第一篇：我對媒體的理解與認(rèn)識

我對媒體的理解與認(rèn)識

媒體這是一個概念廣泛的詞語，在不同的領(lǐng)域有不同的理解。比如，在化學(xué)領(lǐng)域系“媒質(zhì)”之意，在機電領(lǐng)域為“導(dǎo)體”，而在數(shù)學(xué)領(lǐng)域又是“中數(shù)”的意思。然而我們通常所說的媒體，則是從傳播學(xué)的角度來看的，通俗一點就是指一系列的傳播工具，像電視，報紙，雜志等。

人類傳播從語言到文字經(jīng)歷了幾萬年，相對的從口頭傳播到文字傳播亦是相當(dāng)漫長的一個過程，在這個過程中，媒體作為人體能力的延伸，大大的提升了傳播者的傳播能力，使信息傳播能夠到達(dá)更為廣闊的的空間。同時，不斷進(jìn)程的演變提供了不同形式的傳播模式，各類媒體都有符合自己的特點的表達(dá)方式，就好比報紙是文字而廣播則是語言一樣。媒體帶給人們的影響是巨大的，受傳者不僅能夠通過媒體以相對便捷的途徑了解外面的世界，更重要的是能夠給他們帶來主觀世界的的變化，影響人們對周圍人情和人性的看法，進(jìn)而影響其思維方式和生活方式的改變，就好比說這個社會的流行時尚。沒有媒體的作用是萬不會成為時尚的。

媒體的這些傳播信息，引導(dǎo)社會輿論和提供娛樂的作用都是對社會有利的一面，然而，萬物都不是完美，有正面就會有負(fù)面，它的負(fù)面在于它傳播的內(nèi)容參雜了太多的人為因素，媒介環(huán)境可以輕而易舉的被虛擬塑造出來，所以它的真實性便遭到了質(zhì)疑；并且，它強大的傳播功能，在傳播那些不良信息方面也同樣適用，這就給社會帶來的了文化的衰退。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，其帶來了社會的信息化步伐，網(wǎng)絡(luò)等作為新興的事物也越來越盛行。這是人們的好奇心對新興事物的追求的結(jié)果（當(dāng)然，新事物的優(yōu)點也是很大的一部分原因）。我們網(wǎng)上購物，而不是一直都是去商店慢慢看；我們網(wǎng)上下載文件，而不是總是去書店或圖書館尋找；我們網(wǎng)上聽歌看視頻，而不再是買碟或是看電視，憑電視臺做主。當(dāng)然那些有特殊要求，比方說歌迷或是偏愛紙質(zhì)書等一類的人除外。

這就是新媒體。

20世紀(jì)后期，新起了大量的以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)為渠道以及電腦、手機等終端，向用戶提供信息的傳播形態(tài)，它們被稱為新媒體，它是一個相對的概念，是之于報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體之外的新的媒體形態(tài)。目前比較熱門的新媒體有很多種，比如說數(shù)字電視，直播節(jié)目，博客，播客，門戶網(wǎng)站等。它們有更快的傳播速度和傳播范圍，同時在傳播形式上又種類豐富，文本、視頻和音頻之間也能任意轉(zhuǎn)換或兼而有之，并且已成為了一種跨國界的全球化媒體。

然而，當(dāng)新的媒體的產(chǎn)生吸引了大批人群的眼球，而這個新的媒體又不足以強大到使傳統(tǒng)媒體消亡的時候，媒體之間的競爭便明顯的激烈了許多。傳統(tǒng)媒體與傳統(tǒng)媒體之間，傳統(tǒng)媒體與新媒體之間，以及新媒體與新媒體之間。就比如，各家雜志之間或是雜志與報紙之間有競爭，報紙與網(wǎng)絡(luò)爭搶消費人群，各種門戶網(wǎng)站之間同樣相互競爭。這種狀況的形成是必然的，不過“物競天擇，適者生存”而已。

而這直接導(dǎo)致的結(jié)果就是，在各種媒體交互混雜的時代，在充斥著各種媒介的環(huán)境里，我們生活的這個社會，傳播信息已經(jīng)呈現(xiàn)出一種爆炸的狀態(tài)。我們依賴它們來獲取各種各樣的日常所需的信息，但同時，我們的生活也已經(jīng)被媒體包裹的密不透風(fēng)，路邊的廣告牌，電梯旁的液晶顯示屏，各色的報紙雜志還有網(wǎng)絡(luò)，以及讓很多人討厭的路邊分發(fā)的一張張的宣傳單，更多的還有電視節(jié)目里的廣告信息。

