第一篇：當代大學生的思想主流

當代大學生的思想主流

摘要：

當代大學生肩負著跨世紀的重任，在未來激烈競爭的社會里要承受來自大自然和社會環(huán)境的巨大壓力，必須要有良好的道德，堅定的信念、意志和心理素質，才能支持自己建功立業(yè)，實現(xiàn)宏偉目標。本文通過對大學生的思想政治狀況的調查，發(fā)現(xiàn)問題，尋找其產生的原因，提出保護大學生心理健康成長的對策。關鍵字：

大學生調查道德素質就業(yè)自殺

正文：

通過本次調查，我們可以發(fā)現(xiàn)當前大學生的思想主流呈現(xiàn)出積極、健康、向上的良好態(tài)勢，堅決擁護中國共產黨的領導和“三個代表”重要思想，高度認同以人為本和全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀；對以胡錦濤同志為總書記的中央領導集體非常信任，對黨和政府一年來領導人民進行改革和建設取得的成績高度肯定；關注國際國內經濟政治形勢，對我國保持政治穩(wěn)定、經濟持續(xù)快速健康發(fā)展和全面建設小康社會充滿信心；人生觀、價值觀主流積極向上、務實進取，愛國熱情很高，競爭意識和維權意識明顯增強，成才愿望非常強烈；整體心態(tài)平和，能夠比較客觀、理智地觀察分析問題。

大學生具有較好的思想道德素質，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)意識明顯增強，價值判斷的主流積極、務實、健康。97%的同學認同“志愿者服務是現(xiàn)代文明的重要標志之一”、“在考慮利益問題時，應首先考慮國家利益和集體利益”等觀點，競爭意識、維權意識明顯增強，渴望成功的愿望相當強烈。大學生積極關注和利用網絡信息資源；許多大學生認為，要多學多問，積極參加各類社會實踐活動，努力培養(yǎng)創(chuàng)新能力，特別是要全面提高思想道德素質，在奉獻社會和服務人民的過程中，地創(chuàng)造屬于自己的未來，實現(xiàn)自身價值。

在入黨愿望和動機方面存在問題。當問到是否想加入黨組織時，有48%的人沒有入黨愿望，有17%的人還沒想好。再進一步調查其不想入黨的原因時，有41%的同學認為黨員干部腐敗問題嚴重，37%的人認為身邊黨員先進性不強，分別有3%的認為對黨的科學性不認可和對黨領導下的中國特色社會主義事業(yè)感到失望，2%的人認為自己不夠成熟，6%的人感覺自己不需要任何信仰，有8%的人對政治不感興趣。在入黨的主要動機上，有61%的人認為有利于將來就業(yè)和事業(yè)發(fā)展，17%的人認為父母老師的愿望要求，2%的人是尋求政治上的歸屬感，1%的人認為黨員容易得到他人的信任?？梢?，大學生的選擇都直接指向了未來的就業(yè)，認為入黨對就業(yè)和發(fā)展有幫助，對加入黨組織存在片面的理解和誤區(qū)。

在價值取向方面，趨于多元化，對社會認知失衡。在對一個人的價值主要取決于什么的調查中發(fā)現(xiàn)，有17%的認為干一番轟轟烈烈的事，有27%的人認為人格高尚，20%認為對社會貢獻的大小，有10%的人認為社會地位的高低，有11%認為生活得要瀟灑、舒服，有9%認為金錢的多少，6%認為權利的大小；另外在調查到同學未來的愿望時，有52% 希望做一個合格的社會主義建設者，20%希望做一個忠誠的愛國者，16%希望做一個遵紀守法的公民，8%希望做堅定的共產主義者，4%選擇其他，這其中包含著較為復雜的思想意識，從而反映出價值觀有所轉向。

在對待畢業(yè)后的打算方面，有16%的同學希望考研，11%希望出國留學，11%希望去國有大中型企業(yè)，17%希望去外資和民營企業(yè)，7%希望從事黨政事業(yè)，有8%希望從事教學、科研工作，有11%想創(chuàng)辦個體、私營企業(yè)，8%的同學還沒想好，還有4%的隨遇而安，反映了大學生對社會狀態(tài)認知的失衡，對未來藍圖的描畫，有一定的現(xiàn)實性，同時也存在很多問題。

