第一篇：演好“五員”角色應(yīng)對(duì)群體事件(公安機(jī)關(guān))

演好“五員”角色應(yīng)對(duì)群體事件

近年來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深入，人民生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。與此同時(shí)，因農(nóng)村征地、房屋拆遷、移民安置補(bǔ)償?shù)纫l(fā)的群體性事件不斷增多，給社會(huì)治安和經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)諸多不安定因素，已成為影響當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定的各種不安定因素中，數(shù)量最多，涉及面最廣、處置最棘手的問(wèn)題。公安機(jī)關(guān)作為處

置群體性事件的主力軍，必須對(duì)處置群體性事件有清醒的認(rèn)識(shí)、合理的分析、果斷的處置，全面提高處置能力，最大程度的增加社會(huì)和諧因素，減少不和諧因素，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。為此，公安機(jī)關(guān)要充分發(fā)揮職能作用，演好“五員”角色，靈活應(yīng)對(duì)群體性事件。

一、當(dāng)好黨委政府的“信息員”，廣辟線索來(lái)源

作為一名合格的信息員，不僅要耳聰目明，更要有四通八達(dá)的觸角，這樣才能毫不遺漏地將有價(jià)值的信息及時(shí)反饋給黨委政府，為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)。一是要建立廣泛高效的信息網(wǎng)絡(luò)。公安機(jī)關(guān)各部門(mén)各警種要相互協(xié)作、相互配合、信息共享，實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)的暢通無(wú)阻，全面、及時(shí)掌握深層次、內(nèi)幕性的社會(huì)治安信息，將信息網(wǎng)絡(luò)觸角延伸到最基層，在矛盾排查過(guò)程中要做到區(qū)不漏棟、棟不漏戶，村不漏組、組不漏戶，逐一進(jìn)行排查，收集有價(jià)值的信息。信息是各種事件運(yùn)動(dòng)前的一種訊號(hào)，捕捉其訊號(hào)并積極快速地摸清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就贏得了處理事件的優(yōu)先權(quán)。群體性事件往往都有一個(gè)組織、醞釀的過(guò)程，要爭(zhēng)取做到早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告，才能把工作重心由被動(dòng)處置轉(zhuǎn)移到主動(dòng)排查化解上。要做到抓早、抓小、抓苗頭，從中排查出可能引發(fā)群體性事件隱患及企圖煽動(dòng)鬧事的重點(diǎn)對(duì)象，為制定有針對(duì)性的工作對(duì)策贏得主動(dòng)權(quán)。二是要強(qiáng)化情報(bào)信息收集。首先，深入開(kāi)展廣泛的社會(huì)調(diào)查，充分發(fā)揮秘密力量、特情耳目的作用，加強(qiáng)基層基礎(chǔ)工作等手段和措施，加大對(duì)信息的橫向與縱向的摸底，如對(duì)事件的牽頭者、動(dòng)機(jī)和目的進(jìn)行及時(shí)、全面的了解掌控，做到“靈、準(zhǔn)、快、廣、深”。其次，要充分發(fā)揮基層派出所信息壁壘的作用。派出所在日常工作中，要廣泛接觸群眾，掌握第一手信息，嚴(yán)密注意社會(huì)動(dòng)態(tài)，對(duì)一些突出的、極可能影響社會(huì)穩(wěn)定的人民內(nèi)部矛盾，要早發(fā)現(xiàn)，早匯報(bào)，早控制。再次，要切實(shí)走群眾路線。要適時(shí)開(kāi)展親民“幫扶結(jié)對(duì)”工程，發(fā)揮警民聯(lián)動(dòng)效用，與群眾建立深厚的感情，讓群眾敢于講真話，說(shuō)實(shí)話，積極了解社會(huì)上的敏感信息，及時(shí)做好登記備案和匯報(bào)工作。同時(shí)，要具備敏感的情報(bào)意識(shí)，妥善于發(fā)現(xiàn)事件苗頭，妥善于捕捉敏感信息，并從中查找出群體性事件產(chǎn)生的根源。

二、當(dāng)好職能部門(mén)的“參謀員”，提高預(yù)防研判能力

群體性事件是社會(huì)矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)矛盾的一種客觀反映，有一個(gè)潛伏、顯露、對(duì)立、對(duì)抗的遞增過(guò)程，具有可掌握、可發(fā)現(xiàn)、可控制的特點(diǎn)。公安機(jī)關(guān)作為職能部門(mén)的“參謀員”，必須加大研判工作力度，通過(guò)公秘結(jié)合的手段對(duì)獲取的各類情報(bào)和苗頭信息進(jìn)行系統(tǒng)的分析、研究、評(píng)判，為黨委政府和上級(jí)公安機(jī)關(guān)決策服務(wù)，為處置群體性事件和鬧事苗頭提供先決條件，積極出謀劃策，制定可行方案，確保處置安全、穩(wěn)妥、高效。一是要加強(qiáng)對(duì)各類情報(bào)信息甄別。公安機(jī)關(guān)在收到各類情報(bào)信息后，要系統(tǒng)歸類，去粗存精，進(jìn)行仔細(xì)篩選，將有可能引發(fā)的苗頭性信息全面了解、掌握，及時(shí)獲取有價(jià)值的信息，做到謀事在前、成竹在胸。二是要強(qiáng)化信息研判。研判工作是建立在情報(bào)信息收集工作的基礎(chǔ)之上，是情報(bào)信息收集工作的后續(xù)和延伸。公安機(jī)關(guān)要樹(shù)立“情報(bào)主導(dǎo)警務(wù)”的觀念，建立健全情報(bào)信息研判機(jī)制，通過(guò)先期的情報(bào)信息工作，控制和引導(dǎo)預(yù)防、處置工作方向。在綜合分析研判的基礎(chǔ)上，對(duì)群體性事件可能產(chǎn)生的危害后果進(jìn)行維穩(wěn)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。在群體性事件發(fā)生后，情報(bào)信息工作要及時(shí)跟進(jìn)，查清事件的起因、規(guī)模、鬧事者等基本情況，獲取深層次、內(nèi)幕性、行動(dòng)性情報(bào)信息，對(duì)鬧事者想什么、牽頭者在干什么要了然于心，做到“事動(dòng)我知、你動(dòng)我清、耳聰目明”，判明事件發(fā)展態(tài)勢(shì)，預(yù)測(cè)事件發(fā)展走勢(shì)，為啟動(dòng)預(yù)案、作出對(duì)策提供參謀服務(wù)。三是要制定預(yù)案，強(qiáng)化處置。預(yù)防和處置群體性事件必須建立強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和應(yīng)急預(yù)案，要嚴(yán)格落實(shí)“四個(gè)到位”，即：領(lǐng)導(dǎo)到位、措施到位、警力到位、保障到位。要通過(guò)預(yù)警機(jī)制，重點(diǎn)排查引發(fā)群體性事件的矛盾，制定切實(shí)可行的措施，從而盡快地解決矛盾和沖突。要建立高效、靈活、暢通的快速反應(yīng)機(jī)制，使事權(quán)統(tǒng)一、責(zé)權(quán)明確，提高現(xiàn)場(chǎng)處置水平。要以指揮處置決策快、調(diào)動(dòng)警力快、現(xiàn)場(chǎng)處置快為目標(biāo)，保證在處置群體性事件中做到信息靈敏，指揮有序，出警及時(shí)，處警果斷。

