第一篇：我的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、立志成才個(gè)人總結(jié)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、立志成才活動(dòng)開展了有將近一個(gè)月了。學(xué)校以端正學(xué)習(xí)態(tài)度,激發(fā)學(xué)習(xí)情趣,優(yōu)化學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)習(xí)質(zhì)量為目標(biāo)，在全校范圍內(nèi)開展了這項(xiàng)活動(dòng)。校師生本著“師幫師、師幫生、生幫生、上幫下、手牽手”的精神,在學(xué)?！盎顒?dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下,在教研組長(zhǎng)、年級(jí)組長(zhǎng)的直接帶領(lǐng)下,我?guī)ьI(lǐng)全班學(xué)生積極、認(rèn)真地參與到活動(dòng)中來。學(xué)習(xí)一些東西,發(fā)現(xiàn)一些問題,摸索一些辦法,總結(jié)一些經(jīng)驗(yàn),將素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。讓全體學(xué)生成為,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),發(fā)展特長(zhǎng),立志成才,報(bào)效祖國(guó)”的合格接班人。

這次活動(dòng)舉辦的非常好，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很好的指導(dǎo)意義，但在活動(dòng)的開展過程中也遇到過一些問題，剛開始學(xué)生并不明白這次活動(dòng)的意義，所以表現(xiàn)出來的積極性不高，有的同學(xué)還覺得這有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間，為了改變這種狀況，我用了一節(jié)課的時(shí)間給學(xué)生開了一個(gè)班會(huì)，告訴他們“磨刀不誤砍柴工”的道理及“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”之后對(duì)以后就學(xué)及人生的影響。通過這次班會(huì)課，學(xué)生似乎明白了一些，后來我“乘熱打鐵”，又開了幾次班會(huì)并利用早讀前五分鐘“總結(jié)昨天”的時(shí)間向?qū)W生灌輸此次活動(dòng)的重要性。學(xué)生更加意識(shí)到了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的重要性，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排的“‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)立志成才’師生交流會(huì)”上，孩子們表現(xiàn)出力極大的熱情，在老師分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生能做到認(rèn)真記筆記；師生交流時(shí)能積極發(fā)言。

在這次活動(dòng)中，我也去了其他班交流經(jīng)驗(yàn)，在交流過程中，一些學(xué)生說出自己在學(xué)習(xí)方面的困惑，也有一些學(xué)生和大家分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，各個(gè)班的同學(xué)都表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情，我覺得這和班主任及任課老師對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)是分不開的。

“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)立志成才”活動(dòng)如火如荼地開展了一個(gè)月，在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，我自己在這次活動(dòng)中也有不少的收獲，首先是從語文教學(xué)方面來說，我有如下體會(huì)：我們的語文教學(xué)必須改悼“依葫蘆畫瓢”式的盲從教學(xué)模式，通過參與性教學(xué)改變學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)心理，讓學(xué)生養(yǎng)成“自主學(xué)習(xí)”、“主動(dòng)參與”的習(xí)慣。在語文教學(xué)中，經(jīng)?？梢钥吹綄W(xué)生焦急地向老師詢問自己的作文寫的好不好。學(xué)生焦灼的眼神，充分反映出教師的權(quán)威。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都圍著教師轉(zhuǎn)，以教師為中心，學(xué)生被動(dòng)消極地學(xué)習(xí)。但從現(xiàn)代教育觀念看，學(xué)習(xí)過程主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)，教師的“教”應(yīng)該始終圍繞著學(xué)生的“學(xué)”進(jìn)行，“教好”是為了“學(xué)好”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。我清楚地記得我的第一次語文課，雖然做了大量的準(zhǔn)備工作，課堂教學(xué)也有激情，但由于以“我”為中心，我成了知識(shí)的代言人，我講什么就是什么，學(xué)生被動(dòng)地聽我講解，教學(xué)效果不理想。后來，我改變了思路，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平，從他們對(duì)知識(shí)的興趣點(diǎn)人手，讓學(xué)生說自己的想法和觀點(diǎn)，我只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候迸衍引導(dǎo)或評(píng)點(diǎn)。學(xué)生積極參與，各抒己見.學(xué)習(xí)氣氛很好，學(xué)生學(xué)得高興，找也教得輕松，教學(xué)效果也好。這使我認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主要參與者，教師的導(dǎo)是為了學(xué)生更好地參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的參與中找到真實(shí)的自我，體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂。

