第一篇：八旗軍興衰與軍隊管理

八旗軍興衰與軍隊管理

來源：解放軍報第7版作者：■蔡仁照時間：2009-02-03 06:29:54明朝后期，居住在我國東北地區(qū)的建州女真首領(lǐng)努爾哈赤，創(chuàng)立了一支“攻則爭先，戰(zhàn)則奮勇，威如雷霆，勢如風(fēng)發(fā)”的八旗軍。八旗軍創(chuàng)建前期，作為滿清王朝創(chuàng)業(yè)立國的主力軍，其全部兵力最多時不超過20萬，卻能接連戰(zhàn)勝在總兵力對比中占很大優(yōu)勢的明朝軍隊和大順軍，順利占領(lǐng)了北京及中原北部地區(qū)。這支軍隊建設(shè)的一個顯著特點就是強化管理。八旗源于女真部落的武裝組織。在早期的女真部落中，有一種自愿組織的“牛錄”戰(zhàn)斗體。女真民族對內(nèi)對外作戰(zhàn)，都采用“牛錄”的形式組織部隊。隨著軍事力量的發(fā)展和戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，原始的牛錄組織已不能適應(yīng)統(tǒng)一女真戰(zhàn)爭的需要。從公元1583年開始，努爾哈赤、皇太極兩代首領(lǐng)先后對“牛錄”這種組織形式加以改造，充實和強化了軍事性管理。例如：按照以地域為主、以血緣為副的原則進行組合，按照武器裝備和作戰(zhàn)性能，將武裝力量區(qū)分為環(huán)刀軍、鐵錘軍、串赤軍（串赤為牛皮盾牌）和能射軍。公元1601年，努爾哈赤創(chuàng)立了“牛錄”的上一級組織——旗。這級組織以黃旗、白旗、紅旗、藍旗四種不同顏色的旗幟命名，分管各“牛錄”。這種四旗制度延續(xù)了14年，由于“歸服益廣”，四旗制度又發(fā)展成為正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八旗制度。在女真族傳統(tǒng)的具有圍獵和戰(zhàn)斗組織的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的八旗軍制，實行行政、軍事、生產(chǎn)一體化，在管理上體現(xiàn)出具有女真民族特有的凝聚力和團結(jié)精神，既適用于平時生產(chǎn)，也適合于戰(zhàn)時打仗，提高了軍隊的管理效應(yīng)。在遼闊的平原地帶作戰(zhàn)，這支以騎兵為主的軍隊比以步兵為主的明朝軍隊機動性更大，戰(zhàn)斗力更強。這也是八旗軍在薩爾滸、遼東等戰(zhàn)場上大勝明軍的一個重要因素。

八旗軍固有的弊端是實行子襲父職的世襲管理制度，這是對戰(zhàn)斗力的弱化。編入八旗的人戶稱為“旗人”，其子孫戶口籍貫也要按此旗注冊，不許外籍人假冒入旗，也不許旗人遠(yuǎn)離本旗居住。八旗實行世襲兵役制，旗兵在年滿16歲以上的旗人中挑選?？窟@種官兵世襲制，奴隸主貴族永享高官厚祿，將帥軍官“世襲罔替”、“世襲誥命”，兒女還享有爵位，一代代世襲，永世不變。八旗軍入關(guān)后，以高貴民族自居，享有種種特權(quán)，雖有失職，也不受影響，即使犯法，也不受當(dāng)?shù)卣芾恚皇芷靸?nèi)處理。這一做法助長了滿族上層貴族的優(yōu)越感，削弱了競爭機制，不利于調(diào)動官兵的積極性和創(chuàng)造精神，為八旗軍的衰退埋下了禍根。八旗軍采取國家發(fā)展經(jīng)濟和旗丁自籌經(jīng)費的軍需管理制，比明代的招募制優(yōu)越，但由于后金政權(quán)長期不斷地進行戰(zhàn)爭，大批青壯年應(yīng)征從軍，不得不賣牛典衣，賣馬制裝，家私微薄，破壞了生產(chǎn)。許多人聽說應(yīng)征，就抱著妻子家人痛哭。為了分享一份“戰(zhàn)利品”，軍人在打勝仗后，肆行屠殺搶劫，使百姓的生命財產(chǎn)受到極大損失，激起了人民的極大憤慨。

軍隊管理變革不同于武器裝備和戰(zhàn)術(shù)技術(shù)，是一種隱性的變革，從某種角度看，這是隱藏在武器裝備和技術(shù)發(fā)展背后的深層次的變革，它對軍隊?wèi)?zhàn)斗力生成機制的影響具有普遍性。曾經(jīng)作為黃埔軍校教材的《曾胡治兵語錄》提出：管理部隊要以勤為本，久弛必難應(yīng)敵；訓(xùn)練部隊要做到修養(yǎng)其精神，鍛煉其體魄，嫻熟其技術(shù)。清朝中期以后，努爾哈赤、皇太極制定的一些管理制度未能認(rèn)真執(zhí)行。八旗軍在軍紀(jì)上、生活上腐敗不堪，官兵貪圖優(yōu)惠待遇，迷戀安逸生活，訓(xùn)練雇人頂替，行軍要民丁抬轎，結(jié)果成為不堪一擊的老爺兵。隨著漢族地主階級建立團練和勇營，曾國藩的湘軍、李鴻章的淮軍相繼而起，八旗軍逐漸失去了昔日雄風(fēng)。

