第一篇：進一步提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)

進一步提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)

周訓(xùn)炎

黨的十六屆五中全會指出，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實穩(wěn)步地加以推進。因此，在新的歷史條件下，大力加強對農(nóng)民的思想道德建設(shè)，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平，既是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的重要舉措，又是鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工作、建設(shè)文明富裕社會主義新農(nóng)村的中心環(huán)節(jié)，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的一項重要任務(wù)。

（一）立足現(xiàn)實、著眼長遠，充分認識新形勢下進一步提高農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)的緊迫性

從目前農(nóng)村的實際看，改革開放以來農(nóng)村精神文明建設(shè)取得了明顯進步，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)總體上有所提高，但是，由于一些基層黨員干部埋頭經(jīng)濟工作，不注重研究社會思想政治動向，一些基層黨組織處于軟弱渙散狀態(tài)，在思想道德教育方面沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，農(nóng)村精神文明建設(shè)工作不適應(yīng)社會生活新變化，存在著覆蓋不到位、針對性不強以及方法手段滯后的問題，致使農(nóng)村局部地方農(nóng)民的思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了不少令人擔(dān)憂的新情況：一些地方農(nóng)民文化生活缺乏，思想空虛，信念動搖，封建迷信、非法宗教活動和宗族、宗派勢力死灰復(fù)燃；一些農(nóng)民集體主義觀念淡薄，把集體財產(chǎn)據(jù)為己有，只講權(quán)利，不行義務(wù)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生；少數(shù)農(nóng)民政策法紀意識薄弱，聚眾鬧事，越級上訪，甚至以身試法，走上犯罪道路；一些農(nóng)民排外、擠外、卡外思想嚴重，狹隘自私、保守落后的小農(nóng)意識與市場經(jīng)濟格格不入；攀比擺闊，逞強斗富，厚葬薄養(yǎng)，紅白喜事大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)在一些地方并非個別；特別是一些農(nóng)民的道德標準扭曲，在個人品德、社會公德和家庭美德等各個層面均有越軌現(xiàn)象，“耍錢賭博”曾被視為“傷風(fēng)敗俗”的罪孽，如今卻在一部分農(nóng)民中大行其道；架橋修路一向為世風(fēng)所崇尚，但現(xiàn)在不少農(nóng)民門前的路爛得一踏糊涂也熟視無睹；過去農(nóng)民是“老實純樸”、“勤勞苦干”的代名詞，而今天某些農(nóng)民搞的摻雜使假、坑蒙拐騙活動卻頻頻發(fā)生。

社會主義初級階段的國情決定了農(nóng)村精神文明建設(shè)起點低、基礎(chǔ)差，但是，我國百分之七十左右的人口是農(nóng)民，這又決定了農(nóng)村、農(nóng)民是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的主體，要實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步調(diào)整、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)村改革穩(wěn)步推進，農(nóng)民收入穩(wěn)步增加，農(nóng)村社會繼續(xù)保持穩(wěn)定。”必須進一步提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科技文化水平。倘若農(nóng)民的思想道德素質(zhì)繼續(xù)下滑，其后果不僅僅是影響農(nóng)村的社會穩(wěn)定和文明進步，制約農(nóng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展，而且會使全面建設(shè)小康社會的宏偉目標面臨巨大的風(fēng)險和困難。因此，加強對廣大農(nóng)民群眾思想道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，不僅是引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾牢固樹立中國特色社會主義共同理想、最廣泛最充分地調(diào)動廣大農(nóng)民群眾的投身全面建設(shè)小康社會的積極性、主動性的需要，也是有效協(xié)調(diào)和正確處理廣大農(nóng)村和農(nóng)民群眾各種利益關(guān)系，化解矛盾，維護農(nóng)村穩(wěn)定的需要，更是進一步鞏固農(nóng)村思想文化陣地，有效防止封建迷信、黃賭毒、邪教在農(nóng)村傳播蔓延，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立科學(xué)文明健康的生活方式，培育良好的社會風(fēng)尚，形成社會主義新型人際關(guān)系的需要，同時，還是公民道德建設(shè)的一項重要任務(wù)，必須進一步加強、深化和拓展。

（二）突出重點、抓住關(guān)鍵，進一步明確新形勢下提高農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)的主要任務(wù)

目前，廣大農(nóng)村的社會主體已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，有黨員干部，有一般群眾；有私營企業(yè)主，有各類專業(yè)戶和個體經(jīng)營戶；有走南闖北的打工仔、打工妹；而更多的是固守“一畝三分地”的傳統(tǒng)農(nóng)民。因此，加強對農(nóng)民的思想道德教育，進一步提高他們的思想道德素質(zhì)，必須認真做好以下幾方面的工作：