當前社會上存在的不正之風和消極腐敗現(xiàn)象也給大學生樹立正確的人生觀和價值觀帶來了不良影響。少數(shù)黨員干部經不起權利、地位和市場經濟的考驗，在金錢美女面前敗下陣來，成為不擇手段、以權謀私、揮霍國家財產、腐化墮落、違法亂紀、胡作非為的腐敗分子。腐敗現(xiàn)象不僅嚴重影響了黨的威信，給國家財產造成極大損失，也給高校對學生實施思想道德教育產生巨大沖擊，一些大學生在理想信念上出現(xiàn)了困惑、迷茫和無所適從，有的厭惡政治，玩世不恭，有的則強化了當官發(fā)財?shù)乃枷胍庾R。

部分大學生上網目的不明確，對網絡功能利用不夠。上網玩游戲、交友聊天是大學生上網的一個普遍現(xiàn)象。QQ是大學生網民最主要的網聊工具，其次使用

聊天室、BBS和其他網聊工具。話題大多是以情感、明星及校園生活等，同時也有少量的胡扯和對罵現(xiàn)象，污言穢語充斥其間。當然，并不是所有大學生上網都以聊天或玩游戲為目的，在網絡上瀏覽信息、查看資料或者進行網上寫作的大學生上網族也不乏其人。當問及一些大學生上網都做些什么時，他們中的很多人都回答“搜集資料、瀏覽信息”等等，但當問他們如何搜集資料以及經常瀏覽的網站有什么特色、有哪些欄目時，他們往往一臉茫然地回答不出來。調查也表明，僅有3.8％的大學生明確表示使用因特網的目的是為了學習。這說明，大多數(shù)上網的大學生把大多數(shù)的時間和精力，都放在了聊天交友和游戲娛樂等“旁枝末節(jié)”上了，他們沒有很好地、充分地利用網絡這個工具增長知識、提高能力、開闊視野。

在道德方面，當今大學生中，不講衛(wèi)生，不懂禮貌，不講公德，浪費糧食、水電等不文明現(xiàn)象比比皆是：買飯時亂擠一通，見到老師不打招呼，考試作弊成風，在課桌和墻壁上亂涂亂畫，等等。這些都顯示了大學生的道德素質水平遠遠不及他們的文化水平。這確實令人挺擔憂的。一些大學生對政治不感興趣，不愿參加《大學生思想道德修養(yǎng)》課和政治學習。其突出地表現(xiàn)在“四多”上：即借故請假的多，無故缺席的多，遲到早退的多，上政治課看業(yè)務書的多。在調查中發(fā)現(xiàn)，約有10%的大學生無理想，大多數(shù)的大學生只有職業(yè)理想，1/3的大學生有政治理想或帶有政治色彩的職業(yè)理想，這不能不引起我們的重視。而有些人認為思想道德課沒有用處，將來找工作時，用人單位主要看學生手中有多少證書，學過多少專業(yè)知識。少數(shù)學生還認為，思想道德素質再好，也不能頂飯吃，何必自尋煩惱，自己折磨自己呢？這些認識直接妨礙了大學生思想道德素質的培養(yǎng)，對大學生的全面發(fā)展很不利。

在就業(yè)方面，問及大學生最愿意去哪個城市工作時，32.37%的大學生將上海作為第一就業(yè)目標，北京(27.67%)和深圳(12.13%)緊跟其后，廣州、大連等城市也是大學生比較向往的就業(yè)城市。在吸引人才方面，上海憑其獨特的城市魅力和人才政策的調整走在了其他城市的前面。并且大學生對職業(yè)的報酬最直接的認識就是工資待遇。在調查數(shù)據(jù)中大學生對工資待遇的要求存在著很大的差異性，工資底線從300元到4000元以上不等。如果我們考慮一些專業(yè)、學歷的差異以及地區(qū)間的差異，依然可以認為，文科不及理工科，本科生不及研究生，發(fā)達地區(qū)、大城市的學生工資要求遠遠高于其他城市和西部地區(qū)學生的要求。

本次調查中發(fā)現(xiàn)，大學生們對薪水的要求并不低，在回答“您求職要求的工資底線”時，近六成(56%)人的選擇集中在1000元到3000元之間，工資底線平均值為2244.6元。19.59%的人可以接受自己的工資在1500-2000元，認為2000-3000元比較合理的占20.94%；另外，希望自己的月薪在3000元到4000元的占17.22%，希望在每月4000元以上高收入的人數(shù)和1000-1500元其中認為每月能掙4000元以上的與希望值在1000-1500 元的大學生數(shù)量相當，各約占15%。只有9.4%的人滿意每月1000元以下的工資。

