù)量，十余萬(wàn)的大學(xué)生起個(gè)體的力量分散開(kāi)了也是不可忽視的力量，文化的發(fā)展需要方向，但是其中最基本的一些原則是不會(huì)變的，我們要一個(gè)文明和諧的新區(qū)，當(dāng)然就要提高新區(qū)人民的素質(zhì)，這些大學(xué)生可以為新區(qū)的所有人提供一種道德模范作用，比如在公交車(chē)上就可以體現(xiàn)出來(lái)，170路公交車(chē)必然是路程較長(zhǎng)，最為擁擠的公交線路之一，但有了大學(xué)生其為老弱病殘讓座的比例也是最高的，而且大學(xué)里經(jīng)常有學(xué)生組織倡導(dǎo)大家文明乘車(chē)，排隊(duì)上車(chē)等，只要比較一下大學(xué)城和周邊城鎮(zhèn)的公交線路的文明程度就可知，所以利用好大學(xué)生人群這個(gè)資源是非常重要的。

（二）重新規(guī)劃整合的土地空間

現(xiàn)在的新區(qū)道路寬敞，各種公共設(shè)施都是從新規(guī)劃過(guò)的，在目前為止是規(guī)劃最合理的，所以要利用好各種公共設(shè)施，引導(dǎo)市區(qū)人民轉(zhuǎn)變生活方式，提高市民素質(zhì)。

（三）豐富的自然資源和農(nóng)林資源

新區(qū)的發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和公共設(shè)施的完善，新區(qū)文化建設(shè)正處于成形階段，現(xiàn)在的一切問(wèn)題都值得關(guān)注，所有的資源都值得利用，不僅要關(guān)注我們現(xiàn)在的新區(qū)文化也要關(guān)注新區(qū)文化發(fā)展的方向。新區(qū)的文化建設(shè)不能與全國(guó)的新區(qū)一樣變得無(wú)特殊，如何增強(qiáng)新區(qū)的魅力和吸引力已經(jīng)成為新區(qū)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

參考文獻(xiàn)：劉合林.城市文化空間解讀與利用——構(gòu)建文化城市的新路徑.東南大學(xué)出版社 2010.楊章賢.城市文化與我國(guó)城市文化建設(shè)的思考.人文地理2002.8，第四期.朱鐵臻.城市發(fā)展戰(zhàn)略[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，1996.70-75.

第五篇：城市文化建設(shè)

怎樣加強(qiáng)阜新市城市文化建設(shè)

城市文化建設(shè)是一個(gè)城市的名片，如何使外界能夠迅速、直接的了解一個(gè)城市，則要從該城市的城市文化建設(shè)入手。我們阜新市地處遼西北，是一座歷史悠久，有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，進(jìn)入了2010年，如何加強(qiáng)我市城市文化建設(shè)，如何讓打造屬于我們阜新市特色的城市文化標(biāo)志，是一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

2001-2007年，經(jīng)過(guò)全市上下的共同努力，阜新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型試點(diǎn)工作取得了階段性成果。2008年初，阜新經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型進(jìn)入新階段，“突破阜新”戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)阜新是極大挑戰(zhàn)，同時(shí)更給阜新帶來(lái)前所未有的機(jī)遇?！巴黄聘沸隆睉?zhàn)略的實(shí)施，使阜新歷史地站在一個(gè)更新、更高的起點(diǎn)上。阜新這座城市在思考、在實(shí)踐，阜新市委、市政府帶領(lǐng)全市人民以超乎尋常的闖勁、干勁、拼勁書(shū)寫(xiě)著這座城市更加輝煌、燦爛的今天和未來(lái)。2009年我市取得了一系列可喜可賀成績(jī)，在鞏固“突破阜新”的基礎(chǔ)上，各行各業(yè)不斷取得和創(chuàng)造新的成績(jī)。2010年是“十一五”規(guī)劃的收官之年，同時(shí)是“突破阜新”的關(guān)鍵之年，在2010年，我們阜新市不僅要繼續(xù)突破，更要再燃激情，創(chuàng)造新的成績(jī)。

“突破阜新”一直是近年來(lái)我們城市的工作重心和發(fā)展方向，而“激情阜新”則是需要我們各行各業(yè)的精英們，要在不斷突破與打破常規(guī)中，再創(chuàng)輝煌，不斷燃燒我們的激情，一個(gè)沒(méi)有激情的城市只是死水一潭，我們需要激情，發(fā)展的激情、思維的激情、行為的激情。作為一名人大常委，接下來(lái)我針對(duì)我市的城市文化建設(shè)做一下簡(jiǎn)單的報(bào)告。

“突破阜新”在轉(zhuǎn)型振興的第一階段中取得了成功，而在轉(zhuǎn)型振興的第二階段中也在不斷的創(chuàng)造著驚人的成績(jī)，但是我們阜新人不滿足現(xiàn)狀，所以又提出了“激情阜新”的口號(hào)。我認(rèn)為，激情固然重要，但是我們?cè)谵D(zhuǎn)型振興的現(xiàn)階段不僅要燃燒激情，更需要責(zé)任，對(duì)任何事情都要有一種負(fù)責(zé)人的態(tài)度，我們要有主人翁意識(shí)，各行各業(yè)都需要在“突破阜新”基礎(chǔ)上，在“激情阜新”的同時(shí)，更好的做到“負(fù)責(zé)阜新”。如何做到“負(fù)責(zé)阜新”，我從以下幾個(gè)方面淺談一下。

建議我們阜新市的各行各業(yè)都打造屬于我們本行業(yè)的品牌建設(shè)。讓這些企業(yè)不斷的做強(qiáng)做大，讓我們阜新市的品牌行業(yè)在全省乃至全國(guó)都打出名聲，喊響口號(hào)，然后讓這些品牌企業(yè)反哺阜新，拉動(dòng)我們阜新市其他行業(yè)的建設(shè)，提高我們阜新市的全面建設(shè)，響應(yīng)市委，市政府領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，用實(shí)際行動(dòng)“突破阜新”