第一篇：2關(guān)于提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)

提高小學(xué)生思想道德素質(zhì)計(jì)劃

小學(xué)階段是人的思想品德形成的初級(jí)階段,其發(fā)展性更多地體現(xiàn)在由不知到知、由不懂到懂、由不會(huì)做到會(huì)做的過程。在這一階段，學(xué)生良好的思想品德的形成將會(huì)對(duì)他一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。那么，從思想品德發(fā)展的角度來看，小學(xué)生到底具有哪些特點(diǎn)呢？

稚嫩性是指小學(xué)生思想道德發(fā)展在人生全過程中處于萌芽狀態(tài)。小學(xué)生思想品德發(fā)展由于受身心發(fā)展年齡特征的影響,思想表現(xiàn)單純幼稚,道德認(rèn)識(shí)具有明顯的表面性和具體性。人們常說，兒童像一張白紙，好寫最新最美的語言,好畫最新最美的圖畫。這反映出兒童思想的純潔無瑕和可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)。這為兒童思想和道德行為的社會(huì)化提供了一個(gè)良好的條件。在人的成長(zhǎng)過程中會(huì)不斷的遇到兒童的本能的行為與沖動(dòng)被成人強(qiáng)化或改造，與此同時(shí)，兒童一方面體驗(yàn)著與成人和諧一致的愉快，另一方面體驗(yàn)著不一致的沖擊和不快，兒童正是在這種愉快和不愉快的交織運(yùn)作中，開始了思想道德社會(huì)化的過程。

個(gè)體社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，通過與社會(huì)環(huán)境的相互作用，形成適應(yīng)該社會(huì)的思想，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為規(guī)范和方式的過程。個(gè)體社會(huì)化不僅為個(gè)體成長(zhǎng)所必須，也是社會(huì)發(fā)展所需要。正因?yàn)閭€(gè)體社會(huì)化重要，每個(gè)個(gè)體自降生之日起就被預(yù)示了發(fā)展的方向和范圍。人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物，因而人不能，也無法抗拒社會(huì)的力量。對(duì)于個(gè)體來講，并不是被動(dòng)地受社會(huì)規(guī)范的影響，主體本身的狀態(tài)常常會(huì)反作用于社會(huì)規(guī)范的吸納程度。由此看來，對(duì)于思想比較單純幼稚的個(gè)體--小學(xué)生，社會(huì)化的過程會(huì)很容易，老師的思想觀念，社會(huì)的道德要求，轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)體道德需要就不難成為事實(shí)。調(diào)查表明“小學(xué)低年級(jí)是良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的最佳時(shí)期”全國(guó)教育科學(xué)九五規(guī)劃課題《沿海開發(fā)地區(qū)兒童少年品德與家庭德育狀況的調(diào)查研究》得出“中小學(xué)生品德得分隨年級(jí)增長(zhǎng)反而逐漸下降”。說明在小學(xué)德育工作中，特別是小學(xué)低年級(jí)運(yùn)用傳統(tǒng)的道德教育方式，使學(xué)生接受道德事實(shí)、道德價(jià)值思想,通過養(yǎng)成性教育培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣,是與兒童道德發(fā)展特點(diǎn)相匹配的。同時(shí)我們也應(yīng)注意，由于小學(xué)生思想單純，辨別是非、美丑、榮辱的能力還很低，比較容易輕信他人。因此，在教育工作中，學(xué)生家長(zhǎng)和老師要在思想道德方面對(duì)學(xué)生多進(jìn)行積極正面的影響。

