第一篇：大學(xué)生應(yīng)該如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對于大學(xué)生來說是必須具備的重要的素質(zhì)。作為祖國社會主義四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義強(qiáng)國，就必須自覺、認(rèn)真加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)

然而我國當(dāng)前的大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀還存在著諸多問題。

如一，理想追求淡化，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，越來越多的大學(xué)生開始注重眼前的利益，忽視遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

二，自我意識膨脹。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)視，但由于大學(xué)生辨別能力較差，自我控制較弱。在缺乏引導(dǎo)的情況下，可能會不分善與惡，美與丑，誠實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱，從而出現(xiàn)道德觀念淺薄，生活行為失范的現(xiàn)象。三，生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人民生活水平提高，生活需求越來越多樣化和高檔化，在這樣的社會環(huán)境的熏陶下，大學(xué)生開始追求新潮，貪圖安逸享樂。推崇及時行樂，講究吃穿，互相攀比。在學(xué)習(xí)方面缺乏積極向上的精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的“治學(xué)原則”。那我們應(yīng)當(dāng)如何提高自己的道德思想素質(zhì)呢？這需要從內(nèi)因和外因兩個方面講。從我們大學(xué)生自身來說，第一，我們要適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。作為新入學(xué)的大一新生，我們應(yīng)當(dāng)盡快的適應(yīng)新的生活，提高獨(dú)立生活能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。另一方面，我們應(yīng)該認(rèn)清自己的歷史的使命，在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。第二，我們要樹立崇高理想，形成正確的人生價值觀。理想是人的心靈世界的核心，一個健康的科學(xué)的理想信念，應(yīng)該符合中國特色社會主義，是為促進(jìn)國家的發(fā)展，民族振興的理想。追求遠(yuǎn)大理想，堅定崇高信念，樹立正確的價值觀，是大學(xué)生培養(yǎng)道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

第三，提高自身道德水平。我們需要省察克己，慎獨(dú)自律，即使反省，嚴(yán)于律己。還需要從小事做起，通過積善成德的方法養(yǎng)成優(yōu)良的品德。另外我們更要把提高道德認(rèn)識和躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來，做到知行合一

從外因上來說，家庭學(xué)校社會對大學(xué)生的影響不容小詩，要提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該提供更加有效全面的教育，讓大學(xué)生深刻意識到道德素質(zhì)對自身發(fā)展的重要性。而作為孩子第一啟蒙老師的家長在為大學(xué)生做出正確引導(dǎo)的同時，應(yīng)當(dāng)以身作則，樹立良好形象，做有道德的好公民，為孩子提供學(xué)習(xí)的榜樣。社會則應(yīng)該營造良好的社會氛圍，宣揚(yáng)公民道德素質(zhì)的重要性，營造文明健康，互幫互助的社會氛圍。法律素質(zhì)

中國是一個法制國家，法律素質(zhì)是每一個大學(xué)生立足社會所不可缺少的要素。具有法律素質(zhì)，并不是單單指識法還要能用法。但近年來發(fā)生的馬加爵案件，硫酸潑熊案卻讓我們看到了當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的缺漏，尤其是當(dāng)知道后者的當(dāng)事人來自中國第一高等學(xué)府，讓我們意識到了問題的嚴(yán)重性。

如果說提高思想道德素質(zhì)更多的是從內(nèi)因上來看，更多依靠的是自聲的覺悟，那么，在我看來提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，外部因素起了很大的作用。

第一，實(shí)行普法教育。全國高校事實(shí)上已經(jīng)在實(shí)行普法教育，我們的課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》便是很好的實(shí)證，但是這卻沒能杜絕大學(xué)生犯法現(xiàn)象的出現(xiàn)，追根究底，是教學(xué)形式出了錯，一味的將知識強(qiáng)加于人并不能起到很好的效果，但如果采用生動的教學(xué)方式，激起每個同學(xué)的興趣，而不是照本宣科，我想，這樣的教學(xué)效率一定是很高的。