一是用科學(xué)理論、先進文化教育和武裝廣大農(nóng)民，引導(dǎo)廣大農(nóng)民始終保持昂揚向上、積極進取的良好精神狀態(tài)。在廣大農(nóng)村要持續(xù)開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，社會主義優(yōu)越性教育；黨的基本路線、基本方針、基本綱領(lǐng)、基本知識和現(xiàn)階段黨在農(nóng)村的方針政策教育；以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，集體主義教育；法律、文化和科技、艱苦奮斗與移風(fēng)易俗、無神論教育等等，通過教育，增強廣大農(nóng)民對共產(chǎn)黨、對社會主義的熱愛和對改革開放的認同感，對祖國、對家鄉(xiāng)的自豪感，進一步提高人民群眾的綜合素質(zhì)和文明程度，提升廣大農(nóng)民群眾的思想道德水準，使廣大農(nóng)民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在廣大農(nóng)村形成無私、奉獻、勤儉的良好風(fēng)氣。通過教育，用先進文化占領(lǐng)廣大農(nóng)村文化陣地，不給落后、腐朽、錯誤思想和不健康的東西在農(nóng)村有立足之地。要持之以恒地向農(nóng)民傳播先進觀念，努力使他們養(yǎng)成文明、健康、科學(xué)的生活方式，培養(yǎng)積極進取、團結(jié)互助、尊重 知識的現(xiàn)代精神文明。

二是廣泛普及二十字基本道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾增強道德意識，提高道德素質(zhì)?！皭蹏胤?、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”二十字公民基本道德規(guī)范，是對社會公德、職業(yè)道德、家庭美德具體規(guī)范的高度凝煉，是每一個公民都應(yīng)該遵守的最基本的行為準則，這也是對廣大農(nóng)民思想道德教育的最現(xiàn)實、最具體的內(nèi)容。要繼續(xù)開展廣泛、深入、扎實、持久的宣傳教育活動，深刻闡述基本道德規(guī)范的豐富內(nèi)涵，使之家喻戶曉，深入人心。要在農(nóng)村大力普及道德知識，特別是社會公德、家庭美德，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾分清是非、善惡、美丑，懂得為人做事的基本道理，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的文明素養(yǎng)。要引導(dǎo)廣大農(nóng)民把道德規(guī)范、道德原則轉(zhuǎn)化為道德實踐，堅持從身邊的事情做起，從一言一行做起，從一點一滴改起，不斷改變傳統(tǒng)的封閉的生產(chǎn)生活方式和各種陳規(guī)陋習(xí)，自覺追求科學(xué)文明健康的生產(chǎn)生活方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三是切實加強誠信建設(shè)，逐步推進社會信用體系的建立和完善。人無信不立，事無信不成，國無信不安。要在廣大農(nóng)村廣泛開展形式多樣的主題教育和實踐活動，引導(dǎo)農(nóng)民群眾充分認識講誠信與自身利益的密切關(guān)系，牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念。在農(nóng)村進行誠實守信教育，必須首先教育廣大農(nóng)民從不摻雜使假、守時間、講信譽、不說假話、不逃廢債務(wù)等做起，引導(dǎo)廣大農(nóng)民在人際交往、社會交往和生產(chǎn)經(jīng)營活動中講誠信、守信譽，樹立自身的良好誠信形象。

四是深入開展法制宣傳教育，為農(nóng)民思想道德教育創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。要緊密結(jié)合新的歷史實踐，在加強對廣大農(nóng)民群眾進行思想道德教育的同時，要切實把法制教育提到更加重要的位置，使法治與德治相輔相承，密切配合，共同發(fā)揮維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要作用。要在廣大農(nóng)村加強法制宣傳教育，通過舉辦法制講座、法律知識競賽、法律咨詢、送法下鄉(xiāng)、以案說法等，深入宣傳和普及憲法和基本法，宣傳普及社會主義市場經(jīng)濟法律法規(guī)，宣傳普及與廣大農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，宣傳普及費稅改革、維護和保障廣大農(nóng)民合法權(quán)益的法律法規(guī)，宣傳普及與維護社會穩(wěn)定、信訪條例等法律法規(guī)，提高廣大農(nóng)民的法律素質(zhì)，增強廣大農(nóng)民遵紀守法、民主參與、民主監(jiān)督、依法維權(quán)、依法辦事的法律意識。特別是要努力把對廣大農(nóng)民的基本道德要求融入到科學(xué)有效地社會管理之中，既保護和支持廣大農(nóng)民通過正當(dāng)、合法手段獲取利益的行為，又提倡和鼓勵弘揚高尚道德，多為他人和社會作奉獻的行為，更要對那些無視法律、擾亂、破壞社會秩序、無理糾纏、鬧訪、越級上訪等違法行為從嚴予以打擊。要從農(nóng)村的實際出發(fā)，進一步完善鄉(xiāng)規(guī)民約、村民守則等具體行為準則，使之既充分體現(xiàn)相關(guān)的道德要求，又符合農(nóng)村生產(chǎn)生活實際和農(nóng)民的根本利益，從而成為廣大農(nóng)民群眾樂于接受和自覺執(zhí)行，推動農(nóng)民思想道德教育的具體化、規(guī)范化。

