第一篇：大學(xué)生心理特點與心理健康

大學(xué)生心理特點與心理健康

提要：本章討論大學(xué)生心理特點與心理健康。大學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，良好的心理素質(zhì)不僅關(guān)系到大學(xué)生是否能順利完成學(xué)業(yè)和保持身心健康，還關(guān)系到其健康成長和將來的人生發(fā)展。了解大學(xué)生心理特點和心理健康知識，開展大學(xué)生心理健康教育，目的是使大學(xué)生了解常見的心理問題及其產(chǎn)生的原因和主要表現(xiàn)，以科學(xué)的態(tài)度對待各種心理問題，學(xué)會自我調(diào)適，有效消除心理困惑，自覺培養(yǎng)堅韌的意志品質(zhì)，提高承受和應(yīng)對挫折的能力，以良好的心理素質(zhì)去適應(yīng)社會，完成學(xué)習(xí)和工作，幸福愉快地生活。

大學(xué)生心理特點

大學(xué)生正處于青年中期這個年齡階段，是一個活躍的群體，是其社會生活領(lǐng)域迅速擴(kuò)大的時期，是心理、生物學(xué)因素和心理、社會學(xué)因素綜合作用的時期。在整個大環(huán)境的影響下，隨著自我意識的發(fā)展，人格的再構(gòu)成，人生觀、價值觀的形成，經(jīng)過了心理延緩償付期，大學(xué)生逐漸從邊緣人走向成人，實現(xiàn)了第二次誕生。

一、大學(xué)生心理發(fā)展

大學(xué)生生理和心理已接近成熟或達(dá)到成熟，為他們的獨立生活和學(xué)習(xí)生活提供了必要的生物前提。生理發(fā)展接近成熟，必然進(jìn)一步促進(jìn)心理發(fā)展變化。大學(xué)生脫離了孩童的群體，不僅從體

態(tài)上感到自己像個大人了，而且從內(nèi)心體驗上加強(qiáng)了這種成熟感，因而他們強(qiáng)烈地要求成人和社會把他們當(dāng)做成人看待。大學(xué)生精力旺盛，朝氣蓬勃，勇往直前，處處體驗到自己的青春活力，他們向往未來，精力充沛，血氣方剛，思維敏捷，充滿熱情，富有創(chuàng)新精神，會出現(xiàn)眾多的新需要，尤其是精神方面的需要，要求豐富多彩的文化生活，希望自己取得成就，并深信自己的能力，力求處處顯示自己。他們的智力發(fā)達(dá)，性意志增強(qiáng)，但是，他們的心理成熟卻落后于生理的成熟。所以，大學(xué)生既具有由于迅速走向成熟而形成的主導(dǎo)的積極面，又存在由于未完全成熟而產(chǎn)生的某些消極面，這就是大學(xué)生心理的發(fā)展特點。大學(xué)生需要完成發(fā)展的課題，一是生理發(fā)育，尤其是性成熟引起諸多變化的理解和適應(yīng)；二是從精神上和經(jīng)濟(jì)上脫離父母走向獨立，逐漸完善作為男性或女性的性別角色對新的人際關(guān)系特別是異性關(guān)系的適應(yīng)，掌握作為社會一員所必須具備的知識和技能并付諸于社會實踐，使自己在心理上逐漸成熟，順利步入成人社會。

（一）接近成熟

１ 兩面性

心理的兩面性是青年期的一般特征，大學(xué)生心理尚未完全成熟，易表現(xiàn)出急于求成的蠻干，有勇無謀的傻干，挫折后的情緒失控，自以為是的自我中心等消極的一面。但是，隨著自我意識的發(fā)展，自我同一性的確立，大學(xué)生的心理也在迅速走向成熟，并表現(xiàn)出積極的一面，比如情感豐富，熱情積極，精力充沛，朝氣蓬勃，敢想敢干，勇往直前，富有理想，向往美好，善于思考，敢于創(chuàng)新，求知欲強(qiáng)，能力提高快，等等。

2矛盾性

大學(xué)生的心理不僅有兩面性，而且發(fā)展也不平衡，容易引起矛盾沖突。主要有：理想的我與現(xiàn)實的我的矛盾，強(qiáng)烈求知欲與識別力低的矛盾，獨立與依賴的矛盾，交往需要與封閉獨立的矛盾，自尊自信與怯懦自卑的矛盾，情感與理智的矛盾，積極勇敢與消極退縮的矛盾，強(qiáng)烈的性欲望與正確處理異性關(guān)系的矛盾等。這些沖突雖然會使他們感到焦慮苦惱，痛苦不安，但也促使他們設(shè)法解決矛盾，促進(jìn)自我發(fā)展，使心理發(fā)展更加趨于成熟。

３ 統(tǒng)一性

無論內(nèi)心有怎樣不同的兩種心理，它們之間有怎樣激烈的矛盾沖突，大學(xué)生在某一時間、地點的外在表現(xiàn)總是盡量統(tǒng)一的。絕大多數(shù)大學(xué)生所做的都是消除矛盾沖突，使自己趨近社會評價高、體現(xiàn)個體成熟的一面。比如努力改善現(xiàn)實自我，讓現(xiàn)實趨近理想，修正不切實際的過高標(biāo)準(zhǔn)。

（二）階段發(fā)展

大學(xué)生活可分為前、中、后三個階段，不同階段的心理狀況有所不同。

１ 入學(xué)之初

入學(xué)適應(yīng)是邁進(jìn)大學(xué)校門的新生都要經(jīng)歷的一道關(guān)卡。在這一階段，大學(xué)生面臨從中學(xué)生活到大學(xué)生活的急劇變化，不僅生活環(huán)境、人際環(huán)境、生活方式和學(xué)習(xí)方法不同了，而且從家庭到學(xué)校，再從學(xué)校到社會，社會角色也不同了，大學(xué)生原有的心理平衡被打破了，但是又必須面對家長、老師、社會的期望和要求。適應(yīng)是心理健康的標(biāo)志之一，是發(fā)展的基石。２ 中期