第二，加強(qiáng)社會宣傳。對于違法犯紀(jì)的行為給予嚴(yán)處，杜絕包庇現(xiàn)象的出現(xiàn)，創(chuàng)建公正陽光的懲處系統(tǒng)，這對于大學(xué)生對法律的認(rèn)知起到了很好的指導(dǎo)作用。加打?qū)`法行為進(jìn)行懲戒的宣傳，讓大學(xué)生通過身邊的真實(shí)的事例了解到什么是善，什么事惡，讓他們看清法律的戒尺。

依法治國與以德治國的結(jié)合是大學(xué)生法律與道德素質(zhì)發(fā)展的理論依據(jù)。法律與道德素質(zhì)的發(fā)展要依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的倫理理念，并著眼于人的素質(zhì)的全面提升，自律與他律并重。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何提高自身思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！笨梢姡粋€人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們在學(xué)好知識的同時，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：

其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識經(jīng)濟(jì)條件下，社會對大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會責(zé)任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會索取相等價。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。

其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方面，有些學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個別學(xué)生對學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個人的自由。在維護(hù)社會公共利益方面，不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地

吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

如上種種現(xiàn)象表明了當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個比較低的水平，這與黨和國家對于青年學(xué)生高素質(zhì)的思想要求相差甚遠(yuǎn)，與肩負(fù)未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會消極因素的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制對大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學(xué)生自我價值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來說，大學(xué)生人生價值取向趨于務(wù)實(shí)，即是適應(yīng)社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經(jīng)濟(jì)體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會又未能適時確立更完善的價值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學(xué)生注重實(shí)惠的目標(biāo)和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對社會消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學(xué)校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。由于較少把大學(xué)生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調(diào)起來，不少學(xué)生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅(qū)使，無視學(xué)校紀(jì)律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會，甚至代人考試。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及

面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨(dú)生子女已開始進(jìn)入大學(xué)，由于獨(dú)生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過問他們的花費(fèi)去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場的惡習(xí)。

（四）、大學(xué)生道德心里的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心里的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當(dāng)前形勢下，許多學(xué)生對日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢在必行

第三篇：大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德素質(zhì)

思想道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是人的重要品德之

一。古語有云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。”可見，一個人要想取得成功，“正心”與“修身”，是必不可少的。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們在學(xué)好知識的同時，更應(yīng)該注重自身思想道德素質(zhì)的提高。

我們青少年正處于人生的成長階段，處于人生觀，價值觀形成的重要階段，擁有極強(qiáng)的好奇心，易于接受新鮮事物。但是，青少年的思想還不夠成熟，缺乏對生活的了解，缺乏社會經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今社會，隨著人們生活水平的不斷提高，物質(zhì)文化生活和精神文化生活日益豐富，整個社會變得越來越浮躁，這對于心智還未成熟的大學(xué)生來說是一個巨大的考驗(yàn)與誘惑。一方面，大學(xué)生具有強(qiáng)烈的成長愿望，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)與理想；另一方面，缺乏勤奮刻苦，耐得住寂寞的恒心與決心，因此，在紛繁喧囂的社會中，大學(xué)生極易迷失前進(jìn)的方向，失去對人生理想的追求，自己的思想道德修養(yǎng)也不能得到提高。那么，如何能夠在這種環(huán)境中提高自己的思想道德素養(yǎng)，使自己的人生更有價值呢？

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校開設(shè)的關(guān)羽思想道德素質(zhì)的課程，如思修課。通過對這些課程的學(xué)習(xí)，能夠增加我們的知識儲備，通過老師的講解，能夠增加我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提高我們的政治理論素養(yǎng)和思想認(rèn)識水平，提高明辨是非的能力，也能幫助我們正確看待自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。

第二，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)好專業(yè)文化知識，嚴(yán)格要求自己，規(guī)劃

好自己的大學(xué)生活。多與老師和同學(xué)進(jìn)行溝通與交流，多參加學(xué)校組織的各項活動，以增加對社會的了解。

第三，自覺抵制不良思想與誘惑。在大學(xué)生活中，存在著各種各樣的誘惑，這時，就需要我們靜下心來，用堅強(qiáng)的意志力去抵制誘惑，要有自己的主見，不隨波逐流，就像屈原說的那樣，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”。