這不僅是一種資源的浪費，更重要的是，人們需要從這多到泛濫的信息里面選取對自己有用的東西，這無疑也浪費了大量的時間和精力。這是信息量過多帶給現(xiàn)代人的負(fù)面影響。如今，我們在以后相當(dāng)長的一段時間里，還離不開傳統(tǒng)媒體，它們在我們的生活里依然

扮演著重要的角色，至少我們還想象不出來沒有紙的世界會是什么樣，可毫無疑問，那會是很恐怖的一件事。有人預(yù)言，將來傳統(tǒng)媒體會消失，有新媒體全權(quán)代替，這好像很符合哲學(xué)理論，新事物的產(chǎn)生是以舊事物為基礎(chǔ)的，而新事物也必然會代替舊事物成為新的潮流?？蛇@是否不排除傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合轉(zhuǎn)化，就比如現(xiàn)在的數(shù)字電視的出現(xiàn)。況且，事物總是不斷地發(fā)展變化的，誰說以后就不能出現(xiàn)意料之外的東西呢。畢竟，雖然比起新媒體，現(xiàn)在的傳統(tǒng)媒體好像難過了一點，可距離它真正的消失還有相當(dāng)長的一段時間不是嗎？更何況，它還得有這個必定會消失的前提。

第二篇：我對新媒體的認(rèn)識和理解

我對新媒體的認(rèn)識和理解

特性

1.迎合人們休閑娛樂時間碎片化的需求。由于工作與生活節(jié)奏的加快，人們的休閑時間呈現(xiàn)出碎片化傾向，新媒體正是迎合了這種需求而生的。

2.滿足隨時隨地地互動性表達(dá)、娛樂與信息需要。以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的第三代媒體在傳播的訴求方面走向個性表達(dá)與交流階段。對于網(wǎng)絡(luò)電視和手機電視而言，消費者同時也是生產(chǎn)者。

3.人們使用新媒體的目的性與選擇的主動性更強。

4.媒體使用與內(nèi)容選擇更具個性化，導(dǎo)致市場細(xì)分更加充分。

傳播與更新速度快，成本低

信息量大，內(nèi)容豐富

低成本全球傳播

檢索便捷

多媒體傳播

超文本

互動性 要素 建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上 2 以多媒體作為信息的呈現(xiàn)形式 3 具有全天候和全覆蓋性的特征 在技術(shù) 運營 產(chǎn)品 服務(wù)等商業(yè)模式上具有創(chuàng)新性 5 新媒體的邊界不斷變化呈現(xiàn)出媒介融合的趨勢 新媒體的典型代表

1.博客：“信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)也的確需要具備信息收集、闡釋、整理能力，同時提供個人想法的信息收集者，無論是否走向商業(yè)道路，無論是否代表個人或機構(gòu)或政府組織，博客們有望成為公眾的網(wǎng)絡(luò)信息代言人?！?/p>

2.數(shù)字電視：作為新媒體之一的數(shù)字電視同樣在吸引著人們的眼球，廣電總局正式將2004年定為“數(shù)字電視年”，并計劃2005年完成3000萬用戶的目標(biāo)?？梢灶A(yù)見，快速增長的數(shù)字電視用戶將推動傳媒產(chǎn)業(yè)價值鏈的快速發(fā)展，雖然要實現(xiàn)市場意義上的盈利仍需要一段時間的培育，但作為政府作用的體現(xiàn)，傳媒產(chǎn)業(yè)政策的放開、數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)政策的推進(jìn)為傳媒企業(yè)指明了發(fā)展道路，提供了新的發(fā)展平臺。

3.手機媒體：手機媒體，開創(chuàng)媒體新時代。如今的手機已不再單單是通訊工具，它還擔(dān)當(dāng)起了‘第五媒體’的重任。移動客戶端，微博，微信公眾平臺，手機自營APP等快捷便利的傳播方式引領(lǐng)了自媒體時代的到來。

