第一篇：當(dāng)下更應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的民族危機(jī)感教育

反方：當(dāng)下更應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的民族危機(jī)感教育結(jié)辯4分鐘

感謝主席感謝對方辯友剛剛有那么幾個(gè)問題沒有解決清楚??（矛盾沖突）

在經(jīng)歷了激烈的唇槍舌戰(zhàn)之后，我想我們還是先回到我們今天的辯題本身。當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的民族危機(jī)感教育還是民族自豪感教育。我想要再為對方辯友一一明晰今天辯題中的幾個(gè)關(guān)鍵字：

“當(dāng)下”即我國目前的現(xiàn)狀，而我國目前的現(xiàn)狀正是國家更多的是在宣傳我們所取得的種種成就，我們在國民教育和輿論宣傳上總是習(xí)慣于總結(jié)功績，文過飾非。就好比中國近現(xiàn)代史這樣一部屈辱自虐被動挨打的歷史；我們的宣傳機(jī)器和歷史教科書卻將這段歷史美化成民族振興的悲壯史詩。

辯題中的“更”即我們承認(rèn)大學(xué)民族危機(jī)感和民族自豪感的培養(yǎng)對當(dāng)今學(xué)生都是不可忽視，兩者并重的，只是基于我國目前的現(xiàn)狀，我們覺得培養(yǎng)大學(xué)生的危機(jī)感更具有緊迫性。

“大學(xué)生”是我們今天討論的主體，而當(dāng)今大學(xué)生的現(xiàn)狀則是大學(xué)生從小所接受的便是民族自豪感式的教育，這使他們總是站在過去的榮耀中看待當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)，這就使他們即使發(fā)現(xiàn)了問題也只會以一種批判的角度來面對問題，而并不是積極尋求解決問題的心態(tài)。也正視他們不健全的認(rèn)知使得他們沒有意識去深入剖析我們所面對的問題。

加強(qiáng)大學(xué)生的危機(jī)感教育正是解決當(dāng)今問題的最佳途徑。

對方觀點(diǎn)：

事實(shí)真的是這樣的么？

我們現(xiàn)在真正面對的問題是，一方面國家隱瞞了我國一些危機(jī)的狀況，只是在不斷的告訴我們國家的發(fā)展，綜合實(shí)力的增強(qiáng)。的確，我們承認(rèn)我國的確是在不斷的發(fā)展不斷的強(qiáng)大。而我們是否忽視了一些我國存在的危機(jī)和問題，災(zāi)難后我國宣揚(yáng)著我們偉大的民族精神是多么團(tuán)結(jié)而我們是否也該注意到我們?yōu)那敖逃沫h(huán)節(jié)是多么的薄弱。另一方面，當(dāng)今的大學(xué)生只看到了存在的危機(jī)，而并無意識從一個(gè)深刻的角度來對這些危機(jī)進(jìn)行一個(gè)理性的評估和深刻的分析，他們只是以一個(gè)局外人的姿態(tài)看待我國現(xiàn)在面對的危機(jī)，端午節(jié)被韓國搶注，一部分大學(xué)生站出來質(zhì)疑中國的民族精神何在，可是然后呢，他們并沒有想到到底是什么原因造成了這種情況，他們并沒有反思如何避免這種狀況的再次發(fā)生，的確，我們承認(rèn)大學(xué)生在面對一些民族問題的時(shí)候確實(shí)存在能力不及的現(xiàn)狀，但當(dāng)今大學(xué)生存在的問題是從心底沒有這個(gè)意識去解決，如果連解決問題的意識的沒有，那么就算大學(xué)生能力之所及又如何。面對現(xiàn)實(shí)中的問題，我們難道還不應(yīng)該注重大學(xué)生民族危機(jī)感的培養(yǎng)么。