小學(xué)生思想簡(jiǎn)單，在道德認(rèn)識(shí)上自然會(huì)表現(xiàn)出表面性、膚淺性和從眾性,也就是說,小學(xué)生還不善于從道德觀點(diǎn)、道德動(dòng)機(jī)和原則上評(píng)價(jià)自己和別人的品德,往往以具體的行為表現(xiàn)為依據(jù)去認(rèn)識(shí)別人的品行如何；在道德評(píng)價(jià)方面,往往以教師、家長(zhǎng)和成人的評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移，很少有自己的主見。依據(jù)美國(guó)道德社會(huì)心理學(xué)家鮑德溫個(gè)體道德發(fā)展階段理論，小學(xué)生屬于客觀的或非二元主義階段，不能確定和辨別一件壞事對(duì)誰來說是壞的。毫無根據(jù)的認(rèn)為，對(duì)他人有價(jià)值的事物對(duì)自己同樣有價(jià)值；或自己對(duì)某事物所作的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是他人對(duì)該事物的評(píng)價(jià)，一個(gè)行動(dòng)的價(jià)值依賴于它產(chǎn)生的結(jié)果以及與評(píng)價(jià)行為不相干的感覺的相似性。（戚萬學(xué)：《沖突與整合》，第364頁(yè)，山東教育出版社，1995。）研究發(fā)現(xiàn)我國(guó)小學(xué)生集體意識(shí)的發(fā)展表現(xiàn)出以下特點(diǎn)：（1）兒童7歲已經(jīng)開始出現(xiàn)集體意識(shí)，小學(xué)生只是初步具有把集體與個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)分化出來的能力。（2）集體觀念的形成存在著明顯的年齡差異，大約在9歲前后選擇集體行動(dòng)動(dòng)機(jī)的人數(shù)比例逐年增加。（3）小學(xué)生在執(zhí)行集體和維護(hù)集體利益的行為方面，選擇關(guān)于為集體行動(dòng)動(dòng)機(jī)均占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；但在關(guān)心集體榮譽(yù)的行為方面，7歲兒童根據(jù)行為后果作出判斷的人數(shù)比例非常多，這種判斷在其他年齡的小學(xué)生身上也有不同程度的反映。（林崇德、申繼亮主編：《小學(xué)生心理與教育》，第222頁(yè)，華藝出版社，1999。）小學(xué)生之所以出現(xiàn)如此情況，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄兘?jīng)驗(yàn)貧乏，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系和道德規(guī)范還屬于不知或知之甚少。隨著年齡的增長(zhǎng)簡(jiǎn)單會(huì)變得復(fù)雜，表面性會(huì)變得愈加深刻。

小學(xué)生不僅思想認(rèn)識(shí)膚淺，而且范圍狹窄，并帶有幻想；道德行為缺乏堅(jiān)持性。有人以小學(xué)生能否自覺遵守道德規(guī)則，把抑制自己愿望作為是否形成道德信念的指標(biāo)，研究道德信念形成要經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：（1）1～2年級(jí)小學(xué)生還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素。（2）3～4年級(jí)小學(xué)生出現(xiàn)初步的道德信念，表現(xiàn)在小學(xué)生有了明顯的完成作業(yè)和保持良好的紀(jì)律的道德愿望，但是，這些道德愿望的自覺性還是很差。（3）5年級(jí)小學(xué)生開始表現(xiàn)出具有一定的自覺性、獨(dú)立性和堅(jiān)定性的道德信念。為了取得優(yōu)良成績(jī)和保持良好紀(jì)律，他們完成作業(yè)和遵守紀(jì)律，但他們的認(rèn)識(shí)還不是很深刻和有系統(tǒng)的。（林崇德、申繼亮主編：《小學(xué)生心理與教育》，第222頁(yè)，華藝出版社，1999。）人的信念與人的道德認(rèn)識(shí)有關(guān)，更與人的意志品質(zhì)相聯(lián)系。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的兒童在道德知識(shí)上沒有問題，可在行為上表現(xiàn)出幼稚，缺少堅(jiān)持到底的精神。在小學(xué)管理中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)校的值周老師或?qū)W生的監(jiān)督作用非常大，有些兒童常常是老師在與不在不一樣，并不是本質(zhì)上的兩面性，是因?yàn)樾W(xué)生行為的自覺性和自控能力發(fā)展水平低，沒有形成道德信念的緣故。

由于稚嫩性或不成熟性，使小學(xué)生易受外界傷害的可能性更大，易受傷害性的根本原因不在于稚嫩的本身，而在于人們對(duì)稚嫩性的視而不見，對(duì)年齡特征的過于“忽略不計(jì)”。現(xiàn)實(shí)中，有的老師在思想深處，認(rèn)為學(xué)生年齡小，不懂事，工作中不考慮學(xué)生的感受，更不顧學(xué)生的需要和年齡特征，總是“跟著感覺走”。長(zhǎng)此以往，就會(huì)使不懂事的孩子變得“懂事”，會(huì)使孩子對(duì)老師有偏見，甚至出現(xiàn)敵意，那么，這樣的教育還有什么意義呢？

稚嫩性是小學(xué)生成長(zhǎng)過程中不可逾越的現(xiàn)象，是年齡特征所決定的。小學(xué)生思想道德的不成熟性和可塑性強(qiáng)，說明他們有巨大的、可開發(fā)的潛能。許多老師認(rèn)為，小學(xué)生年齡雖小，但很有愛心，樂于助人，文明禮貌，遵紀(jì)守法，有集體榮譽(yù)感，有表現(xiàn)欲望。只要教育者采取符合學(xué)生年齡特征的教育內(nèi)容和方式，就可以使學(xué)生向著教育者所期望的目標(biāo)發(fā)展。

綜上所述可以看出，了解小學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使其心理能夠健康地發(fā)展是非常重要的。一般來說，心理健康的小學(xué)生能夠做到：