對于大多數(shù)大學校園里發(fā)生的自殺事件，大部分大學生認為是學習壓力過重，心理素質過不去或時情感出現(xiàn)問題，他們認為這些自殺的在輕視自己的生命，對不起父母的養(yǎng)育和老師的培養(yǎng)、朋友的關心。由此我們可以知道，一個學生的心理健康尤其重要，學校應時刻關注學生的心理狀況，避免類似的事情發(fā)生。作為特殊的消費群，大學生有著獨立的消費意識和特點。因而往往按照自己所崇尚的新潮、時尚、前衛(wèi)來修飾自己。然而在這個追求的過程中，由于受到各方面的影響，常常會形成一些不良的導向，這些消費心理主要體現(xiàn)在：趨同心理、媒體誘導下產生的心理。由此一來，所謂的攀比心理、追求名牌和時尚的心理日漸呈現(xiàn)在大學生之中。好比，學生在消費的過程中對經濟因素的考慮減少，自我滿足感變小。消費就像像傳染病，會影響周邊的群體。在學校，室友之間、班級同學之間這種成群結伴的購物現(xiàn)象很常見，而對于追求名牌就更是司空見慣了。一到周末，步行街的各大商場、名店都不乏學生的身影，甚至大部分是學生群體。

種種現(xiàn)象說明了學生的高消費已經超出了基本生存的需求，而自我炫耀自我滿足的心理漸漸占了主導地位。欲望就像一個決堤的河流，一旦爆發(fā)就一發(fā)不可收拾。消費節(jié)奏也不斷加快，物品的更新速度漸漸提升。健康的消費心理雖占主導地位，但是不良的消費觀惡性循環(huán)卻是十分明顯的結束語：

在競爭激烈的當代世界，大學生應該擁有健康、積極、向上的心態(tài)。作為一名當代大學生我們應該有愛國意思，擁護祖國，擁護黨，一切從人民的根本利益出發(fā)，為人民服務；增強競爭意識和維權意識，提高創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)意識，做一名新世紀的有用人才；遇到問題時能客觀、理智的分析問題。還有，學校應該時刻對

學生進行心理測試，讓每個學生都擁有一個健康的心理；學生應該學會適當放松自己，減緩壓力。在當今時代，我們應該努力成為一名合格有能力的大學生。

第二篇：關于當代大學生主流價值觀的調查報告

關于當代大學生主流價值觀的調查報告

調查類型：研究性調查

調查目的：研究本校的當代大學生的精神境界，通過對比，發(fā)現(xiàn)不足，共同提高調查方法：走訪調查

調查對象：隨機選取周邊的同學朋友

調查時間 : 2010-6-8

調查背景：見導言

調查人：xxx

大學生，自古以來就是社會上的一個特殊群體、是公眾關注的對象。經過高考的洗禮，我們成功踏入了這個曾經讓我們魂牽夢縈的地方。學識逐步積累的同時，我們也無法避免的面對著各式各樣的困難、壓力。大學，是使我們脫胎換骨的地方，于此同時有的人也在漸漸消沉。

首先解釋一下什么是價值觀：價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎。價值觀是人們對社會存在的反映。是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節(jié)一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。良好的價值觀、價值取向更能促使個人整體素質的提升。

本著求實求益求教的態(tài)度，以求促進社會進步，解決社會問題，尊重客觀事實，不 “唯上 ”“唯書 ”，眼睛向下，虛心向群眾學習與求教為綱領性原則，我們作出如下報告 :正文部分

第一角度：思想道德素質方面

調查研究表明，當代的大學生普遍厭惡虛假，喜歡與那些誠信的、真誠待人的人做朋友，同時踏實、樂于助人、敢作敢當?shù)绕焚|也很被看重?？墒聦嵉牧硪环矫妫鞲咝Ｖ凶鞅椎默F(xiàn)象仍然很是猖獗，四、六級，計算機等級，各式各樣的考察方式，各式各樣的作弊手段。畢業(yè)生剽竊他人的論文，這樣的事情也早已是屢見不鮮了。