三、當(dāng)好處置工作的“消防員”，發(fā)揮滅“火”作用

群體性事件處置不當(dāng)，很容易誘發(fā)群眾與黨委政府的對(duì)抗，再加上流言的推波助瀾，促使矛盾激化，勢(shì)必造成流血沖突，產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)危害性。作為“消防員”的公安機(jī)關(guān)，要堅(jiān)持“可散不可聚、可順不可激、可解不可結(jié)”的原

第二篇：淺談公安機(jī)關(guān)如何應(yīng)對(duì)群體性事件

淺談公安機(jī)關(guān)如何應(yīng)對(duì)群體性事件

隨著我國(guó)各方面改革的不斷深入,各種社會(huì)矛盾的不斷涌現(xiàn),我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“矛盾突顯期”。然而對(duì)社會(huì)和諧影響最大、處理也最為棘手的就是群體性突發(fā)事件。大量的鮮活事例表明，對(duì)這類事件如果應(yīng)對(duì)不力，處置不當(dāng)，極易使矛盾激化，造成事態(tài)擴(kuò)大，將會(huì)給人民給社會(huì)帶來(lái)不可估量的損害。公安機(jī)關(guān)作為處理群體性事件的中堅(jiān)力量，如何處理群體性事件，將直接關(guān)系到黨和政府在人民群眾中的威信，甚至關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。我認(rèn)為公安機(jī)關(guān)在可以根據(jù)群體事件的不同發(fā)展階段，采取不同的應(yīng)對(duì)辦法，及時(shí)調(diào)整部署，作出正確的處置決策。

一是及時(shí)掌握社會(huì)動(dòng)態(tài)，見(jiàn)微知著，未雨綢繆。努力將群體事件消化在醞釀階段。要通過(guò)各種渠道挖掘情報(bào)，反饋信息，隨時(shí)掌握社情民意，排查矛盾糾紛。初始階段是群體事件的前奏，要及時(shí)把掌握信息動(dòng)態(tài)，向黨委、政府和有關(guān)部門(mén)匯報(bào)溝通，及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，阻止群體聚集，延緩和避免事件的發(fā)生，減少影響和規(guī)模；

二是在群體事件的聚集形成階段，要設(shè)法確保事態(tài)局面的穩(wěn)定與秩序的盡量平靜，保護(hù)國(guó)家、集體和人民生命財(cái)產(chǎn)的安全。堅(jiān)持說(shuō)服教育在先，宣傳法律和政策在先，曉以利害，同時(shí)及時(shí)調(diào)動(dòng)警力，做好應(yīng)急準(zhǔn)備工作，適當(dāng)增加威懾力量。針對(duì)參與人員有相互撐腰壯膽、法不責(zé)眾的心態(tài)，應(yīng)采取措施隔離分散，盡量疏散聚集圍觀群眾，分割人群，分化瓦解組織，不讓其形成群體勢(shì)力。對(duì)為首者、操縱者要講解法律和政策，表明我們的決心和態(tài)度，講明其應(yīng)負(fù)的法律責(zé)任。對(duì)起因復(fù)雜、規(guī)模較大，提出的愿望要求與有關(guān)法律政策差距較大，公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和參加處置的民警，都不能隨便表態(tài)，要避免草率下結(jié)論，造成矛盾轉(zhuǎn)移。要設(shè)法盡快平息其躁動(dòng)情緒，爭(zhēng)取群眾理解，緩解矛盾，降低處理難度，贏得開(kāi)展工作的時(shí)間和條件。

三是在群體事件的處置階段，確保作出快速反應(yīng)，控制局勢(shì)，掌握主動(dòng)。要依照有關(guān)法律規(guī)定先發(fā)布命令、通告，做好宣傳引導(dǎo)工作，正確采取現(xiàn)場(chǎng)管制等應(yīng)急措施，封閉現(xiàn)場(chǎng)地區(qū)，設(shè)置警戒區(qū)域，實(shí)行交通管制，盤(pán)查有關(guān)嫌疑人員，責(zé)令聚集人員立即解散，或強(qiáng)行帶離現(xiàn)場(chǎng)，在聚集人員數(shù)量眾多，形成規(guī)模而又拒不離開(kāi)的可采用非殺傷性武器強(qiáng)行驅(qū)散。處置中要掌握火候，講究方法，合情合理合法進(jìn)行，防止行動(dòng)過(guò)左，而埋下再次引發(fā)事端的隱患和口實(shí)。對(duì)不明真相被動(dòng)參與的群眾，采取對(duì)話的方式，相互溝通，孤立少數(shù)滋事人員，有效平息事端。爭(zhēng)取群眾的支持和幫助。要指派在當(dāng)?shù)厝罕娭杏幸欢ㄓ绊懙娜顺雒孀鰟駥?dǎo)工作，使群眾信服，緩解對(duì)立情緒。公安機(jī)關(guān)對(duì)其中煽動(dòng)鬧事、實(shí)施打、砸、搶、燒的組織者和骨干分子要搞好現(xiàn)場(chǎng)取證，做好錄像、錄音、拍照等工作，為日后打擊處理收集確鑿有力的證據(jù)。

四是在群體事件的平息階段，確保對(duì)犯罪分子給予準(zhǔn)確有力的打擊，迅速恢復(fù)正常的社會(huì)秩序，積極協(xié)助有關(guān)部門(mén)做好善后工作。要既講法制，又講群眾觀念，以維護(hù)穩(wěn)定和群眾利益為重。要做好有關(guān)部門(mén)的協(xié)調(diào)工作，對(duì)群眾所作出的承諾，必須盡快地兌現(xiàn)，讓群眾看到政府解決問(wèn)題的誠(chéng)意和決心，理解公安機(jī)關(guān)為民執(zhí)法、為民辦事的誠(chéng)心。對(duì)構(gòu)成違法犯罪的組織策劃者、骨干分子以及有打砸搶燒行為的人，在事先做好調(diào)查取證的基礎(chǔ)上，依法予以懲處，對(duì)大多數(shù)有過(guò)激行為的一般參與者重在教育，縮小打擊面。要嚴(yán)把正確的輿論導(dǎo)向，統(tǒng)一口徑，向社會(huì)真實(shí)客觀地報(bào)道事實(shí)真相，揭露少數(shù)人的陰謀，教育參與群眾，挽回社會(huì)影響。

