第一篇：張衡備課資料

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張衡傳

【備課資料】

一、張衡——世界史上罕見的科圣

張衡(78-139)，中國古代卓越的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家。東漢時(shí)期南陽郡西鄂縣(今河南南陽)人。曾任尚書和河間相等職。他天資聰明，敏而好學(xué)，以“一物不知，實(shí)以為恥；聞一善言，不勝其喜”的態(tài)度求學(xué)治學(xué)。他約己博藝，無堅(jiān)不鉆。雖才高于世，而無驕尚之情。道德漫流，文章云浮，數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化，奇技偉藝，磊落煥炳。他以其崇高的品德，光輝的業(yè)績，杰出的成就，偉大的貢獻(xiàn)而名垂青史，令世人景仰，在世界科學(xué)文化史上，樹起了一座巍巍豐碑。

他就像升懸到華夏天空中的一顆燦爛明星，學(xué)習(xí)和繼承張衡的科研精神，對(duì)于激勵(lì)肩負(fù)著科教興國重任的廣大干部、科技工作者，以及千千萬萬的青少年科技后備大軍為加速科技成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化作出貢獻(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

刻苦求學(xué) 無堅(jiān)不鉆

他從小就好學(xué)深思，聰明謙虛，勤于鉆研。據(jù)史書記載，他在青少年時(shí)代就達(dá)到了“通五經(jīng)，貫六藝”的境地。為了求索更淵博的知識(shí)，他不僅讀前人寫成的書，還讀一些“活書”，以開闊自己的眼界。當(dāng)他16歲的時(shí)候，前往西漢時(shí)的都城長安三輔地區(qū)游學(xué)。張衡踏平原，登高山，涉渭水，訪民情，問物產(chǎn)，尋古跡，飽覽了名山大川、輝煌建筑和市井民情，不僅加深了對(duì)前人書本知識(shí)的體會(huì)，而且積累了大量的文學(xué)素材，為他以后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著他又前往東漢的都城洛陽——全國的學(xué)術(shù)中心，拜師訪友，虛心求教，結(jié)識(shí)了許多學(xué)問大家和志同道合的朋友，視野大開，求知欲更濃。當(dāng)時(shí)，張衡的家境并不富裕，但無論是在北風(fēng)呼嘯、滴水成冰的冬季，還是在蚊蟲叮咬、汗流浹背的夏天，他都“如川之逝，不舍晝夜”地沉浸在書山學(xué)海之中，度過了一個(gè)個(gè)春夏秋冬。由于張衡勤奮好學(xué)，品德優(yōu)秀，才華出眾，官府競相召他做官。但張衡思想開闊，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，“舉孝廉不行”，“連辟公府不就”。

學(xué)業(yè)有成 報(bào)效家鄉(xiāng)

張衡通過在外六年的艱苦求學(xué)，已成了一位名副其實(shí)的青年學(xué)者。當(dāng)他學(xué)業(yè)有成之時(shí)，便產(chǎn)生了回家鄉(xiāng)干點(diǎn)事業(yè)、報(bào)效家鄉(xiāng)養(yǎng)育之恩的愿望。當(dāng)時(shí)的南陽郡太守鮑德，是一個(gè)勤政為民、德高望重的官員。他非常仰慕張衡的才華，誠懇地邀請張衡出任南陽郡主簿，幫助自己辦理郡政。公元100年，張衡接受了鮑德的邀請，出任南陽郡主簿。在任的九年間，他輔佐鮑德治理南陽，推廣鐵制農(nóng)具，興修水利，興學(xué)辦教，提高科技水平等，為南陽當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌 的繁榮和科教事業(yè)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。

張衡擔(dān)任南陽郡主簿期間，在幫助鮑德處理好郡政的同時(shí)，還利用空閑時(shí)間，寫出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，其中最有名的是《二京賦》和《南都賦》?！赌隙假x》以飽滿的激情歌頌了南陽秀美的山川、清澈的淯水、便利的交通、肥沃的土地、豐富的物產(chǎn)、珍貴的礦藏、華麗的宮殿、壯觀的樓閣、名人的軼事、經(jīng)濟(jì)的繁榮和歷史的淵源等，抒發(fā)了一個(gè)赤子熱愛家鄉(xiāng)的拳拳之心。

鮑德于公元108年被調(diào)入京城任大司農(nóng)。張衡便辭去南陽郡主簿職務(wù)，專心鉆研學(xué)問。

天文科學(xué) 貢獻(xiàn)卓著

公元111年，張衡應(yīng)召入京，先拜郎中，后曾兩度擔(dān)任掌管天文歷法工作的太史令。公元117年，張衡根據(jù)渾天學(xué)說理論和對(duì)天象的實(shí)際觀察，創(chuàng)造出了利用漏壺滴水推動(dòng)的大型“漏水轉(zhuǎn)渾天儀”。這是世界上第一臺(tái)自動(dòng)演示恒星和太陽周日運(yùn)行的儀器，為銅質(zhì)空心球體，軸貫球心，軸和球體相接的兩點(diǎn)為北極和南極。球外套有地平圈和子午圈，立有黃道圈和赤道圈，二者成24度夾角，分列有24節(jié)氣等。儀器全靠漏壺流出水的力量推動(dòng)齒輪，齒輪帶動(dòng)渾象，一晝夜轉(zhuǎn)動(dòng)一周。儀器上星宿出沒與天象完全吻合，形象而生動(dòng)地演示了日、月、星、辰的周日運(yùn)行。渾天儀制造的成功和精確演示，轟動(dòng)了整個(gè)京城，觀看者絡(luò)繹不絕，無不驚奇。張衡的這一發(fā)明創(chuàng)造既總結(jié)了古代天文學(xué)的成果和經(jīng)驗(yàn)，又銳意創(chuàng)新，成功地運(yùn)用了科學(xué)儀器，對(duì)以后天文學(xué)的研究產(chǎn)生了極大的啟發(fā)和借鑒作用。渾天儀上的每一顆星斗，都是張衡辛勤汗水的結(jié)晶。

張衡還寫出了世界史中不朽的天文學(xué)名著《靈憲》和《渾天儀圖注》。書中全面闡述了天地的生成和結(jié)構(gòu)，科學(xué)地解釋了日、月、星、辰的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)等。這兩部書充分反映出張衡的天體演化認(rèn)識(shí)、無限宇宙思想、渾天學(xué)說理論、行星運(yùn)行規(guī)律、月食成因解釋、恒星觀測成果等。

地震研究 發(fā)明驚世

公元126年，張衡在第二次擔(dān)任太史令之后，就注意搜集掌握地震情報(bào)和記錄，經(jīng)過多年的潛心研究，終于在公元132年發(fā)明了世界上第一臺(tái)測定地震方位的科學(xué)儀器——地動(dòng)儀。張衡發(fā)明的地動(dòng)儀是人類歷史上的首創(chuàng)，開創(chuàng)了地震科學(xué)的新紀(jì)元，他是人類從事地震科學(xué)研究的先驅(qū)和世界公認(rèn)的地震學(xué)的鼻祖。他的這一發(fā)明創(chuàng)造，比歐洲早1 700多年。張衡也因發(fā)明了震驚世界的地動(dòng)儀，登上了科學(xué)的頂峰。 圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌

機(jī)械制造 碩果累累

張衡無論在何時(shí)何地，都能以他非凡的創(chuàng)造，向人們展示他的風(fēng)姿異彩。他以杰出的機(jī)械制造能力，再次顯露出他的蓋世奇才。

張衡制造的“指南車”，利用機(jī)械原理和齒輪的傳動(dòng)作用，由一輛雙輪獨(dú)轅車組成，車箱內(nèi)有一種能自動(dòng)離合的齒輪系統(tǒng)，車箱外殼上層置一木刻仙人，無論車子朝哪個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，木人伸出的臂都指向南方。張衡對(duì)齒輪系統(tǒng)和相對(duì)運(yùn)動(dòng)原理的應(yīng)用，被西方學(xué)者贊為“是一切控制論機(jī)械的祖先”。

張衡制造的“記里鼓車”，是用以計(jì)算里程的機(jī)械。據(jù)《古今注》記載：“記里車，車為二層，皆有木人，行一里下層擊鼓，行十里上層擊鐲?！薄坝浝锕能嚒焙汀爸改宪嚒钡闹圃旆椒ㄏ嗤?，所利用的差速齒輪原理，早于西方 1 800多年。