一個(gè)沒有勇氣正視自身弱點(diǎn)，而只看到他人弱點(diǎn)的人是注定會墜落的；一個(gè)努力發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)勢同時(shí)又敢于正視自身劣勢的人則會不斷的自我完善。當(dāng)代大學(xué)生作為有獨(dú)立思考能力的一代肩上本就承擔(dān)著祖國發(fā)展的重任，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，如果連當(dāng)代大學(xué)生都不能清楚的分析我國目前的局勢，又何談?wù)麄€(gè)社會的進(jìn)步。

居安思危，居安思危，那么當(dāng)我們已經(jīng)認(rèn)識到我們面對的不再是那么積極的外部環(huán)境時(shí)，當(dāng)我們感受到來自政治經(jīng)濟(jì)文化等各方面的壓力時(shí)，當(dāng)我們已經(jīng)身居不安時(shí)，是不是更應(yīng)該思危？

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，當(dāng)下更應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生的民族危機(jī)感教育。

第二篇：大學(xué)生更應(yīng)注重科學(xué)精神

謝謝主席，大家好

開宗明義，科學(xué)精神是指由科學(xué)性質(zhì)決定并貫穿于科學(xué)生活中的基本精神狀態(tài)和思維方式，包括實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、開拓創(chuàng)新等精神,而人文精神則指尊重人的價(jià)值，是身為人應(yīng)該具備的恰當(dāng)?shù)牡赖掠^和價(jià)值觀。二者都是需要大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中注重的方面，而大學(xué)生更應(yīng)該注重哪一方面，要看何者更能使大學(xué)生擔(dān)負(fù)起社會對其賦予的責(zé)任，基于此，我方認(rèn)為大學(xué)生更應(yīng)該注重科學(xué)精神，我方將從以下幾個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)：

首先，大學(xué)生作為現(xiàn)今社會的一種特殊群體，其本身存在不同于普通民眾的特質(zhì)，即大學(xué)生在大學(xué)期間所學(xué)知識、所接受的教育、培養(yǎng)，都是為了讓其成為術(shù)業(yè)有專攻的專業(yè)型人才。為了成為這樣的人才，大學(xué)生就需要以正確的科學(xué)方法和正確對待知識、學(xué)習(xí)的態(tài)度去學(xué)好專業(yè)知識，這些都需要依托于大學(xué)生的正確的、良好的科學(xué)精神。正是因?yàn)檫@種關(guān)系大學(xué)期間的教育才會在課程中積極引導(dǎo)學(xué)生的科學(xué)精神的培養(yǎng)，并在實(shí)踐中形成了一套合理的體系。相比于科學(xué)精神的培養(yǎng)，第一人文精神的培養(yǎng)在現(xiàn)有的教育體制下不易實(shí)現(xiàn)，第二人文精神的培養(yǎng)更多的是一種潛移默化的過程，需要長時(shí)間的熏陶和積淀，并不是有人教了就能學(xué)會的事情，因此大學(xué)生應(yīng)該花費(fèi)更多的精力在科學(xué)精神上。

其次，社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開科學(xué)精神?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，社會的發(fā)展是離不開生產(chǎn)力的。大學(xué)生是社會給予厚望的一個(gè)群體，他們經(jīng)歷了大學(xué)期間的教育之后，就要步入社會，擔(dān)負(fù)起一個(gè)主人公的社會責(zé)任。只有在科學(xué)精神的指引下，科學(xué)研究才能不斷獲得突破，科學(xué)技術(shù)才能持續(xù)的進(jìn)步。事實(shí)足以證明，無論何時(shí)，科學(xué)精神都將是人類社會科技發(fā)展和物質(zhì)文明進(jìn)步所必不可少的思維指向。

