第一篇：論移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)教師學(xué)習(xí)的意義

論移動(dòng)學(xué)習(xí)對(duì)中學(xué)教師學(xué)習(xí)的意義

贛州中學(xué) 李慶媛 341000

摘要：隨著信息化時(shí)代的飛速發(fā)展，知識(shí)的更新速度也越來(lái)越快，移動(dòng)學(xué)習(xí)(m-Learning)是繼數(shù)字化學(xué)習(xí)之后出現(xiàn)的又一新型學(xué)習(xí)模式，是教育技術(shù)領(lǐng)域研究的又一個(gè)新熱點(diǎn)。作為教書育人的教師更要不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身的理論和教學(xué)水平。時(shí)代改變了我們的學(xué)習(xí)方式，讓移動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)入我們的生活，改變著我們的生活。本文分析了移動(dòng)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)，并對(duì)其在教師學(xué)習(xí)應(yīng)用方面的優(yōu)越性和可行性進(jìn)行了初步的研究與分析。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)學(xué)習(xí)、中學(xué)教師、學(xué)習(xí)、意義

1.目前教師學(xué)習(xí)方式

在節(jié)奏快捷、知識(shí)爆炸的信息化時(shí)代，人們要不斷“充電”才能在競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，目前，教師學(xué)習(xí)、提升自我水平的途徑主要有：繼續(xù)進(jìn)修（如讀在職研究生）、日常自學(xué)以及教師培訓(xùn)。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)不需要固定的場(chǎng)所、特定的時(shí)間，為教師提供了時(shí)間和空間的方便性，普及面更廣，但針對(duì)性不強(qiáng)，實(shí)效性不夠，并沒(méi)有解決教師教學(xué)中遇到的實(shí)際問(wèn)題。而移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)形式，讓教師可以隨時(shí)隨地根據(jù)自身的需要進(jìn)行學(xué)習(xí)，憑借它的便捷性和實(shí)效性漸漸被越來(lái)越多教師青睞。

2.移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義

移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，從廣義來(lái)講，移動(dòng)學(xué)習(xí)是指借助于移動(dòng)設(shè)備的學(xué)習(xí)。這樣的移動(dòng)設(shè)備包括手機(jī)、電子詞典、MP3 播放器、袖珍字典等于攜帶的學(xué)習(xí)工具。狹義而言，移動(dòng)學(xué)習(xí)是指依托目前比較成熟的無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，以及多媒體技術(shù)，學(xué)生和教師利用移動(dòng)設(shè)備（如手機(jī)、PDA、掌上電腦、個(gè)人信息助理等）方便靈活地進(jìn)行交互式教學(xué)活動(dòng)，及教育、科技方面的信息交流?？偠灾苿?dòng)學(xué)習(xí)是數(shù)字化學(xué)習(xí)和移動(dòng)應(yīng)用技術(shù)兩者相結(jié)合的產(chǎn)物，可以使學(xué)習(xí)變得更具主動(dòng)性，學(xué)習(xí)者可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都根據(jù)自身的學(xué)習(xí)需要通過(guò)手持式移動(dòng)設(shè)備（如手機(jī)、具有無(wú)線通信模塊的PDA 等）和無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資源，滿足個(gè)性化和終身化學(xué)習(xí)的需要。

3.移動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種新型的數(shù)字化學(xué)習(xí)形式，除了擁有一般網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的功能還具備獨(dú)有的特點(diǎn)：

一、隨時(shí)隨地性，這是移動(dòng)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)E-learning 最顯著的區(qū)別。學(xué)習(xí)者不需要坐在電腦桌前面學(xué)習(xí)，擺脫了有線線路的束縛，可以使用手持移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地根據(jù)自身的需

要進(jìn)行學(xué)習(xí)；

二、互動(dòng)性，移動(dòng)學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的坐在電腦桌前的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)相比更具互動(dòng)性和情境性，在任何地方只要遇到問(wèn)題都可以利用移動(dòng)工具（如3G 手機(jī)、平板電腦）與同伴交流，這是一種即時(shí)的、無(wú)線的雙向交流，具有及時(shí)反饋的特點(diǎn)。

三、針對(duì)性，由于移動(dòng)學(xué)習(xí)不受時(shí)間和地點(diǎn)的約束，學(xué)習(xí)在時(shí)間和空間上更具有靈活性與隨機(jī)性，當(dāng)我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，就可以立即利用移動(dòng)工具在網(wǎng)絡(luò)中獲取知識(shí)，具有針對(duì)性地解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。

四、實(shí)效性，當(dāng)我們?cè)谄綍r(shí)的工作和生活中遇到問(wèn)題就可以立即通過(guò)3G網(wǎng)絡(luò)利用智能手機(jī)搜索解決問(wèn)題的方案或利用即時(shí)通信（IM）軟件在線請(qǐng)教朋友、同事，得到實(shí)時(shí)的反饋，有效地解決問(wèn)題。

4.移動(dòng)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

一是可以隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，任何時(shí)間、以任何方式學(xué)習(xí)所需要的內(nèi)容，這種獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)習(xí)方式所望塵莫及的，極大地滿足了“總在線” 的學(xué)習(xí)需求，這也奠定了移動(dòng)學(xué)習(xí)在未來(lái)學(xué)習(xí)中的重要地位。二是可以充分利用瑣碎的時(shí)間學(xué)習(xí)。移動(dòng)學(xué)習(xí)以其獨(dú)有學(xué)習(xí)的碎片性的特點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者提供了學(xué)習(xí)知識(shí)的便利，使學(xué)習(xí)者可以充分利用瑣碎的時(shí)間，掌握一個(gè)相對(duì)完整的知識(shí)組塊，正如面對(duì)一堆看似雜亂無(wú)章知識(shí)碎片，經(jīng)過(guò)每天一片、一點(diǎn)的攝入和積累，最終會(huì)形成一個(gè)完整的知識(shí)拼圖一樣。三是滿足了個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。移動(dòng)學(xué)習(xí)的交互 性可以實(shí)現(xiàn)信息及時(shí)雙向流通，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交流溝通能力，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情，發(fā)展學(xué)習(xí)者的個(gè)性，有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)和信心。四是可以消除心理負(fù)擔(dān)。從心理學(xué)角度看，對(duì)于一些性格內(nèi)向的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，移動(dòng)學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂和面對(duì)面學(xué)習(xí)中遇到的一些尷尬的場(chǎng)面，驅(qū)除交流的膽怯心理，從而輕松地學(xué)習(xí)和交流。

5.中小學(xué)教師學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

一、學(xué)習(xí)時(shí)間零散：日常的教學(xué)中，中小學(xué)教師工作繁忙，要處理大量的班級(jí)事務(wù)和教學(xué)工作，沒(méi)有固定的空閑時(shí)間，很少能長(zhǎng)時(shí)間靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)容易被打斷。

二、學(xué)習(xí)時(shí)間靈活：中小學(xué)老師有很多零散的學(xué)習(xí)時(shí)間，比較靈活，可以在上班期間學(xué)習(xí)，可以在家里學(xué)習(xí)或者在上下班途中學(xué)習(xí)，只要有工作需要就會(huì)自覺(jué)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。

三、學(xué)習(xí)目的性明確：教師和其他成人學(xué)習(xí)者一樣，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，會(huì)根據(jù)自身的工作需求和時(shí)間選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，也會(huì)不斷地更新觀念，改變學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)的目的性非常明確。

