第一篇：E6時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化權(quán)力道德的思考

目錄

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化權(quán)力道德的思考 2

1．堅(jiān)持用通達(dá)的心態(tài)調(diào)理自己。2

要看得開。2

要控的住。2

要放得下。2

2．堅(jiān)持用博學(xué)的追求充實(shí)自己。3

要“重學(xué)”。3

要“好學(xué)” 3

要“善學(xué)” 4

3．堅(jiān)持用反思的利刃警醒自己。4

要懂得敬畏。4

要經(jīng)常反思。5

4．堅(jiān)持用篤行的辦法檢驗(yàn)自己。

要勤于真抓實(shí)干。5

要勇于開拓創(chuàng)新。5

參考文獻(xiàn) 6

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化權(quán)力道德的思考

摘要： 道德修養(yǎng)不是一朝一夕之功，領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān) 持不懈刻苦修煉的過(guò)程，它貫穿到我們工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。

關(guān)鍵詞：強(qiáng)化權(quán)力、修德。

如何修德呢？我認(rèn)為主要抓好“四項(xiàng)修煉”：

1．堅(jiān)持用通達(dá)的心態(tài)調(diào)理自己。修身養(yǎng)性首在養(yǎng)心。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉自己首先要調(diào)理內(nèi)心，減少名利得失困擾、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的影響，看得開、控得住、放得下，常保內(nèi)心的平和安寧。

要看得開。以平常心態(tài)對(duì)待周圍一切，把提高自身素質(zhì)看得重一些，把進(jìn)退留轉(zhuǎn)看得淡一些。常持這種心態(tài)，就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌。“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮在《誡子書》中留下的千古名言。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)：“我活了一輩子，差不多到人生的最后幾年才明白一個(gè)道理：人生的終極目標(biāo)是快樂(lè)?！痹鯓硬拍芸鞓?lè)？這就要看每個(gè)人的心態(tài)。著名作家海倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。”同一件事，看開了是天堂，看不開是地獄。有哲人說(shuō)：煩惱的一半源于生存，一半源于比較。在現(xiàn)實(shí)生活中，使人高興或者沮喪的，與其說(shuō)是事實(shí)，還不如說(shuō)是攀比。決定自己心情的不在于環(huán)境，而在于心境。人生就是這樣，想通了，想開了，就能快樂(lè)一生。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)有一種拿得起、放得下、看得開、想得通的心境。

要控的住。讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個(gè)人精力的，往往是自己的欲望?！坝弊峙c“火”字連在一起，表明兩者有著相似的熱勢(shì)與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切?？刂朴钣行У霓k法，不是坐懷不亂，而是避而遠(yuǎn)之?？刂屏擞?，可以得到財(cái)富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂(lè)；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會(huì)了控制，我們可以獲得很多。在工作、生活、社交中牢記“千里之堤，潰于蟻穴”的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；要理智把握人生，真正把精力用在學(xué)習(xí)上，把時(shí)間花在工作上，樹立遠(yuǎn)大志向，不為名利所動(dòng)，不為浮華所惑。著名歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“板凳須坐十年冷，方能吃得冷豬肉?！庇辛诉@樣的定力和境界，才能保持本色，抵御住金錢、美色等的誘惑。

要放得下。放棄是一種智慧。一個(gè)人當(dāng)名利失去時(shí)，什么都沒(méi)有失去；當(dāng)自由失去時(shí)，一切都已失去。只有經(jīng)常清理思想上的行裝，放下那些身外之物，才能得到靈魂的自由和精神上的解脫。唐明皇時(shí)候，大將郭子儀獨(dú)力平息安祿山叛亂后，皇帝賜他汾陽(yáng)王府。在興工修建的時(shí)候，他閑來(lái)去監(jiān)工，吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)他說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過(guò)房屋換主人，還未見過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了，柱著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽了以后，就想通了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是通達(dá)了。人生在世，長(zhǎng)者百來(lái)年，短者幾十年光景，大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非一餐。今天在座的各位，既有科級(jí)干部，也有處級(jí)干部，大大小小都是“官”。政治待遇、物質(zhì)待遇在全市近七百萬(wàn)人中也是少數(shù)，應(yīng)該知足。要象中組部撰文指出的：名利上要有滿足感，能力上要有危機(jī)感。

2．堅(jiān)持用博學(xué)的追求充實(shí)自己。學(xué)習(xí)是人類道德修煉的基本方法?！敖袒睅椭祟愊靶U、走向文明。人們常講“腹有詩(shī)書氣自華”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)與品質(zhì)。當(dāng)前，我市領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的文化程度普遍比較高，學(xué)習(xí)能力也比較強(qiáng)，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)甘當(dāng)“五不干部”：不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；裝點(diǎn)門面、走走過(guò)場(chǎng)，不真學(xué)；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。由于不重視學(xué)習(xí)，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)心變得空虛，思想發(fā)生變化，信念開始動(dòng)搖?？仗撌堑赖滦摒B(yǎng)的天敵，它讓人四處尋找刺激。學(xué)習(xí)是治虛最好的辦法，它讓人內(nèi)心變得充盈。

要“重學(xué)”?！爸貙W(xué)”歷來(lái)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在1939年5月，毛澤東同志就提出：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)?！?。黨的十六大以來(lái)，中共中央政治局一直堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)，平均40天左右1次，從不間斷。近50年來(lái)，人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加.富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷地、持續(xù)地充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的這種基本趨勢(shì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾完成時(shí)代賦予我們的歷史使命，最根本的也是最基礎(chǔ)的一條途徑，就是讀書學(xué)習(xí)。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅當(dāng)成個(gè)人的興趣和喜好，而且看作自己肩負(fù)的一種政治責(zé)任，是黨交給自己的一項(xiàng)政治任務(wù)。

要“好學(xué)”。大家都知道“不吃飯則饑，不讀書則愚”的道理，學(xué)習(xí)是掌握新知、認(rèn)識(shí)真理、探索規(guī)律，提高改造客觀世界的能力的途徑。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神追求，一種價(jià)值觀念，一種思想境界，一種生活方式。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不負(fù)重托，獲得領(lǐng)導(dǎo)資格。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。能不能適應(yīng)這樣的的新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)看到，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍總體上是好的，是能夠擔(dān)當(dāng)市委政府交給的任務(wù)的。但也有部分領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平、科學(xué)文化水平、領(lǐng)導(dǎo)決策水平與時(shí)代的需要還有不小的差距，一些同志駕馭全局的能力、解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工作的需要?？s小這個(gè)差距，根本出路在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，走在時(shí)代前列。我們黨歷來(lái)是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨，是一個(gè)始終走在時(shí)代高峰、走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。黨的先進(jìn)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就是不斷接受新事物、研究新問(wèn)題、學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今世界，知識(shí)已成為關(guān)鍵性的戰(zhàn)略資源。面對(duì)嚴(yán)峻的知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，作為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)上決不能有絲毫的忽視和懈怠，誰(shuí)放松了學(xué)習(xí)，就會(huì)思想落后于形勢(shì)，能力落后于任務(wù)，被時(shí)代淘汰。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能精神富有，信念堅(jiān)定。一個(gè)人有所作為，必然要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學(xué)識(shí)聯(lián)系在一起的。掌握的知識(shí)多了，學(xué)問(wèn)多了，精神境界自然就會(huì)高起來(lái)。反之，放棄了學(xué)習(xí)，飽食終日，無(wú)所用心，就必然會(huì)落后，甚至可能滑和精神頹廢的泥坑。不掌握馬克思主義的基本理論，沒(méi)有理論上的清醒和堅(jiān)定，就沒(méi)有政治敏銳性和政治鑒別力，就沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，在復(fù)雜的形勢(shì)面前就會(huì)迷失方向；不用正確的理念和豐富的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，在腐朽思想文化侵蝕面前就會(huì)打敗仗、栽跟頭。

