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      教育比管理更重要-立論1

      時間:2019-05-13 11:48:32下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《教育比管理更重要-立論1》,但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《教育比管理更重要-立論1》。

      第一篇:教育比管理更重要-立論1

      尊敬的主席、各位評委、對方辯友、觀眾朋友們大家好:

      我方的觀點(diǎn)是:提高安全意識,教育培訓(xùn)比管理更重要

      既然提到培訓(xùn)與管理,那就有必要說說培訓(xùn)及管理的含義:

      培訓(xùn)是一種有組織的知識傳遞、技能傳遞、標(biāo)準(zhǔn)傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓(xùn)誡的行為。管理是社會組織中,為了實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo),以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動。管理工作的重點(diǎn)是對人的管理。

      我們都知道煤礦生產(chǎn)是高危行業(yè),事故高發(fā),傷亡率較大。而要真正做到在安全生產(chǎn)工作中取得進(jìn)步,煤礦企業(yè)就必須堅持裝備、管理、培訓(xùn)“三并重”原則,其中,裝備是前提,管理是基礎(chǔ),而培訓(xùn)最重要。

      從煤礦行業(yè)講,我們培訓(xùn)的目的是通過培訓(xùn)增強(qiáng)職工的安全意識,從而使職工達(dá)到自主安全。教育培訓(xùn)說白了就是“傳道、授業(yè)、解惑”是傳遞知識技能、引導(dǎo)思想最后形成安全文化的過程!

      提高安全生產(chǎn)意識;是安全生產(chǎn)培訓(xùn)的主要目的之一,沒有一個重視安全生產(chǎn)的信念,是不可能做到安全生產(chǎn)這四個字的。

      保障安全生產(chǎn),重在預(yù)防,就是要將事故消滅在萌芽狀態(tài)。而教育培訓(xùn),可以大大提高員工對安全生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)的了解和重視,就是在源頭上消除隱患。最終實現(xiàn)零事故。

      “百年大計,教育為本”。對于教育,黨的十八大報告提出了很多創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和論述。比如它提出了教育發(fā)展的總目標(biāo)是努力辦好人民滿意的教育。它重新確立了教育的地位,提出教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石,進(jìn)一步凸顯了教育在社會發(fā)展和民族振興過程中的作用。而提高員工安全意識同樣要受益于教育和培訓(xùn),難道對方辯友還沒意識到教育培訓(xùn)的重要性嗎?

      隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,新材料、新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)更新速度越來越快,如何緊跟時代步伐、建立現(xiàn)代化礦井、不斷與時俱進(jìn)呢?顯然要靠教育和培訓(xùn),只有企業(yè)員工不斷的完善自身素質(zhì)、掌握科學(xué)可靠的生產(chǎn)知識、技能和工藝,才可以在新的時代中獲得發(fā)展,才能更好的滿足個人、社會、國家乃至世界的需求。當(dāng)然在這個過程中人的安全意識也是在潛移默化的提高著的??!

      管理無法像教育培訓(xùn)一樣從個人本身方面提高素質(zhì)促進(jìn)安全。很顯然,只有抓好職工的教育培訓(xùn),把培訓(xùn)職工作為重點(diǎn),才能幫助職工提高業(yè)務(wù)技能和素養(yǎng),從思想深處自覺地遵守規(guī)章制度,自覺做到標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè),從而實現(xiàn)企業(yè)的和諧、穩(wěn)定、安全、健康發(fā)展,實現(xiàn)國家的長治久安。

      所以,我方認(rèn)為在提高安全意識上,教育培訓(xùn)比管理更重要!

      第二篇:辯論賽“口才比文才更重要”立論

      口才比文才更重要

      謝謝主席,今天,我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要!開篇明義,首先我們先明確幾個概念,所謂文才,根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義,即寫作詩文的能力??诓偶凑f話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話,言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才??诓胚€是在實際交往中因時因地、因人因事憑借自己的知識和閱歷,力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能??诓诺耐庋舆€包括表達(dá)時的表情和手勢。重要性是什么?指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度,兩者兼容的前提下,去判斷誰更重要的是,看誰更適合社會的發(fā)展趨勢和需要,誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個方面來評判:及時性和普及性。接下來我將從這兩個方面來論述我方觀點(diǎn),理由如下:

      第一,口才的傳播屬性是人直接作用于人,而文才的傳播屬性是人作用于物,再作用于人??诓旁趥鞑ネ緩缴弦任牟艁淼每?,并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本,通過文字拉力傳遞信息,他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此,口才要比文才更具有及時性、普及性、感染力,號召力。這是文才無法超越的。

