第一篇：論當代大學生的自我與發(fā)展

1．大學生自我發(fā)展 論當代大學生的自我與發(fā)展

一.自我能力素質(zhì)拓展和思想道德修養(yǎng)

（一）能力素質(zhì)拓展

1.能力素質(zhì)拓展重要性

大學生作為時代的驕子，總是倍受世人關(guān)注。他們作為時代的先鋒，祖國偉大事業(yè)的接班人?？缛氪髮W的那一刻就意味著自己已經(jīng)半支腳踏入了社會，而也是于此時“能力素質(zhì)”概念漸漸取代了我們心目中的高分主義，分數(shù)的高低也不在太被人們關(guān)注，高分者再也不是人們的寵兒。先是讓人們明白，高分在未來是不可以當飯吃的，只有具備高能力高素質(zhì)的人才會有吃不完的反。確實如此，顯示要求的是素質(zhì)，尤其是綜合素質(zhì)。這也是社會進步的標志，社會越發(fā)展，對人們的素質(zhì)要求就會越高，這就對我們大學生的發(fā)展提出了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。但無論如何，作為大學生只有加強自己綜合能力素質(zhì)的建設(shè)，才能在風云變幻，競爭激烈的現(xiàn)實社會中站得住腳，博得一席天地。

2.能力素質(zhì)建設(shè)方向

當明白了綜合素質(zhì)對我們前途未來發(fā)展的重要性時，面對我們的將是提高何種能力素質(zhì)，應從哪些方面著手。

首先我認為應該提高心理素質(zhì)及其承受能力。高速發(fā)展的社會經(jīng)濟，嚴峻的就業(yè)形勢以及來自各方面有形無形的壓力，都對大學生的發(fā)展構(gòu)成了挑戰(zhàn)于無形中形成了巨大的心理壓力。如果不具備良好的心理素質(zhì)及其承受能力，面對殘酷的現(xiàn)實我們將會被壓跨。相反，一

個良好的心理素質(zhì)可以是我們從容的面對一切。所以作為大學生一定要加強心理素質(zhì)建設(shè)，培養(yǎng)一個良好的心態(tài)接受現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，同時它也將是我們成功的一個硬素質(zhì)。

其次，大學生還應具有創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新實踐能力。創(chuàng)新是社會發(fā)展進步的不竭動力，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂。當代大學生是未來特色社會主義建設(shè)的生力軍，肩負著振興中華的偉大的歷史使命和社會責任。要努力發(fā)展創(chuàng)新素質(zhì)，將創(chuàng)新貫穿于我們學習和生活的各個方面，學習創(chuàng)新知識，了解創(chuàng)新規(guī)律，增強創(chuàng)新意識，勇于和重與實踐（不要只會紙上談兵）。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，開拓人生事業(yè)走向成功而拼搏奮斗。最主要的是社會實踐表明，一個具被創(chuàng)新素質(zhì)能力的大學生是倍受社會青睞的。

3.其他方面能力素質(zhì)的發(fā)展

首先，提高自己的交際與協(xié)調(diào)能力。社會發(fā)展的最基本元素是人與人的發(fā)展，這就要求我們建立強大的交際圈，同時也要加強協(xié)調(diào)能力，處理好交際圈中各種復雜的矛盾及協(xié)調(diào)好各方的利益關(guān)系。一個良好而龐大的交際圈對于個人的發(fā)展是至關(guān)重要的，尤其是在向中國這樣的國家。所以大學生想在未來一展宏圖，實現(xiàn)抱負，必須提高交際能力。

其次，加強語言表達能力。說白了就像趙本山《賣拐》那樣的忽悠，當然你不能胡來，通過你的表達確實能讓別人信服并且佩服。這就是把好的給忽悠瘸了的本領(lǐng)。因為出色的表達能力確實很重要，它能彌補我們的某些不足，對于我們文科生而言更是不可或缺。

再次，通才與專才的問題。俗話說樣樣通不如專一業(yè)。而我們現(xiàn)在所面對的社會對我們提出了更高的要求：不僅要通還要專。這就是說，要精通我們所學的專業(yè)，所研究的領(lǐng)域，在這方面我們要做專才；同時我們還要擴大自己的視角，涉及其它專業(yè)與領(lǐng)域，做個通才。只有我們既通又專，才會有更大的發(fā)展空間，才會立于不敗之地。

（二）思想道德修養(yǎng)

1.道德素質(zhì)建設(shè)