五是要及時(shí)總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)發(fā)生的每一起群體事件都要剖析事件全過(guò)程，查明發(fā)生事件的原因、形成的過(guò)程、組織形式、持續(xù)時(shí)間、群眾提出的要求以及事件造成的危害?？陀^公正地總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和存在的問(wèn)題，以便進(jìn)一步完善和修正處置方案。

總之，群體性突發(fā)事件涉及多層次的社會(huì)關(guān)系、多樣化的矛盾主體、多領(lǐng)域的利益沖突以及體制、機(jī)制、制度、政策、法律、觀念等多方面的因素，需要公安機(jī)關(guān)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新方法，建立更加完善的預(yù)警機(jī)制，提高出警速度，提高處置質(zhì)量，合理規(guī)劃戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，協(xié)調(diào)使警種配合，使處置方法更加科學(xué)。

第三篇：演好自己的人生角色

演好自己的人生角色

文藝復(fù)興時(shí)期的莎士比亞在其名劇《請(qǐng)君入甕》中的一段臺(tái)詞就曾十分精彩地描述到：整個(gè)世界是一個(gè)大舞臺(tái)，所有的男男女女都是演員，他們有時(shí)上臺(tái)有時(shí)下臺(tái)，每個(gè)人一生中扮演著許多不同的角色。

今天我就想以演好自己的人生角色為題，講些生活工作中的些許體會(huì)僅供同志同學(xué)們參考。

什么是人生角色？“角色”原本是戲是中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。指演戲的人化妝打扮后，所扮演的劇中人物，也稱為“腳色”。后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)與戲劇舞臺(tái)有著許多相似之處，認(rèn)為舞臺(tái)是社會(huì)的縮影，社會(huì)是擴(kuò)大了的舞臺(tái)，因此，他們把角色的概念進(jìn)行了廣泛推廣。并應(yīng)用到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

什么是社會(huì)角色？我們認(rèn)為社會(huì)角色就是指，由人的互動(dòng)行為所表現(xiàn)的特定社會(huì)地位，身份所決定的一整套權(quán)利義務(wù)的

規(guī)范和模式行為，既指人們對(duì)具有特定地位和身份的人行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為，是構(gòu)成社會(huì)群體和社會(huì)組織的基礎(chǔ)，隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容。

角色義務(wù)，角色權(quán)利、角色規(guī)范 角色失調(diào)＝角色成功 角色沖突 角色不清 角色中斷 角色失敗

人生需要扮演多少角色呢？回答是不確定或者是N個(gè)。我們把它稱作“角色叢”

角色叢－是指圍繞主要社會(huì)地位而存在的諸多社會(huì)角色的有機(jī)集合，也被稱為角色集，它是社會(huì)成員在社會(huì)中以錯(cuò)綜復(fù)雜的方式與他人相互聯(lián)系的產(chǎn)物。社會(huì)角色有個(gè)基本特征，就是對(duì)應(yīng)性，任何一種角色都不能單獨(dú)存在，任何一個(gè)人也不可能僅僅承擔(dān)某一種角色。而總是要自己承擔(dān)多種社會(huì)角色，他所承擔(dān)的多種角色總是與更多的社會(huì)角色相互聯(lián)系，從而構(gòu)成了角色叢，比如，一位女老師，相對(duì)于丈夫來(lái)說(shuō)是一個(gè)賢惠的妻子，相對(duì)于子女來(lái)說(shuō)是一個(gè)慈愛(ài)的母親，相對(duì)于母親來(lái)說(shuō)則是一個(gè)可愛(ài)的女兒，相對(duì)于工會(huì)會(huì)員來(lái)說(shuō)是一位工會(huì)主席，相對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)還是一位黨支部書(shū)記。此外，在學(xué)校里她還可能是學(xué)術(shù)團(tuán)體成員，和先進(jìn)工作者，在日常生活中，相對(duì)于同志來(lái)說(shuō)是朋友，相對(duì)于來(lái)訪客人來(lái)說(shuō)又是主人等，這樣圍繞著教師這一主要角色她還擔(dān)任著很多其他的社會(huì)角色，妻子、女兒、工會(huì)主席、黨支部書(shū)記等。

二、怎樣演好人生角色？

怎樣演人生角色方法很多，怎樣演好人生角色方法也有N個(gè)，演好人生角色具有時(shí)代性和社會(huì)性。不同的演法具有不同的結(jié)局，作為我們當(dāng)前尤其青年干部要當(dāng)好現(xiàn)代人，演好現(xiàn)代人這個(gè)角色。

什么是現(xiàn)代人？過(guò)去把會(huì)外語(yǔ)，會(huì)開(kāi)車，會(huì)計(jì)算機(jī)叫現(xiàn)代人。英克系斯提出了現(xiàn)代人應(yīng)具有的12個(gè)品質(zhì)特性：樂(lè)于接受新事物、準(zhǔn)備接受社會(huì)的變革、思路廣闊頭腦開(kāi)放，注意現(xiàn)在未來(lái)并守時(shí)惜時(shí)，尊重知識(shí)探索未知，可依賴性和信任感，重視專門(mén)技術(shù)，樂(lè)于選擇新職業(yè)并對(duì)傳統(tǒng)敢于挑戰(zhàn)，相互了解尊重與自尊，了解生產(chǎn)及過(guò)程。

大體上可以概括為三個(gè)方面：開(kāi)放性、樂(lè)于接受新事物； 自主性，進(jìn)取心和創(chuàng)造性；對(duì)社會(huì)有信任感，能正確對(duì)待別人和自己。

針對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化問(wèn)題，現(xiàn)代化問(wèn)題的研究員提出了現(xiàn)代人標(biāo)準(zhǔn)的具體規(guī)定：（1）為謀求國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福而獻(xiàn)身的精神。

（2）準(zhǔn)備接受社會(huì)的改革和變化，以非傳統(tǒng)的行為方式去生活，創(chuàng)造。

（3）思路廣闊、頭腦開(kāi)放、尊重并愿意考慮各方面的不同意見(jiàn)和看法。

（5）注重現(xiàn)在與未來(lái)，守時(shí)惜時(shí)。

（6）強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，辦事講求效率。

（7）計(jì)劃性強(qiáng)。

（8）注重對(duì)事實(shí)的考察和盡可能多地去獲得知識(shí)。（9）可依賴性和信賴感。

（10）重視專門(mén)技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平來(lái)領(lǐng)取不同報(bào)酬的心理基礎(chǔ)。

