第一篇：中國VS西方發(fā)達(dá)國家高等教育體制區(qū)別在哪里

中國VS西方發(fā)達(dá)國家高等教育體制區(qū)別在哪里

本文主要概念

高等教育體制是高等教育機(jī)構(gòu)與相應(yīng)規(guī)范的結(jié)合體或統(tǒng)一體。它由高等學(xué)校這個實施機(jī)構(gòu)與相應(yīng)規(guī)范相結(jié)合而形成的高等學(xué)校教育體制，由高等教育行政機(jī)構(gòu)與相應(yīng)規(guī)范相結(jié)合而形成的高等教育行政體制，由高等學(xué)校內(nèi)部的管理機(jī)構(gòu)與相應(yīng)規(guī)范相結(jié)合而形成的高等學(xué)校管理體制三個子體制

系統(tǒng)所組成。

高等學(xué)校教育體制所要解決的問題是，處理好各級各類高等學(xué)校之間的關(guān)系，高等教育行政體制所要解決的問題是，處理好中央辦高等教育與地方辦高等教育、政府與高等學(xué)校、高等學(xué)校與高等學(xué)校之間的關(guān)系，高等學(xué)校管理體制涉及的是高等學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制、執(zhí)行體制、咨詢體制和監(jiān)督反饋體制的問題。

本文寫作框架

本文考察西方發(fā)達(dá)國家高等教育體制對中國高等教育體制改革的借鑒意義，首先從高等教育體制的兩個要素，即高等教育機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的規(guī)范來考察，其次從由不同的高等教育機(jī)構(gòu)與相應(yīng)的規(guī)范所組成的高等教育體制所包含的三個子體制來考察。

中國高校：政府？企業(yè)？社會？西方高校：關(guān)注學(xué)術(shù)品味

本部分從高等教育體制的兩個要素的角度來談，即是什么樣的機(jī)構(gòu)，遵從何種規(guī)范。

我國有些高校在行政權(quán)力的控制下，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和社會各種因素的影響下，辦得倒有些像政府、企業(yè)和小社會，不太像學(xué)校。

所謂像政府是指，大學(xué)官本位現(xiàn)象嚴(yán)重，大學(xué)按行政級別分等，教師的學(xué)術(shù)職稱也要和行政級別對應(yīng)。大學(xué)按行政的模式運行，學(xué)術(shù)權(quán)力的地位較低，教授的作用在大學(xué)發(fā)揮不夠。

所謂像企業(yè)是指，由于中國教師的收入除了來自政府的基本工資以外，還有學(xué)校和各院、系的創(chuàng)收及教師自己所掙的外快。因此，中國大學(xué)從學(xué)校到各院系，直到教師個人，都在想方設(shè)法弄錢。

所謂像社會是指，一所大學(xué)什么都有，大學(xué)校長什么都要管。一位大學(xué)校長在接見外賓時幽默地說：“中國的大學(xué)什么都有，大學(xué)校長什么都要管，當(dāng)然除了火葬場以外。不過，作為大學(xué)校長，火葬場也是要經(jīng)常光顧的。”這種情況即使在大學(xué)后勤社會化以后，也沒有很大改觀。

西方發(fā)達(dá)國家的大學(xué)，同樣面臨著市場化的沖擊、政府行政權(quán)力的滲透和各種社會因素的影響，但他們的大學(xué)一般是不分行政級別的，大學(xué)教師的學(xué)術(shù)職稱也不和行政級別對應(yīng)。教師，特別是教授，在大學(xué)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。西方大學(xué)也有賺錢的壓力，但這種壓力僅僅在學(xué)校，大學(xué)校長的主要精力放在謀求學(xué)校的學(xué)術(shù)發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高上。

大學(xué)的最基本的性質(zhì)是學(xué)術(shù)性，如何堅守大學(xué)的學(xué)術(shù)品位，保持大學(xué)獨立的學(xué)術(shù)本性，是當(dāng)前中國高等教育體制改革所必須注意的一個重要問題。

中國高校：層次類型尚待明確　西方高校：鼓勵辦出特色

本部分從高等學(xué)校教育體制的角度來談，即高校的實施機(jī)構(gòu)如何，遵從何種規(guī)范。

1.?？?、本科、研究生教育要形成層次結(jié)構(gòu)

從各級高等學(xué)校之間的關(guān)系來看，要處理各級高等學(xué)校之間的關(guān)系，就是要處理好專科教育、本科教育與研究生教育之間的關(guān)系。西方發(fā)達(dá)國家這三個層次各就其位，各具特色。

就?？平逃?，美國的社區(qū)學(xué)院、日本的短期大學(xué)、法國的大學(xué)技術(shù)學(xué)院和德國的高等專科學(xué)校等辦得很有特色，這些?？茖W(xué)校長期以來恪守培養(yǎng)?？迫瞬诺淖谥肌?/p>

就本科教育而言，西方發(fā)達(dá)國家既有文、理、工科結(jié)合的綜合性大學(xué)，也有多科性和單科性的專業(yè)學(xué)院，其中有些大學(xué)也可以授予博士學(xué)位。這些學(xué)校一般不與以研究生教育為主的綜合型、研究型大學(xué)攀比。

就研究生教育而言，西方發(fā)達(dá)國家也有以培養(yǎng)研究生為主的綜合型、研究型大學(xué)，如美國的哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)，英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，日本的東京大學(xué)等。這些大學(xué)在研究生培養(yǎng)的質(zhì)量和科學(xué)研究的成果方面聲譽卓著。

有些西方發(fā)達(dá)國家的一流大學(xué)是在同層次、同類型的大學(xué)平等競爭中產(chǎn)生的。如美國，就鼓勵不同層次、不同類型的大學(xué)能各就其位，辦出特色，爭當(dāng)一流。

認(rèn)清西方發(fā)達(dá)國家各級高等教育所表現(xiàn)出的特色，有助于我國的各級高等教育形成層次清楚、格局穩(wěn)定、特色鮮明的體制。

2.私立高等教育的尷尬

大多數(shù)西方發(fā)達(dá)國家比較重視私立高等教育，私立高等教育總的特點是：歷史長、比例大、質(zhì)量高。西方最著名的大學(xué)幾乎都是私立大學(xué)。我國私立高等教育的發(fā)展與西方比起來有比較大的差距。

“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同”。如果說西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展私立高等教育是“淮南之橘”，那么，我國的私立高等教育則是“淮北之枳”。我國的私立高等教育如果從孔子辦私學(xué)算起，雖然有很長的歷史，但私立高等教育的真正復(fù)蘇還是20世紀(jì)80年代末以后的事情。