1.刻苦學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)取優(yōu)異成績(jī)。他們應(yīng)具有一定的學(xué)習(xí)自覺性，能夠集中注意力，并克服學(xué)習(xí)中遇到的各種困難，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.喜歡參加集體活動(dòng)，樂于與同學(xué)交往。他們能夠在學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心和幫助他人，熱愛班集體，與同學(xué)建立友好關(guān)系，并受到同伴的歡迎和喜愛。

3.熱愛勞動(dòng)，不斷提高自己的生活能力。他們應(yīng)在生活中愿意盡量多干些自己力所能及的事情，有一定的自理自控能力，盡力做到自己的事情自己干，遇到困難努力去克服。在勞動(dòng)中不怕累、能吃苦，愿意經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。

4.快樂和充滿好奇。他們感到生活新奇和美好，喜歡動(dòng)腦筋，樂于提問題，他們的生活是快樂和無憂無慮的。

5.懂得小學(xué)生必須遵循的社會(huì)道德規(guī)范。注意從他人角度評(píng)價(jià)自己的行為，有不斷自我完善的要求與計(jì)劃。

于樓小學(xué) 2016年9月

第二篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。”可見，一個(gè)人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)好知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長(zhǎng)階段，處于人生觀，價(jià)值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對(duì)生活的了解，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個(gè)社會(huì)變得越來越浮躁，這對(duì)于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長(zhǎng)愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會(huì)中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對(duì)人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價(jià)值呢？

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對(duì)這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。

第二，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識(shí)，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，以增加對(duì)社會(huì)的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時(shí)，就需要我們靜下心來，用堅(jiān)強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會(huì)實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會(huì)主義合格的接班人。

第三篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會(huì)會(huì)議記錄

主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

時(shí)間：2004年10月13日

地點(diǎn)：計(jì)算機(jī)樓111室

學(xué)生代表：各年級(jí)代表和部分學(xué)生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導(dǎo)思想：

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對(duì)于廣大大學(xué)生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

通過這次座談會(huì)，了解我系學(xué)生從自身角度對(duì)學(xué)生中所存在的一些問題的看法，了解他們對(duì)關(guān)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這包括在商品社會(huì)中如何正確看待金錢、如何對(duì)待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談?dòng)涗洠?/p>

主 持 人：現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)大學(xué)生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對(duì)此有什么看

法？

學(xué)生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個(gè)側(cè)面反映了大學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會(huì)引來那么多的關(guān)注。其實(shí)網(wǎng)上討論激烈的大學(xué)生問題在我們學(xué)校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學(xué)大一進(jìn)校的時(shí)候還有點(diǎn)不適應(yīng)，到了大二，基本上適應(yīng)了大學(xué)生活，學(xué)習(xí)也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學(xué)陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因?yàn)槭倏刂撇蛔∽约旱男睦矶绊憣W(xué)習(xí)。

學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對(duì)自身及社會(huì)認(rèn)識(shí)

發(fā)生了變化，因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)中大學(xué)生的比例不斷上升，越來越多的大學(xué)生失業(yè)，我們不再擁有那種認(rèn)為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預(yù)期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學(xué)錯(cuò)誤的以物質(zhì)利益為尺度去評(píng)價(jià)個(gè)人得失，部分學(xué)生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會(huì)比較敏感的大學(xué)生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認(rèn)為現(xiàn)在我們系學(xué)生中還存在著哪些問題呢？

學(xué)生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會(huì)垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學(xué)就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實(shí)是存在的，那么大家對(duì)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學(xué)生代表：我覺得應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。譬如我們

班就大部分同學(xué)都寫了入黨申請(qǐng)書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個(gè)同學(xué)都有好的一面，學(xué)校應(yīng)該愛護(hù)和培養(yǎng)同學(xué)們的好奇心和求知欲，幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，保護(hù)同學(xué)們的探索精神和創(chuàng)新思維，營(yíng)造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對(duì)于全系的學(xué)風(fēng)建設(shè)也是有幫助的。另外，大學(xué)生自己也應(yīng)該積極地參加一些社會(huì)正常的交往和集體活動(dòng)，從各類社會(huì)活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，增強(qiáng)自己在處理各類事情時(shí)的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學(xué)生代表：是的，學(xué)校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導(dǎo)讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動(dòng)等來豐富同學(xué)們的課余活動(dòng)。同時(shí)，還可以寓教于樂，使同學(xué)們的集體主義、愛國(guó)主義精

神在這些活動(dòng)中得到升華，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。此外，實(shí)踐出真知，我們只有書本上知識(shí)還很不夠，我認(rèn)為我們的實(shí)踐活動(dòng)還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學(xué)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將自己所學(xué)的知識(shí)服務(wù)于