（11）樂(lè)于讓自己和他的后代選擇離開(kāi)傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)。

（12）相互了解，尊重和自尊。

（13）了解生產(chǎn)過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮自己的才能去創(chuàng)

造。

有的人會(huì)說(shuō)現(xiàn)代人不是這樣的而是：享樂(lè)生活，個(gè)性張揚(yáng)，游戲人生，偶像癡迷。

享樂(lè)生活：（1）高檔吃喝玩場(chǎng)所；（2）高官下馬；（3）高中生享樂(lè)（4）我們學(xué)生享樂(lè) 個(gè)性張揚(yáng)：（1）表現(xiàn)欲強(qiáng)；（2）個(gè)性與眾不同；（3）奇服異發(fā)

游戲人生：（1）玩愛(ài)少年真實(shí)（2）網(wǎng)上虛擬交友（3）說(shuō)謊（手機(jī)）（4）7旬老人取162個(gè)字

偶像癡迷：（1）有了偶像吃飯香（2）偶像穿啥我穿啥（3）見(jiàn)到偶像叫姐夫

這些是現(xiàn)代人在現(xiàn)階段社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，不是應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

十三個(gè)角色期望：

1、為謀求國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福而獻(xiàn)身的精神

（1）繼往開(kāi)來(lái)的領(lǐng)路人領(lǐng)著我們走進(jìn)了新時(shí)代黨的“三個(gè)代表”

（2）立足本職，體現(xiàn)為國(guó)獻(xiàn)身精神，（3）既為之而敬之，干一行愛(ài)一行的特征。

（4）一個(gè)人、一個(gè)集體、一個(gè)單位，缺少有用性就會(huì)失去生命力。

（5）天生我才必有用，七十二行，行行出狀元。

2、準(zhǔn)備和樂(lè)于接受他未經(jīng)歷過(guò)的生活經(jīng)驗(yàn)，新思想，新的方式。

角色學(xué)習(xí)和角色社會(huì)化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程實(shí)質(zhì)是令自己成熟的過(guò)程。一種是要求角色知識(shí)更新適應(yīng)社會(huì)，目前每四年知識(shí)就會(huì)更新，也就是每四知識(shí)就會(huì)折舊一次，明顯是計(jì)算機(jī)、手機(jī)MPV、VCD。包括語(yǔ)言，酷，哇賽，下載這些詞語(yǔ)，我們都不會(huì)，詞典里都沒(méi)有，一種是要求盡快掌握方法，既會(huì)觀察問(wèn)題，會(huì)分析問(wèn)題，會(huì)解決問(wèn)題，令自己成熟起來(lái)，拋棄那種把世故＋園滑＝成熟觀念，主動(dòng)才能＋態(tài)度＝成熟。

“三會(huì)”重要是要會(huì)看人，要事，看人就是識(shí)人。

3、準(zhǔn)備接受社會(huì)的改革和變化，以非傳統(tǒng)的行為方式去生活、創(chuàng)造。

4、思路廣闊，頭腦開(kāi)放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見(jiàn)和看法。

要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展，要堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)疇”切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

5、注意現(xiàn)在與未來(lái)，守時(shí)惜時(shí)。

6、強(qiáng)烈的個(gè)人效能感，對(duì)人和社會(huì)的能力充滿信心，辦事講求效率

7、計(jì)劃性強(qiáng)

8、注意對(duì)事實(shí)的考察和盡可能多地去獲得知識(shí)。

9、可依賴性和信任感

10、重視專門(mén)技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平來(lái)領(lǐng)取不同報(bào)酬 的心理基礎(chǔ)。

11、勇于讓自己和他的后代選擇離開(kāi)傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)。

12、相互了解，尊重和自尊

13、了解生產(chǎn)過(guò)程，在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮自己的才能去創(chuàng)造。十商：

1、德商（MQ）：德商是指一個(gè)人的德性水平或道法人格品質(zhì)。德商的內(nèi)容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。

2、智商（IQ）：智商是一種表示人的智力高低的數(shù)量指標(biāo)，但也可以表現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)知識(shí)的掌握程度，反映人的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

3、情商（FQ）：情商就是管理自己的情緒和處理人際關(guān)系的能力

4、逆商（AQ）：逆商是指面對(duì)逆境承受壓力的能力，或承受失敗和挫折的能力。

5、膽商（DQ）：膽商是指一個(gè)人膽量，膽識(shí)，膽略的度量。

6、財(cái)商（FQ）：財(cái)商是指理財(cái)能力，特別是投資收益能力。

7、心商（MQ）：心商就是維持心理健康，調(diào)試心理壓力，保持良好心理狀況和活力的能力。

8、志商（WQ）：志商是指意志智商，指一個(gè)人的意志品質(zhì)水平，包括堅(jiān)韌性、目的性、果斷性、自制力等方面。

9、靈商（SQ）：就是對(duì)事物本質(zhì)的靈感，頓悟能力和直覺(jué)思維能力。

10、健商（HQ）：健商是指?jìng)€(gè)人所具有的健康意識(shí)。健康知識(shí)和健康能力的反映。

我的角色表現(xiàn)不夠精彩，但我已經(jīng)歷了許多。我沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可談，但有些許體會(huì)。我不是在講課，而是把別人的知識(shí)和自己同感揉在一起，告訴大家，作為角色表演的參考。

最后想用《大清官》電視劇中的主題歌詞來(lái)結(jié)束我的發(fā)言：自己的經(jīng)，自己念，自己的鞋，自己穿，自己的名字全是別人喊。自己的人生角色卻要自己演，演善惡，演忠奸，演悲歡演離合，演個(gè)黑臉、白臉、紅臉、黃臉、大花臉。卻留給后人作褒貶。

謝謝！

第四篇：《演好自己的角色》講話稿

《演好自己的角色》講話稿

《演好自己的角色》講話稿1

敬愛(ài)的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

“民以食為天，食以安為先”，小小餐桌不僅傳承了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，更承載著人民群眾的身體健康和生命安全。為倡導(dǎo)“文明用餐，安全健康”的生活方式，引領(lǐng)“崇儉戒奢、文明守信”新風(fēng)尚。為此，向全體師生發(fā)出倡議：

一、倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)文明新風(fēng)。

大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，積極參與“文明餐桌”行動(dòng)，“七不”勸導(dǎo)行動(dòng)?！安粊y扔垃圾、不隨地吐痰、不亂貼亂畫(huà)、不高空拋物、不大聲喧嘩、不擾亂公共秩序、不損害侵占公物”

二、倡導(dǎo)勤儉惜福，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

每位同學(xué)要崇尚綠色消費(fèi)，理性消費(fèi)，按需裝飯，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，推行“光盤(pán)行動(dòng)”，做到不剩飯、不剩菜。自覺(jué)遵守公共道德規(guī)范，愛(ài)護(hù)用餐環(huán)境，不在餐飲場(chǎng)所喧嘩，注重餐飲禮儀，崇尚文明禮讓。

