第一篇：淺談青少年孝道文化教育-正式版大全

淺談青少年孝道文化教育

時代的發(fā)展，歷史的變遷，可以說我們改變了許多，發(fā)展了許多，社會日益飛速的進步并不代表我們能夠忽視傳統(tǒng)文化的教育，特別是重中之重的傳統(tǒng)文化家庭教育——孝道。于是，各種不良的孝道觀越來越年輕化，并向青少年蔓延，在社會已經(jīng)步入老齡化的階段，孝道文化的正確推動對社會的有力建設(shè)對民族的持續(xù)發(fā)展有著極其重要的作用。所以，我們必須予以重視。

一、孝道文化在青少年中的缺失

下面先舉一個令人心寒的報道，《成都商報》以《3歲男童機場撒野兩記耳光扇長輩》為題報道了在泰國曼谷機場上演的驚人一幕：在一架飛往北京的航班登機前，中國旅游團中一名約３歲半的男童在候機廳踢足球遭工作人員制止后，竟拿陪其玩耍的長輩出氣，扇了長輩兩耳光。但令記者1驚訝的是，整個事件現(xiàn)場，不僅沒有一名乘客上前制止，甚至連男孩的母親都不聞不問，而那名被打的成年男子接下來也沒有教育男孩。記者后來了解到，這名男孩屬于一個從北京來的旅游團。據(jù)團員稱，被打的男子是男孩家的鄰居。當(dāng)記者詢問團員為何不制止團內(nèi)的小孩踢球時，許多中國游客發(fā)出了冷笑，一些人說：“導(dǎo)游都沒管，我們管他干嘛？”還有的人說：“踢球怎么了？又沒犯法”。甚至有的中國游客揚言：“咱中國人可不能讓別人欺負！”該報最后指出，“耳光事件”影響惡劣，已經(jīng)使中國游客的形象大打折扣。

孝道的缺失同樣也反映在一些調(diào)查數(shù)據(jù)之中，2005年10月至12月黑龍江省人大代表翟玉和個人出資10萬元，率7人普查組自費普查全國農(nóng)村中青年孝道現(xiàn)狀。調(diào)查組擬定了老有所養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查問卷，涉及10大項55小項。通過對10401人的調(diào)查，統(tǒng)計表顯示：孝18%，一般52%，不孝30%。被調(diào)查者人均收入650元，自養(yǎng)者78%，兒女供養(yǎng)22%。調(diào)查組總結(jié)“吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住房最小的是老人?？粘怖先舜蠖鄾]精神，眼神茫然空洞，腦筋遲鈍，面無表情。家里清風(fēng)冷灶。有電不使，有電視不開，不燒煤??”這些得不到物質(zhì)贍養(yǎng)的老人，更難得到精神贍養(yǎng)。對不孝子女，調(diào)查組調(diào)查了農(nóng)村基層組織的干預(yù)狀況，結(jié)論是監(jiān)管不力。干部們直言不便插手的苦衷“清官難斷家務(wù)事”。不便插手導(dǎo)致不孝惡行膨脹。如果說村官不便插手，那么鄉(xiāng)風(fēng)文明也可成遏制惡行法器。如口誅筆伐、黑板報、標(biāo)語等，然而調(diào)查組沒聽見沒看見。反而，一些村民對不孝見怪不怪，不笑話不譴責(zé)。行政束縛的失效，小氣候的放任，以致不肖子孫在不孝路上越走越遠。

上述為農(nóng)村中青年孝道狀況，但是同樣嚴重的問題也出現(xiàn)在了文化程度越高的青少年身上：

按照常規(guī)，隨著受教育程度的提高，人們的文明素質(zhì)也相應(yīng)提高，經(jīng)濟條件也相對要好，對孝道的認識和盡孝的能力也應(yīng)相對提高，翟玉和調(diào)查組也聽到不少子女這樣承諾：“我現(xiàn)在沒能力，等我有能力了一定好好孝敬父母”。這也是1文化論文:淺析當(dāng)代青少年孝道文化的缺失與重建

