第一篇：2013-2014第一學期末考試卷文檔

2013-2014學年度第一學期期末德育

（二）考試卷

班級：；姓名：;總得分：

一.名詞解釋：（每小題3分，共21分）

1.國有經(jīng)濟：

2.資源節(jié)約型社會：

3.經(jīng)濟全球化：

4.國體：

5.選舉權：

6.可持續(xù)發(fā)展：

7.社會保障體系：

第二篇：2013-2014第一學期末考試卷文檔

5、加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，在經(jīng)濟領域應主要著眼哪三個方面？

6、實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關系的基本形式有哪些？

四、案例分析題（共13分）

2010年5月，國務院發(fā)布《關于鼓勵和引導民間投資健康發(fā)展的若干意見》（又稱“新36條”）。意見稱，我國民間投資已經(jīng)成為促進經(jīng)濟發(fā)展、調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)結構、擴大社會就業(yè)的重要力量。意見表示進一步拓寬民間投資的領域和范圍，鼓勵和引導民間資本進入基礎產(chǎn)業(yè)和基礎設施領域、市政公用事業(yè)和政策性住房建設領域、社會事業(yè)領域、金融服務領域、商貿(mào)流通領域等。這表明個人投資的領域越來越寬了。

請問投資的含義是什么？投資有哪兩種形式其含義又分別是什么？基礎產(chǎn)業(yè)和基礎設施領域?qū)儆谀囊环N？

第三篇：2013-2014第一學期末考試卷文檔

2013-2014學第一學期期末德育

（二）考試卷

班級：；姓名：;總得分：

一.名詞解釋：（每小題3分，共21分）

1.一般等價物：

2.價格：

3.企業(yè)：

4.稅收：

5.按勞分配：

6.環(huán)境友好型社會：

7.對外貿(mào)易：

第四篇：2013-2014第一學期末考試卷文檔

三、簡答題（每小題8分，共48分）

1、隨著社會的發(fā)展，商品交換的方式發(fā)生了怎樣的變化？

2、房地產(chǎn)作為投資工具有什么特點？

3、市場交易原則是什么？

4、我國社會主義初級階段，為什么要實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，并把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結合起來？

第五篇：農(nóng)業(yè)傳播學期末考試卷

傳播學考試卷

一、名詞解釋

1.傳播：傳播（communication）指社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行，是人與人、人與社會之間，通過有意義的符號進行信息傳遞、接受及反饋活動的總稱。2.農(nóng)業(yè)傳播學：農(nóng)業(yè)傳播學是傳播學的一個分支，指的是用傳播學的理論和方法研究涉農(nóng)信息的傳遞規(guī)律的一門學科。其中，涉農(nóng)信息指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、農(nóng)村農(nóng)民信息、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)與流通信息、農(nóng)業(yè)科技信息。

3.守門人（把關人）理論：守門人理論是傳播學的理論，起源心理學家盧因建構的名詞“守門人”，他認為在傳播過程中存在著一些把關人，只有符合群體規(guī)范和把關人價值標準的信息內(nèi)容才能進入傳播的渠道。1950年，懷特進一步提出了新聞篩選過程的“把關”模式。該理論內(nèi)容為：信息總是沿著包含有“門區(qū)”的某些渠道流動，在門區(qū)，或是根據(jù)一些公認的規(guī)定、規(guī)范，或是根據(jù)把關人的個人意見，對信息是否被允許進入渠道或繼續(xù)在渠道里流動作出決定。把關是一個信息的篩選、信息控制的過程。把關人是這在采集、制作、傳播信息的過程中，對各個環(huán)節(jié)及決策發(fā)生影響的人或機構，具有角色三重性、依附性和追加性。4.樂隊花車法：源自英語bandwagon，即盛會中的花車。參加者只要跳上了這臺樂隊花車，就能不用走路輕松的“進入主流”。因此，“樂隊花車”又被看做一種“從眾”的社會心理的狀態(tài)，代表人類害怕在社會中被孤立，因而向社會其他多數(shù)靠攏的一種過程。利用這種“從眾心理”進行宣傳手段，即“樂隊花車法”。

二、簡答題：

1.傳播學的四大先驅(qū)及其主要理論貢獻：

答：傳播學的四大奠基人：拉斯威爾、盧因、霍夫蘭、拉扎斯菲爾德。學科創(chuàng)立者：施拉姆

1）拉斯威爾的宣傳與傳播研究

拉斯威爾（1902-1977）是美國政治學家。最早總結了社會傳播的三項功能：環(huán)境監(jiān)控、社會協(xié)調(diào)、文化傳承。他提出的5W傳播模式明確勾勒出傳播學研究的五個主要領域：控制研究、內(nèi)容研究、媒介研究、受眾研究和效果研究。2）盧因與“把關人”研究

