第一篇：學(xué)術(shù)文化——校園文化的靈魂

學(xué)術(shù)文化——校園文化的靈魂

摘要：校園文化作為學(xué)校的精神所在，它區(qū)別于其他社會組織。而作為知識體系與理論體系的學(xué)術(shù)文化，它堪稱是校園文化的核心靈魂和根基。學(xué)術(shù)文化的帶動者研究生，他們促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化交流，從而使校園文化氛圍更加濃烈，大大的促進(jìn)校園文化的和諧發(fā)展。本論文還通過廣州大學(xué)的“第一作者講壇”重在說明學(xué)術(shù)文化對校園文化的重要影響。

關(guān)鍵字：校園文化，學(xué)術(shù)文化，研究生，第一作者講壇

李大釗曾經(jīng)說過：“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作大學(xué)的紀(jì)念?！毙@文化的核心靈魂是學(xué)術(shù)文化。它反映著一所學(xué)校的特色，是大學(xué)在長期發(fā)展過程中所積淀的價值觀、整體風(fēng)格和大學(xué)精神。作為學(xué)術(shù)文化的引領(lǐng)者——研究生，在傳承校園文化，帶動學(xué)校的精神文化建設(shè)發(fā)展中起到舉足輕重的地位。

一、學(xué)術(shù)文化對校園文化的重要性

每所大學(xué)都有自己的獨(dú)特文化，當(dāng)你置身于一所大學(xué)校園中，撲面而來“奔涌的、富有生命的東西不斷撞擊著你的心靈，使你感動、興奮、激越、升騰。這不是別的什么，而是該校特有的無形之精神與有形之地理環(huán)境的復(fù)合體?！?校園文化作為學(xué)校的精神所在，區(qū)別于其他機(jī)構(gòu)的基本特性就是它的學(xué)術(shù)文化性所在。

1、什么是“校園文化”

校園文化是營造素質(zhì)教育氣氛的心路之徒，是塑造校園精神的構(gòu)建之本，是弘揚(yáng)人文精神、培養(yǎng)人文底蘊(yùn)的陶冶之源。它是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷史的積淀、自身的努力和外部環(huán)境的影響，逐步形成的一種獨(dú)特的社會文化形態(tài)。它以大學(xué)人為主體和以知識及其學(xué)科(專業(yè))為基礎(chǔ)，主要凝聚在大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)之中，是大學(xué)精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化的總和。

2、什么是“學(xué)術(shù)文化”

學(xué)術(shù)文化是一個大學(xué)在探求知識、追求真理過程中所形成的良好的特色和氛圍。它是指，學(xué)術(shù)人在發(fā)展學(xué)術(shù)的過程中形成的共同價值觀、精神、行為準(zhǔn)則及其在規(guī)章制度、行為方式和物質(zhì)設(shè)施中的外在表現(xiàn)。

一般的學(xué)術(shù)文化包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)以及區(qū)域居民的教育狀況和文化素養(yǎng)，各類文化人才和文化成果等，由于各地的自然及人文環(huán)境不同，學(xué)術(shù)文化總是呈現(xiàn)出

1鮮明的地域特征。大學(xué)學(xué)術(shù)文化是指專業(yè)和學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，是一種求真的文化，它在校園文化中的整體結(jié)構(gòu)中具有核心地位。

3、校園文化與學(xué)術(shù)文化二者的關(guān)系

作為知識體系與理論體系的學(xué)術(shù)文化，它堪稱是校園文化的核心，靈魂和根基。雖然它只是校園文化的一部分，但它擔(dān)負(fù)著認(rèn)識世界，傳承文化，創(chuàng)新理論，服務(wù)社會的文化使命。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！庇形徽苋艘苍f過：“對學(xué)生真正有價值的東西，是他周圍的環(huán)境”。學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。學(xué)術(shù)氛圍是大學(xué)文化凝練而成的一種獨(dú)特氛圍，是一種追求知識、追求真理的氛圍，它由多年積淀的濃厚文化底蘊(yùn)升騰而出，在潛移默化地影響和塑造著大學(xué)人。蔡元培在北大倡導(dǎo)“思想自由，兼容片包”的冶學(xué)精神，這種學(xué)術(shù)自由、思想自由的傳統(tǒng)，使北京人學(xué)近代成為新文化運(yùn)動的中心和五四運(yùn)動的發(fā)源地。這要求同學(xué)們加強(qiáng)人文底蘊(yùn)、藝術(shù)品質(zhì)的追求，對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。這也是作為一個我們大學(xué)生要求對身心全面發(fā)展的追求。