截至2003年年底，我國民辦高等學(xué)校共175所，其中普通民辦高校173所，成人民辦高校僅兩所。而且大多數(shù)民辦高校的教育質(zhì)量都比不上公立高校。

要縮小我國與西方發(fā)達(dá)國家私立高等教育之間的差距，就要真正采取切實有效的政策，支持我國私立高等教育的發(fā)展。

中國高校：應(yīng)處理好各級行政關(guān)系　西方高校：順應(yīng)規(guī)律，尋求大學(xué)發(fā)

展

本部分從高等教育行政體制的角度來談，即高校的行政機(jī)構(gòu)如何，遵從何種規(guī)范。

1.高校由中央辦，還是由地方辦？

西方發(fā)達(dá)國家中央一般不直接管理高等學(xué)校，美國的公立高等學(xué)校一般由各州管理，日本文部省也只管東京大學(xué)等幾所國立大學(xué)，一般公立大學(xué)則由都、道、府、縣政府管理。法國的國民教育部雖然可以直接管理大學(xué)，但主要通過大學(xué)區(qū)總長代表教育部長在本轄區(qū)內(nèi)行使管理大學(xué)的權(quán)力。我國前段時間推行的“211”工程，其要義之一是在管理權(quán)限上減少中央辦的大學(xué)，加大地方辦大學(xué)的份量。這個思路與西方發(fā)達(dá)國家在中央辦高等教育與地方辦高等教育權(quán)限的處理辦法上比較貼近。

2.政府與高校應(yīng)是什么關(guān)系？

西方發(fā)達(dá)國家雖然時有集權(quán)的趨勢，但總的特點是政校分開，學(xué)校自治。

美國聯(lián)邦教育部沒有直接管理高等教育的機(jī)構(gòu)，一般通過立法、資助等方式對大學(xué)實行間接管理。美國各州雖有管理高校的權(quán)力，但一般也只有高校設(shè)置審批權(quán)、董事會成員任命權(quán)和經(jīng)費預(yù)算權(quán)等。另外，各州還對人才需求進(jìn)行預(yù)測，為高校提供信息服務(wù)，對高校內(nèi)部的事務(wù)一般不予干預(yù)。法國早在1968年的《高等教育方向指導(dǎo)法中》就規(guī)定了大學(xué)在行政、財政和教育方面所享有的自治權(quán)。德國聯(lián)邦教育科學(xué)部也不直接管理高校，它的職責(zé)主要是掌握聯(lián)邦政府的高校撥款，規(guī)劃國家高等教育的發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)各州的教育事宜，以及制定高等教育的一般原則。管理大學(xué)的職責(zé)雖然在各州，但各州除了在財權(quán)和人事權(quán)上行使一定的控制和監(jiān)督權(quán)外，對大學(xué)內(nèi)部的事務(wù)也不加以干預(yù)。

在以前的高校改革中，我國中央及地方政府也給各自管理的高校放了些權(quán)，高?？偢械剿山壊粔??？磥?，進(jìn)一步理順政府與高校的關(guān)系，使政府在高校的管理上更多地發(fā)揮監(jiān)督、服務(wù)和指導(dǎo)的職能，使我國的高校真正成為獨立的法人實體，面向社會依法自主辦學(xué)，仍然是我國高等教育體制改革的一項重要任務(wù)。

3.高校與高校如何共同成長？

西方發(fā)達(dá)國家高校之間總的特點是競爭合作的關(guān)系。雖然有些著名的大學(xué)開始成立時是單科性的學(xué)院，但現(xiàn)在大多數(shù)都已是綜合性大學(xué)。這些大學(xué)是按照大學(xué)的發(fā)展規(guī)律成長起來的。中國高校之間的合并，在改變大學(xué)地區(qū)布局、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模和提高辦學(xué)效益、合理利用資源和加強(qiáng)“通識”教育等方面，起到了重要作用，但也帶來了一些問題。

中國高校：理順管理體制　西方高校：內(nèi)部體制明確有序

本部分從高等教育管理體制的角度來談，即高校的管理機(jī)構(gòu)如何，遵從何種規(guī)范。

1.此委員會非彼委員會

從領(lǐng)導(dǎo)體制來看，西方發(fā)達(dá)國家高校校級的領(lǐng)導(dǎo)體制一般是委員會制。委員會名稱不一，美國稱董事會，英國、德國為校務(wù)委員會，法國為校理事會等。校長一般由其他專門的委員會遴選出來后，成為大學(xué)各種委員會的當(dāng)然成員，有的校長還兼任這些委員會的主席。校長是全校行政和業(yè)務(wù)管理的總負(fù)責(zé)人，有較高的行政權(quán)威和學(xué)術(shù)權(quán)威。在院系這一級則實行院長和系主任負(fù)責(zé)制。

我國大學(xué)在校部實行的是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，而在院系，實行的實際上是院長或系主任負(fù)責(zé)制。因而，我國高校的領(lǐng)導(dǎo)體制改革，要處理好書記與校長的關(guān)系，即處理好學(xué)校政治權(quán)力、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力之間的關(guān)系，使校長能像國外大學(xué)校長那樣有職、有權(quán)、有責(zé)地管好大學(xué)。

2.照搬咨詢方案，還是有所選擇？

從咨詢體制來看，西方發(fā)達(dá)國家為保證大學(xué)決策的科學(xué)性，往往在決策委員會下面設(shè)立各種分委員會作為咨詢機(jī)構(gòu)。如德國和日本的大學(xué)就有科研委員會、教學(xué)委員會和基建財政委員會等咨詢機(jī)構(gòu)，這些咨詢委員會提出的方案由決策委員會來討論定案。我國的大學(xué)咨詢體制的運行有這樣幾個方面的問題。一是一般把一些專門性咨詢機(jī)構(gòu)提出的方案當(dāng)成了決策方案。像學(xué)術(shù)、教學(xué)、職稱、分房等事項分別由這些專門性的委員會說了算，校長沒有多大的決策余地。二是不少方案由相關(guān)的職能部門提出，由分管的校長在校長辦公會上討論一下就實施，有的甚至不經(jīng)過校長辦公會通過，只需分管校長拍板。