五是必須把幫助農(nóng)民樹立責(zé)任意識作為提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的基本點。我們不難發(fā)現(xiàn)，由農(nóng)民思想道德素質(zhì)滑坡引發(fā)的種種錯誤行為和荒唐事情的表層之下，掩蓋著一個實質(zhì)性問題，這些農(nóng)民普遍缺乏最起碼的責(zé)任意識，既談不上對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)，更談不上對社會負責(zé)。因此，把強化責(zé)任意識作為提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的基本點，不但理清了教育的內(nèi)容和重點，而且也會使教育效果有了相對可靠的保證。

（三）積極進取、不斷創(chuàng)新，努力把農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)提高到一個新水平當(dāng)前，我國已進入全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化。加強對農(nóng)民的思想道德教育，進一步提高他們的思想道德素質(zhì)，既面臨好的機遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。我們一定要適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，積極進取、不斷創(chuàng)新，突出重點、務(wù)求實效，努力開創(chuàng)農(nóng)民教育工作的新局面。

一是把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，進一步擴大對廣大農(nóng)民思想道德教育的影響力、覆蓋面。由于廣大農(nóng)民所處地位、環(huán)境和受教育程度的差異，造成他們思想道德狀況的復(fù)雜多樣。因此，開展農(nóng)民思想道德教育要從實際出發(fā)，區(qū)分層次，循序漸進，鼓勵先進，照顧多數(shù)，既不能因為人們的思想道德狀況具有層次性和差異性，而降低甚至否定先進性要求，也不能不顧人們思想道德狀況的層次性和差異性，簡單地用一個標準去要求所有農(nóng)民，而超越大多數(shù)人的思想道德實際。對廣大農(nóng)村黨員特別是村組干部、積極分子，要強調(diào)先進性、高標準、嚴要求，引導(dǎo)他們認真實踐“三個代表”重要思想，發(fā)揮先鋒帶頭作用；對普通農(nóng)民群眾，則要注意廣泛性和可行性，引導(dǎo)他們從基本道德規(guī)范做起，從當(dāng)一個好公民、好的生產(chǎn)建設(shè)者、好的家庭成員做起，在此基礎(chǔ)上逐步追求更高的道德目標，要通過專題講座、技術(shù)培訓(xùn)、評比表彰、“三下鄉(xiāng)”等措施，使思想道德教育工作進村入戶，入腦入心，滲透到農(nóng)民群眾的每一個生產(chǎn)生活環(huán)節(jié)之中，進一步擴大思想道德教育在農(nóng)村的影響力和覆蓋面。

二是在關(guān)心農(nóng)民疾苦，解決農(nóng)民實際問題上下功夫，著力于為農(nóng)民群眾辦實事，辦好事。古人云：“倉廩實，知禮節(jié)”，農(nóng)民思想道德素質(zhì)的高低是受經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約和局限，許多道德缺失問題，往往是日常生活中的一些具體問題，沒有解決好而引發(fā)的，因此，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)必須把為農(nóng)民群眾辦實事，辦好事放在頭等重要位置，把思想道德建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，在對農(nóng)民提出道德要求時，要充分考慮他們在生產(chǎn)、生活方面的實際需求，堅持既講道理，又辦實事，在辦實事中貫穿思想道德教育，在維護和實現(xiàn)群眾利益中教育引導(dǎo)群眾，讓群眾既受教育又得實惠，只有抓住兩者的結(jié)合點，就能形成互動共長的和諧局面。

三是把深入宣傳教育與開展實踐活動結(jié)合起來，進一步增強農(nóng)民思想道德教育的針對性、實效性。對廣大農(nóng)民群眾進行思想道德教育，是教育和實踐相結(jié)合的過程。提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，實踐活動是載體，要在廣泛、深入、扎實地進行思想道德教育的同時，把道德實踐活動向深度推進，向廣度拓展。要把農(nóng)村生態(tài)文明村創(chuàng)建活動放在更加突出的位置，激勵廣大農(nóng)民在受教育的過程中，通過自力更生、艱苦奮斗建設(shè)美好家園和幸福生活。這不僅是開展對農(nóng)民思想道德教育活動的具體有效的載體活動，而且它在改變千百年來的農(nóng)村落后面貌，縮短農(nóng)村與城市在經(jīng)濟社會方面的巨大差距上將起到?jīng)Q定性的作用。要改進創(chuàng)新農(nóng)民思想道德教育工作的方式方法，靠擺事實、講道理說服人、打動人，用真情、真誠感染人、激勵人，以先進典型的率先垂范感染人、帶動人，努力做到“以理服人”、“以情感人”和“典型示范”。多年來在農(nóng)村開展的“文明村鎮(zhèn)”、“十星級文明戶”、“五好文明家庭”、“黨員百分考核量化管理”、“三好創(chuàng)評”（好公婆、好兒女、好媳婦）、“信用村、信用戶”等形式的創(chuàng)建活動，樹立了一大批體現(xiàn)時代精神的可親、可敬、可信、可學(xué)的先進典型和道德楷模，他們在農(nóng)村兩個文明建設(shè)中發(fā)揮了示范、帶動、輻射作用。要大力宣傳這些先進典型，廣泛開展向這些先進典型學(xué)習(xí)活動，讓廣大農(nóng)民群眾從“先進典型感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富”，從而使廣大農(nóng)民群眾“學(xué)有榜樣，趕有目標，見賢思齊”，達到用身邊的事教育身邊人的目的。