6.移動(dòng)學(xué)習(xí)在教師學(xué)習(xí)中運(yùn)用的優(yōu)越性和可行性

一、學(xué)習(xí)開(kāi)展的便捷性：移動(dòng)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是通過(guò)手持式移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，正滿足教師隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的需要。教師可以把學(xué)習(xí)時(shí)間化整為零，大大減輕了學(xué)習(xí)的壓力。人們最常見(jiàn)的移動(dòng)學(xué)習(xí)工具就是手機(jī)，現(xiàn)在的手機(jī)攜帶方便，3G 手機(jī)基本普及，大大滿足了教師隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的需要。

二、學(xué)習(xí)活動(dòng)情境化：當(dāng)教師在具體情境中遇到問(wèn)題時(shí)，可以及時(shí)利用隨身攜帶的手機(jī)到相關(guān)網(wǎng)絡(luò)上查詢或與同事開(kāi)展交流，很快解決實(shí)際問(wèn)題，體現(xiàn)學(xué)以致用的特點(diǎn)。移動(dòng)學(xué)習(xí)便捷的特性正好讓學(xué)習(xí)活動(dòng)情境化，真正解決實(shí)際問(wèn)題。

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)靈活化：現(xiàn)代教師教學(xué)壓力大，教學(xué)任務(wù)繁重，很少能抽出一整塊時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，但具備利用零散時(shí)間學(xué)習(xí)的條件。移動(dòng)學(xué)習(xí)正好為教師搭建一個(gè)靈活學(xué)習(xí)的平臺(tái)，教師可以很好利用這些零散時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，如上下班坐車時(shí)可以用手機(jī)搜索一下學(xué)習(xí)任務(wù)。

7.目前移動(dòng)學(xué)習(xí)的局限

正如硬幣都有兩面一樣，移動(dòng)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)移動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)教育的驅(qū)動(dòng)，這同時(shí)也決定了其局限性。這種局限性集中體現(xiàn)在：第一，移動(dòng)學(xué)習(xí)情景的隨意性和休閑性會(huì)分散學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的注意力。在移動(dòng)學(xué)習(xí)情境下，學(xué)習(xí)環(huán)境是復(fù)雜多樣的，可能站在嘈雜的大街上，也可能坐在公交車上，學(xué)習(xí)者可能很難保持較長(zhǎng)時(shí)間及較高的注意力。第二，移動(dòng)學(xué)習(xí)更多的時(shí)候是人一機(jī)對(duì)話，使原本學(xué)習(xí)中所追求的情感體驗(yàn)和人與人之間的情感交流越來(lái)越貧乏，帶來(lái)情感交流的缺失。第三，移動(dòng)學(xué)習(xí)受限于移動(dòng)通信信號(hào)的強(qiáng)弱，如有些地方移動(dòng)信號(hào)弱，上網(wǎng)速度慢或無(wú)法上網(wǎng)，就會(huì)影響移動(dòng)學(xué)習(xí)的效果。

8.建議

一、認(rèn)清移動(dòng)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和局限。移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一種有先進(jìn)的技術(shù)做支持的新型學(xué)習(xí)模式，它的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)的，但也必須看到，其學(xué)習(xí)理念與現(xiàn)行的學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)模式依然有著較多的沖突與矛盾，技術(shù)方面也還有諸多的限制，雖然它有著廣闊的發(fā)展前景，但不能夸大它的作用，它能否真正革新傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，還需實(shí)踐檢驗(yàn)。

二、深化移動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)代的學(xué)習(xí)觀研究。移動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)代的學(xué)習(xí)成效如何，取決于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)它和利用它，亦即樹(shù)立適應(yīng)移動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)觀決定著教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選用，并最終影響著教學(xué)的效果。

三、加強(qiáng)信息資源建設(shè)。創(chuàng)建足夠可以利用的學(xué)習(xí)內(nèi)容與資源，激發(fā)人們對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)參與和運(yùn)用的積極性。開(kāi)發(fā)適用于無(wú)線與移動(dòng)設(shè)備的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)軟件。

四、充分利用移動(dòng)電話、智能手機(jī)的功能。為學(xué)者創(chuàng)設(shè)出一個(gè)舒適、令人愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)習(xí)者可以在在火車、地鐵、汽車、機(jī)場(chǎng)等任何可以移動(dòng)的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)。最新款的移動(dòng)電話和智能手機(jī)也都具備移動(dòng)學(xué)習(xí)的功能，移動(dòng)學(xué)習(xí)可以針對(duì)其特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)篇幅簡(jiǎn)短的課程、考試總結(jié)、課程重點(diǎn)以及補(bǔ)充信息等學(xué)習(xí)材料，然后把它們發(fā)送到智能手機(jī)和移動(dòng)電話上，利用它們的功能為移動(dòng)學(xué)習(xí)者服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：論學(xué)習(xí)食品法規(guī)對(duì)大學(xué)生的意義

論學(xué)習(xí)《食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)》對(duì)大學(xué)生的意義

眾所周知，“民以食為天，食以安為先”，食品的安全關(guān)系到人的生存與健康。由此看來(lái)，食品的安全問(wèn)題與我們息息相關(guān)，事實(shí)上，食品的安全問(wèn)題與食品法律法規(guī)的關(guān)系也是形影不離的。當(dāng)然，食品安全不是靠標(biāo)準(zhǔn)與法規(guī)監(jiān)督出來(lái)的，而是靠人類的良心生產(chǎn)出來(lái)的?？墒?，近年來(lái)我國(guó)食品安全問(wèn)題不斷敲響警鐘。接二連三曝光的劣質(zhì)食品問(wèn)題，米、面、油、病死畜禽肉、奶等問(wèn)題，觸目驚心的農(nóng)藥、化肥、激素對(duì)食品的污染問(wèn)題，特別非食品原料的使用給食品安全帶來(lái)的潛在威脅。這一系列的食品安全問(wèn)題，使得我們不得不繼續(xù)完善與食品安全相關(guān)的法律法規(guī)。

通過(guò)老師在課堂上的講解以及課后對(duì)書本的閱讀，我發(fā)現(xiàn)食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)是研究食品在加工、運(yùn)輸、儲(chǔ)存與銷售等全過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、法律法規(guī)的一門綜合性學(xué)科。目的是為了確保人在食用過(guò)程中的生命健康安全、促進(jìn)市場(chǎng)貿(mào)易、規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)。食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)是政府管理監(jiān)督的依據(jù)，是食品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者的行為準(zhǔn)則，是消費(fèi)者保護(hù)自身合法權(quán)益的武器，是國(guó)際貿(mào)易的共同準(zhǔn)則。