當(dāng)代社會(huì)提倡的是“終身學(xué)習(xí)”的理念，一而就是活到老、學(xué)到老。不學(xué)習(xí)就跟不上社會(huì)的進(jìn)步，在這次活動(dòng)中我也認(rèn)識(shí)到自己在平時(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣上的不足，獲得了很多有益的啟示：

1、學(xué)習(xí)之前要明確自己的目標(biāo)，可以用提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)方法，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，一下子就抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果要學(xué)習(xí)什么都不知道的話，是沒有什么進(jìn)展的，學(xué)習(xí)之后，圍繞目標(biāo)進(jìn)行評(píng)估，這樣就能知道自己到底掌握了多少。

2、學(xué)習(xí)要定時(shí)，要在最短的時(shí)間做最有生產(chǎn)力的事情。通常我給自己規(guī)定了30分鐘左右的學(xué)習(xí)時(shí)間，三十分鐘到了立即停止，這樣不僅勞逸結(jié)合而且更重要的是提高了自己的學(xué)習(xí)效率。

3、學(xué)習(xí)的時(shí)候要專注，最好的辦法是關(guān)掉手機(jī)，把自己關(guān)禁閉，給自己一個(gè)舒適的自由空間，如果可能會(huì)有打擾的時(shí)候，最好不要學(xué)習(xí)，或者說學(xué)一些輕松的內(nèi)容。

4、學(xué)習(xí)的時(shí)候運(yùn)用嘗試回憶法，及時(shí)地回憶學(xué)習(xí)的內(nèi)容，幫助記憶；對(duì)于需要理解的內(nèi)容，主要采用“去粗取精，去偽存真”的方法，并且給自己一個(gè)暫停是時(shí)間來思考；學(xué)習(xí)是一個(gè)內(nèi)化的過程，因此學(xué)習(xí)最主要的是有自己的心得，最好是用由表及里，由此及彼寫讀書筆記；最后，學(xué)習(xí)最重要的是運(yùn)用，如果學(xué)習(xí)不能運(yùn)用，就沒有學(xué)習(xí)到真理，在游泳中學(xué)會(huì)游泳，這才是最主要的。

5、調(diào)動(dòng)多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)的方式更加輕松并且更加有效率。比如遇到寫得好的文章可以讀一讀，盡量安排在早晚的時(shí)候讀最好，享受有聲閱讀的滋味，可以錄下來。有時(shí)候聽講或是與同學(xué)討論也是很好的，總之不要把一切壓力都交給眼睛。

6、首先要放松，放松時(shí)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，盡可能沒有焦慮狀態(tài)，或是一切都在自然的狀態(tài)下進(jìn)行，如果不行的話可以放一些舒緩的音樂。

7、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是應(yīng)用，多與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用是最好的學(xué)習(xí)，也許你說語文怎么能用呀，你可以給你的朋友或是親人講你所看到的而他們又感興趣的故事，或者是直接做一些題目。

學(xué)了是為了用，用了會(huì)有切身體會(huì)，用的過程可以發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題，邊學(xué)邊用，可以很大程度上加深學(xué)習(xí)的效果。在以后的學(xué)習(xí)及從教的過程中，我一定要做一個(gè)“有心人”，邊學(xué)邊總結(jié)，不斷地提升自己。

第二篇：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、誠(chéng)信考試班會(huì)總結(jié)

——造價(jià)1103班

人無信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，但是，面對(duì)社會(huì)上的造假等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠(chéng)信缺失的問題。

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信自古有之。通過本次主題班會(huì)，我們?nèi)〉昧祟A(yù)期目標(biāo)。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。考試成績(jī)不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線。

誠(chéng)信象路，隨著開拓者的腳步延伸；誠(chéng)信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生活里至關(guān)重要的兩項(xiàng)活動(dòng)，我們班的同學(xué)能又一次加深對(duì)誠(chéng)信的理解，用于面對(duì)從前的缺點(diǎn)，戰(zhàn)勝困難，是值得紀(jì)念和尊敬的。通過班會(huì)表現(xiàn)形式，讓同學(xué)們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)得到拓展。通過他們積極參與討論，更加認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中的重要性。