三、倡導(dǎo)科學(xué)飲食，關(guān)愛(ài)生態(tài)環(huán)境。

樹(shù)立科學(xué)的飲食養(yǎng)身理念，注重低碳環(huán)保，營(yíng)養(yǎng)搭配不挑食，改變不良飲食陋習(xí)。珍惜生態(tài)資源，不吃野生保護(hù)動(dòng)物，不使用一次性碗筷，樹(shù)立綠色環(huán)保的生活意識(shí)。

同學(xué)們，餐桌文明從我做起，從小事做起，從點(diǎn)滴做起，讓我們身體力行，與文明握手、與陋習(xí)告別，以實(shí)際行動(dòng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，為“文明餐桌”行動(dòng)做出你的一份努力！

《演好自己的角色》講話稿2

生活就是一個(gè)舞臺(tái)，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，學(xué)生、工人、老師……人生就是每個(gè)人自編自導(dǎo)自演的表演，每個(gè)人都要找到自己正確的角色，并不折不扣地去演好它。

提到“角色扮演”，就想到我們學(xué)校的模聯(lián)社團(tuán)，它給我印象最深的就是，在這里，每個(gè)人扮演各個(gè)國(guó)家的外交官，在模擬聯(lián)合國(guó)的會(huì)場(chǎng)上辯論、合作與競(jìng)爭(zhēng);在這里，你代表的不只是你自己，而是一個(gè)國(guó)家。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們一直在進(jìn)行著“角色扮演”，我們象征著自己的國(guó)家，我們的言行都展示著中國(guó)的形象。尤其在中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大的今天，又逢建國(guó)六十周年國(guó)慶，我們“角色”的扮演好壞就更顯得重要了。另外，對(duì)于自己，“角色”是否能完美地演繹也影響著我們能否活得精彩、活得明白，活得有價(jià)值。這就是我們要扮演好自己角色的原因。

那么如何才能扮演好自己的角色呢?首先，我們是學(xué)生，這是我們的角色，要對(duì)自己的任務(wù)、目標(biāo)或者說(shuō)劇本要有清醒的認(rèn)識(shí)。何況我們都是畢業(yè)班的學(xué)生，這一點(diǎn)更為重要。就好像拍戲，一個(gè)演員，演技再好，首先得明確任務(wù)，熟悉劇本，一個(gè)連自己臺(tái)詞都不知道的演員能演得好戲么?其次，明確了目標(biāo)就應(yīng)該融入其中。早在幾千年前，荀子就曾指出過(guò)：“蚓無(wú)爪牙之力，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！敝挥袑⑿娜谌肫渲?，才能保證發(fā)揮出你最大的潛力。換句話說(shuō)，就是要培養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的興。趣，我一直相信，興趣是最好的老師。只要培養(yǎng)了興趣，學(xué)習(xí)就不會(huì)像想象中那么困難了。明確了目標(biāo)，培養(yǎng)了興趣，之后呢?對(duì)，剩下的就是堅(jiān)持不懈，自信面對(duì)，最后享受成功。

我想很多人都會(huì)說(shuō)：“都知道要持之以恒，但有多少人能不被外界誘惑呢?”有一個(gè)事例我想可以稍稍改變這種想法。曾經(jīng)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和意大利官方聯(lián)系好做一次訪問(wèn)。就在出發(fā)前，卻找不到意方的代理人了，更奇怪的是，對(duì)方政府官員只是著急，并不生氣。因?yàn)榇砣擞兄豢煞瘩g的神圣理由——度假去了。在意大利有著這樣的一種說(shuō)法：一件事既已經(jīng)殘缺，為什么要讓另一件也殘缺?具體的說(shuō)，因?yàn)槎燃僖呀?jīng)安排好了，回來(lái)肯定來(lái)不及交接，度假也會(huì)被耽擱，既然工作已不能完美，為什么還要破壞度假呢?這和我們學(xué)習(xí)是一樣的，既然我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是不可能逃避，游戲不可能完全享受，那為什么要讓兩件事都?xì)埲蹦?這就是我們學(xué)生的角色。

我們要認(rèn)真扮演好學(xué)生的角色不僅是為了我們自己，我們身上肩負(fù)著對(duì)自己安全、學(xué)業(yè)、夢(mèng)想負(fù)責(zé)的責(zé)任，同時(shí)也肩負(fù)著對(duì)社會(huì)公德負(fù)責(zé)的責(zé)任，一個(gè)中國(guó)公民的責(zé)任;也不僅僅是為了現(xiàn)在，我們現(xiàn)在的扮演是為了踏入社會(huì)準(zhǔn)備，是為了今后能演繹出不悔的人生。

人生的過(guò)程中有不同變換的角色，但你仍舊是你，把該做的做到，該盡力的地方盡力，對(duì)得起自己這身皮囊，那么舞臺(tái)再大，世界再紛亂，你仍舊找得到自己的方向與自我的所在。

《演好自己的角色》講話稿3

老師們，同學(xué)們：

大家好！

今天我國(guó)旗下演講的題目是《演好自己的角色》。

每段時(shí)期自己都有屬于自己的角色，天真無(wú)邪的童年，懵懵懂懂的少年，輕狂迷茫的青年。可能很多時(shí)候你會(huì)懷念自己以前的角色，或者想象自己未來(lái)的角色，但最重要的是演好你自己現(xiàn)在的角色。因?yàn)槟阒挥性谧约旱慕巧锊耪嬲邪l(fā)言權(quán)。

信念要先行

行勝于言，但是在行動(dòng)之前給自己樹(shù)立好的心態(tài)更能起到事半功倍的效果。調(diào)整自己，這是不論干什么都要一直進(jìn)行的一個(gè)過(guò)程。給自己正確積極的定位，要考慮到外界因素，但也不要被外界環(huán)境壓倒。學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)承認(rèn)自己的弱點(diǎn)，接下來(lái)我們就可以在更堅(jiān)實(shí)更廣闊的道路上奔跑。

“我們不能左右天氣，但可以改變心情；我們不能選擇容貌，但可以展示笑容；我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天?！?/p>

每一天都是新的，銘記昨天的教訓(xùn)，但要忘記那些失敗帶給自己的.彷徨，學(xué)會(huì)關(guān)上那些陰暗的窗戶。是的，許多痛心的事，難忘的失敗是不會(huì)這么輕易抹去的，那就把它留在心底化作力量，如果不會(huì)化作力量也不要讓它成為自己的絆腳石。任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開(kāi)始的。所以說(shuō)任何選擇都在自己手中。