張衡制造的“瑞輪莢”(即活動(dòng)日歷)，內(nèi)裝機(jī)關(guān)，在一個(gè)立軸上裝15個(gè)撥板，依次分別作用于15個(gè)莢，按著應(yīng)有的時(shí)刻升落，利用水力運(yùn)動(dòng)，從每月初一起，每天轉(zhuǎn)出一片木葉，15日后每天再轉(zhuǎn)入一片，到月末為止，循環(huán)旋轉(zhuǎn)開合，使其發(fā)揮獲得類似活動(dòng)日歷的效用。這是世界上最早的計(jì)時(shí)器。

張衡創(chuàng)造的“獨(dú)飛木雕”是機(jī)械飛行器。它是模仿鳥類高空翱翔的又寬又長的滑翔翼型設(shè)計(jì)，靠腹內(nèi)施機(jī)，加以控制，能飛數(shù)里。這一發(fā)明創(chuàng)造，比國外的機(jī)械飛行器早1 500多年。

張衡制造的“候風(fēng)儀”(即候風(fēng)銅鳥)，是氣象學(xué)中預(yù)測風(fēng)力風(fēng)向的儀器。它與西方的候風(fēng)雞類似。但西方的候風(fēng)雞到 12世紀(jì)才始見于記載，要比張衡的候風(fēng)銅鳥晚1 000多年。張衡在機(jī)械制造方面成果累累，貢獻(xiàn)卓著，在世界科學(xué)發(fā)展史上寫下了輝煌的一頁。

德才崇高 令人景仰

張衡不僅在天文、地震、機(jī)械制造方面作出了杰出的貢獻(xiàn)，而且在數(shù)學(xué)方面也卓有成就。他著有《算罔論》，并計(jì)算出圓周率的值在3.1466和3.1622之間。這一成果比歐洲早1 300多年。在地理學(xué)方面他繪制地形圖，并標(biāo)畫出全國主要山川的位置和各地風(fēng)俗，具有較高的價(jià)值。他在歷史學(xué)方面也多有研究，對(duì)司馬遷的《史記》和班固的《漢書》提出了十幾條修改意見。在藝術(shù)方面，他被稱為“東漢六大名畫家之首”。

張衡還是一位偉大的文學(xué)家。他善寫詩、賦、文、銘、贊、誥、書、疏等文體，留傳下來的佳作有30余篇。其作品不僅有很高的文學(xué)價(jià)值，且充分反映了他憂國憂民的政治思想。辭藻瑰麗、氣勢奪人的名著《二京賦》是他有感于“時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”而寫，通過長篇的鋪陳、諷諫之后，提出了“水所以載舟，亦所以覆舟”的警句。張衡的政圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌

治思想還可以從他的《思玄賦》《四愁詩》等文學(xué)作品中充分表現(xiàn)出來。甚得后世評(píng)論家注目的《歸田賦》則是他從政日久，不滿朝政，尋求退隱心情的抒發(fā)。全文流暢明練，文辭清麗委婉，一洗傳統(tǒng)大賦的華麗鋪張，開辟了抒情小賦的先河。

張衡并非一味沉浸在科學(xué)和文學(xué)的天地里。他在實(shí)際政治活動(dòng)中也表現(xiàn)出遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家風(fēng)度。他對(duì)宦官的爭權(quán)奪利、競相奢華、貪污賄賂等丑惡現(xiàn)象深惡痛絕。他提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，冒著生命危險(xiǎn)向皇帝上《駁圖讖疏》。由于張衡不畏權(quán)貴，嫉惡如仇，德才崇高，他受到宦官排擠。順帝聽信讒言，于永和初調(diào)張衡出任河間相。他上任后，深入民間，調(diào)查豪強(qiáng)奸徒，擒拿懲辦，清理冤獄，使“上下肅然，稱為政理”，受到百姓的稱頌。由于當(dāng)時(shí)政治日趨黑暗，一方之治，如杯水車薪。張衡憂國憂民的思想越加沉重，愁而生厭，厭而思?xì)w。于是61歲的張衡上書順帝辭官回鄉(xiāng)，但未獲批準(zhǔn)。公元138年又被調(diào)入京城任職尚書，張衡終因憂勞成疾，于公元139年與世長辭，終年62歲。按照他生前的愿望，他被安葬于家鄉(xiāng)南陽。

張衡奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)不息的高貴品質(zhì)和他“約己博藝，無堅(jiān)不鉆”的科研精神，同他的各種發(fā)明創(chuàng)造一樣，是人類歷史上的寶貴財(cái)富。張衡同樣受到世界人民的景仰。聯(lián)合國將月球上的一座環(huán)形山命名為“張衡環(huán)形山”；將太陽系的1802行星命名為“張衡小行星”。這是當(dāng)今世界對(duì)建造世界文明的科學(xué)巨匠表達(dá)出的一種最崇高的敬意。

二、慘淡經(jīng)營 惜墨如金

范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫作的傳統(tǒng)，并因人取事，因事敷文，形成了自己寫人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫其形又得其神，確要費(fèi)一番匠心?！稄埡鈧鳌芬晃木哂腥缦绿厣?/p>

1.按照時(shí)間順序介紹人物

本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯，以張衡“善屬文”“善機(jī)巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、殤帝、安帝和順帝五個(gè)時(shí)期。雖時(shí)間較長，文章敘述的時(shí)間線索卻很清楚。從表達(dá)方式上說，以記敘為主。在第4段寫候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說明為主，輔以記敘。

2.注重剪裁，詳略得當(dāng)

本文介紹了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就為重點(diǎn)詳寫。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對(duì)其他創(chuàng)造的介紹則較簡略。這樣詳略得當(dāng)?shù)陌才?，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。圓學(xué)子夢想 鑄金字品牌

3.惜墨如金，語言極其簡練

“衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情”，作者僅用了34個(gè)字，就概括了張衡學(xué)習(xí)的各個(gè)方面：內(nèi)容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當(dāng)，能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘述張衡的學(xué)習(xí)，為下文敘述他的善屬文、善機(jī)巧、善理政奠定了基礎(chǔ)?！爸瓮?yán)，整法度”，高度概括。“上下肅然”，形象地表現(xiàn)出其治理河間取得的成效。透過簡練的文字，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人，一位心思縝密、小心謹(jǐn)慎的能吏正迎面向我們走來。

第二篇：備課資料

州欲賣“空氣罐頭”引發(fā)熱議

(2014-03-24 14:35:13)

轉(zhuǎn)載▼

《工人日報(bào)》（2014年03月24日 04版）

本報(bào)訊（記者李豐）3月20日，記者從貴州省旅游局召開的媒體見面會(huì)上獲悉，貴州已正式啟動(dòng)制造“空氣罐頭”計(jì)劃，7天內(nèi)面向全球公開征集創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，使其成為當(dāng)?shù)靥厣穆糜紊唐?。連日來，該省開賣“空氣罐頭”的消息引發(fā)輿論熱議。

“空氣罐頭”作為商品源于日本，在富士山景區(qū)，這一旅游紀(jì)念品大為暢銷。近年來，被譽(yù)為國家公園省的貴州空氣質(zhì)量也備受關(guān)注。

現(xiàn)今，貴州已啟動(dòng)制造“空氣罐頭”計(jì)劃。該省旅游局局長傅迎春對(duì)記者表示，計(jì)劃7天內(nèi)面向全球公開征集“貴州空氣罐頭”創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案，同時(shí)組建項(xiàng)目開發(fā)團(tuán)隊(duì)，爭取在6月20日前形成首批成果，以旅游概念性紀(jì)念品形式面市。該省計(jì)劃以梵凈山、雷公山等生態(tài)旅游景區(qū)為空氣源，開發(fā)系列“空氣罐頭”產(chǎn)品及延伸旅游商品。他表示，“空氣罐頭”將作為該省特色旅游商品進(jìn)入市場，不僅肩負(fù)著宣傳貴州綠水青山好天氣的任務(wù)，同時(shí)還將扮演生態(tài)環(huán)境的監(jiān)督者角色?！?空氣罐頭?必然產(chǎn)生倒逼效應(yīng)，促使地方政府千方百計(jì)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)好，把良好的生態(tài)資源利用好發(fā)揮好。”傅迎春稱。

事實(shí)上,最近圍繞空氣進(jìn)行創(chuàng)意的不止貴州，福建、浙江等地旅游部門也接踵推出了“空氣罐頭”?！翱諝夤揞^”將如何制作？“空氣罐頭”的成品是什么樣的？如何保證“空氣罐頭”質(zhì)量？市民如何享用“空氣罐頭”……關(guān)于“空氣罐頭”的疑問在網(wǎng)友腦海中打上了一連串的問號(hào)。此外，還有不少網(wǎng)民直言，希望政府部門在賣創(chuàng)意的同時(shí)更要保護(hù)“青山綠水”，下大力治理環(huán)境污染。

