第一篇：歷史責任

學生黨員如何傳承自己的歷史責任

身為一名入黨積極分子，我在今天這個特殊的日子里——十八大開幕，在學院團委的組織下，認真觀看了打的十八大開幕，認真聽取了胡錦濤總書記的重要講話，我學到了很多，也感悟到了很多，我意識到自己肩上的重大的歷史責任，意識到了我們必須履行黨員的義務，盡自己的責任。

現(xiàn)在我是一名大學生入黨積極分子，雖然現(xiàn)在我們能做的還很有限，但是我們應該把我們能做的有限的事情做到最好，做好一名黨員應該做到的模范帶頭作用。具體的大概有一下5個方面。

首先是學習上。學習分兩個方面，一是文化課學習，身為一名大學生，學習是我們的天職，任何的學工作都不能作為荒廢學業(yè)的借口和理由，現(xiàn)階段我們只有學好了科學文化知識，才能在社會主義現(xiàn)代化的建設中增光添彩。另一方面是黨政知識的學習，我們只有認真的學習黨的相關知識，才能真正地了解黨和國家的政策和動向，才能跟上時代的步伐，所以學習無論在什么時候都是我們的必修課。

其次是思想上。在十八大的洗禮下，我們更進一步的了解了黨和國家對我們的殷切期盼，我們也會積極向黨組織靠攏，以實際行動向履行我們自己肩上的歷史責任。我會始終擁護共產(chǎn)黨的領導，永遠跟黨走。再者是工作方面。現(xiàn)在身為學院學生會主席的我，要來領好學生會全體成員，在黨委的號召下，在團委的；領導下，在我們所有工作人員的共同努力下，認真完成每一項工作，使廣大同學真正地的能感受到我們學生會為他們提供的實惠，提供的服務。另外我們還要積極創(chuàng)新，改革學生會現(xiàn)在內(nèi)部的不足，不斷完善自己，不斷創(chuàng)新出新的，更貼近廣大同學的活動，豐富學生的課余生活，使每一位同學都能有一個難忘的大學生活。

第二篇：我們的歷史責任

我們的歷史責任

奧斯特洛夫斯基說過：“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次。一個人的生命應當怎樣度過：每當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”我不敢說作為當代大學生的我們該肩負著怎樣關乎全人類的歷史責任，但是不能否認擁有一定的歷史責任感，有所擔當卻是不可缺少的品質(zhì)。

年華不至虛度而渺小，我們又應該肩負起怎樣的歷史責任呢？先人言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！薄疤煜屡d亡匹夫有責”等等警示名言無不體現(xiàn)了個人對于國家的歷史責任。關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們的意識中似乎變成了句句響亮而空洞的辭藻。還記得打小老師們諄諄教導著要熱愛祖國，報效祖國，那時小小的心靈即使懵懂但也膨脹著小小的自豪感。然而身為當代青年人誰又能夠毫不羞澀的大聲叫出類似的 豪言壯語。在我看來即使是口號也有存在的意義，放眼未來，關注身邊的那些大事小事，觀國際形勢，心念自己的祖國和民族的命運，樹立崇高的理想就是當代大學生不可缺少的歷史責任。從完善小我的過程，投身到大社會，做時代的弄潮兒。不需要我們通過怎樣的轟轟烈烈而為祖國奮斗，相信只要無愧于自我，在為自己奮斗的同時別忘記祖國。

所謂忘記歷史的人是可恥的，五四運動那場聲勢浩大的近代大學生運動震驚了世界，是中國歷史長河上聳立的一個輝煌的里程碑，更為當代大學生樹立了不可泯滅的榜樣。我們?yōu)閯e人否認歷史的惡行感到憤怒，斥責他們。然而身為主人公的我們又是否時刻銘記的呢？回望歷史，牢記歷史，記住血的教訓，展望未來同樣是當代大學生不可否認的歷史責任。近代史可謂是中國千年歷史的屈辱史，西方資本帝國主義的蠻橫掠奪，封建制度的腐朽無能，那些給中國人民大眾帶來的血淋淋的傷痛。不正警醒我們落后就要挨打的道理嗎？