大家會這樣做，并不代表他們不看重誠實這個可貴的品質，在我看來更重要的應該是他們已經被虛假所帶來的成功迷惑了雙眼，而缺乏了理性思考的能力。

第二角度：物質方面

對于被調查人的較為統(tǒng)一的看法既是：君子愛財取之有道。每次談物質，談金錢總讓人覺得是在談論一個很嚴肅的問題。而事實上在我看來物質是基礎，這無可置疑，在現(xiàn)在這樣的社會再去推崇視金錢為糞土的思想未免太不合情理了。

據(jù)此在調查大家對于物質的看法時，在調查中特別加入了現(xiàn)在較為熱門的話題，富二代炫富以及現(xiàn)在近六成的女大學生愿嫁給富二代的現(xiàn)象。從調查報告的分析可以看出，大家對于富二代本身并無反感，而對于女大學生的婚姻觀傾向大家也表示這是人之常情，可以理解。人總是有惰性的，如果有一條如此現(xiàn)成的捷徑，能抵擋誘惑的的確是少之又少。據(jù)此發(fā)現(xiàn)大家對于物質的看法是比較理性與客觀的，這是值得開心的。而且調查也表明大家對于富二代炫富的現(xiàn)象并不十分贊同，大家更看重的是個人的素養(yǎng)修養(yǎng)如何。

第三方面：名利方面

名利是一個人成功與否以及個人價值的一個體現(xiàn)，但是那最終只是一個頭銜，虛之又虛。我們不應該以追求某些名譽為目的去做事，而應該把名利作為是自己努力奮斗實現(xiàn)自己人生價值的一個副產物。常言道：百聞不如一見。詩歌中也是這樣寫道：不為浮云遮望眼。所以

我們應該更加注重個人的修養(yǎng)，而不是努力追求甚至編造一些虛名來滿足我們的虛榮心。第四方面：愛情觀方面

愛情是應該建立信任、奉獻、忠誠等基礎上的一種意識形態(tài)。愛一個人是竭盡所能的讓他得到幸福、快樂；愛情是自私的，不可能拿來分享；而真心的愛一個人更需要的是寬容。曾經讀過這樣一句話：因為愛你，我可以為你做任何的事，包括放棄你。愛是自私的，可是愛一個人不應該是一種負擔，給對方的無形負擔。不可能因為愛一個人而去改變他，他是他，愿意為你去更好的改進自己是一種慶幸，若以改造對方為目的的愛情那你愛的還是他嗎？你愛的是一個虛幻的形象，那是你夢中的情人。

大學生未正式得踏入社會，在某種程度上說來的確有較社會中更加純凈的部分?，F(xiàn)在大學生的主流愛情觀還是抱以隨緣的態(tài)度。我并不想批判這樣的愛情觀，不強求的確沒有錯，也不容易迷失自己。但是如若真的遇上了，是不是該去為之努力一下，人的一生不應該給自己留太多后悔的事。一個人如果不會追求幸福那他的人生勢必是暗無天日的。

綜合以上討論我們提出以下建議：

第一，學校應該加強大學生人生價值觀教育 , 堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

第二 , 加強大學生誠信教育。在市場經濟條件下 , 誠信既是人們安身立命和得以成功的最基本的道德品質 , 也是人們處理個人與社會、個人與個人之間相互關系的基本道德規(guī)范。丟了誠信，你拿什么來保證你現(xiàn)有的成績，更不用說是將來的進一步發(fā)展了。

在世界高速發(fā)展的今天，要想立與不敗之地，當代大學更應該擁有良好的價值取向，做好自己的人生規(guī)劃，形成良好的價值觀一切從嚴要求自己，增強自我求發(fā)展的堅定性與自主性。

第三篇：當代大學生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質形成提出了新的要求和標準，是對當代大學生思想道德教育內容的新發(fā)展。

加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要意義。

加強榮辱觀教育的重要性

我國社會經過二十多年的改革開放，呈現(xiàn)出政治高度穩(wěn)定，經濟迅猛發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)的景象。人們的精神面貌發(fā)生了很大改觀，這種變化表現(xiàn)為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當代大學生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數(shù)大學生能以積極、主動的態(tài)度對待生活和學習，正確處理國家、集體和個人的關系，個人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。另一方面，一部分大學生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關系中表現(xiàn)出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應淡漠，個別學生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀。當代大學生群體中普遍表現(xiàn)出歷史責任感不強，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學習和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學業(yè)都無法完成。在大學生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段我國社會轉型期道德進步與社會發(fā)展的沖突。這種沖突在大學生群體中主要表現(xiàn)為：