四是在加強領(lǐng)導(dǎo)，夯實責(zé)任，提高干部素質(zhì)，轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)上下功夫。當(dāng)前，在對廣大農(nóng)民群眾進行思想道德教育工作上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委必須履行第一責(zé)任人的職責(zé)，積極探索新規(guī)律、新辦法，形成一套正常運轉(zhuǎn)的工作機制，這些機制包括：領(lǐng)導(dǎo)保障機制，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任部門，明確目標責(zé)任，考核標準，形成齊抓共管的工作機制；培訓(xùn)機制，結(jié)合農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)實際，定期進行農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)先進實用技術(shù)、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)崗等培訓(xùn)，特別是對農(nóng)村黨員、團員和黨、團積極分子的培訓(xùn)，幫助他們提高思想道德素質(zhì)和科技文化水平；約束激勵機制，對農(nóng)民進行道德教育工作要明確目標責(zé)任，劃分責(zé)任區(qū)，定時進行考核評比，獎懲分明；信息反饋機制，要及時把握農(nóng)民群眾的思想脈搏，加強信息反饋的收集、整理工作，為決策機關(guān)制定計劃，改進工作，解決問題提供依據(jù)。要緊緊依靠廣大農(nóng)民群眾，尊重他們的首創(chuàng)精神，調(diào)動和保護廣大農(nóng)民群眾參與思想道德教育的積極性、創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮他們的聰明才智，對廣大農(nóng)民群眾在思想道德實踐活動中表現(xiàn)出來的好思想、好品德要大力宣傳弘揚，對基層創(chuàng)造出的好經(jīng)驗、好做法要及時總結(jié)推廣。要進一步提高基層黨員干部素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強服務(wù)意識，以自身良好的道德形象取悅民心，理順情緒，化解矛盾，只有這樣，才能增強對農(nóng)民思想道德教育的感召力和吸引力，才能使農(nóng)民思想道德教育的工作有人抓，有人管，才能抓出成效。

第二篇：淺析當(dāng)前農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)存在的問題

淺析當(dāng)前農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)存在的

問題、原因及對策建議

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是我國社會和經(jīng)濟發(fā)展過程中的重大理論和現(xiàn)實問題?！叭r(nóng)”問題的核心是農(nóng)民問題,而農(nóng)民問題的重心是思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的問題。胡錦濤總書記在十七大報告中指出,“培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民,發(fā)揮億萬農(nóng)民建設(shè)新農(nóng)村的主體作用?！鞭r(nóng)民思想道德素質(zhì)的高低,直接關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)速度的快慢和效果的好壞,關(guān)系到農(nóng)村精神文明建設(shè)的成敗。

改革開放以來,隨著農(nóng)村市場經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)民群眾的精神和文化生活日趨多樣化，思想道德觀念也發(fā)生了較大的改變，并出現(xiàn)了一些新的特點。這一變化的產(chǎn)生，直接關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的步伐，也對如何做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作提出了新的課題和要求，我們要是還用過去的老方法去做新形勢下的群眾工作將顯得非常被動。以下將主要從農(nóng)民群眾思想道德中存在的問題、產(chǎn)生的原因和對策建議三個方面進行淺析：

一、農(nóng)民群眾思想道德存在的問題

第一、思想極端化，法制意識淡薄。近年來，因為經(jīng)濟利益或矛盾糾紛引起的群眾上訪、纏訪現(xiàn)象不斷增多，部分群眾“得理不饒人”或“無理胡纏人”的風(fēng)氣比較嚴重，遇事稍不滿意就產(chǎn)生極端化思想，不聽、不認、不理現(xiàn)象突出，嚴重依賴政府，群訪、越級訪案事件時有發(fā)生，影響了正常的社會秩序。農(nóng)民學(xué)法、知法、守法、用法的意識不強，對用法律武器維護自身合法權(quán)益不夠熟悉，尋求法律幫助的途徑不清楚，當(dāng)自身無法無力解決時，往往采取找領(lǐng)導(dǎo)、上訪或直接面對面舞刀弄棒動拳頭的方式，使矛盾進一步激化，群眾性集體上訪事件明顯增多。因爭水爭地引起的民事糾紛、斗毆、危害鄉(xiāng)里等現(xiàn)象并未絕根。