經(jīng)過一段時期的調(diào)整后，大學(xué)生不僅適應(yīng)了大學(xué)學(xué)習(xí)生活，而且逐漸確立了自己的生活目標(biāo)和適合自己的生活方式，進(jìn)入了大學(xué)生活最主要、最長久的穩(wěn)定發(fā)展階段。多數(shù)大學(xué)生的專業(yè)興趣漸濃，求知欲強(qiáng)烈，興趣廣泛，思維活躍，人際交往增多，交往能力增強(qiáng)，一些大學(xué)生還建立了較穩(wěn)定的戀愛關(guān)系，有的大學(xué)生會遇到許多困難和問題，出現(xiàn)某種程度的心理障礙，但總能在自己和他人的幫助下，解決這些問題或障礙，并不斷發(fā)展和完善自我。

３ 臨近畢業(yè)

畢業(yè)在即，大學(xué)生大多面臨畢業(yè)考試、論文答辯、求職擇業(yè)等棘手問題，這既是大學(xué)生的畢業(yè)準(zhǔn)備階段，也是就業(yè)準(zhǔn)備階段，更是從學(xué)生生活向職業(yè)生活的心理過渡時期，因此心理壓力和沖突將會不斷出現(xiàn)。絕大多數(shù)的大學(xué)生經(jīng)過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)和心理發(fā)展，具備比較穩(wěn)定的人生觀，豐富的知識，良好的心理調(diào)控能力，但也有部分學(xué)生因在學(xué)業(yè)或求職中遇到挫折，產(chǎn)生種種心理問題，或悲觀失望，無所適從，或做出發(fā)泄行為。

二、大學(xué)生的心理特點

（一）思維

１ 思維的獨立性和批判性增強(qiáng)

大學(xué)生思維的獨立性體現(xiàn)在他們不僅善于理解知識，而且善于獲取知識。由于旺盛的求知欲，強(qiáng)烈的成才需要和心理渴求，大學(xué)生希望能夠最大限度地了解未知領(lǐng)域，想盡一切辦法獲取自己感興趣的知識，有時甚至不惜獵奇。在思考和解決問題時，不愿沿襲現(xiàn)成的方法，也不愿依賴他人，希望自己獨立地探索新的途徑，探求事物的根源，獲得新的結(jié)論，求得自己的獨創(chuàng)見解。大學(xué)生思維的批判性體現(xiàn)在他們喜歡質(zhì)疑，思維活躍的他們好像對一切都不輕易認(rèn)可，對書本知識，對權(quán)威觀點，對他人意見甚至對自己都抱有懷疑態(tài)度。他們喜歡與他人探討任何具體抽象的人、事、物，這不僅促進(jìn)了他們的各種“懷疑”，而且促進(jìn)了創(chuàng)造性思維的發(fā)展。但也有人懷有對一切都無端懷疑的極端思維，這樣最終將一事無成。

２ 辯證邏輯思維開始發(fā)展

通過學(xué)習(xí)和廣泛接觸社會，通過對事物各種信息的分析、綜合、判斷、推理、歸納、演繹之后，大學(xué)生對事物內(nèi)部本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識加深了，而且逐漸意識到圍繞同一問題多種觀點的存在以及解決問題方法的非單一性的事實，這有利于辯證邏輯思維的發(fā)展。辯證邏輯思維是對客觀現(xiàn)實本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反映，其主要特點是既反映事物之間的相互區(qū)別，也反映相互聯(lián)系，既反映事物的相對靜止，也反映相對運(yùn)動，要求在對立統(tǒng)一中把握矛盾的各個方面，從矛盾的必然性上去考慮對象，從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在聯(lián)系，在強(qiáng)調(diào)確定性

和邏輯性的前提下，承認(rèn)相對性和矛盾性，是一種以辯證法為核心的科學(xué)思維方式。

大學(xué)生用辯證邏輯思維的方式去認(rèn)識事物，對事物進(jìn)行分析就能因時而異、因人而異，從不同的角度、不同側(cè)面、不同層面把握事物的因果關(guān)系，深刻地認(rèn)識事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。３ 創(chuàng)造性思維逐漸確立

創(chuàng)造性思維是一種極為復(fù)雜的心理過程，是一個人發(fā)揮發(fā)散思維、復(fù)合思維和遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力，用新穎的方法解決問題，從而產(chǎn)生具有首創(chuàng)性、發(fā)現(xiàn)性和突破性的成果的思維方式。創(chuàng)造性思維是思維能力日趨成熟的重要標(biāo)志。大學(xué)生的思維具有敢于求新、富有創(chuàng)造性的特點，但是并不能說大學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平已經(jīng)提高了。潘潔依據(jù)吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論對大學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展特點進(jìn)行了研究，得出的結(jié)論是：在大學(xué)生階段，一個人的創(chuàng)造性思維雖有了相當(dāng)程度的發(fā)展，但尚未達(dá)到成熟水平，仍處于創(chuàng)造性思維的發(fā)展積極準(zhǔn)備階段。創(chuàng)造性思維的漸漸確立，是大學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識、利用規(guī)律的一條重要渠道，有意識地培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生思維的獨立性、變通性和流暢性，對其創(chuàng)造性思維的發(fā)展、完善具有重要作用，而且對以后一段時間內(nèi)創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)都大有裨益。