有德無才要誤事，有才無德要壞事，只有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍茏龊檬掳咽伦龊?。這是21世紀對大學生提出的要求。德才兼?zhèn)涫浅刹帕I(yè)，奮發(fā)有為的前途和基礎(chǔ)。要成才，先成人；不成人，寧無才。這要我們樹立目標，立志成為德才兼?zhèn)涞娜耍μ嵘覀兊牡赖滤刭|(zhì)。加強道德素質(zhì)建設(shè)，我們要學會修身養(yǎng)性，學會做人，學會關(guān)心，學會合作，學會處理各種是非矛盾。明確我們的使命，堅定我們的信念，諳熟八榮八恥的社會主義榮辱觀，領(lǐng)略中華歷史文化的積淀，機取精神營養(yǎng)，構(gòu)筑自己強大的精神支柱，提升自己的道德修養(yǎng)。

2.思想素質(zhì)建設(shè)

思想素質(zhì)其指思想政治素質(zhì)建設(shè)，良好的思想政治素質(zhì)對大學生的發(fā)展有積極的指導和促進作用。首先良好的思想政治素質(zhì)能夠幫助大學生樹立科學的人生觀和世界觀。其次良好的思想政治素質(zhì)可以堅定我們的社會主義信念。為我們建設(shè)社會主義提供不竭的動力。再次良好的思想政治素質(zhì)也是大學生健康成長的動力，有益于大學生身心健康，積極的融入社會，發(fā)揮自己的才華。

3.誠信建設(shè)

誠實守信是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，其次也是人與人交往的基礎(chǔ)。所謂人無信不利，而當前社會也對大學生的誠信提出了更高的要求。更出于某些原因，社會對我們大學生的誠信提出了質(zhì)疑。這就更迫使我們必須加強誠信建設(shè)，扭轉(zhuǎn)詩人對大學生的態(tài)度，梳理對大學生新的認識。

從另一方面來說，大學生的誠信水平不僅代表著自身的素質(zhì)也代表著我們的國家和我們的民族的誠信水平，這就更加重了大學生肩上的膽子。

總之，大學生必須加強自身的誠信建設(shè)，無論出于個人的發(fā)展還是為了國家和民族的未來。

第二篇：論大學生自我認知與發(fā)展

論大學生自我認知與發(fā)展

摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟的不斷進步，健康對現(xiàn)在的人而言已不僅僅指身體健康了，健康的現(xiàn)在內(nèi)容包括身體健康與心理健康。對于我們每個生活在當下的人而言心理的健康已經(jīng)嚴重的影響我們的生活的質(zhì)量。大學生正處于青年期，這是心理活動劇烈，觀念轉(zhuǎn)變、發(fā)展并趨于成熟的階段。作為大學生，認識自身自我意識發(fā)展現(xiàn)狀、自我意識發(fā)展過程中存在問題，以及找出促進自我意識健康發(fā)展的途徑，是必要且重要的。

關(guān)鍵詞：自我認識 大學生 確立目標

正文：

自我認知

自我認知是對自己的洞察和理解，包括自我觀察和自我評價。自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察；自我評價是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件。

自我認知的心理認知是一種比較高級的認知能力。而對于有些人，則能夠超越這種心理認知。心理認知一般來說是一個無限的過程，因為心理活動本身是無限的，它會跟著個人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時期不同的心理活動后，個體對自我的心理將會有一個總結(jié)和重新的調(diào)整。

大學生的現(xiàn)狀

大學生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學生進入大學以后，由于學習生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長等諸因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認知也會出現(xiàn)兩極振蕩，當取得一點成績時容易自負，而遇到挫折時容易自卑，不斷地調(diào)整自我認知對每位大學生都非常重要。

大學生目前存在學業(yè)問題。情感問題。人際交往問題等很多心理問題。處于大學階段的青年人已強烈意識到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強烈的充實自我、發(fā)展自我的需求。有的同學在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達到期望的目標，從而產(chǎn)生了不良心理反應。還有的同學，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢、忽略了自我優(yōu)勢，由于害怕暴露自己的弱點而采取防御機制，缺乏必要的社會支持，甚至產(chǎn)生嚴重的煩惱和恐懼不安等。如果不能正確的認識自己，重新自我評價，會極大地影響到大學生對學習、生活和各個方面的適應。因此，我們大學生來說，客觀、公正、有效地認識自己，重新自我評價，進行正確的自我設(shè)計，建立新的奮斗目標，對維護適應期的心理健康是非常重要的。