盧因（1890-1947）：德國猶太人，原柏林大學社會心理學教授，1933年為躲避法西斯迫害逃亡到美國。提出傳播中的“把關人”(gatekeeper)概念，成為揭示新聞或信息傳播過程內(nèi)在的控制機制的一種重要理論。3）霍夫蘭與說服效果實驗

卡爾·霍夫蘭（1912-1961）是美國心理學教授。（1）把心理實驗方法引入傳播學，（2）揭示了傳播效果形成的條件性和復雜性。研究集中在態(tài)度這一問題上：態(tài)度的形成與改變、勸服與態(tài)度的關系、勸服技巧與方式等。4）保羅·拉扎斯菲爾德

拉扎斯菲爾德（1901-1976）是奧裔美籍著名社會學家。他是“兩級傳播”理論的提出者，認為大眾傳播只有通過“意見領袖”的中介才能發(fā)揮影響，從而導致了“有限效果論”問世。

5）施拉姆與傳播學學科的創(chuàng)立。

施拉姆（1907-1988）“傳播學之父” 他將前人的研究加以綜合、整理，把傳播學作為獨立的學科加以系統(tǒng)化、正規(guī)化、完善化。開創(chuàng)了美國傳播學碩士博士教育的先河，主編了最早的一批傳播學的教材，他是 “使傳播科學從夢想變成了現(xiàn)實”的人。1949年《大眾傳播學》代表作《男人、女人、信息、媒介：人類傳播概覽》

2.傳播學的原則有哪些？ 答：

1）可信性原則：要求傳播中的信息真實可靠，符合客觀實際。

2）針對性原則：要求傳播者根據(jù)接受者的個性特點、具體需求和意識水平，恰當?shù)倪x擇傳播形式、內(nèi)容和方法技巧。

3）實時性原則：恰到好處的把握時間和時機進行傳播，4）有序性原則：依據(jù)傳播內(nèi)容的性質(zhì)和特點，有次序有步驟的進行傳播。5）協(xié)同性原則：要求傳播者和媒體領導做好傳者與受者，傳播與接受的關系，使其處于協(xié)同操作、相互促進的傳播狀態(tài)。

6）適量性原則：只有一定限度和尺度的信息量，才是最適合受眾接受和感知的信息量。由于受者的動機不同，所以對信息會進行選擇性的接受、理解和記憶。3.農(nóng)業(yè)傳播學必須遵循的原則是。

答：（1）真實性原則：要求傳播中的信息真實可靠，符合客觀實際。

（2）針對性原則：要求傳播者根據(jù)接受者的個性特點、具體需求和意識水平，恰當?shù)倪x擇傳播形式、內(nèi)容和方法技巧。

（3）效益性原則：有效性和回報率

（4）合作性原則：要求傳播者和媒體領導做好傳者與受者，傳播與接受的關系，使其處于協(xié)同操作、相互促進的傳播狀態(tài)。4.阿特休爾的媒介三體系理論基本含義。

答：阿特休爾《權力的媒介：新聞媒介在人類事務中的作用》（1）西方媒介體系

市場經(jīng)濟世界的媒介體系。新聞事業(yè)的目的是，教育人民正確地投票選舉，以此來捍衛(wèi)社會秩序；要求大眾追求真理，善盡社會責任；以非政治方式告知新聞；公正地為大眾服務，支持現(xiàn)存的資本主義制度；但媒介本身又作為監(jiān)督政府的工具。西方新聞傳播者信守的原則是：媒介不受外界干涉；為公眾的知曉權服務；要力求反映真理；要公正客觀地報道世界。他們認為：新聞自由就是記者的活動不受外界控制；新聞媒介也不屈從于權力，不受權力操縱；甚至新聞自由本身也不需要國家新聞政策來保證。這一體系中的傳播者和理論家總以為他們的媒介體系是最好的。（2）東方媒介體系

指馬克思主義世界的媒介體系。在這一體系中，新聞事業(yè)的目的是教育人民正確地為人處事，并以此來捍衛(wèi)社會制度；要求人民尋求真理，善盡社會責任；以政治方式教育人民并爭取盟友；要求人們擁護社會制度；在重大問題上，要求統(tǒng)一觀點，協(xié)調(diào)行動。東方樂章中的新聞工作者有責任幫助人們改變錯誤的意識，并教育工人使之具有階級覺悟；媒介努力滿足人民的客觀需要，客觀地報道世界的變化，并促進社會變革。在對新聞自由的認識上，這一體系認為，新聞自由不僅僅是富人的意見表達自由，而應是全體人民自由發(fā)表意見的自由；新聞自由必須建立在反對或沒有壓迫和剝削的基礎上；為確保新聞自由的正確實施，需要推出一項國家性的新聞政策。這一體系中的決策者們較為重視新聞媒介的政治功能，而一般不太重視其商業(yè)功能。（3）南方媒介體系