大家都知道，在當今經(jīng)濟與科技迅猛發(fā)展的形勢下，國際局勢似乎也變得甚為微妙，和平發(fā)展的表層下卻是暗潮洶涌。不容忽視的是我們國家的崛起正受到一些列強國家的虎視眈眈，被視為了威脅，我們也許會暗暗自喜我們的成就得到了”重視”。然而當一系列威脅祖國和平發(fā)展的因素接踵而來時，我們就不得不憂慮。歷史的教訓，為我們敲醒了警鐘?？梢姂n國憂民并不是無謂的杞人憂天。我們憤慨得不到尊重的同時不得不反省我們是否夠強大。我們漸漸有了話語權(quán)，漸漸得到重視，可是我們的威脅卻仍然無時無刻不存在著。當我們坐在敞亮的教室里無憂的學習，在父母呵護下安逸的生活著的時候，是否有憂心國家呢？

大學生要努力掌握履行社會責任的本領。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會上拜金主義、個人主義、享樂主義也時有抬頭，這對大學生的思想也產(chǎn)生一定的影響。一些人重視自我設計、自我實現(xiàn)，淡化了社會責任和集體觀念。畢業(yè)生對不包分配，人才流動體制的形成等現(xiàn)象缺乏足夠的心理準備。普遍想在公辦單位，城市條件好的單位去工作，而這些單位往往是人浮于事，或是其它種種原因而不能如愿，于是感到就業(yè)壓力很大。為此，大學生應該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，認識到我國的經(jīng)濟發(fā)展水平還很不平衡，還有許多貧困地區(qū)和艱苦行業(yè)，特別是西部地區(qū)有著廣闊的就業(yè)空間，尤其是山村地區(qū)還需要大批的專業(yè)人才，等待青年人開拓振興，時代也在呼喚青年人艱苦創(chuàng)業(yè)，這也是當代大學生的歷史責任和理性選擇。為了明天的事業(yè)，我們大學生應該抓緊在校學習機會，努力掌握科學文化知識和各種專業(yè)技能，努力提高自身的綜合素質(zhì)，使自己成為一個既有本領，有責任，又有實干精神的人。

不論是達則兼顧天下，還是窮則獨善其身，擁有歷史責任感的人一定不會碌碌無為的虛度一生。無可厚非，作為新生力量的大學生，科學文化知識的學習是我們的不可推卸的任務之一。人才強國，這是不可或缺的財富，對于國家來說培養(yǎng)一個真正可以報效祖國的人才所要花費的教育成本和回報往往是不能畫上等號的。在我看來類似北大清華大學生畢業(yè)賣豬肉的實例是很荒唐的行徑，且不說一個人的價值體現(xiàn)，當就國家培養(yǎng)一個人才的成本而言，這就是浪費教育資源的行為。學為所用，實現(xiàn)自我價值的同時投身社會同樣是我們的歷史責任。

我想，作為大學生的我們喊口號喊了許久，什么時候是我們響應口號的時刻呢？等待我們的選擇有許多，畢業(yè)投身社會，我們抱怨找工作難，感慨老一輩的人的幸運，埋怨國家沒有切實解決大學生就業(yè)難的問題。我想任何給予都不是理所當然的，我們 對于社會，對于國家又能貢獻什么呢？在我們要求的同時卻不會反思自身的遺漏嗎？大學生作為有機會接受科學文化教育的少數(shù)分子，承擔起歷史的重任是我們的挑戰(zhàn)。

對于大學生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價值觀，但同時我們也應該培養(yǎng)自己的負責意識，對自己負責、對他人負責、對社會負責。當代大學生應該具有明確的人生觀、價值觀和責任感，比如，我在這個世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對我是最有價值的，最應該珍惜的，什么才是我人生的目標。

第三篇：當代大學生的歷史責任

“讓青春承擔責任，讓責任引領人生”，“青春應該承擔什么樣的責任？”這個話題引起了大學生們強烈反響。

學生：“我感到自己的責任感被激發(fā)起來了?！?學生展示了一幅開闊而深沉的畫面和思考空間?，F(xiàn)場掌聲不斷，氣氛熱烈。最后，他說，農(nóng)村的前途還是光明的，但是光靠我一個人不夠，大學生應該承擔起責任來，把自己所學知識回報家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，帶領農(nóng)村走出貧困，帶領中國走向富強！在上世紀八十年代，大學生關心祖國行進的每一步，深深感覺祖國的未來牽扯著自己的發(fā)展，沒有祖國的健康發(fā)展就沒有自己完美的人生?，F(xiàn)在，大學生行列陡然增大，社會對大學生的尊重與期待在減小，這在心理上消磨了大學生的社會責任感。于是，很長一段時間，校園里生出了種種陰暗的色彩?！?/p>