正確認識自我，更好發(fā)展

首先要客觀地認識自我。自知、自鑒是自勵、自勉、自控的基礎(chǔ)，它對人的各種活動和行為起著調(diào)節(jié)的作用，是建立理想自我的基礎(chǔ)。實踐證明：一個人自我認識、自我評價的水平越高，越能促進自身的健康發(fā)展；只有全面而客觀地評價自己，才能使自己有效地健康發(fā)展。很多大學生總是看到自己的某一面，而看不到其他方面，一旦碰到不稱心、不如意的事，就開始懷疑自己，產(chǎn)生失落與自卑的情緒。應采用類比法，將自己與自己的條件相類似的同學進行比較，看別人是否存在同樣的問題。如果與自己條件差

不多的同學也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應針對自己的不足，朝著目標努力，改變目前的現(xiàn)狀。

其次反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢。反省自我即是運用自我觀察、自我分析、自我報告的方法進行自我評價。大學生可以通過對自己的言行舉止、心理活動等進行耐心觀察，在觀察中加強對實際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報告。通過對自我報告的反省，嚴于解剖自己，達到使自我評價更客觀、更加獨立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價，還應接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。俗話說：“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，現(xiàn)實中的每個人都有優(yōu)點和缺點、長處和短處，一個人的能力再強，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應的障礙。

最后要將“理想我”建立在“現(xiàn)實我”的基礎(chǔ)上?！袄硐胛摇保侵競€體理想中的個人自我，它包括自己所希望達 到的理想標準，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法?！艾F(xiàn)實我”，即個體實際表現(xiàn)的自我，個體現(xiàn)實存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實我”存在一定程度的差異，可以促進個體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。北京大學心理系學者的研究表明，在大學生中“理想我”與“現(xiàn)實我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學生應將“理想我”建立在“現(xiàn)實我” 的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實際情況的“理想我”，即不要將“理想我” 的標準定得太高；否則，“現(xiàn)實我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價亦達不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應問題。

我們要結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標。我們大學生還需要在對自我全面、正確地認識與評價的基礎(chǔ)上，從自己的實際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標。有了目標，才能形成前進的動力；才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗。心理學研究表明，一個人從事某種活動的動力，取決于他們行動的全部結(jié)果的期望值和達到目標的可能性。因此，確立適合自身實際情況的奮斗目標，對于實現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應社會生活都是有益的。

人生不是一部時長2個小時的電影，你不能在短短2個小時里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時結(jié)局的人生里，需要接納自己，認清自己。無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會到達港口的。認清自己并不那么容易，但是我們還是要堅持最真實的自己。我們只有對自己有了充分的了解，才能提高自己的生活品質(zhì)，才能夠擁有一份美好的大學的回憶，才會獲得一支美好的青春舞曲。

參考文獻：

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第三篇：論當代大學生與艱苦奮斗

論當代大學生與艱苦奮斗

不怕艱難困苦，堅持英勇斗爭，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而且在近現(xiàn)代的中國，我們在革命和建設(shè)的過程中，不斷為艱苦奮斗賦予新的內(nèi)涵。我們的父輩祖輩都身體力行的踐行了艱苦奮斗的精神，反觀當代大學生，其中很大一部分鋪張浪費嚴重，吃不得苦、耐不得勞，享樂主義、拜金主義泛濫，紀律散漫，絲毫看不到艱苦奮斗精神的影子。社會上比比皆是的“富二代”現(xiàn)象，大學課堂上的紀律散漫現(xiàn)象等等，真的應該引起我們對艱苦奮斗精神的重視。大學生究竟應不應該艱苦奮斗，該怎么艱苦奮斗，是每一個大學生都應該深入思考的問題。

一、我眼中的艱苦奮斗

艱苦奮斗，出自陶鑄《崇高的理想》：“我們要過渡到共產(chǎn)主義社會，還要經(jīng)過長時期的艱苦奮斗。” 但是艱苦奮斗的精神，貫穿了中華民族整個發(fā)展歷史。在不同的時代，艱苦奮斗都有著不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)。正如先驅(qū)恩格斯所說：不同的時代自然有其獨特的特征和元素，也就必然被賦予不同的理念和精神。艱苦奮斗精神，在不同的時代，也有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代思想家關(guān)于艱苦奮斗的思想，總是同反對奢侈腐化、提倡勤儉自強的思想結(jié)合在一起。我國自古就有大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山的傳說，這些傳說反映了中國古代人民在同自然界的斗爭中所表現(xiàn)出的鍥而不舍、不屈不撓的艱苦奮斗精神?！吨芤住し瘛坟灾姓f，“君子以儉德避難”，認為一個有“儉樸”美德的人，能夠避免危險和災難。《左傳》：“民生在勤，勤則不匱”，認為人民的生計在于辛勤勞動，只有勤于勞動，生活財物才不會匱乏。孟子在《告子下》中說：“固天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為”，就突出了艱苦奮斗對個人發(fā)展的重要作用。從現(xiàn)代的角度看，古代思想家所推崇的勤儉節(jié)約、自強不息的精神就是我們現(xiàn)在所理解的艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵，可見自古人們就公認，只有艱苦奮斗，才能獲得自身的發(fā)展。