要“善學(xué)”。追求事業(yè)成功是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的愿望。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，既要有重學(xué)的態(tài)度、好學(xué)的習(xí)慣，還要有善學(xué)的方法。注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與工作結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一，學(xué)以致用。還是三個(gè)老辦法：從書本中學(xué)：在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。從實(shí)踐中學(xué)：現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到有這樣一些不正常的現(xiàn)象，一些黨員干部，學(xué)也學(xué)了，懂也懂了，但就是不落實(shí)在行動(dòng)上。有的嘴上說(shuō)一套，行動(dòng)上做一套；對(duì)科學(xué)發(fā)展觀以人為本說(shuō)得頭頭是道，但對(duì)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題漠不關(guān)心。正如中組部部長(zhǎng)李源潮在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰文所批評(píng)的那樣，“有的干部政治意識(shí)淡薄，民怨已起還不在意，矛盾已釀毫無(wú)察覺，面對(duì)歪風(fēng)無(wú)動(dòng)于衷，聽任錯(cuò)誤思想傳播不加抵制。這種現(xiàn)象不加改變，工作要誤事、干部會(huì)誤身，最終會(huì)誤黨、誤國(guó)、誤民?！睂W(xué)習(xí)如果不落實(shí)到“用”上，就沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)意義。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥勵(lì)品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)。向人民群眾學(xué)：群眾是最高明的老師。要帶著感情、帶著責(zé)任深入群眾當(dāng)中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心頭，虛心向群眾請(qǐng)教，真正做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。

3．堅(jiān)持用反思的利刃警醒自己。保持警醒對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要，要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，一日三省，時(shí)常反思，思想上不打擦邊球，行動(dòng)上不碰高壓線，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等，嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之內(nèi)。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我們進(jìn)入角色和做好工作的心理起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。對(duì)知識(shí)敬畏，就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)；對(duì)法律敬畏，就會(huì)遵紀(jì)守法；對(duì)工作敬畏，就會(huì)勤勉努力?？档掠芯涿裕骸拔椅穬蓸?xùn)|西，一是頭上的星空，一是心中的道德律令”。自律在很大程度上要靠有所“畏”、有所怕。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”提醒人們要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎從事，切不可膽大妄為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和法律監(jiān)督，做到畏“天理”，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事；畏國(guó)法，堅(jiān)持依法行政；畏黨紀(jì)，堅(jiān)持自警自?。晃钒傩?，堅(jiān)持利為民謀。心中有所畏，做工作時(shí)就會(huì)有一種如臨深淵、如履薄冰、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)，面對(duì)誘惑時(shí)就能守得住心中的道德底線。

要經(jīng)常反思。反思自己的言行舉止，有人講“十慎”，我看長(zhǎng)期堅(jiān)持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“第一次”累積成“每一次”，防止思想道德防線被突破，給不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象以可乘之機(jī)。慎言：現(xiàn)在，干部隊(duì)伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開場(chǎng)合講話口無(wú)遮攔，不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地說(shuō)一些有悖于中央精神的話，津津樂(lè)道于一些消極頹廢、格調(diào)低下的所謂“黃色段子”，滿口葷話、粗話、臟話。希望大家言必適時(shí)、言必適情、言必適度。慎好：一個(gè)人有點(diǎn)愛好是正常的，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的興趣、愛好、習(xí)慣，不能恣情放縱，對(duì)有利于官德修養(yǎng)的則育之，不利于官德修養(yǎng)的則棄之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的愛好如果不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的缺口。慎權(quán)：權(quán)力是把“雙刃劍”，正確運(yùn)用權(quán)力，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民，就會(huì)使權(quán)力造福人民；濫用權(quán)力，掌權(quán)為己，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力造禍人民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)一定要以“如履薄冰、如臨深淵”的狀態(tài)謹(jǐn)慎行事，正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。慎平：謹(jǐn)防在困境、險(xiǎn)境、惡境之中容易做到謹(jǐn)慎小心，格外警惕，而在順境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友，冷靜交友，從善交友，選良交友，擇廉交友。

4．堅(jiān)持用篤行的辦法檢驗(yàn)自己?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。“篤行”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是工作作風(fēng)上要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，切實(shí)當(dāng)好為民、務(wù)實(shí)、清廉的表率。當(dāng)前，我市干部隊(duì)伍中有幾種風(fēng)氣與“篤行”的要求背道而馳。一是缺少務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。有的以會(huì)議落實(shí)精神、以材料對(duì)付檢查、以匯報(bào)代替調(diào)研，不愿接觸實(shí)際；二是缺少擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻€(gè)別干部對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，遇事推諉，有事稱病，繞開矛盾走，不敢負(fù)責(zé)任；三是缺少創(chuàng)新的銳氣。推進(jìn)發(fā)展的思路狹隘、視野短淺、能力較弱，真正懂工業(yè)、懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干部偏少。這些問(wèn)題本質(zhì)上是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)不負(fù)責(zé)的德性問(wèn)題，必須戒庸戒懶，克服惰性和“差不多”心理，在能力與態(tài)度上進(jìn)行綜合“治理”。

要勤于真抓實(shí)干。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才能把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處，取得實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。要注重實(shí)際，力戒虛名。擺脫名利思想的干擾，集中精力抓好每一項(xiàng)具體工作的落實(shí)。要注重實(shí)功，力戒空談。實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)。應(yīng)從講政治的高度，以對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)和開展工作。要注重實(shí)效，力戒形式。處理好形式與內(nèi)容、過(guò)程與效果的關(guān)系，建立健全各項(xiàng)制度，有效防止和克服官僚主義、形式主義。

要勇于開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，改革發(fā)展中的新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須不斷開拓創(chuàng)新。既學(xué)習(xí)前人，又敢于突破前人；既要博采眾長(zhǎng)，又要獨(dú)立思考。要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。善于抓住那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)工作，采取有效措施加以突破，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局。要善于謀劃全局。準(zhǔn)確把握宏觀形勢(shì)和本地實(shí)際，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更系統(tǒng)的思維謀劃本地區(qū)本部門的發(fā)展。正確把握局部利益與全局利益、近期發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，善于把上級(jí)精神與自身實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性開展工

作。要堅(jiān)持科學(xué)決策。把開拓創(chuàng)新與科學(xué)決策有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既善于用創(chuàng)新的理念和思路指導(dǎo)決策，又注意在決策中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律。

無(wú)私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命所決定的黨員的基本操守。因此，無(wú)私奉獻(xiàn)應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺追求。要從黨的工作大局出發(fā)，正確對(duì)待個(gè)人的名利、地位，不計(jì)較個(gè)人得失；要腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，在工作中講奉獻(xiàn)，講境界，講風(fēng)格，多做貢獻(xiàn)；要善于調(diào)整心態(tài)，不僅甘當(dāng)綠葉，而且要使自己成為一片最好的“綠葉”，將“紅花”襯托得更加鮮亮。

參考文獻(xiàn)郭春平;;加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè) 樹立黨員干部的良好形象[A];黨的十五大精神與聊城實(shí)踐理論研討會(huì)論文集[C];1998年鄔才生;孫藝兵;王英;;理想信念與黨員干部的思想政治教育[A];理想·信念·信仰與價(jià)值觀——全國(guó)理想信念與價(jià)值觀學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];2000年3 李從發(fā);;黨員干部要當(dāng)好“三個(gè)代表”的實(shí)踐者[A];思想政治工作論文集

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第二篇：新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化權(quán)力道德的思考