第四，除了大學(xué)生自身的努力之外，學(xué)校與社會也應(yīng)該努力為大學(xué)生的健康成長創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀。社會的風(fēng)氣也應(yīng)該得到凈化，良好的社會風(fēng)氣能夠讓大學(xué)生保持積極向上的心態(tài)。

大學(xué)生作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，肩負(fù)著振興中華民族的使命。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)生活和社會實(shí)踐中不斷提高自身的思想道德素養(yǎng)，真正的做到“正心”與“修身”，做社會主義合格的接班人。

第四篇：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

大學(xué)生思想道德素質(zhì)建設(shè)座談會會議記錄

主題：如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

時間：2004年10月13日

地點(diǎn)：計算機(jī)樓111室

學(xué)生代表：各年級代表和部分學(xué)生黨員

主 持 人：楊老師、賀老師、趙老師

指導(dǎo)思想：

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的重要時期，也是良好的社會公德，行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時期。社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度體制的建立、現(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、以及大眾傳播手段的廣泛運(yùn)用等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈。隨著馬家爵兇殺案、高考舞弊、槍手代考、非法傳銷等一系列事件的出現(xiàn)，對于廣大大學(xué)生來說，曾經(jīng)被授予的“天之驕子”之類的光環(huán)已逐漸褪色，社會上的一些丑惡現(xiàn)象也越來越多地影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。

通過這次座談會，了解我系學(xué)生從自身角度對學(xué)生中所存在的一些問題的看法，了解他們對關(guān)于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的一些建議。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的生活觀、異性交往觀等問題。

座談記錄：

主 持 人：現(xiàn)在社會上對大學(xué)生的思想和行為越來越關(guān)注，大家對此有什么看

法？

學(xué)生代表：感覺心里酸酸的吧，這從一個側(cè)面反映了大學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越

多了，不然怎么會引來那么多的關(guān)注。其實(shí)網(wǎng)上討論激烈的大學(xué)生問題在我們學(xué)校也有影子，只不過沒有那么突出罷了。部分同學(xué)大一進(jìn)校的時候還有點(diǎn)不適應(yīng)，到了大二，基本上適應(yīng)了大學(xué)生活，學(xué)習(xí)也較穩(wěn)定了，思想上卻有些放松，有少數(shù)同學(xué)陷入到廣交朋友、談戀愛中，還樂此不疲，甚至還有因?yàn)槭倏刂撇蛔∽约旱男睦矶绊憣W(xué)習(xí)。

學(xué)生代表：是的，有不少同學(xué)思想出現(xiàn)了消極、頹廢的傾向。對自身及社會認(rèn)識

發(fā)生了變化，因?yàn)楝F(xiàn)在社會中大學(xué)生的比例不斷上升，越來越多的大學(xué)生失業(yè)，我們不再擁有那種認(rèn)為自己是出類拔萃的優(yōu)秀者的想法，自我預(yù)期下降，這極易產(chǎn)生消極頹廢心理。還有的同學(xué)錯誤的以物質(zhì)利益為尺度去評價個人得失，部分學(xué)生因此而昧著良心去做一些有違法律和道德的事，如現(xiàn)在社會比較敏感的大學(xué)生搶劫、盜竊、詐騙，“傍大款”等等啊。主 持 人：那么你們認(rèn)為現(xiàn)在我們系學(xué)生中還存在著哪些問題呢？

學(xué)生代表：嗯，有很多吧，像什么損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義的事，在我們周圍都有蠻多的。有的人處處爭強(qiáng)好勝，要求得到別人的認(rèn)可和尊重，支持和關(guān)心，確信自己的成功率，只相信自己的認(rèn)識和理解，不能聽進(jìn)別人的意見，更不愿意接受別人的教育，表現(xiàn)出自命不凡、虛榮。一遇挫折，就會垂頭喪氣、萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，一次失敗就能把他打倒。還有些同學(xué)就是言行不一致，說的是轟轟烈烈，做的卻又是另外一副樣子，在學(xué)習(xí)生活上則缺乏人與人之間的協(xié)作精神，“凡事以自我為中心”。