行動(dòng)就在當(dāng)下

每個(gè)人到了關(guān)鍵時(shí)候都會(huì)行動(dòng)起來(lái)，所以只說(shuō)行動(dòng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。奮斗的理由很簡(jiǎn)單，但堅(jiān)持的理由呢？很多時(shí)候，成功就是一點(diǎn)一點(diǎn)“熬”出來(lái)的。這個(gè)熬不是說(shuō)“你離高考沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間了，那就跟著大家一起努力一陣子吧”，這樣的話你也熬了，而且也熬得非常辛苦，因?yàn)榘粗鴦e人的方法、別人的步伐，怎么能不辛苦？這樣熬得沒(méi)有效率。我們是要熬，是針對(duì)自己的漏洞，自己的弱點(diǎn)去熬，其實(shí)這個(gè)熬就是堅(jiān)持，帶著思考的堅(jiān)持。

別人的經(jīng)驗(yàn)也是可以參考的。同學(xué)之間訴訴心事，交流下經(jīng)驗(yàn)是很好的事情，但畢竟每個(gè)人都不一樣，別人遇到的問(wèn)題你可能也會(huì)有同感，但肯定不會(huì)完全一樣，這個(gè)時(shí)候你把他的解決方案借鑒一部分，再加上自己認(rèn)為適合自己的，那不是更好嗎？很多時(shí)候，我們要么堅(jiān)持自己一貫的東西，一意孤行；要么就是沒(méi)有自己的原則，覺(jué)得別人的方法這么好，自己怎么從沒(méi)想到，然后搬來(lái)全用，這都是不夠理智的。很多事情都要把握個(gè)度，要有自己的思考，這樣思考著的“熬”才會(huì)真的有效率。

現(xiàn)在我們的時(shí)間真的很寶貴，可不要真的熬著混日子，要熬著想東西，改進(jìn)自己。請(qǐng)相信，每一天我們都在進(jìn)步，只是我們現(xiàn)在還看不見(jiàn)，這些進(jìn)步都不會(huì)消失，一定會(huì)在某個(gè)時(shí)刻，我們想不到它們的時(shí)候體現(xiàn)，或多或少的幫我們的忙。

勞逸結(jié)合很重要

很多勵(lì)志的東西都會(huì)很激情洋溢，但我們本是凡人，很多時(shí)候還是實(shí)事求是的好。你可以高燒四十度還堅(jiān)持學(xué)習(xí)，但你解決的問(wèn)題和你制造的麻煩一樣多，所以說(shuō)不要死扣什么精神，自己做事也要計(jì)算成本，要讓自己也能利益最大化。

高考之路本漫長(zhǎng)，所以一路前行更要懂得愛(ài)護(hù)自己，保護(hù)自己。

最后送上幾句我認(rèn)為很適合大家的學(xué)習(xí)的話：

復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。

認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

這幾句話，就算只讀一句也可以感受到它的分量。說(shuō)再多也沒(méi)有自己努力來(lái)得重要，加油吧，同學(xué)們！

祝每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的早晨，大家都能充滿力量地生活！

我的演講完畢，謝謝大家。

《演好自己的角色》講話稿4

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我講的主題是《服務(wù)他人是一種美德》。

我想問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們：你們?cè)谙嗵幍臅r(shí)候最贊賞同學(xué)什么樣品質(zhì)？”我想應(yīng)該是助人為樂(lè)吧？！因?yàn)閹椭鷦e人乃快樂(lè)之本，它是一種美德，是一種人格的升華，是值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良品質(zhì)。

2008年5月12日，一個(gè)讓所有中國(guó)人都不會(huì)忘記的日子——在汶川，發(fā)生了里氏8.0級(jí)的大地震。地震無(wú)情人有情。大地震剛剛發(fā)生，全國(guó)人民就自發(fā)地為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)愛(ài)心。這里，有大企業(yè)家，有影視明星，而更多的是我們的普通民眾。通過(guò)電視，我們看到了山東的八位農(nóng)民，坐上了一輛三輪車奔赴災(zāi)區(qū)搶險(xiǎn)救災(zāi)的義舉，看到了人們?cè)跒闉?zāi)區(qū)人民獻(xiàn)血時(shí)的從容，看到了貧困老人用一生積蓄為災(zāi)區(qū)人民獻(xiàn)上的愛(ài)心——無(wú)數(shù)的愛(ài)心，匯成一股股愛(ài)的暖流，源源不斷地匯集到災(zāi)區(qū)，與災(zāi)區(qū)人民共克難關(guān)！多難興邦！中華民族用心、用愛(ài)，用我們的傳統(tǒng)美德，把小善匯聚成大愛(ài)，譜寫(xiě)了一曲又一曲震撼世界的動(dòng)人樂(lè)章！

看到別人因自己的幫助而擺脫困境，看到別人因自己的幫助而開(kāi)始振作，看到別人因自己的幫助而高興，有誰(shuí)會(huì)不感到快樂(lè)呢？那些在困境中的人，傷心的人，擁有一朵花，感覺(jué)就像擁有了整個(gè)春天。我們只要為他們獻(xiàn)出一片暖暖的關(guān)愛(ài)，就會(huì)為他們營(yíng)造一個(gè)幸福的天堂。當(dāng)你在公園玩耍時(shí)，扶起一位摔倒的小孩，安慰他不要哭泣；在公交車上，看到年老的或是身體不方便的乘客，我們起身讓座；在街道上，遇到外地人問(wèn)路時(shí)，我們熱情地為他指路；在學(xué)校里，為低年級(jí)的小朋友指導(dǎo)作業(yè)……

親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)你身陷困難時(shí)，你是否渴望得到別人的幫助呢？肯定會(huì)的，同樣，當(dāng)別人身陷困難時(shí)，我們也要助人一臂之力。沒(méi)有人富有得可以不要?jiǎng)e人的幫助，也沒(méi)有人貧窮得不能給予別人幫助。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。伸出你的手，伸出我的手，讓我們相互幫助，相互快樂(lè)，共同成長(zhǎng)！

謝謝！

第五篇：教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

我們不難發(fā)現(xiàn),如今十分重視課堂上教與學(xué)的雙向活動(dòng),因?yàn)橹挥薪膛c學(xué)兩方面的積極性都得到發(fā)揮,才可以稱之為一堂比較成功的課。教師的教學(xué)藝術(shù)是不可小視的,因?yàn)樗梢栽鰪?qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力,讓學(xué)生更好地接受和掌握教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)就是一臺(tái)戲,教師只有演好自己的角色,才能提高這臺(tái)戲的質(zhì)量,然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論,這不是語(yǔ)文教師應(yīng)扮演的角色,下面我談?wù)剬?duì)語(yǔ)文教師應(yīng)扮演角色的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí):

