第一篇：論大學(xué)的靈魂與一流大學(xué)的建設(shè)

論大學(xué)的靈魂與一流大學(xué)的建設(shè)

陳 明1，2白雪燕 3

（1.內(nèi)蒙古科技大學(xué)建工學(xué)院工程力學(xué)系，包頭 014010； 2.南京航空航天大學(xué)工程力學(xué)

系3.包頭醫(yī)學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院，包頭 014010）

摘要: 根據(jù)唯物辨證法的理論，本著解放思想、實事求是的原則，分析大學(xué)的發(fā)展歷程，找尋到一所優(yōu)秀大學(xué)的靈魂--民主、自由、平等。通過對一些世界著名學(xué)府進行分析，結(jié)合我國的具體國情，找尋我國在大學(xué)發(fā)展中存在的問題。具體在師資隊伍、學(xué)生隊伍、校園建設(shè)、學(xué)科建設(shè)四個方面，參照一些具體的實例，強調(diào)大學(xué)的靈魂發(fā)展中的作用和意義，給出一些建設(shè)一流大學(xué)的建議。

關(guān)鍵詞: 民主 自由平等 靈魂

一、引言

通常人們普遍把歐洲中世紀的大學(xué)作為近代教育的開端，它是在仿照行會組織的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，由教師和學(xué)生組成的一種專門的、獨立的學(xué)術(shù)和教育機構(gòu)，并初步建立起來比較完善的教育活動體系。在中世紀，大學(xué)是高等教育的唯一形式。隨著時代的發(fā)展，慢慢的大學(xué)的形式開始多樣化。函授大學(xué)、電視大學(xué)、成人大學(xué)等等各種形式的大學(xué)出現(xiàn)。大學(xué)作為在完全中等教育的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行專業(yè)教育的場所，同時有承擔著科學(xué)研究的任務(wù)。

事實證明：新陳代謝，革故鼎新，是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。在新的歷史時期，如何建設(shè)大學(xué)已經(jīng)成為一個迫切需要解決的問題。只有依據(jù)馬克思辨證唯物主義哲學(xué)原理，對存在的問題進行深入剖析，才能找到真正解決問題的辦法。

二、辯證法指導(dǎo)下的大學(xué)建設(shè)

唯物辯證法認為，精神是指人的思想、思維活動和一般心理狀態(tài)，它是客觀物質(zhì)世界的反映，是物質(zhì)存在的最高形式。只有解決了精神上的問題，人才能會得到全面發(fā)展。只有用辯證的思維方式看待問題，才能找到問題的本質(zhì)，找到大學(xué)發(fā)展的核心問題，才能將我們的大學(xué)建設(shè)好。

(一)辨證唯物主義是建設(shè)大學(xué)的理論依據(jù)

辯證唯物主義（即現(xiàn)代唯物主義）是馬克思、恩格斯批判地吸取德國古典哲學(xué)---黑格爾的辯證法的‘合理內(nèi)核’和費爾巴哈唯物論的‘基本內(nèi)核’，在總結(jié)自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。辯證唯物主義教會了我們看待問題的方法，毛澤東同志給予了高度的概括，“實事求是”，用四字精辟地指出了解決問題的關(guān)鍵。鄧小平同志在此基礎(chǔ)上，給出了進一步的解釋，“解放思想、實事求是”。這八字方針成了指導(dǎo)我們實踐的根本原則、方法。

因此，我們根據(jù)“解放思想、實事求是”的指導(dǎo)方針，依據(jù)唯物辯證法的觀點，才能真正的找到建設(shè)社會主義制度下，把我國的大學(xué)建設(shè)成一流的大學(xué)，建設(shè)成有世界影響力，全球各地莘莘學(xué)子心向神往的科學(xué)圣殿！

(二)一所大學(xué)的靈魂

中國是世界唯一存在的文明古國，中國人民的智慧是無容置疑的。然而，作為現(xiàn)代世界一流大學(xué)的重要標志，創(chuàng)造性成果(諾貝爾獎的獲得)，在中國大陸依然是零的空白。十萬萬中華兒女、華夏子孫，占世界人口的五分之一，難道不應(yīng)該引起我們深思嗎？一葉落而知天下秋，僅從此一點，我們就可以知道，我們遇到問題了，遇到的是深層次的，非常嚴重的問題。

這個深層次的問題是什么？大學(xué)是培養(yǎng)高級人才的產(chǎn)所，是包含科研工作者最多的地方，而我們的大學(xué)似乎缺失了什么，創(chuàng)造力！沒有創(chuàng)造力的原因就是我們的大學(xué)沒有靈魂！我們的大學(xué)精神出現(xiàn)迷失，缺少了靈魂。

我們知道北京大學(xué)是我們國內(nèi)具有影響力的大學(xué)，但是它卻始終未能踏入世界一流大學(xué)的行列！北京大學(xué)的校訓(xùn)是什么？蔡元培先生曾以“思想自由、兼容并包”八個字作為北大校訓(xùn)，卻因種種原因被遺棄?？墒俏覀冎?，北京大學(xué)之所以能夠在中國大學(xué)中脫穎而出，是因為他們敢為時代先，發(fā)起了轟轟烈烈的五四運動。