“大學校園本來應該是最為純凈的一片土地。傳統(tǒng)的人文精神與理想主義應該在這里得到保持。可喜的是，我們的大學生很多都在關注著這個社會。理想主義的回歸正在悄然進行。我們想做的就是在最大范圍內(nèi)喚起更多的人加入到關注現(xiàn)實中國共同思考的行列中來！我們不該逃避自己的歷史責任。大學生，應該是祖國的希望，祖國的棟梁！大學生，應該勇敢地承擔起自己的責任來！”。

關于責任問題，我覺得應該從三個方面去理解。我認為對于祖國責任，可以解釋為“愛”——如果我的年紀能夠解釋什么是愛的話，我愿把我對祖國的情感定義為愛，即便這與我的愛情和親情發(fā)生沖突，我也不愿改變，因為這已經(jīng)是一種信仰。我的愛不需要回報，所以我也永不會失望，但有時候想想祖國僅僅是個虛無的影，真不知道我能不能堅持。而關于人生，我向往的一是自由，二是快樂。每個人的理解不同，我并不承認我這是一種完全狹隘的情調(diào)，給我更大的空間為祖國做出我的貢獻是我最大的自由，熱情地幫助周圍的每一個人，使他們快樂是我最大的快樂。對于社會，現(xiàn)在的社會無法讓我對他產(chǎn)生多么真摯的信任。我認為中國社會最緊要的是體制的健全——管理水平的提高——人口素質(zhì)的提高?！?/p>

當代大學生的成才之道與歷史責任

“民族國家”是近代以來才興起的一個概念，對此我們也許并不會感到陌生，它的最大的一個特征就是以一個或幾個民族為主體來建構(gòu)一個國家，離開“民族”來談“民族國家”將會顯得毫無意義。近現(xiàn)代以來，倘若要找一個最能夠凸顯這樣一種特征的“民族國家”，那就非德意志民族莫屬了，就連柏楊先生所認為的世界上最優(yōu)秀的盎格魯.撒克遜民族也與日耳曼民族有著密不可分的聯(lián)系。

那我們就不禁要問自己了，難道我們中華民族不夠優(yōu)秀嗎?難道我們炎黃子孫不夠聰明嗎？優(yōu)秀，當然優(yōu)秀，我敢說我們中華民族是世界上最為優(yōu)秀的民族之一，因為我們的中華文明是世界上唯一一個文明能夠連續(xù)起來的國家，今天的希臘人不是以前的希臘人，今天的埃及人也跟以前的古埃及人無關，僅這一點就足以說明我們民族的偉大之處。但為什么就是這樣一個偉大的民族在近代以來卻屢遭列強的蹂躪和欺侮，弄得我們主權(quán)全無、尊嚴全無呢？ 如果非要找原因的話，恐怕我們每個人都能夠說上幾條出來，而且能夠說得頭頭是道，跟說順口溜一樣，這正是我們國民的“極盡其所能之處”，當然這是反話了。我承認自從1840年鴉片戰(zhàn)爭開戰(zhàn)以來，我們的國家經(jīng)歷了西方列強的洗劫與欺侮，我們的民族曾一度讓我們感到失望過，但我也同樣認為我們的這個民族是很有希望的，而這種希望就在于我們這一代人身上。作為一名大學生，也許我們也曾經(jīng)在美國轟炸我國駐南斯拉夫大使館之后游過街，抗過議，也曾將在聽說日本首相參拜靖國神社之后示過威，游過行，也曾經(jīng)熱血沸騰過……但不得不說，我們對于我們這個民族和國家還存在著諸多誤解，導致很多時候我們的價值觀擺在了一個錯誤的位置，其行為的結(jié)果必然是偏離了“常識”。

因為“民富并不代表國強”，GDP并不能說明太多的問題，真正能夠代表一個國家綜合國力的是用科學技術與武裝戰(zhàn)斗力之間的轉(zhuǎn)換力量。我們中國就目前的綜合國力來講，也只能稱得上是政治大國、經(jīng)濟大國，強國的隊伍里是沒有我們的。所以，每當聽到類似這樣的話時，總是會讓人感到很揪心，試想如果我們當代大學生，這些高知識分子的認識水平也僅僅停留在這個層次之上，那我們的國家還發(fā)展什么呢？