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化權(quán)力道德的思考 摘要： 道德修養(yǎng)不是一朝一夕之功，領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)也是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān) 持不懈刻苦修煉的過(guò)程，它貫穿到我們工作、學(xué)習(xí)和生活的各個(gè)方面。關(guān)鍵詞：強(qiáng)化權(quán)力、修德。

如何修德呢？我認(rèn)為主要抓好“四項(xiàng)修煉”：

1．堅(jiān)持用通達(dá)的心態(tài)調(diào)理自己。修身養(yǎng)性首在養(yǎng)心。領(lǐng)導(dǎo)干部修煉自己首先要調(diào)理內(nèi)心，減少名利得失困擾、進(jìn)退留轉(zhuǎn)的影響，看得開、控得住、放得下，常保內(nèi)心的平和安寧。

要看得開。以平常心態(tài)對(duì)待周圍一切，把提高自身素質(zhì)看得重一些，把進(jìn)退留轉(zhuǎn)看得淡一些。常持這種心態(tài)，就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹，攀比妒忌?！胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是諸葛亮在《誡子書》中留下的千古名言。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)：“我活了一輩子，差不多到人生的最后幾年才明白一個(gè)道理：人生的終極目標(biāo)是快樂(lè)。”怎樣才能快樂(lè)？這就要看每個(gè)人的心態(tài)。著名作家海倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳?！蓖患?，看開了是天堂，看不開是地獄。有哲人說(shuō)：煩惱的一半源于生存，一半源于比較。在現(xiàn)實(shí)生活中，使人高興或者沮喪的，與其說(shuō)是事實(shí)，還不如說(shuō)是攀比。決定自己心情的不在于環(huán)境，而在于心境。人生就是這樣，想通了，想開了，就能快樂(lè)一生。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)有一種拿得起、放得下、看得開、想得通的心境。

要控的住。讓人失去理智的，是外界的誘惑；最終耗盡一個(gè)人精力的，往往是自己的欲望?！坝弊峙c“火”字連在一起，表明兩者有著相似的熱勢(shì)與瘋狂，控制不好，就將毀掉一切。控制欲望最有效的辦法，不是坐懷不亂，而是避而遠(yuǎn)之?？刂屏擞?，可以得到財(cái)富；控制餐飲，可以得到健康；控制情緒，可以得到快樂(lè)；控制感情，可以得到幸福。學(xué)會(huì)了控制，我們可以獲得很多。在工作、生活、社交中牢記“千里之堤，潰于蟻穴”的道理，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；要理智把握人生，真正把精力用在學(xué)習(xí)上，把時(shí)間花在工作上，樹立遠(yuǎn)大志向，不為名利所動(dòng)，不為浮華所惑。著名歷史學(xué)家范文瀾說(shuō)：“板凳須坐十年冷，方能吃得冷豬肉。”有了這樣的定力和境界，才能保持本色，抵御住金錢、美色等的誘惑。

要放得下。放棄是一種智慧。一個(gè)人當(dāng)名利失去時(shí)，什么都沒(méi)有失去；當(dāng)自由失去時(shí)，一切都已失去。只有經(jīng)常清理思想上的行裝，放下那些身外之物，才能得到靈魂的自由和精神上的解脫。唐明皇時(shí)候，大將郭子儀獨(dú)力平息安祿山叛亂后，皇帝賜他汾陽(yáng)王府。在興工修建的時(shí)候，他閑來(lái)去監(jiān)工，吩咐一個(gè)正在砌墻的泥工說(shuō)，墻基要筑得堅(jiān)固。這名泥水匠對(duì)他說(shuō)，請(qǐng)王爺放心，我家祖孫三代在長(zhǎng)安，都是作泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過(guò)房屋換主人，還未見過(guò)哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了，柱著杖走了，再也不去監(jiān)工了。這個(gè)泥水匠講的是實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，而郭子儀聽了以后，就想通了人生的一個(gè)道理，不是消沉，而是通達(dá)了。人生在世，長(zhǎng)者百來(lái)年，短者幾十年光景，大廈千間，夜眠七尺；珍饈百味，無(wú)非一餐。今天在座的各位，既有科級(jí)干部，也有處級(jí)干部，大大小小都是“官”。政治待遇、物質(zhì)待遇在全市近七百萬(wàn)人中也是少數(shù)，應(yīng)該知足。要象中組部撰文指出的：名利上要有滿足感，能力上要有危機(jī)感。

2．堅(jiān)持用博學(xué)的追求充實(shí)自己。學(xué)習(xí)是人類道德修煉的基本方法?！敖袒睅椭祟愊靶U、走向文明。人們常講“腹有詩(shī)書氣自華”，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)能改變?nèi)说臍赓|(zhì)與品質(zhì)。當(dāng)前，我市領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍的文化程度普遍比較高，學(xué)習(xí)能力也比較強(qiáng)，但也有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)甘當(dāng)“五不干部”：不思進(jìn)取、碌碌無(wú)為，不愿學(xué)；熱衷應(yīng)酬、忙于事務(wù)，不勤學(xué)；裝點(diǎn)門面、走走過(guò)場(chǎng)，不真學(xué)；心浮氣躁、淺嘗輒止，不深學(xué)；食而不化、學(xué)用脫節(jié)，不善學(xué)。由于不重視學(xué)習(xí)，一部分領(lǐng)導(dǎo)干部?jī)?nèi)心變得空虛，思想發(fā)生變化，信念開始動(dòng)搖?？仗撌堑赖滦摒B(yǎng)的天敵，它讓人四處尋找刺激。學(xué)習(xí)是治虛最好的辦法，它讓人內(nèi)心變得充盈。

要“重學(xué)”?！爸貙W(xué)”歷來(lái)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。早在1939年5月，毛澤東同志就提出：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)?！?。黨的十六大以來(lái)，中共中央政治局一直堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)，平均40天左右1次，從不間斷。近50年來(lái)，人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加.富爾先生預(yù)言：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”現(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做“蓄電池理論”，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷地、持續(xù)地充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的這種基本趨勢(shì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾完成時(shí)代賦予我們的歷史使命，最根本的也是最基礎(chǔ)的一條途徑，就是讀書學(xué)習(xí)。要把加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅當(dāng)成個(gè)人的興趣和喜好，而且看作自己肩負(fù)的一種政治責(zé)任，是黨交給自己的一項(xiàng)政治任務(wù)。

要“好學(xué)”。大家都知道“不吃飯則饑，不讀書則愚”的道理，學(xué)習(xí)是掌握新知、認(rèn)識(shí)真理、探索規(guī)律，提高改造客觀世界的能力的途徑。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神追求，一種價(jià)值觀念，一種思想境界，一種生活方式。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不負(fù)重托，獲得領(lǐng)導(dǎo)資格。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。我國(guó)正處在進(jìn)一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。能不能適應(yīng)這樣的的新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求，領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素質(zhì)至關(guān)重要。應(yīng)當(dāng)看到，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍總體上是好的，是能夠擔(dān)當(dāng)市委政府交給的任務(wù)的。但也有部分領(lǐng)導(dǎo)干部的思想理論水平、科學(xué)文化水平、領(lǐng)導(dǎo)決策水平與時(shí)代的需要還有不小的差距，一些同志駕馭全局的能力、解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力遠(yuǎn)不能適應(yīng)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)工作的需要?？s小這個(gè)差距，根本出路在于加強(qiáng)學(xué)習(xí)。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步，走在時(shí)代前列。我們黨歷來(lái)是一個(gè)重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的黨，是一個(gè)始終走在時(shí)代高峰、走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨。黨的先進(jìn)性的一個(gè)重要體現(xiàn)就是不斷接受新事物、研究新問(wèn)題、學(xué)習(xí)新知識(shí)、吸收新營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)今世界，知識(shí)已成為關(guān)鍵性的戰(zhàn)略資源。面對(duì)