本次班會(huì)比較成功，也多虧班委前期的準(zhǔn)備和同學(xué)們的支持。相信同學(xué)們一定會(huì)誠(chéng)信考試，取得優(yōu)異的成績(jī)。

第三篇：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與職業(yè)規(guī)劃總結(jié)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與職業(yè)規(guī)劃總結(jié)

這學(xué)期，我們開設(shè)了職業(yè)規(guī)劃課，時(shí)間不長(zhǎng)，課程也不多。但這門看似簡(jiǎn)單的課程，卻意義重大，可以說事關(guān)今后我們的未來，容不得馬虎。學(xué)習(xí)這門課后，真的很有感想，在這里，我對(duì)這幾次職業(yè)規(guī)劃課來一次總結(jié)。

職業(yè)規(guī)劃，是指?jìng)€(gè)人與組織相結(jié)合，在對(duì)一個(gè)人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特點(diǎn)進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的目的不僅是幫助個(gè)人按照自己的資歷條件找到一份合適的工作，達(dá)到與實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，更重要的是幫助個(gè)人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來，擬定一生的發(fā)展方向，根據(jù)主客觀條件設(shè)計(jì)出合理且可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。職業(yè)生涯活動(dòng)將伴隨我們的大半生，擁有成功的職業(yè)生涯才能實(shí)現(xiàn)完美人生。因此，職業(yè)規(guī)劃具有特別重要的意義。、上課時(shí)講的，在大學(xué)時(shí)期3%的人，有清晰且長(zhǎng)期的目標(biāo)，他們后來成為白手創(chuàng)業(yè)者、行業(yè)領(lǐng)袖、社會(huì)精英。60%的模糊目標(biāo)者，幾乎都生活在社會(huì)的中下層面，他們能安穩(wěn)地生活與工作，但都沒有什么特別的成績(jī)。剩下的沒有目標(biāo)的人還在為自己的基本生活擔(dān)憂。在這個(gè)學(xué)歷貶值、經(jīng)驗(yàn)飽和、能力褪化、精神壓抑、健康透支和許多人前途渺茫的現(xiàn)實(shí)世界當(dāng)中，如果作為職場(chǎng)中的你不進(jìn)行有效合理的職場(chǎng)生涯設(shè)計(jì)與規(guī)劃，沒有明確的規(guī)劃目標(biāo)，看不見的危機(jī)，步步緊逼，那么，最后的歸宿可以毫無懸念的可以歸結(jié)到那60%的模糊目標(biāo)者，甚至是那些沒目標(biāo)的人。

在上了徐老師以及做了系統(tǒng)的職業(yè)測(cè)評(píng)之后，我對(duì)自己有一下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

1、定立目標(biāo),借助目標(biāo)不斷的修正完善自己。

沒有目標(biāo)的人，不可能找到人生的方向，有的人適合做學(xué)者。有的人適合做工程師，有的人適合做老師，這些都是根據(jù)個(gè)人的興趣來選擇的，最好的不一定是最適合自己的。同樣我們制定目標(biāo)的時(shí)候同樣要根據(jù)實(shí)際情況，即時(shí)調(diào)整，讓自己保持最旺盛的激情，去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

2、人生的路程是曲折螺旋線的,一定有風(fēng)回路轉(zhuǎn)的時(shí)候。

我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，總會(huì)有失敗的時(shí)候，但是只要沒有失去希望，就要勇敢的向著目標(biāo)一步步邁進(jìn)，始終堅(jiān)信總有峰回路轉(zhuǎn)的時(shí)候，今天我們很迷茫，明天我們會(huì)很堅(jiān)強(qiáng)。用堅(jiān)強(qiáng)的心去學(xué)習(xí)目標(biāo)所需要的各種技能素質(zhì)，永不言棄。

3從容維護(hù)尊嚴(yán)。

面對(duì)未知的未來，面對(duì)社會(huì)，我們想必會(huì)碰到一些委屈的，難過的，感到不可理喻的，憤懣的等等。在這其中我們可能會(huì)被擠兌看到那些所謂社會(huì)的另一面，但是我相信我們?cè)谝院蟮墓ぷ魃闹袝?huì)需要這一條的。