當然，我們的校訓(xùn)同樣也不應(yīng)該留于形式，世界著名大學(xué)的校訓(xùn)，無一不是凝固在所在大學(xué)的每一寸土地上！哈佛大學(xué)校訓(xùn)的原文，是用拉丁文寫的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。我們從上面這句話里面能夠輕易地找到，民主、自由、平等的身影！

在大學(xué)的建設(shè)中，靈魂的建設(shè)是至關(guān)重要的！它是整個大學(xué)建設(shè)所依托的最根本的東西。那么什么是大學(xué)的靈魂呢？我國古代就有“大學(xué)之道，在明明德。在親民，在止于至善”的教育理念。在西方世界里，“民主、自由、平等”被看做是教育的理想，是教育活動的最終目的。

解放思想，實事求是。毛澤東、鄧小平兩位偉人已經(jīng)為我們的前進鋪平了道路，指明了方向。在現(xiàn)代社會中，大學(xué)的靈魂應(yīng)該是“民主、自由、平等”。解放思想、實事求是與民主、自由、平等是分不開的。民主才能解放思想，解放思想必然要求民主；實事求是必然要求平等，平等也必然要實事求是；沒有自由，平等和民主則無從談起。只有真正做到民主、自由、平等，那么這所大學(xué)才會充滿生機和活力。在這樣一個擁有著靈魂的大學(xué)走出的學(xué)生、教師，才會有全面的發(fā)展，才會得到社會廣泛的、真正的尊重，才能真正引領(lǐng)社會的進步，才能最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

靈魂的作用是難以估量的。一所擁有真正靈魂的大學(xué)，在那里工作、學(xué)習(xí)過的人都會把這里當做他(她)一輩子的精神家園，那里的學(xué)生會一生為他(她)的母校感到驕傲。母校所給予他的不僅僅是幾年的大學(xué)時光，而將會在他以后的一生當中不斷地激勵他前進，去奮斗。因為在民主、自由、平等的背后，是人類的大愛，有了愛的生命才會變的精彩。(三)制度建設(shè)是大學(xué)發(fā)展的根基

依照“解放思想、實事求是”的指導(dǎo)方針，可以得出：一個好的制度，才能真正發(fā)揮人的潛能，才能激發(fā)人的創(chuàng)造性；一個好的制度，才能使廣大教職工沒有后顧之憂，一心把精力撲在教學(xué)和科學(xué)研究上；一個好的制度，才能讓學(xué)生熱愛生活、熱愛學(xué)校、充滿激情地投入到學(xué)習(xí)當中去！

好的制度體現(xiàn)在學(xué)校的各個方面，體現(xiàn)在很多細節(jié)。比如，一個價格公道，飯菜味道鮮美的食堂，是保證學(xué)生愛校的一個非常重要的保證。學(xué)生通過吃飯會感到學(xué)校、社會對他們的關(guān)心。我們的食堂政府是不收稅的，是一個公益事業(yè)，如果學(xué)校硬性的給食堂承包者以高額的承包金，實際上是變向的對學(xué)生的剝削，平等何在？學(xué)校的超市，也是免稅的，那么那里的東西應(yīng)該是最便宜！可事實卻大多令人沮喪！世界上著名學(xué)府大多都是把學(xué)校的很多工作崗位留給學(xué)生，甚至學(xué)校的超市、食堂也都是由學(xué)生管理的，學(xué)校是他們的家。

我們需要做的還很多??

三、建設(shè)一流大學(xué)的策略

建設(shè)一流的大學(xué)，要從幾個方面入手，包括學(xué)校的硬件設(shè)施和軟件設(shè)施。硬件設(shè)施包括學(xué)校的圖書館、實驗室、教室等等方面，軟件設(shè)施包括教師的引進培養(yǎng)、學(xué)生的教育等等。

(一)師資隊伍建設(shè)

教研結(jié)合。世界上著名的高等學(xué)府，都已成為“兩個中心”，既是教學(xué)中心，又是科研中心，哈佛是其中的佼佼者。事實表明，教師水平再高，也需不斷進修。哈佛的教師都有科研任務(wù)，哈佛的高年級學(xué)生或成績優(yōu)異者也在學(xué)習(xí)的同時，從事一定的科研工作。哈佛圖書館、博物館、既是為教學(xué)、科研服務(wù)的機構(gòu)，本身也從事教學(xué)和科研。哈佛大學(xué)做到了教學(xué)、科研結(jié)合，兩者相互促進，相得益彰。

21世紀的中國大學(xué)正跟隨著世界的腳步在前進，教研結(jié)合如今也成為中國大學(xué)的主旋律。然而，我們需要從深處找到其中本質(zhì)的因素，我們需要怎么樣建立一個環(huán)境，讓我們的教師能夠在學(xué)校里面安心地貢獻他所有的智慧。教授治校不應(yīng)該只是一個口號。減輕教師的教學(xué)任務(wù)，給與教師更好的工作環(huán)境和待遇，讓大學(xué)教師成為這個社會最受人尊重的職業(yè)。這是一個復(fù)雜的問題，值得我們?nèi)鐣钊氲乃伎?，因為知識必須得到尊重。