3.以院為基礎(chǔ)，還是以校為基礎(chǔ)？

從執(zhí)行體制來看，西方發(fā)達(dá)國家實行的是校、院兩級，以院為基礎(chǔ)的體制。院是一個相對獨立的教育實體。院部的機(jī)構(gòu)比較系統(tǒng)，基本上與校部對口，整個學(xué)校的運行有序而高效。我國現(xiàn)行的高校的執(zhí)行體制是以校部為基礎(chǔ)的體制，院這一級沒有用人權(quán)、財政權(quán)和業(yè)務(wù)指揮權(quán)，所有這些權(quán)力都集中在學(xué)校及其職能部門。校部的職能部門變成了領(lǐng)導(dǎo)部門和指揮部門。大多數(shù)大學(xué)的院這一級的機(jī)構(gòu)，就像過去沒有成立院以前的系級的機(jī)構(gòu)一樣，就是一個辦公室，形成了“上面千條線，下面一根針”，院長成了“大秘書”的局面。校院兩級的關(guān)系應(yīng)該加以理順。

4.要不要大學(xué)“憲法”？

從監(jiān)督反饋體制來看，西方發(fā)達(dá)國家一般有比較完善的自我約束機(jī)制，表現(xiàn)為有一個比較健全的教育法規(guī)和高校內(nèi)部的規(guī)章系統(tǒng)，能依法治校和依章治校。為了使我國高等學(xué)校有法和有章可依，要不斷完善我國教育法規(guī)和高校內(nèi)的規(guī)章制度體系。對于后者，高校的規(guī)章制度首先要有一個學(xué)校章程。這是一所大學(xué)的“憲法”，它規(guī)定著學(xué)校的名稱、性質(zhì)、任務(wù)和基本的辦學(xué)原則等。在這一章程下面，需要有三個方面的規(guī)章制度：一是機(jī)構(gòu)的制度，二是工作的制度，三是人的制度。這是因為，學(xué)校是由各種機(jī)構(gòu)組成的，首先就要明確這些機(jī)構(gòu)的職責(zé)；而機(jī)構(gòu)總是負(fù)責(zé)某方面工作，所以要有工作的制度；工作是人去做的，所以要有人的制度?，F(xiàn)在我國高校的規(guī)章制度，由于缺乏一個整體的構(gòu)架，要么缺漏不全，要么重復(fù)交叉。

按照上述思路建立和健全高校的規(guī)章制度，就有可能避免這種現(xiàn)象，有利于發(fā)揮規(guī)章制度在以章治校中的整體功能。（好范文整理）

第二篇：中美高考的區(qū)別在哪里

中美高考的區(qū)別在哪里--訪旅美教育家黃全愈博士

今年教育部在全國22所高等學(xué)校試行自主選拔錄取5％的新生，使高考招生制度改革再度成為人們關(guān)注的熱點。繼3年前推出《素質(zhì)教育在美國》后，旅美教育學(xué)專家黃全愈博士近期又推出《“高考”在美國》一書，該書對中美高考招生制度進(jìn)行了深入的比較和分析。日前記者專訪了身居大洋彼岸的黃全愈博士。

記者：您的新書《“高考”在美國》一出版就引起了各方關(guān)注，似乎要掀起一場中國高考改革的大討論。3年前，您的《素質(zhì)教育在美國》也曾引發(fā)讀者對素質(zhì)教育的討論，成為2000的非文藝類第一暢銷書。您能談一談這兩本書有什么聯(lián)系嗎？為什么您的觀點總能觸動中國教育的神經(jīng)？

黃全愈（以下簡稱黃）：其實，時勢并不是由某個人或某本書造成的。相反，是中國教育改革的時勢成就了我的研究?！端刭|(zhì)教育在美國》出版時，素質(zhì)教育已在中國提倡了好些年，當(dāng)時北京四中的劉副校長跟我說，光“素質(zhì)教育”的定義就有54種。但到底什么是素質(zhì)教育，大家都感到很模糊，我的書正好在這個時候較直觀地回答了國人的種種困惑?！丁案呖肌痹诿绹返某霭嬉舱米プ×酥袊呖几母锏闹匾獣r機(jī)。中國高考改革已醞釀了很多年，雖然考試的內(nèi)容和方式有不少改革，但真正意義上的“高考招生制度”的改革，即今年22所大學(xué)的5％自主招生，還是剛剛起步，尚處在“摸著石頭過河”的關(guān)頭。

記者：我在讀這本書時感到，您雖然在談美國的高考，但好像更多地是為了談中國的高考和教育。

黃：是的。寫這本書的根本目的不是談美國“高考”，而是從美國的“高考”去談中國的高考，最后都落筆在中國的教育上面。美國的“高考”，如同中國的高考一樣，玄機(jī)道道，奧妙重重。我們面臨的“公平”問題，也同樣存在于美國高校招生中。我們經(jīng)歷過的五花八門的“分?jǐn)?shù)計算”，也同樣困擾著美國學(xué)生。從4年前礦礦第一次參加美國的“高考”開始，我就帶著國人的種種疑慮，去觀察、去研究、去親歷了美國的高校招生??

其實，國人的種種疑慮，都能在美國的“高考”中找到相似的答案。所以，我希望讀者帶著各自的種種疑慮，與我一道一步一步地去了解、思考美國的“高考”；同時，也去比較、反思中國的高考。

記者：您認(rèn)為，中美高考的根本區(qū)別在哪里？它對素質(zhì)教育有什么影響？

黃：中國高考以考分為錄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)；美國“高考”則搞“三合一”：“高考”分?jǐn)?shù)，高中平時成績，綜合素質(zhì)（包括課外學(xué)術(shù)活動、文體活動、社會活動、公益義工、有償工作，等等）。

高校的錄取標(biāo)準(zhǔn)和評價體系是一個“指揮棒”，直接指引著中小學(xué)的教育方向。以考分為錄取的惟一標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是中小學(xué)教育、家庭教育、社會教育都去培養(yǎng)“考生”，而不是“學(xué)生”。因美國高校招生搞“三合一”，中小學(xué)乃至全社會都注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。培養(yǎng)“考生”，還是培養(yǎng)“學(xué)生”？雖僅一字之差，但反映的卻是搞“應(yīng)試教育”還是實施“素質(zhì)教育”的根本區(qū)別。

記者：在《素質(zhì)教育在美國》中您提出了一連串振聾發(fā)聵的問題：為什么中國孩子起跑領(lǐng)先，終點落后？創(chuàng)造性能不能教？中國的初等教育＋美國的高等教育＝最佳組合嗎??那么在《“高考”在美國》里，您又提出了哪些發(fā)人深省的問題？

黃：我在新書里提出了一些問題，至于是不是“振聾發(fā)聵”，就得問讀者了。但至少我是經(jīng)過深思的：一流考生等于一流學(xué)生嗎？為什么美國的“高考”沒有導(dǎo)致應(yīng)試教育？為什么大學(xué)要“追”學(xué)生？閉卷作文對中華民族造成了什么內(nèi)傷？5％自主招生的出路在哪里？怎么改革中國的高考招生制度??