“我認(rèn)為只有環(huán)境好，旅游口碑才會(huì)好，罐頭才能賣得動(dòng)。”網(wǎng)友“迷途書童”表示，政府應(yīng)當(dāng)將各地的生態(tài)建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)政績掛鉤，讓生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰。網(wǎng)友“中國速度2012”認(rèn)為，“空氣罐頭”已經(jīng)不是簡簡單單的一種商品，而是能進(jìn)一步讓人們認(rèn)識(shí)到保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的重要。

記者了解到，2013年，貴州省確定了以縣為單位開展同步小康創(chuàng)建活動(dòng)，將環(huán)境質(zhì)量作為核心指標(biāo)，并且把城鄉(xiāng)居民收入指標(biāo)調(diào)整3%的權(quán)重到環(huán)境質(zhì)量指標(biāo)上，使環(huán)境質(zhì)量指數(shù)指標(biāo)的權(quán)重從5%上升到8%。省委明確要求，2014年要對(duì)全省所有市縣進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測，如果哪個(gè)地方的大氣、水環(huán)境質(zhì)量不達(dá)標(biāo)或者嚴(yán)重下滑，地方領(lǐng)導(dǎo)將被問責(zé)。根據(jù)該省環(huán)保部門的監(jiān)測數(shù)據(jù)，今年2月份該省8個(gè)城市的API優(yōu)良天數(shù)比例達(dá)到100%。

第三篇：張衡評(píng)析

《張衡》教學(xué)評(píng)析

今天，我聽了劉丹老師講的《張衡》一課，它是一篇人物故事，講的是我國東漢時(shí)期科學(xué)家張衡發(fā)明地動(dòng)儀的故事。講這一課時(shí)，教者緊緊抓住本單元教學(xué)重點(diǎn)：理解重點(diǎn)語句和段落寫了什么，是怎樣把意思表達(dá)清楚的。和本課教學(xué)目標(biāo)：讀懂課文，了解張衡發(fā)明地動(dòng)儀的經(jīng)過和意義，培養(yǎng)熱愛科學(xué)的思想感情緊緊相聯(lián)。并仿照第四自

然段的寫法，介紹自己熟悉的事物，進(jìn)行組織有層次地設(shè)計(jì)教學(xué)。通過教學(xué)的過程和學(xué)生的反饋情況看，有以下幾方面感受。

1、因?yàn)楸竟?jié)課是第二課時(shí)，所以教者從對(duì)張衡的了解入手，引導(dǎo)學(xué)生概括總結(jié)張衡的杰出，從而進(jìn)入探究過程。老師的問題有的放矢，使學(xué)生說的內(nèi)容沒有漫無邊際，從而體會(huì)張衡的精神品質(zhì)。

2、圍繞中心，教者通過人們對(duì)地震的認(rèn)識(shí)及張衡思想、態(tài)度、觀點(diǎn)的深刻對(duì)比，從而突出人物的熱愛科學(xué)的思想品質(zhì)，并抓住重點(diǎn)詞語幫助理解，如“都、不僅、還、許多”等同時(shí)重視朗讀的指導(dǎo)升華情感。

3.在教學(xué)中，劉老師重視詞語意思不同的教學(xué)，同時(shí)通過練習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詞語。

4、本課最為可取的是教師能夠在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，并用文本的語言解答，這樣很好的培養(yǎng)了孩子們的語文素養(yǎng)

5.仿寫的指導(dǎo)練習(xí)中選取孩子身邊最為熟悉的物品，并將文中所學(xué)到的學(xué)法運(yùn)用其中，恰好的提高了學(xué)生的作文水平。

6.在總結(jié)全文的地方，教者很好的過渡到課后鏈接，從而在朗讀后體會(huì)到張衡的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)更多的課外閱讀。

總之，本節(jié)課可取之處很多，是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。

5、課后讓學(xué)生說想說的話，時(shí)間太緊沒有給學(xué)生評(píng)價(jià)，也沒有激發(fā)出學(xué)生愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)的思想感情。

6、整堂課指導(dǎo)朗讀不到位，重視的學(xué)生的理解感悟，忽視了學(xué)生的情感朗讀，三年級(jí)學(xué)生還是以讀為主，在熟讀的過程中體會(huì)會(huì)更加深刻。

第四篇：《理想》備課資料

理想

一、關(guān)于作者：

流沙河（1931-），原名余勛坦，四川成都人。1948年高中時(shí)期開始發(fā)表作品。五十年代初任編輯開始寫詩。1956年出版第一部詩集《農(nóng)村夜曲》。1957年1月參與創(chuàng)辦詩刊《星星》，并發(fā)表散文詩《草木篇》，由此為詩界、文學(xué)界矚目。但后者不久即遭到公開批判，被認(rèn)為是“站在已被消滅的階級(jí)立場”上，“向人民發(fā)出的一紙?zhí)魬?zhàn)書”，由此被打?yàn)橛遗?，遣送回原籍勞?dòng)。七十年代末回歸文壇，仍然以詩作為主，記敘自己以往的生活遭遇和心理體驗(yàn)，后結(jié)集為《流沙河詩集》（1982）、《故園別》（1983）、《游蹤》（1983）等。

相關(guān)知識(shí)：

流沙河一副自嘲聯(lián)，是描述和感慨自己文字生涯的，用的也是諧謔的打油口氣：“短短長長，寫些湊湊拼拼句；多多少少，掙點(diǎn)零零碎碎錢?！背浞职l(fā)揮了漢語中疊詞的表達(dá)作用，形成一種流轉(zhuǎn)回環(huán)的韻律，令人讀來朗朗上口；同時(shí)，又包蘊(yùn)了深長的人生感悟，所以格外耐人尋味。

二、字音及詞義： 玷diàn污：弄臟。詛咒（zǔ zhòu）：原指祈禱鬼神加禍于所恨的人，今指咒罵。洗濯zhuó：用水或汽油、煤油等物去掉物體上面的臟東西。

可望不可即：能夠望見但不能接近?，F(xiàn)常比喻目前還不可能實(shí)現(xiàn)的事物。倔jué強(qiáng)jiàng：性情剛強(qiáng)不屈。

絕處逢生：在絕望的困境中又找到一條生路。浪子回頭：浪蕩不務(wù)正業(yè)的年輕人改過自新。碌lù碌終生：一輩子平庸無能。離亂：分離戰(zhàn)亂。

怨恨：對(duì)人或事物強(qiáng)烈地不滿或仇恨。

海天相吻：天空與海面互相靠近，親密接觸。堅(jiān)貞：節(jié)操堅(jiān)定不變。

功勛xūn：指對(duì)國家、對(duì)人民做出的重貢獻(xiàn)，立下的特殊找功勞。

三、朗讀

朗讀——要求：

1、讀準(zhǔn)字音。

2、把握語調(diào)、音律、節(jié)奏。

3、區(qū)分句中詞語輕重緩急。

4、明確詩歌的感情基調(diào)，讀出恰當(dāng)?shù)恼Z氣。

第1節(jié)：明朗堅(jiān)定的語氣

第2-7節(jié)：悲壯沉思的語氣

第8-11節(jié)：勸告警醒的語氣

第12節(jié)：歡快奮發(fā)的語氣 【整體感悟】

一、謀篇立意

這首詩反復(fù)運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地說明了理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的重要性，號(hào)召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)持不懈地為理想而奮斗。

二、文章脈絡(luò)

第1節(jié)：理想是前進(jìn)的方向。

第2節(jié)：不同年代有不同的理想。

第3節(jié)：人類一代又一代的理想推動(dòng)了歷史的發(fā)展。

第4節(jié)：理想使人明確方向但理想的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷多次挫折和失敗。第5節(jié)：理想給人力量。

第6節(jié)：理想要犧牲個(gè)人利益，獲得崇高的社會(huì)利益。第7節(jié)：理想帶來的是誤解的寂寥、歡笑、酸辛 第8節(jié)：理想對(duì)人生的意義。

第9節(jié)：理想使人恢復(fù)良知，引上正軌，重新做人。第10節(jié)：對(duì)真正的理想要堅(jiān)信不移。

第11節(jié)：不能躺在功勞簿上爭名奪利，不能對(duì)眼前的環(huán)境無動(dòng)于衷。第12節(jié)：鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大理想，并為之奮斗。

1、詩歌的體裁？哲理詩

2、作者有意識(shí)地使用了一些反義詞，請嘗試把它們找出來。饑寒-溫飽

離亂-安定

獲得-犧牲

?? 整體感知課文

這首詩的主旨是什么？闡述理想之于人生的決定意義。

詩歌從哪些方面來表現(xiàn)主旨？（提示：從分析詩歌結(jié)構(gòu)入手）

賞析第一節(jié)

你怎樣理解第一節(jié)四個(gè)比喻的喻意？

從石到火，從火到燈，從燈到路，四個(gè)比喻是連環(huán)的。前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個(gè)比喻上。黎明指理想境界，漫漫黑暗里，理想指示了光明的方向。

這一節(jié)的喻意是理想是前進(jìn)的方向。

第一節(jié)在句式上有什么特點(diǎn)？

運(yùn)用了頂真的修辭手法。頂真：

以上句后分句或上句末尾的詞語作為下句前分句或開頭詞語的一種修辭手法。

又稱“聯(lián)珠”、“蟬聯(lián)”。<<井岡翠竹>>:“竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根.”