在革命時期的中國，艱苦奮斗精神支撐著我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我黨在敵人政治、經(jīng)濟、文化的層層封鎖下，在缺衣少食的條件下，建立一個又一個農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導全國的工農(nóng)革命運動；抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的敵后抗日根據(jù)地，面對著更加困難的條件，更

加兇殘的敵人，發(fā)揚艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)全中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；解放戰(zhàn)爭時期，雖然敵我力量差距懸殊，但是在我們的不懈努力下，最終以少勝多，建立了新中國；抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士無論在裝備、后勤補給條件上都遠遠落后于美帝國主義，但是我們的戰(zhàn)士們憑借著偉大的艱苦奮斗精神，硬生生地贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。劉胡蘭，楊靖宇，董存瑞，邱少云，黃繼光，無一不是有著篤定的艱苦奮斗精神。可以說，艱苦奮斗是我們?nèi)〉酶锩鼊倮谋匾獥l件，沒有艱苦奮斗，就沒有新中國。

在建設(shè)時期的中國，艱苦奮斗精神被我黨極大的發(fā)揚光大了。埋頭苦干，努力鉆研哥德巴赫猜想的數(shù)學家陳景潤；不畏艱險，勘探油田的鐵人王進喜；寒冬堅持扔手雷，拉單杠的好楷模雷鋒；身先士卒、處處為人民著想的好干部焦裕祿……等等這些例子，都說明了我們的黨，我們的人民，在用心血去建設(shè)自己的祖國。

改革開放后，艱苦奮斗更是被賦予了新的時代內(nèi)涵。鄧小平同志強調(diào)了大力弘揚艱苦奮斗精神的重要意義，進一步發(fā)展了毛澤東思想的有關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分，并形成了自身的時代特色。江澤民給出了艱苦奮斗的新論述：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是精神根本問題”。胡錦濤同志更是將艱苦奮斗上升到社會主義榮辱觀的高度：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強調(diào)了艱苦奮斗的重要意義。改革開放30年，通過全國人民的艱苦奮斗，我們實現(xiàn)了GDP世界第二的突破，實現(xiàn)了總體小康社會。

艱苦奮斗精神，是我們?nèi)〉盟羞@些成就的必要條件。大學生想要實現(xiàn)自身價值，為祖國建設(shè)貢獻自己的力量，就必須有艱苦奮斗的精神。那么，艱苦奮斗精神在大學生身上又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？

二、大學生的艱苦奮斗

大學生是未來建設(shè)的人才生力軍，學習是我們的主要任務，一不要我們像解放軍戰(zhàn)士那樣流血犧牲地戰(zhàn)斗，二不需要我們像工人們那樣汗流浹背地建設(shè)，我們的艱苦奮斗有著自己的內(nèi)涵。

首先，刻苦學習科學文化知識是大學生艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)。學生的本職就是學習，學好文武藝，儲備各種知識技能，為今后投身祖國的建設(shè)和實現(xiàn)自身的價值做準備。新時代的大學生要求的是全面發(fā)展，不單單是自己的專業(yè)知識

要學好，其他方面的也要有所設(shè)計，例如中華傳統(tǒng)文化，馬克思主義思想體系，關(guān)系國計民生的時事政策，以及當前流行的思想等等。

其次，勤儉節(jié)約是艱苦奮斗對大學生的另一大要求。勤儉節(jié)約是艱苦奮斗的一部分，對于大學生，這部分顯得尤其重要。力所能及地從自己開始勤儉節(jié)約，小到一粒米，大到一筆錢，都要本著勤儉的態(tài)度去對待。正如李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，它告誡人們，大到國家，小至家庭，無不是興于勤儉，敗于奢靡。

再次，發(fā)揚艱苦奮斗精神，要求我們必須尊重勞動人民的勞動成果。大學生是真正的“無產(chǎn)者”，大部分大學生的衣食全靠父母資助，作為純消費者，我們應該尊重他人的勞動成果，尤其是父母的，老師的，校工們的勞動成果。尊重父母的勞動成果，要求我們要勤儉自強，不能鋪張浪費；尊重老師的勞動成果，要求我們準時上課，不逃課不曠課，保持課堂紀律，積極與老師配合；尊重校工的勞動成果，要求我們要愛護公物，保持校園環(huán)境，維持和諧的校園氣氛。