嚴(yán)峻的知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，作為領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)上決不能有絲毫的忽視和懈怠，誰(shuí)放松了學(xué)習(xí)，就會(huì)思想落后于形勢(shì)，能力落后于任務(wù)，被時(shí)代淘汰。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能精神富有，信念堅(jiān)定。一個(gè)人有所作為，必然要有較高的精神境界，而精神境界的高低又往往是與學(xué)識(shí)聯(lián)系在一起的。掌握的知識(shí)多了，學(xué)問(wèn)多了，精神境界自然就會(huì)高起來(lái)。反之，放棄了學(xué)習(xí)，飽食終日，無(wú)所用心，就必然會(huì)落后，甚至可能滑和精神頹廢的泥坑。不掌握馬克思主義的基本理論，沒(méi)有理論上的清醒和堅(jiān)定，就沒(méi)有政治敏銳性和政治鑒別力，就沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，在復(fù)雜的形勢(shì)面前就會(huì)迷失方向；不用正確的理念和豐富的科學(xué)文化知識(shí)武裝頭腦，在腐朽思想文化侵蝕面前就會(huì)打敗仗、栽跟頭。

要“善學(xué)”。追求事業(yè)成功是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的愿望。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，既要有重學(xué)的態(tài)度、好學(xué)的習(xí)慣，還要有善學(xué)的方法。注重學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與工作結(jié)合、學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，做到知行合一，學(xué)以致用。還是三個(gè)老辦法：從書本中學(xué)：在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。從實(shí)踐中學(xué)：現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往看到有這樣一些不正常的現(xiàn)象，一些黨員干部，學(xué)也學(xué)了，懂也懂了，但就是不落實(shí)在行動(dòng)上。有的嘴上說(shuō)一套，行動(dòng)上做一套；對(duì)科學(xué)發(fā)展觀以人為本說(shuō)得頭頭是道，但對(duì)人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題漠不關(guān)心。正如中組部部長(zhǎng)李源潮在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》撰文所批評(píng)的那樣，“有的干部政治意識(shí)淡薄，民怨已起還不在意，矛盾已釀毫無(wú)察覺，面對(duì)歪風(fēng)無(wú)動(dòng)于衷，聽任錯(cuò)誤思想傳播不加抵制。這種現(xiàn)象不加改變，工作要誤事、干部會(huì)誤身，最終會(huì)誤黨、誤國(guó)、誤民?！睂W(xué)習(xí)如果不落實(shí)到“用”上，就沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)意義。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥勵(lì)品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)。向人民群眾學(xué)：群眾是最高明的老師。要帶著感情、帶著責(zé)任深入群眾當(dāng)中，傾聽群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心頭，虛心向群眾請(qǐng)教，真正做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些。

3．堅(jiān)持用反思的利刃警醒自己。保持警醒對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部尤為重要，要明是非、知榮辱、辨善惡、分美丑，一日三省，時(shí)常反思，思想上不打擦邊球，行動(dòng)上不碰高壓線，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等，嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之內(nèi)。要懂得敬畏。反思的思想前提是敬畏。有所“畏”，正是我們進(jìn)入角色和做好工作的心理起點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。對(duì)知識(shí)敬畏，就會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)；對(duì)法律敬畏，就會(huì)遵紀(jì)守法；對(duì)工作敬畏，就會(huì)勤勉努力。康德有句名言：“我畏兩樣?xùn)|西，一是頭上的星空，一是心中的道德律令”。自律在很大程度上要靠有所“畏”、有所怕。古人講得好，“不自重者致辱，不自畏者招禍。”提醒人們要嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎從事，切不可膽大妄為。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺接受黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和法律監(jiān)督，做到畏“天理”，堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事；畏國(guó)法，堅(jiān)持依法行政；畏黨紀(jì)，堅(jiān)持自警自??；畏百姓，堅(jiān)持利為民謀。心中有所畏，做工作時(shí)就會(huì)有一種如臨深淵、如履薄冰、誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心態(tài)，面對(duì)誘惑時(shí)就能守得住心中的道德底線。

要經(jīng)常反思。反思自己的言行舉止，有人講“十慎”，我看長(zhǎng)期堅(jiān)持“六慎”就差不多了。慎始：警惕“第一次”累積成“每一次”，防止思想道德防線被突破，給不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象以可乘之機(jī)。慎言：現(xiàn)在，干部隊(duì)伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開場(chǎng)合講話口無(wú)遮攔，不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地說(shuō)一些有悖于中央精神的話，津津樂(lè)道于一些消極頹廢、格調(diào)低下的所謂“黃色段子”，滿口葷話、粗話、臟話。希望大家言必適時(shí)、言必適情、言必適度。慎好：一個(gè)人有點(diǎn)愛好是正常的，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的興趣、愛好、習(xí)慣，不能恣情放縱，對(duì)有利于官德修養(yǎng)的則育之，不利于官德修養(yǎng)的則棄之，介于有利與不利之間的則節(jié)之。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的愛好如果不善節(jié)制，就有可能被別有用心的人所利用，成為不法之徒腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的缺口。慎權(quán)：權(quán)力是把“雙刃劍”，正確運(yùn)用權(quán)力，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民，就會(huì)使權(quán)力造福人民；濫用權(quán)力，掌權(quán)為己，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力造禍人民。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)一定要以“如履薄冰、如臨深淵”的狀態(tài)謹(jǐn)慎行事，正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。慎平：謹(jǐn)防在困境、險(xiǎn)境、惡境之中容易做到謹(jǐn)慎小心，格外警惕，而在順境、佳境之中容易怠心懈志，忘乎所以。慎友：領(lǐng)導(dǎo)干部要謹(jǐn)慎交友，冷靜交友，從善交友，選良交友，擇廉交友。

4．堅(jiān)持用篤行的辦法檢驗(yàn)自己?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意?！昂V行”對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是工作作風(fēng)上要求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，切實(shí)當(dāng)好為民、務(wù)實(shí)、清廉的表率。當(dāng)前，我市干部隊(duì)伍中有幾種風(fēng)氣與“篤行”的要求背道而馳。一是缺少務(wù)實(shí)的風(fēng)氣。有的以會(huì)議落實(shí)精神、以材料對(duì)付檢查、以匯報(bào)代替調(diào)研，不愿接觸實(shí)際；二是缺少擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。個(gè)別干部對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，遇事推諉，有事稱病，繞開矛盾走，不敢負(fù)責(zé)任；三是缺少創(chuàng)新的銳氣。推進(jìn)發(fā)展的思路狹隘、視野短淺、能力較弱，真正懂工業(yè)、懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的干部偏少。這些問(wèn)題本質(zhì)上是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)不負(fù)責(zé)的德性問(wèn)題，必須戒庸戒懶，克服惰性和“差不多”心理，在能力與態(tài)度上進(jìn)行綜合“治理”。

要勤于真抓實(shí)干。求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才能把黨的各項(xiàng)方針政策落到實(shí)處，取得實(shí)實(shí)在在的政績(jī)。要注重實(shí)際，力戒虛名。擺脫名利思想的干擾，集中精力抓好每一項(xiàng)具體工作的落實(shí)。要注重實(shí)功，力戒空談。實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)。應(yīng)從講政治的高度，以對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，一步一個(gè)腳印地推進(jìn)和開展工作。要注重實(shí)效，力戒形式。處理好形式與內(nèi)容、過(guò)程與效果的關(guān)系，建立健全各項(xiàng)制度，有效防止和克服官僚主義、形式主義。