第二篇：2018廣東軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識：科舉的興衰

2018廣東軍轉(zhuǎn)干公共基礎(chǔ)知識：科舉的興衰

封建王朝經(jīng)歷了千年的歷史，有衰亡，有興盛。關(guān)于封建王朝的興衰，科舉可以說起到重大作用。中國的科舉制，起源于隋朝，廢除于清末，這其中有萌芽、有改進、有興盛也有衰亡。今天就讓我們簡單梳理一下。

一、科舉的開始——隋朝

隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝時始建進士科，科舉制形成。

這里要做一個區(qū)分，隋朝的兩位皇帝——隋文帝和隋煬帝。如果題目中問的是科舉的形成，一定要選隋煬帝哦。

科舉的形成是具有重大意義的，科舉制度的實行，打破了以往世家大族壟斷選官的局面，使各階層人士能更廣泛地參與到國家政權(quán)中，既選拔了優(yōu)秀的人才，又穩(wěn)固了政權(quán)的統(tǒng)一。這一制度被一直沿用到清末。

二、科舉的繼續(xù)發(fā)展——唐朝

唐朝繼承和發(fā)展了這一制度，并使科舉制逐漸完善，使我國科舉制度進入鼎盛時期。唐朝科舉制度分制科和?？苾煞N取士方法。制科由皇帝臨時下詔設(shè)科考試，以待“非常之才”。應(yīng)試者可以是現(xiàn)任官吏，也可以是?？萍暗谡?，還可以是庶民百姓。制科考試由皇帝親自主持，考試合格后有朝廷直接授予官職。唐太宗時擴大國學(xué)的規(guī)模，參加進士科考試的每年達千人以上，進士考中第一名的稱為狀元。武則天時親自進行殿試，并增設(shè)武舉。唐玄宗時詩賦成為進士科考試的主要內(nèi)容?？婆e制在唐朝促進了教育事業(yè)的發(fā)展，科舉制也促進了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因為進士科重視考詩賦，大大有利于唐詩的繁榮。

這里比較?？嫉木褪顷P(guān)于武則天武舉的相關(guān)內(nèi)容。武舉制始于武則天時期，有其深刻的時代背景。眾所周知，出身庶門的武則天以一位女性皇帝取代李唐，對于當(dāng)時的政治環(huán)境，可謂是內(nèi)憂外患。對此，武則天一面剪除政敵，另一方面培植擴大親信勢力。選拔將才掌握拱衛(wèi)政權(quán)的軍隊，顯得更為緊迫。正是在這種情況下，武舉制產(chǎn)生了。

三、科舉的改變——宋元 宋朝對科舉制做了不少改革。宋太祖把殿試制度逐漸確定下來，即禮部考試后由皇帝在殿廷主持最高一級考試。南宋以后，科舉第一名為狀元、第二名榜眼，第三名探花。宋朝科舉制基本上仍分制科和?？啤３？瓶荚嚪种莞?、禮部試、殿試三級。州府試稱解試，禮部試也稱省試。

這里的主要考點在于進士前三甲，第一名狀元、第二名榜眼，第三名探花。元朝科舉制度也分鄉(xiāng)試、會試、御試三級，但將蒙古人、色目人和漢人、南人分開考試，并分別登榜。同唐朝截然相反，元朝科舉考試重經(jīng)義而輕詩賦。經(jīng)義在《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》即《四書》中選題，答案以朱熹的《四書集注》為準(zhǔn)。我國古代科舉史上以朱熹的《四書集注》考試，是從元朝開始的。

四、科舉的沒落——明清 提到明朝的科舉，就一定要說說八股文。八股取士的另外一個方面就是對文章格式的要求，所謂“排比有定式”。明清科舉考試中的文章，一般需要四組文句，每組兩個段落，相互對仗。因共有八個段落，即八股，故稱八股文。明清取士，以科舉為重，而科舉又以八股文為主，于是教育重心當(dāng)然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴(yán)重束縛了學(xué)子的思想與才華。為什么這么說，因為考試往往是考什么學(xué)什么，八股的考試范圍僅僅集中在《四書》《五經(jīng)》之中，這樣的考試使得考試范圍小，最終鉗制了文人的思想，官吏成為沒有思想，只會聽命于皇帝的奴仆。這部分也是考試中常常會考察的范圍，要著重注意。1905年，科舉正式廢除。

第三篇：軍隊基層管理

淺談軍隊基層人性化管理

摘要：當(dāng)前，我們所處的時代發(fā)生了深刻的變化，伴隨而來的新生事物不斷涌現(xiàn)，這給部隊管理工作帶來了許多新問題、新矛盾。我們要著眼官兵求新、求變、求知、求樂的特點，了解基層官兵心理和需求，充分借鑒和吸收人性化管理的積極因素，同時還要避免走進人性化管理的誤區(qū)。

關(guān)鍵字：軍隊基層管理 人性化管理以人為本

一、什么是人性化管理

隨著社會的開放和人民生活水平的不斷提高，一些官兵心理失衡，對部隊的傳統(tǒng)產(chǎn)生了質(zhì)疑，感到“外面的世界很精彩，部隊的生活很無奈”，認(rèn)為部隊條件太艱苦、工作太辛苦、生活太清苦。再加上我國社會民主與自由意識日益增強，在大氛圍影響和感染下，一些士兵忽視軍隊與地方的本質(zhì)區(qū)別，片面追求自由寬松，整日將民主和人性化掛在嘴邊，然而對于真正的民主和人性化管理并沒有深刻的了解和認(rèn)識。什么才是人性化呢？是不是管理寬松，自由放縱就是實行了人性化管理呢？