我們的職業(yè)生涯規(guī)劃，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，其成功與否也需要一生的時(shí)間來考量。我們生活在一個(gè)變革的時(shí)代，一切都在變化，唯有變化是不變的。我們的職業(yè)生涯規(guī)劃，就是用未來的目標(biāo)來預(yù)示自己的變化。只有我們善于對(duì)未來規(guī)劃，才能有正確的前進(jìn)方向和有效的行動(dòng)措施，才能充分發(fā)揮自我管理的主動(dòng)性，充分開發(fā)自身潛能，取得事業(yè)的成功。上了職業(yè)規(guī)劃課后，了解到了職業(yè)生涯規(guī)劃和它對(duì)我們的重要性，我也想想該為自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。但是，實(shí)際上，我只能想，我不敢現(xiàn)在就在書面上做我的職業(yè)生涯規(guī)劃，因?yàn)檫@必須要慎重，我要盡可能多了解現(xiàn)在的現(xiàn)狀，不管是社會(huì)還是自我。有時(shí)修改某些東西比重新再去做它更困難，我覺得，與其做好一份職業(yè)生涯規(guī)劃，而后發(fā)現(xiàn)問題再去改，還不如在做之前考慮好，想全面點(diǎn)，然后再去認(rèn)真的規(guī)劃。而我正在努力做著自己的職業(yè)規(guī)劃，即使那還只是雛形，但我相信它是我今后生活的宏偉藍(lán)圖。

第四篇：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

基于“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)分步剖析

課題：《》備課人：（）

第1步：頭腦風(fēng)暴

1.這個(gè)課題包含哪些知識(shí)點(diǎn)？請(qǐng)把所有的知識(shí)點(diǎn)都羅列出來。把各類變式都考慮進(jìn)去。（請(qǐng)細(xì)一點(diǎn)，再細(xì)一點(diǎn)）

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解難點(diǎn)可能會(huì)是什么？

第2步：梳理思路（確定這節(jié)課要落實(shí)的知識(shí)點(diǎn)，然后從導(dǎo)入到教學(xué)過程形成一個(gè)邏輯思路。我準(zhǔn)備怎么組織教學(xué)？）

第3步:準(zhǔn)備資料（根據(jù)上課思路，準(zhǔn)備所需資料）

第4步:模擬上課（我怎么講？學(xué)生怎么學(xué)？發(fā)現(xiàn)了什么問題？再次梳理上課思路）

第5步:自我反思 ? 教師功夫在課外 ? 把課堂還給學(xué)生 ? 讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與課堂 ? 讓學(xué)習(xí)真實(shí)地在課堂發(fā)生

第五篇：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人

聯(lián)合國(guó)科教文組織于1986年就提出了教育的四大支柱，也可以說是教育的四大目標(biāo)，即：Learning to know（學(xué)會(huì)求知）；Learning to do（學(xué)會(huì)做事）；Learning to co-operate（學(xué)會(huì)合作）；Learning to be

（學(xué)會(huì)生存與發(fā)展）。

教育部最新頒布實(shí)施的新課程綱要中也明確提出：教育的追求，除了學(xué)業(yè)成績(jī)，還有學(xué)習(xí)態(tài)度，創(chuàng)新精神，動(dòng)手實(shí)踐能力，解決問題能力，科學(xué)探究的精神以及健康審美的情趣。這就又十分明確地告訴我們，上學(xué)，不僅僅是學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更不是要追求那個(gè)“一百分”。

這就十分清楚地告訴我們，教育不僅僅教學(xué)生“學(xué)會(huì)”知識(shí)，更重要的是要教他們“會(huì)學(xué)”知識(shí)。學(xué)會(huì)和會(huì)學(xué)，這是完全不同的二個(gè)概念。前者，學(xué)生是被動(dòng)的；后者，才有利于學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展。學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存與發(fā)展，更是在未來社會(huì)中十分重要的必備能力。這些都必須從小培養(yǎng)。什么是基礎(chǔ)？這才是真正的基礎(chǔ)。真正的基礎(chǔ)教育就應(yīng)該在幫助學(xué)生真正做到四個(gè)“學(xué)會(huì)”上下功夫。