一般人對青年人的普遍認識，即受教育多的青年人經(jīng)濟條件相對較好，對父母的反饋也相應(yīng)要多，但四川團員青年大調(diào)查的結(jié)果卻出人意料，在調(diào)查青年理財觀時顯示：隨著文化程度的提高，青年手中多余的錢，用于孝敬父母的比例卻在不斷減少，初中以下有27.14%的人會用于孝敬父母，這個數(shù)據(jù)是初中有26.45%，中專、高中、職高有25.68%，大專、高職有20.37%，本科有20.00%，碩士及以上僅有17.86%。這組數(shù)據(jù)的確令人震驚，值得反思，我們的教育到底出了什么問題？為什么父母含辛茹苦、社會動用了大量資源培養(yǎng)出的高層次人才在孝敬父母上有如此大的反差？在調(diào)查青年幸福觀時顯示：在10種選項中選擇建立美滿和諧家庭的青年高居榜首占34.50%，遠遠超過位列選項第二的為社會做貢獻（16.37%）和第三的事業(yè)成功（15.28%）。從文化程度來看，又是碩士及以上人群遠遠高于其他人群，碩士及以上選擇建立美滿和諧家庭的高達50%,比初中以下高出22.86，比本科高出19.77%。這說明文化程度越高的青年人越在意建立自己的小家庭，對父母的反饋如何就不難判斷。

缺失的方向為思想觀念與實際行為的嚴重錯失：當(dāng)代青年或多或少還是了解傳統(tǒng)孝道，在思想觀念上還是知道應(yīng)當(dāng)盡孝，據(jù)四川團員青年大調(diào)查顯示，在問到當(dāng)代青年有了多余錢的用途時，有23.95%的青年選擇了會用于孝敬父母，高居該問題7個選項之首。中華孝道文化研究課題組于2005年所作的《四川城鄉(xiāng)居民孝道觀念的調(diào)查與分析》顯示：聽說過孝道這個詞的人占調(diào)查總數(shù)的96.78%，說明孝道的知曉度還是比較高；在對孝的理解的首要選擇中，孝就是善于奉養(yǎng)父母的選項，占第一位，達71.63%,說明絕大多數(shù)被調(diào)查者把物質(zhì)上對父母的奉養(yǎng)，看成是最重要的孝行。以上數(shù)據(jù)說明，當(dāng)代青年不是不懂得孝敬父母。但在實際生活中，大眾耳聞目睹的青少年卻是另一種形象，父母在“愛幼”上可以說是做得周到細致，但很少聽說青年人如何在經(jīng)濟上、在精神上關(guān)心孝敬父母，孝道僅僅停留在青年口頭上。求學(xué)期間自然是父母供養(yǎng)，成家。孝道文化在青少年人群中的嚴重弱化以及概念上的扭曲化在所找的資料和數(shù)據(jù)中可以顯而易見。

二、孝道文化對青少年道德教育的現(xiàn)實意義

中國是文明古國，禮儀之邦，自古對孝道的論述就相當(dāng)豐富，孝被看作是人的一切道德的根本與起點。有所謂“百善孝為先”之說。兩千多年前出現(xiàn)的《孝經(jīng)》比較集中地闡發(fā)了孝道的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本。在《禮記》、《三字經(jīng)》、《二十四孝》、《弟子規(guī)》等古籍中也為子孫后代的孝道作了種種規(guī)范。

在進入二十一世紀的中國，孝道文化仍應(yīng)具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。這是因為：其

一、老齡化社會需要孝道。全國老齡工作委員會2006年2月在京發(fā)布《中國人口老齡化發(fā)展趨勢預(yù)測研究報告》指出，中國已于1999年進入老齡社會，2004年底，中國60歲及以上老年人口已達到1.43億，占全球人口總量的五分之一，是世界上老年人口最多的國家。報告說，“21世紀的中國將是一個2不可逆轉(zhuǎn)的2對青少年進行孝道教育的探討及其反思