4.IPTV即交互網(wǎng)絡(luò)電視，一般是指通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，特別是寬帶互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播視頻節(jié)目的服務(wù)形式?！癐PTV用戶不再是被動的信息接受者，可以根據(jù)需要有選擇地收視節(jié)目內(nèi)容”。數(shù)字交互電視是集合了電視傳輸影視節(jié)目的傳統(tǒng)優(yōu)勢和網(wǎng)絡(luò)交互傳播優(yōu)勢的新型電視媒體，它的發(fā)展給電視傳播方式帶來了革新。5.移動電視：作為一種新興媒體，移動電視的發(fā)展迅速是人們所始料未及的，它具有覆蓋廣、反映迅速、移動性強的特點，除了傳統(tǒng)媒體的宣傳和欣賞功能外，還具備城市應(yīng)急信息發(fā)布的功能。

6.播客：播客實現(xiàn)了從文字傳播向音頻、視頻傳播轉(zhuǎn)化，增加了娛樂成分。播客還滿足了人們自我表達(dá)、張揚個性的需求，同時還加強了媒介匯流與互動。

新媒體的四大弊端：

1、新媒體的即時性決定了消息的快速覆蓋，但新媒體的開放性、無拘性，也給謠言滋生、謠言傳播提供了有利環(huán)境。

2、“上海踩踏事件”從事發(fā)到現(xiàn)今漸冷，大致有四個階段：1.撒錢陰謀論；2.現(xiàn)場視頻公布；3.吶喊救人者被曝出與起哄擁擠者是同一批人；4.問責(zé)文章被刪。新媒體不僅僅能使得資訊在短時間里快速傳播，也助推了輿情的發(fā)酵，與此同時，輿情與輿論也容易反轉(zhuǎn)，這也給官方、媒體在輿情事件中提了醒：在事件并不足夠清晰明朗時，要對已知信息公開透明化，但不要輕易表揚與批判，以免輿論反撲。

3、新媒體與傳統(tǒng)媒體不同，草根在新媒體的平臺里發(fā)揮出了前所未有的力量，涌現(xiàn)出了一些論壇、博客時代未曾露面的意見領(lǐng)袖，他們有著相對權(quán)威與較大影響力的話語權(quán)。所有這也是新媒體的一大功能，就是讓草根上神壇。與此同時，也使得一批人走下神壇，譬如王朔、韓寒。

4、新媒體信息的轟炸，使得用戶對事件新聞的熱情高漲，而知名公號文章的誘導(dǎo)，無形中增加了事發(fā)地點的安全隱患系數(shù)，這也是新媒體所暴露出的一些弊端。

新媒體的發(fā)展趨勢：

我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)到2.4億，其中4000萬用戶只在網(wǎng)絡(luò)上看視頻，成為網(wǎng)絡(luò)視頻獨占用戶，66.8%的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶表示，與以往相比觀看電視的時間明顯減少，23.7%的用戶表示現(xiàn)在基本不用電視收看節(jié)目，56.7%的網(wǎng)絡(luò)視頻用戶認(rèn)同對互聯(lián)網(wǎng)的依賴要超過電視。

隨著新媒體的發(fā)展，新媒體的載體、新形態(tài)與新材料不斷出現(xiàn)，尤其是移動新媒體的發(fā)展勢頭最為迅猛，目前出現(xiàn)了一系列的媒體新形式，而每個媒體又可以與動畫、廣告、新聞等等領(lǐng)域結(jié)合，而媒介的發(fā)展涉及相關(guān)技術(shù)產(chǎn)業(yè)，可以說，未來的新媒體必將聯(lián)動政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域。而隨著三網(wǎng)融合在國家的推動下，新媒體行業(yè)的發(fā)展形勢更顯良好，新媒體將迎來更好的成長空間與投機機會，大獲資本青睞。

第三篇：我對社會心理學(xué)的認(rèn)識與理解

我對社會心理學(xué)的認(rèn)識與理解

摘要：《社會心理學(xué)》是研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進(jìn)和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等。社會心理學(xué)通常采用的研究手法包括無干擾觀察、準(zhǔn)實驗、自我報告等。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，理解類似于責(zé)任分散、從眾心理、服從權(quán)威等社會現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：社會心理活動、社會行為、作用、人際關(guān)系