頂真格由于詞語間上遞下接,首位蟬聯(lián),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),便于揭示事物內(nèi)部遞相依存的有機(jī)聯(lián)系.說理環(huán)環(huán)相扣,道理易于說的嚴(yán)密透徹;抒發(fā)感情氣勢貫通,感情易于抒發(fā)的酣暢淋漓。

自由朗讀２－７節(jié)，畫出你最喜歡的句子，并談?wù)勀銓?duì)這個(gè)句子的理解。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。饑寒

溫飽

文明：理想在提高 離亂

安定

繁榮：社會(huì)在進(jìn)步

理想如珍珠，一顆綴連著一顆，貫古今，串未來，熒熒光無盡。美麗的珍珠

鏈，歷史的脊梁骨，古照今，今照來，先輩照子孫。

把理想比作珍珠，人類理想猶如珍珠鏈。正因?yàn)橛幸淮淮睦硐?，使人類歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類不斷奮斗的精神動(dòng)力。

但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對(duì)長期性估計(jì)不足，越到后來越是認(rèn)識(shí)其艱巨性，長期性。

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真。

這是說，理想使人樂觀，理想使人充滿斗志，理想使人永遠(yuǎn)年青，理想使人充滿活力。為了理想頑強(qiáng)不屈地奮斗。

張海迪她五歲時(shí)因意外導(dǎo)致高位截癱，自第二胸椎以下全部失去知覺，但她身殘志堅(jiān)，自學(xué)了英、日、德和世界語，翻譯了近20萬字的外文資料和著作，還自學(xué)了醫(yī)療知識(shí)及針灸技術(shù)，為農(nóng)村群眾治病一萬多人。她以自己的經(jīng)歷和感悟創(chuàng)作了長篇小說《輪椅上的夢》和散文集《生命的追問》等作品。

理想使你忘記鬢發(fā)早白； 理想使你頭白仍然天真。

已經(jīng)功成名就地袁隆平仍驅(qū)趕著自己不斷前行。理想既是一種獲得,理想又是一種犧牲

詩人所說的“理想”是崇高的社會(huì)理想，是為社會(huì)進(jìn)步，為多數(shù)人謀利益的理想。樹立理想，堅(jiān)定信念，擁有為理想而奮斗的幸福和快樂，是獲得；而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要拋卻黃金夢，要放棄于己有利的自私心，所以又是一種犧牲。

理想是一種獲得

在中國正經(jīng)歷“文革”浩劫、科學(xué)和教育飽受摧殘、讀書無用論甚囂塵上的年代，屈居于六平方米小屋的陳景潤，借一盞昏暗的煤油燈，伏在張床板上，用一支筆，耗去了幾袋草稿紙，居然攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，創(chuàng)造了距摘取這顆數(shù)論皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遙的輝煌，被國際數(shù)學(xué)界譽(yù)為“陳氏定理”.陳景潤從此成為20世紀(jì)70年代末、80年代初“科學(xué)春天”里全國人民崇拜的偶像。從此“陳景潤”和“歌德巴赫猜想”成為了中國人心目中“科學(xué)”的代名詞，于是“向科學(xué)進(jìn)軍”成為一代青年的理想和畢生追求。

理想又是一種犧牲

公元１５６５年李時(shí)珍別離了妻子孩兒，帶著徒弟龐憲和兒子建元，穿上草鞋，背起藥筐、拿起藥鋤，帶上醫(yī)書和筆記本出發(fā)了。他們以蘄州為起點(diǎn)，歷盡風(fēng)霜，長途跋涉，先后到了江西、江蘇、安徽等地。數(shù)年之間，他們足跡遍及大江南北。這可苦了妻兒.最后著了不<本草綱目>.理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。

（理想去除物質(zhì)利益的欲望，凈化靈魂。）

1998年7月31日，原北京市委書記陳希同，因經(jīng)不住金錢和美色的誘惑，腐化墮落、貪污、瀆職，被判處有期徒刑16年。

理想如果給你帶來榮譽(yù)，那只不過是它的副產(chǎn)品。

制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)不過是理想的副產(chǎn)品。也就是說，榮譽(yù)是社會(huì)對(duì)正確理想的認(rèn)同，而不是理想的目標(biāo)。

而更多的是帶來被誤解的寂寥，寂寥里的歡笑，歡笑里的酸辛。

寂寥就是寂靜、空曠。一般的人都安于現(xiàn)狀，懷有崇高理想的人想去變革社會(huì)，在常人年來是不可思議的，因而不但不支持為理想而奮斗的志士，反而誤解他們，使他們陷于寂寥，其中自然有酸辛。但盡管如此，他們?nèi)韵硎苤窢幍臍g樂，所以有“寂寥里的歡笑?！?/p>

理想使不幸者絕處逢生

一個(gè)瘦的出奇、全身癱瘓的天才，他的身體無力地蜷縮在輪椅里，思想?yún)s在宇宙的最深處飛揚(yáng)，穿越時(shí)間與空間，追尋宇宙的盡頭，探索黑洞的隱秘──這就是史蒂芬·霍金，被稱為“當(dāng)今愛因斯坦”的思想家、物理學(xué)家。

世上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。

給罪人新生，理想是還魂的仙草； 喚浪子回頭，理想是慈愛的母親

臧天朔，2008年9月28日因涉黑在北京被捕，2009年11月27日因聚眾斗毆被一審判處有期徒刑六年。臧天朔入獄后就開始學(xué)習(xí)書法，他報(bào)名并獲準(zhǔn)進(jìn)入了“服刑人員書法興趣班”。因獄中表現(xiàn)良好提前釋放。

理想被玷污了，不必怨恨，那是妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞； 理想被扒竊了，不必哭泣，快去找回來，以后要當(dāng)心

１８８７年１２月１９日，列寧被當(dāng)局放逐到離喀山４０多公里的柯庫什基諸村。在村中，他制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，利用這段時(shí)間，他博覽群書。潛心自修。一年后，列寧又回到喀山，秘密參加了一個(gè)馬克思主義小組，認(rèn)真研讀馬克思的著作，并積極宣傳馬克思主義

自讀8——12節(jié)，找出你認(rèn)為最富哲理的句子，細(xì)細(xì)品味，或跟同桌共同研討賞析這個(gè)句子。

舉例1：平凡的人因有理想而偉大，有理想者就是一個(gè)大寫的人。

理想對(duì)于人生，可以讓不幸者絕處逢生，平凡人變偉大，而成為真正的人，崇高的人，偉大的人。

舉例2：理想?yún)s從來不拋棄任何人。

每個(gè)人只要有理想，就有了方向，就可以通過努力獲得成功。

舉例3：理想開花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。請乘理想之馬，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴。

今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃蔭，樹立了理想，不懈地奮斗，就會(huì)取得豐碩的收獲。

“路上春色正好，天上太陽正晴”，象征大好形勢。新的歷史時(shí)期，麗日當(dāng)空，春色一片，是中國人民實(shí)現(xiàn)自己美好理想的最好的年代。

問題研討；

1、第9節(jié)，與上一節(jié)有什么關(guān)系?第三、四句的句式有什么特點(diǎn)?作用是什么?作者列舉“罪人”和“浪子”的例子有什么典型意義?

提示：并列關(guān)系，都是寫理想對(duì)人生的意義。上一節(jié)是從正面寫，這一節(jié)是從反面寫。第三、四句是兩個(gè)倒裝句，分別強(qiáng)調(diào)“給罪人新生”和“喚浪子回頭”。典型意義是連“罪人”和“浪子”都因?yàn)橛欣硐攵淖兞俗约?，何況是一般人呢。

2、第10、11節(jié)，這兩節(jié)詩歌在結(jié)構(gòu)上是什么關(guān)系?在內(nèi)容上有什么不同可

否將“蛻”字改換成“變”字?為什么?