http:///haohanwang/ReadNews.asp?NewsID=183

5老齡社會”，頭20年將成為“快速老齡化”階段，隨后的30年為“加速老齡化”階段，其后的50年則達到“穩(wěn)定的重度老齡化”階段。

我國的老年人口基數(shù)大、來勢迅猛，是在“未富先老”的情況下迎來了人口老齡化。如何安排和解決好億萬老年人的養(yǎng)老問題，將是我國21世紀的重大戰(zhàn)略任務(wù)之一。倡導(dǎo)孝道文化也就具有深遠的社會意義和現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。其二，家庭結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀需要孝道。家庭和諧，社會才能穩(wěn)定。在我國城鄉(xiāng)有著不同的家庭結(jié)構(gòu)，但同樣需要孝道。在城鎮(zhèn)，現(xiàn)在普遍的情況是“421”的家庭結(jié)構(gòu)，6個大人愛著一個“小皇帝”，“愛幼”的問題不大，甚至有的愛過了頭，成了溺愛。而養(yǎng)育過程往往忽視對孝道文化的灌輸，在這種環(huán)境下成長起來的青少年很容易形成以自我為中心、淡化親情回報、缺少社會責(zé)任感和對人冷漠的性格，孝敬意識相對較差。特別是有些不肖子孫，不但不盡孝養(yǎng)義務(wù)，反而虐待打罵老人，搶奪老人財產(chǎn)，干涉老人婚姻，侵犯老人合法權(quán)益。在鄉(xiāng)村，雖然父母不只一個子女，但按照鄉(xiāng)村的習(xí)慣，女大出嫁，男大分家，父母無經(jīng)濟來源，養(yǎng)老仍然是個問題，多子女更出現(xiàn)了“踢皮球”現(xiàn)象，有的雖然做到了生活上的贍養(yǎng)，但沒有注意精神慰藉。因而應(yīng)當(dāng)以孝道為切入3點，加強青少年的思想道德教育，讓他們從小就懂得孝敬父母的道理，做個有道德良心的人。家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定，社會穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。古往今來，無數(shù)事實已經(jīng)證明，國之忠臣多是孝子。因此，構(gòu)建和諧社會，就要弘揚中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，就要弘揚孝道。

三、在青少年中進行孝道教育的途徑和方法

弘揚孝文化，廣大青少年是關(guān)鍵。重視對青少年進行孝文化教育，使之養(yǎng)成孝敬父母、尊重老人的良好習(xí)慣。因為孝敬父母是對一個青少年最基本的道德要求，孝敬父母的教育是最基礎(chǔ)的道德教育。一個孩子如果連養(yǎng)育自己的父母都不關(guān)心、不照顧、不尊敬、不愛戴，怎么能去愛他人、愛集體、愛祖國呢？如果一個孩子對生身父母都沒有深厚的情感，怎么能升華出高尚的愛國之情呢？因此，孝文化教育要從少年兒童抓起，讓他們從小就有尊老敬老的觀念，這對提高全體國民的基本道德素質(zhì)具有重要的意義。

第一，社會要樹立典型，抓好宣傳教育工作，營造一個孝道教育的濃厚氛圍。典型帶動，對于轉(zhuǎn)移社會風(fēng)氣、促進社會道德建設(shè)的作用是不可忽視的。建設(shè)社會主義新孝道，應(yīng)該大力樹立慈父慈母孝子孝女的典范，政府應(yīng)該像對待先進人物、勞動模范一樣地予以表彰，社會應(yīng)該給他們以崇高的榮譽。社區(qū)、村莊也應(yīng)積極開展慈父孝子的評比活動。同時運用廣播、電視等一切宣傳陣地，大力介紹孝道教育的內(nèi)容和要求，大力宣傳孝敬父母的典型人物及其事跡，宣揚贊美孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義孝道。第二，把孝道文化建設(shè)融于家長教育之中。家長是孩子的啟蒙老師，對孩子3孫會迎：淺論當(dāng)代青少年的孝道文化教育http://.cn/c/2007-04-03/072611554686s.shtml

第二篇：聽《孝道文化教育講座》后有感

聽《孝道文化教育講座》后有感

近日，我校舉辦了一次有關(guān)孝道文化的講座，讓我們受到了啟發(fā)。

這次講座，主要講的有感恩父母、感恩老師、感恩身邊的人。其中講了這樣一件事：一個孩子是家里的“小皇帝”，衣來伸手、飯來張口，卻不知父母工作的勞累。一天中午，辛苦工作的爸爸回來后，發(fā)現(xiàn)兒子正在看電視。兒子發(fā)現(xiàn)回家的爸爸后，并不是上前關(guān)心爸爸，而是罵道：“這么晚才回來，我上學(xué)都要遲到了！快去給我做飯！”罵完后，又繼續(xù)看電視。爸爸趕緊進廚房為兒子做飯，一不小心切傷了自己的手指，兒子卻不聞不問...........“快給我做飯去！”這是多么惡狠狠的話！故事中的孩子非但不感恩父母，而且這樣對待父母，這對一個民族來說是多么可悲的??？不過這個故事讓我想到了孟佩杰的故事，孟佩杰照顧生病的母親十幾年卻從無怨言她也是一個普普通通的女孩，卻在我眼前閃著耀眼的光芒。