所謂人性化管理，就是一種在整管理過程中充分注意人性要素，以充分開掘人的潛能為己任的管理模式。至于其具體內(nèi)容，可以包含很多要素，如對人的尊重，充分的物質(zhì)激勵和精神激勵，給人提供各種成長與發(fā)展機會。具體到軍隊基層管理中，就是要講民主，落實“以人為本”的指導(dǎo)思想?！耙匀藶楸尽钡墓芾硎蔷蛻?yīng)以提高官兵綜合素質(zhì)為出發(fā)點和中心，激發(fā)和調(diào)動官兵的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以實現(xiàn)人與部隊共同發(fā)展。

二、怎樣實行人性化管理

“部隊基層義務(wù)兵，是我們軍隊的主體，在軍隊基層建設(shè)中，必須充分尊重部隊基層官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，心系基層、情系官兵，切實維護官兵權(quán)益，不斷改善官兵的物質(zhì)和文化生活條件?！边@一重要論述，明確了堅持以人為本的基本標(biāo)準(zhǔn)、基本內(nèi)涵和基本要求。那么對部隊基層管理中，應(yīng)當(dāng)怎樣落實“以人為本”思想呢？

（一）、實行人性化管理，尊重官兵的主體性地位。

發(fā)揚民主，既是我們這支隊伍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實踐以人為本的時代要求。隨著80、90后加入隊伍，部隊人員的構(gòu)成發(fā)生了很大變化，部隊基層義務(wù)兵的民主意識普遍增強，走民主化管理之路，尊重官兵的主體性地位，充分調(diào)動官兵的主動性、積極性和創(chuàng)造性，才能順乎潮流，符合新時期部隊發(fā)展需要。這就要求我們要認(rèn)真研究解決部隊民主管理、民主建設(shè)的方法和途徑，在機制建設(shè)上做文章。一是要完善隊伍公開機制，以公開促公正、保公平。在基層，最容易讓官兵泄氣和產(chǎn)生怨氣的往往不是條件差、任務(wù)重，而是一些領(lǐng)導(dǎo)干部有時會處事不公、缺少應(yīng)有的正氣。所以走民主化管理，就應(yīng)當(dāng)在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、保證部隊集中統(tǒng)一的前提下，在官兵關(guān)注的敏感問題上實施陽光操作，給每個同志提供平等發(fā)展的機會，營造一種靠素質(zhì)立身、憑實績進步的良好氛圍。二是要進一步拓寬民主渠道，讓官兵有意見敢反映，能平安地反映。要落實黨內(nèi)生活和部隊建設(shè)的各項制度，確保官兵的民主權(quán)利得到保障。三是要實施強有力的民主監(jiān)督。部隊是一個特殊的群體，下級服從上級是保證政令暢通的必然要求，但并不等于部隊不要民主監(jiān)督。要按照民主建設(shè)的要求，保障官兵人格上的平等，基本權(quán)利得到尊重。不能片面理解從嚴(yán)治警，把時間安排得滿滿的、把活動空間限制得小小的，把人員控制得死死的，這不是先進的手段，也是與人性化管理相悖的，要保證官兵享有人身權(quán)、隱私權(quán)、監(jiān)督權(quán)、建議權(quán)、休息權(quán)和通信權(quán)等，各級領(lǐng)導(dǎo)的行為也應(yīng)當(dāng)在官兵的監(jiān)督之中。

（二）、走人性化管理之路，維護官兵的合法權(quán)益。

在部隊建設(shè)中貫徹以人為本，就是要以官兵為本，實行人性化管理，做到全方位溝通、零距離服務(wù)，無間隙關(guān)愛。這就要求在工作中做到：一要體現(xiàn)人文關(guān)懷。從工作上、思想上、生活上、權(quán)益上去關(guān)心官兵疾苦，傾聽官兵呼聲，維護官兵權(quán)益，盡心竭力為官兵辦好事，解難事，用真情和關(guān)愛搭起官兵之間的連心橋，使官兵真切地感受到組織的關(guān)懷，切實增強隊伍的凝聚力和向心力。二要推行辦事公開，尊重維護官兵的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。官兵是部隊的主體，一切涉及到官兵切身利益的敏感事項，都應(yīng)該逐步推行辦事公開制度。針對群眾關(guān)心的敏感問題，如人事、財務(wù)、工程、物資采購等方面實行“陽光作業(yè)”，強化監(jiān)督，進一步建立健全公開、公正、公平的機制，使官兵行使應(yīng)有的民主權(quán)利，對部隊建設(shè)的重大問題享有知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，才能確保官兵的主人翁地位，使官兵積極主動地參與到部隊建設(shè)中來。三要建立激勵機制,創(chuàng)造一個有利于官兵的政治素質(zhì)、軍事素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)等全面提高的環(huán)境。通過了解和滿足官兵的需要，完善評功授獎、升職升遷、考學(xué)、入黨、培駕等制度,從而使官兵的主動性、積極性及想象力、創(chuàng)造力得到充分的發(fā)揮,在官兵潛力釋放和自我價值的實現(xiàn)過程中促進部隊的發(fā)展,達到人與部隊的高度和諧。