第二、小農(nóng)意識嚴重，集體觀念淡漠,重權(quán)利輕義務(wù)。個體經(jīng)濟調(diào)動了個人積極性，但也限制了生產(chǎn)規(guī)模的發(fā)展。在小農(nóng)經(jīng)濟方式中的人們，常常表現(xiàn)為滿足于自給自足，缺少開闊的視野和遠大的目光，他們更看重眼前利益而難有長遠打算。由于小農(nóng)意識作怪，農(nóng)民普遍存在著害怕競爭，不敢承擔(dān)市場風(fēng)險的思想。對于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展集體經(jīng)濟和發(fā)揮農(nóng)業(yè)規(guī)模效應(yīng)存在不信任感，習(xí)慣于沿襲以往的勞作和生存方式。此外表現(xiàn)在對應(yīng)承擔(dān)的公益事業(yè)責(zé)任不愿擔(dān)負，只強調(diào)享有的權(quán)利，不愿履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。比如修路，砌渠等集體公益事業(yè)，有力的不愿出，有錢的不愿拿，講利益的多了，講奉獻的少了。

第三、精神文化生活單調(diào)，缺乏較崇高的人生觀、價值觀，封建迷信活動持續(xù)。雖然隨著生活水平的提高，娛樂方式和接觸信息的途徑增多，但是相比較而言，農(nóng)民群眾的精神狀態(tài)不佳，精神世界不豐富，農(nóng)民的價值觀趨向功利化，過于追求經(jīng)濟利益，單方面攀比物質(zhì)條件，而不重視精神生活的豐富和提高。例如，農(nóng)民在生活富裕之后，賭博、酗酒、情色活動盛行，在紅白事上大操大辦、搞封建迷信活動等。盡管有豐富的電視節(jié)目、農(nóng)家書屋、網(wǎng)絡(luò)資源等，卻不能很好的學(xué)習(xí)利用。

第四、道德標準下降。在社會主義市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的過程中，商品交換的法則也漸漸侵蝕到農(nóng)民的精神領(lǐng)域，影響著農(nóng)民正確的是非觀、榮辱觀、得失觀、義利觀的形成，受市場經(jīng)濟的負面影響，農(nóng)民價值取向功利化，引發(fā)道德滑坡。尤其是傳統(tǒng)的孝文化缺失嚴重，導(dǎo)致農(nóng)村出現(xiàn)一些不盡

心贍養(yǎng)老人，不尊敬老人的現(xiàn)象。還有夫妻關(guān)系緊張，父子反目，買賣不講誠信、弄虛作假等現(xiàn)象普遍存在。

第五、人際關(guān)系疏遠，干群關(guān)系不甚融洽。農(nóng)民群眾間的人際關(guān)系變化突出表現(xiàn)在三個方面：

1、農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，一些農(nóng)民集體主義觀念淡薄，個人主義至上引起的經(jīng)濟利益矛盾增多。

2、農(nóng)民和政府之間缺乏信任，農(nóng)戶對村級事務(wù)不甚關(guān)心，對政府的政策主張不能理解，黨群、干群關(guān)系受到不良影響。

3、農(nóng)民群眾宗法觀念較濃厚，各宗族間、宗族內(nèi)部成員之間、鄰里之間、家庭內(nèi)部之間各種矛盾、糾紛大量存在。

二、產(chǎn)生問題的主要原因

一是法制宣傳教育不到位，不扎實。在教育內(nèi)容上，我們忽視了正確的人生觀、價值觀的教育，忽視了法制教育的重要性，也忽視了政治理論的教育。在教育對象上放松了對中年人和老年人的教育，農(nóng)村思想政治工作還存在脫離農(nóng)民關(guān)注的熱點難點問題，未能很好正視和解決農(nóng)民思想中存在的疑問，重布臵，輕落實；重形式，輕內(nèi)容。

二是社會不良活動和現(xiàn)象的影響。市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)未得以有效遏止，群眾的誠信觀念淡薄，道德缺失，部分農(nóng)民特別是部分青年農(nóng)民精神空虛，追求格調(diào)低下的文化娛樂，賭博、嫖娼現(xiàn)象時有發(fā)生。還有一些地方封建迷信重新抬頭，婚喪嫁娶鋪張浪費。同時對社會公德和家庭美德意識淡化?，F(xiàn)代人都向往講文明、講禮貌、講信譽、助人為樂、見義勇為、家庭和睦的社會環(huán)境，但是在現(xiàn)實生活中，在邊遠農(nóng)村，相當(dāng)部分的農(nóng)民又往往不遵守社會公德、不講求家庭美德。青少年不愛勞動，不講社會主義道德，老年人不講科學(xué)的現(xiàn)象比較普遍；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛幼有