學(xué)會(huì)求知。我們通常只知道教育學(xué)生上學(xué)，聽老師的話，好好學(xué)習(xí)，始終是把能把書本知識(shí)弄懂學(xué)會(huì)，考試中能得高分作為上學(xué)受教育的主要目的。提出“學(xué)會(huì)求知”這一觀念是知識(shí)觀和教育觀的根本轉(zhuǎn)變。

長(zhǎng)期以來，我們?cè)趯?duì)“知識(shí)”和“教育”的認(rèn)識(shí)上發(fā)生了嚴(yán)重的偏差。我們的學(xué)校教育長(zhǎng)期來所執(zhí)行的任務(wù)似乎就是教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)。這種定位用今天的觀點(diǎn)來看應(yīng)該說有很大的問題。教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)生是處在被動(dòng)的接受地位；所接受的知識(shí)往往是過去的，或者相對(duì)來說是比較陳舊的；人類社會(huì)的知識(shí)在不斷地豐富，不斷地更新，僅僅接受原有的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)未來社會(huì)的需要的；一個(gè)人在社會(huì)中生存與發(fā)展，將要面對(duì)無數(shù)的新情況，需要用新新知識(shí)去解決各種新問題；今天我們提倡要有創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力，光憑有書本知識(shí)或過去的經(jīng)驗(yàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們學(xué)校教育的任務(wù)僅僅局限于教學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)是不能適應(yīng)時(shí)代的需要的。人類現(xiàn)有的只是財(cái)富需要繼承，更需要發(fā)展。

傳統(tǒng)的教育觀念賦予了知識(shí)一些“神圣”的特征，成為外在于人的、與人毫無關(guān)系的、類似于地下的礦物那樣的客觀存在物，人們唯一能夠做的似乎就是“發(fā)現(xiàn)”。從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，學(xué)生上學(xué)接受教育，唯一的任務(wù)就是接受和存儲(chǔ)前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)”了的知識(shí)。這樣，學(xué)校教育必然會(huì)出現(xiàn)書本中心、教師中心的現(xiàn)象，必然是死記硬背、題海戰(zhàn)術(shù)，通過沒完沒了的考試來檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。誰記憶得好，誰在考試中得高分，誰就是好學(xué)生。

其實(shí)，知識(shí)屬于人的認(rèn)識(shí)范疇，是人在社會(huì)實(shí)踐中形成并得到檢驗(yàn)的對(duì)世界的一些認(rèn)識(shí)?！爸R(shí)”不是名詞，不是絕對(duì)的、不變的結(jié)論；“知識(shí)”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞，是一種“探究的活動(dòng)”。無論新知識(shí)的獲得，還是現(xiàn)成知識(shí)的掌握，都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識(shí)主體的活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)探究的過程、選擇的過程、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神，乃至正確的世界觀逐步形成的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生聽老師的話，好好學(xué)，學(xué)生是處在被動(dòng)狀態(tài)，沒有真正參與探究，所掌握的知識(shí)都是陳舊的、死的，沒有太多的實(shí)用價(jià)值的，更不可能培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這與時(shí)代對(duì)人的要求極不適應(yīng)的。學(xué)會(huì)求知，就是學(xué)會(huì)探究。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)幾年，不可能把前人所積累的知識(shí)都學(xué)會(huì)，而且我們今天處在一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，在每一個(gè)人的人生道路上還會(huì)有大量的新知識(shí)出現(xiàn)。

我們已經(jīng)快要進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)者的素質(zhì)和結(jié)構(gòu)將發(fā)生變化，知識(shí)勞動(dòng)者將取代傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人。所謂知識(shí)勞動(dòng)者，主要是指從事知識(shí)、信息收集、處理、加工和傳遞工作的勞動(dòng)者。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的不斷更新，將改變“文盲”這一概念的內(nèi)涵，“文盲”一次將不再單純是指沒有文化、知識(shí)的人，而是指不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能更新自己的知識(shí)、技能的人。不會(huì)求知，就不可能獲取新的知識(shí)，就可能成為新時(shí)代的“文盲”。只有學(xué)會(huì)了求知，就會(huì)始終處于積極進(jìn)取狀態(tài)，不斷地充實(shí)、不斷地提高、不斷地更新自己的知識(shí)和技能，適應(yīng)時(shí)代的需要。