最后，對于一個(gè)人的人文精神的培養(yǎng)不應(yīng)該在時(shí)間上或某一階段有所側(cè)重，而是應(yīng)該從孩童時(shí)期的啟蒙一直持續(xù)到人生的結(jié)束，貫穿于其整個(gè)人生。從我們剛出生，父母對于我們的教育就開始了，而最先教給我們的是科學(xué)知識嗎？當(dāng)然不是，是教會我們做人的道理，不能任性胡為、要聽父母的話、尊敬長輩等等。這些難道不是對于一個(gè)人人文精神的培養(yǎng)嗎？既然人文精神的培養(yǎng)是貫穿在一個(gè)人的一生的，甚至在人生前期的培養(yǎng)是比后續(xù)的培養(yǎng)更重要，那么相比于科學(xué)精神，大學(xué)期間對于人文精神的培養(yǎng)就不需要過多的注重了。

還要請對方辯友注意，我方從來不否認(rèn)人文精神的培養(yǎng)是重要的，我方只是認(rèn)為大學(xué)生更應(yīng)該注重的是科學(xué)精神。謝謝

第三篇：教育更應(yīng)注重知識培訓(xùn)

教育更應(yīng)注重知識培訓(xùn)

知識積累是指對基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識的把握以及建立涉及感性知識、理性知識、自然知識、社會知識等全面廣博的知識體系結(jié)構(gòu)。而人格培訓(xùn)只是對知識選擇性吸收和應(yīng)用的過程。因此，在教育中更應(yīng)注重知識培訓(xùn)。

第一，從教育工作的實(shí)際操作性來看，知識培訓(xùn)更重要。根據(jù)心理學(xué)的理論，學(xué)習(xí)知識的關(guān)鍵期，只有在關(guān)鍵期學(xué)習(xí)才是最有效的，所以在學(xué)校教育過程中積累知識是學(xué)生的任務(wù)，更是他們成長必須承擔(dān)的任務(wù)。知識是全方面、多元的概念，學(xué)校教育對培養(yǎng)學(xué)生的多元知識所起的作用更是不容小覷。而人格培訓(xùn)是一個(gè)漫長的過程，從人出生開始，其父母、家庭、社會都承擔(dān)著人格培訓(xùn)的職責(zé)和任務(wù)，并且人格具有穩(wěn)定性，個(gè)體在成年時(shí)就基本定型了，除非遇到重大變故，否則不會應(yīng)學(xué)校教育發(fā)生重大改變。在當(dāng)前社會向信息化、網(wǎng)絡(luò)化快速轉(zhuǎn)變的過程中，學(xué)校教育在人格培訓(xùn)方面的作用更是日趨弱化，不具備全面培訓(xùn)學(xué)生人格的條件，既然如此，在學(xué)校教育中就更應(yīng)注重知識培訓(xùn)，為學(xué)生成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，從學(xué)校教育的性質(zhì)來看，教育對象正處于知識積累的關(guān)鍵時(shí)期。美國著名學(xué)者比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床”。而學(xué)生在學(xué)校中正處于知識積累的重要階段，自然要更加注重知識的積累和培訓(xùn)。毛澤東能夠在領(lǐng)導(dǎo)人民解放事業(yè)的過程中，瀟灑的“指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字”，科學(xué)的判斷形勢，一次次在的關(guān)鍵時(shí)期挽救革命、挽救黨，不正是因?yàn)樗谀昵鄷r(shí)期廣泛獵取知識、積累知識、應(yīng)用知識的原因嗎。學(xué)校較其他社會團(tuán)體、組織的明顯區(qū)別，正是因?yàn)樗莻魇谥R、學(xué)習(xí)進(jìn)步的場所。教師的基本職責(zé)“傳道、授業(yè)、解惑”，不也清楚的表明，教育更應(yīng)該注重知識的傳授、技能的培訓(xùn)嗎？

第三，從知識和人格的邏輯關(guān)系來看，知識是塑造人格的基礎(chǔ)。讀史使人明志，讀詩使人靈秀、數(shù)學(xué)使人周密、科學(xué)使人深刻，凡有所學(xué)，皆成性格。書讀百卷明是非，路行萬里辨曲直，沒有一定的知識積累，何談人格塑造？只有知識的培訓(xùn)和積累，達(dá)到一定程度，形成量變到質(zhì)量變的轉(zhuǎn)化，才能促進(jìn)人格的升華。所以，知識是基礎(chǔ)、關(guān)鍵，人格是目標(biāo)，是成果。