看了別人的故事，我們應(yīng)該反省一下自己，現(xiàn)在的學(xué)生，那個不是家里的“小公主、小皇帝”那個不是父母的掌上明珠？當(dāng)我們在享受家人的愛時，有想到感激、孝敬和回報嗎？沒有，真的沒有。我們都認為這是應(yīng)該的，這份愛就是自己應(yīng)得的，但并不是這樣。

我雖不是家里的“小公主”但在家里很少做家務(wù)，也很少給父母過生日，聽了這次講座，我明白了父母的愛是無私的，但我們一定要學(xué)會感恩。

“百善孝為先”孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把它發(fā)揚光大。

第三篇：如何加強青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

如何加強小學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

瑪納斯縣第四小學(xué)

2011年3月

如何加強小學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，是我們在新時代進行小學(xué)生道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，在對社會主義市場經(jīng)濟條件下的小學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。因此，我們要深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點，賦予它新的時代氣息，使其成為新時期小學(xué)生思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

一、家庭要發(fā)揮源頭作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承納于日常生活之中。家庭是小學(xué)生的第一課堂，家長是其子女的第一任老師，家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。重視家庭德育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，然而過去作為孩子啟蒙的傳統(tǒng)文化教育，現(xiàn)在被許多家庭放置到一個可有可無的角落，家長們更加強調(diào)知識的傳授而忽略道德的教育，更加重視物質(zhì)財富而輕視高尚的道德情操，認為孩子只要學(xué)習(xí)成績好就行了。少兒時期正是人的價值觀形成時期，其思想品德可塑性很強，對事物的真假優(yōu)劣辨別能力不夠，因此我們要將中華民族特有之誠信守約、勤勞儉樸、扶弱濟貧、尊老愛幼這些傳統(tǒng)美德融入日常情態(tài)之中，通過家長們的言傳身教對小學(xué)生進行教育，加強小學(xué)生品德修養(yǎng)。教育引導(dǎo)小學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，豐富歷史知識，拓展人文思想，塑造優(yōu)秀的行為品格都有著重要的促進作用。另外，家長對傳統(tǒng)文化的認知度會直接影響到小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，家長們也可以通過古典文學(xué)沙龍、傳統(tǒng)服飾的美學(xué)研究、中華戲曲欣賞等來增強自己對傳統(tǒng)文化的感性認識和興趣，通過積極參與學(xué)校組織的家長學(xué)校、親子互動等活動，進一步促進教育觀念的轉(zhuǎn)變和親子關(guān)系的調(diào)適，從而增強家庭優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。

二、學(xué)校要發(fā)揮紐帶作用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上。

學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主渠道、主陣地，有著先導(dǎo)與示范作用。由于社會上功利主義的盛行，使學(xué)校的辦學(xué)方向也要不斷地加以調(diào)整以迎合社會的需求，重教輕德，重分數(shù)，忽視思想道德建設(shè)，在幫助學(xué)生樹立遠大理想和正確人生觀方面做得不夠，沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育放在重要的位置上，學(xué)生們普遍存在吃苦耐勞精神差，不善于團結(jié)與協(xié)作，精神困頓，缺乏必要的應(yīng)對生活的精神素養(yǎng)和能力，缺少助人為樂的品質(zhì)和行為，這無疑與傳統(tǒng)價值觀在現(xiàn)行教育中的缺位有