余，鄰里關(guān)系緊張。

三是集體意識和道德責(zé)任感的淡化。社會主義市場經(jīng)濟為農(nóng)民群眾施展才能提供了廣闊的舞臺，從而增強了他們的自主意識、競爭意識和風(fēng)險意識，同時他們的自我意識也在不斷增強。由于教育的放松和西方不良文化的影響，這種自我意識在一部分人中逐步演變成了各行其是，直至利己主義和極端個人主義，集體主義觀念明顯淡化，不關(guān)心集體，對社會公益事業(yè)漠不關(guān)心。在改革開放中農(nóng)民是最大受益者，因此他們對黨的改革開放政策衷心擁護，但他們往往對理想信念存在模糊認識。在現(xiàn)實生活中，一旦涉及到自身利益又會采取實用主義觀點，大部分農(nóng)民只關(guān)心自己的經(jīng)濟利益，有些人只顧“小家”忘了“大家 ”，有些甚至采取種種不正當(dāng)手段，如制假售劣，牟取暴利，不講信用等。

四是農(nóng)村基層組織建設(shè)不扎實，工作機制不健全。農(nóng)村群眾大部分通過人際交往、趕集、看電視等比較生活化的方式接受思想道德教育，如果引導(dǎo)不好，不良的思想道德就會在某些邊遠農(nóng)村占主導(dǎo)地位。正規(guī)系統(tǒng)化的思想道德教育機制還沒有走進農(nóng)村，面對農(nóng)民群眾精神文化需求的日益增長，農(nóng)村思想文化陣地不完善，管理人員不到位的問題比較突出。對于農(nóng)村基層組織建設(shè)方面，普遍存在著靠上級領(lǐng)導(dǎo)重視、靠上級督促來保證落實的狀況，隨意性很大。具體表現(xiàn)在個別基層黨組織戰(zhàn)斗力不強，干部缺乏工作積極性，工作機制不健全，缺乏經(jīng)費保障等方面。

三、加強和改進農(nóng)民思想道德應(yīng)采取的對策和建議 我們當(dāng)前加強農(nóng)村思想道德建設(shè)，需與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的客觀要求相適應(yīng)。

一是要大力培養(yǎng)廣大農(nóng)民群眾的社會公德意識，引導(dǎo)他

們做到遵紀守法、文明禮貌、尊老愛幼，從而形成良好的社會道德風(fēng)尚。建立基層宣傳員隊伍，根據(jù)農(nóng)村特點出黑板報、辦宣傳欄、搞廣播宣講、組織文藝演出，用身邊的人和事，對廣大農(nóng)民群眾進行基本道德規(guī)范教育和法制教育。

二是要做到“三個緊密結(jié)合”。就是農(nóng)村的思想道德建設(shè)要緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實，緊密結(jié)合農(nóng)民的切身利益，緊密結(jié)合黨的農(nóng)村政策。在“三個緊密結(jié)合”中，第一個結(jié)合是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的前提，因為只有緊密結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實，思想道德建設(shè)才能落到實處，才能為廣大農(nóng)民所接受。當(dāng)前結(jié)合農(nóng)村的現(xiàn)實，就是要結(jié)合農(nóng)村的穩(wěn)定，而結(jié)合農(nóng)村的穩(wěn)定，當(dāng)前最重要的是要理順農(nóng)村干群關(guān)系，突出解決好農(nóng)民反映強烈的“熱點”“難點”問題，為農(nóng)村生產(chǎn)和生活創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。第二個結(jié)合是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)工作的現(xiàn)實基礎(chǔ)，因為只有結(jié)合農(nóng)民的切身利益，農(nóng)民才會真正關(guān)心，思想道德建設(shè)才會有感應(yīng)力和影響力，也才會取得事半功倍的效果。當(dāng)前結(jié)合農(nóng)村的切身利益，最重要的是要結(jié)合農(nóng)民的增收。第三個結(jié)合是搞好農(nóng)村思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，因為我國農(nóng)村工作的長期實踐告訴我們，黨的政策是構(gòu)建和諧新農(nóng)村和農(nóng)民脫貧致富的制勝法寶，所以農(nóng)村的思想道德建設(shè)，必須緊緊圍繞黨的政策去做，要善于把提高農(nóng)民的精神文明水準與宣傳黨的方針政策統(tǒng)一起來，以后者推動前者，以前者帶動后者。

三是要講究教育內(nèi)容和方法，堅持分層施教的原則。在工作方法上，要做到靈活多樣，常抓不懈，堅決避免短期行為和形式主義。隨著新問題、新矛盾的不斷出現(xiàn)，積極研究和探索新時期思想道德建設(shè)的新特點，不斷改進工作方法，切實增強思想道德建設(shè)工作的針對性，把思想工作做到群眾 的心坎上。要培育農(nóng)民身邊的典型，讓農(nóng)民直觀地認識和辨別善與惡，美與丑，正氣與邪氣，光榮與恥辱，達到潛移默化，觸及心靈的教育效果，通過農(nóng)村思想政治工作教育人，引導(dǎo)人，使廣大農(nóng)民成為有理想、有道德、愛鄉(xiāng)敬業(yè)的新型農(nóng)民。