      第三,從社會層面來說,現(xiàn)代高度信息化的社會需要其主體之間有充分的交流,而口才是信息化社會交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流,增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。

      第四,從個人層面來說,口才能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)。因為口才的基礎(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識范圍。由此可見,口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說:“一個人事業(yè)上的成功,15%靠的是專業(yè)知識,85%靠的是口才交際能力。”CCTV《對話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的:“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)?”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中,無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。

      歷史上因為口才好而以弱勝強(qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說:“一人之辯,重于九鼎之寶;三寸之舌,強(qiáng)于百萬之師?!?/p>

      我們知道,口才和文才都是一個人思想和智慧的表達(dá)途徑,而口才較文才相比,具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。

      所以,口才的及時性與社會性,從傳播途徑以及個人、社會的角度來說,無疑要比文才更重要,它已成為人們靈魂深處的記憶,是衡量一個人成就大小的標(biāo)志。

      綜上所述,我方堅持認(rèn)為,口才比文才更重要!

      第三篇:企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要立論稿

      謝謝主席,各位評委,大家好!剛才對方辯友侃侃而談技術(shù)創(chuàng)新的重要性。但事實的確如此嗎?我方持不同觀點(diǎn),那就是企業(yè)發(fā)展管理創(chuàng)新更重要!

      開篇立論、概念先行。

      一、《辭?!方忉?,管理是指通過計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)及創(chuàng)新等手段,結(jié)合人、財、物、信息等資源,以期達(dá)到組織目標(biāo)的過程。

      二、經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特于1912年首次提出管理創(chuàng)新的概念,指組織形成一創(chuàng)造性思想并將其轉(zhuǎn)換為有用的產(chǎn)品、服務(wù)或作業(yè)方法的過程。因此,要說明管理創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新哪個更重要,標(biāo)準(zhǔn)有三:

      1、作用面的大小

      2、地位的重要程度

      3、是否起到?jīng)Q定性作用。

      首先,技術(shù)創(chuàng)新僅僅是一個“點(diǎn)”,而管理創(chuàng)新則是“面”的飛躍。管理創(chuàng)新,可為企業(yè)創(chuàng)造豐厚的有形、無形效益。剛才對方辯友無論怎樣夸大技術(shù)創(chuàng)新的優(yōu)勢,也僅僅局限于產(chǎn)品、生產(chǎn)過程或服務(wù)方式上,而忽略了“管理”對于組織的發(fā)展還包括管理思想、方法、工具和模式的創(chuàng)新等等,它是企業(yè)乃至社會面對技術(shù)和市場等方方面面的變化所做出的改進(jìn)和調(diào)整,是其它創(chuàng)新手段的靈魂??梢?,管理創(chuàng)新的作用面遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技術(shù)創(chuàng)新。

      其次,管理創(chuàng)新作為企業(yè)發(fā)展的重要因素,為技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造條件,指明方向。一個企業(yè)由弱變強(qiáng)由強(qiáng)變?nèi)酰挤从吵龉芾硭降母叩?,對企業(yè)而言,管理創(chuàng)新也是企業(yè)再造的不竭動力。所以,不論從大處著眼或是從小處入手,管理創(chuàng)新的地位都重于技術(shù)創(chuàng)新。

      再次,當(dāng)組織需要創(chuàng)新時,必須量體裁衣,切合實際。對企業(yè)而言,其思想理念、制度制定及管理方法的形成都各具特色、不可復(fù)制。而技術(shù)創(chuàng)新,在這個信息膨脹的時代,可輕易地通過交易、效仿來實現(xiàn)。通過以上三點(diǎn)分析可知,管理創(chuàng)新在一個組織的點(diǎn)、線、面的長足發(fā)展上都起到?jīng)Q定性作用。

      子曰:“有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。”即使技術(shù)創(chuàng)新促使社會財富的增加,但要使這些財富創(chuàng)造更好的社會效益,需要的是管理創(chuàng)新;企業(yè)宏觀競爭環(huán)境日趨復(fù)雜,不變革就死亡已成共識,企業(yè)要發(fā)展,需要的也是管理創(chuàng)新;一個企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)就是提高經(jīng)濟(jì)效益,降低交易成本,提升企業(yè)競爭力,而這需要的更是管理創(chuàng)新!

      綜上所述,我方堅定認(rèn)為,管理創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要!