（二）自我意識

１ 自我認(rèn)識更加深刻

在相當(dāng)多的大學(xué)生心里總在考慮一些問題，比如“我應(yīng)該成為怎樣的人”、“我的前途究竟如何”，為了得到一個滿意的答案，他們的自我認(rèn)識的廣度和深度大大擴(kuò)展和加深了，也比以前更加主動地認(rèn)識自己，不僅關(guān)注自己的外表、舉止，而且關(guān)注自己的能力、性格，更加關(guān)注自己的社會角色、社會歸屬、社會地位、人生價值等，反復(fù)的審視自己的整體形象。通過一定的思考、實踐和學(xué)習(xí)，大學(xué)生逐漸學(xué)會了多角度、多層次的認(rèn)識自己、接納自己，而且逐漸力圖將社會的期望內(nèi)化為自我的品質(zhì)，能夠自覺地按照社會要求、參照老師和同學(xué)進(jìn)行自我評價，設(shè)想自己的發(fā)展或進(jìn)行自我設(shè)計。

２ 自我評價日趨完善

費斯丁格認(rèn)為個體對自己的評價是通過他人的能力和條件的比較而實現(xiàn)的，是一個比較過程。大學(xué)生在進(jìn)行自我評價時要選擇對手，如果自我評價與現(xiàn)實自我存在一定差距就容易引起大學(xué)生的自我評價具有一定的片面性，有的過高估計自己，有的過低估計自己。但總的來說，大學(xué)生在多角度、多層次的認(rèn)識自己、接納自己的基礎(chǔ)上，對自我評價的能力已明顯提高，逐漸變得比較全面、客觀和主動。

３ 自我體驗敏感細(xì)膩

大學(xué)生對自己在別人心目中的形象很重視，對涉及自己的名譽(yù)、地位、前途、理想及男女社交等方面的言行態(tài)度特別敏感，并因此產(chǎn)生自豪或自卑，成功或羞恥，自尊、自信或內(nèi)疚等多種復(fù)雜情緒體驗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的觀點、態(tài)度、人格、能力符合社會要求，被他人贊同，就會興奮、愉快；反之，則會沮喪、焦慮、委靡不振。同時，大學(xué)生自我體驗容易受環(huán)境左右，起伏性較大，在短時間內(nèi)可以一會兒信心百倍，洋洋得意，一會兒又灰心喪氣，悲觀失望。４ 自我控制能力增強(qiáng)

大學(xué)生已逐漸開始綜合社會標(biāo)準(zhǔn)、社會期望和社會條件，明確自己的意志，明確規(guī)劃自己和設(shè)計自己的行動目標(biāo)和行動計劃，根據(jù)目標(biāo)計劃和反饋信息，使外界的要求轉(zhuǎn)化為主我的需 要，從而推動客我的態(tài)度轉(zhuǎn)變，改變不合適的目標(biāo)與方法，決定新的行動，使自己心理機(jī)能處于積極活躍的狀態(tài)。

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第二篇：大學(xué)生心理特點的分析

大學(xué)生心理特點的分析

大學(xué)生是一個獨特的的群體，他們正處于走向成熟而尚未達(dá)到完全成熟的階段，也是人生發(fā)展的關(guān)健階段。熟悉、掌握大學(xué)生的心理特點和心理發(fā)展中的矛盾，幫助他們順利的渡過大學(xué)時代，使他們擁有健全的身心去迎接未來。1 大學(xué)生心理特點

1.1 自我意識特點：他們多把眼光向內(nèi)，注意對自己進(jìn)行體察和分析，把自我分化為主體的我和客體的我，理想的我與現(xiàn)實的我，他們注重內(nèi)省，注重探求自己微妙的內(nèi)心世界，自覺地從各方面了解自己塑造自己的形象，設(shè)計自我的模式。但是由于大學(xué)生生活閱歷有限，與社會還有一定距離，社會實踐能力不強(qiáng)，他們在談?wù)?、評價、思考社會問題時，往往會帶上幻想色彩，難能切合實際。他們對事物的認(rèn)識，表現(xiàn)出一定的片面和幼稚，還不能深入、全面地認(rèn)識問題，這種不足與他們極強(qiáng)的自我意識不相協(xié)調(diào)。如何認(rèn)識自我、完善自我是大學(xué)生和教育工作者的重要要課題。

1.2 情感特點：隨著文化層次的提高，生活空間的擴(kuò)大，他們思維空間急劇延伸，必然導(dǎo)致其情感越來越豐富而深刻。他們的追求有自身的獨特性，但由于他們的價值觀念尚不平衡、不穩(wěn)定，所以經(jīng)常處于波動、迷惘、抉擇之中。總之大學(xué)生的情緒豐富，有一定駕馭情緒和控制情感的能力，但還不健全、不穩(wěn)定、有強(qiáng)烈的可變性和多變性。

1.3 性意識特點：大學(xué)生性意識的明朗化與進(jìn)一步發(fā)展都是正常的，性意識的發(fā)展必然會帶來強(qiáng)烈的按照性別特征來塑造個性和形象的精神向往，帶來對異性的傾慕與追求。大學(xué)生處理異性之間關(guān)系的能力，經(jīng)濟(jì)地位及心理成熟程度都不足以應(yīng)付這種超常的矛盾。往往會帶來種種煩惱和不安，甚至?xí)霈F(xiàn)有悖道德規(guī)范的言行和舉止。大學(xué)生心理發(fā)展過程中的矛盾和沖突