要勇于開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，改革發(fā)展中的新情況新問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就必須不斷開拓創(chuàng)新。既學(xué)習(xí)前人，又敢于突破前人；既要博采眾長(zhǎng)，又要獨(dú)立思考。要抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)。善于抓住那些“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的重點(diǎn)工作，采取有效措施加以突破，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)全局。要善于謀劃全局。準(zhǔn)確把握宏觀形勢(shì)和本地實(shí)際，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、更系統(tǒng)的思維謀劃本地區(qū)本部門的發(fā)展。正確把握局部利益與全局利益、近期發(fā)展與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，善于把上級(jí)精神與自身實(shí)際結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造性開展工

作。要堅(jiān)持科學(xué)決策。把開拓創(chuàng)新與科學(xué)決策有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，既善于用創(chuàng)新的理念和思路指導(dǎo)決策，又注意在決策中堅(jiān)持實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律。

無(wú)私奉獻(xiàn)是由我們黨的性質(zhì)、宗旨和使命所決定的黨員的基本操守。因此，無(wú)私奉獻(xiàn)應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的自覺追求。要從黨的工作大局出發(fā)，正確對(duì)待個(gè)人的名利、地位，不計(jì)較個(gè)人得失；要腳踏實(shí)地，扎實(shí)工作，在工作中講奉獻(xiàn)，講境界，講風(fēng)格，多做貢獻(xiàn)；要善于調(diào)整心態(tài)，不僅甘當(dāng)綠葉，而且要使自己成為一片最好的“綠葉”，將“紅花”襯托得更加鮮亮。

高亦鑫

2014年5月1日

第三篇：強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操

強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德情操

“為政必以德，勿忘所以立”對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，道德不僅是立人之本，為客之基，而且是治世之策。作為執(zhí)政主體，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)高低、行為怎樣，事關(guān)黨的形象，政府的威信，整個(gè)社會(huì)的秩序和風(fēng)氣；事關(guān)我們事業(yè)興衰成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部強(qiáng)化品德素質(zhì)修養(yǎng)，對(duì)于實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀保持黨的先進(jìn)性，改進(jìn)工作和生活作風(fēng)，都具有十分重要的作用。

一、強(qiáng)化政治品德。政治品德是領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、價(jià)值觀，是為民執(zhí)政的生命底線。表現(xiàn)在政治上的堅(jiān)定，在政治上、思想上、行動(dòng)上始終同黨中央保持高度一致。在站位上頂大局性，時(shí)刻有大局觀念，服從大局、服務(wù)大局，把組織工作放到全局工作中去思考、去研究、去把握、去推進(jìn)、去落實(shí)。

二、強(qiáng)化職業(yè)道德。要正確樹立社會(huì)主義理想信念和“做官先做人”的思想，確立良好的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，正確對(duì)待名利、地位和權(quán)力，身體力行共產(chǎn)主義道德，立黨為公，勤政為民。要節(jié)欲守操，常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之念，常修為官之德，確保自身清正廉潔，真正做到以德樹威，以德服眾，以德行政。

三、強(qiáng)化生活品德。正所謂“上有所好，下必甚焉”，“其身

正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部生活品德建設(shè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求，是做好各項(xiàng)工作、維護(hù)最廣大人民利益頂必備條件，是反腐倡廉頂迫切要求，是社會(huì)主義中國(guó)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展頂客觀條件。

第四篇：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的幾點(diǎn)思考

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要講黨性、重品行、作表率”，鄭重地向全黨提出了加強(qiáng)共產(chǎn)黨人道德建設(shè)問(wèn)題。加強(qiáng)共產(chǎn)黨人道德建設(shè)，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要內(nèi)容，是密切黨和人民群眾血肉聯(lián)系的必然要求，是拒腐防變的基礎(chǔ)防線。領(lǐng)導(dǎo)干部處在黨和國(guó)家的各級(jí)重要崗位上，他們的思想道德狀況具有重要的示范和導(dǎo)向作用，因此，加強(qiáng)共產(chǎn)黨人思想道德建設(shè)，首先要從各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)抓起。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的重要意義

我黨歷來(lái)十分重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品質(zhì)。建國(guó)之初，毛澤東同志就強(qiáng)調(diào)“治國(guó)必先治吏”。改革開放不久，鄧小平同志就告誡全黨：“黨和政府愈是實(shí)行各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放的政策，黨員尤其是黨的高級(jí)負(fù)責(zé)干部，就愈要高度重視、愈要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德”。江澤民同志進(jìn)一步提出了“以德治國(guó)”的重要思想，并在1996年慶祝建黨七十五周年座談會(huì)上深刻指出：要“保證我國(guó)改革和建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展，保證跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，嚴(yán)重的問(wèn)題在于教育干部。”新一任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤同志更是多次強(qiáng)調(diào)：要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，努力實(shí)踐保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的基本要求，要求干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，要帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

“為政必以德，勿忘所以立”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，道德不僅是立人之本，為官之基，而且是治世之策。作為執(zhí)政主體，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)，不僅關(guān)系著政策制定、制度安排、程序設(shè)計(jì)、決策取向的合理性，還關(guān)系著路線貫徹、決策執(zhí)行、程序履行的公正性；不僅關(guān)系著權(quán)力運(yùn)行、用人辦事的正當(dāng)性，更關(guān)系著執(zhí)政的科學(xué)性和正確性；不僅關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政能力的實(shí)現(xiàn)，還關(guān)系到黨執(zhí)政優(yōu)越性和社會(huì)主義制度優(yōu)越性的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部所處的特殊的角色地位，決定其道德狀況有很強(qiáng)的示范效應(yīng)，對(duì)社會(huì)有著更強(qiáng)烈的輻射作用，引導(dǎo)著全社會(huì)的道德風(fēng)尚。正所謂“上有所好，下必甚焉”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鞏固黨的執(zhí)政地位的客觀要求，是做好各項(xiàng)工作、維護(hù)最廣大人民根本利益的必備條件，是反腐倡廉的迫切要求，是社會(huì)主義中國(guó)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)面臨的主要問(wèn)題及原因

（一）在新的形勢(shì)下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的道德觀念出現(xiàn)滑坡。我們正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的特殊歷史時(shí)期，由于存在著新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)，新舊觀念相互交融和激蕩，人的內(nèi)心出現(xiàn)了價(jià)值矛盾，在這種情況下，人容易陷入困惑和迷惘之中。舊的權(quán)威和道德逐步退出，而新的權(quán)威和道德體系還沒(méi)有完全建立起來(lái)，形成一種“道德真空”。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部由改革初期的改革主體、倡導(dǎo)者，轉(zhuǎn)變?yōu)楦母锏目腕w對(duì)象時(shí)，對(duì)新舊體制和思想觀念的變化更為敏感。此時(shí)，在外界激烈變化的沖擊和利益的雙重誘惑下，一些干部的道德基礎(chǔ)開始搖擺不定，產(chǎn)生了價(jià)值的偏轉(zhuǎn)和信念的危機(jī)，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法制裁存在僥幸心理、對(duì)利益誘惑存在不平衡心理、對(duì)不良風(fēng)氣存在從眾心理，對(duì)組織和群眾的監(jiān)督存在逆反心理，從而引致了作風(fēng)不正甚至產(chǎn)生腐敗。