通過(guò)網(wǎng)上的資料查閱，我發(fā)現(xiàn)近年來(lái)，依靠不斷發(fā)展與改進(jìn)食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)，我國(guó)已經(jīng)逐步有效地保障了市場(chǎng)中食品的安全性，但是食品安全問(wèn)題仍然面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)依然有許多需要完善的地方。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，我國(guó)的食品安全狀況取得了根本性的變化，特別是2009年《中華人民共和國(guó)食品安全法》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)的食品安全工作步入了新的歷程。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，完善我國(guó)現(xiàn)有的食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)，與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，是保證人民身體健康以及發(fā)展國(guó)際貿(mào)易的需要。而且隨著科技的不斷發(fā)展，食品從原料組成、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、加工方法等方面都發(fā)生了很大的變化，隨之引發(fā)的食品安全事件也時(shí)有發(fā)生，如何歸法和保障食品的安全性與營(yíng)養(yǎng)性愈發(fā)顯得尤為重要。當(dāng)前，我國(guó)的食品安全狀況不容樂(lè)觀，其原因是多方面的，其中最主要的一點(diǎn)就是我國(guó)的食品安全法律法規(guī)體系遠(yuǎn)未完善，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在不小的差距，相關(guān)法律法規(guī)應(yīng)逐步加以完善。食品安全關(guān)系到人民的生命與健康安全，關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧，如何解決食品安全問(wèn)題，保護(hù)人民身體健康，已經(jīng)成為世界當(dāng)前政府飛一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略舉措。加強(qiáng)食品安全標(biāo)準(zhǔn)化工作，建立完善的食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系是有效實(shí)施這一戰(zhàn)略舉措的重要技術(shù)支撐。

通過(guò)所得到的資料進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)與發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)際組織地食品安全法律法規(guī)相比，我國(guó)的食品安全法律體系還存在著比較明顯的差距，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）食品法律法規(guī)的系統(tǒng)性和完整性較差；我國(guó)現(xiàn)已頒布的涉及食品監(jiān)管的法律法規(guī)數(shù)量多達(dá)十幾部，總體性法規(guī)《中華人民共和國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量法》、《中華人民共和國(guó)食品衛(wèi)生法》、《中華人民共和國(guó)農(nóng)業(yè)法》等這些法律僅對(duì)食品質(zhì)量作了一些概要性規(guī)定，由于出臺(tái)時(shí)間早，標(biāo)準(zhǔn)要求低，覆蓋面窄，沒(méi)有充分顯示新形勢(shì)下消費(fèi)者對(duì)食品安全的需求。另外，有些法律法規(guī)在制定時(shí)并沒(méi)有充分考慮食品安全問(wèn)題。當(dāng)食品安全問(wèn)題成為突出問(wèn)題時(shí)，就顯得很不適應(yīng)。許多法律法規(guī)所調(diào)整的范圍過(guò)于狹窄，僅對(duì)食品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)階段發(fā)生的食品安全進(jìn)行規(guī)定，沒(méi)有包括種植、養(yǎng)殖、儲(chǔ)存等環(huán)節(jié)中的食品以及食品相關(guān)的食品添加劑，飼料及飼料添加劑的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)或使用。而食品安全問(wèn)題涵蓋了從農(nóng)田到餐桌的全過(guò)程，法律應(yīng)該反映出整個(gè)食品鏈條，這就使法律出現(xiàn)了較大的法律監(jiān)管盲區(qū)，以致造成對(duì)飼料中加入瘦肉精、農(nóng)藥大量殘留、濫用抗生素、食品儲(chǔ)存污染等諸多問(wèn)題的監(jiān)管滯后和監(jiān)管不力。（2）食品法律法規(guī)的條款籠統(tǒng)，操作性差； 一些法律法規(guī)規(guī)定的比較原則和寬泛，缺乏清晰準(zhǔn)確的定義和限制。有些法律條款只定性不定量，或者法律概念有歧義；有的條款多年不修訂；有些條款已經(jīng)已經(jīng)不能適應(yīng)變化了的新情況，甚至完全過(guò)時(shí)，對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的實(shí)際問(wèn)題約束力較低，操作性不強(qiáng)。（3）食品法律法規(guī)的處罰較輕、執(zhí)法不嚴(yán)；一是執(zhí)法力度不夠，我國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)忽視了制假售假行為本身的危害，對(duì)制假售假行為處罰較輕；二是由于配套法律法規(guī)未出臺(tái)，一部分法律法規(guī)難以執(zhí)行。三是有的執(zhí)法人員對(duì)法律法規(guī)的理解和運(yùn)用能力不強(qiáng)、以罰代管、以罰代刑或者礙于情面和各方壓力辦人情案。（4）執(zhí)法體系存在權(quán)限不清、職能不清；一是多頭執(zhí)法，影響監(jiān)管效果。由于食品監(jiān)督管理部門多，部門之間各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，部門之間不能形成合力，監(jiān)管責(zé)任就難以落到實(shí)處；二是執(zhí)法部門以罰代管、以罰代刑，影響法律的嚴(yán)肅性；三是執(zhí)法部門立法、執(zhí)法、判罰三位一體，影響公正性。有些法律法規(guī)是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下制定的，或者受立法環(huán)境、立法技術(shù)等多種因素的制約，執(zhí)法部門既是法律法規(guī)的起草者，又是執(zhí)法和判罰者，因此會(huì)不可避免的滲入執(zhí)法部門的利益，影響公正性。（5）法律執(zhí)行過(guò)程缺乏規(guī)范化和持續(xù)性。我國(guó)目前在打擊假冒偽劣食品，保證食品安全的執(zhí)行過(guò)程中缺乏規(guī)范化和持續(xù)性，往往在出現(xiàn)重大食品安全事故后，有上級(jí)行政機(jī)關(guān)發(fā)布命令，進(jìn)行一陣風(fēng)式的檢查、處理，當(dāng)這陣風(fēng)過(guò)后，假冒偽劣商品又重新泛濫起來(lái)。這種缺乏規(guī)范和持續(xù)性打假過(guò)程，無(wú)法從根本上解決食品安全問(wèn)題。