教師自身素質(zhì)的提高也非常重要。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。一名老師首先就是教會學(xué)生做人的道理，教師的品德是至關(guān)重要的，然后才是教育學(xué)生

專業(yè)的知識。即所謂的學(xué)高為師，身正為范！一名教師不能具有功利性質(zhì)，為了學(xué)生考試而教學(xué)，為了學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)。

(二)學(xué)生隊伍建設(shè)

全世界優(yōu)秀的學(xué)子云集于麻省理工學(xué)院，就如他們一位教授說的“就是再優(yōu)秀都還不夠優(yōu)秀”。在這里緊張的理工科學(xué)習(xí)被譽為“高壓鍋”，新生們第一學(xué)期上的課都不給以字母表示的成績，只給打“通過”或“不通過”。這無疑是校方盡力想給學(xué)生們緩解點壓力的結(jié)果。在3S——study（學(xué)習(xí)）、sleep(睡覺)、social activities(社會活動)中，一般的麻省理工學(xué)院學(xué)生只能做到兩個，如果有誰三個都能做到，那就是一個“超人”。麻省理工學(xué)院的學(xué)生必須拿滿360個學(xué)分才能順利畢業(yè)。在繁重的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們在“夾縫里求生存”。你會看到在跑步機上有人邊跑邊看，“24小時房間”有著看書、查資料和小憩的人，麻省理工學(xué)院的學(xué)生讀起書來不管時間，睡起覺來也不管空間。學(xué)生入學(xué)后學(xué)習(xí)的刻苦程度也屬罕見。但即便如此，麻省理工學(xué)院學(xué)生在入學(xué)后四年內(nèi)的畢業(yè)率卻是92%(全美排第三名)。在美國東北部漫長的冬天里，在枯燥的校園中，在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，一些學(xué)生情緒陷入低潮，對學(xué)校也是愛恨交加。“我恨這個該死的地方”，據(jù)說這是麻省理工學(xué)院學(xué)生們最常說的一句話。

實際上在八十年代，我們很多上一輩的大學(xué)生會在教室里面通宵的學(xué)習(xí)，會和樓管做“斗爭”；因為沒有電，會有學(xué)生在路燈下學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)精神在今天已經(jīng)很難見到了，學(xué)生似乎不再安心學(xué)習(xí)，更多的要鍛煉自己，或者去玩網(wǎng)絡(luò)游戲等等。中華民族的希望正肩負在我們的身上，在時不我待的日子里，我們怎么能浪費我們的時間。學(xué)生之所以出現(xiàn)問題，是因為教育工作者做得不到位。教育工作者需要從一點一滴做起，讓我們的學(xué)生熱愛我們的國家，把自己的生活同祖國的命運聯(lián)系起來而不是舍本逐末，尋求學(xué)習(xí)之外的東西；教育他們明白生命的意義在于不斷的奮斗，自由的獲得是需要努力奮斗才能得來！

嚴格的課程要求，嚴格的考核制度，是保證學(xué)生認真學(xué)習(xí)的重要保證。同時，學(xué)生應(yīng)該具備以努力為榮，以偷懶作弊為恥的學(xué)習(xí)觀，為了全人類的發(fā)展的奮斗的價值觀。我們的大學(xué)才會有出路，有希望。

(三)校園建設(shè)

一個美麗的校園能夠為學(xué)生提供一個認真學(xué)習(xí)的理想的場所。在世界所有的著名學(xué)府里，無一不是擁有著美麗的校園。建設(shè)來自于細節(jié)，來自于人性化的設(shè)計，來自于全校師生的努力。

在很多大學(xué)有丟自行車的情況發(fā)生，那么如果學(xué)校的每一個人都把學(xué)校看做自己的家，那么小偷將無處藏身。如果每一個人愛校如家，那么草坪上將不會出現(xiàn)一個個走出來的小路，“芳草惜惜、請君吾踏”的小牌子將失去意義！

培養(yǎng)學(xué)生的主人公意識，讓學(xué)生知道這是他的母校，一生都是他的母校。比

如一所新建的大學(xué)，可以把校園需要綠化的地方，劃分為多個小塊分給各個專業(yè)的學(xué)生，讓學(xué)生對校園有歸屬感，讓學(xué)生自己去建設(shè)、維護校園。既節(jié)省維護費用，有更加有效率。早上、晚上學(xué)生會自覺走后熄掉教室、樓道里面的燈。細節(jié)的處理才會使我們的校園變成最美的大學(xué)，而不是建了多少高樓、多少重點實驗室。

校園建設(shè)同樣也要充滿人文氣息。一所大學(xué)里，走路的人行色匆匆；讀書的人專心致志；給人寧靜而又充斥著學(xué)術(shù)氣息的感覺，那才是一流的大學(xué)。

(四)學(xué)科建設(shè)