指第三世界或欠發(fā)達國家的媒介體系。這一樂章“在全部三個樂章中最公開、最直接地把新聞媒介當作教育的工具?！毙侣劽浇榧缺挥脕砗葱l(wèi)社會制度，又被用來改造社會制度，具有雄壯有力、變革創(chuàng)新的特點。媒介以政治方式教育人民服務于真理和社會，與政府合作，為各種有益的目的和和平的事業(yè)進行變革發(fā)展。新聞傳播者對新聞事業(yè)的信念是：新聞媒介是一種團結穩(wěn)定的力量，是一種有益于社會變革、經(jīng)濟發(fā)展、社會公正的工具，是傳播者與受眾交流思想、溝通信息的雙向傳播工具。第三世界的人們認為，新聞自由意味著新聞傳播的心靈自由，其重要性僅次于國家存亡，因此，需要一項國家性的新聞政策來對自由提供合法保障。這一體系較重視媒介對發(fā)展經(jīng)濟和社會變革的作用。

5.傳播謀略的特點。

答：傳播謀略是指傳播者為了實現(xiàn)傳播目的而根據(jù)客觀情況對傳播機制、傳播方式所進行的先期謀算、策劃和采取的對策。是媒介組織面對復雜多變、嚴峻挑戰(zhàn)的環(huán)境，為實現(xiàn)自己的總任務和目標所制定的長期性、全局性、整體性的規(guī)劃。其特點是：

（1）對策性與策略性。（2）利己性與互利性。（3）穩(wěn)定性和靈活性。（4）情報性和依賴性。

三、案例分析

1.運用農(nóng)業(yè)傳播學知識分析以上信息對傳播的性質(zhì)影響及其應對措施。答：。

2.試用拉斯韋爾的5W傳播模式進行分析。

答：拉斯韋爾明確提出了傳播過程及其五個基本構成要素，即：誰(who)、說什么(what)、通過什么渠道(in which channel)、對誰(to whom)說、取得什么效果(with what effect)，即“5W模式”。奠定了研究的五大基本內(nèi)容：即“控制分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”以及“效果分析”。“五W”模式的意義：

(1)該模式第一次詳細科學的分解了傳播過程，將人們每天從事卻又闡釋不清的傳播活動明確表述為由五個環(huán)節(jié)和要素構成的過程。

(2)第一次明確界定了大眾傳播學研究的五大領域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析，就是沿著這個模式形成的。

“五W”模式的局限：

(1)將傳播局限于單向運動，沒有揭示人類傳播的雙向互動性質(zhì)(2)忽視了傳播活動所受外界干擾因素的描述

四、論述題

綜合論述農(nóng)業(yè)傳播中受眾的特點以及對農(nóng)業(yè)信息傳播效果的改善措施。答：農(nóng)業(yè)受眾同一般大眾傳播的受眾類似，數(shù)量眾多而且 組成混雜。農(nóng)業(yè)受眾的主體是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，中國人口中約有14億人，9億是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，包括各民族、各階層的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。經(jīng)過歷代社會的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)本身具有的特點，農(nóng)業(yè)受眾有其自身的特點：

1.在政治和國民經(jīng)濟中有著重要的地位

在政治上，農(nóng)民參與社會事務管理，享有法律上的平等權和參與權。農(nóng)民是工農(nóng)聯(lián)盟的基礎，是工人階級的同盟軍和后備軍，是中國經(jīng)濟體制改革的最初發(fā)起者和推動者，最后又成為整個經(jīng)濟體制改革的忠實支持者、擁護者和推動者。在經(jīng)濟上，農(nóng)民在國民經(jīng)濟中一直處于很重要的地位，承擔著社會經(jīng)濟發(fā)展和轉變的基礎作用和支撐作用；是各種農(nóng)產(chǎn)品和畜產(chǎn)品的主要生產(chǎn)者和提供者；是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展主體（如果把整個國民經(jīng)濟分為城市工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟三部分，則農(nóng)民三分天下有其二）。2.數(shù)量眾多，但整體文化素質(zhì)較低。

當代農(nóng)民不僅是中國也是世界上最大的社群團體。盡管我國長期奉行九年制義務教育，但由于地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展限制了義務教育的發(fā)展，因此在農(nóng)民整體內(nèi)部依然存在一個龐大的文盲階層。人口眾多的農(nóng)民決定了中國末來的發(fā)展，而農(nóng)民整體較低的文化素質(zhì)卻在一定程度上限制了我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，3.職業(yè)科技文化和技能水平偏低，憑著祖祖輩輩流傳下來的有關栽培、播種、施肥、治蟲、儲藏等傳統(tǒng)技術經(jīng)驗來進行生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)勞動力技能水平的低下，影響著我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

4.傳統(tǒng)思想觀念（包括是非觀、榮譽觀、金錢觀、婚育觀、擇業(yè)觀、娛樂觀等）仍然深深地支配和束縛著農(nóng)民。5.在傳播領域?qū)儆谌鮿萑后w。

改善措施：