第四，從社會需要人才的條件來看，掌握知識的程度始終是主要的。當(dāng)今社會，科技進(jìn)步日新月益，我們必須清醒的認(rèn)識到，知識是一個(gè)長期積累的過程，它可以被直接量化和評判。鄧小平說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家也實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，知識和技能對于學(xué)生在成長過程中參與社會競爭的重要性不言而喻，知識培訓(xùn)才是學(xué)生在學(xué)校中最重要的任務(wù)，也是教育工作更應(yīng)注重的方面?？傊趯W(xué)校教育中，一定要明確以培訓(xùn)知識為重點(diǎn)，以幫助學(xué)生健全人格為補(bǔ)充，才能使我們的教育事業(yè)，真正落實(shí)到科學(xué)發(fā)展觀把指引的道路上來，真正把我們的教育事業(yè)辦學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的基石

成人民滿意的教育事業(yè)。

第四篇：年輕人更應(yīng)加強(qiáng)理想信仰教育

年輕人更應(yīng)加強(qiáng)理想信仰教育

作為70后、80后成長起來的一代人，現(xiàn)在大多已成為各個(gè)單位的骨干力量，他們從小唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”，從小牢記紅領(lǐng)巾是革命烈士的鮮血染成的，從小就聽著抗日戰(zhàn)爭的故事，看著革命歷史題材的電影成長起來，對黨和人民有著深深的感情，對社會主義、共產(chǎn)主義也都抱有濃厚的情感。但是，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，西方資產(chǎn)階級的一些腐朽思想也在不斷影響和沖擊著人們的思想觀念和價(jià)值取向，對年輕一代的影響也更為突出。那種共產(chǎn)主義很遙遠(yuǎn)，物質(zhì)至上等思潮甚囂塵上，對年輕干部的理想信仰不同程度產(chǎn)生了消極和負(fù)面的影響。有的年輕干部對黨的歷史了解不深，對為共產(chǎn)主義奮斗終身的理想信念不知所以然，有的年輕干部平時(shí)不是比工作、比奉獻(xiàn)，而是比吃比穿比闊綽。還有的年輕干部為了追求富足的物質(zhì)生活，而鋌而走險(xiǎn)，走上以權(quán)謀私、挪用公款的犯罪道路，無力自拔。這些都愈加凸顯出，在當(dāng)今時(shí)代，加強(qiáng)對年輕干部的理想信仰教育的迫切性和必要性。

加強(qiáng)對年輕干部的理想信仰教育，就要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們黨注重思想建黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持對年輕干部加強(qiáng)思想政治教育特別是中國特色社會主義理論體系教育，幫助他們做到真學(xué)真懂真信真用，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，帶頭踐行社會主義核心價(jià)值體系，在大是大非面前保持清醒認(rèn)識，在大風(fēng)大浪面前堅(jiān)持正確立場，在各種誘惑面前筑牢思想防線。最重要的是保持對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念。既要腳踏實(shí)地地辦好今天的事情，又不能忘記遠(yuǎn)大目標(biāo)。年輕干部有了這樣的理想信念，無論從事什么樣的工作，都會有一種崇高的使命感和神圣感。