當代大學生的艱苦奮斗，是做一名有理想、有報復、有擔當?shù)纳鐣髁x四有新人的內(nèi)在要求，是大學生成才、成功不可缺少的必須品質(zhì)。但是當代大學生的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？

三、當代大學生的艱苦奮斗精神現(xiàn)狀

我們可以看到，積極向上，朝氣蓬勃，敢想敢干是當代大學生的總體現(xiàn)狀。但另一面，很大一部分大學生在生活上自理能力差，貪圖享樂，揮霍浪費，穿名牌，講排場，消費水平超越家庭經(jīng)濟承受能力和就業(yè)后的收人水平；學習上怕苦怕累，投機取巧，缺乏刻苦鉆研和頑強拼搏精神，碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望；思想上缺乏理想、信念，缺乏正確的世界觀、人生觀、價值觀，缺乏奉獻精神，團隊精神;工作上勞動觀念淡薄，缺乏艱苦創(chuàng)收的意識，只講個人得失，缺乏實踐勇氣與團隊精神，眼高手低、不切實際的幻想高收益，缺乏實事求是、求真務實的精神，形成“高不成，低不就”的就業(yè)現(xiàn)狀。艱苦奮斗精神的缺失，不得不引起我們的重視。究其原因，有以下幾個方面。

1、對艱苦奮斗精神及其長期性缺乏正確的理解

部分大學生一提到艱苦奮斗就想到吃樹皮，穿補丁衣等情景，覺得在國民經(jīng)濟迅猛發(fā)展、人民生活水平顯著提高的今天根本不用什么艱苦奮斗精神，其實，我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實現(xiàn)崇高目標所付出的必要代價。它不是一種被迫的痛苦的行動，而是一種奮發(fā)向上的自覺要求。

2、對大學生思想政治教育不足

國家改革開放取得經(jīng)濟建設(shè)的巨大成就的同時，高校忽視了艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)的教育。我們可以明顯看到教育的式陳舊，內(nèi)容不全，力度不夠。不少大學生對我國的國情缺乏深刻的認識，對艱苦奮斗缺乏充分的思想準備。鄧小平同志就一針見血地指出:“對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對干中閏是什么樣的國家，將要成為什么樣的國家，這種教育很少。

3、家庭的教育指導方向不當

現(xiàn)在的在校大學生多是80年代初出生的，獨生子女為主。經(jīng)濟上父母對孩子有求必應，卻較少過問如何花費。這讓生長在逐漸富裕起來的環(huán)境中的大學生，缺乏艱苦生活的鍛煉和對生活逆境的體驗，沒有接受挫折的思想準備和承受能力。思想上父母更是放棄教育，只看孩子學習成績不看孩子綜合素質(zhì)的成長。這導致多數(shù)大學生心理素質(zhì)較差，一遇困難就垂頭喪氣，稍受挫折就心灰意冷，甚至哀嘆前途渺茫。這樣無形中養(yǎng)成了當代大學生的不良習慣。

4、受社會上不正之風及不良消費觀的影響

首先，當今黨內(nèi)外的一些腐敗現(xiàn)象，一些由于時代變遷造就的通過捷徑取得成功的事例，給當代年輕人，尤其是判斷能力不強的大學生以投機取巧的暗示。一旦這樣年齡階段的青年在內(nèi)心深處刻下如此的烙印，那么他們將永遠生活在幻想之中。一其次，在當今一些離開國情，離開現(xiàn)實經(jīng)濟條件盲目追求享受的畸形的“高消費”影響下，一部分學生滋長了貪圖享受思想。還有社會上許許多多的“富二代”現(xiàn)象，對大學生們產(chǎn)生了很壞的負面影響，許多大學生沒有物質(zhì)生活的壓力，鋪張浪費成風，奢華攀比成性。

5、大學生本身缺乏實踐鍛煉

首先，大學生絕大多數(shù)是從校門到校門，較少接觸社會、接觸生產(chǎn)實踐，他們不大懂得勞動的艱辛，不太了解物質(zhì)財富的創(chuàng)造過程，不知道用資源換取的價值來之不易。其次，長期輕行為訓練和實踐鍛煉，致使許多大學生知行脫節(jié)，實踐能力不足，社會經(jīng)驗缺乏。最終是在真正面對社會時，即使能夠漸漸明白創(chuàng)造的艱辛，卻沒有勇氣和思想準備投身到艱苦奮斗中。