（二）一些領(lǐng)導(dǎo)干部忽視學(xué)習(xí)，放松了對(duì)世界觀的改造。當(dāng)前，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益動(dòng)力機(jī)制激發(fā)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部放松了自身的嚴(yán)格要求，放松了對(duì)自我世界觀的改造，逐步增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的既得利益的渴望，學(xué)習(xí)流于形式。有的領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)理論學(xué)習(xí)的重要性和必要性存在認(rèn)知偏差，認(rèn)為只要有經(jīng)驗(yàn)，不學(xué)理論也能應(yīng)付工作，以各種理由為借口，整天陷于事務(wù)，忙于開會(huì)，窮于應(yīng)酬，無(wú)暇顧及學(xué)習(xí)，或是淺嘗輒止，滿足于一知半解，“讀書讀個(gè)皮兒，看報(bào)看個(gè)題兒，文件看個(gè)大意，過(guò)后鎖進(jìn)抽屜”，“不讀書，不看報(bào)，跟著感覺湊熱鬧”；有的領(lǐng)導(dǎo)干部理論與實(shí)際脫節(jié)，要么不顧實(shí)際照本宣科，把理論與實(shí)踐簡(jiǎn)單對(duì)號(hào)，照抄照搬，不善于用正確的理論改造主觀世界，要么喜歡在名詞、概念上兜圈子，裝潢虛飾，做表面文章，講道理頭頭是道，一接觸實(shí)際卻束手無(wú)策，說(shuō)功比唱功還好，要么奉行“有用即真理”，任意裁剪理論，斷章取義，甚至把自己不正確的理解說(shuō)成是理論的原意和上級(jí)的精神；少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，把進(jìn)黨校學(xué)習(xí)視為個(gè)人升遷的一種途徑，把主要精力用于交友、宴請(qǐng)、玩樂(lè)，接近上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等方面，形成了“認(rèn)認(rèn)人、養(yǎng)養(yǎng)神、串串門、辦辦事”的歪風(fēng)。這些領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)不好，除了其自身的因素外，還跟目前對(duì)干部理論學(xué)習(xí)情況缺少必要的檢查督促有關(guān)。

（三）有關(guān)道德建設(shè)的系統(tǒng)研究滯后，實(shí)際功能弱化。這些年來(lái)，我們?cè)诘赖陆ㄔO(shè)尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)方面作了不斷的嘗試，但實(shí)際效果并不理想。究其原因主要是：缺乏反映社會(huì)主義道德本質(zhì)要求、適應(yīng)社會(huì)主義政治運(yùn)行規(guī)律、體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部行為特點(diǎn)的基本道德要求；社會(huì)主義道德原則沒(méi)有具體化為每個(gè)職業(yè)、每個(gè)崗位、每個(gè)個(gè)人的行為準(zhǔn)則，使得大多數(shù)道德準(zhǔn)則因缺少落地的支撐點(diǎn)和連接點(diǎn)而被束之高閣；道德踐行缺乏制度、體制、機(jī)制協(xié)助，特別是同現(xiàn)實(shí)社會(huì)的利益原則相脫離，使道德準(zhǔn)則在很大程度上失去踐行的動(dòng)力；缺乏科學(xué)有效的道德評(píng)價(jià)機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制，使道德行為得不到及時(shí)的褒揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，不道德現(xiàn)象得不到嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰。

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)的途徑

（一）要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部道德的教育培養(yǎng)。首先，要抓好思想教育，牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，經(jīng)常深入學(xué)習(xí)探討如何用科學(xué)理論武裝頭腦，用黨章規(guī)范言行，從理論上、思想上真正分清重大原則問(wèn)題上的是非界限，努力增強(qiáng)抵御各種腐朽思想和生活方式侵蝕的能力。其次，要加強(qiáng)道德修養(yǎng)。古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，首當(dāng)其沖就是修身，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，道德修養(yǎng)主要是一種自我教育和自我塑造。要做到慎微、慎獨(dú)、慎權(quán)、慎欲，重品行、講操守，自重、自省、自尊、自愛，不斷提高道德水平、陶冶道德情操、養(yǎng)成道德習(xí)慣，使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界常有新的升華。

（二）要注重領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的輿論引導(dǎo)。道德的養(yǎng)成，既需要個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，也離不開社會(huì)的環(huán)境熏陶。為此，要提高干部道德水平，一定要切實(shí)發(fā)揮好輿論的引導(dǎo)作用。風(fēng)成于上，俗化于下。要充分利用報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等輿論陣地作用，對(duì)黨政主要部門、關(guān)鍵崗位、重要職務(wù)進(jìn)行監(jiān)督，既要總結(jié)和宣揚(yáng)新風(fēng)正氣的典型，又要發(fā)現(xiàn)和抵制歪風(fēng)邪氣；既要樹立轉(zhuǎn)變作風(fēng)的典型，又要宣傳敢抓敢管的典型；既要重視上級(jí)對(duì)下級(jí)的表率示范作用，重視從身邊發(fā)現(xiàn)和樹立正面典型，又要注重反面案例的警示教育，讓不道德行為成為過(guò)街老鼠，無(wú)處藏身。只要整個(gè)社會(huì)的道德意識(shí)提高了，對(duì)不道德行為進(jìn)行堅(jiān)決地批評(píng)和斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)逐步提高。

（三）要建立領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的管理機(jī)構(gòu)。道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，因此，有必要建一個(gè)專門的管理機(jī)構(gòu)來(lái)逐步推進(jìn)干部素質(zhì)的提高。當(dāng)前，要著重解決兩大問(wèn)題：第一要細(xì)化和完善道德規(guī)范體系。要以領(lǐng)導(dǎo)干部所處的具體行業(yè)、部門、單位為類別，根據(jù)具體崗位的性質(zhì)、職能和責(zé)任，結(jié)合社會(huì)主義道德的一般標(biāo)準(zhǔn)和領(lǐng)導(dǎo)干部的特殊道德要求，制定出切合實(shí)際、簡(jiǎn)單明了、行之有效的行為準(zhǔn)則，用制度規(guī)定下來(lái)，作為規(guī)范行為、履行職責(zé)、兌現(xiàn)承諾的標(biāo)準(zhǔn)。第二，要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向。干部做什么樣的人，怎樣為官、做事，一個(gè)關(guān)鍵的因素在于選人用人導(dǎo)向。堅(jiān)持“用好的作風(fēng)選人、選作風(fēng)好的人”，如果能夠始終堅(jiān)持這一原則，并把干部道德表現(xiàn)作為領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)考察、政績(jī)考核、提拔任用的主要標(biāo)準(zhǔn)和條例，實(shí)行“道德一票否決制”，領(lǐng)導(dǎo)干部就會(huì)重視自身道德修養(yǎng)和踐行，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水平就會(huì)大大提高，干部作風(fēng)就會(huì)迅速好轉(zhuǎn)。

（四）要加強(qiáng)相關(guān)立法配套工作。道德是軟約束，制度、法律是硬約束，道德要發(fā)揮應(yīng)有的作用，離不開制度的規(guī)范和法律的協(xié)助。鄧小平同志說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。尤其在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)落后、社會(huì)文明程度還不高的現(xiàn)實(shí)情況下，制度和法律對(duì)良好道德風(fēng)尚的形成十分必要。借助相應(yīng)的法律、條令的作用，依靠強(qiáng)制性措施大力推動(dòng)道德準(zhǔn)則作用的發(fā)揮，雖然一開始人們是為了免除法律的懲處、懼于法制的威嚴(yán)而不敢越軌，但慢慢就會(huì)養(yǎng)成規(guī)范的行為方式，并最終變?yōu)橐环N自覺意識(shí)和行為習(xí)慣，道德水平就隨之得到真正意義上的提升了

第五篇：強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力制約和監(jiān)督的思考

[內(nèi)容概要]加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，是有效預(yù)防腐敗的關(guān)鍵，是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求。人民法院作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)，是社會(huì)公正的最后一道防線，對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督顯得尤為重要。強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督將有效促進(jìn)司法公正高效，進(jìn)一步加強(qiáng)人民法院隊(duì)伍建設(shè)，逐步形成以制度管理法院的長(zhǎng)效機(jī)制。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)派駐人民法院機(jī)構(gòu)