學(xué)會(huì)做事。這是一個(gè)教育的一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。無論是教師還是家長(zhǎng)，甚至整個(gè)社會(huì)都反復(fù)地告誡學(xué)生，學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)；有些家長(zhǎng)甚至跟孩子說：你只要把書念好，別的什么事情都不要管。這種心情可以理解，因?yàn)榇蠹乙恢抡J(rèn)為：學(xué)習(xí)就是長(zhǎng)知識(shí)，有了知識(shí)就是人才。這里暫且不論有了知識(shí)是不是一定是現(xiàn)時(shí)代所需要的有用人才。我們先來考慮這樣的問題。前面已經(jīng)說過，知識(shí)的本質(zhì)應(yīng)該是一種探究活動(dòng)，獲取知識(shí)的過程不是記憶和背誦，需要探究、選擇和創(chuàng)造，這里本身就包含著做事的內(nèi)容。不會(huì)做事，沒有動(dòng)手操作能力的人不可能真正獲得知識(shí)。再說，今天的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)、上大學(xué)，最終不還是要會(huì)做事嗎？學(xué)習(xí)和做事，無論從哪個(gè)角度講都是不能分開的。做事的能力不是學(xué)習(xí)結(jié)束以后才需要開始學(xué)習(xí)的。

學(xué)會(huì)做事應(yīng)該是教育的過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

不具備做事能力的人，所學(xué)知識(shí)是無用的。我們經(jīng)常看到不少學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)成績(jī)很好，一到社會(huì)上，什么事兒也不懂，“書呆子”一個(gè)，這樣的人對(duì)社會(huì)有什么用處？這同教師和家長(zhǎng)本來的愿望不也背道而馳了嗎？有的家長(zhǎng)有這樣一種想法：只要我們的孩子有知識(shí)，將來就干大事，就會(huì)有許多人伺候他，不需要自己做事。這種想法多么荒唐！我們社會(huì)上需要這樣的人嗎？就說干大事，也需要有做事的能力呀！已經(jīng)出現(xiàn)這樣的例子，孩子非常聰明，學(xué)習(xí)非常好，曾被稱之為“神童”。為了保證孩子專心讀書，家長(zhǎng)放棄自己的事業(yè)，甘心當(dāng)陪讀，把孩子的一切事情都包了下來，不讓他做。結(jié)果孩子因?yàn)闆]有最簡(jiǎn)單的做事能力，不會(huì)與人合作共處，連最起碼的生活自理能力都沒有，學(xué)習(xí)無法進(jìn)行下去，只好中途退學(xué)。這樣的孩子還能干大事嗎？做事是人生必備的能力。不能想象一個(gè)在學(xué)生時(shí)代什么事都不能做的人將來能干出什么大事

來。

學(xué)會(huì)合作，我們今天的環(huán)境再也不是“魯濱遜漂流記”所描寫的那樣，無需與周圍人發(fā)生關(guān)系。我們今天的時(shí)代也不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的時(shí)代，許多事情靠一家一戶就能完成。我們今天的社會(huì)已經(jīng)到了人與人之間誰也離不開誰，必須合作的社會(huì)，個(gè)人的力量已經(jīng)變得非常渺小，只有人與人之間，國(guó)家與國(guó)家之間通力合作才能共同發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)期不懂得這一點(diǎn)，不會(huì)與人合作，將來只能一事無成，甚至要遭到社會(huì)的遺棄。學(xué)會(huì)合作，這是時(shí)代提出的一個(gè)要求，必須作為教育過程中的另一項(xiàng)重要內(nèi)容。傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)好好念書，很少有參與合作的實(shí)踐活動(dòng)，因此學(xué)生在這方面的意識(shí)和能力都相當(dāng)差?！斑^度的競(jìng)爭(zhēng)不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化了孩子的自我中心傾向，并使相當(dāng)多的孩子不斷面對(duì)失敗，損害了孩子應(yīng)有的自尊、自信，從而產(chǎn)生社會(huì)化方面的困難”（勞凱聲教授語），說的就是造成學(xué)生不會(huì)合作的原因。在應(yīng)試教育的氛圍下，強(qiáng)調(diào)的不是合作，而是在考試分?jǐn)?shù)上的競(jìng)爭(zhēng)。優(yōu)勝者覺得“老子天下第一”，惟我獨(dú)尊；失敗者覺得無助，失去自尊、自信。這兩方面的學(xué)生都無法適應(yīng)需要合作的社會(huì)環(huán)境，無法融入整個(gè)社會(huì)。本次課程改革的一大亮點(diǎn)就是各年紀(jì)都增設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。從本質(zhì)上講，這是一門非學(xué)科領(lǐng)域，是基于生活實(shí)踐領(lǐng)域的課程，是基于學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的實(shí)踐性課程。在這個(gè)課程中，既要培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際做事的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中相互配合，相互合作的精神。因?yàn)檫@門課程主角不是教師，而是學(xué)生；不是由教師講授、學(xué)生記憶，而是學(xué)生從自身經(jīng)驗(yàn)中形成問題，從經(jīng)驗(yàn)中去獲得解決問題的途徑與方法，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為適應(yīng)未來生存空間