四是在個體構(gòu)建上，要致力于建立新型家庭倫理道德關(guān)系。在農(nóng)村，家庭倫理道德關(guān)系狀況如何，直接影響到農(nóng)村的生活與生產(chǎn)秩序，同時也影響到新時期農(nóng)民思想道德體系的形成。所以，要采用多種形式在農(nóng)村大力倡導(dǎo)社會主義的新型家庭倫理關(guān)系，如開展“五好家庭”、“文明星級家庭”、“模范夫妻”“好媳婦”等多種形式的評比競賽活動。

五是要以人為本，一切從人民群眾的需要出發(fā)，促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人民群眾的根本利益。思想道德建設(shè)工作歸根結(jié)底是做人的工作，要把思想道德建設(shè)工作融于和農(nóng)民息息相關(guān)的感情紐帶上來，要真正體現(xiàn)人性化的關(guān)懷。開展對農(nóng)民的思想教育一定要入情入理、入腦入心。同時要因人施教，將心比心，把研究人、尊重人、關(guān)心人、理解人、鼓舞人、激勵人作為思想道德建設(shè)工作的永恒基點，增強思想政治工作的親和力，說服力和感染力。

同時，我們應(yīng)清醒認識到，由于我國農(nóng)村的特定性，農(nóng)村思想道德建設(shè)是一項長期的艱巨的工作，這就決定了農(nóng)村思想道德建設(shè)絕非旦日之功。我們必須長期重視，并把它作為一項系統(tǒng)工程來抓，時刻把握農(nóng)村思想道德建設(shè)的脈絡(luò)，堅持與時俱進，不斷開拓創(chuàng)新，才能不斷適應(yīng)新的形勢，及時了解和解決新的問題，才能讓先進文化占據(jù)農(nóng)村這個大市場，使農(nóng)村進入真正意義上的小康，構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村。

第三篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。”可見，一個人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們在學(xué)好知識的同時，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗。當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個巨大的考驗與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強烈的成長愿望，有遠大的抱負與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學(xué)生極易迷失前進的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價值呢？

首先，要認真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識儲備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認識水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點與不足。

第二，不斷加強學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識，嚴格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項活動，以增加對社會的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅強的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。社會的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負著振興中華民族的使命?！吧倌陱妱t國強”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會實踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會主義合格的接班人。

第四篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會會議記錄

主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

時間：2004年10月13日

地點：計算機樓111室

學(xué)生代表：各年級代表和部分學(xué)生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導(dǎo)思想：

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對于廣大大學(xué)生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

通過這次座談會，了解我系學(xué)生從自身角度對學(xué)生中所存在的一些問題的看法，了解他們對關(guān)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談記錄：

主 持 人：現(xiàn)在社會上對大學(xué)生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對此有什么看

法？

學(xué)生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個側(cè)面反映了大學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會引來那么多的關(guān)注。其實網(wǎng)上討論激烈的大學(xué)生問題在我們學(xué)校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學(xué)大一進校的時候還有點不適應(yīng)，到了大二，基本上適應(yīng)了大學(xué)生活，學(xué)習(xí)也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學(xué)陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因為失戀控制不住自己的心理而影響學(xué)習(xí)。

學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對自身及社會認識

發(fā)生了變化，因為現(xiàn)在社會中大學(xué)生的比例不斷上升，越來越多的大學(xué)生失業(yè)，我們不再擁有那種認為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預(yù)期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學(xué)錯誤的以物質(zhì)利益為尺度去評價個人得失，部分學(xué)生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會比較敏感的大學(xué)生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認為現(xiàn)在我們系學(xué)生中還存在著哪些問題呢？

學(xué)生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭強好勝，要求得到別人的認可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認識和理解，不能聽進別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學(xué)就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實是存在的，那么大家對于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學(xué)生代表：我覺得應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。譬如我們

班就大部分同學(xué)都寫了入黨申請書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個同學(xué)都有好的一面，學(xué)校應(yīng)該愛護和培養(yǎng)同學(xué)們的好奇心和求知欲，幫助同學(xué)們學(xué)會獨立思考，保護同學(xué)們的探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對于全系的學(xué)風(fēng)建設(shè)也是有幫助的。另外，大學(xué)生自己也應(yīng)該積極地參加一些社會正常的交往和集體活動，從各類社會活動中學(xué)習(xí)知識，增強自己在處理各類事情時的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學(xué)生代表：是的，學(xué)校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導(dǎo)讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等來豐富同學(xué)們的課余活動。同時，還可以寓教于樂，使同學(xué)們的集體主義、愛國主義精

神在這些活動中得到升華，也可以進一步強化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻精神。此外，實踐出真知，我們只有書本上知識還很不夠，我認為我們的實踐活動還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實習(xí)、青年志愿者等社會實踐活動，將自己所學(xué)的知識服務(wù)于