面對(duì)如此問(wèn)題，我們應(yīng)該采用怎么樣的措施應(yīng)對(duì)呢？我想這就是我們學(xué)習(xí)該課程的主要目的以及對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的意義所在。既然食品安全法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系是管理和監(jiān)督食品安全的基礎(chǔ)和依據(jù)，良好完善的法律法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系將在食品安全方面起到巨大的作用。因此，食品安全法律制度應(yīng)當(dāng)涵蓋從農(nóng)田到餐桌的全過(guò)程，應(yīng)當(dāng)按照社會(huì)分工和社會(huì)協(xié)作的辨證統(tǒng)一來(lái)設(shè)計(jì)食品安全法律法規(guī)保障體系。根據(jù)國(guó)家質(zhì)檢總局“從源頭抓質(zhì)量”、重在防范的精神以及學(xué)習(xí)本課程后的感想，在此我想提出個(gè)人的建議：（1）制定食品安全基本法，整合現(xiàn)有法律資源，制定我國(guó)食品安全最高效力的食品安全基本法，規(guī)定食品安全的基本問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)有的有關(guān)食品安全的法律法規(guī)、條例、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等進(jìn)行認(rèn)真清理、補(bǔ)充和完善，將散存于各法律法規(guī)中有關(guān)食品監(jiān)管的內(nèi)容整合，盡可能減少和避免立法和執(zhí)法上的相互沖突，解決法律體系的混亂，保持法律的同一性；同時(shí)，食品安全立法還應(yīng)當(dāng)覆蓋“從農(nóng)田到餐桌”的食品鏈的所有環(huán)節(jié)，確保食品安全的完整性。（2）進(jìn)一步與國(guó)際接軌，參照國(guó)際食品安全法典建立我國(guó)食品安全法律法規(guī)體系 以國(guó)際現(xiàn)有的食品安全法典為依據(jù)或參考建立我國(guó)食品安全法規(guī)體系，建立與時(shí)俱進(jìn)、重在防范，科學(xué)、全面的食品安全法律體系，以食品安全基本法為龍頭，其他具體法律相配合的多種層次的立體框架的食品安全法律體系。其中食品安全基本法規(guī)定食品安全的基本問(wèn)題，各種部門法、單行法對(duì)基本法的某一方面進(jìn)行更加明確全面的規(guī)定。這些方面應(yīng)該包括：標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)地環(huán)境認(rèn)證、質(zhì)量體系認(rèn)證、產(chǎn)品認(rèn)證、標(biāo)簽管理、投入品（農(nóng)藥、獸藥、飼料、肥料、激素、添加劑等）使用，質(zhì)量監(jiān)督檢查、食品安全信用、食品安全評(píng)價(jià)和質(zhì)量召回等方面的法律法規(guī)。（3）大力推行等同等效采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)法規(guī)，消除綠色技術(shù)壁壘（4）建立強(qiáng)制性的食品安全標(biāo)準(zhǔn)化體系是確保食品質(zhì)量安全技術(shù)保障的重要依據(jù)，加強(qiáng)與國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局標(biāo)準(zhǔn)化委員會(huì)的合作，以統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，推進(jìn)我國(guó)食品安全控制技術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)的制訂和修訂工作，根本上杜絕不法廠商利用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的漏洞牟取不正當(dāng)利益，切實(shí)把不符合強(qiáng)制性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的食品拒之于流通領(lǐng)域之外，保障人民身體健康。（5）強(qiáng)化法律法規(guī)的懲罰力度，賦予食品監(jiān)管部門更充分的權(quán)力。為此，要擴(kuò)大執(zhí)法部門的檢查權(quán)，加大對(duì)違反食品質(zhì)量安全法律法律制定的懲處力度，強(qiáng)化對(duì)食品生產(chǎn)加工企業(yè)的日常監(jiān)督管理，確保食品安全法律法規(guī)的執(zhí)行力和可操作性，做到令行禁止、政令暢通。6）整合執(zhí)法力量，解決多頭執(zhí)法現(xiàn)象。整合執(zhí)法力量，就是要合并現(xiàn)有食品監(jiān)管的相關(guān)部門，對(duì)設(shè)置不合理或人員嚴(yán)重超編的機(jī)構(gòu)，或撤銷、或合并、或精簡(jiǎn)，將商檢、質(zhì)檢、衛(wèi)生、工商、農(nóng)業(yè)等執(zhí)法部門承擔(dān)的食品衛(wèi)生監(jiān)督管理部門合并，克服政出多門、各自為戰(zhàn)的局面，在此基礎(chǔ)上，建立統(tǒng)一的中國(guó)食品包括農(nóng)產(chǎn)品安全監(jiān)督管理部門，由這一部門對(duì)食品生產(chǎn)全過(guò)程進(jìn)行監(jiān)管，并賦予更高的權(quán)威。

通過(guò)對(duì)資料的整理以及課堂老師所受教知識(shí)的分析，我認(rèn)為在大學(xué)期間開(kāi)展這個(gè)課程是毋庸置疑的，是極其重要的。特別是我們這些大四的學(xué)生，讀了4年書，馬上就要步入社會(huì)，將來(lái)很大可能從事本專業(yè)相關(guān)的工作。作為學(xué)生的我們，有責(zé)任學(xué)好該學(xué)科，認(rèn)識(shí)到食品標(biāo)準(zhǔn)與法律法規(guī)對(duì)食品安全的重要性，從現(xiàn)在開(kāi)始意識(shí)到從前那些喪失良心的黑商人對(duì)社會(huì)帶來(lái)的危害，樹(shù)立一種良好的心態(tài)并堅(jiān)定地做一名有良心合格公民。

第三篇：論學(xué)習(xí)公共關(guān)系的意義

論學(xué)習(xí)公共關(guān)系的意義

這一學(xué)期我選修了公共關(guān)系這一課程，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到學(xué)習(xí)公共關(guān)系具有重大的意義。

公共關(guān)系是一門塑造社會(huì)組織良好形象的科學(xué)與藝術(shù)。公共關(guān)系的基本理念和核心思想，是營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍。公共關(guān)系可通過(guò)溝通社會(huì)信息、協(xié)調(diào)社會(huì)行為、凈化社會(huì)風(fēng)氣來(lái)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。在公關(guān)活動(dòng)中，公關(guān)人員在努力塑造組織形象的同時(shí)，也塑造良好的個(gè)人形象。依照公共關(guān)系的理念，在高等院校中進(jìn)行公共關(guān)系教育，對(duì)提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)符合市場(chǎng)需求的優(yōu)秀人才，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的戰(zhàn)略意義。

首先，隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，公共關(guān)系雖然引起了人們的重視，但有些人有偏面認(rèn)識(shí)。公共關(guān)系的特征是以公眾為對(duì)象、以美譽(yù)為目標(biāo)、以互利為原則、第長(zhǎng)遠(yuǎn)為方針、以溝通為手段、以真誠(chéng)為信條。公共關(guān)系學(xué)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，公共關(guān)系學(xué)是社會(huì)組織為了塑造組織形象，通過(guò)傳播溝通手段，來(lái)影響公眾的科學(xué)與藝術(shù)。

其次，公關(guān)意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的一種文明觀念，包括塑造形象意識(shí)、服務(wù)公眾意識(shí)、真誠(chéng)互惠意識(shí)、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能運(yùn)用所學(xué)公關(guān)知識(shí)，主動(dòng)武裝自己、鍛煉自己，使公關(guān)能力迅速提高。公關(guān)是一門實(shí)用性和操作性很強(qiáng)的科學(xué)。通過(guò)公關(guān)心理學(xué)、人際交往學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生以公關(guān)人員必須具備的自信、熱情、開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)社會(huì)和他人，改變學(xué)生因內(nèi)向、羞怯等心理而引起的實(shí)際問(wèn)題。努力學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)。人際關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧的基石，良好的人際關(guān)系是一個(gè)人可以依賴的最重要的外在資源。

第三，學(xué)習(xí)了公關(guān)禮儀后，會(huì)注重應(yīng)用公關(guān)禮儀知識(shí)，紛紛用“禮”規(guī)范自己的言行，以微笑、贊美、聆聽(tīng)、換位思考、己所不欲施于人等交往技巧。儀表的規(guī)范、真誠(chéng)的微笑與問(wèn)候、得體的言語(yǔ)、文明的舉止，逐漸消除了與同學(xué)的隔閡，融洽了同學(xué)關(guān)系，增強(qiáng)了自信和自尊，提高了自身的素質(zhì)與形象，進(jìn)而營(yíng)造出文明和諧的人際、社會(huì)環(huán)境氛圍。公關(guān)的研究?jī)?yōu)勢(shì)是理論與實(shí)踐的相結(jié)合，學(xué)以致用、增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力?！爸挥辛己玫墓碴P(guān)系狀態(tài)，才能使社會(huì)和諧進(jìn)步，建設(shè)發(fā)展迅速。只有掌握了公關(guān)意識(shí)與能力，每個(gè)人才能適應(yīng)社會(huì)，活出自己的精彩。從另一個(gè)方面講，學(xué)習(xí)公共關(guān)系也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，學(xué)習(xí)公共關(guān)系適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的需要。對(duì)外開(kāi)放需要加強(qiáng)中國(guó)與外部世界的雙溝通，尤其是在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，一方面要了解世界，一方面向世界傳播自己；對(duì)外開(kāi)放使形象管理的問(wèn)題日益突出，需要樹(shù)立公關(guān)意識(shí)和加強(qiáng)公關(guān)管理；對(duì)外開(kāi)放需要按國(guó)際慣例辦事，特別是我國(guó)加入WTO后，學(xué)習(xí)和運(yùn)用公共關(guān)系有利于完善和規(guī)范組織的行為。