2.1 獨立性與依賴性的矛盾：大學(xué)生離開家庭，進(jìn)入擁有一定社會氣氛的大學(xué)校園，他們的成人感迅速增強(qiáng)。自信心、自尊心、獨立意識都在提高。同時大學(xué)校園環(huán)境也比以往自己生活環(huán)境賦予個人更多的獨立與自由空間。然而由于各種主客觀因素的限制，他們尚無法完全依靠自己的力量來處理好一系列復(fù)雜的實際問題，他們?nèi)匀惶幵谝豢考彝ァ⒍繉W(xué)校的微妙狀態(tài)。大學(xué)生這種強(qiáng)烈的獨立意識與顯著的依賴行為之間產(chǎn)生的矛盾和沖突，是現(xiàn)實的、是客觀的。

2.2 理想與現(xiàn)突的沖突；大學(xué)生是同齡中的佼佼者，他們內(nèi)心充滿了憧憬與夢想。然而社會不會按著人們的思維去運(yùn)轉(zhuǎn)，有時是殘忍或多情的，使人們的理想與現(xiàn)實產(chǎn)生差距，如何面對現(xiàn)實，把握現(xiàn)實是一個艱難的歷程。大學(xué)生由于社會經(jīng)驗的缺乏，自我評價能力的不足，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)無情的現(xiàn)實遠(yuǎn)非自己所想象、所追求的那么完美，自己也并非想象的那么出色和偉大時，就會引發(fā)很多心理上、情感上的苦惱，甚至?xí)霈F(xiàn)某些對抗情緒。

2.3 心理閉鎖與尋求理解的矛盾：大學(xué)時代是一個既渴望感情又追求孤獨的時

代。一方面，由于自我意識的發(fā)展，常常對自己的內(nèi)心世界進(jìn)行細(xì)微而全面的探索、反省、希望有一個完全屬于自己的空間。另一方面又害怕孤獨，希望自己的情感有一個宣泄的對象，希望有一個可以共鳴的知己。這種心理特征的二重性，使大學(xué)生的情感生活更為復(fù)雜。

2.4 性成熟與性心理的矛盾：大學(xué)生已進(jìn)入性生理成熟和性心理趨向成熟的特殊階段。大學(xué)生在校生活時間的延長導(dǎo)致了社會化過程的后延，經(jīng)濟(jì)依賴、學(xué)業(yè)艱辛的壓力，難測多彩的未來??這些導(dǎo)致了他們性心理成熟落后于性生理成熟，使他們處于早熟與遲發(fā)自立的峽谷之中，由此會產(chǎn)生種種與性心理有關(guān)的心理沖突與矛盾。這將強(qiáng)烈的影響大學(xué)生的心理發(fā)展與成熟。

大學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律與特點表明，大學(xué)時代是心理發(fā)展趨于成熟的時期，也是容易出現(xiàn)心理障礙的特殊敏感時期，如何根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展特點有計劃、有針對性地進(jìn)行心理教育與心理輔導(dǎo)是當(dāng)代高校教育不容忽視的重要課題和重要戰(zhàn)略。

周向欣（牡丹江師范學(xué)院 157011）

大學(xué)生擇業(yè)中的矛盾心理，主要有以下幾種表現(xiàn)

１、有遠(yuǎn)大的理想，但往往不能正視現(xiàn)實。人的一生，總在不斷地追求美好的未來。大重演在擇業(yè)中這種追求和憧憬更為強(qiáng)烈、更為豐富、更為遠(yuǎn)大。經(jīng)過充實而豐富的大學(xué)生活，大學(xué)生知識的“羽翼”已漸豐滿。面對洶涌的市場經(jīng)濟(jì)大潮，他們豪情滿懷，準(zhǔn)備搏擊一番。然而，由于他們涉世尚淺，接觸社會較少，理想往往脫離客觀與主觀現(xiàn)實條件。如許多大學(xué)生都想成為企業(yè)家和大經(jīng)理、大老板、“大款”，走商業(yè)巨子之路。但是在擇業(yè)中他們并未考察自己的知識、能力、性格、愛好、氣質(zhì)等是否適合從商；或者未真正考慮所選擇單位是否有利于自己的發(fā)展，出現(xiàn)了理想的自我膨脹和現(xiàn)實的自我萎縮之間的矛盾。

２、注重實現(xiàn)自己的人生價值，但缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備。在擇業(yè)中，很多大學(xué)生都自愿根據(jù)自己的專業(yè)特長到祖國需要的地方去建功立業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值，不愿碌碌無為。然而，同時缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)的心理準(zhǔn)備，不愿到艱苦的地方去，不愿到邊遠(yuǎn)地區(qū)去，不愿深入基層。這些大學(xué)生想走捷徑，幻想成才的道路平坦筆直；想涉足層次高、工作條件好的單位；想一舉成名，一蹴而就。他們雖然也關(guān)注國家民族的前途，但卻過分強(qiáng)調(diào)自我價值。

３、有較強(qiáng)的自我觀念，但缺乏把握自我的能力。大學(xué)階段，大學(xué)生的自我意識日趨完善，對自我的存在價值及意義有了較明確的認(rèn)識。在擇業(yè)中，他們已經(jīng)意識到自己已作為一個人才將被社會使用，將為社會貢獻(xiàn)自己的聰明才智；同時，他們也要求社會能夠承認(rèn)“自我意識中的我”，并以此為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行擇業(yè)。另一方面，由于大學(xué)生的人生觀、價值觀尚未最終定型，再加上社會大環(huán)境的影響，他們往往不能客觀地分析和評價自我。多數(shù)大學(xué)生對自己的評價偏高，時常產(chǎn)生自我欣賞、自我陶醉的心態(tài)，擇業(yè)時容易期望值過高，缺乏承受挫折的心理準(zhǔn)備。少數(shù)學(xué)生自我評價過低，時常產(chǎn)生自卑自賤、自怨自艾的心態(tài)，擇業(yè)時容易期望值過低，缺乏主動爭取和利用機(jī)遇的心理準(zhǔn)備。也有的學(xué)生常常處于上述兩種情況的波動之中就業(yè)，擇業(yè)時往往目標(biāo)與行為不穩(wěn)定，缺乏理智、冷靜的心理準(zhǔn)備。由于自我認(rèn)識能力發(fā)展不足，繼而在調(diào)動自我功能、實現(xiàn)自我駕馭方面顯得不足。尤其是一些學(xué)生在擇業(yè)中遇到困難時，不善于調(diào)整目標(biāo)、調(diào)整自己，而是感到壓力重重，缺乏競爭的勇氣。