前不久，錢偉長也走了，臨終之前他留給世人一問：為什么我們的大學培養(yǎng)不出杰出的人才？這個問題是很值得我們當代大學生去思索和揣摩的。因為現(xiàn)在的我們已經(jīng)太過于急功近利了，學生希望在上第一節(jié)課之時就能知道期末考試的方式，搞社會科學的學者希望自己明天就能提出一套成體系的理論來改變世界，自然科學學者就夢想著自己如何能評上“院士”，甚至拿到諾貝爾獎，結(jié)果呢，往往是適得其反，諾貝爾獎年年都拿不到，范式的社會科學理論也提不出來，為什么？因為科學的大道上從來都是荊棘叢生，沒有捷徑可言。那么我們的做法算不算作是一種悲哀呢？

不管其是否悲哀，但毫無疑問，國家之富強，民族之復興的擔子已經(jīng)落在了我們這一代人的身上，作為當代的大學生，我們是不是應該努力去做些什么以企圖來改變一些東西呢？如果我們對這個不滿，對那個不滿，那么改變是不是就應該從自己開始做起呢？ 首先，我們應該正確地去認識這個國家和民族。一直以來我們的同學都搞不清楚自己的國家處在一個什么樣的位置，要么過分自大，要么過分自卑，看到黑人就覺得自己很了不起，看到美國人自己就覺得低人一等，這種心態(tài)都是不正常的，也是不應該的。我們應該記?。褐袊且粋€大國，而非強國，我們離強國之路還有很長的一段路要走，而且我們有這個信心！但既然我們是大國，我們的國民也理所當然應該具有大國的心胸和心態(tài)，要記得學會包容，學會尊重。

其次，學習要有全球化的視野。無論我們學習的專業(yè)是什么，我們同學搞學習、做學問都必須具備一種全球化的視野。不得不承認我們的社會科學和自然科學相對于西方國家來說，起步較晚，而且學科與學科之間還存在著較大的差距，就連國內(nèi)的一流名牌大學也很難說在某些學科領域就能夠領先于世界。所以，我們的學習需要一種開闊的視野，要注重交流，切不可閉門造車。

再次，學習要有創(chuàng)新精神。我們的學習大多數(shù)是缺乏這種創(chuàng)新精神的，我們經(jīng)常喜歡處處創(chuàng)新，而這恰恰是缺乏創(chuàng)新的表現(xiàn)，這就好比一個新的君主推翻了舊的暴君，然后建立一個新的國家一樣，國家的名字改變了，但國家機器卻沒有改變，因為形式的改變并不能帶來實質(zhì)性的改變，這樣的改變又怎么能夠叫做創(chuàng)新呢？我們應該記?。嚎茖W真正的創(chuàng)造性是在于它的延續(xù)性，而不在于“標新立異”。最后，學習要有責任感。人的一生無論怎么過，都逃脫不了兩種責任：第一種是對國家對社會的責任，第二種是對家庭對自己的責任。后者要做到的話，自己努力一下也并不是太困難，但是要做到前者不僅僅需要我們有對國家對民族的忠誠和熱愛，更需要我們要有實際的行動，需要我們每一個同學有高度的歷史責任感，不然21世紀民族的偉大復興何談？何在？

我記得小的時候，小學老師對我們講：你們是民族的未來，國家的希望！倘若要等到若干年之后我們再拍著我們孩子的肩膀，對他們說：你們是民族的未來，國家的希望！那么我們這一代算不算是民族和歷史的罪人呢？我想應該算作是。大學生成才的道路應該說是多種多樣的，但無論在將來我們會走上什么樣的崗位，從事什么樣的工作，我們都應該牢記我們民族復興的歷史使命和肩上沉重的歷史責任感。倘若我們每個同學都能夠?qū)⑦@樣的一份責任感承擔起來，那么每一份這樣的責任感匯聚起來就成為了我們國家和民族前進的不竭動力，中華民族的偉大復興也就從此將不會再是一句空話！當代大學生社會需要什么樣的責任感