其次適應(yīng)體制改革的需要，體制改革促進(jìn)了橫向聯(lián)系的發(fā)展，使組織的社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，給組織的關(guān)系狀態(tài)和行為方式帶來(lái)了新的變化，因此需要應(yīng)用公共關(guān)系加強(qiáng)組織的社會(huì)溝通和社會(huì)協(xié)調(diào)。

第三，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和激烈和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，企業(yè)組織需要運(yùn)用公共關(guān)系來(lái)拓展合作關(guān)系，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，樹(shù)立組織及其產(chǎn)品的知名度，美譽(yù)度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

第四，適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要?，F(xiàn)代信息傳播技術(shù)和溝通方法的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)交往觀念和交往行為的變化。特別是大眾傳播的發(fā)展使公眾輿論的作用日益增強(qiáng)，從而使組織形象管理的問(wèn)題日益突出，需要運(yùn)用公關(guān)手段來(lái)了解輿論，引導(dǎo)輿論，改善組織的生存、發(fā)展環(huán)境。

第五，適應(yīng)社會(huì)穩(wěn)定的需要。我國(guó)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面，因此需要加強(qiáng)社會(huì)的公共關(guān)系工作，增強(qiáng)政府和公眾之間的雙向溝通，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的了解、理解、信任和合作，形成和諧的社會(huì)氣氛。

學(xué)習(xí)公共關(guān)系對(duì)組織的建立于維護(hù)具有重大意義。

首先，公共關(guān)系可以樹(shù)立良好的組織形象。其次，它還可以協(xié)調(diào)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從而增強(qiáng)組織的凝聚力，也可以為組織建立了一個(gè)良好的外部環(huán)境。

最后，公共關(guān)系對(duì)于個(gè)人素質(zhì)的提高以及優(yōu)化社會(huì)互動(dòng)環(huán)境等方面都有種大意義。所以，學(xué)習(xí)公共關(guān)系不僅是對(duì)個(gè)人好還是對(duì)社會(huì)都有著重大的意義。

第四篇：移動(dòng)學(xué)習(xí)

移動(dòng)學(xué)習(xí)引言

自從移動(dòng)端開(kāi)始盛行以來(lái)，全球就已經(jīng)步入了信息化時(shí)代，而移動(dòng)端已經(jīng)成為了一種最為簡(jiǎn)潔全面的信息加工系統(tǒng)，而在如今這個(gè)社會(huì)中，知識(shí)遠(yuǎn)比力量成為一種最重要的戰(zhàn)略性資源。今天的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建立在于知識(shí)的基礎(chǔ)之上，圍繞各種核心知識(shí)為中心，如如今最為重要的科技與金融知識(shí)，基于移動(dòng)端通訊網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑而成，相比于百年前的社會(huì)核心，社會(huì)結(jié)構(gòu)有了巨大的變遷，因而帶來(lái)了教育資源和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。而移動(dòng)性，目前已經(jīng)成為這個(gè)世界越來(lái)越突出的特點(diǎn)，如數(shù)字移動(dòng)電話機(jī)、PDA、iPad平板電腦等的手持式移動(dòng)設(shè)備可以讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在任何地點(diǎn)獲取、處理和發(fā)送信息，讓我們的交流無(wú)處不在，信息也無(wú)處不在，乘著這樣的機(jī)會(huì)，為我們依托移動(dòng)智能終端的設(shè)備和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展教育活動(dòng)，傳遞知識(shí)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人類在無(wú)限空間學(xué)習(xí)提供了可能，移動(dòng)學(xué)習(xí)作為呈現(xiàn)學(xué)習(xí)資源、人機(jī)交互及社會(huì)認(rèn)知建構(gòu)的載體，在當(dāng)今的學(xué)習(xí)中起著基礎(chǔ)性和支撐性的作用，移動(dòng)學(xué)習(xí)的定位和功能直接影響著學(xué)習(xí)的范式和效果。

一、移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義

移動(dòng)學(xué)習(xí)，又名m-learning，是起源于2000年美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的“Mobile Education”研究項(xiàng)目，由于移動(dòng)學(xué)習(xí)在21世紀(jì)以來(lái)的發(fā)展速度十分驚人，因此，國(guó)際遠(yuǎn)程教育學(xué)家Deamond Keegan在2000年慶祝上海大學(xué)建校40周年的時(shí)候在進(jìn)行學(xué)術(shù)報(bào)告的過(guò)程中第一次將移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念介紹到國(guó)內(nèi)，移動(dòng)學(xué)習(xí)，這個(gè)如今越來(lái)越受人關(guān)注的題目，在今天的教育領(lǐng)域上已經(jīng)成為一個(gè)可以讓人專注研究的話題，吸引的大量的教育研究者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。

目前來(lái)說(shuō)，關(guān)于移動(dòng)學(xué)習(xí)還沒(méi)有一個(gè)較為明確、統(tǒng)一的定義，而各種的移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義從不同角度闡釋了移動(dòng)學(xué)習(xí)，主要分為以下幾個(gè)大的定義：

1、北京大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)中心移動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)室給出的關(guān)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義是移動(dòng)學(xué)習(xí)指依托目前已經(jīng)成熟的無(wú)線移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)，學(xué)生和老師通過(guò)使用各種移動(dòng)設(shè)備終端（如數(shù)字移動(dòng)電話機(jī)、PDA）來(lái)更為方便靈活地實(shí)現(xiàn)交互式的教學(xué)活動(dòng)。

2、芬蘭的“telenorwap移動(dòng)學(xué)習(xí)“研究項(xiàng)目的報(bào)告中中所出示的移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義是：由于人們地理空間流動(dòng)性和彈性學(xué)習(xí)需求的增加而使用移動(dòng)終端設(shè)備進(jìn)行的一種新型學(xué)習(xí)方式。

3、Alexzand Dye等人在他們的《mobile education-aglance at the future》的文章中也給M-learning下了一個(gè)比較具體的定義：移動(dòng)學(xué)習(xí)是一種在移動(dòng)終端設(shè)備幫助下能夠在任何空間開(kāi)展的學(xué)習(xí)，移動(dòng)學(xué)習(xí)所使用的移動(dòng)終端設(shè)備必須能夠有效呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容并提供教師與學(xué)習(xí)者之間的的雙向交流。

4、外國(guó)教育學(xué)者Paul Harris對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義是：移動(dòng)學(xué)習(xí)是移動(dòng)計(jì)算基數(shù)和E-learning的交點(diǎn)，他能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者帶來(lái)一種隨時(shí)隨地的體驗(yàn)。

5、Chabra和Figueirdo對(duì)于移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義是：移動(dòng)學(xué)習(xí)就是能夠使用任何設(shè)備在任何空間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