一個學(xué)科的發(fā)展與師資隊伍的建設(shè)和努力是緊密聯(lián)系在一起的，因為每一名教師的努力，才會換來學(xué)科的新鮮的血液，才能給我們的學(xué)生以真正的指導(dǎo)。每一名教師的努力才能教育出一名合格的學(xué)生。學(xué)科的建設(shè)是依存與師資隊伍、學(xué)生隊伍、校園建設(shè)，同時學(xué)科建設(shè)也起到反作用。一個不斷發(fā)展的學(xué)科必將推進學(xué)校不斷向一流大學(xué)邁進。每一名教師應(yīng)該作為他所在領(lǐng)域里不斷前進的斗士，學(xué)科的發(fā)展自然水到渠成。

四、結(jié)束語

本著“解放思想、實事求是”的原則，找尋到大學(xué)的靈魂--民主、自由、平等，真正地把民主、自由、平等的思想融入到大學(xué)的方方面面當中，讓我們的大學(xué)充滿生機、活力、和諧，我深信終有一天我國會有世界一流的大學(xué)產(chǎn)生！

參考文獻

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[7] 孟凡.從“985工程”“211工程”看我國世界一流大學(xué)建設(shè)的幾對矛盾[J].黑龍江高教研究.2010.1

作者簡介:

陳明, 男, 1981年12月出生，內(nèi)蒙古科技大學(xué)工程力學(xué)系。

南京航空航天大學(xué)在讀博士。

聯(lián)系電話:***郵箱:lmzcm@imust.cn

第二篇：一流大學(xué)與大學(xué)精神（范文模版）

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一流大學(xué)與大學(xué)精神

作者：王 勤 韓 艷

來源：《浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2005年第06期

[摘 要]一流大學(xué)都具有令人尊重的精神氣質(zhì)，獨特的大學(xué)精神是一流大學(xué)的重要標志。然而，我國在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過程中，較多地關(guān)注了各種硬指標的建設(shè)，忽視了對大學(xué)精神的培育，出現(xiàn)了一些誤區(qū)。歷史表明，大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂，是一所大學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的、為廣大師生員工所認同的價值追求與群體意識，在學(xué)校發(fā)展過程中起著不可替代的重要作用。缺乏大學(xué)精神的大學(xué)，永遠不可能成為一流大學(xué)。

[關(guān)鍵詞]一流大學(xué)；大學(xué)精神；意義

[中圖分類號]G640

[文獻標志碼]A

第三篇：論世界一流大學(xué)

論世界一流大學(xué)

摘要：盡管學(xué)界對一流大學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵、共性標準等問題做了比較深入的探討，但對一流大學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的認識還不夠準確和深入。我從逆向思維的路徑對一流大學(xué)的概念進行了闡釋，提出一流大學(xué)不等于學(xué)科齊全的綜合大學(xué)，不等于英美模式的一流大學(xué)，不等于學(xué)術(shù)性研究型的大學(xué)，不等于多元巨型大學(xué)。

關(guān)鍵詞：一流大學(xué)；綜合大學(xué)；多元巨型大學(xué)

眾所周知，創(chuàng)建高水平的一流大學(xué)是一個國家高等教育發(fā)展的標志，是國家綜合國力的重要體現(xiàn)，也是我國實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的必然選擇。

一、世界一流大學(xué)≠學(xué)科齊全的綜合大學(xué)

世界一流大學(xué)不僅具有舉世公認的精神氣質(zhì)和獨特的辦學(xué)理念，從學(xué)科建設(shè)來看也呈現(xiàn)出文、理、工等學(xué)科交互融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的特點。從牛津到劍橋，從哈佛到耶魯，莫不如此。歷史地看，大學(xué)作為知識的場所，經(jīng)歷了從對自身社會的知識體系進行整理、傳遞與豐富，到不斷融入整個人類知識系統(tǒng)并進行傳播和創(chuàng)新的發(fā)展過程。而一流大學(xué)的產(chǎn)生就是這一過程的結(jié)果。人類知識進步的內(nèi)在力量也推動著社會的大學(xué)走向同質(zhì)化。因此一流大學(xué)綜合化的學(xué)科設(shè)置布局正是適應(yīng)知識和科技發(fā)展的趨勢所做出的必然反應(yīng)。但是，并非所有的一流大學(xué)都是學(xué)科門類非常齊全的綜合大學(xué)。比如哈佛大學(xué)就沒有工學(xué)院，而麻省理工則沒有醫(yī)學(xué)院，這是因為兩所大學(xué)近在咫尺，短期之內(nèi)新建學(xué)科很難超越對方，因此他們各自都放棄了對新學(xué)科的建設(shè)，而且后來的發(fā)展實踐也證明這一舉動是他們做出的最為明智的戰(zhàn)略選擇。大學(xué)的學(xué)科建設(shè)要遵從學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，任何學(xué)科的生長、發(fā)展乃至卓然超群都要遵照其內(nèi)在理路。大學(xué)固有的保守文化使大學(xué)必須按照學(xué)術(shù)的規(guī)律來適應(yīng)其外部激烈變革的環(huán)境，借助大學(xué)之外的力量或是人為的移植和干預(yù)學(xué)科的發(fā)展都很難取得成功。