矛盾心理產(chǎn)生的原因

１、求職擇業(yè)本身是各種矛盾的匯集，是處在各種矛盾之中的艱難選擇：大學(xué)生在求職擇業(yè)中會遇到各種矛盾，如理想與現(xiàn)實的矛盾，專業(yè)與愛好的矛盾，專業(yè)與地域的矛盾，地域與家庭的矛盾，講究實惠與精神需求的矛盾等。這些矛盾，使得大學(xué)生常常處在一種心理不平衡和難以自拔的境地。

２、大學(xué)生自身正處于人生心理矛盾突出的時期：青年正處于發(fā)展過程中，心理發(fā)展是不穩(wěn)定、不平衡的，往往會產(chǎn)生種種矛盾，這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

l 理想與現(xiàn)實的矛盾。一方面滿懷激情，追求理想，對自己進(jìn)行美妙設(shè)計；另一方面，社會地位尚未獨立，知識經(jīng)驗的積累還不足，不善于客觀地認(rèn)識和面對現(xiàn)實，使理想束之高閣，與現(xiàn)實嚴(yán)重脫離。

2.當(dāng)代大學(xué)生價值觀的多層性現(xiàn)象及其表現(xiàn)。大學(xué)生價值觀的多層性是指，大學(xué)生的價值觀是一個多層次的結(jié)構(gòu)。由于大學(xué)生思想覺悟、政治信仰、人生理想、價值目標(biāo)、道德水平、文化素質(zhì)及心理素質(zhì)的差異和程度不同，在世界觀、人生觀中呈現(xiàn)出不同層次的同時，在價值觀念上也參差不齊，表現(xiàn)出多層次性的特點；也有在市場經(jīng)濟(jì)體制建立和西方文化傳播中逐步樹立起來的“利義并重”（集體與個人兼顧）的合理的功利主義的價值觀3.當(dāng)代大學(xué)生價值觀的多變性現(xiàn)象及其表現(xiàn)。大學(xué)生價值觀的多變性是指，大學(xué)生價值觀在時空上處于一種發(fā)展的不穩(wěn)定狀態(tài)。［2］羅洪鐵.思想政治教育專論［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，2002，（1）.［3］中共中央，國務(wù)院.中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［N］.人民日報，2004-10-15.［4］鄒學(xué)榮.青年學(xué)［M］.重慶：西南師范大學(xué)出版社，1993.大學(xué)生自我意識矛盾有哪些？

期望值>實際值→失望；期望值<實際值→滿足

大學(xué)生入學(xué)前往往把大學(xué)生看得過于神秘，有的甚至把大學(xué)想象為“理想的天 堂”、“生活的樂園”。進(jìn)入大學(xué)生活了現(xiàn)艱苦、單調(diào)的大學(xué)生活與他們想象中的大學(xué)生生活相差甚遠(yuǎn)，有些人發(fā)現(xiàn)自己在群體中地位下降，于是幻想破滅。青春期，無可名狀的煩惱、苦悶時常困擾著他們。據(jù)調(diào)查，一年級學(xué)生中大多數(shù)人感困惑、空虛、寂寞，有種種失落卑心的矛盾 自信心是對自己力量的充分估計，它是自我意識的重要組成部分。自卑心是一種自己輕視自己，覺得自

理特征。一年級大學(xué)生在中學(xué)時，多數(shù)是學(xué)習(xí)尖子、班干部和三好學(xué)生，具有很強(qiáng)的心理優(yōu)勢。進(jìn)入大學(xué)后，在“群云”的新集體中，不少人很快相形見絀，甚至在競爭中逐漸落伍。不少人對這種變化缺乏心理承受能力，甚至自慚形暴自棄。還一些學(xué)生自我完善的愿望過于強(qiáng)烈，一旦意識到自己與所追求的差距太大時，往往從自信的高峰跌入自卑實自我的強(qiáng)烈否定。據(jù)有關(guān)資料調(diào)查，有50-60%的大學(xué)生存在著種種自卑心理。

事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、互相斗爭。所謂統(tǒng)一是指如下兩種情形：第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中第二，矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。

正確理解和把握矛盾的含義，還必須注意：首先，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，始終是不可分割的；其次，矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，既指事物內(nèi)部存在的這種關(guān)系，也指事物之間存在的這種關(guān)系。再次，不能把哲學(xué)上講辯證矛盾同邏輯矛盾混為一談。

矛盾的普遍性原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時不有。

學(xué)習(xí)矛盾普遍性的原理，對于我們科學(xué)地看問題、辦事情，具有重要的指導(dǎo)意義：首先，要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；其次，還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，那么我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析。既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅持兩分法、兩點論。

第三篇：大學(xué)生心理健康與調(diào)適

觀后感

———關(guān)于生活

生活，在無形中，教會了我們很多東西。只要我們用心去感受、去學(xué)習(xí)，就能夠讓自己不斷成長。

微觀世界·大自然的美好

雖然只是單純地為我們展現(xiàn)出大自然的點點滴滴，但是我們卻能從中感受到不一樣的生活滋味。螞蟻搬家，蜜蜂采蜜，蜘蛛織網(wǎng)，鳥兒捕食，蚯蚓松土，一場意外的雨......這么多這么多看似微不足道的大自然的小細(xì)節(jié)，平常到會讓我們?nèi)祟愖詣雍雎缘膱鼍埃瑓s在這一刻給了我們震撼。它們用自己小小的身軀，單調(diào)的行動，演繹著它們獨具特色的自然人生。