主 持 人：這些問題確實(shí)是存在的，那么大家對于如何提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)

有什么建議？

學(xué)生代表：我覺得應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。譬如我們

班就大部分同學(xué)都寫了入黨申請書，并不斷地努力向黨組織靠擾。另外每個同學(xué)都有好的一面，學(xué)校應(yīng)該愛護(hù)和培養(yǎng)同學(xué)們的好奇心和求知欲，幫助同學(xué)們學(xué)會獨(dú)立思考，保護(hù)同學(xué)們的探索精神和創(chuàng)新思維，營造崇尚真知和追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，我想這對于全系的學(xué)風(fēng)建設(shè)也是有幫助的。另外，大學(xué)生自己也應(yīng)該積極地參加一些社會正常的交往和集體活動，從各類社會活動中學(xué)習(xí)知識，增強(qiáng)自己在處理各類事情時的能力，保持一份積極、樂觀、健康、向上的心態(tài)。

學(xué)生代表：是的，學(xué)校不是開展了第二課堂嗎？通過專題講座、影視導(dǎo)讀、英語

角、文藝匯演、課外閱讀、演講比賽、辯論賽、體育活動等來豐富同學(xué)們的課余活動。同時，還可以寓教于樂，使同學(xué)們的集體主義、愛國主義精

神在這些活動中得到升華，也可以進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感、使命感和義務(wù)感，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。此外，實(shí)踐出真知，我們只有書本上知識還很不夠，我認(rèn)為我們的實(shí)踐活動還沒有做到位，我們可以通過勤工儉學(xué)、社會調(diào)查、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、青年志愿者等社會實(shí)踐活動，將自己所學(xué)的知識服務(wù)于

社會、服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化，但真正做好了的同學(xué)并不多。學(xué)生代表：心理健康是非常重要的，許多的問題都是由心理異常因素引起的，我們當(dāng)代的大學(xué)生不可避免地會在不同時間、不同問題、不同場合產(chǎn)生思想、道德、心理等方面的問題：如政治思想困惑、人際關(guān)系糾紛、課程和擇業(yè)選擇、婚姻和戀愛矛盾、心理沖突和障礙等。因此，在保證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，而且要做出實(shí)際效果，使同學(xué)們在面對人生磨難或機(jī)會時有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而充分發(fā)揮自己的能量。主 持 人：你們認(rèn)為學(xué)生干部在這中間起著什么樣的一種作用？

學(xué)生代表：我自己也是學(xué)生干部，學(xué)生干部首先也是學(xué)生，與其它同學(xué)一起學(xué)習(xí)、生活，也面臨著和一般學(xué)生一樣的實(shí)際問題，同學(xué)們也更愿意向我們敞開自己的心扉。通過學(xué)生干部，老師們可以比較準(zhǔn)確地了解同學(xué)們實(shí)際的思想狀況。學(xué)生干部是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的得力助手，在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作中發(fā)揮著不可替代的積極作用。不過也應(yīng)該看到，少數(shù)學(xué)生干部并沒有發(fā)揮出真正的作用，甚至極少數(shù)還起著反作用，因此，還必須提高學(xué)生干部的自身素質(zhì)，上個學(xué)期學(xué)校不是組織了學(xué)生干部培訓(xùn)班以培養(yǎng)學(xué)生干部具備相當(dāng)?shù)恼蚊翡J性和社會責(zé)任感嗎?我認(rèn)為很好。一個優(yōu)秀的學(xué)生干部就是一個榜樣、一面旗幟，對周圍同學(xué)還起著其它方式不可替代的示范作用。此外，學(xué)生黨員與學(xué)生干部一樣，發(fā)揮著不可或缺的作用。

主 持 人：應(yīng)該看到的是，雖然部分大學(xué)生中存在著一些問題，但學(xué)生中的主流

還是好的。對于現(xiàn)在大學(xué)生存在的各種各樣的道德問題，學(xué)校、家庭和社會都負(fù)有不可推卸的責(zé)任，在搞好青年的思想道德教育方面，我們應(yīng)該把學(xué)校、社會和家庭有機(jī)地結(jié)合起來，積極主動地開展各項工作，促使大學(xué)生們?nèi)?、健康的發(fā)展。但是讓大學(xué)生知道自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，或者什么是對的，什么是錯的，這是最重要的，是非對錯的標(biāo)準(zhǔn)只有