（一）價值取向多元化、不穩(wěn)定。

改革開放以來，我國社會從計劃經濟逐步過渡到社會主義市場經濟，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉變?yōu)槌霈F(xiàn)差別，甚至出現(xiàn)一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進一步呈現(xiàn)多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學生的價值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當一部分大學生追求物質財富、個人權力，表現(xiàn)出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象。

（二）精神躁動，道德觀念弱化。

客觀地說，當代大學生群體的整體道德水準在全社會范圍內處于較高層面，但就大學生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權威的道德評價標準開始失落，當代大學生已不再盲目崇拜權威，而是更注重自己的內心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統(tǒng)美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現(xiàn)象，大學生表現(xiàn)出精神不滿足及追求迷誤，傳統(tǒng)的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識較強，社會責任意識淡化。

當代大學生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。應該說，追求自我價值的實現(xiàn)是市場經濟條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現(xiàn)過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規(guī)范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強調自己應得到的權利、榮譽和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應盡的義務和責任；只考慮個人的才能和個性的發(fā)展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責任意識淡化的現(xiàn)象對于社會的發(fā)展和大學生個人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當前大學生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關系到國家、民族的前途和命運。社會主義榮辱觀的提出，發(fā)展了大學生思想道德教育的內容。

榮辱觀對大學生思想道德教育的意義

大學生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學技術知識和扎實本領的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠大理想，才能夠承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的重任。

（一）社會主義榮辱觀強化了大學生的社會責任感。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學生提供了明榮辨恥的判斷標準。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質上的行為準則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當代大學生的一種負責任的態(tài)度。而危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等“八恥”正是大學生行為的鏡子，是對正確的人生觀、價值觀、世界觀的完全否定。通過學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，大學生要樹立“榮榮，恥恥”的社會價值取向，增強社會責任感。

（二）社會主義榮辱觀拓展了大學生了解社會及社會主義道德的空間。

物質文明、精神文明、政治文明和諧發(fā)展，是衡量社會健康全面協(xié)調發(fā)展的標準。社會主義榮辱觀倡導的是在新形勢下，要不斷進行思想教育?！鞍藧u”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現(xiàn)。面對這些社會現(xiàn)象，大學生群體要充分認識到，在社會轉型的歷史條件下，大學生將是國家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會主義事業(yè)順利開展下去的決定因素之一。因此，大學生群體要不斷學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，深刻認識社會及社會主義道德存在問題，認真修身養(yǎng)性，使自己不斷提高自身素質和道德層次。

（三）社會主義榮辱觀為大學生思想道德教育提供了新的契機和保障條件。

即將步入社會的大學生，其思想道德教育主要來源于學校教育和社會影響。從學校教育的角度說，社會主義榮辱觀為大學生優(yōu)良素質的培養(yǎng)提供了新的契機。社會主義榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高大學生的道德水平；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會的角度看，社會主義榮辱觀為大學生思想道德水平的提高提供了有力保障。當前，社會風氣呈現(xiàn)復雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會影響大學生良好道德品質的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念和社會丑陋現(xiàn)象，會不同程度地抵消學校道德教育的成果。社會主義榮辱觀的提出強化了全社會對大學生思想道德教育的責任。

強化大學生榮辱觀教育的措施

為進一步加強和改進大學生思想政治教育，強化大學生社會主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業(yè)教育、社會教育相結合，從以下幾個方面開展工作。

（一）大力宣傳社會主義榮辱觀。要充分利用學校廣播、網絡、板報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，宣傳大學生思想道德建設工作的成功經驗，表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，營造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動。進一步推進大學生社會實踐和公益活動，使學生廣泛接觸社會，參加“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者等活動，通過自身的實踐理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。

（三）強化教師的師德教育。學校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關鍵。教師首先要有敬業(yè)精神，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷提高自身的師德素質，探索新的教學方法，豐富教學經驗，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

（四）培養(yǎng)學生的人文精神，促進學生全面發(fā)展。當代的大學生群體擔負著中華民族全面復興的歷史重任，學校教育在傳授其專業(yè)知識的同時，必須通過思想道德教育和社會科學教育，培養(yǎng)學生的人文精神，強化其“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感和社會責任感，使其全面發(fā)展。