其中，關(guān)于屎殼郎的故事，你是否能從中“讀”懂些什么？它一路推著屬于自己的“果實”，即使在過程中遇到了很多挫折（上坡、樹枝等），它也能憑自己的努力，一一戰(zhàn)勝。最終保有屬于自己的勞動果實。可是，現(xiàn)在的我們呢？身為大學(xué)生，我們已經(jīng)擁有了很多不可言喻的幸福了，但我們卻因為只把目光放在得不到的東西上，而錯過了那些觸手可及的細(xì)微的快樂。我們坐享其成著父母給予我們的安逸生活，躲在象牙塔內(nèi)過活，然后慢慢地失去了當(dāng)初的雄心壯志。一路茫然，一路找不到生活的目標(biāo)。只要多了那么一些壓力，就開始“要死不活”地抱怨現(xiàn)有的生活。一遇到過不去的坎，心理素質(zhì)低的人，就很沒用的選擇用死來擺脫一切。同時，從大自然的點滴之中，可以間接折射出我們?nèi)祟惉F(xiàn)有的生活定律——“大魚吃小魚，快魚吃慢魚”、“弱肉強(qiáng)食”。身處現(xiàn)在這個快節(jié)奏的時代，如果你不想讓自己過得默默無味、平平淡淡，你就得努力去爭取自己想要的，例如名、利、權(quán)、勢等?？晌覀兌己雎粤?，在追求這些物質(zhì)性的榮耀的同時，我們自己在不知不覺中又失去了什么。同情心？熱情？良心？親情？友情？亦或是更多？很多東西，也許不能放在同一天平上去衡量，孰輕孰重，關(guān)鍵是要看自己如何去抉擇。

堅強(qiáng)的Nick·生命的奇跡

沒有四肢的澳大利亞男孩，用自己樂觀積極的心態(tài)，為我們帶來了對生命的無限感動，讓我們感受到了生命的奇跡——沒有肢體的人生依然精彩。Nick用自己成長的經(jīng)歷，告訴我們遠(yuǎn)大夢想的重要性，鼓勵我們要學(xué)會思索今后的前景

并且要跳出現(xiàn)有的環(huán)境去展望未來；告訴我們要停止把阻礙看作是麻煩、困難，相反的應(yīng)該把它們看作是自身成長并學(xué)習(xí)到更多的機(jī)會；告訴我們作為我們現(xiàn)處位置最為有利的工具——態(tài)度是多么的重要，并且說明我們所做的選擇會對我們自己及周圍的人產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)的影響。Nick，沒有手，沒有腳，沒有憂慮，一個強(qiáng)大快樂的人。

這樣的一個人，猶如陽光，讓我清楚地感受到生活給予我的美好。少一點抱怨，多一點感恩，生活之于我們就會都是無限的奇跡。我們要學(xué)會看淡很多太過物質(zhì)性的東西，感恩現(xiàn)在自己所擁有的一切一切，不管是美好的或不美好的。不要只懂得無限地放大一丁點的悲傷，而忽略了自己得到的滿滿的快樂。我們要懷抱一種積極、樂觀、勇敢的心態(tài)，面對生活中的“風(fēng)風(fēng)雨雨”，并努力去改變自己與生活。

風(fēng)雨哈佛路·人生真的可以改變

利茲生活在一個非常不幸的家庭，父母酗酒，經(jīng)常爭吵，后來母親又染上了毒癮，生活幾近崩潰。母親因吸毒而感染了艾滋病，不久就去世了，父親進(jìn)了收容所。到最后，雖然只剩她一個人，但是她一直懷抱夢想——改變自己生活的現(xiàn)狀。她經(jīng)歷了常人不敢想象的成長道路，可是她憑借著自己的毅力，最終實現(xiàn)了夢想，走進(jìn)了哈弗大學(xué)的殿堂。

她用自己滿布艱辛的生活經(jīng)歷告訴我們，人生真的可以改變，只要你努力去做，只要你用心去付出。我們總是在還沒開始做一件事情之前，就想預(yù)設(shè)了過程與結(jié)局。然后，打心底里就開始退卻了、認(rèn)輸了。生活，并不會因為你向它妥協(xié)而給你不一樣的待遇。你越逃，生活越會把你逼得無處可躲。我們不應(yīng)該只會逆來順受地接受生活給我們的所謂的不公平的對待，要學(xué)會去改善自己所處的環(huán)境，努力讓自己活得更好、更出色。在某個時間段，為自己定一個目標(biāo)，并盡自己的全力達(dá)到，使自己攀上另一個高度。其實，我們都沒有自己想象的那么懦弱，只要在關(guān)鍵時刻推自己一把，你就會看到不一樣的結(jié)局。人生，真的只要你努力了，用心去對待了，它不會讓你失望的。

喬小刀·好的生活沒那么貴

喬小刀，一個行動派的人。他本名叫喬守民，那是他當(dāng)農(nóng)民時的名字；當(dāng)設(shè)計師的時候，他叫喬小刀；當(dāng)上歌手后，他叫喬西。一個剛過而立之年、只讀到