（三）、走知識化管理之路，提升官兵的綜合素質(zhì)。管理教育工作要突破，必須把全面提升人的素質(zhì)作為基礎(chǔ)性、決定性的任務(wù)擺在突出的位置。基層管理者要著眼于滿足官兵對警營文化新期待、新需求，充分利用警營文化資源，大力開展文化育警工程，從單純教育人、管理人向全面培養(yǎng)人、塑造人轉(zhuǎn)變，促進官兵的全面發(fā)展，增強部隊的凝聚力和戰(zhàn)斗力，開創(chuàng)軍隊建設(shè)和改革的新局面。一要注重培養(yǎng)士兵良好的道德素質(zhì)。思想道德素質(zhì)，是軍人素質(zhì)的靈魂，起著決定和主導(dǎo)作用。部隊管理要注重結(jié)合各種形式“寓教育于管”，大力加強士兵思想政治教育，增強教育的針對性和有效性，切實做到入耳入腦入心，使廣大士兵能夠樹牢軍魂意識，堅持正確的政治方向，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，走好人生的每一步。其次，注重培養(yǎng)戰(zhàn)士的綜合素質(zhì)和能力，即根據(jù)戰(zhàn)士成長進步的需要，創(chuàng)造環(huán)境，形成機制，讓戰(zhàn)士的文化知識、身體心理素質(zhì)、實踐能力在各種環(huán)境、各種崗位中不斷提高。領(lǐng)導(dǎo)者要做好培養(yǎng)造就高素質(zhì)部隊人才的工作，切實做到“讓想干事的戰(zhàn)士有機會，能干事的戰(zhàn)士有崗位，干好事的戰(zhàn)士有地位”，在部隊管理中形成廣大官兵求知成才、奮發(fā)向上的良好氛圍。三是著眼展示官兵自我價值。積極開展文藝創(chuàng)作、文體活動、競技比賽等，鼓勵廣大官兵積極參與，充分展示自己的特長，增強自信心和歸屬感。通過搭建學(xué)習(xí)的平臺，引導(dǎo)官兵廣泛學(xué)習(xí)，全面提高官兵的思想政治、業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，掌握實用技能，練就過硬本領(lǐng)，成為部隊建設(shè)的有用之才。

四、走嚴(yán)寬相濟之路，提高官兵自我管理的自覺性在堅持以人為本的同時，決不是要放松依法治軍、從嚴(yán)治軍，而是要做到嚴(yán)而有度、愛而不溺，做到嚴(yán)格管理與以人為本的有機結(jié)合。部隊是一支戰(zhàn)斗集體，作戰(zhàn)任務(wù)是血與火、生與死的搏斗，必須具備頑強的戰(zhàn)斗意志、勇敢的戰(zhàn)斗作風(fēng)、精湛的滅火本領(lǐng)和強健的體魄。而所有這些，都必須通過嚴(yán)格的管理、嚴(yán)格的訓(xùn)練才能實現(xiàn)。嚴(yán)格管理就是要嚴(yán)格按照條令條例、按照正規(guī)化、規(guī)范化要求抓落實。具體說，就是要在訓(xùn)練和管理工作中嚴(yán)格執(zhí)行條令條例和規(guī)章制度，規(guī)范部隊的教育管理，克服隨意性和盲目性。首先，是解決好認(rèn)識問題。在嚴(yán)格管理中充分體現(xiàn)以人為本的管理理念，在落實以人為本的管理理念中，不能削弱嚴(yán)格管理，兩者是兩個概念，既相輔相成，又互相促進。切勿一講嚴(yán)格管理就把人管住、管死，一強調(diào)人性化，就忘記了條令條例和規(guī)章制度。其次是強化觀念，處理好兩者之間的關(guān)系，不能對立，更不能搞偏激。要緊緊圍繞基層工作的中心任務(wù)，注重以維護和實現(xiàn)戰(zhàn)士的根本利益、有效調(diào)動一切積極因素、密切官兵關(guān)系作為核心，注重以提高部隊?wèi)?zhàn)斗力作為關(guān)鍵，注重以改進領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法作為重點，真正做到堅持以人為本，樹立以人為本的帶兵理念，努力構(gòu)建一個和諧軍營。

三、避免人性化誤區(qū)

人性化管理作為一種更為有效的管理理論與方式得到了廣泛的認(rèn)同與應(yīng)用，軍隊也必然在這場人性化管理的浪潮中有所觸動并付之改革?；鶎幼鳛檐婈牭纳窠?jīng)末梢，在管理中也開始了一些思考與變革。然而，任何事物的改革中都必然出現(xiàn)種種偏差與失誤，基層管理在悄然轉(zhuǎn)變的同時，對人性化管理的認(rèn)識也出現(xiàn)了一些誤區(qū)。

（一）、人性化管理的物質(zhì)前提沒有得到充分的認(rèn)識

人性化管理作為一種全新的管理方式也是建立在物質(zhì)條件相對充裕的基礎(chǔ)上的，人性化的最終目的是為了更高的績效，而這種績效轉(zhuǎn)化為實際的物質(zhì)的回報時，人性化管理才有其發(fā)展與生存的空間。不管是“尊重人”還是“激勵人”都不再可能只停留在柏拉圖的精神境界。而我國軍隊尚處在改革與發(fā)展的攻堅階段，既不可能有如此充裕的物質(zhì)條件，也不可能將部隊變成一個盈利的企業(yè)。而基層官兵從事的工作大都單