靠大學(xué)生自己來確立。在校大學(xué)生首先需要做的，是樹立正確的人生觀和價值觀，這包括在商品社會中如何正確看待金錢、如何對待各種物質(zhì)的誘惑，以及如何正確看待愛情與性、樹立正確的操守觀、異性交往觀等問題。這樣一來，網(wǎng)戀、同居、一夜情等“前衛(wèi)”的扭曲的價值觀自然就沒有了生存土壤。其次，大學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)化自己各方面的知識，將主要精力投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，在學(xué)好自己的專業(yè)知識外，應(yīng)廣泛涉獵其他學(xué)科的知識，尤其是法制知識，增強(qiáng)自己的法律意識，具備多種能力。

隨著國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的出臺，大學(xué)生德育建設(shè)力度的不斷加大，心理教育的逐漸正規(guī)化，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深入人心，大學(xué)生成才的內(nèi)部、外部環(huán)境得到了改善，我們也希望在中華民族的偉大復(fù)興之路上，有更多、更優(yōu)秀的大學(xué)生承擔(dān)起歷史的重任。

第五篇：大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

法律意識是人們理解社會主義法律規(guī)范的重要保證，人們的遵紀(jì)守法行為不會自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會主義法律意識，就會做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律。大學(xué)生樹立法律意識，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些法律意識呢？應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會主義法律的遵守和執(zhí)行，堅決同一切違法犯罪行為作斗爭，使社會主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。使大學(xué)生認(rèn)識到自己在國家生活中所處的地位，無條件地服從和遵守國家的憲法和法律。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識，以社會主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個人所擁有的權(quán)利時，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對國家，對社會，對他人的義務(wù)。同時，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。我國憲法和法律從各個方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們在法律規(guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動天地。公民在行使自己權(quán)利時要慎重考慮自己的言論、行為的社會效果，不得損害國家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。大學(xué)生應(yīng)樹立與社會主義民主與法制密切聯(lián)系的自由現(xiàn)，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。平等原則是社會主義民主與法律的精髓，也是鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的法制原則，所以要教育大學(xué)生樹立公民在法律面前八八平等的觀念 要提高大學(xué)生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法?，F(xiàn)今高校課程中也幾乎都沒有法律基礎(chǔ)課，但在開展普法教育及開設(shè)法基課程時，應(yīng)注導(dǎo)在教學(xué)中注意培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識?，F(xiàn)今雖多數(shù)高校均已開設(shè)法律課程，但由于是公共課，課時少，學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求在期考中成績合格，這與當(dāng)初教育部關(guān)于設(shè)置此課程的初衷相違背。作為一名法學(xué)教師，筆者從“教“這方面談?wù)勗趯W(xué)生進(jìn)行普法教育的幾點(diǎn)建議。第一，教學(xué)內(nèi)容選擇：如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，有針對性地突出重點(diǎn)，在?少而精”方面作文章，應(yīng)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的部門法，如民法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動法等，由干與學(xué)生密切相關(guān)，因此也容易提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)普法效果，從而也使學(xué)生通過普法教育了解法律，值得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己合法權(quán)益。第二點(diǎn)即要對教學(xué)方法進(jìn)行改革。以往的普法教育，法學(xué)教師多采用講．授這一單因此，加強(qiáng)對教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中因采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。只是通過開設(shè)法基課程，進(jìn)行普法教育，不足以使學(xué)生真正提高法律意識。普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。這里，筆者談幾個這方面的建議。

1、組織學(xué)生開展“模擬法庭”活動。學(xué)生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國一些訴訟法程序掌握，也通過模擬對犯罪分子的審判，對旁聽的學(xué)生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法。2．組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識智力競賽，如前所述，我們的法學(xué)課程由于課時少，在教學(xué)；中，我們只能采用“少一的教學(xué)方法，使學(xué)生上課提不起精神，更不用說去努力學(xué)習(xí)法，以法保護(hù)自己。