初中二年級的流浪漢，在不斷的折騰中找到了自己。如今的他擁有樂隊主唱、設(shè)計師、展覽策劃人、創(chuàng)意師、手工狂、詩人、絲網(wǎng)印刷專家、雜志主編等多重身份，在北京買了車，買了300平方米的大房子......一段并不平順的人生之路，他走出了自己不一樣的精彩。他雖然沒上過大學(xué)，但在社會這個大學(xué)中，他學(xué)到了許多更具價值性的知識。他告訴我們，要善于在生活中尋找老師。他在社會找到的三個老師及所學(xué)到的知識：小偷是尋找素材，需要我們在社會上有敏銳的眼光；回收垃圾的人是組合素材，找到以后要組合，其實就是強(qiáng)大的資源分類的能力；乞丐是你組合好以后你的產(chǎn)品怎么樣去賣掉，從無到有的創(chuàng)業(yè)精神。喬小刀善于將學(xué)到的社會知識應(yīng)用在實踐中，創(chuàng)造出了自己不一般的事業(yè)。

從喬小刀身上，見證了好的生活不一定貴。我們不要讓錢成為自己前進(jìn)中的障礙，不要等有了多少多少錢后才去做自己的夢想，有多少錢就做多少錢的計劃。而且，盡量做離自己只有一米的事情，不要規(guī)劃得太遠(yuǎn)。因為世界變化太快，我們跟不上這個世界的變化。如果非要到自己有錢的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己老了，夢想沒了，激情也沒了。生活中的很多事情現(xiàn)在不做，在以后的日子里就沒有機(jī)會了。好好把握住自己現(xiàn)在能夠把握的任何一個機(jī)會，好的生活并沒有我們想象中的那么貴。

我們總會從無意間的點點滴滴中，體會到生活的道理。保持一種好的心態(tài)，努力追求自己的人生目標(biāo)，創(chuàng)造出屬于自己的價值。生活，其實滿布美好！

第四篇：大學(xué)生心理健康與人格

在路上

大學(xué)，一個令人向往的地方。在這里我們能暢游知識的海洋，為以后打下堅實的基礎(chǔ)；在這里我們可以參加各種各類的社團(tuán)、活動，鍛煉自己的能力、擴(kuò)大自己的社交圈。大學(xué)是我們走向社會的過渡期，大學(xué)的好妙不可言?？忌洗髮W(xué)是每一個寒門子弟的一大目標(biāo)，因為這是跳出農(nóng)門的最佳辦法，然而上大學(xué)的高花費也是現(xiàn)在許多農(nóng)村家庭幾乎不能承受的重?fù)?dān)，幸運(yùn)的是在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，現(xiàn)在國家對教育的投入加大，貧困子弟可以通過無償助學(xué)貸款、助學(xué)金等許多政策優(yōu)惠來解決求學(xué)路上的經(jīng)濟(jì)困擾。

我也是他們中的一員，一名沐浴在黨的光輝下的正在路上的追夢人?；赝ツ昶咴?，當(dāng)收到通知書的那一刻，我是既喜又憂，喜的是十八年的努力終于有了收獲，我又離成功近了一步；憂的是身為農(nóng)民的父母不能擔(dān)負(fù)我和已經(jīng)大三的姐姐的上學(xué)花費。整個假期父母都在東拼西湊，為了我和姐姐下一年的學(xué)費做準(zhǔn)備，母親乘有空的時候到磚廠做苦力希望能給我湊點路費，父親一年到頭都在外打工。一切該做的都做了，可是對于普通家庭來說是筆巨額的學(xué)費依然沒有湊夠，我想到了借貸款，在姐姐的幫助下，我積極準(zhǔn)備，并把自己準(zhǔn)備的材料上交到了縣教育局，經(jīng)過幾天的煎熬等待，我終于等到了獲得貸款資格的消息，學(xué)費的解決讓我松了一口氣。

到川大已經(jīng)快有一年半了，在這段時間里，我多次感受到國家對貧困學(xué)生的關(guān)愛，助學(xué)金、勤工助學(xué)、各種愛心活動等等。面對如此這般優(yōu)待，我已沒有后顧之憂，我積極面對生活，努力學(xué)習(xí)，積極參

加各類活動，特別是志愿者活動。因為從小到大得到了很多社會、國家對農(nóng)村學(xué)生的幫助，如今的我只能做點力所能及的是來回報社會。我在感恩的同時也時刻反省自己，努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)，充實和完善所學(xué)知識結(jié)構(gòu)，以爭做榜樣標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，積極向黨組織靠攏，爭取在大學(xué)里被黨組織接收成為一名年輕的共產(chǎn)黨員。

接受國家資助的我更懂得珍惜。當(dāng)拿到資助金發(fā)時，我的內(nèi)里充滿了無限的感激。國家的資助對于我們這樣的貧困子弟而言，不僅僅是物質(zhì)上的幫助，更重要的是精神上的鼓勵，讓我們感受到了國家和學(xué)校對我們經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的關(guān)愛，使我們變得更加自信、自立、自強(qiáng)。作為受助貧困生的我真的非常感謝國家的助學(xué)政策，是它讓我的生活充滿了陽光和希望，它就像是沙漠中的一泓清泉，讓我的生命充滿希望與活力。除了感恩與感謝，我想不出來更好的言辭來表達(dá)我內(nèi)心的感受。

金錢有價，黨情無價。我已無法用語言形容我心中的那份對國家，對黨，對老師，對父母，對同學(xué)、對朋友以及社會愛心人士的感激之情，現(xiàn)在我唯一能做的，就是努力學(xué)習(xí)、提升自身綜合素質(zhì)，為將來做一個對社會有用的人打下堅實的基礎(chǔ)。感激偉大祖國的美好和諧的政策，感激國家資助政策為我們帶來的幫助，感謝那些給予別人幫助卻不圖回報的人們。你們將引領(lǐng)我們成長，開創(chuàng)輝煌。