一、枯燥、艱苦，從根本上與人性是相沖突的，我們也不可能為士兵站一次崗定出具體的薪酬。所以，部隊的強制性管理與人性化管理的平衡點還需要進一步的探索。

（二）、人性化管理并不是“以慈掌兵”。

在社會民主和自由意識日益增強的情況下，有一部分官兵產(chǎn)生了錯誤的價值觀，認(rèn)為放松即放縱，民主即目無法紀(jì)、養(yǎng)尊處優(yōu)，甚至對部隊的傳統(tǒng)質(zhì)疑，認(rèn)為艱苦樸素就是對人權(quán)的侵犯，逃避勞動和公差勤務(wù)。而有的管理者也并沒有深刻理解人性化管理的含義，在這些現(xiàn)象面前變得束手無策，不知該如何管理，更有甚者盲目的認(rèn)為人性化管理就是“以慈掌兵”，完全忘記了部隊和地方的區(qū)別，嚴(yán)重影響了部隊的風(fēng)氣甚至降低了部隊的戰(zhàn)斗力。其實，人性化管理同樣需要鐵腕，同樣需要從嚴(yán)治軍。人性化管理注重的是重視人的價值和作用，調(diào)動人的主動性積極性和創(chuàng)造性，然而實現(xiàn)這些目的的手段并不是放縱，一切都是在制度的前提下，合理滿足官兵需求，激勵他們的行為，當(dāng)然也包括適當(dāng)?shù)呐u和教育。

第四篇：向軍隊學(xué)管理

《向軍隊學(xué)管理》讀書心得

會計09-2 090624221 蔣曉燕

《向軍隊學(xué)管理》作者：范愛民 出版社：中國時代經(jīng)濟出版社 出版年份：2009年5月 書的主要內(nèi)容框架：

第一篇向軍隊學(xué)精細(xì)化管理

1諸葛亮的“空城計”是在弄險嗎——把每一細(xì)節(jié)做到“零缺陷”

2從“精確打擊”想到——從粗放管理走向精細(xì)化管理

3“軍人打傘三法則”——跟軍隊學(xué)規(guī)范化管理

4保持“步調(diào)一致”——對經(jīng)常性業(yè)務(wù)實行標(biāo)準(zhǔn)化管理

第二篇向軍隊學(xué)謀略

5先計后戰(zhàn)——謀定而后動的“廟算”戰(zhàn)略

6上兵發(fā)謀——既要謀全局又要謀長遠(yuǎn)

7預(yù)則立，不預(yù)則廢——主動管理企業(yè)未來

第三篇向軍隊學(xué)應(yīng)變

8踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事——戰(zhàn)略在于適應(yīng)變化

9兵貴奇變，以變致勝——增強企業(yè)應(yīng)變力

10從紅軍“看后背”看到的——要比你的競爭對手學(xué)的更快

第四篇向軍隊學(xué)系統(tǒng)思考與反思

11米格—25的系統(tǒng)效果——運用系統(tǒng)的觀點看問題

12田忌賽馬的啟示——突破線性思考的阻礙，學(xué)會系統(tǒng)思考

13在利思害，在害思利——凡事宜趨利避害

14從“整風(fēng)運動”想到的——不斷自我反思，改善心智模式

15解放軍的“談心談話”——溝通創(chuàng)造價值

16美軍的“事后回顧”——最佳行動學(xué)習(xí)法

第五篇向軍隊學(xué)執(zhí)行

17“為誰而戰(zhàn)”——清理公司使命

18先有目標(biāo)后有行動——明確并堅持核心目標(biāo)

19集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)——集中有限力量重點致勝

20軍令如山倒——服從命令，執(zhí)行到底

21從“三大紀(jì)律、八項注意”到“打死不許動”——紀(jì)律是執(zhí)行的保障

22兵貴神速，以快致勝——速度第一，完美第二

第六篇向軍隊學(xué)員工培養(yǎng)

23帶好兵才能練好兵，練好兵才能打好仗——企業(yè)發(fā)展靠人才，人才成長靠培養(yǎng) 24士兵利益無小事——全心全意的相信和依靠員工

25“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”——培養(yǎng)忠誠于公司的員工

26遣將不如激將——與其命令不如激勵

27“三軍一人，勝”——團隊造就個人，個人成就團隊

第七篇向軍隊學(xué)膽識與創(chuàng)新

28敢于戰(zhàn)斗，敢于冒險——非得有點捅破天的大丈夫精神不可

29出其不意，攻其不備——不只是勝過他人，更要與眾不同

30以正合，以奇勝——突出自身特點，以奇致勝

31創(chuàng)新意識比十萬火炮更威猛——創(chuàng)新是應(yīng)對競爭最堅強的后盾

第八章向軍隊學(xué)借力和造勢

32借力増力——在“借”字上做好文章

33兵先有聲而后有實——要蓄勢，更要造勢

34風(fēng)險分擔(dān)，多角致勝——“雞蛋”與“籃子”的搭配藝術(shù)

第九篇向軍隊學(xué)偵查與防間

35密查敵之機——偵查出市場行情

36謀成于密敗于泄，以謀保密謀更密——防間與企業(yè)情報保護

第十篇向軍隊學(xué)決策

37知己知彼，百戰(zhàn)不殆——只有心中有數(shù)才能正確決策

38深度對話——戰(zhàn)略決策的法寶

39從郭嘉獻計看決策如何進行決策方案的擇優(yōu)