層進(jìn)關(guān)系。第10節(jié)從被動(dòng)方面寫理想被曲解、玷污和糟蹋，應(yīng)該怎么辦。第1l節(jié)寫有些人因主動(dòng)放棄理想而產(chǎn)生的后果。

不能換，“蛻”是由好向壞轉(zhuǎn)化，而“變”可變好也可變壞。

3、第11節(jié)與上文有何聯(lián)系？“夸耀著當(dāng)年的功勛”，為什么說“可厭”？“詛咒著眼前的環(huán)境”，為什么說“可笑”？

上一節(jié)說“被扒竊”，這一節(jié)說“失去”，前者是被動(dòng)的，后者則是主觀拋棄的，有層進(jìn)關(guān)系。與第8節(jié)又構(gòu)成正反對(duì)照，“平凡的人因有理想而偉大”，而“英雄失去理想，蛻作庸人”，正反對(duì)比，更突出理想對(duì)于人生的重要。

夸耀自己當(dāng)年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當(dāng)然可厭?！霸{咒著眼前的環(huán)境”，卻不愿為改變眼前的環(huán)境而奮斗，當(dāng)然可笑。

比較閱讀：你能說說《理想》與《在山的那邊》的內(nèi)在聯(lián)系嗎？找出這兩首詩中內(nèi)涵相同的詩句。

兩首詩的內(nèi)在聯(lián)系是主題相同，都抒寫了理想的意義。例； 《在山的那邊》：是的，我曾一次又一次地失望過。當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂，但我又一次次鼓起信心向前走去。

《理想》：但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，可望不可即，折磨著你進(jìn)取的心。

以上詩句都說，到達(dá)理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。例《在山的那邊》：人們啊，請相信——，在不停地翻過無數(shù)座山后，在一次次地戰(zhàn)勝失望之后，你終會(huì)攀上這樣一座山頂。而在這座山的那邊，就是海呀，是一貫全新的世界。在一瞬間照亮你的眼睛。

《理想》：理想開花，桃李要結(jié)甜果，理想抽芽，榆楊會(huì)有濃陰。以上詩句都說，理想的實(shí)現(xiàn)給人帶來美好的生活。仿寫練習(xí)

理想是石，敲出星星之火；

愛心是，.理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；

愛心是，.理想是燈，照亮夜行的路；

愛心是，.理想是路，引你走到黎明。

愛心是

..延伸拓展

你的理想是什么？你打算如何實(shí)現(xiàn)自己的理想？

收集名人為實(shí)現(xiàn)自己理想而不懈追求的實(shí)例，到班級(jí)與同學(xué)交流。關(guān)于理想的名言

彩虹，經(jīng)過與雷電激戰(zhàn)之后才出現(xiàn)；

理想，經(jīng)過與困難搏斗之后才誕生。

（諺語）

回首昨天，應(yīng)該是問心無愧的；

面對(duì)今天，應(yīng)該是倍加珍惜的；

展望明天，應(yīng)該是信心百倍的。

（諺語）

名人格言

【練習(xí)解答】

第一題：設(shè)計(jì)本題的目的是引導(dǎo)學(xué)生通過朗誦體會(huì)詩中作者的情感，詩歌教學(xué)朗誦是重要的方法，朗誦的方式，教師可靈活掌握。

第二題：1．本詩1－3節(jié)詩句間的關(guān)系是：第一節(jié)是總說理想的意義，第2、3兩節(jié)是開始分說理想的時(shí)代性、連續(xù)性即它的歷史意義。2．首先要明確的是詩人所說的理想，是崇高的社會(huì)理想，不是黃金夢想。為崇高理想而奮斗，就顧不上個(gè)人利益，所以說“理想是一種犧牲”，但我們可以獲得為理想而奮斗的幸福感，獲得實(shí)現(xiàn)理想后的喜悅，所以說理想又是一種獲得。

第三題：設(shè)計(jì)此題的目的旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)形象思維在詩歌中的重要性。詩人選用了一些具體而形象的事物闡釋“理想”的內(nèi)涵，閱讀詩歌后，我們對(duì)抽象的“理想”有了具體真切的感受。同學(xué)們交流體會(huì)只要有道理，就予以肯定。

第四題：設(shè)計(jì)此題的目的是引導(dǎo)學(xué)生感受比喻的魅力，引人生活體驗(yàn)。比喻就是將深?yuàn)W的道理具體化、形象化、通俗化。由這些比喻，我們認(rèn)識(shí)到詩人對(duì)生活的獨(dú)特感悟以及詩人的理想價(jià)值觀。學(xué)生有哪些聯(lián)想，可以暢所欲言。用新的比喻描寫心中的理想，可以仿照課文詩句格式，要形象化，有獨(dú)特的生活體驗(yàn)。

第五題略?！绢愇钠纷x】 海 臧克家

從碧澄澄的天空 看到了你的顏色； 從一陣陣清風(fēng)，嗅到了你的氣息； 摸著潮濕的衣角，觸到了你的體溫； 深夜醒來，耳邊傳來了你有力的呼吸。

1．詩中詩人調(diào)動(dòng)了哪些方面的感覺在描寫海? 2．詩題為“?！?，但詩人并未讓海直接呈現(xiàn)在面前，這是一種什么寫法?給你怎樣的感覺? 3．詩人塑造了一個(gè)什么樣的“海”的形象?

4、“從一陣陣清風(fēng)”中“一陣陣”可改為“一陣”嗎？為什么？

（參考答案：1．視覺、嗅覺、觸覺、聽覺。2．這是側(cè)面描寫，這樣寫讓海無處不在，顯得具體可感，而且其形象富有立體感。3．這是一個(gè)無處不在，澄明柔暖，富有力量的海，是詩人身心與俱的理想中的海。4．不可以。從實(shí)際情境來看，海風(fēng)應(yīng)該是“一陣陣”的；從作者塑造的海的形象看，海應(yīng)是無時(shí)無處不在的，“一陣陣”的風(fēng)才能體現(xiàn)這一點(diǎn)。）

第五篇：《岳陽樓記備課資料》

《岳陽樓記》備課資料

(2012-05-14 17:03:05)

轉(zhuǎn)載▼ 標(biāo)簽： 教育 分類： 教案學(xué)案

《岳陽樓記》備課資料

作者簡介

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。范仲淹，字希文。死后謚號(hào)：文正。和包拯同朝，為北宋名臣，政治家，軍事家，文學(xué)家，吳縣（今屬江蘇）人。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號(hào)令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。幼年喪父，對(duì)下層任命的痛苦感受較深。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出?十事疏?，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱?慶歷新政??？上Р痪靡?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。

范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時(shí)人稱之為范履霜。他工于詩詞散文，所作的文章富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達(dá)。他的《岳陽樓記》一文中的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。

他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，成為后來王安石?熙寧變法?（即王安石變法）的前奏；他對(duì)某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時(shí)期；經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ)；他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富：朱熹稱他為?有史以來天地間第一流人物?！千載迄今，各地有關(guān)范仲淹的遺跡始終受到人們的保護(hù)和紀(jì)念。

范仲淹一生的論著很多，詩，詞，散文都很出色，有不少愛國憂民，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品。名篇有散文《岳陽樓記》，詞《漁家傲》，詩《江上漁者》等等。整體感知

洞庭天下水，岳陽天下樓。八百里洞庭湖，南接湘、資、沅、澧四水，北分松滋、太平等長江支流，煙波浩淼，湖山輝映，自古以來就是令人神往的江山勝地；岳陽古稱巴陵，位于洞庭湖與長江匯合之處，枕山帶湖，為巴、蜀、荊、襄之要沖。北宋慶歷六年（1046），一代名臣范仲淹應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽樓作記，千古名文《岳陽樓記》于是誕生。寫作背景

《岳陽樓記》是北宋范仲淹的名篇，因文中有?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?一句而名留史冊。宋仁宗慶歷五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請林晟甫作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。

【文化名樓--岳陽樓】

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有?洞庭天下水，岳陽天下樓?之譽(yù)，始建于公元200年前后，距今約有1700多年的歷史。它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓（另一說為江南四大名樓，其中還包括安徽宣州的謝脁樓）。