書中詳細(xì)地介紹了世界一流大學(xué)的招生理念和操作方式，比較了中美“高考”的異同和利弊，分析了世界一流大學(xué)可借鑒的先進(jìn)招生理念和操作方式，也批判了美國“高考”中的糟粕，回答了國人對改革高考的種種疑慮，還為中國的高考改革提出了具體的建議。比如，美國高中生有沒有“黑7月”？為什么哈佛把165名“高考狀元”拒之門外？美國高校招生有沒有走后門？美國高校招生有沒有“神秘計算公式”？還有五花八門的美國高校招生的開卷作文題和作文；具體分析比較哈佛、耶魯、芝加哥大學(xué)等名校的申請表；直接申請美國大學(xué)的策略和技巧；等等。

記者：能不能談?wù)勀鷤€人的情況？您還繼續(xù)寫中美教育比較的書嗎？

黃：說起來，我同教育的淵源很深，父母當(dāng)了一輩子老師，我也在中國大學(xué)教過書。后來在美國學(xué)的是“高等教育管理”，又在美國大學(xué)教書。來美國已有十幾年了，但一直對中國的教育有一種特殊的、難以割舍的感情，或者說有一種血濃于水的使命感。從我離開中國、到達(dá)美國的第一天起，我就對中美教育比較產(chǎn)生了濃厚的興趣。這些年來，圍繞著中國教育的問題把我的研究形成文字，在國內(nèi)出版了6本書。很多讀者來信，給我提了許多很好的建議，希望我能繼續(xù)寫中美教育比較系列專著。在我的寫作計劃中，也已有不少很有意義的題材，可能還需要5年或10年去完成。這里，可以透露一點小“秘密”：我準(zhǔn)備至少寫10本，才“金盆洗手”。我希望能為中國教育盡快與世界現(xiàn)代教育接軌盡點力。

《“高考”在美國》黃全愈著 北京大學(xué)出版社 廣西師范大學(xué)出版社 2003年9月

第三篇：中國與西方高等教育制度差異之我見

中國與西方高等教育制度差異之我見

姓名:李春香班級：管理101學(xué)號：06109111

1與西方國家的高等教育制度相比，我國的高等教育制度有很大的不同。對此，就拿中國與美國的高等教育制度相比來談?wù)勎覀€人的看法。

第一，兩國的管理體制不同。美國的立體式管理體制之所以能保證高等教育有序高效地運行，關(guān)鍵的因素是建立了完善的“分權(quán)——制衡”機(jī)制。與其他發(fā)達(dá)國家的高等教育系統(tǒng)相比，美國高等教育的控制權(quán)最為分散。但這種分權(quán)不是無序的，而是通過合理劃分權(quán)力，使各管理主體都有其相對穩(wěn)定的權(quán)力范圍，且不同管理主體的權(quán)力相互補充、相互制約，最終實現(xiàn)管理權(quán)力的平衡。相比之下，我國高等教育管理體制改革的一條主線是“轉(zhuǎn)變政府職能”，“向高校放權(quán)”。但長期以來，教育界一直堅持高等教育管理就是行政管理，高等教育管理體制就是“行政體制”的觀點。這樣，所謂“轉(zhuǎn)變政府職能”，“向高校放權(quán)”勢必難以落到實處，同時單一的行政性管理體制也無法適應(yīng)日益多元化的社會政治、經(jīng)濟(jì)體制。因此，必須從理論上打破傳統(tǒng)觀念，樹立“高等教育管理社會化”的思想，推進(jìn)管理主體社會化，實現(xiàn)管理效能社會化，創(chuàng)造高額的管理附加值，從而促進(jìn) 我國高等教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展相適應(yīng)，實現(xiàn)高等教育管理體制改革的最終目標(biāo)。

第二，兩國的高考制度不同。美國不實行全國大學(xué)入學(xué)統(tǒng)考，但中學(xué)生申請上大學(xué)影響最大的考試是SAT（學(xué)業(yè)能力評估考試）和ACT（美國大學(xué)測評系統(tǒng)），我們通常說的美國高考一般指的是SAT。目前SAT考試一年舉行7次，考試時間3小時。而中國高考每年舉行一次，大部分省區(qū)考試時間為2-3天。中國的考生就在這幾天的考試中決定是否能進(jìn)入心中的名校，高校僅根據(jù)考生的高考成績進(jìn)行錄取。在美國，參加SAT考試不是由學(xué)校統(tǒng)一組織，學(xué)生何時參加全憑自愿。美國的高中學(xué)制是四年，即從9至12年級（15—18歲前）。畢業(yè)時“考”大學(xué)不是單憑“高考”的高分，而是靠這四年各科期評成績的平均分必須在“B”（良好）以上，才能被本科大學(xué)和社區(qū)學(xué)院錄取。所以在美國，凡是將來想申請上大學(xué)的高中學(xué)生，從跨入高中校門的第一個學(xué)期的第一門課開始，就拉

開了“考”大學(xué)的序幕，一年可以考五六次，學(xué)生可以自行決定參加考試的時間與次數(shù)，直到取得自己滿意的分?jǐn)?shù)，然后選擇其中一次最好的成績來申請高校。第三，錄取標(biāo)準(zhǔn)不同：“三合一”與“唯一性”。中國高考以考分為錄取的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一個考生在成績唯一的情況下，一般只有第一志愿、一次機(jī)會被錄取。美國高校錄取采取“三合一”甚至可以說是多合一進(jìn)行考核：考試分?jǐn)?shù)（SAT、托福等）、高中平時成績、綜合素質(zhì)（包括課外學(xué)術(shù)活動、文體活動、社會活動、公益義工、有償工作等）。

在中國，高考狀元往往是大學(xué)里面競相爭取的香餑餑，可是在美國，“狀元”也會被拒。1996年哈佛大學(xué)招生，165個SAT滿分“高考狀元”的入學(xué)申請被拒。曾獲得美國高考狀元的湖北女孩說：“我感覺兩國教育最大的是價值觀、人生觀和教育觀的差距。在我們國家，高校錄取多數(shù)是看分?jǐn)?shù)，分高了就能進(jìn)好的學(xué)校。但美國不同，你考了高分，就像我現(xiàn)在考了第一，但不意味著我就能被錄取，他們注重的是學(xué)生的個性和綜合素質(zhì)，分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)是第二位?！泵绹咝Ｕ猩浫r不僅僅衡量申請者的SAT、托福等基本的考試成績，更多關(guān)注的是對申請者的綜合素質(zhì)的全面考查。