6、Knowledge Ptanet公司認(rèn)知系統(tǒng)部主任ClarkQuinn也從技術(shù)的角度對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)做出這樣的定義：移動(dòng)學(xué)習(xí)是通過(guò)IA設(shè)備實(shí)現(xiàn)的數(shù)字化的學(xué)習(xí)，這些IA設(shè)備包括iPad、win10mobile和數(shù)字蜂窩電話等。在談到移動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)他說(shuō)到：“移動(dòng)學(xué)習(xí)是移動(dòng)計(jì)算和數(shù)字化學(xué)習(xí)的結(jié)合，它包括隨時(shí)、隨地的學(xué)習(xí)資源，以及強(qiáng)大的搜索能力，還有豐富的交互性，對(duì)有效學(xué)習(xí)的強(qiáng)力支持和基于績(jī)效的評(píng)價(jià)。它是通過(guò)PDA、個(gè)人數(shù)字助理或者是移動(dòng)數(shù)字電話機(jī)等信息設(shè)備所進(jìn)行的數(shù)字化學(xué)習(xí)。綜合而言，目前比較廣泛認(rèn)可的一個(gè)移動(dòng)學(xué)習(xí)的定義是：移動(dòng)學(xué)習(xí)是指利用無(wú)線移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及無(wú)線移動(dòng)通信設(shè)備，如移動(dòng)電話、個(gè)人數(shù)字助理、pda、筆記本電腦等）獲取各種教育信息、教育資源和教育服務(wù)的一種新型的學(xué)習(xí)形式。移動(dòng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)就是希望使用移動(dòng)學(xué)習(xí)的人群能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)、以任何方式學(xué)習(xí)任何內(nèi)容。

我認(rèn)為，移動(dòng)學(xué)習(xí)是在數(shù)字化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是數(shù)字化學(xué)習(xí)的擴(kuò)展，它有別于一般學(xué)習(xí)。Sun公司的e-learning專家Michael Wenger針對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)提出了他獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為移動(dòng)學(xué)習(xí)并不是什么新鮮事物，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)學(xué)習(xí)中印刷課本同樣能夠很好的支持學(xué)習(xí)者隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以說(shuō)課本在很早以前就已經(jīng)成為支持移動(dòng)學(xué)習(xí)的工具，而移動(dòng)學(xué)習(xí)也一直就在我們的身邊。由此可見(jiàn)，移動(dòng)學(xué)習(xí)作為一個(gè)新事物新概念在現(xiàn)在提出，它必須與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)相區(qū)別開(kāi)來(lái)，否則將失去它的意義。移動(dòng)學(xué)習(xí)除具備了數(shù)字化學(xué)習(xí)的所有特征之外，還有它獨(dú)一無(wú)二的特性，即學(xué)習(xí)者不再被限制在電腦桌前，可以自由自在、隨時(shí)隨地進(jìn)行不同目的、不同方式的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)環(huán)境是移動(dòng)的，教師、研究人員、技術(shù)人員和學(xué)生都是移動(dòng)的。從它的實(shí)現(xiàn)方式來(lái)看，移動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)是移動(dòng)計(jì)算技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，即移動(dòng)互連技術(shù)；實(shí)現(xiàn)的工具是小型化的移動(dòng)計(jì)算設(shè)備，或者如Quinn所說(shuō)的IA設(shè)備。Sariola等人在對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)的概念進(jìn)行討論的過(guò)程中，對(duì)移動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的設(shè)備從特征上作了這樣的一個(gè)分析：可攜帶性(portability)，即設(shè)備形狀小、重量輕，便于隨身攜帶；無(wú)線性(wireless)，即設(shè)備無(wú)需連線；移動(dòng)性(mobility)，指使用者在移動(dòng)中也可以很好的使用。根據(jù)Sariola等人的分析我們認(rèn)為，目前支持移動(dòng)學(xué)習(xí)的IA設(shè)備主要是指WAP蜂窩電話、PDA和混合設(shè)備(指混合了移動(dòng)電話的語(yǔ)音功能和PDA的數(shù)據(jù)處理功能的設(shè)備)。但是隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，我們相信在不久的將來(lái)會(huì)出現(xiàn)更多類型的設(shè)備。

二、移動(dòng)學(xué)習(xí)的特征

1、移動(dòng)學(xué)習(xí)的移動(dòng)性

這是移動(dòng)學(xué)習(xí)最重要的特征。學(xué)習(xí)者可以在任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，不再受傳統(tǒng)教學(xué)固定場(chǎng)所和有線網(wǎng)絡(luò)固定接入點(diǎn)的限制。學(xué)習(xí)者可以在步行中、行駛的汽車上進(jìn)行學(xué)習(xí)。同樣，學(xué)習(xí)者不受時(shí)間的限制，任何時(shí)間都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，而不必按固定的時(shí)間進(jìn)行。學(xué)習(xí)者可以不受時(shí)空的限制隨時(shí)隨地訪問(wèn)網(wǎng)絡(luò)教育資源，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同樣，教師也可在移動(dòng)中不受時(shí)空的限制隨時(shí)隨地進(jìn)行教學(xué)。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)場(chǎng)所、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)支持者和學(xué)習(xí)者都是可以移動(dòng)的

2、靈活性

無(wú)論從學(xué)習(xí)時(shí)間還是學(xué)習(xí)資源的角度來(lái)看，移動(dòng)學(xué)習(xí)都具有其他學(xué)習(xí)方式無(wú)法媲美的靈活性。從學(xué)習(xí)時(shí)間上來(lái)看，由于移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)隨時(shí)隨地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)者可以利用手機(jī)、PDA、智能手機(jī)等便攜式移動(dòng)設(shè)備在移動(dòng)中進(jìn)行語(yǔ)音、視頻、數(shù) 據(jù)等信息的交流，可以充分利用時(shí)間的零碎片段。移動(dòng)學(xué)習(xí)使得教和學(xué)能夠隨時(shí)隨地發(fā)生，移動(dòng)學(xué)習(xí)技術(shù)讓學(xué)習(xí)者方便靈活地進(jìn)入學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)資源上來(lái)看，和傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，移動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源存儲(chǔ)在互聯(lián)網(wǎng)上，可以及時(shí)更新，為學(xué)習(xí)者實(shí)時(shí)地提供最新的學(xué)習(xí)資源。

3、學(xué)習(xí)設(shè)備的無(wú)線性

移動(dòng)學(xué)習(xí)的技術(shù)設(shè)備必須具有支持無(wú)限傳輸?shù)奶卣?，這是由學(xué)習(xí)形式的移動(dòng)性決定的。在移動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者只有基于能夠無(wú)限上網(wǎng)的學(xué)習(xí)設(shè)備，才能夠自由、方便且有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)資料的傳送。

4、自主性

“自主性”是指學(xué)習(xí)者產(chǎn)生學(xué)習(xí)需求，向移動(dòng)學(xué)習(xí)終端、遠(yuǎn)程專家或服務(wù)器發(fā)送學(xué)習(xí)請(qǐng)求，得到相應(yīng)的反饋，移動(dòng)學(xué)習(xí)終端收到應(yīng)答后將其呈現(xiàn)出來(lái)，供學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身需求選定學(xué)習(xí)內(nèi)容，這一特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了一種新型的師生關(guān)系，也從移動(dòng)學(xué)習(xí)的敘事結(jié)構(gòu)（從時(shí)間維度上解析移動(dòng)學(xué)習(xí)）角度反映了移動(dòng)學(xué)習(xí)的特性

6、普及性

由于移動(dòng)終端的大量出現(xiàn)和普及，為移動(dòng)學(xué)習(xí)的普及打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，即使在偏遠(yuǎn)山區(qū)的人也可以通過(guò)移動(dòng)終端進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是M-learning區(qū)別于E-learning的一個(gè)根本特征。所謂 泛在性是指任何人（Anyone）在任何時(shí)間（Anytime）、任何地點(diǎn)（Anywhere）學(xué)習(xí)任何信息（Anything）。M-learning的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是其他學(xué)習(xí)方式所望塵莫及的，極大地滿足了“總在線”的學(xué)習(xí)需求，這也奠定了M-learning在未來(lái)學(xué)習(xí)中的重要地位