軍隊作為以軍事斗爭為目的的組織，其管理蘊含著計謀、謀劃、指揮、組織、督導(dǎo)等要素。軍隊?wèi)?zhàn)略、戰(zhàn)略術(shù)的運用，軍隊組織管理能力與領(lǐng)導(dǎo)力，軍隊的執(zhí)行能力與效率等，是其他任何組織不能比的。從軍隊學(xué)習(xí)、借鑒管理是企業(yè)的普遍現(xiàn)象，企業(yè)的許多管理理論與方法就是從軍隊學(xué)來的?，F(xiàn)代企業(yè)管理中面臨的各種問題，如關(guān)于市場、競爭、企業(yè)制度建設(shè)、企業(yè)傳承、員工忠誠等等，都可以在著本書中找到滿意的答案。

現(xiàn)代企業(yè)的競爭越來越殘酷，于是人們把商場比喻為戰(zhàn)場，越來越多的企業(yè)學(xué)習(xí)以軍事和戰(zhàn)爭的思維來考慮企業(yè)經(jīng)營問題，越來越多的企業(yè)希望自己能夠具備軍隊的高效運作以及良好的組織能力，能夠向軍隊那樣靈活機動、迅速而又果斷，具備良好的組織管理能力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和優(yōu)秀的執(zhí)行力，企業(yè)掀起一股向企業(yè)學(xué)管理的熱潮。

本書針對現(xiàn)代企業(yè)管理中面對的各種問題，結(jié)合軍隊管理的特長，論述了企業(yè)謀略、決策、執(zhí)行、反思與系統(tǒng)思考、精細(xì)化管理、員工忠誠、應(yīng)變、造勢、偵查與防間等管理問題，結(jié)合部分文獻資料、企業(yè)案例和一些鮮為人知的故事，詳盡介紹如何借用軍事戰(zhàn)略、管理、領(lǐng)導(dǎo)技巧，實際運用在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)場上。

杰克·韋爾奇曾經(jīng)說過：“沒有什么細(xì)節(jié)會因其細(xì)小而不值得你去揮汗，也沒有什么大事大到盡了力還不能辦到?！?/p>

我國古語中也有很多關(guān)于注重細(xì)節(jié)的話，如“小不忍則亂大謀”、“不積跬步，無以至千里”、“千里之堤毀于蟻穴”、“天下難事，必作于易；天下大事‘必做于細(xì)”。

傳媒大王魯貝克·默多克也曾意味深長地回憶自己的成功之道：“我盡量注意細(xì)節(jié)，雖然不可能注意到所有細(xì)節(jié)，但是能大致的把握事情的發(fā)展?fàn)顩r?！笨梢娂?xì)節(jié)的重要之處。細(xì)節(jié)決定成功，企業(yè)的運行過程是通過各種途徑由無數(shù)的細(xì)節(jié)相互連接而形成的，具有自我調(diào)節(jié)功能的復(fù)雜系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)運行過程中，肯定會有“細(xì)節(jié)梗塞，小事?lián)醯馈钡默F(xiàn)象。因此，對每件小事處理得當(dāng)，才會對整個局面帶來良好的連鎖反應(yīng)。正如松下幸之助說過的“大事小事由我處理，不大不小的可以安排給別人去做。”

企業(yè)在經(jīng)營過程中細(xì)節(jié)決定成敗的例子不勝枚舉，比如POLO皮包憑借“一英寸之間一定縫滿八針”的細(xì)致規(guī)格，20多年一直立于不敗之地；豐田公司的精細(xì)化管理使豐田公司在美國的汽車行業(yè)中成為領(lǐng)頭人。而因為不注重細(xì)節(jié)而導(dǎo)致企業(yè)蒙受損失的例子也是不計其數(shù)，比如東芝筆記般的小問題不得不使它在美國賠客戶10億美元；法國雪鐵龍公司因在C5車型設(shè)計上的某個失誤，招回了已經(jīng)售出的10萬輛汽車。

本書提到的第二個關(guān)鍵次是精細(xì)化管理，精細(xì)化管理是建立在常規(guī)管理的基礎(chǔ)上的，并將常規(guī)管理引向深處，將精細(xì)化管理的思想和作風(fēng)貫徹到企業(yè)所有管理環(huán)節(jié)的一種管理模式。精細(xì)化管理強調(diào)將工作做細(xì)做精，以全面提高企業(yè)管理水平和工作質(zhì)量，是企業(yè)超越競爭者、超越自我的需要，是企業(yè)追求卓越、實現(xiàn)完美的必然選擇，也是確保企業(yè)在激烈市場競爭中實現(xiàn)基業(yè)長青的重要指導(dǎo)思想和管理理論。在這一方面做的比較成功的企業(yè)有沃爾瑪、海爾等。

軍隊作戰(zhàn)非常講究謀略，對于一個企業(yè)的經(jīng)營管理也是如此?！秾O子·始計篇》曰：“夫未

戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也，未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?！?/p>

德魯克曾經(jīng)說：“沒有戰(zhàn)略的企業(yè)就像流浪漢一樣無家可歸?！币虼似髽I(yè)要適時的制定自己的企業(yè)戰(zhàn)略，在創(chuàng)立之初注重本企業(yè)組織設(shè)計和組織制度的建設(shè)力爭成為一個優(yōu)秀的造鐘者，而不僅僅成為一個優(yōu)秀的報時者；注重企業(yè)的核心理念和企業(yè)目的等核心價值的培養(yǎng)；注重自己獨特的甚至是狂熱的宗教式企業(yè)文化的培養(yǎng)。