要明確自己監(jiān)督制約職責(zé)，敢于制約監(jiān)督，善于制約監(jiān)督，強(qiáng)化制約監(jiān)督。必須扎實(shí)推進(jìn)審判權(quán)力規(guī)范透明運(yùn)行建設(shè)，構(gòu)建符合司法工作實(shí)際、具有法院特色的權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制在人民法院反腐倡廉工作中的重要作用。

中共中央總書記習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出：“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制?！奔訌?qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，是有效預(yù)防腐敗的關(guān)鍵，是深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的必然要求。中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)向黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)的工作報(bào)告中對(duì)強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督、促進(jìn)權(quán)力規(guī)范透明運(yùn)行提出了具體要求。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，作為國(guó)家司法機(jī)關(guān)、“社會(huì)公正的最后一道防線”的人民法院必須扎實(shí)推進(jìn)審判權(quán)力規(guī)范透明運(yùn)行建設(shè)，構(gòu)建符合司法工作實(shí)際、具有法院特色的權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，切實(shí)發(fā)揮權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制在人民法院反腐倡廉工作中的重要作用。本文試結(jié)合自身的工作體驗(yàn)，就強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約和監(jiān)督作一粗淺探討。

一、強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督的重要性

（一）強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督是促進(jìn)司法公正高效的需要。人民法院被視為“社會(huì)公正的最后一道防線”。人民法官如產(chǎn)生不廉行為，不僅是個(gè)人的品質(zhì)問(wèn)題，而且關(guān)系到損害國(guó)家和人民群眾利益、玷污人民法院形象的重大原則問(wèn)題。受社會(huì)不正之風(fēng)的影響，人民法院和法官時(shí)常處于各種利益、關(guān)系的交叉點(diǎn)上，要維護(hù)人民法院的良好形象，就必須使人民法院能夠嚴(yán)格依法公正行使審判權(quán)，對(duì)審判權(quán)力失去制約，沒(méi)有監(jiān)督，人情案、關(guān)系案、金錢案將時(shí)有發(fā)生。案件久拖不決、久拖不執(zhí)，違法違紀(jì)事件得不到查處，從而造成一些法官枉法裁判，褻瀆司法權(quán)威，損害人民群眾利益，公正與效率的主題將難以實(shí)現(xiàn)。

（二）強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)的需要。人民法院人才建設(shè)的目的就是讓法官成為社會(huì)的精英，成為公平正義的化身，成為專業(yè)知識(shí)素質(zhì)、專業(yè)觀念素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)三者兼?zhèn)涞乃痉▽I(yè)人才。對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督可以為法官職業(yè)化建設(shè)營(yíng)造健康向上的環(huán)境。在新時(shí)期強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督尤為重要，經(jīng)常開展警示教育，做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，幫助法官樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀，教育他們判重如山、持正守廉，始終保持權(quán)力在手、重任在肩、如履薄冰、如臨深淵的審慎態(tài)度，從思想上筑牢防止權(quán)力濫用的銅墻鐵壁，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

（三）強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督是以制度管理法院的需要。制度是管理法院的重要武器，制度建設(shè)帶有根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。在人民法院的各項(xiàng)工作當(dāng)中，各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)有制度的約束。大到裁判案件，小到一言一行，都要靠制度去規(guī)范。人民法院的制度建設(shè)，是加強(qiáng)自身建設(shè),提高司法能力的必然選擇，但是制度建設(shè)并不僅僅是制度的設(shè)計(jì)和制定，重要的在于執(zhí)行。有了好的制度，執(zhí)行不了就形同虛設(shè)，設(shè)計(jì)和制定的再好也會(huì)前功盡棄。強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督，給權(quán)力戴上“緊箍咒”，是制度貫徹執(zhí)行的最有效手段，對(duì)不按制度辦事者嚴(yán)格追究其責(zé)任，真正使制度發(fā)揮作用，形成由制度制約權(quán)力的良好局面。

二、強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督的幾點(diǎn)建議

“制約”一詞，百度詞條解釋為：限制約束。“監(jiān)督”一詞解釋為：對(duì)現(xiàn)場(chǎng)或某一特定環(huán)節(jié)、過(guò)程進(jìn)行監(jiān)視、督促和管理，使其結(jié)果能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。

加強(qiáng)對(duì)審判權(quán)力的制約和監(jiān)督，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須把制約和監(jiān)督貫穿于權(quán)力運(yùn)行的每一個(gè)環(huán)節(jié)、權(quán)力運(yùn)行的全過(guò)程，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的鏈條。筆者認(rèn)為，做好人民法院反腐倡廉工作，堅(jiān)定不移地懲治司法腐敗，強(qiáng)化對(duì)審判權(quán)力的制約監(jiān)督，當(dāng)前應(yīng)特別注重把握以下幾個(gè)方面：

（一）紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)派駐人民法院機(jī)構(gòu)要明確自己監(jiān)督制約職責(zé)，敢于制約監(jiān)督。

“教育、監(jiān)督、懲處、保護(hù)”是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的四項(xiàng)職能，四者有順序，也有偏重，但不可偏廢。教育是基礎(chǔ)，監(jiān)督是關(guān)鍵，懲處是手段，保護(hù)是目的。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)派駐人民法院機(jī)構(gòu)是黨和國(guó)家紀(jì)檢監(jiān)察工作的重要組成部分，法院紀(jì)檢監(jiān)察工作責(zé)任重大，要求嚴(yán)格。做好人民法院紀(jì)檢監(jiān)察工作，首先要理順好工作關(guān)系，把目標(biāo)統(tǒng)一到抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，促進(jìn)法院事業(yè)健康發(fā)展上來(lái)，真正做到“一崗雙責(zé)”，“兩手抓，兩手都要硬”。凡

遇重大問(wèn)題要及時(shí)向黨組匯報(bào)，爭(zhēng)取支持，把依靠黨組領(lǐng)導(dǎo)與獨(dú)立負(fù)責(zé)開展工作結(jié)合起來(lái)。當(dāng)前尤其要注意克服“做老好人”思想，杜絕對(duì)違紀(jì)問(wèn)題繞圈子、轉(zhuǎn)彎子的現(xiàn)象。紀(jì)檢干部要增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，認(rèn)真履行職責(zé)，正確行使監(jiān)督權(quán)，弘揚(yáng)公正無(wú)私、剛直不阿、不徇私情、敢于碰硬的精神。在遇到與黨組對(duì)某一問(wèn)題認(rèn)識(shí)不一致時(shí)，首先要分析原因，不要急于下結(jié)論，該

說(shuō)明的情況要說(shuō)明，該堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)要堅(jiān)持，該服從的也應(yīng)服從，立黨為公，光明磊落。

（二）抓好反腐倡廉工作機(jī)制的創(chuàng)新，善于制約監(jiān)督。

要建立制約監(jiān)督制度，制約監(jiān)督的主要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是：監(jiān)督黨組領(lǐng)導(dǎo)班子成員有無(wú)不廉潔的行為，其配偶子女有無(wú)打著領(lǐng)導(dǎo)干部的招牌牟取私利的行為；主要領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)反腐敗的態(tài)度是否堅(jiān)決，敢不敢碰硬，在用人方面是否嚴(yán)格按照《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》辦事，是否公道正派、自覺遵守政治紀(jì)律等。強(qiáng)化制度創(chuàng)新意識(shí)，以嚴(yán)密制度體系，狠抓制度執(zhí)行。應(yīng)認(rèn)真研究腐敗滋生的根源，總結(jié)監(jiān)督工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從規(guī)范權(quán)力運(yùn)行、制衡權(quán)力行使等環(huán)節(jié)入手，建立起教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。同時(shí)，加強(qiáng)制度教育，確保各項(xiàng)制度深入人心；加強(qiáng)對(duì)執(zhí)行制度的監(jiān)督，嚴(yán)格責(zé)任追究，確保各項(xiàng)制度落實(shí)到位。應(yīng)突出以制度管理人事，堅(jiān)持制度面前人人平等，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭執(zhí)行制度，并接受群眾的監(jiān)督。制定責(zé)任追究辦法，對(duì)違反制度規(guī)定的行為，堅(jiān)決追究責(zé)任，以確保制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