加強(qiáng)對年輕干部的理想信仰教育，就要求年輕干部要熟知我們黨的歷史，以革命先烈拋頭顱、灑熱血，排除萬難追求理想信仰的崇高精神為榜樣，將江姐、劉胡蘭、黃繼光、邱少云這些革命先烈的事跡內(nèi)化為自己干工作、闖事業(yè)的動力；就要學(xué)習(xí)李四光、錢學(xué)森、王進(jìn)喜、焦裕祿、馬萬水這些在和平建設(shè)時(shí)期，為了社會主義事業(yè)，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的榜樣；就要學(xué)習(xí)沈浩、牛玉儒、王彥生這些在改革開放時(shí)期，為了國家富強(qiáng)和民族振興，頑強(qiáng)拼搏，勇往直前的共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡；就要以井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、鐵人精神為激勵(lì)，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園，堅(jiān)定正確的政治信仰。加強(qiáng)對年輕干部的理想信仰教育，就要不斷提升年輕干部的黨性修養(yǎng)，自覺做到對黨忠誠、對事業(yè)忠誠、穩(wěn)住心神、管住行為、守住清白，做到一塵不染、一身正氣，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和清廉形象。面對各種誘惑，要都要經(jīng)常思考和解決好入黨為了什么、當(dāng)干部干些什么、身后留下什么的問題，決不可為個(gè)人或少數(shù)人謀私利；就要把全心全意為人民服務(wù)作為衡量年輕干部思想境界和工作能力的重要標(biāo)準(zhǔn)，把解決群眾的困難和疾苦作為自己義不容辭的責(zé)任，真正把老百姓作為自己的衣食父母，多為弱勢群體、困難家庭、貧困孤兒獻(xiàn)愛心、做貢獻(xiàn)，將百姓的事看大，將自己的事看小，不斷增強(qiáng)為民謀利的本領(lǐng)；就要積極主動地到艱苦崗位和環(huán)境進(jìn)行歷練，越是條件艱苦、困難較多的地方，越能磨練人的意志，越能培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品格和腳踏實(shí)地、艱困奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，越能提高黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。年輕干部到艱苦地方鍛煉，能親身感受艱苦地方苦在何處，為何艱苦，通過體現(xiàn)、了解，進(jìn)一步積累解決應(yīng)對“苦”、改變“苦”的方法和措施，提高自身吃苦耐勞和帶領(lǐng)群眾脫貧致富的本領(lǐng)。

第五篇：反思中國當(dāng)下教育

反思中國當(dāng)下教育

——讀《中國教育怎么了》和《觀念決定成長》有感 專業(yè)：物理學(xué)班級：2011級物理2B班學(xué)號：20112301167姓名：黃彥

【摘要】

1.《中國教育怎么了》

孩子們從進(jìn)入學(xué)校的那一天起，就只是倍數(shù)做題，逐漸變成了考試極其，他們的能力訓(xùn)練、品格塑造、價(jià)值觀教育十分缺乏；分?jǐn)?shù)和升學(xué)率成為多數(shù)學(xué)校和多是教師工作的指揮棒，一些“|靈魂工程師”甚至開始爭相追名逐利；人才市場上，一方面是大量的大學(xué)生找不到工作；很多接受過學(xué)校教育的人，進(jìn)入社會之后熱衷權(quán)錢，甚至為了一己私利不惜弄虛作假、混淆是非；還有近5800萬留守兒童，父母不在身邊，缺乏愛，缺少關(guān)注，缺失家庭教育??

2.《觀念決定成長——影響世界的30個(gè)教育新觀念》

當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會，終身教育對一個(gè)人來說十分重要。信息時(shí)代快節(jié)奏的知識更新，社會化大生產(chǎn)的專業(yè)化和精細(xì)化，要求人們必須不斷“充電”，以適應(yīng)“白熱化”的市場競爭和劇烈的社會變革，否則隨時(shí)都有可能被淘汰出局。因此，教育孩子學(xué)會“點(diǎn)金術(shù)”比追求學(xué)習(xí)成績、高學(xué)歷更加重要。為引領(lǐng)您走出教育的誤區(qū)，我們盡可能全面搜集近年來影響較大，經(jīng)實(shí)踐和實(shí)踐檢驗(yàn)為正確，并能代表未來發(fā)展趨勢的30個(gè)教育新觀念，從胎教到終身教育的過程中，既有方法上的指導(dǎo)，又有現(xiàn)貨的可借鑒實(shí)例，我們真誠希望這本小書能夠給您教育孩子帶來的幫助。