一、當代大學生社會責任感的現(xiàn)狀及其原因分析

（1）.社會主人翁意識淡化，重個人前途，輕社會思想。

不可否認當代大學生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實現(xiàn)個人理想的夢幻里，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。這些大學生缺乏對個人理想與社會理想關系的認識，缺乏對自己負有歷史使命的正確認識和建立在這種認識基礎上的對社會應具有的主人翁的嚴肅態(tài)度。（2）.缺乏人生奮斗目標，重自我價值，輕社會價值。

市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責任明顯增強。（3）.以“自我”為中心，重個人利益，輕社會利益。

這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當一部分學生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實現(xiàn)、完善自我價值”。當集體與個人發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主；當公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重；缺乏為社會和集體犧牲的精神；在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。

出現(xiàn)上述狀況的原因是多方面的，其主要原因有以下兩個方面：

第一個方面是社會原因。這是部分大學生淡化甚至缺乏社會責任感的外在原因。這些外在原因之一是社會的多元化。當今社會已經(jīng)由原來的同質(zhì)社會變成了異質(zhì)的多元社會。二是市場經(jīng)濟的負面效應。市場經(jīng)濟體制在我國的建立是一種合乎社會發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實，它在價值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應和消極的效應。滋長了個體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導致社會上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災難，甚至組織賣淫，只要哪種形式使金錢來得輕松，那種手段就會被人們優(yōu)先地使用。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對大學生社會責任感的形成會產(chǎn)生極其不利的影響。三是西方錯誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個人本位主義。它將個人與社會對立起來，否定存在著超出個人利益之外的社會整體利益，因而也就不承認人應該承擔對他人利益和社會整體利益的責任。

第二個方面是大學生自身原因。這是部分大學生淡化乃至缺乏社會責任感的內(nèi)在原因。大學生涉世不深，認識片面，觀念偏頗，面對錯綜復雜的社會，總是有著某種認識，抱有某種態(tài)度。分不清正義與邪惡、光明與陰暗、利益一致與利益對立，他們認為，自己上大學的目的主要不是為了報效祖國；而是為了自己，為了能夠得到一份穩(wěn)定輕松且收入豐厚的工作；是為了充分實現(xiàn)自己的個人價值，而不是為他人和社會作貢獻，他們的認識往往被自己所關注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，以為真實的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的互相依存、互相依賴、互相承擔責任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。

二、當代大學生社會責任感的培養(yǎng)

社會責任感有其豐富的內(nèi)涵。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學習，敬業(yè)奉獻；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關心集體，艱苦奮斗。如何培養(yǎng)當代大學生的社會責任感，筆者認為，應從以下幾方面，促進大學生加強自身修養(yǎng)，自覺培養(yǎng)社會責任意識，為競爭上崗，及時就業(yè)，敬業(yè)奉獻，打好堅實基礎。1.用愛國情懷、民族精神，激發(fā)社會責任感?？v觀歷史，愛國主義歷來是激勵人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是振奮民族精神，增強民族凝聚力，推動人類社會歷史前進的精神動力。個人的前途和命運，總是同祖國民族的興衰榮辱戚戚相關的。作為當代大學生應該家事國事天下事，事事關心，應該正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關愛祖國的前途和命運，不負時代重托，肩負歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，把力量用在民族復興的偉大事業(yè)上，建設祖國，報效祖國，這是社會責任感的集中而又具體的體現(xiàn)。

2.用崇高信念、遠大理想，培養(yǎng)社會責任感。理想信念是人生的精神支柱，是社會責任感的源泉和精神動力，社會責任感是實現(xiàn)理想的條件。理想與責任是互相聯(lián)系的，遠大的共產(chǎn)主義理想信念，能激發(fā)大學生的社會責任。培養(yǎng)社會責任感就要從具體工作做起，從一點一滴做起，在具體的活動中培養(yǎng)。作為一個社會的一份子，每個人既享有一定的權(quán)力，又必須承擔一定的責任和義務，既從社會中獲取，又要為社會奉獻。權(quán)力與責任和義務是統(tǒng)一的。沒有無權(quán)力的義務，也沒有無義務的權(quán)力。不講責任和義務的思想是錯誤的。當代大學生只有樹立偉大的共產(chǎn)主義理想,堅定共產(chǎn)主義信念,才能自覺的形成高度的社會責任感。