7、學(xué)習(xí)過(guò)程的交互性

移動(dòng)學(xué)習(xí)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)和移動(dòng)計(jì)算技術(shù)，數(shù)字化學(xué)習(xí)信息、資源和服務(wù)的傳輸都可以利用這些技術(shù)實(shí)現(xiàn)雙向交流。這種學(xué)習(xí)過(guò)程的交互有利于提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成績(jī)和信心，形成學(xué)習(xí)者對(duì)待學(xué)習(xí)的樂(lè)觀態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交流溝通能力，發(fā)展學(xué)習(xí)者的個(gè)性等

第五篇：論民族學(xué)田野調(diào)查實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)民族學(xué)的意義

論民族學(xué)田野調(diào)查實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)民族學(xué)的意義

作者：彭玉華（200914024130）班級(jí)：2009級(jí)民族學(xué)班

摘要 民族學(xué)是以民族及其文化作為研究對(duì)象的一門學(xué)科。[1]它是人類學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，也有學(xué)者稱之為文化人類學(xué)。在中國(guó)這樣一個(gè)民族眾多、歷史悠久、文化豐富多彩的國(guó)度，民族學(xué)的發(fā)展獲得了充分的養(yǎng)料，取得了豐碩的成果。民族學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，其理論是建立在大量的民族志材料的研究基礎(chǔ)之上的。田野工作是人類學(xué)家獲取研究資料的最基本途徑，是民族志架構(gòu)的源泉。本文從田野調(diào)查的概念出發(fā)，分析田野調(diào)查的基本方法及特點(diǎn)，從而研究了田野調(diào)查實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)民族學(xué)的意義。

關(guān)鍵詞 民族學(xué)田野調(diào)查特點(diǎn)意義

一、田野調(diào)查

田野調(diào)查又稱田野工作，是指經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進(jìn)入某一社區(qū)，在一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)通過(guò)參與觀察與居住體驗(yàn)等方式獲取第一手資料的研究工作。[2]它是文化人類學(xué)獲取第一手資料、研究和解釋文化的最重要也是最基礎(chǔ)的工作。

與社會(huì)研究的其他方法相比，田野調(diào)查強(qiáng)調(diào)的是調(diào)查者本人“在場(chǎng)”或?qū)嵉氐恼{(diào)查，因此它區(qū)別于一般的文獻(xiàn)研究，也區(qū)別與社會(huì)調(diào)查中常見(jiàn)的問(wèn)卷調(diào)查的方法。正因?yàn)槿绱?，田野調(diào)查通常要求調(diào)查者本人親自到一個(gè)自己可以經(jīng)驗(yàn)到的小型社區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

（一）田野研究方法的確立

早期的文化人類學(xué)家在理論上頗有建樹(shù)，但大多不親自進(jìn)行田野調(diào)查，故有“安樂(lè)椅上的人類學(xué)家”之稱。文化人類學(xué)田野工作是從博厄斯開(kāi)始的。他批評(píng)進(jìn)化論學(xué)派根據(jù)少量資料就排列出人類社會(huì)發(fā)展階段的輕率結(jié)論，主張對(duì)一個(gè)地區(qū)文化歷史做認(rèn)真仔細(xì)的研究，強(qiáng)調(diào)收集資料的重要性。

20世紀(jì)初人類學(xué)田野調(diào)查方法的興起，與當(dāng)時(shí)方興未艾的科學(xué)主義的實(shí)驗(yàn)方法是分不開(kāi)的，并在功能學(xué)派的努力之下得以最終確立。馬凌諾斯基通過(guò)對(duì)太平洋的調(diào)查，奠定了“參與觀察”的人類學(xué)田野調(diào)查的基本方法；拉德克里夫—布朗曾在大洋洲、非洲等地從市場(chǎng)其調(diào)查，對(duì)如何搜集原始社會(huì)親屬關(guān)系及社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的資料，有不少好的經(jīng)驗(yàn)。其名著《安達(dá)曼島人》一書反映了他深入細(xì)致地從事田野工作的情況。

其后人類學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步鞏固了田野調(diào)查作為人類學(xué)研究的基本方法，形成了人類學(xué)獨(dú)特的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和學(xué)科特色。

（二）田野調(diào)查的基本方法

1.觀察與參與觀察。民族學(xué)工作中特別注重觀察，并以此為收集第一手資料的最基本方法。觀察要深入，更要全面，特別對(duì)于某項(xiàng)活動(dòng)，要“眼觀六路”，就是說(shuō)看的全，又要自始至終，把我全過(guò)程。這種方法是西方民族學(xué)家所倡導(dǎo)并付諸實(shí)踐的，民族學(xué)發(fā)展史上許多重大的成果，都是在此基礎(chǔ)上孕育出來(lái)的。

2.個(gè)別訪問(wèn)。民族學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)“直接”性，即深入實(shí)地，面對(duì)面的接觸調(diào)查對(duì)象。個(gè)別訪問(wèn)，是獲取第一手資料的一個(gè)主要方法。訪問(wèn)的對(duì)象以個(gè)人或一個(gè)家庭為單位。內(nèi)容及可以圍繞訪問(wèn)對(duì)象自身的情況，也可以了解其他問(wèn)題。對(duì)訪問(wèn)的對(duì)象要精心選擇，或者有閱歷，或者是知情人，或[3]

者具有典型性。

3.調(diào)查會(huì)。開(kāi)調(diào)查會(huì)是國(guó)內(nèi)各種調(diào)查的一種最常用的方法。在民族地區(qū)，調(diào)查會(huì)已是一種易于被接受的形式。

4.問(wèn)卷法。問(wèn)卷是社會(huì)學(xué)調(diào)查研究觀察研究中采用的一種由調(diào)查對(duì)象填寫的表格。民族學(xué)采用社會(huì)學(xué)的問(wèn)卷法，一方面用于抽樣，另一方面也用于觀察和訪問(wèn)中。其主要目的在于了解被調(diào)查者對(duì)某些問(wèn)題關(guān)心的程度、態(tài)度及心理狀態(tài)。

5.譜系調(diào)查法。這種方法又稱譜牒分析法，指對(duì)被調(diào)查者的家譜、族譜和親屬制度的調(diào)查分析，對(duì)于調(diào)查家庭制度、婚姻制度以及民族遷徙等都有價(jià)值。

6.自傳調(diào)查法。這種方法，以個(gè)人為對(duì)象，全面記錄其生平經(jīng)歷，不僅可以反映出一個(gè)人全部歷史，而且反映出他們家族史、行業(yè)史以及民族史的某一側(cè)面。對(duì)同一對(duì)象，也要進(jìn)行多次調(diào)查，真實(shí)的材料，往往得之于最后幾次調(diào)查。

7.定點(diǎn)跟蹤調(diào)查法。這種方法，有人稱為“歷史溯源法”，是指在某一社區(qū)建立固定調(diào)查點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)群體進(jìn)行有間隔性的長(zhǎng)期的持續(xù)不斷的觀察，以研究這一群體在總體上或局部上發(fā)生的演變。