初次接觸社會心理學(xué),使我對這門學(xué)科有了一定的認(rèn)識,懂得了它的基本概念及所研究的范圍,還有研究方法和發(fā)展階段。學(xué)好這門科目是重要的，更應(yīng)好好學(xué)。社會心理學(xué)是心理學(xué)和社會學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來自兩個學(xué)科的影響。主要研究個體和群體的社會心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支，個體社會心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個人思想、感情和行為。如人際知覺、人際吸引、社會促進(jìn)和社會抑制、順從等。群體社會心理現(xiàn)象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會氣氛、群體決策等。社會心理學(xué)通常采用的研究手法包括無干擾觀察、準(zhǔn)實驗、自我報告等。學(xué)習(xí)社會心理學(xué)，理解類似于責(zé)任分散、從眾心理、服從權(quán)威等社會現(xiàn)象。可以幫助管理者更好的運用管理手段提高員工工作效率。而對于個人來講，學(xué)習(xí)這門學(xué)科，使得自己能夠更深入的了解人的行為動機、及社會對于個人認(rèn)知行為的影響。也能夠有效的幫助個人在社會化的過程中，能夠有更好的發(fā)展，比如適當(dāng)?shù)娜穗H交往手段等。

但是，由于社會心理學(xué)的研究對象廣泛而復(fù)雜，研究者們所持觀點至今仍不盡相同。因此，不同的研究者有不同的定義。

西方社會心理學(xué)界對社會心理學(xué)的定義大體可分為兩類：一是強調(diào)社會心理學(xué)要研究人的行為，認(rèn)為社會心理學(xué)是研究人的行為或相互影響所產(chǎn)生的影響的行為的科學(xué)。這種觀點是行為主義心理學(xué)的基本觀點在社會心理學(xué)中的體現(xiàn)。另一類定義則強調(diào)社會心理學(xué)應(yīng)把人與人之間的關(guān)系或人與人之間的相互影響作為研究對象。這類定義是社會學(xué)基本觀點的產(chǎn)物。

前蘇聯(lián)學(xué)者安德列耶娃提出，“可以把社會心理學(xué)的特點相對地表達(dá)為：研究受所參加的社會團(tuán)體制約的人們的行為活動的規(guī)律，已經(jīng)這些團(tuán)體本身的心理特征?！边@種對社會心理學(xué)的認(rèn)識強調(diào)的是團(tuán)體對人的行為的影響。

我國社會心理學(xué)家認(rèn)為，社會心理學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)包括4個要點：第一，社會心理學(xué)應(yīng)以社會心理活動為研究對象，而不僅是行為或社會行為。第二，這種社會心理活動既包括個體的社會心理活動，也包括群體的社會心理現(xiàn)象。第三，應(yīng)該在人與人之間的關(guān)系、人們的相互作用之中來進(jìn)行社會心理活動、社會心理現(xiàn)象的研究。第四，作為一門科學(xué)，社會心理學(xué)應(yīng)該研究社會心理活動、社會心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律，把它運用到實際活動中去，解決各種問題，而不能僅僅是現(xiàn)象的描述。

關(guān)于社會心理學(xué)的專題研究，從19世紀(jì)下半期就開始了。1860年有拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文出現(xiàn)；此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)；1908年，英國心理學(xué)家麥獨孤和美國社會學(xué)家羅斯分別出版了社會心理學(xué)專著，這標(biāo)志著社會心理學(xué)已成為一門獨立的學(xué)科。

在第一次世界大戰(zhàn)以后，美國心理學(xué)家奧爾波特和德國心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實驗社會心理學(xué)方向。雖然用實驗方法研究社會心理學(xué)問題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會促進(jìn)的實驗研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實驗社會心理學(xué)才開始在西方特別是在美國成了社會心理學(xué)研究的主流。

自從奧爾波特的著作《社會心理學(xué)》問世以后，社會心理學(xué)進(jìn)入一個快速發(fā)展時期。1928年，瑟斯頓提出了態(tài)度測量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始，并成為當(dāng)時社會心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步；1934年，莫雷諾提出了社會測量法，用以測量群體內(nèi)人際吸引和排斥問題；1938年，勒溫把場論引進(jìn)社會心理學(xué)，提出了個人生活空間或場的概念，認(rèn)為行為是個人特點和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問題。