社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學(xué)并不多。學(xué)生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當(dāng)代的大學(xué)生不可避免地會在不同時間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)加強大學(xué)生心理健康教育，而且要做出實際效果，使同學(xué)們在面對人生磨難或機會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實際問題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，老師們可以比較準確地了解同學(xué)們實際的思想狀況。學(xué)生干部是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的得力助手，在加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應(yīng)該看到，少數(shù)學(xué)生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學(xué)生干部的自身素質(zhì)，上個學(xué)期學(xué)校不是組織了學(xué)生干部培訓(xùn)班以培養(yǎng)學(xué)生干部具備相當(dāng)?shù)恼蚊翡J性和社會責(zé)任感嗎?我認為很好。一個優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學(xué)生黨員與學(xué)生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應(yīng)該看到的是，雖然部分大學(xué)生中存在著一些問題，但學(xué)生中的主流

還是好的。對于現(xiàn)在大學(xué)生存在的各種各樣的道德問題，學(xué)校、家庭和社會都負有不可推卸的責(zé)任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使大學(xué)生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對的，什么是錯的，這是最重要的，是非對錯的標準只有

靠大學(xué)生自己來確立。在校大學(xué)生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學(xué)生應(yīng)該強化自己各方面的知識，將主要精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，在學(xué)好自己的專業(yè)知識外，應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的知識，尤其是法制知識，增強自己的法律意識，具備多種能力。

隨著國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的出臺，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔(dān)起歷史的重任。

第五篇：如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

摘要：

一、揭示大學(xué)生缺乏思想道德素質(zhì)現(xiàn)象：圖書館亂丟雜物，大聲喧嘩等。

二、剖析造成這一現(xiàn)象的主要原因。

三、對提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的幾點建議：豐富和改進大學(xué)生思想政治教育的途徑，深入開展社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，大力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，全面加強校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段，發(fā)揮好黨團組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，加強對大學(xué)生社團的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想道德素質(zhì) 獨生子女 圖書館

自習(xí)歸來，攻克毛概論文?？v觀眾題目，見此題正有話要說。

先就校園內(nèi)的缺乏思想道德素質(zhì)的行為說起。圖書館內(nèi)算是學(xué)校里最干凈的地方，畢竟在如此僻靜以致神圣的地方，多數(shù)人總會耳濡目染的去臨陣磨槍，來做一名臨時的有素質(zhì)人群。但即使這樣，每次去也總會遇到百毒不侵的頑固分子，在我這樣一個“愛管閑事”的人看來，他們簡直就是道德敗壞。你會看到桌子上各種各樣的物品，耳邊回蕩著各種各樣的響聲。稱其為物品而不是雜物等，是因為想到教室里的情況，也真是小巫見大巫了。因為那的座位里你會看到各種各樣的雜物，有的甚至稱不上雜物，有的甚至稱不上物。

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習(xí)慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的同時，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

另外，豐富和改進大學(xué)生思想政治教育的途徑，把大學(xué)生社會實踐、心理健康教育、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想教育等加強和改進大學(xué)生思想政治教育的難點，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣叽髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的著力點和切入點。深入開展社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，把社會實踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費。積極探索和建設(shè)社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想結(jié)合的管理體制，增強社會實踐活動的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動觀念和職業(yè)道德。認真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練。利用好寒暑假，開展形式多樣的社會實踐活動。

大力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。通過推動校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學(xué)生時代所養(yǎng)成的性格特點，生活習(xí)慣將不可避免地帶入社會，從而影響人一生的成長和發(fā)展，要培養(yǎng)大學(xué)生具有高尚的道德情操，體現(xiàn)在工作中就是具有強烈的事業(yè)心和社會責(zé)任

感，具有艱苦奮斗、甘于奉獻和集體主義的精神。

全面加強校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供更好的服務(wù)，對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

幫助大學(xué)生解決實際問題，把思想教育和解決實際問題很好結(jié)合起來。結(jié)合大學(xué)生實際、廣泛深入開展談心活動，有針對性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高思想認識和精神境界。制定大學(xué)生心理健康教育計劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法。建立健全心理健康教育和咨詢的專門機構(gòu)，配備足夠數(shù)量的專兼職心理健康教育教師，積極開展大學(xué)生心理教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長。加強對經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助工作，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，形成包括國家助學(xué)貸款、助學(xué)獎學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補助和學(xué)費減免在內(nèi)的助學(xué)體系，幫助經(jīng)濟困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

發(fā)揮好黨團組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用也很重要。重視學(xué)生黨員的發(fā)展工作，對入黨積極分子注重早期的培養(yǎng)，并進行系統(tǒng)的黨的知識教育和實踐鍛煉。創(chuàng)新學(xué)生黨支部的活動方式，豐富活動內(nèi)容，增強凝聚力和戰(zhàn)斗力。

另外，加強對大學(xué)生社團的領(lǐng)導(dǎo)和管理，幫助大學(xué)生社團選聘指導(dǎo)教師，支持和引導(dǎo)大學(xué)生社團自主開展活動。重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作，選拔大學(xué)生骨干參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性和自主性，增強教育效果。