【關(guān)鍵詞】中國教育缺乏教育新觀念

中國教育怎么了

近現(xiàn)代大學(xué)教育深受工業(yè)文明的影響，按工業(yè)生產(chǎn)方式批量制造著所謂的“人才”，學(xué)生被設(shè)置了某種標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行批量的復(fù)制，全然沒有了個(gè)性。現(xiàn)代社會的競爭壓力、財(cái)富利益扭曲了人們的價(jià)值觀，象牙塔里的大學(xué)生也無法幸免，我們看到的媒體和網(wǎng)絡(luò)不斷曝光的大學(xué)學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)生抄襲、升學(xué)潛規(guī)則等等新聞，無一不是價(jià)值觀淪落的明證。教育的最高目標(biāo)在于育人，然而教育對血色很難過人格品質(zhì)的塑造功能也出現(xiàn)了問題，校園暴力、虐待動物等現(xiàn)象也并不鮮見。

中國近百年來的教育幾乎完全就是一個(gè)模仿的過程，我們幾乎沒有什么自己的原

創(chuàng)學(xué)科。這種模仿的狀態(tài)并非只出現(xiàn)在教育方面，我們的哲學(xué)系統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展乃至我們的價(jià)值取向都是這樣，正在慢慢地迷失自己。

一、就業(yè)之憂

對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的原因之憂各種各樣的分析，這些分析，幾乎把責(zé)任推

到了金融危機(jī)上。但真相遠(yuǎn)非如此。

（一）他們需要的僅僅是一份能夠安身立命的工作

一位喜愛寫作的男生，專業(yè)是新聞，夢想成為記者。畢業(yè)求職時(shí)，卻連一篇

300字的消息都寫不出來。一位漂亮女生，理想是做一名企業(yè)管理人員，因

為大學(xué)讀的企業(yè)管理都是書本理論，甚至還沒搞明白企業(yè)管理是什么，更不

要說實(shí)際的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)了，結(jié)局自然也是被淘汰。當(dāng)未來之門轟然關(guān)閉時(shí)，他們看不到陽光，看不到希望，過去的心潮澎湃的激情與夢想隨之破滅，找

不到工作。自然而然，他們不再追求理想，只需要一份安身立命的工作。

（二）為何大量工作無人勝任，卻仍有大量大學(xué)生找不到工作

如上面的例子，專業(yè)是新聞的同學(xué)無法馬上寫出一篇300字地消息，專業(yè)是

企業(yè)管理的同學(xué)毫無實(shí)際企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)畢業(yè)生找不到工作的背后埋藏

著一個(gè)驚人的秘密——這些貼上“人才”標(biāo)簽的大學(xué)生根本不是人才！

作為一個(gè)發(fā)展中的大國，中國的建設(shè)永遠(yuǎn)都需要各方面的大量人才，人才永

遠(yuǎn)都不會過剩，永遠(yuǎn)都會供不應(yīng)求。

（三）除開一張文憑以外，四年大學(xué)教育還給予了什么

大學(xué)生們在跨入大學(xué)校門的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)清晰的“學(xué)習(xí)一技之長”的思想準(zhǔn)備，有了這種想法，才回去研究自己的興趣愛好，才會給自己的人生制定可行的計(jì)劃，才會對未來有清晰的認(rèn)識，才會遠(yuǎn)離困惑、頹廢和

迷茫。一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)后走出校門之前，一定要先問問自己——我究竟能

做什么。

二、能力之憂

（一）從小缺少獨(dú)立思考、獨(dú)立處理事務(wù)能力訓(xùn)練的人，不管

擁有多少知識,擁有什么樣的學(xué)位，他都是一個(gè)低能兒

人的一生，其實(shí)就是與各種各樣五花八門的難題作斗爭的過程，生活上，工

作上。如果從小就養(yǎng)成樂觀自信的心態(tài)，養(yǎng)成研究問題、解決問題的行為習(xí)