20世紀(jì)50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說服的研究。費斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點。80年代以來，認(rèn)知社會心理學(xué)和應(yīng)用社會心理學(xué)日益受到重視。

中國社會心理學(xué)在50年代以前作為一門獨立學(xué)科而存在過。早在清末民初，已有人介紹過作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨孤的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國學(xué)者自己也編寫了一些社會心理學(xué)著作。

社會心理學(xué)研究的主要課題隨著時代的演變而有所不同。早期的社會心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個性消失的思想等。

今天的社會心理學(xué)家強調(diào)從現(xiàn)場研究到實驗室研究，或從實驗室研究到現(xiàn)場研究，往復(fù)循環(huán)、相互論證。同時，計算機的廣泛使用，也為處理從現(xiàn)場獲得的大量材料提供了方便，推動了社會心理學(xué)的進(jìn)步。

正如著名科學(xué)家錢學(xué)森所強調(diào)的：“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)九大部門之一的行為科學(xué)部門中，社會心理是一門重要學(xué)科?！钡拇_，社會心理學(xué)在我們當(dāng)代社會中發(fā)揮著極其重要的作用。例如，開展社會心理學(xué)的研究,可以幫助人們了解社會環(huán)境因素和人與人之間的關(guān)系，通過對人的心理作用,達(dá)到增強人體健康和防治疾病的目的。

同時，這門學(xué)科具有很強的應(yīng)用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產(chǎn)效率的提出，是為了解決當(dāng)時工業(yè)生產(chǎn)之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為

適應(yīng)世界經(jīng)濟的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態(tài)度、民族性格等主題，是應(yīng)第二次世界大戰(zhàn)這需要；而五六十年代以后社會相對穩(wěn)定和平發(fā)展，許多具有明顯應(yīng)用性的分支學(xué)科相繼出現(xiàn)，既繁榮了社會心理學(xué)本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。

隨著我國政治、經(jīng)濟、文化的迅速發(fā)展，我們可以在各個領(lǐng)域體會到社會心理學(xué)的作用。首先，社會心理學(xué)能調(diào)動人的積極性。其次，社會心理學(xué)有助于社會主義精神文明建設(shè)。社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)是社會主義精神文明建設(shè)的重要方面，而健康的社會心理，則是社會風(fēng)氣文明內(nèi)化的內(nèi)在機制。因此，通過對社會心理現(xiàn)象的研究，正確引導(dǎo)人們實現(xiàn)觀念和心理的變革，就能更好地推動社會主義精神文明的建設(shè)。最后，社會心理學(xué)有助于解決各種社會問題，為增進(jìn)人民的健康和幸福服務(wù)。

這些就是我對社會心理學(xué)的認(rèn)識一些簡單認(rèn)識與理解。

參考文獻(xiàn)：社會心理學(xué) 俞國良著

第四篇：我對健美操的認(rèn)識與理解

我對健美操的認(rèn)識與理解

--學(xué)健美操的感受

大學(xué)體育是本著發(fā)展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們機體素質(zhì)的原則，為我們設(shè)立可籃球。網(wǎng)球，羽毛球，輪滑，攀巖，健美操等體育項目。作為大學(xué)必須課的體育對我們身體素質(zhì)的鍛煉是很有意義的，而我的首選則是健美操。接觸健美操已一個多學(xué)期了，雖談不上有什么心得，但感觸頗深。

起初我對健美操并不是十分了解，只曉得它是一種與音樂有關(guān)的體育項目，可以修塑我們的形體，陶冶情操，培養(yǎng)韻律感，并且對肢體的協(xié)調(diào)能力，肌肉拉伸等有好處。但這些都只是表面的粗淺認(rèn)識，隨著健美操課程的深入展開，在老師的講解與師范下，我對健美操的了解與喜愛也與日俱增。

健美操分類很多。按人體結(jié)構(gòu)，年齡，性別，目的和任務(wù)以及競技比賽項目區(qū)分為手臂健美操，青年健美操，女子健美操，形體健美操以及女子單人健美操等。具有動作的多變性廣泛的群眾性，健身，健美，健心的整體性等特征。不僅這樣。練習(xí)健美操還應(yīng)注意合理安排時間與次數(shù)，注意運動衛(wèi)生等。