企業(yè)制定策略既要謀全局，又要謀長遠(yuǎn)。只有著眼未來，才能適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化發(fā)展從而長期保持主動和領(lǐng)先，把握和贏得未來。因此戰(zhàn)略管理要體現(xiàn)出超前意識和超越意識。預(yù)先制定戰(zhàn)略計劃不管對軍隊還是對企業(yè)都很重要，但是，往往計劃趕不上變化快。情況發(fā)生變化后，能依據(jù)新的情況，構(gòu)成新的判斷，對原來的計劃和部署進行調(diào)整、補充、修正，甚至完全改變原來的決心，制定新的計劃，這個過程更重要，完成這一過程也更為困難。因為它需要在動態(tài)中，在許多不確定因素中，在實踐十分緊迫的條件下，做出正確判斷和正確決心。

正如奔馳董事長路透辦公室掛著的那副巨大的恐龍照片下所書：“在地球上消失了的不適應(yīng)變化的龐然大物比比皆是?！边@不僅體現(xiàn)了奔馳的憂患意識，更體現(xiàn)了適應(yīng)變化對于企業(yè)的重要性。

這本書另一個讓我感觸很深的就是員工的絕對服從。威廉·拉尼德曾經(jīng)說過：“上司的命令，好似大炮發(fā)射出的炮彈，在命令面前你無理可言，必須絕對服從?！?/p>

另一本企業(yè)管理暢銷書《沒有任何借口》中提到西點軍校有一個由來已久的傳統(tǒng)，就是新生不管什么時候遇到學(xué)長或長官問話，只有四個標(biāo)準(zhǔn)答案可供選擇：“報告長官，是”“報告長官，不是”“報告長官，沒有任何借口”“報告長官，我不知道”這就是為了培養(yǎng)新生的服從意識。

絕對服從的理念對企業(yè)，對于企業(yè)同樣有參考價值。服從與執(zhí)行，對企業(yè)來說更具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。在企業(yè)內(nèi)部強調(diào)服從就強調(diào)了統(tǒng)一和一致，每一個員工都要像軍人服從上級一樣服從領(lǐng)導(dǎo)。

《向軍隊學(xué)管理》順應(yīng)了管理方式中國化的思潮，突破只是一味的從中國歷史故事和典籍中尋找本土化管理的局限，獨辟蹊徑，將目光瞄向一個既熟悉又神秘、既親切又陌生的群體——軍隊。

第五篇：茶葉戰(zhàn)爭——茶葉與的興衰

茶運緣何能影響國運？茶葉、白銀、鴉片構(gòu)建了怎樣的體系？晚清朝野上下，不乏林則徐、龔自珍這類有識之士，為何一致認(rèn)為“以茶制夷”是救國良方？

品茶、品書、品歷史，中國已經(jīng)崛起，而茶葉到何時才能再現(xiàn)輝煌?

華中科技大學(xué)出版社最新推出《茶葉戰(zhàn)爭——茶葉與的興衰》一書，是國內(nèi)第一部透過茶運看國運的權(quán)威著作，首次展現(xiàn)茶葉影響大國興衰、改變世界格局的神奇力量。

本書以茶葉為主線，討論了這樣一個主要命題：為何英國以茶而富強，而晚清卻因茶而走向衰亡。通過講訴了1840年中英鴉片戰(zhàn)爭前后與1888年的英國入侵西藏前后的兩段歷史，全面展示茶運與國運的深刻糾葛。

透過本書，讀者看到的不僅僅是一個衰敗的王朝，還是日常生活中的那杯茶，是怎么樣到了手中，又是怎么丟失的。中國茶葉在植物間諜無孔不入下無奈衰敗、英國茶葉在堅船利炮護航下日漸興起。小小茶葉所承載的，既是文化，也有屈辱。而所謂的全球化，在那個時間里，又是如何展開的呢？

茶葉一片，書香三分。讀《茶葉戰(zhàn)爭》，看中國茶再度崛起。

精彩文摘

一個會穿補丁褲的皇帝，一群吸食鴉片的國民，一個器識遠(yuǎn)大的大臣，構(gòu)成了1839年所有故事的核心。

龔自珍在這年完成的《己亥雜詩》里大聲疾呼：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀！我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！彼Ｍ柚旃睦做畾猓瑳_破這層籠罩著中國的鴉片煙霧，讓人存有些許安慰和希望。近代中國的序幕，從林則徐這個福建教師的兒子走出京城后，就正式拉開了。

是的，這是個只屬于他們的年份。

這一年，曾國藩剛中進士一年，前途渺茫，只能在等待中空度時日；與曾國藩一樣中了進士的人當(dāng)中，有一個叫李文安，他是李鴻章的父親，而李鴻章暫時還沒有故事，他這年的年譜上，寫滿了林則徐的事跡；張之洞還在襁褓中等著喂奶；林則徐的師友、兩江總督陶澍死了，飽讀詩書的師爺左宗棠承擔(dān)了教育其子的任務(wù)，陶澍曾想把女兒嫁給這位優(yōu)秀的年輕人，只是他太不爭氣了，考了三次都沒有進士及第；比左宗棠更失意的還有洪秀全，他考了三次，連鄉(xiāng)試都過不了，這一年，他還深陷在絕望中，沉默寡言，舉止異常，也有人說，他曾經(jīng)的怪病，是吸食鴉片導(dǎo)致的，但宗教讓他獲得新生卻是千真萬確的事。