第四，考試內(nèi)容不同：“能力側(cè)重”與“學(xué)科知識”。美國高考與高中教材沒有直接關(guān)系，主要考查學(xué)生邏輯、分析、推理等方面的能力，較少考學(xué)科知識，而是更注重能力或智力方面的測試，如SAT、GRE等。而中國的考試方式剛好相反，中國高考側(cè)重學(xué)科知識，能力考試占的比例不大，考察的內(nèi)容主要就是高中時期的學(xué)科知識。從上面的對比中我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：美國高考為學(xué)生簡化了一些繁瑣的考試細(xì)節(jié)，但是對學(xué)生的考核力度和考核范圍變廣了，成績僅作參考。而中國高考學(xué)生需要走過一段漫長的備考過程，歷盡煎熬，結(jié)果簡化了最后的考核和篩選過程：一考定終身。

第五，教育理念不同。中國的教育理念與美國的教育理念截然不同，最大的區(qū)別是：中國偏重于灌輸式教育。中國學(xué)生的根基非常扎實，這是優(yōu)點，但也有缺點，中國的學(xué)生面對新事物總有畏縮心理，與美國學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識較差，無論是各門課程的課程學(xué)習(xí)報告、設(shè)計報告還是期末考試，中國大學(xué)更為重視學(xué)

生的答案是否符合“標(biāo)準(zhǔn)”；而美國大學(xué)更看重實踐以及實踐過程中的創(chuàng)造性思維。這也是國內(nèi)教育與西方教育的重要區(qū)別。

國內(nèi)的學(xué)生往往有驚人的記憶能力和良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，這也是中國學(xué)生能在應(yīng)試教育中取得佳績的原因，但是美國的高等教育更多地要求學(xué)生去參與、實踐、創(chuàng)造，許多課程都安排有案例學(xué)習(xí)與討論的時間以及學(xué)生進(jìn)行案例分析與陳述等以學(xué)生為中心的教學(xué)活動。老師對學(xué)生的面授時間很短，大約為學(xué)生所用學(xué)習(xí)時間的30%左右。其余時間要靠學(xué)生自學(xué)、到圖書館查閱資料、同學(xué)之間相互討論，才能學(xué)懂有關(guān)的知識。在參與和實踐的過程中，學(xué)生自學(xué)和自己解決問題的能力得到了提高。由于他們變被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，態(tài)度不同，學(xué)習(xí)的效果就有天壤之別。

美國的課堂氣氛非常活躍，學(xué)生可以隨時打斷老師的講課并提問。雖然有些問題看起來非常簡單，但老師都會認(rèn)真解答。而有的問題則非常尖銳，學(xué)生甚至可對老師的觀點進(jìn)行反駁。課程作業(yè)一般要求學(xué)生對現(xiàn)行政策或評估方法進(jìn)行批判性的論述。美國高校老師對學(xué)生的課程報告或者課程設(shè)計的評閱多以鼓勵為主：對思維獨特、見解不一般的學(xué)生大加褒揚；即使一些學(xué)生的報告剛剛過關(guān)，老師也可以從報告中找到文章的亮點予以鼓勵。這些鼓勵極大地增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，并可明白自己報告中存在的問題。

美國的教育體制更看重學(xué)生的全面發(fā)展，看重學(xué)生與人溝通、交流等社交活動的能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識；而國內(nèi)學(xué)生更看重的是考試成績和自我發(fā)展、提高方面，團(tuán)隊意識不強(qiáng)。

美國高等教育重視信息素養(yǎng)能力標(biāo)準(zhǔn)，要求每一個學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠主動學(xué)習(xí)，通過各種渠道來搜索信息，確定實際而全面的計劃，有條不紊地自我吸納知識。美國高校專業(yè)的信息素養(yǎng)教育重在培養(yǎng)學(xué)生有高度的責(zé)任感、社會感、自我管理能力，具有一定的道德素養(yǎng)，成為一個有信息素養(yǎng)的人。

由于教育體制不同，中國學(xué)生主動學(xué)習(xí)的意識較差，高校大學(xué)生的外語、計算機(jī)、基本的信息檢索技能不如美國學(xué)生，不知道如何學(xué)習(xí)，形成自己的新觀點，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇好的學(xué)習(xí)方法。

第六，中美高校科研模式不同。從教師的科研成果看，隨著社會整體研究實力的增強(qiáng)，人們對高校的期望值越來越高，大學(xué)面臨的研究課題和目標(biāo)也越來越多。目前，中國高校對教師的科研工作都有硬性的要求，并建立了相應(yīng)的激勵與考核機(jī)制，其初衷是為了提高教師的科研能力，使其有更多的科研成果。但機(jī)制本身有一定的不足之處，教師為了完成聘期內(nèi)的論文數(shù)量，隨便抓個熱點問題，通過互聯(lián)網(wǎng)搜索，兩三天就能湊出一篇質(zhì)量不高的論文，導(dǎo)致目前高校教師的科研質(zhì)量不高，“學(xué)術(shù)腐敗”現(xiàn)象隨處可見。美國對學(xué)術(shù)腐敗普遍的提法是“不正當(dāng)科學(xué)行為”。根據(jù)白宮科技政策辦公室等權(quán)威部門的定義，不正當(dāng)科學(xué)行為指的是“在提議、開展和評議科研項目或報道科研成果的過程中，出現(xiàn)的捏造、篡改或剽竊”。美國對于學(xué)術(shù)腐敗采取的方針是揭露、調(diào)查等工作，主要由了解內(nèi)情的科學(xué)界承擔(dān)，但對于在調(diào)查過程可能出現(xiàn)的法律問題，包括如何獲取物證、傳喚人證等，該辦公室則準(zhǔn)備了一整套非常細(xì)致的對策。從筆者對明大的了解看，美國高校教師的科研壓力也很大，但教師能認(rèn)真專一地在自己的聘期內(nèi)，就某一個或兩個課題進(jìn)行深入的研究，為了取得一項成果往往要耗費幾年的時間，堪稱“十年磨一劍”，學(xué)術(shù)腐敗、論文抄襲的現(xiàn)象基本見不到。