健美操的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，現(xiàn)在我已由開始的不會任何一個動作到已經(jīng)學(xué)會了一。二個動作組合了。盡管學(xué)習(xí)的時候有很多問題。比如動作不規(guī)范，節(jié)奏掌握不好，銜接不連貫等。作為一名學(xué)員我只能算是合格吧，學(xué)習(xí)的時候也會用心去記做，但總是做不到象老師以及優(yōu)秀學(xué)員那樣的優(yōu)美嫻熟。但老師認(rèn)真的演示。輔導(dǎo)以及對我們所做動作的肯定與鼓勵，使我有信心繼續(xù)學(xué)習(xí)下去。一直以來都認(rèn)為選擇健美操是正確的，不僅因為我選擇了一項好的體育項目，更因為我選擇了一名優(yōu)秀的教師。從她的身上學(xué)會的不只是健美操的相關(guān)知識，還有一些關(guān)于儀態(tài)姿容，為人行事的準(zhǔn)則等。

健美操是我的選擇，盡管我做得不出色，但它對我很多幫助，使我受益非淺，所以建議學(xué)習(xí)過的人能不時練習(xí)一下，未學(xué)過的人嘗試接觸一下。它對人體健康的作用有很多。也許我們不會做得象專業(yè)人士一樣出色，但過程中的樂趣與收獲才是難得的無價之寶。經(jīng)濟與管理學(xué)院 劉琳 指導(dǎo)教師：王麗娟

健美操學(xué)習(xí)體會

在沒有學(xué)習(xí)健美操之前，每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見那些健美操的同學(xué)，覺得他們的動作很美，給人一種朝氣，活潑的感覺。所以，上大學(xué)時體育課我選了健美操。

初次上健美操課，感覺很興奮，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，練習(xí)老師教的每一個動作，希望可以做得和老師一樣優(yōu)美，可是效果不是很理想，感覺自己做的動作很生硬，但是我沒有灰心，新課后我經(jīng)常在寢室自己練習(xí)，后來就明顯的感覺到自己做的動作熟練很多，可以跟得上節(jié)奏，現(xiàn)在已經(jīng)學(xué)習(xí)了半年多的健美操，我覺得它不僅可以鍛煉身體，還可以使人的心情非常愉快每一次上完健美操課，我都會覺得心情非常好。

通過學(xué)習(xí)這么長時間的健美操，我覺得要學(xué)習(xí)好它主要有以下兩點：第一，要對它感興趣，只有你對它感興趣，你才會想要去學(xué)好它，去練習(xí)每一個老師教的動作，爭取做到最好，第二，就是要有自信，每一次看老師做動作，都顯得很自信的樣子，不是有句話說自信就是美嗎？有自信，才能大大方方的把動作做出來，即使你做的不對，那也沒有關(guān)系，相信自己會做得很好。

學(xué)習(xí)了健美操以后，才發(fā)現(xiàn)了它的許多好處，它可以矯正你的身形，對于駝背一些身體缺陷可以有所改善，還可以調(diào)整呼吸，增強免疫力等，所以學(xué)習(xí)健美操是很有意義的。經(jīng)濟與管理學(xué)院 紀(jì)媛 指導(dǎo)教師：王麗娟

談我對健美操的認(rèn)識與理解

我已經(jīng)選學(xué)了兩年的健美操課，從對它一無所知到了解并漸漸的喜歡上它，雖然跳健美操很辛苦但我卻學(xué)到很多東西并得到很多的好處。

女孩都很愛美，首先學(xué)這門課對自身體形的塑造和培養(yǎng)很多幫助，健美操的動作多種多樣，有簡有繁，時快時慢，時而停頓，時而節(jié)奏分明，可以使全身肌肉和骨骼得到良好的鍛煉。同時它不是一種力與美的享受，經(jīng)常練習(xí)，還能增進(jìn)人體的靈敏，柔韌素質(zhì)，使身體更諧調(diào)健美，有助于人體的全面發(fā)展。