二、世界一流大學(xué)≠英美模式的一流大學(xué)

眾所周知，當今世界的一流大學(xué)大多在歐美國家，它們在學(xué)術(shù)水平、培養(yǎng)方式、經(jīng)費籌措和管理模式等方面都對我國大學(xué)具有啟示和借鑒的作用。因此，有人認為，我國建設(shè)一流大學(xué)，就要以西方一流大學(xué)為模本和藍圖，研究它們的學(xué)術(shù)成果、師資隊伍、研究經(jīng)費、師生比、學(xué)生規(guī)模等指標體系，以此為我們的奮斗目標和努力方向，就可以建成我國的一流大學(xué)。毫無疑問，這種思想和行為的西方中心主義立場非常明顯，對民族文化也持虛無主義的態(tài)度。在經(jīng)濟制度、文化背景、價值取向等各方面都與西方有較大差異的中國，要照辦西方一流大學(xué)的指標體系是不現(xiàn)實的。因為指標體系只是大學(xué)外在的表征性的東西，而一流大學(xué)真正內(nèi)在的本質(zhì)特征如辦學(xué)理念等是無法量化的。所以這一做法無異于舍本逐末、緣木求魚。

三、世界一流大學(xué)≠學(xué)術(shù)性研究型大學(xué)

從目前情況來看，世界一流大學(xué)的類型大都是功能卓著的研究型大學(xué)。因為研究型大學(xué)憑借強大的科研實力在經(jīng)濟、社會中發(fā)揮了巨大的政治、經(jīng)濟和文化功能，正因為它在國家和社會事務(wù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用，才成為一流大學(xué)。但筆者在這里提一流大學(xué)不等于學(xué)術(shù)型大學(xué)并不是要否認現(xiàn)有一流大學(xué)的學(xué)術(shù)性，也不是要質(zhì)疑或否定我國選取學(xué)術(shù)性或研究型大學(xué)作為創(chuàng)辦一流大學(xué)的努力方向。從現(xiàn)實情況來看，我們鼓勵和資助研究型大學(xué)爭創(chuàng)世界一流大學(xué)是明智的選擇，因為其它教學(xué)型和職業(yè)型的高校更不具備走向世界的實力。提出這一命題對于建立功能完善的高等教育系統(tǒng)具有現(xiàn)實意義。目前，我國已經(jīng)進入大眾化高等教育階段，面對多樣化的社會需求，高等教育系統(tǒng)也開始呈現(xiàn)出多元和多樣的特征。但高等學(xué)校并未出現(xiàn)功能漸趨分化的情況，反而出現(xiàn)了“同質(zhì)化”的趨勢。高等學(xué)校在定位不清，分類不明的情況下，出現(xiàn)了嚴重的辦學(xué)趨同現(xiàn)象，導(dǎo)致了資源的嚴重浪費。實際上，一流大學(xué)的概念并不是僵化不變的，“一流大學(xué)是一個動態(tài)發(fā)展的可比性概念，它可以是高等教育

機構(gòu)各類型的比較，也可以是地理范圍之內(nèi)大學(xué)間的比較，也可能是學(xué)科等層面上的比較?！币虼?，從這個意義上說，不同類型的院校都有可能成為一流大學(xué)。各類高職院校和教學(xué)型等中間層次的高校“與其奔學(xué)術(shù)性研究型大學(xué)的獨木橋，不如根據(jù)社會需要，自身優(yōu)勢，辦出特色，在同類型中爭創(chuàng)一流?！彼裕趯W(xué)術(shù)性研究型大學(xué)之外，其他類型的高校完全有可能成為一流大學(xué)。

四、世界一流大學(xué)≠多元巨型大學(xué)

雖然現(xiàn)在大多數(shù)的世界一流大學(xué)都是多元巨型大學(xué)，但這并不意味著兩個概念有相同的內(nèi)涵。其實，一流大學(xué)和多元巨型大學(xué)都沒有非常精確的定義，人們對這兩個概念本質(zhì)內(nèi)涵的認識也還處于一個不斷發(fā)展的過程之中。但可以肯定的是，無論是從概念提出的范疇、概念的所指還是兩者的目標都有較大的差異。