對比美國的高等教育制度，我國的高等教育制度改革方向和目標(biāo)。首先，把提高質(zhì)量作為高等教育發(fā)展的核心任務(wù)，是建設(shè)高等教育強(qiáng)國的基本要求。其次，切實保障高等教育科學(xué)發(fā)展和教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，還需要優(yōu)化結(jié)構(gòu)辦出特色。第三，實現(xiàn)我國高等教育的科學(xué)發(fā)展，需要在人才培養(yǎng)體制、考試招生制度、辦學(xué)體制、管理體制等方面深化改革，完善現(xiàn)代大學(xué)制度，在高校教師隊伍建設(shè)、經(jīng)費投入等方面加強(qiáng)政策措施的保障。同時，要實現(xiàn)高等教育事業(yè)發(fā)展目標(biāo)，完成好各項發(fā)展任務(wù)，沒有必要的經(jīng)費支持和良好的制度安排是根本不行的，還需要在創(chuàng)新體制機(jī)制、加強(qiáng)政策措施保障等方面邁開新的步伐。

第四篇：中國政治制度與西方政治制度有何區(qū)別

東西方的政治制度最本質(zhì)的區(qū)別是工作方式，中國人民代表大會往往通過十幾天的會議議程，解決全中國一年里各項工作地實施與落實。而西方議會則是全年都在爭論不休與平衡各方關(guān)系中度過，一年間只有十幾天是給西方老百姓干實事的。

中國人民代表大會，是中國政治的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，人大代表是通過選舉與協(xié)商產(chǎn)生出來的，他們來自于人民，他們從事各種工作，包括了社會各方民眾，代表了最廣大社會群體，充分代表了全國人民的意志。

中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度，不像西方是兩黨制或多黨制，中國共產(chǎn)黨的黨員同樣來自于人民，他們是行業(yè)的標(biāo)兵模范，他們也是社會的精英人士，他們更是普通的老百姓。他們有高尚的道德情操，他們有明確的政治主張，崇高的社會責(zé)任告訴他們，從群眾中來到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)是一名中共黨員的基本要求與歷史任務(wù)。黨員就是要代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益。

從人大會議現(xiàn)場的掌聲，世人就能看到，掌聲來自人民，掌聲同樣也是送給全體中國人民的，中央政府是人民的政府，是給老百姓做事的政府，只要是人民群眾主張的國事，中央都要盡責(zé)去辦。同樣掌聲是真切的、鼓舞的，不會像某些西方人士理解的那樣，假惺惺是人為制造出來的？我們理解西方的看法，那是因為，他們的掌聲，來自于他們的支持者，反對者是不會給他們掌聲的，他們分的是派別，即使政府做出決議，也只是代表了一部分人的主張，他們是利益攸關(guān)的社會，社會分崩離析，各方勢力角逐，爭的是權(quán)力，爭的是能給自己代表的團(tuán)體謀到利益，并不是給國家和社會做出什么貢獻(xiàn)與付出。

中國從沒有主張過，讓別的國家學(xué)習(xí)中國怎樣為人民謀福祉的政治制度，但世界上越來越多的國家，理解并認(rèn)識到了中國社會的這一具有中國特色的政治制度。他們正在探索與學(xué)習(xí)，包括中國從社會中選拔干部而設(shè)的黨校這一重要舉措。

區(qū)別還很多，筆者由于才疏學(xué)淺，只能說出上面的一小部分，大的部分還不能做到深刻理會與表述。

東西方需要交流，但交流應(yīng)當(dāng)建立在平等互利、友好尊重的原則基礎(chǔ)之上，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒才是世界向前發(fā)展的動力源泉，才能真正達(dá)到全世界人民百花齊放，百家爭鳴共同進(jìn)步的新階段。

第五篇：2011年版與2001年版數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》區(qū)別在哪里

2011年版與2001年版數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》區(qū)別在哪

— 2011年版新《課標(biāo)》解讀

2001年數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）問世，取代了使用近五十年的《教學(xué)大綱》。2011年數(shù)學(xué)《課程標(biāo)準(zhǔn)》（修改稿）是以2001年版為藍(lán)本經(jīng)過修改而成的。與之相比，修改稿從基本理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容到實施建議都更加準(zhǔn)確、規(guī)范、明了和全面。具體變化有十個方面：總體框架結(jié)構(gòu)的變化，數(shù)學(xué)觀的變化，基本理念的變化，理念中新增加的提法，“雙基”變“四基”，設(shè)計思路的修改，四個領(lǐng)域名稱的變化，主要的關(guān)鍵詞的變化，課程目標(biāo)的修改，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的修改。

一、關(guān)于總體框架結(jié)構(gòu)的變化

總體框架基本沒變，都是四個部分。實驗稿：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程實施建議。修改稿把其中的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”改為“課程內(nèi)容”。前言部分由原來的基本理念和設(shè)計思路兩個部分，改為課程基本性質(zhì)、課程基本理念和課程設(shè)計思路三部分，增加了課程基本性質(zhì)。

二、關(guān)于數(shù)學(xué)觀的變化

數(shù)學(xué)觀的變化是“三句”變“四句”

實驗稿：

﹡ 數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。

﹡ 數(shù)學(xué)作為一種普遍適用的技術(shù)，有助于人們收集、整理、描述信息，建立數(shù)學(xué)模型，進(jìn)而解決問題，直接為社會創(chuàng)造價值。

﹡ 數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具，能夠幫助人們處理數(shù)據(jù)、進(jìn)行計算、推理和證明，數(shù)學(xué)模型可以有效地描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象；數(shù)學(xué)為其他科學(xué)提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)在提高人的推理能力、抽象能力、想像力和創(chuàng)造力等方面有著獨特的作用；數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。

修改稿：

﹡ 數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

﹡ 數(shù)學(xué)作為對于客觀現(xiàn)象抽象概括而逐漸形成的科學(xué)語言與工具。

﹡ 數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代社會每一個公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。

﹡ 要發(fā)揮數(shù)學(xué)在培養(yǎng)人的理性思維和創(chuàng)新能力方面的不可替代的作用。

修改稿把實驗稿的第一、二、三句話進(jìn)行了濃縮、提煉，表達(dá)更精準(zhǔn)、確切。增加了一句話，說明了數(shù)學(xué)的地位及作用。

三、關(guān)于基本理念的變化

基本理念由“三句”變“兩句”，“6條”改“5條”

實驗稿的“三句話”：

﹡ 人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)

﹡ 人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)