3.用集體觀念、團隊精神，增強社會責任感。集體主義能夠培養(yǎng)當代大學生的人生態(tài)度，能夠激勵人的社會責任意識。集體主義是以社會主義集體為價值目標，以個性發(fā)展為前提的。它可以密切集體與個人的利益關系，增強個體的主人翁責任感，然而個體對社會，個體對他人的責任離不開人的自我責任意識。個體對自我的責任意識，是個體對社會、對他人有責任感的內(nèi)在基礎。很難設想，一個對自己不負責任的人能為社會、為他人負責任。自我責任意識，意味著個體的自律，和對善的追求。每個成員應該發(fā)揚團隊精神，培養(yǎng)集體觀念，自覺承擔責任，履行義務，人人為我，我為人人。逐步培養(yǎng)自己作為一個集體成員的責任心，盡到自己的責任。人只有具有了自我責任意識，啟動了他的內(nèi)力，才能進一步上升為社會責任意識。

第四篇：當代大學生的歷史責任

當代大學生的歷史責任，應在國家民族發(fā)展的層面上加以思考。在改革開放和國家富強民族昌盛的偉大時代中，每個大學生都應溶入到社會中，與共和國共同發(fā)展。我們還面臨許多挑戰(zhàn)和問題，這些責任，就歷史地落在了當代大學生們的肩上。從政治層面上講，中國堅持走自己的道路，并不斷完善自身體制，還會有許多曲折；從經(jīng)濟層面上看，中國還是一個發(fā)展中國家，人均收入和人均GDP還很落后，科技、環(huán)境、能源、資源等諸多因素，還制約著中國發(fā)展；在文化層面上，我們面臨著丟失傳統(tǒng)文化、受西方文化侵略和先進文化創(chuàng)新等多方面的多重挑戰(zhàn)；在軍事上，國家還受到戰(zhàn)爭和侵略的威脅，還存在許多邊境爭端，美國人還不斷在我們家門口偵察、軍演；在對外交往上，中國仍然在一定程度上受到歧視。等等，等等。因此，當代大學生任重而道遠，應有歷史責任，不應沉湎于享樂、戀愛、牢騷和消極中。相信祖國的明天會在你們手中更加輝煌、更加燦爛。

年輕人在字典上的解釋是是指有理想的，敢于創(chuàng)造，積極向上的，努力為夢想拼搏進取的人。而作為一名當代大學生，我們就是這樣一群年輕人，敢于創(chuàng)造，積極進取，為了夢想抱負不斷努力前進的人，為了社會的發(fā)展努力奉獻著自己的一份薄力。

充分利用在校就讀期間充實豐富自己的科學文化知識，俗話說“穿前人的鞋子，走自己的路"，在取其精華的基礎上又有所創(chuàng)新。要積極參加各種社會上有意義的活動，鍛煉自己的實踐能力，人才是第一生產(chǎn)力嘛~人才總是不會過剩的。凡事整體利益放于首位。不要小覷自己的能力，未來未來正是由這些看似碌碌無為的大學生挑起國家大梁~！

歷史使命

談到當代大學生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學習，用所學知識投入百廢待興的祖國建設。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。”從老一輩革命家和建設者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀我國的發(fā)展目標，即代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設為中心的現(xiàn)代化建設，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因為“科學技術是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應對世界新技術革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學技術教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應是“科教興國”的實踐者和完成者，應當義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術革命挑戰(zhàn)的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災區(qū)進行“紅十字”服務。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應由誰家補償呢？責任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學會競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟全球化和WTO，是以科學技術在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。西方發(fā)達國家特別是美國，在經(jīng)濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟建設服務的重大責任。當代大學生，只有努力使自己成才，將來才能服務于社會，貢獻于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標。談到底，有些人的學習目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項統(tǒng)計，八十年代代表中國參加國際數(shù)學奧林匹克競賽的6名賽手，當今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領域最頂尖的十幾名科學家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務全面發(fā)展的人。在知識經(jīng)濟時代，對人才的衡量標準，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?！暗隆钡臉藴适呛軐挿憾鴮嵲诘?。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質(zhì)不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻。千萬不要忘記，當年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學博士耀眼頭銜的出色科學家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗的基礎上，曾特別強調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標準。據(jù)報道，前幾年北京四中有位學生會主席，學習成績很好，工作能力也強。在高三復習期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費到美國波士頓某大學留學的機會，條件是學成后需為該公司服務。盡管答應這個條件即意味著他可以不用參加當年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風順，但他最終還是拒絕了這個邀請。這名同學在高考中不僅考入了名牌大學，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作?？梢哉f，他就很好地做到了國家需要與個人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當代大學生的光榮典范。