岳陽樓的建筑很有特色。整個(gè)樓體結(jié)構(gòu)工藝精巧，造型端莊，其風(fēng)格可概括為?純木，四柱，三層，飛檐?。主樓三層，樓高15米，以4根楠木大柱承負(fù)全樓重量，再用12根圓木柱子支撐2樓，外以12根梓木檐柱，頂起飛檐。彼此牽制，結(jié)為整體全樓梁、柱、檁、椽全靠榫頭銜接，相互咬合，穩(wěn)如磐石。其建筑的另一特色，是樓頂?shù)男螤羁崴埔豁攲④婎^盔，既雄偉又不同于一般。

岳陽樓是以三國＂魯肅閱軍樓＂為基礎(chǔ)，一代代沿襲發(fā)展而來。唐朝以前，其功能主要作用于軍事上。自唐朝始，岳陽樓便逐步成為歷代游客和風(fēng)流韻士游覽觀光，吟詩作賦的勝地。此時(shí)的巴陵城已改為岳陽城，巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。千百年來，無數(shù)文人墨客在此登覽勝境，憑欄抒懷，并記之于文，詠之于詩，形之于畫，工藝美術(shù)家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物，使岳陽樓成為藝術(shù)創(chuàng)作中被反復(fù)描摹、久寫不衰的一個(gè)主題。

現(xiàn)在的岳陽為1984年重修，沿襲了清朝光緒六年所建時(shí)的形制。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。

岳陽樓是江南三大名樓中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑藝術(shù)價(jià)值無與倫比。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同年8月被列為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)。2001年元月核準(zhǔn)為首批國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，是長江黃金旅游線上湖南境內(nèi)的唯一景點(diǎn)，是岳陽市對(duì)外開放的重要窗口和岳陽旅游業(yè)的龍頭。原文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯（shang），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

名句：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

不以物喜，不以己悲。譯文

慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利百姓和樂，許多荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的建筑規(guī)模，把唐代賢人和當(dāng)今的人的詩賦刻在上面。滕子京囑咐我寫一篇作文來記述這件事。

我看那岳州最美的景致，在整個(gè)洞庭湖上。洞庭湖含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐長江的流水，水勢浩大，寬闊得無邊無際。早晨陽光照耀、傍晚暮靄沉沉，景象千變?nèi)f化。這就是在岳陽樓看到雄偉的景象，前人的描述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣那么往北面通到巫峽，向南到達(dá)瀟水和湘水，被貶謫流遷的人和詩人，大多在此聚集，觀賞景物的心情，大概都不同吧。

像那連綿細(xì)雨紛紛地下著，一兩個(gè)月都不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪沖向天空。太陽星星隱藏起了光輝，山岳也隱藏起了形跡。商人旅客都不能出行，桅桿傾倒了船槳折斷了。傍晚天色昏暗，老虎在咆哮猿猴在哀啼。登上這座樓，就有離開京都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂讒言害怕譏諷的心情，滿目都是蕭條的景象，感慨萬千而又十分悲傷。

又若是春日和煦，陽光普照，湖水平靜無波，天色湖光相互映照，一眼望去碧綠的湖水無邊無際。沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在游動(dòng)。岸上的小草和小洲上的蘭花，香味濃郁顏色蒼翠，有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊璧玉。漁夫的歌聲互相應(yīng)和，這種快樂沒有窮盡！登上這座樓，就感覺到心境開朗精神愉快，什么榮耀、屈辱全都忘了，端起酒杯迎著風(fēng)暢飲，這真是喜氣洋洋啊。

唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許與前兩種心情有所不同，為什么呢？(古仁人)不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷里做高官，就擔(dān)心他的百姓，在遠(yuǎn)離朝廷的江湖，就擔(dān)心他的國君。這樣進(jìn)朝廷做官也擔(dān)心，不做官退居民間也擔(dān)心。既然這樣那么什么時(shí)候才是快樂呢？那么一定會(huì)說：?在天下人擔(dān)心之前擔(dān)心，在天下人快樂之后快樂。?唉！沒有這種人，我同誰一道呢？

寫這篇文章的時(shí)間是慶歷六年九月十五日。賞析

對(duì)偶句賞析

《岳陽樓記》駢文味道很濃，詞藻華麗，音韻鏗鏘，多用對(duì)偶句以寫景狀物?，F(xiàn)將文中對(duì)偶句分析如下。

?銜遠(yuǎn)山，吞長江?。

這個(gè)對(duì)偶句由兩個(gè)動(dòng)賓語組成。動(dòng)詞?銜?、?吞?相對(duì)；形容詞?遠(yuǎn)?、?長?相對(duì)，名詞?山?、?江?相對(duì)，對(duì)仗極工。六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢。從修辭看，既是對(duì)偶，又是擬人。試想：湖中之山那么遠(yuǎn)大，卻像把一片餅干銜在嘴里一樣；萬里長江卻可以把它一口吞下，形象多么生動(dòng)，氣勢多么磅礴。六字描繪?橫無際涯?的洞庭，堪稱絕唱。

?北通巫峽，南極瀟湘?。

?日星隱曜，山岳潛形?。

這兩個(gè)對(duì)偶句，均由兩個(gè)主謂短語組成。第一句?北?和?南?是表示方位的名詞相對(duì)。?通?，通向；?極?，到達(dá)，動(dòng)詞相對(duì)。?巫峽?、?瀟湘?，名詞相對(duì)。第二句?日星?、?山岳?是并列關(guān)系的名詞短語，兩者均為主語。謂語?隱曜?、?潛形?是兩個(gè)動(dòng)賓短語。兩個(gè)句子不論從詞組看，還是從每個(gè)字看，都是相對(duì)甚工的。

從意義上，第一句寫岳陽樓的地理環(huán)境，交通四通八達(dá)，故?遷客騷人，多會(huì)于此?，為下文寫雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷蒙的日、星、山、岳，渲染蕭索悲涼的氣氛。

?沙鷗翔集，錦鱗游泳?。

這個(gè)對(duì)偶句也是兩個(gè)主謂短語。?沙鷗?、?錦鱗?，名詞相對(duì)。錦鱗，代魚，以局部代全體，用的是借代的修辭格。?翔集?、?游泳?，動(dòng)詞相對(duì)。這句寫洞庭湖景物的優(yōu)美，可與毛譯東《沁園春》名句?鷹擊長空，魚翔淺底?并讀。

?長煙一空，皓月千里?。

?浮光躍金，靜影沉璧?。

這兩個(gè)對(duì)偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優(yōu)美，用以襯托登岳陽樓?心曠神怡?、?其喜洋洋?的心情。兩句均由兩個(gè)主謂短語組成。?長煙?、?皓月?是偏正式的合成語，用作主語。謂語?一空?、?千里?，論對(duì)仗，從字面看是很工整的。擔(dān)從詞義分析，則?一空?──完全消失，是偏正短語，而?千里?則為數(shù)量短語，這種對(duì)仗屬寬對(duì)。

第二句，論對(duì)仗是極為工穩(wěn)的。?浮光?、?靜影?作主語，兩詞均為偏正式合成詞。?躍金?、?沉璧?均為動(dòng)賓短語作為謂語。用?躍金?來描摹有風(fēng)時(shí)湖面上浮動(dòng)的月光，用?沉壁?來描繪無風(fēng)時(shí)倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優(yōu)美。

?去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏?。

這個(gè)對(duì)偶句，上下句均為兩個(gè)動(dòng)賓式組成的并列短語，對(duì)仗甚工。寫?遷客騷人?面對(duì)?滿目蕭然?的陰雨，?連月不開?的洞庭景色所產(chǎn)生的?感極而悲?的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。

從上述分析，本文所運(yùn)用的對(duì)偶句，不僅對(duì)仗工整，含意深刻，且句法多變多樣，多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情并茂、膾炙人口的佳作。

岳陽天下樓（呂雅賢）

岳陽樓為岳陽城西門城樓。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龍盤之勢。岳陽樓自古與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。因三國時(shí)岳州曾設(shè)為建昌郡，故又有?三昌古樓?之稱。

岳陽樓始見于何時(shí)？清以前修志皆謂?莫詳其始?。清同治《巴陵縣志》始據(jù)宋范致明《岳陽風(fēng)土記》巴丘?郡城乃魯公（肅）所筑?之說，推測?岳陽樓或曰魯肅閱軍樓?。光緒《巴陵縣志》從之。后人亦多采此說。但亦有研究者持異議。熊培庚《岳陽天下樓》云：

魯肅系東吳橫江將軍，駐守巴丘，自可能筑城樓。但所筑很可能為?譙樓?。周祈《名義考》云：?門上為高樓以望曰譙……古者為樓以望敵陣，兵列于其間，下為門，上為樓，或曰譙門，或曰譙樓也。?當(dāng)時(shí)岳陽地當(dāng)要沖，需筑譙樓以望水域敵船。且《三國志》載：孫權(quán)于?夏四月（赤烏三年）大赦，詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發(fā)渠，以備盜賊?。魯肅屯守，正合此形勢。故推測說魯肅始修城樓（譙樓）可，而謂其修閱兵樓則不可。