以上是從反面來闡釋一流大學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵和特征的，這一方法對認識事物有其合理性的一面，它啟示了事物的性質(zhì)和某些方面，而這些方面也正是正的描寫和分析所無法說出的，但僅僅停留在負的方法上還是不夠的。一流大學(xué)的辦學(xué)理念有兩個層次，第一層是學(xué)術(shù)自治、大學(xué)自由等經(jīng)典的大學(xué)理念，這是一所大學(xué)基本的價值目標和追求，也是保障大學(xué)在政府、市場和社會中相對獨立的合法前提。第二層涵義是對學(xué)校辦學(xué)特色的認同和對辦學(xué)目標的定位，這是走特色辦學(xué)之路所必需的理念；第二，一流大學(xué)要有社會公認的大師。這些大師不僅在學(xué)術(shù)上有重要的成果，而且也能為社會做出突出的貢獻；第三是培養(yǎng)出了高素質(zhì)的學(xué)生，畢業(yè)生不僅受到社會的承認，而且能夠在本領(lǐng)域有出色表現(xiàn)；第四是有科學(xué)的內(nèi)外部管理模式，等等。總之，一流大學(xué)的概念不是僵化不變的，而是動態(tài)發(fā)展的，這需要我們在改革實踐中不斷發(fā)掘、不斷超越，從更為宏觀和理性的層面來把握一流大學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，從而推動建設(shè)一流大學(xué)的實踐。

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第四篇：優(yōu)良校風(fēng)與一流大學(xué)建設(shè)

春風(fēng)化雨，優(yōu)良大學(xué)校風(fēng)與爭創(chuàng)一流大學(xué)的關(guān)系

摘要：學(xué)風(fēng)是大學(xué)文化底蘊、辦學(xué)理念和治學(xué)態(tài)度的集中反映，一流的大學(xué)，必先有一流的學(xué)風(fēng)。原國務(wù)院總理、朱镕基為清華的題詞寫到，“水木清華，春風(fēng)化雨”，告誡學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潤物無聲，激勵師生熱愛科學(xué)、追求真理。世界一流大學(xué)建設(shè)是一個長期的過程，需要幾代人前赴后繼的不懈努力，絕不能急功近利、竭澤而漁，更不能片面追求各種大學(xué)評價的量化指標，而要深入探究大學(xué)的本質(zhì)，正確把握辦學(xué)規(guī)律和要素，注重內(nèi)涵建設(shè)，著力提高發(fā)展質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：大學(xué)

優(yōu)良學(xué)風(fēng)

一流大學(xué)

建設(shè)

中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會副主席楊福家在最新一期《學(xué)習(xí)時報》刊文指出，大學(xué)之所以稱之為大學(xué)，不僅僅是客觀物質(zhì)的存在，更重要的是在于他的文化和精神的存在，一流大學(xué)必須要有文化內(nèi)涵。大學(xué)應(yīng)是一個智力環(huán)境，只當這個環(huán)境充滿大愛時，它才能吸收天才、留住天才；天才包括優(yōu)秀學(xué)生和優(yōu)秀教師。優(yōu)秀教師會吸引優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀學(xué)生也會吸引優(yōu)秀的教師。在大學(xué)里造大樓，就應(yīng)有大學(xué)文化；應(yīng)有利于學(xué)科交流，有利于師生互動；大學(xué)應(yīng)尋找天才，為優(yōu)秀教師和學(xué)生造大樓！而不是為造標志性建筑,為創(chuàng)政績而造大樓!。

任何一所大學(xué)的學(xué)風(fēng)，都不是一朝一夕形成的，而是一種長期的建設(shè)和歷史積淀過程。而且優(yōu)良的學(xué)風(fēng)一旦形成，就會變成這所大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，就會一代一代的傳承下來，輕易不會改變，體現(xiàn)出恒久性特點。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)總是共性與個性的有機融合，它們除了有學(xué)風(fēng)的一般特征外，又會表現(xiàn)出打上各自大學(xué)印記的不同特點，如哈佛與劍橋的學(xué)風(fēng)各異，北大、清華的學(xué)風(fēng)也不同。為此，抓大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)，決不能一蹴而就，必須常抓不懈，持之以恒。同時，又不能照搬照抄，而要從實際出發(fā)，在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點上抓出自己的特色。找準突破口，以逐步形成具有鮮明個性的學(xué)風(fēng)。大學(xué)學(xué)風(fēng)作為歷史積淀下來又不斷傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，屬于文化范疇，但更重要的理由是大學(xué)學(xué)風(fēng)作為提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)基本途徑的思想方法、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)精神又屬于社會主義精神文明即先進文化范疇。在先進文化引領(lǐng)下的校園文化建設(shè)，既對學(xué)風(fēng)建設(shè)有方向意義，也為學(xué)風(fēng)建設(shè)提供載體與保證。學(xué)風(fēng)建設(shè)與校園文化建設(shè)是一對孿生兄弟，你中有我，我中有你，相互依存，相互促進，合則兩利，分則兩傷。

從促進學(xué)風(fēng)建設(shè)的角度，加強校園文化建設(shè)，一是樹立大學(xué)文化理念，明確有了大樓不是大學(xué)，有了大師也不是大學(xué)，只有大樓、大師和大學(xué)精神“三位一體”，才是真正的大學(xué)。二是優(yōu)化校園的自然環(huán)境與人文環(huán)境，要有一流圖書館、校史館、博物館、文化體育館和有影響的研究所，為學(xué)生拓寬視野、提升能力提供平臺，并以此來培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求索求實精神。三是依靠共青團、學(xué)生會和學(xué)生社團，采用多種形式，開辟各種渠道，開展融思想性、知識性與趣味性于一體的豐富多彩的文化活動，用活動感染人、啟迪人、教育人。四是深入進行大學(xué)文化，特別是以價值觀為核心的大學(xué)精神文化的研究，以先進的文化理念支撐、指導(dǎo)大學(xué)校園文化建設(shè)，以科學(xué)的價值觀賦予校園文化活動以活的靈魂，使校園文化建設(shè)真正成為優(yōu)良大學(xué)學(xué)風(fēng)形成的助推器。