（三）建立全方位制約監(jiān)督體系，強(qiáng)化制約監(jiān)督。

1、要加強(qiáng)對(duì)審判行為的紀(jì)律制約監(jiān)督。各審判業(yè)務(wù)部門和審判人員在審判活動(dòng)中的行為受審判業(yè)務(wù)監(jiān)督的多，而受到審判紀(jì)律制約的少，致使少數(shù)審判人員濫用職權(quán)，以案謀私，辦關(guān)系案、人情案和金錢案，徇私枉法，損害法院形象，走上違法違紀(jì)的道路。紀(jì)檢監(jiān)察部門要重點(diǎn)監(jiān)督審判人員在從事審判活動(dòng)中所實(shí)施的行為是否嚴(yán)格遵守審判紀(jì)律，是否廉潔執(zhí)法守法，是否存在吃拿卡要，以權(quán)謀私，徇私舞弊，貪贓賣法，是否有欺壓群眾、侵犯當(dāng)事人合法權(quán)益的行為。嚴(yán)格以黨紀(jì)國(guó)法、審判紀(jì)律為依據(jù)，震懾個(gè)別越軌者，促進(jìn)辦案人員正確執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法和審判紀(jì)律，模范遵守黨章，防止和減少違法違紀(jì)的發(fā)生，樹立人民法院公正、高效、文明、廉潔的良好形象。

2、要加大對(duì)違法違紀(jì)行為的查處力度。紀(jì)檢監(jiān)察部門應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的違法違紀(jì)問(wèn)題毫不手軟、持之以恒地嚴(yán)肅查處，堅(jiān)決徹底地清除法院隊(duì)伍中的害群之馬。對(duì)于其他違紀(jì)違法行為，也要按照有關(guān)紀(jì)律，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起；發(fā)現(xiàn)一人，處理一人，絕不姑息遷就。不能寄希望于家丑不外揚(yáng)，而是要做到防患于未然，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)采取措施，亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。同時(shí)，要堅(jiān)決支持保護(hù)審判活動(dòng)中的合法行為，對(duì)秉公執(zhí)法、清正廉潔的法官要予以保護(hù)，對(duì)那些誣告法官、打擊報(bào)復(fù)辦案人員的要依法進(jìn)行處理。

3、要加強(qiáng)宣傳教育，營(yíng)造濃厚的制約監(jiān)督氛圍。某些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法之路，一個(gè)重要原因就是放松了世界觀的改造，放棄了理想信念，成了自由主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的階下囚。因此，必須深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育的重要性，堅(jiān)決糾正和克服“教育無(wú)用”的傾向，通過(guò)加強(qiáng)教育，筑牢廣大黨員干部的思想道德防線。一是建立健全黨風(fēng)廉政教育的工作機(jī)制。把黨風(fēng)廉政宣傳教育納入黨的宣傳教育的總體部署，各部門協(xié)調(diào)合作，形成合力。二是建立廉政教育目標(biāo)管理責(zé)任制，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)廉政教育的制度化、經(jīng)常化。明確不同時(shí)期、不同階段的教育內(nèi)容、目標(biāo)和要求，進(jìn)一步健全黨組學(xué)習(xí)制度、黨課教育制度、民主生活會(huì)制度，堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行理想信念、思想道德、黨紀(jì)國(guó)法和艱苦奮斗等教育，不斷提高廣大黨員干部的思想政治素質(zhì)和抵御各種腐朽思想侵蝕的能力。三是改進(jìn)黨風(fēng)廉政教育的方法。緊密結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想實(shí)際，把自律與他律、教育與管理、示范教育與警示教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；注重運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、靈活性、實(shí)效性；善于運(yùn)用典型案例，以案說(shuō)法、以案說(shuō)紀(jì)，使黨風(fēng)廉政教育真正入腦入心。

4、加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍建設(shè)，提高制約監(jiān)督水平?！吧平撸冉渖矶笕?。”切實(shí)加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍建設(shè)，提高監(jiān)督者的整體素質(zhì)，是提高制約監(jiān)督水平的基礎(chǔ)。應(yīng)適應(yīng)新形勢(shì)的需要，按照“政治堅(jiān)定，公正清廉，紀(jì)律嚴(yán)明，業(yè)務(wù)精通，作風(fēng)優(yōu)良”的要求，切實(shí)抓好紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)的自身建設(shè)。一是樹立制約監(jiān)督者必須接受監(jiān)督的意識(shí)。紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)應(yīng)自覺接受黨組和上級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的制約監(jiān)督、黨員干部和人民群眾的制約監(jiān)督、媒體輿論的制約監(jiān)督以及社會(huì)各界、各方面的監(jiān)督，自覺改進(jìn)工作。二是強(qiáng)化內(nèi)部約束機(jī)制，嚴(yán)明紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)工作紀(jì)律?！按蜩F還須自身硬”，要建立健全內(nèi)部監(jiān)督制約機(jī)制，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行，對(duì)內(nèi)部出現(xiàn)的嚴(yán)重違紀(jì)違法行為必須嚴(yán)肅查處。三是改善紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)的工作條件，充分保障工作經(jīng)費(fèi)，加快紀(jì)檢監(jiān)察派駐機(jī)構(gòu)裝備現(xiàn)代化建設(shè)，大力改善交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)、辦公等方面的條件，提升執(zhí)紀(jì)執(zhí)法能力，加強(qiáng)干部隊(duì)伍培訓(xùn)，不斷提高紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的素質(zhì)和能力。

5、強(qiáng)化制約監(jiān)督落實(shí)，確保各項(xiàng)措施取得實(shí)效。不受監(jiān)督和制約的權(quán)力必然產(chǎn)生腐敗。加強(qiáng)監(jiān)督制約，是促進(jìn)黨員法官正確使用審判權(quán)力，不犯或少犯錯(cuò)誤的重要保證。一是引導(dǎo)每位黨員法官樹立自覺接受制約監(jiān)督的意識(shí)。每個(gè)黨員法官都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)黨內(nèi)監(jiān)督條例，把自己置于黨組織和廣大黨員的監(jiān)督之下，做自覺接受監(jiān)督、敢于監(jiān)督他人的表率。二是健全發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤和追究責(zé)任的制約監(jiān)督機(jī)制。及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨員法官存在的傾向性、苗頭性問(wèn)題。對(duì)于不認(rèn)真履行監(jiān)督職責(zé)，應(yīng)嚴(yán)肅追究其責(zé)任。三是進(jìn)一步完善民主生活會(huì)制度。倡導(dǎo)正確運(yùn)用批評(píng)與自我批評(píng)的武器，開展積極健康的思想斗爭(zhēng)，堅(jiān)決糾正不講黨性講人情、不講真理講面子、不講原則講關(guān)系、不講正氣講和氣的錯(cuò)誤傾向。四是充分發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用。人民群眾是反腐倡廉的主體。只有依靠廣大人民群眾的廣泛支持和參與，反腐敗斗爭(zhēng)才會(huì)有深厚的群眾基礎(chǔ)。應(yīng)認(rèn)真受理、及時(shí)查處群眾來(lái)信來(lái)訪反映的各種問(wèn)題。切實(shí)保障憲法賦予公民的批評(píng)、建議、控告、檢舉等權(quán)利，以保護(hù)群眾參與監(jiān)督的積極性。