著很大的關(guān)系。因此學(xué)校要立足于“先做人、后成才”的德育觀點，一方面努力推進讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進課程、走進課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。學(xué)校要組織編寫由淺入深、循序漸進，符合不同階段學(xué)生特點的中華傳統(tǒng)美德教材，在小學(xué)生中講故事，在中學(xué)生中講規(guī)范，在大學(xué)生中講理論，將民間游戲作為學(xué)生體育課的教學(xué)內(nèi)容，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在整個教育體系中占據(jù)一個相對合理的地位；要經(jīng)常播放古曲、古樂，把古代先賢的語錄貼在校園里，把傳統(tǒng)教育寓于校園環(huán)境、校園文化之中；要整合團隊和政教的力量，形成合力，將團隊活動與學(xué)生的日常行為規(guī)范的要求相結(jié)合，與 “八榮八恥”教育相接合，開展中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育。要發(fā)揮少先隊獨特的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容糅合進豐富多彩的團隊活動，并通過組織學(xué)生社團、興趣小組等方式研究和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面要積極探索將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入社區(qū)、引入家庭，因地制宜地以學(xué)生喜聞樂見的形式開展教育。學(xué)校要加強與社區(qū)少先隊工作委員會聯(lián)系，把小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為社區(qū)少先隊工作的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮社區(qū)的綜合依托優(yōu)勢，開展 “傳統(tǒng)游戲節(jié)”、“采民俗風(fēng)、學(xué)民間藝、弘民族魂”等豐富多彩的活動，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)、熏陶、感染小學(xué)生。指導(dǎo)家庭傳統(tǒng)文化教育，通過召開家長會、交流會等活動，促進家長素質(zhì)的提高，用家長素質(zhì)的提高去帶動影響小學(xué)生。

三、社會要發(fā)揮平臺作用，共同營造崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強小學(xué)生思想道德建設(shè)，是一項關(guān)系到國家前途和民族命運的希望工程,是擺在我們面前的一項刻不容緩的任務(wù)，需要全社會的關(guān)心、支持和參與，共同為小學(xué)生搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化平臺。

一、要積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和保護工作。教育局、教育科研所、教育學(xué)會、高等學(xué)校及等有關(guān)部門要組織力量，對傳統(tǒng)文化進行認真研究和系統(tǒng)整理，編寫教材與課外讀物，對學(xué)校、家庭、社區(qū)傳統(tǒng)文化教育進行宏觀指導(dǎo)、組織與管理，組織、指導(dǎo)開展傳統(tǒng)文化教育活動，組織傳統(tǒng)文化教育經(jīng)驗交流；要不斷完善傳統(tǒng)文化保護的法律體系，切實做好有關(guān)法律條文的司法解釋，依法保護傳統(tǒng)文化；文化部門要認真實施民族民間文化保護工程，切實加強民族民間文化保護工作。

二、要充分發(fā)揮新聞媒體的作用，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳。報刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳作為重要任務(wù)，開設(shè)專題、專欄，通過新聞報道、文藝晚會、言論評論、專家訪談、群眾討論和公益廣告等多種形式，多側(cè)面、多角度地宣傳介紹優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代傳媒手段和文化經(jīng)營模式，把我們富有內(nèi)在特色的傳統(tǒng)文化以全新的形象展現(xiàn)在小學(xué)生面前，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)、創(chuàng)作、編輯、出版成為小學(xué)生喜愛的讀物和視聽產(chǎn)品，借助童謠、民諺、民間故事、民謠、卡通、版畫等多種藝術(shù)形式激發(fā)小學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣；各級團組織和少先隊組織要利用各種傳統(tǒng)節(jié)日開展各種別開生面的活動，如舉辦“中華傳統(tǒng)經(jīng)典名篇誦讀比賽”、“藝術(shù)沙龍”等大型活動，傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；

三、要整合社會德育資源，加強德育教育基地建設(shè)。宣傳部門和教育部門開辟的各類德育教育基地，應(yīng)結(jié)合實際充實傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，搞好建設(shè)，有組織、有計劃、有內(nèi)容地開展優(yōu)良傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德教育；一些公益設(shè)施，如博物館、名人故居、各種紀念館，應(yīng)向小學(xué)生免費開放；邀請民間藝人擔(dān)任志愿輔導(dǎo)老師，利用雙休日及寒暑假開設(shè)民俗教育課程，教孩子們繪畫京劇臉譜、吹嗩吶，在形式豐富的活動中由淺入深、循序漸進的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義展現(xiàn)在小學(xué)生面前，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)生中的影響力。

第四篇：實驗中學(xué)孝道文化教育活動的實施方案

清河實驗中學(xué)孝道文化教育活動

實施方案

為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)深入實施《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園和學(xué)校特色教育活動，傳承中華孝道文化精髓，積極推進學(xué)校素質(zhì)教育，根據(jù)區(qū)教育局有關(guān)文件指示精神并結(jié)合我校工作實際，特制定《清河實驗中學(xué)開展孝道文化教育活動實施方案》。