“五四”時期，青年學生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。當代生產(chǎn)力對科學技術的依賴越來越達到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術單憑模仿、引進已不能保證經(jīng)濟的真正優(yōu)勢，作為新世紀的大學生，我們理應擔負起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。

社會責任

“當一名志愿者，到西部去，這是我多年的夢想！”

“到祖國最需要我們的地方去，是當代大學生的責任。”

“把青春和智慧貢獻給我們的時代，是我們每一位大學生應盡的義務?！?/p>

這是大學生志愿服務西部計劃啟動連日來，首都各高校志愿者共同的心聲。

“去西部，將使我的人生更加豐富多彩。它將磨練我的意志，培養(yǎng)我的品格?！?月15日晚10點50分，面對記者，北京大學醫(yī)學部公共衛(wèi)生學院預防醫(yī)學專業(yè)學生莫鋒由衷地說。那首《絲綢之路》樂曲，曾喚起出生在廣東清遠、今年23歲的莫鋒對西部那種純凈大自然的向往?！拔夷芟胂竽抢锏呢汃?，但作為大學生，參加建設西部，責無旁貸?！苯衲?月份以來發(fā)生的非典疫情給國家?guī)淼膰谰魬?zhàn)，更堅定了他服務西部的信念。為此，5月中旬，莫鋒還給有關中央領導寫去了一封信。信中他建議國家能制定更多的政策為西部吸引人才，留住人才。他說，大學生志愿者服務西部計劃，使他有了實現(xiàn)自己報效祖國的機會。為此，他毅然決然放棄了已和深圳疾病預防控制中心達成了的就業(yè)協(xié)議。他表示：“能到西部去做一名白衣戰(zhàn)士，傳播知識、播灑文明、奉獻愛心，是我人生中一件非常幸福的事情。”

面對服務甘肅貧困縣的抉擇，中國青年政治學院華偉興致勃勃：“當代大學生應該更多地思考：?我能為社會做些什么？?而不是社會能給我們些什么?！薄拔沂菍W青少年教育工作的，我希望通過我的努力，鼓勵、幫助更多的西部孩子成長、成才，用他們的智慧建設自己的家園！”來自江西革命老區(qū)、今年23歲的華偉對未來信心滿懷。

中國青年政治學院分校年僅21歲的管鋒已不是第一次當志愿者了。2001年在北京舉行的第21屆世界大學生運動會，他就有幸當上了“彩虹志愿者”。“父母對你志愿服務西部支持嗎？”“當然，兒行千里母擔憂??！但作為一名大學生，尤其是共產(chǎn)黨員大學生，在祖國和人民需要我們的時候，我們首先考慮的應該是責任，是模范帶頭作用?！惫茕h說，他的父母都理解他，并表示了支持。

“我們這一代年輕人比起我們的父輩少了很多吃苦的機會，我的父母就經(jīng)常跟我講，只有經(jīng)過磨難，才會知道生活的甘甜。我想擁有了服務西部這樣一段經(jīng)歷，經(jīng)過這樣一種鍛煉，培養(yǎng)起自己吃苦耐勞的品質(zhì)。這樣，當我面對困難的時候，才能游刃有余?！敝袊ù髮W法律系23歲的徐彩峰真誠地表達了他當志愿者的心情。

做志愿者，服務西部，建設西部！大學生志愿者服務西部計劃在高校引起了強烈反響。在中國人民大學、北京師范大學等高校，已經(jīng)有許多有志青年學生報名參加志愿服務西部計劃。