6、受歐美日韓等外來文化的熏染

傳統(tǒng)的那些工作模范或人民英雄的論調(diào)已經(jīng)被當代大學生所淡化，他們不知道王進喜，雷鋒這些艱苦奮斗的杰出代表，而只關(guān)心日本的《火影》《海賊王》等動漫以及歐美的當紅影星歌手。而這些外來的現(xiàn)代元素大多帶有功利性和盲目流行的特點，從而在潛移默化之中引導他們形成安于享受，不思進取奮斗的懶惰心理，最終與中國歷來弘揚的艱苦奮斗精神漸行漸遠。

面對這樣的現(xiàn)狀，我們又該如何應對呢？

四、如何培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神

首先，要從教育入手，使廣大的青年學生認識到艱苦奮斗的重要性。

1、培養(yǎng)大學生的憂患意識——加強歷史教育

培養(yǎng)憂患意識，重點要加強對大學生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史的教育。近代中國的革命史，現(xiàn)代中國的建設(shè)史，充滿了廣大人民的艱苦奮斗事跡。歷史中有榜樣的力量。歷史告訴我們，一個清醒的民族要居安思危,一個成熟的國家必須未雨綢繆。因此,我們必須加強對大學生的危機感和使命感的教育，讓大學生切實看到我們所面臨的困難：通過與發(fā)達國家進行經(jīng)濟、科技發(fā)展的對比,找到與發(fā)達國家的差距；通過進行黨史教育、典型人物創(chuàng)收史教育和反面人物的警示教育，增強對艱苦奮斗現(xiàn)實性、必要性、重要性的認識；通過教育使大學生們樹立一種社會責任感，真正理解現(xiàn)在能不能堅持艱苦奮斗是關(guān)系到黨和國家的榮辱興衰，關(guān)系到個人是否健康成長的大問題。

2、加強大學生的挫折教育

當代大學生缺乏艱苦奮斗精神,很大程度上是其沒有勇氣去面對困難或受到挫折后產(chǎn)生畏懼心理。大學生確立正確的人生觀,首先就要學會怎樣去面對挫折。一個大學生如果經(jīng)不起各種大大小小的挫折的考驗,即使他有滿腦袋的知識,也不可能在事業(yè)上有作為。因此,大學生的成功必須有堅強的挫折容忍力作后盾才行,應該做到遇挫折而不氣餒,處逆境則更奮發(fā)。通過開展挫折教育講座，邀請名人講述挫折經(jīng)歷等方法對大學生進行挫折教育，使大學生們不懼怕挫折，敢于直面挫折。

其次，要從管理制度入手，用相對硬性的手段幫助大學生建立艱苦奮斗的精神。

我建議從改革大學生在校生活開始入手，逐步實現(xiàn)培養(yǎng)艱苦奮斗精神的制度。

1、制度軍事化改革

軍事化的制度是最能體現(xiàn)艱苦奮斗精神的了，適當?shù)脑诖髮W校園中引入軍事化管理制度，能夠很好的幫助大學生培養(yǎng)起艱苦奮斗的精神。首先，要強化紀律，包括出勤紀律、課堂紀律等等，將紀律嚴肅化、軍事化。其次，還要通過各種途徑加強體制鍛煉、進行耐力訓練，培養(yǎng)大學生強健體魄。有條件的學校還應該定期安排學生參加軍訓活動，增強大學生的組織紀律性。

2、條件艱苦化改革

為了培養(yǎng)大學生的艱苦奮斗精神，適當?shù)慕档彤斍按髮W生的物質(zhì)生活水平，合理科學地安排大學生的衣食住行。開展體驗革命年代艱苦生活的活動，體驗艱苦的生活，這樣大學生們才會更加珍惜現(xiàn)在來之不易的學習環(huán)境、物質(zhì)生活。

另外，還有從課外活動入手，用豐富的課外活動，幫助大學生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

廣泛開展各類有意義的大學生課外活動，例如支教活動，開展去敬老院的愛老敬老活動，開展參觀軍旅生活的活動，開展為校園、為社區(qū)、為市區(qū)義務服務活動等等。通過此類的活動，讓大學生們更加貼近生活，貼近勞動人民，更加懂得艱苦奮斗的重要意義。

五、結(jié)語

第四篇：論當代大學生與國防建設(shè)

論當代大學生與國防建設(shè)