其次，跳健美操讓我精神振作，心情愉快。從前我喜歡睡懶覺，早晨起床后，常感到朦朧，全身沒勁，不能馬上投入學(xué)習(xí)，尤其是晚上“開夜車”睡得很晚時，這時我便試著做做早操，練習(xí)一些平時學(xué)過的動作，大腦很快就會興奮清醒起了，身體各部分的機能也有多提高，使我精神飽滿，充滿活力，從而為一天的勞動和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備好良好的身體條件，另外。常跳舞健美操對身體的幫助是非常大的，它能提高神經(jīng)系統(tǒng)的功能，并對心臟血管系統(tǒng)也有良好的影響，不僅如此，健美操對呼吸器官也有促進(jìn)作用。經(jīng)過長期的鍛煉，呼吸活動得到改善，呼吸變得深而且有節(jié)奏，總之，學(xué)習(xí)健美操之后對我的身體和心情各方面的影響是非常大的。

除了之外，最重要的是學(xué)習(xí)健美操后，我變得更加自信了，我覺得一切都那么美好，更加熱愛生活，我很慶幸一時選學(xué)了這門課程，因為我學(xué)到到的東西很多，并且會讓我受益非淺。我將保持這種習(xí)慣，堅持鍛煉，跳出健康跳出美，跳出生命力。

第五篇：我對大眾汽車的認(rèn)識與理解

小時候看到路上跑著的汽車就非常感興趣，希望有朝一日也能開上自己的汽車，在寬闊的馬路上盡情奔跑。隨著自己年齡的增長，才知道原來汽車也是分很多類型的，以后又漸漸明白了汽車是分品牌的。進(jìn)入大學(xué)，在學(xué)習(xí)《汽車文化》這門課程后，進(jìn)一步的對汽車的文化以及基本的汽車知識有了深入的認(rèn)識，使自己正真擺脫了“車盲”這一稱號。

本次我所要談的汽車品牌既不是我們遙不可及的超跑品牌，也不是動輒幾百萬的豪華車，我覺得認(rèn)識一個汽車品牌的最好辦法就是深入了解它的車型，單單從幾張炫酷的圖片來了解一個品牌是很片面的，所以我選擇介紹-----大眾。

一提起它大家最熟悉的應(yīng)該是桑塔納、捷達(dá)等在中國車市熱銷了二三十年的老車型，這些車確實為中國汽車工業(yè)以及大眾在中國的銷售立下了汗馬功勞。本次我要從大眾公司的起源說起，詳細(xì)介紹這個近百年的汽車品牌。

一、歷史淵源希特勒成為德國總理后，在1933年的德國汽車展上，發(fā)表演講表示要制造一種全新的所有人都能承受得起的汽車。這首先要提一個人，那就是費迪南德·保時捷。1930年，這位原來的奔馳技術(shù)經(jīng)理離職創(chuàng)辦了自己的設(shè)計公司，在希特勒的大力支持下，他開始為納粹德國設(shè)計開發(fā)所謂的“國民轎車”，也就是后來的大眾甲殼蟲，而這位費迪南德.保時捷就是大眾公司的創(chuàng)始人。二戰(zhàn)后，英國接手了大眾公司，但是在幾次出售無果后無奈又將公司換給了德國政府。

二、品牌寓意大眾汽車公司的德文Volkswagen，意為大眾使用的汽車；圖形商標(biāo)是德文Volkswagen單詞中的兩個字母V、W的疊合，鑲嵌在一個大圓圈內(nèi)，然后整個商標(biāo)又鑲嵌在發(fā)動機散熱器前面格柵的中間。圖形商標(biāo)形似三個“V”字，像是用中指和食指作出的V形，表示大眾公司及其產(chǎn)品“必勝—必勝—必勝”。文字商標(biāo)則標(biāo)在車尾的行李箱蓋上，以注明該車的名稱。大眾商標(biāo)簡捷、鮮明、引人入勝，令人過目不忘

三、公司發(fā)展大眾汽車公司是德國最年輕的、同時也是德國最大的汽車生產(chǎn)廠家。使大眾公司揚名的產(chǎn)品是上邊提到的甲殼蟲轎車，該車在上世紀(jì)80年代初已生產(chǎn)了2000萬輛。之后又有幾款車接過甲殼蟲勝利的大旗暢銷全球，這為大眾揚名世界起到了不可代替的作用。