一、指導(dǎo)思想

以總書記講話精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，把“孝德”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，廣泛深入開展孝道文化教育活動，不斷培養(yǎng)和提高我校師生的思想品德素質(zhì)。

二、基本原則

孝道文化教育要與我校工作有機地結(jié)合起來，具體的要做到堅持以下五個結(jié)合：

1、與師生的日常行為相結(jié)合；

2、與課程計劃相結(jié)合；

3、與德育教科研工作相結(jié)合；

4、與特色學(xué)校創(chuàng)建相結(jié)合；

5、與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

三、具體工作安排

（一）整體推進，全面開展孝道文化教育活動

1、強化德育學(xué)科的教科研工作。調(diào)動語文教師、思想品德教師和歷史教師要積極探索有關(guān)孝道文化教育教學(xué)的新模式、新規(guī)律，鼓勵德育學(xué)科教師積極編撰有關(guān)孝道文化教育校本教材。

2、組建高素質(zhì)的德育師資隊伍。學(xué)校要積極整合政教處、班主任、藝術(shù)類教師等師資力量，選配專兼職教師積極參加各項培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教育教學(xué)和活動策劃。并通過報告會、座談會、研討會等形式開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，不斷加強在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、《弟子規(guī)》、孝道文化教育等方面的好經(jīng)驗、好做法進行及時總結(jié)和交流。

3、利用召開主題班會、觀看德育視頻等主題教育，全面推進學(xué)校孝道文化教育工作的開展。

4、努力加強校園文化建設(shè)。通過學(xué)校校訊通、文化走廊、德育展室、墻報板報等形式不斷強化孝道文化教育的宣傳工作。

5、發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用。開展“最美孝行教師”、“最美孝行學(xué)生”評選活動，利用校園網(wǎng)和電視臺等新聞媒體大力宣傳我校師生的先進事跡，以帶動其他師生及學(xué)生和家長不斷提高樂善行孝的美德美行。

（二）加強孝德修養(yǎng)，提高我校教師的師德水平

1、印發(fā)教師和學(xué)生“孝行十個一”人手一份，教育和引導(dǎo)廣大教師努力踐行鐵嶺市教師“孝行十個一”，將“孝德” 內(nèi)化于心，外化于行。

2、組織召開全體教師會，強化教師職業(yè)道德建設(shè)和孝德修養(yǎng)，切實發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用。

3、將孝道文化教育融入課程教育計劃，尤其是語文、思德、歷史和校本課教師要以課程教學(xué)為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開展教學(xué)工作。

4、鼓勵教師通過微信、微博、QQ等平臺相互研討和交流孝德教育的經(jīng)驗做法，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，對“反哺”事例和身邊的發(fā)生“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。

5、把學(xué)校特色教育與孝道文化教育相結(jié)合，把學(xué)校特色教育的“陽光學(xué)生”和“陽光教師”的評選與“最美學(xué)生”和“最美教師”的評選相結(jié)合，促進孝道文化教育工作的開展。

（三）加強孝德教育，提高我校學(xué)生的思想品德素質(zhì)

1、以傳統(tǒng)節(jié)日為重點，開展“感恩父母，踐行孝心”實踐活動和道德體驗活動，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母的情感。

2、每個月開展一次以“孝德”為主題的班會；

3、每學(xué)期組織一次主題為“春暉寸草心，算算親情賬，感知父母恩”的算親情賬活動；

4、在學(xué)生中大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象，開展“為父母節(jié)約一元錢”活動；

5、每學(xué)期組織一次以“學(xué)會感恩，孝敬父母”為主題的演講比賽和征文活動；

6、利用學(xué)校下午激情歌唱時間教會學(xué)生一首“尊敬長輩、孝敬父母”的歌曲；如：“感恩的心”等。

7、繼續(xù)做好鐵嶺市教育局與鐵嶺電視臺生活頻道《直播民

生》欄目共同推出特別專欄——“我與《弟子規(guī)》”的收看活動，適時開展觀后感、征文等活動；

8、利用班級的多媒體，積極組織學(xué)生收看、收聽與“孝道文化”相關(guān)的節(jié)目視頻、講座、網(wǎng)站、書籍等；組織學(xué)生收看中央電視臺的最美孝心少年的相關(guān)節(jié)目。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

為切實開展好孝道文化教育活動，我校成立實驗中學(xué)孝道文化教育活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌鐵嶺市孝道文化教育活動工作。