一、語(yǔ)文課上教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語(yǔ)文知識(shí)的載體,學(xué)生是獲取語(yǔ)文知識(shí)的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí),教師這座橋就是讓學(xué)生走進(jìn)教材,與教材交流,我們的任務(wù)就 是解決學(xué)生與教材交流時(shí)出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對(duì)教材的認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生,同時(shí)要承認(rèn)學(xué)生對(duì)教材的理解的差異性,總之,教師 要扮演好橋的角色,就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢?首先,提起學(xué)生對(duì)教材的興趣,否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過(guò)。這一點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時(shí)的心理壓力,提高學(xué)生感悟上 入手,要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受,而不是沉重的負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字重在實(shí)踐,貴在自悟.所以,閱讀課必須多讀書(shū),多思考.課文絕大部分是白話文, 內(nèi)容淺顯,生字不多,學(xué)生只要用心閱讀,就能大概理解.因此很多課文可以采用“欣賞式”教學(xué),即在初讀之后,著重指導(dǎo)學(xué)生熟讀精彩句子,讀后談出自己的體 會(huì),促使學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū),積累語(yǔ)言.也就是說(shuō)教學(xué)時(shí)不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問(wèn)題和做“條塊”式的分析,而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次,我們 要設(shè)計(jì)好教材這個(gè)誘餌,充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美,使學(xué)生感到教材不僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù),思想的結(jié)晶,要讓學(xué)生萌發(fā)從教 材中感受到這些東西的欲望,最后我們?cè)诮虒W(xué)中重點(diǎn)教給學(xué)生理解教材的方法,讓學(xué)生運(yùn)用這種方法獲取知識(shí)。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開(kāi)學(xué)生閱讀視野的大門(mén)的鑰匙。

教材的知識(shí)是有限的,課堂教學(xué)也是有限的,然而知識(shí)的無(wú)限的,隨著科學(xué)文化的發(fā)展,學(xué)生光學(xué)會(huì)教材是不行的,也是不夠的,在語(yǔ)文教學(xué)上就是要求我們語(yǔ)文教師要不斷發(fā)展課外閱讀,開(kāi)拓閱讀視野。

語(yǔ)文教師要做好打開(kāi)學(xué)生閱讀視野大門(mén)的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn),要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境,讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開(kāi)拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢?

一、培養(yǎng)閱讀興趣,要給學(xué)生閱讀自由,比如閱讀內(nèi)容,除不健康之外不管歷史、科技、社會(huì)等都可以讀。+孔子說(shuō)過(guò):“知之者不如好知者,好知者不如樂(lè)知者。”有了興趣之后,學(xué)生的閱讀才會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)有效。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,我 用“開(kāi)卷有益”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”、“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也能吟”等成語(yǔ)和詩(shī)句來(lái)啟發(fā)學(xué)生,讓他們懂得多讀書(shū)對(duì)提高寫(xiě)作水平的重要作用。用“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”、“知識(shí)就是力量”、“在一個(gè)文盲充斥的國(guó)度里,是建不成共產(chǎn)主義的”等名言警句來(lái)激勵(lì)學(xué)生,同時(shí)還以馬克思、列寧等到偉大人物終生刻苦學(xué)以,魯迅在腹背受敵的情況下徹夜閱讀與寫(xiě)作的精神來(lái)教育學(xué) 生,使學(xué)生懂得讀書(shū)的面越廣,其水愈活。寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)左右逢源,得心應(yīng)手,就更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,如每天定時(shí)閱讀的習(xí)慣,記讀書(shū)筆記習(xí)慣,閱讀中提問(wèn)題的習(xí)慣等。葉圣陶先生說(shuō)過(guò):“能力即習(xí)慣?！绷?xí)慣成自然,習(xí)慣能影響人的一生。而要養(yǎng)成好習(xí)慣,必須經(jīng)過(guò)反復(fù)歷練,這一 點(diǎn)非常重要。因而,從初一入學(xué)時(shí),我就注意對(duì)學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),按照循序漸進(jìn)的原則,由淺入深,由少到多,堅(jiān)持不懈。定期嚴(yán)格檢察,做到雷打不動(dòng)。如每 周一次的閱讀心得體會(huì)演講,不管是誰(shuí),無(wú)一例外。

三、要具體指導(dǎo),明確要求。在學(xué)生有閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上,要具體指導(dǎo)學(xué)生讀什么,怎樣讀,做到不動(dòng)筆墨不讀 書(shū)。即讀書(shū)時(shí)要點(diǎn)點(diǎn)、圈圈、批批等,對(duì)好的詞語(yǔ)、句子、段落做一些摘錄。閱讀時(shí)務(wù)必了解文章的結(jié)構(gòu),抓住要點(diǎn),領(lǐng)會(huì)中心,體會(huì)文章的寫(xiě)法,同時(shí)聯(lián)系課文內(nèi) 容,指導(dǎo)閱讀。閱讀時(shí),還要進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo),把體裁相同、題材相近的文章進(jìn)行閱讀比較。如教學(xué)朱自清的《背影》時(shí),要求學(xué)生讀許地山的《落花生》。在游記 中,結(jié)合寫(xiě)景抒發(fā)作者的感受,表現(xiàn)深刻主題,這是作者常用的手法。但文章的具體寫(xiě)法卻各有千秋,沒(méi)有一篇相同,這樣的游記多讀幾遍,就有比較,學(xué)生的思維 就會(huì)活躍。如《岳陽(yáng)樓記》,看題目是一篇寫(xiě)景之作,但實(shí)際上景物寫(xiě)得很簡(jiǎn)略,而觀物之情卻寫(xiě)的極為用心,由此引出作者的見(jiàn)解:“先天下之憂而憂,后天下之 樂(lè)而樂(lè)”。徐霞客的《游黃山記》在邊游邊寫(xiě)景中,夾入幾筆觀感,通篇表達(dá)了一種思想“:只有不畏艱險(xiǎn),敢于攀登,才能得奇?zhèn)ス妍愔^,領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光”。王 安石的《游褒禪山記》,在寫(xiě)了游歷之后,用一大段議論闡述自已的感受,寫(xiě)法與前兩篇又不同。閱讀時(shí),指導(dǎo)學(xué)生比較這幾篇游記,使學(xué)生在寫(xiě)游記的體裁時(shí)有所 借鑒,開(kāi)拓思路,由景觸情,表達(dá)深刻的主題。搞好閱讀對(duì)教師也提出了更高要求。教師首先要做到廣泛閱讀,擴(kuò)大知識(shí)層面,才能正確指導(dǎo)學(xué)生閱讀。不然泛泛而 讀,只停留在一般號(hào)召上,是無(wú)法引起學(xué)生興致的。那樣課外閱讀的效果就會(huì)大大降低。