社會(huì)、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學(xué)并不多。學(xué)生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當(dāng)代的大學(xué)生不可避免地會(huì)在不同時(shí)間、不同問題、不同場(chǎng)合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，而且要做出實(shí)際效果，使同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認(rèn)為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實(shí)際問題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，老師們可以比較準(zhǔn)確地了解同學(xué)們實(shí)際的思想狀況。學(xué)生干部是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的得力助手，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應(yīng)該看到，少數(shù)學(xué)生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學(xué)生干部的自身素質(zhì)，上個(gè)學(xué)期學(xué)校不是組織了學(xué)生干部培訓(xùn)班以培養(yǎng)學(xué)生干部具備相當(dāng)?shù)恼蚊翡J性和社會(huì)責(zé)任感嗎?我認(rèn)為很好。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個(gè)榜樣、一面旗幟，對(duì)周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學(xué)生黨員與學(xué)生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應(yīng)該看到的是，雖然部分大學(xué)生中存在著一些問題，但學(xué)生中的主流

還是好的。對(duì)于現(xiàn)在大學(xué)生存在的各種各樣的道德問題，學(xué)校、家庭和社會(huì)都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會(huì)和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動(dòng)地開展各項(xiàng)工作，促使大學(xué)生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，這是最重要的，是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)只有

靠大學(xué)生自己來確立。在校大學(xué)生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，這包括在商品社會(huì)中如何正確看待金錢、如何對(duì)待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價(jià)值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)化自己各方面的知識(shí)，將主要精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，在學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)外，應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的知識(shí)，尤其是法制知識(shí)，增強(qiáng)自己的法律意識(shí)，具備多種能力。

隨著國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的出臺(tái)，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔(dān)起歷史的重任。

第四篇：如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

摘要：

一、揭示大學(xué)生缺乏思想道德素質(zhì)現(xiàn)象：圖書館亂丟雜物，大聲喧嘩等。

二、剖析造成這一現(xiàn)象的主要原因。

三、對(duì)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的幾點(diǎn)建議：豐富和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的途徑，深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，大力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段，發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想道德素質(zhì) 獨(dú)生子女 圖書館

自習(xí)歸來，攻克毛概論文。縱觀眾題目，見此題正有話要說。

先就校園內(nèi)的缺乏思想道德素質(zhì)的行為說起。圖書館內(nèi)算是學(xué)校里最干凈的地方，畢竟在如此僻靜以致神圣的地方，多數(shù)人總會(huì)耳濡目染的去臨陣磨槍，來做一名臨時(shí)的有素質(zhì)人群。但即使這樣，每次去也總會(huì)遇到百毒不侵的頑固分子，在我這樣一個(gè)“愛管閑事”的人看來，他們簡(jiǎn)直就是道德敗壞。你會(huì)看到桌子上各種各樣的物品，耳邊回蕩著各種各樣的響聲。稱其為物品而不是雜物等，是因?yàn)橄氲浇淌依锏那闆r，也真是小巫見大巫了。因?yàn)槟堑淖焕锬銜?huì)看到各種各樣的雜物，有的甚至稱不上雜物，有的甚至稱不上物。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學(xué)期間學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也要學(xué)模范、創(chuàng)先進(jìn)，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。

另外，豐富和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的途徑，把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、心理健康教育、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)思想教育等加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的難點(diǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣叽髮W(xué)生思想道德素質(zhì)的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)。深入開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，把社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校教育教學(xué)總體規(guī)劃和教學(xué)大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)和學(xué)分，提供必要經(jīng)費(fèi)。積極探索和建設(shè)社會(huì)實(shí)踐與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)想結(jié)合的管理體制，增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果，培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)觀念和職業(yè)道德。認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練。利用好寒暑假，開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

大力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化，形成優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。通過推動(dòng)校園文化建設(shè)，提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生時(shí)代所養(yǎng)成的性格特點(diǎn)，生活習(xí)慣將不可避免地帶入社會(huì)，從而影響人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展，要培養(yǎng)大學(xué)生具有高尚的道德情操，體現(xiàn)在工作中就是具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任

感，具有艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)和集體主義的精神。

全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供更好的服務(wù)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

幫助大學(xué)生解決實(shí)際問題，把思想教育和解決實(shí)際問題很好結(jié)合起來。結(jié)合大學(xué)生實(shí)際、廣泛深入開展談心活動(dòng)，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生處理好學(xué)習(xí)成才、擇業(yè)交友、健康生活等方面的具體問題，提高思想認(rèn)識(shí)和精神境界。制定大學(xué)生心理健康教育計(jì)劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法。建立健全心理健康教育和咨詢的專門機(jī)構(gòu)，配備足夠數(shù)量的專兼職心理健康教育教師，積極開展大學(xué)生心理教育和心理咨詢輔導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作，多方籌措資金，不斷完善資助政策和措施，形成包括國(guó)家助學(xué)貸款、助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免在內(nèi)的助學(xué)體系，幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生完成學(xué)業(yè)。