組 長：*** 學(xué)校黨支部書記、校長 副組長：*** 學(xué)校黨支部副書記

*** 學(xué)校政教副校長 *** 學(xué)校教學(xué)副校長

成 員：*** 學(xué)校政教處主任

*** 學(xué)校教務(wù)處主任 *** 學(xué)校政教處副主任 *** 學(xué)校政教處副主任 *** 學(xué)校科研處主任

五、完善考核體系，促進教育活動開展

1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)。成立孝道文化教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定切實可行的學(xué)校工作方案并安排專人負責(zé)組織協(xié)調(diào)活動的實施。

2、整合教育活動。結(jié)合學(xué)校開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園活動以及學(xué)校特色教育活動, 著力突出對教師和學(xué)生的“孝德”教育。

3、完善考核體系。學(xué)校將孝道文化教育活動、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園活動及學(xué)校特色教育活動納入對學(xué)校教育工作考評指標(biāo)，學(xué)校要將“孝德”作為教師師德考核、評先選優(yōu)、職稱評定和學(xué)生綜合素質(zhì)評價的重要內(nèi)容。

4、加大學(xué)校宣傳力度。利用學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播站等大力宣傳開展孝道文化教育活動的重要意義，及時宣傳和反映學(xué)校師生孝德表現(xiàn)情況以及取得的成效和典型事例。

5、定期表彰本校教師“孝行”十個一和學(xué)生“孝行”十個一活動開展中表現(xiàn)優(yōu)秀的班集體、優(yōu)秀個人，并納入學(xué)校教師個人考核之中，深化孝道文化教育活動的開展。

清河實驗中學(xué) 2014年11月6日

第五篇：四面城中學(xué)孝道文化教育活動的實施方案

四面城中學(xué)孝道文化教育活動實施方案

（2014-2015學(xué)下學(xué)期）

為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)深入實施《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園和學(xué)校特色教育活動，傳承中華孝道文化精髓，積極推進學(xué)校素質(zhì)教育，根據(jù)昌圖縣教育局有關(guān)文件指示精神并結(jié)合我校工作實際，特制定《四面城中學(xué)開展孝道文化教育活動實施方案》。

一、指導(dǎo)思想

以總書記講話精神為指導(dǎo)，緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，把“孝德”教育作為德育教育的重要內(nèi)容，廣泛深入開展孝道文化教育活動，不斷培養(yǎng)和提高我校師生的思想品德素質(zhì)。

二、基本特點

孝道文化教育要與我校工作有機地結(jié)合起來，具體的要做到堅持以下幾個特點：

1、與師生的日常行為、與課程計劃相結(jié)合特點；

2、與德育教科研工作相結(jié)合、與特色學(xué)校創(chuàng)建相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合特點。

三、具體工作安排

（一）整體推進，全面開展孝道文化教育活動

1、強化德育學(xué)科的教科研工作。調(diào)動語文教師、思想品德教師和歷史教師要積極探索有關(guān)孝道文化教育教學(xué)的新模式、新規(guī)律，鼓勵德育學(xué)科教師積極編撰有關(guān)孝道文化教育校本教材。

2、建立能力強德育師資隊伍。學(xué)校要把政教處、班主任、藝術(shù)類教師等師資力量，選配專兼職教師積極參加各項培訓(xùn)學(xué)習(xí)、教育教學(xué)和活動策劃。并通過報告會、座談會、研討會等形式開展培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，不斷加強在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、《弟子規(guī)》、孝道文化教育等方面的好經(jīng)驗、好做法進行及時總結(jié)和交流。

3、利用召開主題班會、觀看德育視頻等主題教育，全面推進學(xué)校孝道文化教育工作的開展。

4、努力加強校園文化建設(shè)。通過學(xué)校校訊通、文化走廊、德育展室、墻報板報等形式不斷強化孝道文化教育的宣傳工作。

5、發(fā)揮先進典型的示范引領(lǐng)作用。擬開展“最美孝行教師”、“最美孝行學(xué)生”評選活動，利用校園網(wǎng)宣傳我校師生的先進事跡，以帶動其他師生及學(xué)生和家長不斷提高樂善行孝的美德美行。