做好準(zhǔn)備。

學(xué)會(huì)生存與發(fā)展，或者說，學(xué)會(huì)做人，一個(gè)人之所以需要接受教育，就是要實(shí)現(xiàn)由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化過程。從自然人到社會(huì)人，不僅需要文化知識(shí)，更需要懂得許多做人的道理。尤其在現(xiàn)代社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，生存的機(jī)遇和困難并存，面對(duì)的需要處理和解決的問題很多。在這樣的生存條件下，只滿足于念過多少書、取得什么文憑、獲得什么證書是不能得到很好的發(fā)展的，甚至連生存都會(huì)發(fā)生困難。在接受教育的過程中就要有這方面的準(zhǔn)備。這里最重要的就是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

應(yīng)試教育的最大弊端就是扼殺人的個(gè)性、人的創(chuàng)造性?！俺?fù)荷的學(xué)業(yè)壓力使一代人變成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)器，壓抑甚至泯滅了孩子應(yīng)有的童心；機(jī)械的記誦使活生生的孩子整天面對(duì)一大堆死記硬背的無用知識(shí)，扼殺了孩子與生俱來的原創(chuàng)力、好奇心，造就了一大批高分低能的學(xué)生?！币粋€(gè)人沒有了原創(chuàng)力，沒有了好奇心，那就沒有了活力。在現(xiàn)代社會(huì)中，最需要的是創(chuàng)造力。變成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)機(jī)器，還能有創(chuàng)造力嗎？

在現(xiàn)代社會(huì)中，要取得更好的生存條件和發(fā)展空間，最重要的是要有能力。今天的社會(huì)是能力決定一切的社會(huì)。能力還不能是一般的能力，要有特長(zhǎng)或?qū)ｉL(zhǎng)。什么是特長(zhǎng)專長(zhǎng)？就是別人不會(huì)你會(huì)，別人不能你能。每一個(gè)人都有某一方面的特長(zhǎng)或?qū)ｉL(zhǎng)的潛在素質(zhì)，它一般表現(xiàn)為你的興趣愛好所在。在教育過程中，教育者要特別重視每一個(gè)受教育者潛能的挖掘和發(fā)揮，重視他們個(gè)性的發(fā)展。

我們必須看到，目前人類面臨著自身生存與發(fā)展的一系列重大問題。我們必須處理好物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系問題。只有成為一個(gè)具有高度科學(xué)文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，也就是掌握基本的學(xué)習(xí)工具，具備基本的知識(shí)、技能以及正確的價(jià)值觀和態(tài)度，才能具有能夠生存下去、有尊嚴(yán)地生活和工作、改善自己的生活質(zhì)量、充分發(fā)展自己的能力，才能參與社會(huì)的發(fā)展。學(xué)會(huì)生存與發(fā)展的確是新時(shí)代對(duì)教育提出的一個(gè)重大課題。也應(yīng)該是教育的全部?jī)?nèi)容和最終目的。

這次新課程改革的核心目標(biāo)就是要改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的課程定位，關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)等具有重要意義。