引導那些富有社會責任感的優(yōu)秀大學生到西部去、到基層去、到祖國和人民最需要的地方去，知國情、受鍛煉、增閱歷、長才干，同人民緊密結(jié)合、為祖國奉獻青春，是具有時代特點的舉措。團中央書記處書記趙勇認為，現(xiàn)在的青年生活在改革開放時期，受到的磨練，經(jīng)受的艱苦并不多，對他們來講，以志愿者服務的方式到西部去，了解國情、磨練意志、增進同人民群眾的感情，提高自身素質(zhì)，既為祖國建設作出了貢獻，也是一種十分需要的鍛煉，為他們的成長打下一個堅實的基礎。過去參加過團中央發(fā)起的扶貧接力計劃的青年志愿者，通過志愿者服務，他們在各方面經(jīng)受了鍛煉，許多人完成志愿服務后，回到原來工作崗位都成為業(yè)務骨干。完全可以預期，志愿者服務西部計劃的實施，將培養(yǎng)造就一大批既有現(xiàn)代科學知識、又有基層工作經(jīng)驗和強烈社會責任感的優(yōu)秀青年人才。

面對志愿者服務西部計劃，志愿者們說，他們只是在做當代大學生應做的事情。他們說：“沒有優(yōu)惠政策鼓勵，我們也會去！”他們共同的心聲是：一個有理想的青年只有將自己的前途和命運與祖國強盛、人民的幸福緊緊相聯(lián)，努力將自己的青春和智慧奉獻給他的那個時代，生命才有意義，青春的歲月才會更顯生動、精彩。

第五篇：當代大學生的歷史責任

當代大學生的歷史責任

作為一名大學生，作為一名有一定知識的人，我們應該意識到我們我們對于我們自己，家庭，朋友，社會，國家都有推卸不掉的歷史責任。我們的先輩為了我們今天的美好生活付出了汗水與血水。我們應當感恩，并且勇敢的挑起我們應有的歷史責任。1919年5月4日，北京的幾十位青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學習，用所學知識投入百廢待興的祖國建設。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務。這個任務是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO者的身上可以得出一個結(jié)論：“ 你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀我國的發(fā)展目標，即代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設為中心的現(xiàn)代化建設，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因為“科學技術是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應對世界新技術革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學技術教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應是“科教興國”的實踐者和完成者，應當義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術革命挑戰(zhàn)的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災區(qū)進行“紅十字”服務。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應由誰家補償呢？責任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。而與外國人打交道，還得學會競爭，并且在競爭中努力取勝。中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟全球化和WTO，是以科學技術在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。西方發(fā)達國家特別是美國，在經(jīng)濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟建設服務的重大責任。當代大學生，只有努力使自己成才，將來才能服務于社會，貢獻于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

可是我們的現(xiàn)狀如何呢?自我責任感迷惘,個體對自我的責任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責任感的前提。然而，在當代大學生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無

所謂、無意義”。有些大學生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔所必需承擔的責任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責任感迷惘。這一切使得部分大學生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。對他人責任感淡漠，由于大學生自我意識的增強，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關心自己的命運，重視個人的前途，而缺乏對他人的責任感。大學生這種過度關注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境.對家庭責任感減弱,“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學生對父母、親人的付出習以為常甚至漠然視之，對家庭的責任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。

所以我們有必要要加強我們的責任感。具體的說，我們平時應該怎么做呢？我們怎么做才能對得起我們自己，對得起我們的國家。

加強世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導向，責任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強對大學生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責任感的精神支柱和履行責任感的強大動力；其次，我們應該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學生加強社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導向。

加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感，一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠流長，是大學生思想道德建設的豐富源泉。高校應當營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養(yǎng)，提高大學生的責任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學生精神支柱。

加強道德情感教育和人文素質(zhì)教育，道德情感對道德認識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學生的道德情感，培養(yǎng)大學生責任感。首先，要對大學生進行愛國主義教育，讓學生深刻了解祖國源遠流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學生進行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關心身邊的人，關心社會，關心國家。充分利用高校資源的教育潛力，改進教育方法，增強教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用要造就一支高素質(zhì)的教師隊伍?！皩W高為師，身正為范”，如果教師在承擔各種責任方面率先垂范，就會對大學生責任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。教育應采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學生的主動參與。

我們現(xiàn)在能夠這樣幸福的生活是我們的前輩的功勞。所以我們需要努力學習，奉獻社會，肩負起自己的歷史責任。使我們的國家綜合國力進一步加強，使我們國家能跨入超級強國之中。同時我們這樣可以使我們將來有美好的生活，我們的子孫也有更加美好的生活。所以我們需要肩負起我們的歷史責任。