岳陽樓的擴(kuò)建、定名和聲名遠(yuǎn)播，始于盛唐張說。張說（667—730），字道濟(jì)，又字說之，洛陽人。歷仕唐武后、中宗、睿宗、玄宗四朝。武后時(shí)因忤權(quán)貴，流配欽州（今廣西欽州）。玄宗時(shí)，召為中書令，封燕國公，后罷為相州（今河北成安、廣平等地）刺史。開元四年（716）貶守岳州。此時(shí)張說飽經(jīng)風(fēng)霜，年近半百，乃借擴(kuò)修岳陽樓，以寄情銷愁?？⒐ず?，因其在天岳山之南，遂定名為岳陽樓。樓成之后，張說?每與才士登樓賦詩，自爾名著?。不久，李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等著名詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。

宋慶歷四年（1044）滕宗諒謫守巴陵，岳陽樓又為之改觀。滕宗諒（991—1047），字子京，河南府（今洛陽）人，與范仲淹同為大中祥符進(jìn)士，曾擢天章閣待制。因其負(fù)才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。慶歷三年，因遭誣陷而被降知岳州。在任三年后，調(diào)蘇州，卒于任所。滕子京雖憤郁滿懷，卻勵(lì)精圖治。在岳陽遷建文廟，維修南湖紫荊堤，并筑偃虹堤，以防止洪水沖擊岳陽樓。歐陽修寫《偃虹堤記》贊之。而他最大的功績，則是繼張說之后又重修了岳陽樓。他以張說為表率，寄情托志于土木之中。故?郡寮稟落成之日，子京云：‘落其成，待痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已’?（明《岳州府志》）。新樓增其舊制，刻歷代名人詩賦于其上，并于樓北建燕公樓，專祀張說。滕子京猶覺不足，以為?山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不為著?，于是請名家作《洞庭晚秋圖》，連同親擬《求記書》一并寄好友范仲淹。范欣然命筆，遂有《岳陽樓記》傳頌千古。

岳陽樓后幾經(jīng)興廢，清光緒六年（1880）再建。為三層、四柱、純木、飛檐，其盔頂為我國古建筑中所少見?，F(xiàn)建筑為1983至1984年按歷史風(fēng)貌重修。同時(shí)改建了周圍?南極瀟湘?、?北通巫峽?、?朝暉夕陰?、?氣象萬千?四座牌坊，刷新了?懷甫?、?三醉?、?仙梅?三座輔亭。樓內(nèi)陳設(shè)也有所充實(shí)。在江南三大名樓中，唯此樓舊貌依然。

《岳陽樓記》賞析（袁行霈）

沿湘江順流而下，經(jīng)長沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是?水天一色，風(fēng)月無邊?的洞庭湖了。唐代詩人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩里寫道：?氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。?生動(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩中所說的岳陽，西臨洞庭，北扼長江，自古以來就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽遠(yuǎn)眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍(lán)天白云襯托得十分壯觀。那就是著名的岳陽樓。

岳陽樓的前身，是三國時(shí)吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺(tái)舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著名詩人都曾在這里留下膾炙人口的詩作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽樓，六月寫信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫了這篇著名的《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，說明作記的緣由。

這番交代十分必要，因?yàn)榉吨傺图确窃狸柸耍植辉谠狸栕龉?，可能根本就沒來過岳陽，一個(gè)和岳陽沒有關(guān)系的人忽然為岳陽樓作記，這是必須說明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說他被貶官到岳陽后，經(jīng)過一年的時(shí)間，就做到了?政通人和，百廢俱興?。重修并擴(kuò)建了岳陽樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡明扼要，把必須交代的背景，在文章開頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

第二段，不對(duì)岳陽樓本身作描寫，而是由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情。

這段文字的內(nèi)容是寫景，口氣卻是議論。一上來就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠(yuǎn)山、吞長江、洶涌著，流動(dòng)著，無邊無際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來兩句?朝暉夕陰，氣象萬千?，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現(xiàn)它氣象萬千的變化。早晨陽光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩里所說的?漫漫萬頃鋪琉璃?。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫的：?霧雨沉云夢，煙波渺洞庭?。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬千氣象很生動(dòng)地渲染了出來，然后小結(jié)一句說：?此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。?既然前人描述已經(jīng)完備，而且有詩賦刻在岳陽樓上，范仲淹便不再重復(fù)。人詳我略，人略我詳，轉(zhuǎn)而寫登樓覽物之情：?然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？?遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱詩人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽樓便為遷客、騷人常常會(huì)集的地方。當(dāng)他們登樓觀賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎？這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對(duì)洞庭湖的描寫是客觀的，以下則是設(shè)想遷客騷人觀洞庭時(shí)的主觀感受；上面的文字很簡約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

第三段寫覽物而悲者。

這一段的大意是說：假若是在陰雨連綿的季節(jié)，一連幾個(gè)月不放晴；天空陰風(fēng)怒號(hào)，湖上濁浪排空；太陽和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體；商旅不敢出行，船只全被損壞；當(dāng)黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來。這時(shí)登上岳陽樓，滿目蕭然，觸景傷情，更會(huì)感到離開京城的哀傷和懷念家鄉(xiāng)的憂愁，并且會(huì)憂心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。

第四段寫覽物而喜者。

這一段的大意是說：遇到春天溫和的日子，明媚的陽光照射在平靜的湖面上，沒有一絲兒波瀾。天色襯著湖光，湖光映著天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚兒游來游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里；月光與水波一起蕩漾，閃爍著金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對(duì)唱，洋溢著無邊的歡樂。這時(shí)候登上岳陽樓，一定會(huì)心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開懷，只會(huì)感到無比的欣慰和歡喜。

這兩段采取對(duì)比的寫法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對(duì)照。情隨景生，情景交融，有詩一般的意境。由這兩段描寫，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對(duì)前兩段所寫的兩種覽物之情一概加以否定，表現(xiàn)了一種更高的思想境界。

?嗟夫！?，是感嘆詞。作者十分感慨地說，我曾經(jīng)探求過古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當(dāng)高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂慮，惟恐人民有饑寒；當(dāng)退居江湖之間遠(yuǎn)離朝政的時(shí)候，就為國君而憂慮，惟恐國君有闕失。這么說來，他們無論進(jìn)退都在憂慮了，那么什么時(shí)候才快樂呢？他們必定這樣回答：在天下人還沒有感到憂慮的時(shí)候就憂慮了，在天下人都已快樂之后才快樂呢；作者感慨萬千地說：倘若沒有這種人，我追隨誰去呢!表示了對(duì)于這種人的向往與敬慕。文章最后一句?時(shí)六年九月十五日?，是交代寫作這篇文章的時(shí)間。

《岳陽樓記》的著名，首先是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)的另一位著名的文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：?士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。?可見《岳陽樓記》末尾所說的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：?達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身?。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，?處江湖之遠(yuǎn)?，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂?？墒撬豢线@樣，仍然以天下為己任，用?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?這兩句話來勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。

一個(gè)人要做到先憂，必須有膽、有識(shí)、有志，固然不容易；而一個(gè)先憂之士當(dāng)他建立了功績之后還能后樂，才更加可貴。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，在今天無疑仍有教育意義。

就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來講一講：

第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話還有什么意思呢？遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說好，我偏說不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說爛了的話我不說，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是?岳陽樓記?，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂?古仁人之心?。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文?！对狸枠怯洝返淖h論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。

第三，這篇文章的語言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如?日星隱曜，山岳潛形。??沙鷗翔集，錦鱗游泳。??長煙一空，皓月千里；浮光耀金，靜影沉璧。?這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如?銜遠(yuǎn)山，吞長江?這兩句的?銜?字、?吞?字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢。?不以物喜，不以己悲?，簡潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性。?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有千鈞之力。

滕子京在請范仲淹寫《岳陽樓記》的那封信里說：?山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。?確實(shí)是這樣，岳陽樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個(gè)勝地；《岳陽樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠(yuǎn)給人以美好的記憶。

（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）知識(shí)

唐人寫岳陽樓的著名詩篇

①孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：?八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。?

②李白《與夏十二登岳陽樓》：?樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。?

③杜甫《登岳陽樓》：?昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。?