﹡ 不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展

修改稿的“兩句話”：

﹡ 不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展

﹡ 人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育

修改稿與實驗稿提法相比：有更深的意義和更廣的內(nèi)涵，落腳點是數(shù)學(xué)教育而不是數(shù)學(xué)內(nèi)容，有更強(qiáng)的時代精神和要求（公平的、優(yōu)質(zhì)的、均衡的、和諧的教育。）

“6條”改“5條”：

在結(jié)構(gòu)上由原來的6條改為5條，將實驗版第2條關(guān)于對數(shù)學(xué)的認(rèn)識整合到理念之前的文字之中，新增了對課程內(nèi)容的認(rèn)識，此外，將“數(shù)學(xué)教學(xué)”與“數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)”合并為數(shù)學(xué)“教學(xué)活動”。

﹡ 實驗稿：數(shù)學(xué)課程—數(shù)學(xué)—數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)—數(shù)學(xué)教學(xué)—評價—信息技術(shù)

﹡ 修改稿：數(shù)學(xué)課程—課程內(nèi)容—教學(xué)活動—學(xué)習(xí)評價—信息技術(shù)

四、理念中新增加的提法

﹡ 要處理好四個關(guān)系

內(nèi)容的組織要處理好過程與結(jié)果的關(guān)系，直觀與抽象的關(guān)系，生活化、情境化與知識系統(tǒng)性的關(guān)系，層次化與多樣化的關(guān)系。﹡ 有效的教學(xué)活動是什么

有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

﹡ 數(shù)學(xué)課程基本理念

人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

﹡ 數(shù)學(xué)教學(xué)活動的本質(zhì)要求

數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維

﹡ 培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣

要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

﹡ 注重啟發(fā)式

教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動的機(jī)會。

﹡ 正確看待教師的主導(dǎo)作用

數(shù)學(xué)活動是師生共同參與、交往互動的過程。要處理好教師講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，通過有效的措施，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，鼓勵學(xué)生合作交流，使學(xué)生真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，得到必要的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。

﹡ 處理好評價中的關(guān)系

學(xué)習(xí)評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)。應(yīng)建立評價目標(biāo)多元、評價方法多樣的評價體系。評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心。

﹡ 注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的整合

數(shù)學(xué)課程的設(shè)計與實施應(yīng)根據(jù)實際情況合理地運用現(xiàn)代信息技術(shù)，要注意信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。

五、“雙基”變“四基”

“雙基”：基礎(chǔ)知識、基本技能

“四基”：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗

“四基”與數(shù)學(xué)素養(yǎng)：

﹡ 掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識

﹡ 訓(xùn)練數(shù)學(xué)基本技能

﹡ 領(lǐng)悟數(shù)學(xué)基本思想

﹡ 積累數(shù)學(xué)基本活動經(jīng)驗

“基本思想”主要是指演繹和歸納，是整個數(shù)學(xué)教學(xué)的主線，是最上位的思想。小學(xué)階段常用的小學(xué)數(shù)學(xué)思想方法：對應(yīng)思想方法、假設(shè)思想方法、比較思想方法、符號化思想方法、類比思想方法、轉(zhuǎn)化思想方法、分類思想方法、集合思想方法、數(shù)形結(jié)合思想方法、統(tǒng)計思想方法、極限思想方法、代換思想方法、可逆思想方法、化歸思維方法、變中抓不變的思想方法、數(shù)學(xué)模型思想方法、整體思想方法等等。

六、關(guān)于設(shè)計思路的修改 ﹡ 學(xué)段劃分保持不變；

﹡ 對課程目標(biāo)動詞及水平要求的設(shè)計基本保持不變，增加了目標(biāo)動詞的同義詞；

﹡ 對四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的名稱作適當(dāng)調(diào)整；

﹡ 對學(xué)習(xí)內(nèi)容中的若干關(guān)鍵詞作適當(dāng)調(diào)整對其意義作更明確的闡釋 七、四個領(lǐng)域名稱的變化

實驗稿：數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計與概率、實踐與綜合應(yīng)用

修改稿：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐

八、主要的關(guān)鍵詞的變化

﹡ 實驗稿：數(shù)感、符號感、空間觀念、統(tǒng)計觀念、應(yīng)用意識、推理能力

﹡ 修改稿：數(shù)感、符號意識、運算能力、模型思想、空間觀念、幾何直觀、推理能力、數(shù)據(jù)分析觀念 最近一次修改又加上了：應(yīng)用意識、創(chuàng)新意識。

符號感為何改為符號意識

﹡ 實驗稿：

“符號感”主要表現(xiàn)在：能從具體情境中抽象出數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，并用符號來表示；理解符號所代表的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律；會進(jìn)行符號間的轉(zhuǎn)換；能選擇適當(dāng)?shù)某绦蚝头椒ń鉀Q用符號所表達(dá)的問題。* 修改稿：

“符號意識”主要是指能夠理解并且運用符號表示數(shù)、數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律；知道使用符號可以進(jìn)行一般性的運算和推理。建立符號意識有助于學(xué)生理解符號的使用是數(shù)學(xué)表達(dá)和進(jìn)行數(shù)學(xué)思考的重要形式。﹡ 符號感與數(shù)感都用“感”，“感”的表述過多。符號感主要的不是潛意識、直覺。符號感最重要的內(nèi)涵是運用符號進(jìn)行數(shù)學(xué)思考和表達(dá)，進(jìn)行數(shù)學(xué)活動。“意識”有兩個意思：第一，用符號可以進(jìn)行運算，可以進(jìn)行推理；第二，用符號進(jìn)行的運算和推理得到的結(jié)果具有一般性。所以這是一個“意識”問題，而不是“感”的問題。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是概念和符號，并通過概念和符號進(jìn)行運算和推理。所以只能用“意識”。

九、關(guān)于課程目標(biāo)的修改

在總體目標(biāo)中突出了“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力”的改革方向和目標(biāo)價值取向。

課程目標(biāo)提法上的一些變化：

﹡ 明確了使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗（數(shù)學(xué)“四基”）。

﹡ 提出了培養(yǎng)學(xué)生四種能力，即：發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題能力。

﹡ 目標(biāo)具體從“知識技能”“數(shù)學(xué)思考”“問題解決”“情感態(tài)度”四個方面闡述。

﹡ 學(xué)段目標(biāo)的表述方式有所改變

十、關(guān)于內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的修改

（一）結(jié)構(gòu)上的變化：

數(shù)與代數(shù)的變化：（在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上沒有變化。）

第一學(xué)段:

①增加“能進(jìn)行簡單的整數(shù)四則混合運算（兩步）”

②使一些目標(biāo)的表述更加準(zhǔn)確。例如將“能靈活運用不同的方法解決生活中的簡單問題，并能對結(jié)果的合理性進(jìn)行判斷”，修改為“能運用數(shù)及數(shù)的運算解決生活中的簡單問題，并能對結(jié)果的實際意義作出解釋”。第二學(xué)段：

①增加的內(nèi)容：

﹡ 增加“經(jīng)歷與他人交流各自算法的過程，并能表達(dá)自己的想法”。﹡ 增加“了解公倍數(shù)和最小公倍數(shù)；了解公因數(shù)和最大公因數(shù)”。﹡ 增加“在具體情境中，了解常見的數(shù)量關(guān)系：總價=單價×數(shù)量、路程=速度×?xí)r間，并能解決簡單的實際問題”。

﹡ 增加'結(jié)合簡單的實際情境，了解等量關(guān)系，并能用字母表示"。

②調(diào)整的內(nèi)容

﹡ 將“理解等式的性質(zhì)”，改為“了解等式的性質(zhì)”

﹡ 將“會用等式的性質(zhì)解簡單的方程(如3x+2＝5，2x-x＝3)”，改為“能解簡單的方程(如3x+2＝5，2x-x＝3)”。

③使一些目標(biāo)的表述更加準(zhǔn)確和完整。例如將“會用方程表示簡單情境中的等量關(guān)系”，改為“能用方程表示簡單情境中的等量關(guān)系，了解方程的作用”。

（二）圖形與幾何的變化：

第一學(xué)段

①刪除的內(nèi)容

﹡刪除“能在方格紙上畫出一個簡單圖形沿水平方向、豎直方向平移后的圖形”，并將相關(guān)要求放在第二學(xué)段。

﹡ 刪除“能在方格紙上畫出簡單圖形的軸對稱圖形”，并將相關(guān)要求放在第二學(xué)段。

﹡ 刪除“會看簡單的路線圖”，相關(guān)要求放入第二學(xué)段。

﹡ 刪除“體會并認(rèn)識千米、公頃”，相關(guān)要求放入第二學(xué)段。

②降低要求

對于“東北、西北、東南、西南”四個方向，不要求給定一個方向辨認(rèn)其余方向，降低要求為知道這些方向。

③使一些目標(biāo)的表述更加準(zhǔn)確和完整。例如將“辨認(rèn)從正面、側(cè)面、上面觀察到的簡單物體的形狀”改為“能根據(jù)具體事物、照片或直觀圖辨認(rèn)從不同角度觀察到的簡單物體的形狀”。第二學(xué)段：

①刪掉“了解兩點確定一條直線和兩條相交直線確定一個點”。

②增加“知道扇形”。

③使一些目標(biāo)的表述更加準(zhǔn)確和完整。例如將“探索并掌握圓的周長公式”改為“通過操作，了解圓的周長與直徑的比為定值，掌握圓的周長公式”。

（三）統(tǒng)計內(nèi)容主要變化如下：

﹡ 第一學(xué)段與實驗稿相比，最大的變化是鼓勵學(xué)生運用自己的方式（包括文字、圖畫、表格等）呈現(xiàn)整理數(shù)據(jù)的結(jié)果，不要求學(xué)生學(xué)習(xí)“正規(guī)”的統(tǒng)計圖（一格代表一個單位的條形統(tǒng)計圖）以及平均數(shù)（這些內(nèi)容放在了第二學(xué)段）。

﹡ 第二學(xué)段與實驗稿相比，在統(tǒng)計量方面，只要求學(xué)生體會平均數(shù)的意義，不要求學(xué)生學(xué)習(xí)中位數(shù)、眾數(shù)（這些內(nèi)容放在了第三學(xué)段）。

﹡ 加強(qiáng)體會數(shù)據(jù)的隨機(jī)性。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生主要是依靠概率來體會隨機(jī)思想的，而修改稿則希望通過數(shù)據(jù)分析使學(xué)生體會隨機(jī)思想。

（四）概率內(nèi)容主要變化如下：

﹡ 第一學(xué)段、第二學(xué)段的要求降低。在第一學(xué)段，去掉了實驗稿對此內(nèi)容的要求。第二學(xué)段，只要求學(xué)生體會隨機(jī)現(xiàn)象，并能對隨機(jī)現(xiàn)象發(fā)生的可能性大小做定性描述。

﹡ 明確指出所涉及的隨機(jī)現(xiàn)象都基于簡單隨機(jī)事件：所有可能發(fā)生的結(jié)果是有限的、每個結(jié)果發(fā)生的可能性是相同的。

第一學(xué)段：

①鼓勵學(xué)生運用自己的方式（包括文字、圖畫、表格等）呈現(xiàn)整理數(shù)據(jù)的結(jié)果，刪除“象形統(tǒng)計圖、一格代表一個單位的條形統(tǒng)計圖”、“平均數(shù)”的內(nèi)容，相關(guān)要求放在了第二學(xué)段。②刪除“知道可以從報刊、雜志、電視等媒體中獲取數(shù)據(jù)信息”。

③刪除“不確定現(xiàn)象'部分，相關(guān)要求放在了第二學(xué)段。

第二學(xué)段:

①刪除“中位數(shù)”、“眾數(shù)”的內(nèi)容，相關(guān)要求放在了第三學(xué)段。

②刪除“體會數(shù)據(jù)可能產(chǎn)生的誤導(dǎo)”。

③降低了“可能性”部分的要求，只要求學(xué)生體會隨機(jī)現(xiàn)象，并能對隨機(jī)現(xiàn)象發(fā)生的可能性大小做定性描述，定量描述放入第三學(xué)段。

加強(qiáng)體會數(shù)據(jù)的隨機(jī)性

﹡ 這是修改后的一個重要變化。原來，學(xué)生主要是依靠概率來體會隨機(jī)思想的，現(xiàn)在希望學(xué)生通過數(shù)據(jù)來體會隨機(jī)思想。

﹡ 這種變化從“數(shù)據(jù)分析觀念”核心詞的表述也可以看出。

(五）綜合與實踐的變化：

﹡ 統(tǒng)一了三個學(xué)段的名稱，進(jìn)一步明確了其目地和內(nèi)涵。

﹡ “綜合與實踐”是一類以問題為載體，學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)活動，是幫助學(xué)生積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗、培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識與創(chuàng)新意識的重要途徑。