發(fā)揮好黨團(tuán)組織在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用也很重要。重視學(xué)生黨員的發(fā)展工作，對(duì)入黨積極分子注重早期的培養(yǎng)，并進(jìn)行系統(tǒng)的黨的知識(shí)教育和實(shí)踐鍛煉。創(chuàng)新學(xué)生黨支部的活動(dòng)方式，豐富活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)凝聚力和戰(zhàn)斗力。

另外，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，幫助大學(xué)生社團(tuán)選聘指導(dǎo)教師，支持和引導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)自主開展活動(dòng)。重視大學(xué)生生活社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等新型大學(xué)生組織的思想政治教育工作，選拔大學(xué)生骨干參與學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)的教育管理，發(fā)揮大學(xué)生自身的積極性和自主性，增強(qiáng)教育效果。

第五篇：進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)

進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)

周訓(xùn)炎

黨的十六屆五中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)。因此，在新的歷史條件下，大力加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想道德建設(shè)，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)水平，既是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，又是鞏固和加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)工作、建設(shè)文明富裕社會(huì)主義新農(nóng)村的中心環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

（一）立足現(xiàn)實(shí)、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下進(jìn)一步提高農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)的緊迫性

從目前農(nóng)村的實(shí)際看，改革開放以來農(nóng)村精神文明建設(shè)取得了明顯進(jìn)步，農(nóng)民的思想道德素質(zhì)總體上有所提高，但是，由于一些基層黨員干部埋頭經(jīng)濟(jì)工作，不注重研究社會(huì)思想政治動(dòng)向，一些基層黨組織處于軟弱渙散狀態(tài)，在思想道德教育方面沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用，農(nóng)村精神文明建設(shè)工作不適應(yīng)社會(huì)生活新變化，存在著覆蓋不到位、針對(duì)性不強(qiáng)以及方法手段滯后的問題，致使農(nóng)村局部地方農(nóng)民的思想道德素質(zhì)出現(xiàn)了不少令人擔(dān)憂的新情況：一些地方農(nóng)民文化生活缺乏，思想空虛，信念動(dòng)搖，封建迷信、非法宗教活動(dòng)和宗族、宗派勢(shì)力死灰復(fù)燃；一些農(nóng)民集體主義觀念淡薄，把集體財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，只講權(quán)利，不行義務(wù)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生；少數(shù)農(nóng)民政策法紀(jì)意識(shí)薄弱，聚眾鬧事，越級(jí)上訪，甚至以身試法，走上犯罪道路；一些農(nóng)民排外、擠外、卡外思想嚴(yán)重，狹隘自私、保守落后的小農(nóng)意識(shí)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)格格不入；攀比擺闊，逞強(qiáng)斗富，厚葬薄養(yǎng)，紅白喜事大操大辦等陳規(guī)陋習(xí)在一些地方并非個(gè)別；特別是一些農(nóng)民的道德標(biāo)準(zhǔn)扭曲，在個(gè)人品德、社會(huì)公德和家庭美德等各個(gè)層面均有越軌現(xiàn)象，“耍錢賭博”曾被視為“傷風(fēng)敗俗”的罪孽，如今卻在一部分農(nóng)民中大行其道；架橋修路一向?yàn)槭里L(fēng)所崇尚，但現(xiàn)在不少農(nóng)民門前的路爛得一踏糊涂也熟視無睹；過去農(nóng)民是“老實(shí)純樸”、“勤勞苦干”的代名詞，而今天某些農(nóng)民搞的摻雜使假、坑蒙拐騙活動(dòng)卻頻頻發(fā)生。

社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定了農(nóng)村精神文明建設(shè)起點(diǎn)低、基礎(chǔ)差，但是，我國(guó)百分之七十左右的人口是農(nóng)民，這又決定了農(nóng)村、農(nóng)民是中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的主體，要實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步調(diào)整、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)村改革穩(wěn)步推進(jìn)，農(nóng)民收入穩(wěn)步增加，農(nóng)村社會(huì)繼續(xù)保持穩(wěn)定?！北仨氝M(jìn)一步提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科技文化水平。倘若農(nóng)民的思想道德素質(zhì)繼續(xù)下滑，其后果不僅僅是影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和文明進(jìn)步，制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，而且會(huì)使全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)和困難。因此，加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)民群眾思想道德教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，不僅是引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的投身全面建設(shè)小康社會(huì)的積極性、主動(dòng)性的需要，也是有效協(xié)調(diào)和正確處理廣大農(nóng)村和農(nóng)民群眾各種利益關(guān)系，化解矛盾，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定的需要，更是進(jìn)一步鞏固農(nóng)村思想文化陣地，有效防止封建迷信、黃賭毒、邪教在農(nóng)村傳播蔓延，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立科學(xué)文明健康的生活方式，培育良好的社會(huì)風(fēng)尚，形成社會(huì)主義新型人際關(guān)系的需要，同時(shí)，還是公民道德建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，必須進(jìn)一步加強(qiáng)、深化和拓展。