      第四篇:立論陳詞(文采比口才更重要)

      我方立論陳詞:

      主持人、評委以及在座觀眾,大家晚上好!生活在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代,對于我們來說口才和文才都是必不可少的個人基本素養(yǎng)。而我方認(rèn)為:相比之下,文才比口才更重要。“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》文直事核,開眾史之始;謳歌人性之偉大人文主義杰作《巨人傳》批判教會,痛斥封建,肯定人性;達(dá)4.5億套銷量的魔幻小說《哈利 波特》獨(dú)具文學(xué)特質(zhì),結(jié)構(gòu)龐大,轟動全球。無論是書《史記》之司馬遷,歌人性之拉伯雷,還是著《哈利》之羅琳無一不具有卓越的文才,淵博的學(xué)識,這豈是口才所能媲美?古語有云:“腹有詩書氣自華”。就個人而言,文采比口才更能豐富一個人的內(nèi)涵(包括思想和修養(yǎng))。原中科院院長周光召先生在蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所工作期間僅用三月發(fā)表關(guān)于“相對粒子自旋態(tài)”論文一舉駁倒蘇聯(lián)粒子物理界權(quán)威,以其卓越之文才為國立威!就社會而言,文才(采)在文化傳承和文明延續(xù)方面推動社會進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的意義.曾記得1988年七月一日,《堪培拉日報》刊登了75位諾貝爾得獎?wù)甙l(fā)出的聯(lián)名倡議:“如果人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回到2500年前,從中國孔子那里尋找智慧!”而孔子所代表的儒家智慧集中體現(xiàn)在儒家十三經(jīng)之中。就口才和文才的本質(zhì)而言,口才以辭藻修辭見長,而文才以其事實性為人們所認(rèn)可,后者更能打破時間和空間的局限讓人們與千年之前的哲人對話。在這個信息化時代,全球化浪潮勢不可擋!個人需要文才,個人方能得到長足的發(fā)展和更好的適應(yīng)能力;社會需要文才,正是把個人對文才追求的這種價值取向上升為對社會正能量的弘揚(yáng)層面之上。作為一種價值觀,其關(guān)鍵就在于把個人的文才與社會的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起!因為只有這樣的社會才能發(fā)展,這樣的民族才能和諧,這樣的民族與社會才能富強(qiáng)!綜上所述,我方認(rèn)為:文才比口才更重要!謝謝

      第五篇:責(zé)任比能力更重要開篇立論

      謝謝主席,大家好!

      開宗明義,我們先來明確責(zé)任和能力的含義?!柏?zé)任”是基本的職業(yè)精神,是一個人做事的準(zhǔn)則;“能力”是順利完成某種活動所必備的主觀條件。我方判斷工作中責(zé)任和能力何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是:誰在工作完成中起決定性作用。我方認(rèn)為,在工作中責(zé)任和能力都很重要,但責(zé)任更為重要。原因有三:

      第一,唯物辯證法告訴我們,內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和動力,是

      事物發(fā)展的根本原因;外因是事物發(fā)展的條件,通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因第一性,外因第二性。顯而易見,責(zé)任心是工作順利完成的最根本、最內(nèi)在的因素,是工作完成的內(nèi)因;“能力”是完成工作的條件,是外因,工作中,能力必須通過責(zé)任起作用。第二,責(zé)任是能力發(fā)揮的導(dǎo)向,影響著能力發(fā)揮的方向和程度。

      請教對方辯友,當(dāng)能力被責(zé)任缺失,道德淪喪之人擁有,會是什么后果?再請教對方辯友,同是完成工作,敷衍了事和一絲不茍是否會影響工作完成結(jié)果?還請教對方辯友,究竟是什么使得曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于德國同行、受到嘲笑的徐工人選擇不畏艱難、奮力拼搏?

      第三,古今中外,是凡成大業(yè)者,都擁有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。從孔

      丘“躬自厚而薄責(zé)于人”到顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”;從美國西點(diǎn)軍校“態(tài)度決定一切”,到恩格斯“誰肯認(rèn)真工作,誰就能超群出眾”;從海爾總裁張瑞敏“把每一件簡單的事做好就是不簡單”,到大慶精神“責(zé)任有多大,事業(yè)就有多大”??請教對方辯友,上述能力超群的個人亦或組織,何者是把責(zé)任放在第二位的?

      回首集團(tuán)上下,從研發(fā)辦公室,到企業(yè)生產(chǎn)線,從行政管理樓到事業(yè)部下屬車間,一張張設(shè)備點(diǎn)檢表、一個個可視化看板、一沓沓詳細(xì)描畫的圖紙,一份份安全責(zé)任狀,無一不訴說著徐工人“責(zé)任重于泰山”的使命感,無一不承載著徐工人“擔(dān)大任、行大道、成大器”的核心價值!

      綜上所述,我方堅定的認(rèn)為:在工作中責(zé)任比能力更加重要!謝謝大家!

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