慣，你就永遠(yuǎn)是勝者，哪怕真的處在絕境里，也能頑強(qiáng)地走出來。擁有良好

行為能力的人，才是永遠(yuǎn)的勝者。

（二）堅(jiān)韌、能力和勇氣來自家庭和社會的影響、學(xué)校的教育、從小就開始的各種各樣看似細(xì)小的訓(xùn)練，他們不會一夜就形

成，更不會憑空獲得。

美國強(qiáng)大的真正力量，來源于這個(gè)國家的內(nèi)心——符合認(rèn)得成長規(guī)律的價(jià)值

體系。沒有強(qiáng)大的內(nèi)心世界，就不可能有美國強(qiáng)大的今天。要讓孩子將來有

能力、有勇氣去面對去解決這些困難，最好的辦法就是從小就讓孩子學(xué)會面

對、學(xué)會獨(dú)立，這才是真正的愛，是負(fù)責(zé)人的愛。

（三）所有的時(shí)間都被書本占據(jù)，除開學(xué)到了一大堆書本知識

以外，他們什么也沒學(xué)到

（四）由于不能輕易質(zhì)疑已有的事物，學(xué)生的創(chuàng)新能力就逐漸

被稀釋淡化。什么都不能質(zhì)疑，大腦就停止思維，人就成了

機(jī)器。

因想象而激情飛揚(yáng)，因激情飛揚(yáng)而產(chǎn)生不可思議的創(chuàng)造。但當(dāng)創(chuàng)造不被認(rèn)可，并且在粗暴的踐踏下，在強(qiáng)迫孩子們“要聽話”的苛責(zé)聲中，無數(shù)天才的孩

子選擇了放棄，選擇了碌碌無為

三、品格之憂

整飭混亂的社會秩序，重重的矛盾，一旦失去信任，心靈之門就轟然關(guān)閉，溝通

再無可能。并且，當(dāng)教育不再強(qiáng)調(diào)育人，不再崇尚高尚的品格時(shí)，社會就只

能是惡性循環(huán)。

四、師道之憂

在價(jià)值觀混亂的環(huán)境中，出現(xiàn)“范跑跑”這樣的人物，毫不奇怪。沒有信任，一切皆會背離教育的意愿。正因?yàn)楹鲆暳藢W(xué)生對教師、對教育機(jī)構(gòu)的信任，才出現(xiàn)了學(xué)生不好管、不敢管的現(xiàn)象。教師把自己的職責(zé)簡化到單一的灌輸

知識、簡化到僅僅督促孩子聽課做作業(yè)、簡化到用單一的考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)一

個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣，怎么能取得學(xué)生的信任。并且，那些狠心收補(bǔ)課費(fèi)的老師，連起碼的良知都喪失了，這已經(jīng)不是單純的師德問題了。但是，也有這樣一

位老師，譚秋千用他的生命回答了什么叫師德，什么叫信任，什么叫一名教

師在生死關(guān)頭的擔(dān)當(dāng)。他在給自己樹立起一座萬民敬仰的豐碑的同時(shí)，也給

教育行業(yè)挽回了面子，留下了長久的拷問。

五、價(jià)值之憂

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。在這樣的指導(dǎo)思想下，教育就成為達(dá)成個(gè)人功利目的的跳板和工具，這與教育的真實(shí)意圖背道而馳。在老百姓心目