和平與發(fā)展是當今時代的主題，但是不安全的因素仍然存在?！捌ぶ淮?，毛將焉附?！办柟虈澜ㄔO(shè)與加強國防教育是新形勢下的要求，加強國防教育是國防建設(shè)的一個重要組成部分，是國家生存發(fā)展的客觀需要，是激發(fā)公民愛國熱情、依靠全國人民建設(shè)和鞏固國防的一項基礎(chǔ)工程。當代大學生隊伍是一個有思想敢作為的龐大隊伍，作為未來社會的棟梁，接受國防教育意義重大，從下面幾個方面細說：

一、“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不查也”

自古以來穩(wěn)固國防都是關(guān)系到國家安全，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居的重大問題。歷史中政權(quán)的更迭，當今時代政權(quán)的變化，無非是由國防顯著差異造成。十八世紀英國之所以作為日不落帝國稱霸于世界，與其海防的強大密不可分。十九世紀美蘇冷戰(zhàn)，很大程度上是國防裝備的比較。新中國成立后，中國國際地位的提高也伴隨著國防建設(shè)的增強。政權(quán)的較量實質(zhì)上就是國防實力的較量。歷史和現(xiàn)實均表明，國防在一個國家的政治生活中扮演著非常重要的角色。首先，國防是國家安全的重要保障，捍衛(wèi)著國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整?！懊駸o兵不安，國無防不立?！睕]有強大的國防，就沒有國家的主權(quán)和獨立，人民的幸福和民族的興旺也就沒有保障。為了保障國家的安全、促進國家發(fā)展，世界各國都從本國的實際出發(fā)，努力加強國防建設(shè)，同時在國民中普遍推行維護國家安全的國防教育，使國民樹立愛國主義和維護國家根本利益的觀念，為國家的統(tǒng)一和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境條件。其次，國防為國家的經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)提供了安全保障，營造了一個安定的國際國內(nèi)環(huán)境，使我國的建設(shè)事業(yè)能夠得以健康、有序，穩(wěn)定的發(fā)展。而且，國防的鞏固和發(fā)展也有利于鞏固國家的國際地位，促進世界的和平發(fā)展。畢竟一個強大的國防將從軍事和政治上制止和推遲可能的戰(zhàn)爭。

二、“ 存在決定意識“

在當代的國際社會，和平與發(fā)展雖然已經(jīng)成為時代的主題。然而各種局部的地區(qū)沖突卻頻頻發(fā)生，特別是海灣戰(zhàn)爭，巴以沖突，伊拉克戰(zhàn)爭以及各類層出不窮的恐怖襲擊等，均提示我們，如今的國際社會依然存在許多不安定的因素。文化沖突和種族優(yōu)劣論的日益加強，使和平與發(fā)展面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。對我國而言，這種局部沖突雖然表現(xiàn)得不是很明顯，然而這種大的國際背景將在某種程度上影響我國經(jīng)濟和社會的穩(wěn)定發(fā)展。

對我國來說，臺海關(guān)系一直是國防的重要內(nèi)容。我國一直提倡一國兩制與和平統(tǒng)一，并且致力于臺海關(guān)系的改善。然而，反觀現(xiàn)在的臺海關(guān)系，形勢卻不容樂觀。以陳水扁為代表的臺獨分裂分子一直致力于臺灣的獨立活動，從大規(guī)模購買軍備裝置到沸沸揚揚的臺灣“入聯(lián)公投”，這一系列的臺獨活動均表明，要實現(xiàn)國家的和平統(tǒng)一，我國還有很長的路要走。而且雖然我國一直說要用和平統(tǒng)一的方式收回臺灣，然而我們并不能排除使用武力的可能性。從這個角度上來說，加強國防，也是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的重要保障。

三、“少年強則國強”

大學是培養(yǎng)社會精英的 場所，象牙塔里的大學生肩負著振興國家和民族的歷史責任。這是由大學生自身的角色特點所決定的。大學生正處于青春期，其鮮明的特點是生機勃勃，充滿活力，思想敏銳，勤于思考。然而長期的和平環(huán)境容易使大學生們的國防觀念淡薄，優(yōu)越的生活條件也使他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木瘢钪械囊环L順和倍受關(guān)愛，使他們對困難和挫折的承受能力降低。通過國防教育，特別是軍訓，不僅可以學習到基本的軍事知識和技能，還可以學習到人民軍隊艱苦奮斗，吃苦耐勞，愛國奉獻、勇于犧牲，勇敢頑強，堅忍不拔的優(yōu)良傳統(tǒng)。有利于學生學習高科技知識，增強國防觀念，開拓視野，改善知識結(jié)構(gòu)，活躍思維方式；有利于磨練學生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)艱苦奮斗，吃苦耐勞的精神，增強戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣；有利于學生組織性、紀律性的提高和身體素質(zhì)的增強，從而為將來建設(shè)祖國，保衛(wèi)祖國打下堅實的基礎(chǔ)。這些因了國防教育而帶來的性格品質(zhì)上的變化，可以為大學生將來的職業(yè)生涯奠定重要的基礎(chǔ)，也使他們將來更好的為社會做貢獻。加強對當代大學生的國防教育對于增強我國的國防實力，實現(xiàn)我國的國防現(xiàn)代化目標，擴大我國國防的后備隊伍有著重大意義，同時在提高我國的綜合實力方面也發(fā)揮著重大的作用。