（二）突出重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，進(jìn)一步明確新形勢(shì)下提高農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)的主要任務(wù)

目前，廣大農(nóng)村的社會(huì)主體已經(jīng)發(fā)生了根本的變化，有黨員干部，有一般群眾；有私營(yíng)企業(yè)主，有各類專業(yè)戶和個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶；有走南闖北的打工仔、打工妹；而更多的是固守“一畝三分地”的傳統(tǒng)農(nóng)民。因此，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想道德教育，進(jìn)一步提高他們的思想道德素質(zhì)，必須認(rèn)真做好以下幾方面的工作：

一是用科學(xué)理論、先進(jìn)文化教育和武裝廣大農(nóng)民，引導(dǎo)廣大農(nóng)民始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的良好精神狀態(tài)。在廣大農(nóng)村要持續(xù)開展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育，社會(huì)主義優(yōu)越性教育；黨的基本路線、基本方針、基本綱領(lǐng)、基本知識(shí)和現(xiàn)階段黨在農(nóng)村的方針政策教育；以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，集體主義教育；法律、文化和科技、艱苦奮斗與移風(fēng)易俗、無神論教育等等，通過教育，增強(qiáng)廣大農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義的熱愛和對(duì)改革開放的認(rèn)同感，對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感，進(jìn)一步提高人民群眾的綜合素質(zhì)和文明程度，提升廣大農(nóng)民群眾的思想道德水準(zhǔn)，使廣大農(nóng)民樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在廣大農(nóng)村形成無私、奉獻(xiàn)、勤儉的良好風(fēng)氣。通過教育，用先進(jìn)文化占領(lǐng)廣大農(nóng)村文化陣地，不給落后、腐朽、錯(cuò)誤思想和不健康的東西在農(nóng)村有立足之地。要持之以恒地向農(nóng)民傳播先進(jìn)觀念，努力使他們養(yǎng)成文明、健康、科學(xué)的生活方式，培養(yǎng)積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助、尊重 知識(shí)的現(xiàn)代精神文明。

二是廣泛普及二十字基本道德規(guī)范，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾增強(qiáng)道德意識(shí)，提高道德素質(zhì)?！皭蹏?guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字公民基本道德規(guī)范，是對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德具體規(guī)范的高度凝煉，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的最基本的行為準(zhǔn)則，這也是對(duì)廣大農(nóng)民思想道德教育的最現(xiàn)實(shí)、最具體的內(nèi)容。要繼續(xù)開展廣泛、深入、扎實(shí)、持久的宣傳教育活動(dòng)，深刻闡述基本道德規(guī)范的豐富內(nèi)涵，使之家喻戶曉，深入人心。要在農(nóng)村大力普及道德知識(shí)，特別是社會(huì)公德、家庭美德，引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾分清是非、善惡、美丑，懂得為人做事的基本道理，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的文明素養(yǎng)。要引導(dǎo)廣大農(nóng)民把道德規(guī)范、道德原則轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐，堅(jiān)持從身邊的事情做起，從一言一行做起，從一點(diǎn)一滴改起，不斷改變傳統(tǒng)的封閉的生產(chǎn)生活方式和各種陳規(guī)陋習(xí)，自覺追求科學(xué)文明健康的生產(chǎn)生活方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三是切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，逐步推進(jìn)社會(huì)信用體系的建立和完善。人無信不立，事無信不成，國(guó)無信不安。要在廣大農(nóng)村廣泛開展形式多樣的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民群眾充分認(rèn)識(shí)講誠(chéng)信與自身利益的密切關(guān)系，牢固樹立誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識(shí)和道德觀念。在農(nóng)村進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，必須首先教育廣大農(nóng)民從不摻雜使假、守時(shí)間、講信譽(yù)、不說假話、不逃廢債務(wù)等做起，引導(dǎo)廣大農(nóng)民在人際交往、社會(huì)交往和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中講誠(chéng)信、守信譽(yù)，樹立自身的良好誠(chéng)信形象。