岳陽樓名聯(lián)

一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；

諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會(huì)得來？

──清代竇撰

去老范一千年，后樂先憂，幾輩能擔(dān)天下事？

攬?zhí)税倮铮蟻肀蓖?，孤帆曾作畫中人?/p>

──近代易實(shí)甫撰

風(fēng)物正凄然，望渺渺瀟湘，萬水千山皆赴我；

江湖常獨(dú)立，念悠悠天地，先憂后樂是何人？

──現(xiàn)代楊度撰

歐陽修撰聯(lián)：

我每一醉岳陽，見眼底**，無時(shí)不作；

人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時(shí)能消？

古今異義:

微 古義:沒有.例句:微斯人

今義:細(xì)小.氣象 古義:景象.例句:氣象萬千

今義:大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象.一詞多義

1.以 來:屬予作文以記之

因?yàn)?不以物喜,不以己悲

2.觀 看:予觀夫巴陵勝狀

景色:此則岳陽樓之大觀也

3.一 一:一碧萬頃

全:長煙一空

4.開 放晴:連月不開

打開:開我東閣門

開設(shè),設(shè)置:旁開小窗

5.則 那么:然則何時(shí)而樂耶

就是:此則岳陽樓之大觀也

就:居廟堂之高則憂其民

6.極 極點(diǎn):感極而悲者矣

盡:此樂何極

7.或 有時(shí)候:而或長煙一空

或許,也許:或異二者之為

8.為 行為,活動(dòng):或異二者之為

做,為:全石以為底

9.空 天空:濁浪排空

消散:長煙一空

10.通 順利:政通人和

通向:北通巫峽

11.和 和樂:政通人和

和煦:至若春和景明

范仲淹寫岳陽樓記的原因

范仲淹與岳陽樓

顧名思義，岳陽樓記本應(yīng)是以記岳陽樓為主要內(nèi)容的，這不僅是由文章的體裁所決定的，也是范仲淹寫作這篇文章的初衷。宋 慶歷三年，范仲淹在慶歷新政失敗后，被貶到河南 鄧州，他的朋友滕子京也因受到誣告而被貶到了湖南。在湖南的任上，滕子京頗有政績，正所謂「政通人和，百廢具興」。第二年，在他的主持下，「增其舊制」，重修了岳陽樓。為了記述這一盛事，滕子京便請他的好友范仲淹為重修后的岳陽樓寫一篇岳陽樓記。顯而易見，滕子京是想讓大手筆范仲淹用他的生花妙筆，記下重修后的岳陽樓空前壯觀的規(guī)模形制，以顯示自己的政績?？山Y(jié)果，范仲淹受友人囑托寫下的這篇名為岳陽樓記的散文，對(duì)重修后的岳陽樓只以「增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上」寥寥數(shù)語敷衍之，而且連登臨岳陽樓所觀之景也以「前人之述備矣」而一筆帶過。作為散文大師和滕子京好友的范仲淹，竟不顧友人所囑，也不顧這類記物體散文的體裁特點(diǎn)，不僅對(duì)岳陽樓的盛景不加記述，反而將其寫成了一篇類似登樓賦的借物詠懷言志的抒情散文，并且還能使友人滿意，并使歷來的研讀者對(duì)其文題不符的矛盾之處一無所察，原因何在，奧秘何在呢？ 簡而言之，范仲淹不記岳陽樓，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正在鄧州的任所，沒有見過重修后的岳陽樓，而且不僅當(dāng)時(shí)未見，就是此前此后，他都沒有到過岳陽樓，更不用說見過洞庭湖了。他對(duì)岳陽樓和洞庭湖的了解，就是滕子京讓人送來的洞庭晚秋圖和前代名家有關(guān)洞庭湖和岳陽樓的詩文。就憑這些間接的材料，他怎么可能將重修后的岳陽樓盛景如實(shí)地記述下來呢？他怎么可能將洞庭湖的景觀如實(shí)地描寫刻劃出來呢？憑空杜撰，或者裝作到過洞庭湖，照搬現(xiàn)成的材料，拼湊出一篇來，這對(duì)于一般人來說，作為一般的應(yīng)酬之作，似還將就。但岳陽樓畢竟是名勝古跡，滕子京畢竟是他的好友，他范仲淹畢竟是一代文章大師，為人之道，為文之道，都是不可以這樣做的。所以他在文章中，對(duì)岳陽樓和洞庭湖沒有正面加以詳細(xì)地描述，就是理所當(dāng)然的了?？墒呛糜训囊黄⑶槊酪?，這么遠(yuǎn)地托人來請他作記，他又不能拒絕，于是，就有了這篇題為岳陽樓記，卻并不記岳陽樓而直抒胸臆的文題不符的散文名作了。

可以想象得出，范仲淹面對(duì)著洞庭晚秋圖描繪的山水之景，吟誦著前賢的詩賦，看到好友滕子京被貶后做下的一樁樁顯赫的政績，聯(lián)想到自己雖有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，革新的主張，卻面對(duì)混亂的政局、憂心的國事而無能為力，遙想千古興亡多少仁人志土空有抱負(fù)而最后只能飲恨終身，不由得感慨萬千。于是借題發(fā)揮，將岳陽樓及其大觀以「前人之述備矣」而一筆帶過，由洞庭湖上陰晴之景引起的「覽物之情」入手，將其「先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」的思想，淋漓盡致地抒發(fā)出來。而這樣的思想，顯然要比單純地記物寫景更為打動(dòng)人心，更能引起那些仁人志士、文人騷客的激賞和共鳴了。而且范仲淹的這篇文章，賦予岳陽樓以極其豐厚博大的思想內(nèi)涵，真是不記岳陽樓，勝似記岳陽樓，高出于任何前賢抒寫岳陽樓的詩文之上，自然也就無人去斤斤計(jì)較其寫岳陽樓記而沒有記岳陽樓的文題不符的矛盾了。范仲淹之所以有違友人之囑，不記岳陽樓而又樂于為友人寫下這篇名實(shí)不符的岳陽樓記，另外一個(gè)原因，就是他的友人滕子京「豪邁自負(fù)，罕受人言」，范仲淹「正患無隙以規(guī)之」，所以在滕子京求寫岳陽樓記而自己又無從記起之時(shí)，借題發(fā)揮，寫下了「不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂」的話，既以自勉又以勉人。而這一層深意，又是一般閱讀岳陽樓記者所不察了。但人們之所以對(duì)岳陽樓記文題不符的矛盾鮮有覺察，甚至以為作者不記岳陽樓是「惜筆如金，不事鋪張」，除了不了解作者在寫作時(shí)沒有見過岳陽樓外，更主要的還是因?yàn)榉吨傺蛯懽骷记傻母叱?，他避?shí)就虛，揚(yáng)長避短，善于藏拙，能將其文題不符的矛盾巧妙地掩飾起來。他在文章中點(diǎn)明友人囑托自己作文，卻沒有說明自己當(dāng)時(shí)并不在巴陵郡，他不說自己不記岳陽樓是因?yàn)闆]有見過岳陽樓，而是說「前人之述備矣」，有前賢的詩文，再記自然屬于多此一舉。其實(shí)這是不應(yīng)該成為不記岳陽樓的理由的，因?yàn)榍叭擞浀闹皇侵匦耷暗哪莻€(gè)岳陽樓，而友人要他記的是現(xiàn)在重修后的岳陽樓及其大觀，前人之述怎么可能「備矣」呢？但他將這一點(diǎn)處理得極為巧妙，即以「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣」一筆帶過，巧加運(yùn)作營構(gòu)，將文章的重心自然而然地轉(zhuǎn)到了「覽物之情，得無異乎」上來，很自然地將記物圓滑地轉(zhuǎn)到了抒情言志上來。而且顯而易見的是，那寥寥數(shù)筆的「銜遠(yuǎn)山，吞長江」，也只是洞庭湖的一般特點(diǎn)，「浩浩蕩蕩，橫無際涯」，也只為一般的大江大湖所具備，是范仲淹觀洞庭晚秋圖的「臨摹」之作，而這一點(diǎn)他也未加交待。至于下面寫到的陰晴二景雖然極其精彩，卻不是洞庭湖所特有，而是作者的想象之筆了。范仲淹沒有到過洞庭湖，也只能如此為之，這一點(diǎn)是沒有必要苛責(zé)的，而且人們對(duì)這篇文章的激賞，也根本不在記岳陽樓上，而在其議論抒情上。但如果因此而認(rèn)為范仲淹對(duì)岳陽樓大觀，對(duì)洞庭湖的壯景所作的描述是如何的真切而形象，那就實(shí)在是隔靴搔養(yǎng)的笑談了。