離京后，林則徐途經(jīng)山東、安徽、江西等地，耗時約60天，于3月9日抵達廣州，正式就任欽差大臣。美商威廉·亨德在珠江帆船上看到了林則徐的到來，他描述說：“他具有莊嚴(yán)的風(fēng)度，表情略為嚴(yán)肅而堅決，身材肥大，須黑而濃，并有長髯，年齡約六十歲?！?/p>

在來廣州的路上，林則徐就已經(jīng)下令緝拿了不少鴉片走私者，讓在鴉片問題上騎墻的官員、民眾和鴉片商人都開始擔(dān)心。許多禁煙措施在來時的路上已經(jīng)思慮成熟，故林則徐到任第二天就開始了行動：發(fā)關(guān)防通告，拿包庇走私的都標(biāo)副將，下速戒通示??同時下令組織編譯《澳門新聞紙》，了解當(dāng)今世界形勢。

內(nèi)事之后，便是外事。

3月18日，林則徐傳訊十三洋行商人，要他們給洋人傳話?！吨I洋商責(zé)令夷人呈繳煙土稿》和《諭各國夷人呈繳煙土稿》的主要內(nèi)容，一是要求洋商造冊收繳鴉片；二是要求夷商寫保證書，不再夾帶鴉片來華，如有帶來，一經(jīng)查出，貨盡沒官，人即正法；三是勸告英國與中國進行合法貿(mào)易；四是表達自己禁煙決心，鴉片一日不絕，林則徐一日不回。同時林則徐利用民情公憤警告英國，為禁鴉片，不惜武力。

在林則徐的重壓下，3月18日，外商與十三洋行商議后，上繳了1 037箱鴉片。這顯然不能令林則徐滿意。他決定拿下被禁煙派視為眼中釘?shù)镍f片商人顛地來殺雞儆猴，但未能遂愿。顛地后來上繳了1 700箱鴉片，而在另一個大鴉片商查頓處，繳獲高達7 000箱鴉片，查頓在林則徐到達廣州前便逃遁了。

浩浩蕩蕩的英國鴉片船3月24日，為了緝拿顛地及表達禁煙決心，林則徐下令武力封關(guān)封艙、停止貿(mào)易，撤回華工。這樣致使商館里的外國人完全與世隔絕，國際輿論嘩然。這也是林則徐頗引人爭議的地方，對“好商人”與“壞商人”一視同仁。

其后的效果也很顯著，美國人率先投誠。但英國駐華商務(wù)監(jiān)督義律依舊不肯就范，并指責(zé)林則徐此舉有點燃中英戰(zhàn)爭的危險。

其后，林則徐頒布《示諭外商速交鴉片煙土四條稿》，作為對義律的最后通牒。3月28日，義律向林則徐呈送了《義律遵諭呈單繳煙二萬零二百八十三箱稟》，著令英商交出所有鴉片共20 283箱。但義律仍然拒絕簽署保證書，并向英商保證他們的損失一概由女皇負(fù)責(zé)。

英國人的抵抗讓林則徐收繳鴉片的工作并不順利。4月1日，林則徐、鄧廷楨、關(guān)天培等人到虎門布置收煙工作，帶了許多標(biāo)兵去壯聲勢，但效果不佳，僅僅收到了5箱鴉片。

4月2日，林則徐向朝廷建議以茶換鴉片，就是每收1箱鴉片，給予茶葉5斤。這個消息傳出后，在第二天就收到了奇效，收到煙土1 150箱。截止到4月19日，禁煙工作成效尚佳，已經(jīng)收繳到鴉片11 700箱。到5月2日，數(shù)目增加至20 283箱。清廷甚為高興，同意林則徐的賞茶方案。

5月9日，清廷下令林則徐就地銷毀鴉片。截止到5月12日，抓獲人犯1 600名，收繳煙膏461 520多兩、煙槍42 741只、煙鍋212口。朝廷重賞了參與禁煙的官員。林則徐心情不錯，寫了一首詩：“蠻洋煙雨暗伶仃，忽捧雕盤顆顆星。十八娘來齊一笑，承恩真及荔枝情?！?/p>

晚清時，中國人認(rèn)為抽鴉片是一種高檔享受5月18日，收繳鴉片共21 306箱，比義律承諾的數(shù)目還多1 000多箱。禁煙階段性任務(wù)完成。5月24日，顛地和義律等人離開廣州，其后義律拒絕領(lǐng)取清廷賞給他的1 640箱補償茶葉，為1840年鴉片戰(zhàn)爭埋下伏筆。

6月3日，虎門銷煙開始，歷時23天。

林則徐勝利了，但道光和他的卻失敗了。

從林則徐邁出京城開始，剛好半年時間?；㈤T銷煙過后半年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國自此跌入了大半個世紀(jì)的衰退之中。一場拯救國民于水深火熱的運動，拉開了近代中國的序幕，那個一度高高在上的上國，由此崩潰。

龔自珍說：“將萎之華，慘于槁木。”

無數(shù)的中國人，才剛剛覺醒，睜開眼睛茫然地打量著這個全新的世界。