大學(xué)學(xué)風(fēng)是高校自身建設(shè)的一個重要方面，是一所大學(xué)的無形資產(chǎn)和財富，體現(xiàn)的是一所大學(xué)的風(fēng)貌和大學(xué)精神。大學(xué)學(xué)風(fēng)反映著一個學(xué)校的歷史積淀和優(yōu)良傳統(tǒng)，同時也反映著一個學(xué)校的辦學(xué)與管理水平，它關(guān)系到學(xué)校的發(fā)展和社會聲譽，關(guān)系到學(xué)生成長成才和就業(yè)。學(xué)風(fēng)不正，貽害無窮。因此，加強大學(xué)學(xué)風(fēng)建設(shè)，意義重大，刻不容緩。

大學(xué)生即時大學(xué)的主體，也是大學(xué)學(xué)風(fēng)的主體，一所大學(xué)的成功與否取決于他所彭楊的大學(xué)生的“質(zhì)量”。提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和創(chuàng)造性，著力培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣；講學(xué)習(xí)、講正氣、講成才，凈化大學(xué)殿堂，創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍，下功夫培養(yǎng)和塑造人人都學(xué)習(xí)、人人都成功的理念和氛圍既是創(chuàng)建優(yōu)良學(xué)風(fēng)的要求也是創(chuàng)建一流大學(xué)的必備條件。

一所大學(xué)能不能稱為一流大學(xué)，一個重要的標志就是其制度是否健全完善，而大學(xué)學(xué)風(fēng)也是制度規(guī)范的長期養(yǎng)成。加強制度規(guī)范建設(shè)，從整體上研究，就是要逐步健全和完善大學(xué)生的政治規(guī)范、法紀規(guī)范、道德規(guī)范和日常生活規(guī)范等；從學(xué)風(fēng)建設(shè)上研究，主要是建立健全學(xué)習(xí)規(guī)范，使學(xué)生明確在學(xué)習(xí)和考試中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。所以，一流的大學(xué)制度促就了一流學(xué)風(fēng)的形成。

一所大學(xué)是和諧的大學(xué)，大學(xué)學(xué)風(fēng)是環(huán)境的塑造過程。加強人際環(huán)境建設(shè)，充分發(fā)揮人際環(huán)境的育人功能，建立校領(lǐng)導(dǎo)與師生之間的和諧關(guān)系；建立師生之間的和諧關(guān)系；建立生生之間和諧關(guān)系；建立管理者與師生之間的和諧關(guān)系有利于優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成。

那么我們應(yīng)該如何加強優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)呢？優(yōu)良學(xué)風(fēng)的建設(shè)仍然要靠思想教育工作。思想教育是學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，是落實德育首位，從根本上解決學(xué)生學(xué)風(fēng)的環(huán)節(jié)，從根本上幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀、成才觀。學(xué)風(fēng)建設(shè)又是學(xué)生的思想作風(fēng)、道德情操和行為習(xí)慣的綜合體現(xiàn)，作為學(xué)校一項基礎(chǔ)性和長期性建設(shè)，它應(yīng)全面滲透到學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展的教育中。

(1)首先，要幫助學(xué)生解決“為什么學(xué)”。這是學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向性問題。高度科技化時代給學(xué)風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求。學(xué)校要真正邁入國際舞臺，學(xué)生要真正適應(yīng)國際競爭，學(xué)校的學(xué)風(fēng)是重要標志。我們培養(yǎng)的學(xué)生必須緊跟時代潮流，要有全球的視野、現(xiàn)代的思想、適應(yīng)的意識、科學(xué)的思維、創(chuàng)新的素質(zhì)、寬厚的基礎(chǔ)、突出的專長、全面的技能與敢于競爭的精神。

(2)其次，要幫助學(xué)生解決“學(xué)什么”。這是學(xué)風(fēng)建設(shè)中的一個緊要問題。良好的學(xué)風(fēng)和校園氛圍的熏陶，與走學(xué)生的成長密切相關(guān)?！皩W(xué)做人”與“學(xué)知識”相比較，前者更為重要，因為它是解決大學(xué)生學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！皩W(xué)做人”就應(yīng)當教育學(xué)生是做一個與現(xiàn)代社會需要相適應(yīng)的現(xiàn)代人，具有遠大的報國為民志向，具有優(yōu)秀道德品質(zhì)，具有很強的敬業(yè)精神和高尚情操。只有樹立終身學(xué)習(xí)的意識，真正具有緊迫感、使命感和責(zé)任感，才能夠激發(fā)學(xué)生,內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)熱情。(3)最后，幫助學(xué)生解決“怎么學(xué)”。我們當代大學(xué)生要培養(yǎng)主動獲得知識的學(xué)習(xí)能力，打好終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。未來的社會是科技不斷發(fā)展、知識不斷創(chuàng)新的社會，我們要有勤奮學(xué)習(xí)的精神和終身學(xué)習(xí)的觀念。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，涉及面很寬，需要進行綜合治理和常抓不懈。我們應(yīng)著眼于高校“實施素質(zhì)教育、強化適應(yīng)性、突出個性”的人才培養(yǎng)目標，以思想教育為突破口，以引導(dǎo)學(xué)生成才為切入點，以氛圍營造良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣為基礎(chǔ)，積極探尋學(xué)風(fēng)建設(shè)的有效途徑，切實抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)中思想教育的若干環(huán)節(jié)，從而真正塑造出“求真、勤奮、嚴謹、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)。