語(yǔ)文教師做好學(xué)生課外閱讀工作,不僅對(duì)課堂教學(xué)有幫助,而且對(duì)學(xué)生自身發(fā)展也是個(gè)促進(jìn),隨著教學(xué)改革的深入,語(yǔ)文教師的這項(xiàng)工作顯得越來(lái)越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生,這樣做會(huì)適得其反,人文精神傳輸重在熏陶,感染。

對(duì)學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識(shí)模式的培養(yǎng).是對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)提出了更高的要求.教師除了要有相當(dāng)?shù)闹R(shí)量外,還要建構(gòu)起一種結(jié)構(gòu)性的素養(yǎng),即對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的時(shí)代性以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,捕捉信息的 敏銳性.另外,綜合的,千姿百態(tài)的動(dòng)態(tài)社會(huì)與自然現(xiàn)象,導(dǎo)致很多問(wèn)題無(wú)單一的結(jié)論.這就要求教師的思維方式要有所變化.在教學(xué)工作中,教師要克服自身能力 的局限性,自覺(jué)地學(xué)習(xí)和提高.我們語(yǔ)文教師不能只懂一些漢語(yǔ)知識(shí)或修辭等到語(yǔ)文理論知識(shí)就行,我們要加強(qiáng)修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人文精神,這們才能把自己的人文 精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使,要在這幾方面加強(qiáng)修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠(chéng),“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f(shuō)語(yǔ)文教學(xué)是情感教學(xué),主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者, 學(xué)生與教師,教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上,通過(guò)交流來(lái)感受對(duì)方情感上的美,以使學(xué)生受到熏陶,從而內(nèi)化為自己的思想情感。一個(gè)好的語(yǔ)文教師,應(yīng)該 能夠?qū)⒄n文中文字所寄予的思想感情,用生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的表情表達(dá)出來(lái),傳達(dá)給學(xué)生。反之,教師如果以冷漠的態(tài)度對(duì)待課文,也會(huì)使學(xué)生感到索然無(wú)味。所以 教師要提高自身素質(zhì),不斷錘煉教學(xué)藝術(shù),學(xué)會(huì)用生動(dòng)的語(yǔ)言與表情再現(xiàn)課文思想感情的本領(lǐng)。教師只有具備了這種能力,才可能在課堂上再造課文的情境,渲染濃 烈的氣氛,使學(xué)生如臨其境,如見(jiàn)其人,如聞其聲。這也是改變當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感缺失狀況的核心。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語(yǔ)言要有感 染力,這主要包括語(yǔ)言的運(yùn)用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點(diǎn)就是用自己的行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生,做學(xué)生作為的表帥。蘇霍姆林斯基說(shuō):“造成教育青少年困難 的最重要原因,在于教育實(shí)踐在他們面前以赤裸裸的形式進(jìn)行,而處于這種年齡期的人,就其本性來(lái)說(shuō)是不愿意感到有人在教育他們.也就是說(shuō),教育的藝術(shù)與藝術(shù) 的教育要完美結(jié)合,是”嚴(yán)令“還是”身教“,應(yīng)相機(jī)采用.最后語(yǔ)文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的 美,才能引導(dǎo)其感受,創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開(kāi)路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上,其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如:要聽(tīng)老師的 話,要按老師要求的去做,似乎老師是真理之神,一切都是正確的,不容許學(xué)生對(duì)自己去懷疑甚至批判,這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因此,我們要勇于擔(dān)負(fù) 起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開(kāi)路先鋒。高效的教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動(dòng).學(xué)生不是提著一只碗來(lái)等著老師倒水的,學(xué)生要參與到教學(xué)中,才有可能實(shí)現(xiàn)課 程的意義.因此,新課程倡導(dǎo)教學(xué)是在同為主體的人之間精神層面上進(jìn)行的交往的差別.師生交往互動(dòng)要求教師以真正平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生,在教學(xué)過(guò)程中,要努 力實(shí)現(xiàn)在課程生態(tài)環(huán)境下的與學(xué)生的”對(duì)話“,從而改變過(guò)去那種教師居高臨下向?qū)W生”傳話"的單向信息傳遞模式,讓課堂在教師和學(xué)生的積極互動(dòng)中創(chuàng)生出新的 智慧來(lái).其一要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神,教師要超越自我,敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn),為培養(yǎng)學(xué)生批判精神,我曾經(jīng)給學(xué)生抄過(guò)這樣一首童謠:現(xiàn)代教師武藝高,個(gè)個(gè)都會(huì)扔 “飛鏢”,教學(xué)更是有法寶,不是作業(yè)就是考,班里紀(jì)律真是妙,不能說(shuō)話不能笑,學(xué)生膽敢大聲叫,馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對(duì)一些老師的諷刺和批 判。一般老師是不會(huì)抄給學(xué)生看的。我的這一舉動(dòng),主要是從我做起,做好自我批評(píng),為學(xué)生做好示范。另外,在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受,說(shuō)自己的想法,出 題時(shí)多出些主觀性試題, 在評(píng)價(jià)時(shí)不要求統(tǒng)一,尊重個(gè)性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會(huì)得到體現(xiàn),學(xué)生才敢想敢做。其三要相信學(xué)生。不同的學(xué)生存在著個(gè)性的差異。所以不能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 要求所有的學(xué)生。也不能用同一個(gè)方法對(duì)待遇所有的學(xué)生。教師要相信每一個(gè)學(xué)生都有自主能力,最終都能成為當(dāng)今社會(huì)的要用之才。因此要尊重他們的愛(ài)好,挖掘 不同層次學(xué)生的潛能。教師應(yīng)有新型的學(xué)生觀,培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)情報(bào)。這樣定能建立起和諧、民主、平等和融洽的師生關(guān)系。

隨著社會(huì)的變化,教師的角色發(fā)生了歷史性的變化,新課程要求人們不再把教師視為定了型的東西的傳聲筒,照章行事的盲從者,而應(yīng)把教師看成是發(fā)掘資源的向?qū)?是尋求機(jī)會(huì)的組織者,是思想和技術(shù)咨詢的指導(dǎo)者.這時(shí)教師將學(xué)生自身的發(fā)展置于 教育過(guò)程的中心地位,目的是提高學(xué)生的智力和道德水平,而不是征服學(xué)生,維持秩序.隨著語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展,我們語(yǔ)文教師對(duì)自己角色不斷有新的認(rèn)識(shí),不管自己 扮演什么角色,我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以,最后我呼吁我們的語(yǔ)文教師,別讓高考統(tǒng)治我們的思想,別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學(xué),在教改深入的今天,把學(xué)生的個(gè)性,創(chuàng)造精神,良好語(yǔ)文習(xí)慣培養(yǎng)起來(lái)吧,這才是我們的根本任務(wù)。