四是深入開展法制宣傳教育，為農(nóng)民思想道德教育創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。要緊密結(jié)合新的歷史實(shí)踐，在加強(qiáng)對(duì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)，要切實(shí)把法制教育提到更加重要的位置，使法治與德治相輔相承，密切配合，共同發(fā)揮維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要作用。要在廣大農(nóng)村加強(qiáng)法制宣傳教育，通過舉辦法制講座、法律知識(shí)競(jìng)賽、法律咨詢、送法下鄉(xiāng)、以案說法等，深入宣傳和普及憲法和基本法，宣傳普及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，宣傳普及與廣大農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的法律法規(guī)，宣傳普及費(fèi)稅改革、維護(hù)和保障廣大農(nóng)民合法權(quán)益的法律法規(guī)，宣傳普及與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、信訪條例等法律法規(guī)，提高廣大農(nóng)民的法律素質(zhì)，增強(qiáng)廣大農(nóng)民遵紀(jì)守法、民主參與、民主監(jiān)督、依法維權(quán)、依法辦事的法律意識(shí)。特別是要努力把對(duì)廣大農(nóng)民的基本道德要求融入到科學(xué)有效地社會(huì)管理之中，既保護(hù)和支持廣大農(nóng)民通過正當(dāng)、合法手段獲取利益的行為，又提倡和鼓勵(lì)弘揚(yáng)高尚道德，多為他人和社會(huì)作奉獻(xiàn)的行為，更要對(duì)那些無視法律、擾亂、破壞社會(huì)秩序、無理糾纏、鬧訪、越級(jí)上訪等違法行為從嚴(yán)予以打擊。要從農(nóng)村的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)規(guī)民約、村民守則等具體行為準(zhǔn)則，使之既充分體現(xiàn)相關(guān)的道德要求，又符合農(nóng)村生產(chǎn)生活實(shí)際和農(nóng)民的根本利益，從而成為廣大農(nóng)民群眾樂于接受和自覺執(zhí)行，推動(dòng)農(nóng)民思想道德教育的具體化、規(guī)范化。

五是必須把幫助農(nóng)民樹立責(zé)任意識(shí)作為提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的基本點(diǎn)。我們不難發(fā)現(xiàn)，由農(nóng)民思想道德素質(zhì)滑坡引發(fā)的種種錯(cuò)誤行為和荒唐事情的表層之下，掩蓋著一個(gè)實(shí)質(zhì)性問題，這些農(nóng)民普遍缺乏最起碼的責(zé)任意識(shí)，既談不上對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，更談不上對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。因此，把強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)作為提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)的基本點(diǎn)，不但理清了教育的內(nèi)容和重點(diǎn)，而且也會(huì)使教育效果有了相對(duì)可靠的保證。

（三）積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，努力把農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)提高到一個(gè)新水平當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正在發(fā)生深刻變化。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的思想道德教育，進(jìn)一步提高他們的思想道德素質(zhì)，既面臨好的機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。我們一定要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，突出重點(diǎn)、務(wù)求實(shí)效，努力開創(chuàng)農(nóng)民教育工作的新局面。

一是把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)廣大農(nóng)民思想道德教育的影響力、覆蓋面。由于廣大農(nóng)民所處地位、環(huán)境和受教育程度的差異，造成他們思想道德狀況的復(fù)雜多樣。因此，開展農(nóng)民思想道德教育要從實(shí)際出發(fā)，區(qū)分層次，循序漸進(jìn)，鼓勵(lì)先進(jìn)，照顧多數(shù)，既不能因?yàn)槿藗兊乃枷氲赖聽顩r具有層次性和差異性，而降低甚至否定先進(jìn)性要求，也不能不顧人們思想道德狀況的層次性和差異性，簡(jiǎn)單地用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求所有農(nóng)民，而超越大多數(shù)人的思想道德實(shí)際。對(duì)廣大農(nóng)村黨員特別是村組干部、積極分子，要強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，引導(dǎo)他們認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)揮先鋒帶頭作用；對(duì)普通農(nóng)民群眾，則要注意廣泛性和可行性，引導(dǎo)他們從基本道德規(guī)范做起，從當(dāng)一個(gè)好公民、好的生產(chǎn)建設(shè)者、好的家庭成員做起，在此基礎(chǔ)上逐步追求更高的道德目標(biāo)，要通過專題講座、技術(shù)培訓(xùn)、評(píng)比表彰、“三下鄉(xiāng)”等措施，使思想道德教育工作進(jìn)村入戶，入腦入心，滲透到農(nóng)民群眾的每一個(gè)生產(chǎn)生活環(huán)節(jié)之中，進(jìn)一步擴(kuò)大思想道德教育在農(nóng)村的影響力和覆蓋面。

二是在關(guān)心農(nóng)民疾苦，解決農(nóng)民實(shí)際問題上下功夫，著力于為農(nóng)民群眾辦實(shí)事，辦好事。古人云：“倉(cāng)廩實(shí)，知禮節(jié)”，農(nóng)民思想道德素質(zhì)的高低是受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約和局限，許多道德缺失問題，往往是日常生活中的一些具體問題，沒有解決好而引發(fā)的，因此，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)必須把為農(nóng)民群眾辦實(shí)事，辦好事放在頭等重要位置，把思想道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，在對(duì)農(nóng)民提出道德要求時(shí)，要充分考慮他們?cè)谏a(chǎn)、生活方面的實(shí)際需求，堅(jiān)持既講道理，又辦實(shí)事，在辦實(shí)事中貫穿思想道德教育，在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)群眾利益中教育引導(dǎo)群眾，讓群眾既受教育又得實(shí)惠，只有抓住兩者的結(jié)合點(diǎn)，就能形成互動(dòng)共長(zhǎng)的和諧局面。