四、大眾與中國淵源從1984年起，大眾汽車就開始進(jìn)入中國市場，目前在中國全國范圍內(nèi)已擁有13家企業(yè)，除了生產(chǎn)轎車的兩家合資企業(yè)（一汽大眾，上海大眾）外，還有零部件供應(yīng)和客戶服務(wù)等企業(yè)。大眾汽車是第一批在中國開展業(yè)務(wù)的國際汽車制造商之一。與中國政府最早的接觸可追溯到1978年，即中國政府在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)之下，開始推行經(jīng)濟改革和開放政策，引進(jìn)國外的資金和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，加速中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，提高國際上的競爭能力。無論是當(dāng)時還是現(xiàn)在，汽車工業(yè)無疑是實現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。大眾汽車自進(jìn)入中國市場以來，就一直保持著在中國轎車市場中的領(lǐng)先地位。

五、經(jīng)典車型自1984年捷達(dá)進(jìn)入中國以來，大眾汽車在中國創(chuàng)造了一系列的經(jīng)典車型，書寫了很多中國車界的傳奇。比如有棱有角的捷達(dá)成為在中國銷售時間最長的一款轎車（1984年——2012年）；桑塔納成為90年代公務(wù)車的代表；帕薩特自02年在中國上市以來連續(xù)多年成為最暢銷中型車??從這一系列的成績來看，大眾在國人的心中樹立的形象是多么深刻。這也與大眾的理念相吻合----“制造大眾使用的汽車”。

上文是大眾汽車從創(chuàng)始至現(xiàn)在的一些基本狀況，這些足以說明這個品牌的輝煌?，F(xiàn)

在我要說一說我對這個品牌的理解。首先，我從骨子里喜歡這個品牌超過了其他的德國品牌，它的車型雖然沒有多少華麗的外表，溫馨的內(nèi)飾，更沒有值得炫耀的豪華，但是每款大眾車都有一個頑強澎湃的心，用自己的低調(diào)演繹著德系車的硬朗作風(fēng)。它的換代速度沒有日本車美國車的急迫，更沒有英國車的怠慢，但是它的車似乎都是經(jīng)過精心準(zhǔn)備過，總是以自己的特有節(jié)奏書寫著一個又一個的輝煌。每一次換代幾乎都可以延續(xù)近十年的銷售傳奇，更可以說每款車都可以書寫這個傳奇。低調(diào)樸實耐用是大眾車的品質(zhì)，中庸是大眾車的風(fēng)格。在這個多變浮躁的社會里，大眾車依然保持著自己的風(fēng)格實屬難得。從它的車型來看，幾乎是滿足了整個社會對汽車的需求，單從中國市場來看：從最便宜的老款捷達(dá)到大眾旗艦輝騰，幾乎把所有的購車需求都覆蓋住，這也可以稱得上一種完美，畢竟很多廠家只是單單面對社會上的部分客戶。即使是這樣它依然能夠保持很好地運作，這更見證了一個世界級汽車制造商的實力。

說的再多也只是自己的理解，從社會上看大眾的口碑或者更加有說服力。記得從我上小學(xué)開始就有捷達(dá)，桑塔納等車型作為出租車，從電視上了解到有不少發(fā)達(dá)地區(qū)也會用帕薩特作為出租車，試想如果一個汽車生產(chǎn)廠家造的車毛病百出，維修費不合理，售后服務(wù)跟不上，那么它有可能搶占中國出租車市場半壁江山二十余載嗎？答案可想而知。那么為什么十幾年前甚至現(xiàn)在很多政府機關(guān)的專用車輛依然是大眾呢？同樣是花一樣的錢，政府領(lǐng)導(dǎo)們完全可以選擇買款日本車來享受其家庭式的豪華內(nèi)飾。但是他們卻依然選擇大眾車，這更算是對其品牌的一種信賴和認(rèn)可吧！

一個品牌的成功并不在于它瞬間的輝煌，更不是以僅有的幾款產(chǎn)品來說明他的一切，人們對他的認(rèn)可才是王道。世界上又有多少汽車廠家能像大眾這樣全方位，多層次，寬領(lǐng)域的滲入人們的生活之中，以它獨特的魅力在這個激烈的時代繼續(xù)書寫更偉大的新篇章呢？