8.文物文獻(xiàn)搜集。少數(shù)民族文物與常規(guī)文物不同，它存在于少數(shù)民族的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活之中。只要具有民族學(xué)研究和民族博物陳列價(jià)值，都可以視為民族文物。民族文物要有一定的代表性和類型性，即富有民族特點(diǎn)。

二、田野調(diào)查實(shí)踐的特點(diǎn)

（一）社會(huì)性和多元性

民族學(xué)以民族為研究對(duì)象，它關(guān)注的不是民族的某一局部，而是整體，即民族社會(huì)的方方面面。作為某一民族的民族志，無(wú)疑是對(duì)該民族的全貌描述。費(fèi)孝通指出：“民族學(xué)在中國(guó)主要是搞少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)調(diào)查，所以，在中國(guó)，社會(huì)學(xué)和民族學(xué)從學(xué)術(shù)分科上說(shuō)可以合二為一的?！盵4]

民族社會(huì)是一個(gè)整體，民族學(xué)調(diào)查不能再滿足于單一的民族資料的收集。在整體的研究中，民族學(xué)工作者遇到的是一個(gè)復(fù)雜的多元的系統(tǒng)工程。這種多元性，在其他學(xué)科是不多見(jiàn)的。

（二）文化性和生活性

民族學(xué)研究的一項(xiàng)主要內(nèi)容是文化。文化的范圍很廣，從廣義廣角講，凡是人類創(chuàng)造的區(qū)別于自然的產(chǎn)物都可視為文化。在民族學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，文化是舉足輕重的，但民族學(xué)只側(cè)重于研究文化的一部分，即非主流文化。所謂非主流文化是相對(duì)而言的。在一定的時(shí)代、一定的范圍內(nèi)，在社會(huì)基礎(chǔ)和上層建筑領(lǐng)域中形成占主導(dǎo)地位的文化，是主流文化。而另一種文化，存在于社會(huì)生活之中，具有“民間”色彩，通常不以書面形式展現(xiàn)的，就是非主流文化。

非主流文化表現(xiàn)出強(qiáng)烈的生活性。通過(guò)對(duì)不同的民族在生老病死、衣食住行、、喜怒哀樂(lè)、風(fēng)土人情等行為方式的研究，民族學(xué)家探尋的是人類千姿百態(tài)的文化模式。

（三）歷史性和現(xiàn)實(shí)性

對(duì)于民族學(xué)調(diào)查來(lái)說(shuō)，洞察歷史的深邃力在某種意義上更強(qiáng)調(diào)一些。通過(guò)對(duì)生活在現(xiàn)代社會(huì)中的原始的、落后的民族的調(diào)查研究，民族學(xué)重新構(gòu)建起人類前史的框架。民族學(xué)的調(diào)查不僅有著深沉的歷史性，同時(shí)還表現(xiàn)敏銳的時(shí)代感，即現(xiàn)實(shí)性。民族學(xué)的調(diào)查是立足于現(xiàn)實(shí)的，它更重視目前的狀況。

（四）實(shí)踐性和探索性

推動(dòng)民族學(xué)發(fā)展的源泉不在書齋，而在田野，民族學(xué)調(diào)查的基本屬性是實(shí)踐。只有民族學(xué)調(diào)查的實(shí)踐，才會(huì)給學(xué)科提供用之不竭的營(yíng)養(yǎng)。民族學(xué)的調(diào)查，只能親身去實(shí)踐，才會(huì)獲取第一手資料。民族學(xué)的實(shí)地調(diào)查又是一個(gè)探索過(guò)程。調(diào)查者在進(jìn)入實(shí)地之前，會(huì)帶著許許多多假設(shè)，但民族學(xué)調(diào)查并不立足于假設(shè)，而是立足于調(diào)查所獲取的實(shí)際資料。只有認(rèn)真的、嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的探索，才會(huì)有民族學(xué)真正的發(fā)現(xiàn)。

（五）艱苦性和變化性

一般情況下，民族學(xué)實(shí)地調(diào)查，對(duì)于調(diào)查者來(lái)說(shuō)都是在陌生的、偏僻的、具有族際差異的地方進(jìn)行，艱苦性不言自明。不論在國(guó)外，還是在中國(guó)，在以封閉的落后的民族為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查時(shí)，民族學(xué)家們大都有過(guò)冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，自然、地理、氣候、生活以及文化和語(yǔ)言的障礙迭出不窮。

民族學(xué)不是靜態(tài)的學(xué)科，它在不斷的變化。民族社會(huì)在變，調(diào)查對(duì)象在變，調(diào)查內(nèi)容在變，調(diào)查的方法和手段也要隨之變化。

三、民族學(xué)田野調(diào)查實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)民族學(xué)的意義

（一）民族學(xué)田野調(diào)查是科學(xué)生命力之所在，是科學(xué)發(fā)展的基本動(dòng)力。

可以這樣說(shuō)：沒(méi)有田野調(diào)查，也就沒(méi)有民族學(xué)。在民族學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)之前，沒(méi)有真正意義的“田野工作”，但是有關(guān)民族學(xué)的資料，卻通過(guò)非專業(yè)民族學(xué)家大量積累起來(lái)，被成為西方民族學(xué)“先驅(qū)著作”是由“地理大發(fā)現(xiàn)”之后蜂擁而入到美洲、大洋洲、非洲等地的航海家、冒險(xiǎn)家、旅行家、地理學(xué)者、殖民者、傳教士們留下的。

正是由于民族學(xué)家們?cè)谔镆肮ぷ髦?，獲取了有關(guān)民族地區(qū)或原始部落的第一手資料，得到了他們的生活現(xiàn)狀和動(dòng)態(tài)，并編輯成各種民族志，我們才可以通過(guò)他們留下來(lái)的文獻(xiàn)資料了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化、風(fēng)俗習(xí)慣，以便我們能夠更方便的進(jìn)行深入調(diào)查研究。

鑒于民族學(xué)的多元性、現(xiàn)實(shí)性、變化性等多種特征，我們可以通過(guò)田野調(diào)查獲取更為準(zhǔn)確的資料，以及已經(jīng)變化的動(dòng)態(tài)信息。這樣可以更為準(zhǔn)確的對(duì)某一地區(qū)進(jìn)行跟為全面的研究。

（二）民族學(xué)實(shí)地調(diào)查是民族學(xué)學(xué)科的傳統(tǒng)方法，它不僅推動(dòng)了本學(xué)科的發(fā)展，也對(duì)其他相關(guān)的學(xué)科發(fā)生著重要影響[5]

當(dāng)前，我國(guó)的民族學(xué)正處在一個(gè)發(fā)展階段，要發(fā)展就必須創(chuàng)新。這不但需要理論創(chuàng)新，也需要在方法上創(chuàng)新。民族學(xué)田野調(diào)查實(shí)踐是民族學(xué)創(chuàng)新的基本動(dòng)力。我們可以將對(duì)民族學(xué)的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展到田野中去，在實(shí)踐中得真知，可以更為加深我們對(duì)民族學(xué)的認(rèn)識(shí)，從而更好的學(xué)習(xí)民族學(xué)。

參考文獻(xiàn)

[1]宋蜀華 白振聲主編.民族學(xué)理論與方法[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1998.4.[2][3]姜立松主編.文化人類學(xué)概論[M].重慶西南師范大學(xué)出版社，2007.8.[4]費(fèi)孝通.民族社會(huì)學(xué)調(diào)查的嘗試[N].北京：中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1982（2）.[5]林耀華主編.民族學(xué)通論[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，1997.12.