第四篇：淺談如何加強當代大學生思想政治教育

淺談如何加強當代大學生思想政治教育

經過近十多年的艱苦奮斗和寒窗苦讀,我們來到了自己夢寐以求的大學。作為“時代驕子”,新時期我們究竟應如何加強思想政治教育的學習、加強自己內心世界的修養(yǎng)?筆者認為,從根本上意識到加強思想理論學習是很有必要的,在提高自己科學文化水平的同時,要加強思想政治理論的學習,改造好自己的內心世界,提高自己的政治素養(yǎng)。為了讓大學生在社會發(fā)展中找準自己的坐標和定位,確定自己正確的人生觀、價值觀和社會發(fā)展觀,筆者特總結如下。

一、合格的政治素質

合格的政治素質,要求大學生必須樹立社會主義理想和信念。社會主義理想信念是政治素質的核心,是科學世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。要提高政治素質必須樹立正確的理想信念,大學生是追求理想的最熱烈的時期。大學生樹立社會主義理想信念,前進就有了充足的動力,人生發(fā)展就有了正確的方向?！坝欣硐搿本褪怯泄伯a主義的遠大理想,現(xiàn)階段則要樹立為把我國建設成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗的共同理想。合格的政治素質,還要求大學生具有愛國主義精神。愛國主義是當代大學生的基本人格,要做到愛國與愛社會主義的一致,為祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

二、科學的思想素質

科學的思想素質包括科學的世界觀、人生觀、科學的方法論。在世界觀方面,要求大學生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學;用唯物史觀武裝頭腦,作為觀察各種社會現(xiàn)象的唯一科學方法。在人生觀方面,要求大學生樹立正確的人生價值的目標,把勞動和對社會的奉獻作為人生追求的價值尺度,而不是把金錢作為人生的價值尺度。同時,按照社會主義集體主義的總體原則正確地認識和處理個人與社會的關系,社會為先、個人為后,“我為人人,人人為我”。解決好這一人生價值觀的核心問題,大學生才能形成良好的風氣,思想上才能健康發(fā)展。同時,科學思想素質的形成,一靠認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,這是基礎的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實踐中鍛煉,講科學理論付諸運用。培養(yǎng)科學思想素質,提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。

三、健康的心理素質

心理素質是多種心理品質的綜合表現(xiàn)。健康的心理素質是大學生順利成長的必要條件,是事業(yè)成功的內在保障。青年人健康的心理素質,表現(xiàn)為具有堅強的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態(tài)度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態(tài)。堅強意志的形成,要靠在實踐中的自覺磨練,沒有任何捷徑。

大學生健康的心理素質同時表現(xiàn)為具有謙和寬容的氣質。承認個體的氣質,才能確立寬容的氣質;承認人有所長,才能確立謙和的氣質。謙和寬容的氣質,是營造良好人際關系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來競爭中展示優(yōu)勢的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現(xiàn)。

四、良好的道德素質

良好的道德素質來源于高尚的道德觀念。大學生只有確立社會主義道德觀念,才能使自己的道德觀念和道德行為進入社會主義道德規(guī)范的軌道,具有社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會主義的道德觀念要求誠實守信是道德之本。待人誠實是調解人際關系的基礎,良好的道德風尚,來自社會主義的人生價值觀的指導。社會主義道德要求大學生在處理個人與他人和社會關系時,要想到他人和社會的利益,不損害他人和社會;先進分子則要做到先人后己,把社會主義置于至高無上的地位。社會主義道德觀念否定利己主義、個人至上、損公肥私,倡導集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質,既要靠社會主義道德的指導,也要注重自身的道德培養(yǎng)。慎獨,這一自古以來的道德修養(yǎng)準則,應該賦予新的時代含義。只有在一切復雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德狀態(tài)。

五、全面的文化素質

要全面提高大學生文化素質即科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng),要求大學生具有人文修養(yǎng),能夠從中國傳統(tǒng)的文史哲中汲取營養(yǎng)。還要具有現(xiàn)代化的科學知識素養(yǎng),了解現(xiàn)代著名的新理論、新技術、新材料,跟上時代的步伐。用涵蓋文、史、哲、經、法、藝術、現(xiàn)代科技、自然科學等九大學科門類的知識內容來構成多學科交叉的課程體系,為大學生提供科學素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊的支持。加強文化素質教育要在必要的知識傳授的基礎上,注重使其“內化”為人的品格,提高大學生的格調、品位、修養(yǎng),成為大學生自覺的行為。