總之，影響學(xué)風(fēng)的因素是多方面的，因此學(xué)風(fēng)建設(shè)不但是學(xué)生方面的問題，更需要全校各部門的通力協(xié)作。學(xué)風(fēng)建設(shè)是一個長期過程，學(xué)風(fēng)建設(shè)不可能靠喊口號、拉標語就能“立竿見影”，需要我們正確理解和堅持努力。學(xué)風(fēng)建設(shè)還要加強教學(xué)部門和學(xué)生工作部門的緊密結(jié)合，要發(fā)揮“教學(xué)相長”優(yōu)勢，及時溝通，共同制定建設(shè)規(guī)劃。協(xié)力實現(xiàn)共同育人的目標。只有學(xué)校的綜合治理全面展開，才能使學(xué)校的學(xué)風(fēng)根本改變，最終達到創(chuàng)建一流大學(xué)的目的。

第五篇：建設(shè)世界一流大學(xué)

建設(shè)世界一流大學(xué)，最缺的是什么？這是媒體和社會對大學(xué)校長們經(jīng)常性的拷問。我認為，關(guān)鍵還是缺“三大”——大師、大策和大件

建設(shè)世界一流大學(xué)，最缺的是什么？這是媒體和社會對大學(xué)校長們經(jīng)常性的拷問。我認為，關(guān)鍵還是缺“三大”——大師、大策和大件。

大師是根本。這里說的大師，不僅包括屈指可數(shù)的學(xué)界泰斗，還要有一批世界一流的教授。世界一流教授，就是受到國際同行認可和尊敬的教授。具體一點說，就是人家對你做的工作是否感興趣，是否愿意掏腰包大老遠地坐飛機，來參加你辦的學(xué)術(shù)會議；或者愿意買好飛機票請你過去做講演。如果一個大學(xué)里相當部分老師，享有這樣的待遇，那么這個大學(xué)即便不是世界一流，也離世界一流不遠了。如果限于各種條件，無法做到這一點，那么至少也得知道世界一流大學(xué)的同行們已經(jīng)做過了什么，正在做些什么。哪個學(xué)校能夠把這個大“缺”補得差不多了，不用聲明也就是世界一流了。

大策要搞好。大策就是學(xué)校的政策，實際上也就是學(xué)校的管理和服務(wù)。學(xué)校的管理工作有許許多多方面，但是，最關(guān)鍵、最核心的就是兩件事：一是招到好老師，二是把好老師用好。我國的招聘入門關(guān)并不嚴，進來之后也沒有辦法退出，結(jié)果就是參差不齊。所以，當務(wù)之急是嚴把入門關(guān)；把好老師用好，就是讓老師們心情愉快地、富有成效地工作。這需要充分尊重他們，提供一個寬松自由的工作氛圍，提供一個與其貢獻相稱的比較合理的收入水平，等等。沒有哪個大師的重大成果，是靠嚴酷死板量化的考核制度壓出來的。

大件很重要。大件是個統(tǒng)稱，包括所有教學(xué)研究工作的物質(zhì)條件。有大件，沒大師，大件就是個擺設(shè)；有大師，沒大件，大師也會成擺設(shè)。大師和大件的關(guān)系，不是對立的，也不是可以相互替代的。尤其是對自然技術(shù)類學(xué)科來說，沒有適當?shù)膬x器設(shè)備，沒有一定的實驗場所，即便招來了大師，那也是對人才的浪費。即便是社會人文學(xué)科，也是需要一些條件的，包括良好的辦公條件，暢通的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，完備的圖書文獻和數(shù)據(jù)資料等。近些年來，不少大學(xué)硬件條件大大改善。但也有不少學(xué)校，包括中國農(nóng)業(yè)大學(xué)，盡管條件也有很大改善，但仍然面臨教學(xué)科研設(shè)施條件的嚴重短缺。

平心而論，我國建設(shè)世界一流大學(xué)的步伐已經(jīng)相當快了。近年來不絕于耳的批評之聲，實際上代表著的是一種社會期盼。那些在建設(shè)世界一流之路上孜孜以求的大學(xué)，不要因外部的急躁批評聲或浮夸歡呼聲而丟失了理性。世界一流的路仍遠，需要一步一個腳印地扎實前行。