三是把深入宣傳教育與開展實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)民思想道德教育的針對(duì)性、實(shí)效性。對(duì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行思想道德教育，是教育和實(shí)踐相結(jié)合的過程。提高廣大農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是載體，要在廣泛、深入、扎實(shí)地進(jìn)行思想道德教育的同時(shí)，把道德實(shí)踐活動(dòng)向深度推進(jìn)，向廣度拓展。要把農(nóng)村生態(tài)文明村創(chuàng)建活動(dòng)放在更加突出的位置，激勵(lì)廣大農(nóng)民在受教育的過程中，通過自力更生、艱苦奮斗建設(shè)美好家園和幸福生活。這不僅是開展對(duì)農(nóng)民思想道德教育活動(dòng)的具體有效的載體活動(dòng)，而且它在改變千百年來的農(nóng)村落后面貌，縮短農(nóng)村與城市在經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的巨大差距上將起到?jīng)Q定性的作用。要改進(jìn)創(chuàng)新農(nóng)民思想道德教育工作的方式方法，靠擺事實(shí)、講道理說服人、打動(dòng)人，用真情、真誠(chéng)感染人、激勵(lì)人，以先進(jìn)典型的率先垂范感染人、帶動(dòng)人，努力做到“以理服人”、“以情感人”和“典型示范”。多年來在農(nóng)村開展的“文明村鎮(zhèn)”、“十星級(jí)文明戶”、“五好文明家庭”、“黨員百分考核量化管理”、“三好創(chuàng)評(píng)”（好公婆、好兒女、好媳婦）、“信用村、信用戶”等形式的創(chuàng)建活動(dòng)，樹立了一大批體現(xiàn)時(shí)代精神的可親、可敬、可信、可學(xué)的先進(jìn)典型和道德楷模，他們?cè)谵r(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)中發(fā)揮了示范、帶動(dòng)、輻射作用。要大力宣傳這些先進(jìn)典型，廣泛開展向這些先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓廣大農(nóng)民群眾從“先進(jìn)典型感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞，汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富”，從而使廣大農(nóng)民群眾“學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，見賢思齊”，達(dá)到用身邊的事教育身邊人的目的。

四是在加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)責(zé)任，提高干部素質(zhì)，轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)上下功夫。當(dāng)前，在對(duì)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行思想道德教育工作上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委必須履行第一責(zé)任人的職責(zé)，積極探索新規(guī)律、新辦法，形成一套正常運(yùn)轉(zhuǎn)的工作機(jī)制，這些機(jī)制包括：領(lǐng)導(dǎo)保障機(jī)制，明確責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)任部門，明確目標(biāo)責(zé)任，考核標(biāo)準(zhǔn)，形成齊抓共管的工作機(jī)制；培訓(xùn)機(jī)制，結(jié)合農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)實(shí)際，定期進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)先進(jìn)實(shí)用技術(shù)、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)崗等培訓(xùn)，特別是對(duì)農(nóng)村黨員、團(tuán)員和黨、團(tuán)積極分子的培訓(xùn)，幫助他們提高思想道德素質(zhì)和科技文化水平；約束激勵(lì)機(jī)制，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行道德教育工作要明確目標(biāo)責(zé)任，劃分責(zé)任區(qū)，定時(shí)進(jìn)行考核評(píng)比，獎(jiǎng)懲分明；信息反饋機(jī)制，要及時(shí)把握農(nóng)民群眾的思想脈搏，加強(qiáng)信息反饋的收集、整理工作，為決策機(jī)關(guān)制定計(jì)劃，改進(jìn)工作，解決問題提供依據(jù)。要緊緊依靠廣大農(nóng)民群眾，尊重他們的首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)和保護(hù)廣大農(nóng)民群眾參與思想道德教育的積極性、創(chuàng)造性，最大限度地發(fā)揮他們的聰明才智，對(duì)廣大農(nóng)民群眾在思想道德實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的好思想、好品德要大力宣傳弘揚(yáng)，對(duì)基層創(chuàng)造出的好經(jīng)驗(yàn)、好做法要及時(shí)總結(jié)推廣。要進(jìn)一步提高基層黨員干部素質(zhì)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，以自身良好的道德形象取悅民心，理順情緒，化解矛盾，只有這樣，才能增強(qiáng)對(duì)農(nóng)民思想道德教育的感召力和吸引力，才能使農(nóng)民思想道德教育的工作有人抓，有人管，才能抓出成效。