在加強學科群的建設中,一定要充分認識到互聯(lián)網等具有時代特征的新文化載體,對大學生的學習、生活乃至思想觀念的深刻影響,積極主動地把學科群的建設和互聯(lián)網聯(lián)系起來,建設內容豐富、健康活潑的網絡文化。同時,對待國外的先進文化,要兼收并蓄,不能一味的肯定或否定。

綜上所述,我認為當代的大學生擔負著把建設中國特色社會主義事業(yè)推進到21世紀并取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質才能當此重任。人的思想品德素質的提高不是先天固有的,而是要通過后天的培塑的,思想品德代表人的素質,能夠反映人的生活本領。一個完善的人是一個德才兼?zhèn)涞娜?作為當代的大學生要不斷地學習和加強自己的思想政治理論水平,并把它付諸到實踐中去,這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?成為社會所需要的人。

第五篇：當代大學生如何加強思想道德修養(yǎng)

當代大學生應當如何加強思想道德修養(yǎng)

我們中華民族歷經幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩(wěn)地踏步于社會主義初級階段，為振興繁華而奮斗不息。然而，在這樣重要的時刻，便更是更要注重人們的思想道德教育，尤其是當今大學生的思想道德教育。正如列夫托爾斯泰說過：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！辈粌H如此。更重要的是我們這一代人，代表著一個民族，一個國家的希望。決定著祖國的未來。那么當今大學生又具體該怎樣提高自己的道德修養(yǎng)，從而為祖國貢獻力量而做準備呢？下面我結合自己一年來的大學生活來談談自己的感想。

首先，作為祖國未來的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應該樹立積極向上的人生觀與價值觀。在思修課堂上，老師總是強調我們一定要樹立起正確的人生觀與價值觀，一個不具備健康人生觀與價值觀的人是不會為世界帶來創(chuàng)造力的，更不會形成良好的思想道德修養(yǎng)。因為人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向與對待生活的態(tài)度。而價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。它決定著我們對待日常生活中問題的根本看法和具體行為。試問，一個人要是沒有正確的人生觀和價值觀的指導，他如何去做到遵守思想道德呢？

其次，加強思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會意識形式，需要通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗、和人們的內心信念來維持，本質是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。它對人與人，人與社會之間有著認識和調節(jié)功能。我們要繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在人際關系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對待長幼方面，要謙敬禮讓，對待朋友方面，要言行一致，恪守誠信。這不僅僅是一種社會的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個重要方面。

建設我國社會的思想道德建設，還需要大力倡導公民的基本道德規(guī)范，即“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”，這也是大學生錘煉道德品質的必然要求。其中，誠信是我們道德建設的重點，孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！笨鬃诱f：“內不欺己，外不欺人。人而無信，不知其可也?！闭\信對于我們的重要性可見一斑。和諧的社會需要建立一個有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會公德，養(yǎng)成良好行為習慣，維護公共秩序。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五項社會公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識，踐行這種規(guī)范。即使是在網絡生活中，我們也要延續(xù)這種精神，正確地使用網絡工具，健康地進行網絡交往，避免沉溺于網絡，養(yǎng)成網絡的自律精神。

然后，大學生要注重提高自身的法律意識，弘揚法治精神?，F(xiàn)代社會是法治社會，沒有法律，國家機制與市場不能健康的運行，人民生活不會平穩(wěn)推進。然而違法犯罪的事件總是時有發(fā)生，懂法知法守法維法是大學生的必須，大學生理應提高自己的法律修養(yǎng)，這也是自身素質提高的一個重要方面。

最后，大學生應該保持堅定崇高的信念，最終實現(xiàn)自身價值與社會價值的統(tǒng)一。信念永遠是一個人奮斗前行的最偉大的支撐。一個沒有信念的人是無法完成復興中華民族的偉大使命的。作為未來接班人的大學生們，理應堅定崇高的信念，奮發(fā)向上，最終實現(xiàn)自身價值與社會國家價值的統(tǒng)一。只有一個真正具有高尚品德的人才能得到大家的擁護與愛戴，才最可能在歷史上叱咤風云，而一個道德低下的人不不會被人們所推崇的。

以上是我大學一年以來的一些心得與收獲。大學生的思想道德修養(yǎng)與素質的提高永遠是一項不容延緩的任務。在國家與學校提供的機會下，大學生自己要善于利用資源，積極參加社會活動，從中不斷汲取經驗，從而促進自身的成長，成為一個對國家對社會有用的人。