中，讀書本身不重要，讀什么書更不重要，重要的是通過讀書可以考上大學(xué)，可以過上好的日子。

觀念決定成長——影響世界的30個(gè)教育新理念

對孩子的教育，一直是備受關(guān)注而又爭議不斷的社會焦點(diǎn)問題之一。如何對

孩子施教，使孩子身心健康的快樂成長，不知困惑了中國當(dāng)代社會的多少父母；

在一輪又一輪望子成龍、望女成鳳的沖擊波下，又不知使多少家長和學(xué)校盲目跟

風(fēng)、深陷教育的誤區(qū)。這無疑使原本在當(dāng)代就十分突出的獨(dú)生子女問題雪上加霜。

當(dāng)一個(gè)個(gè)悲劇和慘劇出現(xiàn)時(shí)，人們才驚呼：我們對孩子的教育缺少了什么？我們

又應(yīng)該在孩子家庭教育和學(xué)校教育的雙向互動中做些什么？這是頗費(fèi)思量、值得

思考的問題。

在這30個(gè)教育新觀念中，這幾個(gè)，我個(gè)人認(rèn)為，是當(dāng)下更急需注意的內(nèi)容。

一、情商教育

情商，即情感智力的商數(shù)，是一個(gè)人感受、理解、控制、運(yùn)用和表達(dá)自己情

感的能力的高低。高情商的人一般是指：自我激勵(lì)、百折不撓；控制沖動、延遲

享受；調(diào)適情緒、轉(zhuǎn)移矛盾；善解人意、充滿活力。他常常能清醒地了解自己，并能控制和把握自己的情感，能敏銳地感受他人的情感世界并有效地做出反饋，能在生活的各個(gè)層面有效地處理面臨的問題和矛盾。

（一）高情商特點(diǎn)：

自信心強(qiáng)，好奇心強(qiáng)，自制力強(qiáng)，人際關(guān)系良好，具有良好的情緒，同情心強(qiáng)

（二）高情商的培養(yǎng)

1.情商發(fā)展的基石——家庭

營造寬松和諧的家庭情感氛圍，提高自身的情感素質(zhì)。在家庭中幫助孩子發(fā)展和調(diào)適良好的情感。培養(yǎng)孩子的自信心和同情心，促進(jìn)其情商的發(fā)展。

2.情商發(fā)展的后盾——教師

帶著高昂的情緒和積極的情感走入課堂，給孩子們一種積極向上的情緒渲染。公平公正地對待每一位孩子。以積極的方式鼓勵(lì)他們，培養(yǎng)每個(gè)人的自信心，自尊心和忍耐力。

3.良好的友誼有助于性格的健康發(fā)展

二、財(cái)商教育

所謂財(cái)商，是指一個(gè)人認(rèn)識和駕馭金錢運(yùn)作規(guī)律的能力，是理財(cái)?shù)闹腔邸?/p>

（一）學(xué)生高消費(fèi)現(xiàn)象

家長無限度無原則地滿足孩子們?nèi)諠u膨脹的物質(zhì)需求。助長了孩子的高消費(fèi)和盲目攀比心理，對孩子成長發(fā)展帶來了很多弊病。

（二）如何進(jìn)行理財(cái)教育

1.父母有必要在現(xiàn)實(shí)生活中讓孩子了解錢的實(shí)際價(jià)值

2.父母要訓(xùn)練孩子把錢用在“刀刃”上

3.父母要給孩子提供理財(cái)?shù)臋C(jī)會

4.學(xué)校要開展形式多樣的理財(cái)教育活動，是學(xué)生明白金錢在社會生活中的重大作用，更讓學(xué)生明白如何把開支和儲蓄有機(jī)結(jié)合起來。

三、正確對待電視、游戲與網(wǎng)絡(luò)

（一）促進(jìn)作用

1.電視是獲取信息的主要渠道

2.通過模擬電視節(jié)目中的情節(jié)，可以增加兒童的想象力和社會適應(yīng)能力

（二）對身心的危害

1.過多的暴力鏡頭，兒童看多了容易產(chǎn)生攻擊性和侵犯性行為

2.電視食品廣告多為高脂、高糖或高鹽食品，影響兒童的消費(fèi)傾向，對身體影響

3.使孩子缺乏運(yùn)動

【參考文獻(xiàn)】

1.房陽洋,關(guān)阿津,湯海清.觀念決定成長[M].北京.團(tuán)結(jié)出版社.2004

2.徐九慶.中國教育怎么了[M].桂林.廣西師范大學(xué)出版社.2009