高材一班 羅本升

2013-10-20

第五篇：大學(xué)生心理健康與人際交往

大學(xué)生心理健康與人際交往

人的健康有兩個方面，一個是身體健康，一個是心理健康。身體健康作為一個生活常識，被大多數(shù)人重視，心理健康作為一個隱形條件卻很容易被大家忽視。人們所理解的身體健康，就是在日常生活中規(guī)律作息、飲食，加強(qiáng)鍛煉，增強(qiáng)身體抵抗能力，不生病，但很多人對心理健康的理解卻很空泛。今天我們就這個話題進(jìn)行討論。心理，即心里所想的東西，它反映我們的世界觀、人生觀和價值觀，折射出我們對某一事物的看法和理解。心理健康的人通常都是積極向上、生活樂觀，總給身邊的人帶來歡笑，容易相處，進(jìn)而人緣好，朋友多，困難時有貴人相助，不順時有好友相伴，所以這類人群的生活大體上順風(fēng)順?biāo)?，即使有波折，他也能很好處理，繼而東山再起。而心理不太健康的人會心情偏執(zhí)，易暴易怒，很難相處，進(jìn)而人緣不好，朋友少，心情不順暢時無人傾訴和排解，面對困難時總是孤軍奮戰(zhàn)，無人共享歡樂和悲傷，所以這類人群的生活大體上坎坎坷坷，偶爾燃起生活的希望也會被自己很快澆滅，進(jìn)而惡性循環(huán)，心理問題越來越嚴(yán)重?；谏厦娴那闆r，這就給我們大學(xué)生一個警示了，要想在大學(xué)四年生活中學(xué)到與社會接軌的能力，第一點就是要擺正心態(tài)，做個心理健康的人。

大學(xué)生作為一個高素質(zhì)的群體，他們的行為舉止受到全社會的廣泛關(guān)注，所以當(dāng)馬加爵、藥家鑫這類慘案發(fā)生時才會掀起這么大的社會影響力。如何避免這類慘案的發(fā)生，我們大學(xué)生該做些什么，值得我們思考。以我之見，當(dāng)務(wù)之急是要保持心理健康，提高人際交往能力，處理好人際交往關(guān)系。

作為一個剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來說，首先要學(xué)會的就是適應(yīng)環(huán)境。高中三年的學(xué)習(xí)生活枯燥而繁忙的，但仍然生活在熟悉的環(huán)境中，仍然在父母的庇佑下，陡然進(jìn)入一個全新的生活環(huán)境難免會有不適應(yīng)。我們要做的，就是在入學(xué)之前盡可能的搜集自己所需要的資料，對接下來要面對的事情做好心理準(zhǔn)備，這樣就不會措施不及而心情抑郁了。正式入學(xué)后，才會涉及到真正的人際交往。因為在大多數(shù)人的生活經(jīng)歷中，從小學(xué)到高中一直都是一個環(huán)境，到了大學(xué)后，一切從零開始，身邊的一切都是全新的，我們需要拋棄以往的印象，重新樹立一個自己，這就是考驗人的地方。

面對人際交往，我們要學(xué)會自信，不卑不亢。自信是人的一張名片，它展現(xiàn)人的生活態(tài)度，也是生活的一個動力。自信的人總是光彩照人，他們的言談舉止散發(fā)著某種人格能力，吸引人們注意的目光，讓人們愿意與他們來往。所以，我們要學(xué)會自信，勇于展示自己，在各個舞臺上推銷自己，表現(xiàn)自己的才華，只有這樣，人們才能在第一時間內(nèi)認(rèn)識并了解自己，走出人際交往的第一步。

而在人際交往的過程中，最常用的方式就是語言交流。語言是人際交往的常用武器，它能拉近人的距離，也能疏遠(yuǎn)人的心扉，所以我們要學(xué)會使用語言。初次見面時，因為相互不熟悉，氣氛可能會尷尬，這個時候就需要我們善用語言，用一些小笑話來緩解緊張的氣氛，從身邊的一些小事談起，進(jìn)而過渡到雙方都感興趣的話題，消除彼此的陌生感，達(dá)到人際交往的目的。

同樣，在人際交往中，我們要擺正態(tài)度，做個心理健康的人，體現(xiàn)在寬容大度，不斤斤計較，有福共享，有難同當(dāng)，特別是在與室友的關(guān)系中更需要這一點。當(dāng)一批90后獨生子女聚在一起時，向來以自我為中心的觀點瞬間被打破，我們必須得學(xué)會與人共處，這也是大學(xué)教給我們最重要的一課。大學(xué)不再是曾經(jīng)以班級為單位，而是以寢室為單位，幾個人生活在一個空間里，生活習(xí)性一目了然，可能地區(qū)差異或性格差異導(dǎo)致各種生活矛盾的產(chǎn)生，這個時候我們不僅需要適應(yīng)，還應(yīng)該學(xué)會忍耐。世界上沒有兩片相同的葉子，我們得尊重個體的差異性，認(rèn)識到了這一點，我們就會更好的與室友相處。同時，在瑣碎的生活小事中，如打掃衛(wèi)生、打開水、空間利用、日常作息等方面，我們可以坐下來一起討論，商量出一個大

家都能接受的方案，而不要把不愉快憋在心里，積怨到最后就可能有爭吵的發(fā)生。室友，就像我們的家人一樣陪伴我們大學(xué)四年，所以我們要學(xué)會與他們分享自己的快樂和憂傷，傾聽他人的喜悅和難過，減少彼此的隔閡，這樣我們的大學(xué)生活才會圓滿。

在人際交往的領(lǐng)域內(nèi)，還有很多需要我們?nèi)W(xué)習(xí)，在大學(xué)生心理健康這方面，也有很多需要我們?nèi)ネ诰?。但最重要的是，我們要把自己所掌握的知識運(yùn)用到自己的日常生活實踐中，用實踐來檢驗和發(fā)展真理，我們的知識才有意義。