因此，綜上所述，當代大學生與國防建設(shè)的關(guān)系密不可分，大學生接受國防教育從大處來講可以鞏固國防，為國防提供智力支持，從小處來講可以增強自身素質(zhì)，學習到必要的軍事技能。

第五篇：論當代大學生與國防教育（推薦）

論當代大學生與國防教育

新聞與傳播學院

2013級5班

譚東梅2013300528

國防，顧名思義，國家的防衛(wèi)。而在字典里則指國家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國家主權(quán)、統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全進行的軍事活動，以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、外交、科技、教育等方面的活動。國防是一個國家的根本保障?！皣鵁o防不立，民無兵不安”作為新一代的大學生，作為21世紀的接班人，我們有必要了解和掌握國防知識，增強國防觀念和國安全意識。同時建設(shè)和鞏固國防是現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務，是維護國家安全、穩(wěn)定與發(fā)展的重要保障。因此，關(guān)注國防，建設(shè)國防是我們義不容辭的責任和義務。

自夏王朝建立以來，歷代統(tǒng)治者都十分重視國防建設(shè)。西周的分封制下，諸侯王必須履行的義務之一便是隨從天子作戰(zhàn)；秦始皇派人修長城，開靈渠，派蒙恬北擊匈奴；西漢時，衛(wèi)青、霍去病、李廣等率兵攻擊匈奴，收復河西走廊；唐朝實行府兵制和募兵制；宋朝實行更戍法，“外強中干”；明朝戚繼光抗倭，鄭和下西洋宣揚國威；清末，洋務運動組建南洋、北洋和福建三支海軍，左宗棠收復新疆、、、、、、每個王朝都在用不同的方式保護國家領(lǐng)土和主權(quán)不受侵犯。

如今的中國是一個大國，卻不是強國，因此更需要加強國防建設(shè)，實現(xiàn)偉大中國夢。

當今世界是一個信息化、現(xiàn)代化、科技化的世界。經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為世界最主要的趨勢之一，政治多極化使世界大國間保持著既合作又競爭的微妙平衡。經(jīng)濟實力和科技水平已然成為國家綜合國力競爭的基礎(chǔ)。舊的世界格局已經(jīng)隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體早已瓦解，新的世界格局卻尚未形成。在這個特殊的歷史時期，對中國而言，是機遇與挑戰(zhàn)并存的。想要抓住機遇，就必須迎接挑戰(zhàn)。和平與發(fā)展成為世界的主題，可威脅世界和平與發(fā)展的因素仍然存在：霸權(quán)主義與強權(quán)政治冥頑不靈，恐怖主義氣焰囂張，日本極右勢力沉渣泛起，宗教矛盾、地區(qū)沖突此起彼伏，販毒走私等跨國犯罪屢禁不止、、、、、、國家對此保持高度警惕，提出國防建設(shè)現(xiàn)代化。

要加強現(xiàn)代化離不開兩個因素。一是先進的科技，二是高素質(zhì)的軍人?？蓺w根到底，軍人的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)提高了，軍事科技不就隨之提高了嗎？

毛澤東說過：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不可能戰(zhàn)勝敵人的”未來中國軍隊必然是以高素質(zhì)的大學生為體的。眼觀現(xiàn)今的中國軍隊，新兵幾乎是初中、高中的學生，甚至有些初中都沒畢業(yè)。以這樣的文化水平如何駕馭的了新研發(fā)的高級軍事武器呢？ 因此，現(xiàn)代國防建設(shè)尤其要提高軍人的文化素質(zhì)，而今后的入伍軍隊中，必定需要召集我們大學生入伍。當國家召喚我們?nèi)胛闀r，每個人都應積極響應國家號召，義無返顧地入伍。那么，作為21世紀的接班人的我們該如何為國防建設(shè)貢獻自己的力量呢？