（二）加強孝德修養(yǎng)，提高我校教師的師德水平

1、擬印發(fā)教師和學(xué)生“孝行十個一”人手一份，教育和引導(dǎo)廣大教師努力踐行鐵嶺市教師“孝行十個一”，將“孝德” 內(nèi)化于心，外化于行。

2、組織召開全體教師會，強化教師職業(yè)道德建設(shè)和孝德修養(yǎng)，切實發(fā)揮教師的示范和引領(lǐng)作用。

3、將孝道文化教育融入課程教育計劃，尤其是語文、思德、歷史和校本課教師要以課程教學(xué)為切入點，以自身為主力推手，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中“孝德”教育的典型事例開展教學(xué)工作。

4、鼓勵教師通過微信、微博、QQ等平臺相互研討和交流孝德教育的經(jīng)驗做法，倡導(dǎo)良好風(fēng)尚，對“反哺”事例和身邊的發(fā)生“孝敬父母”優(yōu)秀事跡進行廣泛宣傳。

5、把學(xué)校特色教育與孝道文化教育相結(jié)合，本學(xué)期準備把學(xué)校特色教育的“陽光學(xué)生”和“陽光教師”的評選與“最美學(xué)生”和“最美教師”的評選相結(jié)合，來促進孝道文化教育工作的開展。

（三）加強孝德教育，提高我校學(xué)生的思想品德素質(zhì)

1、以傳統(tǒng)節(jié)日為重點，開展“感恩父母，踐行孝心”實踐活動和道德體驗活動，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛父母的情感。

2、每個月開展一次以“孝德”為主題的班會；

3、每學(xué)期組織一次主題為“春暉寸草心，算算親情賬，感知父母恩”的算親情賬活動；

4、在學(xué)生中大力倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象，開展“為父母節(jié)約一元錢”活動；

5、每學(xué)期組織一次以“學(xué)會感恩，孝敬父母”為主題的演講比賽和征文活動；

6、利用學(xué)校下午激情歌唱時間教會學(xué)生一首“尊敬長輩、孝敬父母”的歌曲；如：“感恩的心”等。

7、繼續(xù)做好鐵嶺市教育局與鐵嶺電視臺生活頻道《直播民生》欄目共同推出特別專欄——“我與《弟子規(guī)》”的收看活動，適時開展觀后感、征文等活動；

8、利用班級的多媒體，積極組織學(xué)生收看、收聽與“孝道文化”相關(guān)的節(jié)目視頻、講座、網(wǎng)站、書籍等；組織學(xué)生收看中央電視臺的最美孝心少年的相關(guān)節(jié)目。

四、組織領(lǐng)導(dǎo)

為切實開展好孝道文化教育活動，我校成立孝道文化教育活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

組 長：李超美 學(xué)校黨支部書記、校長 副組長：潘國豐 學(xué)校教育教學(xué)副校長

曹永吉

學(xué)校后勤副校長

王麗萍

學(xué)校工會主席

成 員：王玉杰

學(xué)校政教處主任

楊

君

學(xué)校教務(wù)處主任 趙士杰

學(xué)校教務(wù)處主任

王永恒

學(xué)校團委書記 婁文成政教干事 趙玉澤

政教干事

五、完善考核體系，促進教育活動開展

1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)。成立孝道文化教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組，制定切實可行的學(xué)校工作方案并安排專人負責(zé)組織協(xié)調(diào)活動的實施。

2、整合教育活動。結(jié)合學(xué)校開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園活動以及學(xué)校特色教育活動, 著力突出對教師和學(xué)生的“孝德”教育。

3、完善考核體系。學(xué)校將孝道文化教育活動、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和《弟子規(guī)》等人文經(jīng)典進校園活動及學(xué)校特色教育活動納入對學(xué)校教育工作考評指標(biāo)，學(xué)校要將“孝德”作為教師師德考核、評先選優(yōu)、職稱評定和學(xué)生綜合素質(zhì)評價的重要內(nèi)容。

4、加大學(xué)校宣傳力度。利用學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播站等大力宣傳開展孝道文化教育活動的重要意義，及時宣傳和反映學(xué)校師生孝德表現(xiàn)情況以及取得的成效和典型事例。

5、定期表彰本校教師“孝行”十個一和學(xué)生“孝行”十個一活動開展中表現(xiàn)優(yōu)秀的班集體、優(yōu)秀個人，并納入學(xué)校教師個人考核之中，深化孝道文化教育活動的開展。