豐富的學(xué)術(shù)文化成果如世界觀、方法論、科學(xué)理論、行為規(guī)范、技術(shù)，以及學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)氣氛等等，都在潛移默化地滲透到校園文化之中，引導(dǎo)和促進(jìn)著校園文化的其他方面如物質(zhì)文化、制度文化等活動的進(jìn)行；學(xué)術(shù)研究造就的具有創(chuàng)新意識的人才，直接參與高校文化的建設(shè)，是校園文化建設(shè)的主體力量。所以，學(xué)術(shù)活動的發(fā)展?fàn)顩r，直接影響校園文化建設(shè)的水平。因此，只有打造以學(xué)術(shù)文化為主流的大學(xué)文化，才能提升大學(xué)文化的層次，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的知識獲取能力、應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力，培養(yǎng)適合社會需求的創(chuàng)新型高級專門人才。

二、研究生在學(xué)術(shù)活動中的作用

研究生作為校園一群重要的群體，是學(xué)生群體中的精英和先進(jìn)分子，他們活躍于校園生活的方方面面，充滿了青年學(xué)生的朝氣與活力。在學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、科研和生活等方面發(fā)揮著先鋒模范作用。它們區(qū)別于大學(xué)生：大學(xué)生基本上是來接受學(xué)問、接受知識的，然而不管是對于碩士時期或是博士時期的研究生而言，都是準(zhǔn)備要開始制造新的知識的。由接受知識到創(chuàng)造知識，是身為一個研究生最大的特色。同時研究生擁有比大學(xué)生更加深入的專業(yè)知識，促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化交流，從而使校園文化氛圍更加

濃烈，大大的促進(jìn)了校園的和諧發(fā)展。

研究生教育區(qū)別于本科教育和職業(yè)教育的重要之處在于它的培養(yǎng)目標(biāo)更高更遠(yuǎn),擔(dān)負(fù)著為社會培養(yǎng)高層次專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的雙重任務(wù),因而受到世界各國的重視。研究生的水準(zhǔn),在一定程度上代表著一個學(xué)校的教育水準(zhǔn),反映著一個國家智力資源的開發(fā)與儲備,標(biāo)志著一個國家科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)競爭的能力。

一個好的大學(xué)，學(xué)校生活的一大部份，以及校園的許多活動，直接或間接都與學(xué)問有關(guān)，同學(xué)在咖啡廳里面談?wù)摰模苯踊蜷g接也都會是學(xué)術(shù)相關(guān)的議題。教授們在餐廳里面吃飯，談的是“有沒有新的發(fā)現(xiàn)？”或是哪個人那天演講到底講了什么重要的想法？一定是沉浸在這種氛圍中的大學(xué)，才有可能成為卓越大學(xué)。那種交換思想學(xué)識、那種互相教育的氣氛不是花錢就有辦法獲得的。做為大學(xué)生是對于各種新奇的課照單全收，漫無目標(biāo)，而研究生更加重視問題取向的安排，所有的精力、所有修課以及讀的書里面都要有一個關(guān)注的焦點(diǎn)。這決定了研究生在校園學(xué)術(shù)文化發(fā)展方面起了不可替代的作用，他們致力于學(xué)術(shù)研究，探究無限的學(xué)問世界，將校園的文化推入更高的領(lǐng)域。研究生在學(xué)術(shù)文化建設(shè)中有什么樣的優(yōu)勢作用呢?

1．素質(zhì)優(yōu)勢：無論專業(yè)素質(zhì)還是其他方面的素質(zhì)，研究生的整體水平會比本科生具有明顯優(yōu)勢，因此他們在進(jìn)行學(xué)術(shù)文化建設(shè)時可走的路、可采取的方式也比較多，效果也會更好，有些具有研究生特色的活動在學(xué)術(shù)文化建設(shè)中具有舉足輕重的地位，將直接影響整個校園文化氛圍的形成結(jié)構(gòu)。譬如，本科生在學(xué)生科技方面開展活動，其組織與參與水平必然不如研究生，同時研究生其他活動可加入大量的科技含量，使活動形式更加豐富、更吸引同學(xué)們?nèi)⑴c，從而使更多的同學(xué)從中受益。

2．年齡優(yōu)勢：由于年齡相對較大的原因，研究生相對于本科生都會顯得成熟些、穩(wěn)重些。他們能夠以一種相對穩(wěn)定的心態(tài)完成一項(xiàng)工作，當(dāng)然也包括校園文化建設(shè)。他們已經(jīng)經(jīng)歷過大學(xué)本科的四年生活，有些甚至還有過相當(dāng)長的工作經(jīng)歷，他們不但對大學(xué)生活了如指掌，而且基本都是大學(xué)生中的優(yōu)秀分子，或已在各行各業(yè)中業(yè)績十分突出，研究生是本科生很好的榜樣。

3．社會優(yōu)勢：這是年齡優(yōu)勢的一種外延，與本科生相比，這是研究生最明顯的優(yōu)勢。他們有更多的機(jī)會接觸社會，有的是從社會中來，他們已經(jīng)融入和正在初步融入社會，與社會的廣泛接觸會給他們比本科生更廣闊的思維空間和更多樣的思路來源，也為他

們工作的開展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，更容易得到社會的支持。

三、研究生品牌講壇活動“第一作者講壇”

校園文化是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，隨著研究生規(guī)模的擴(kuò)大，研究生活動在校園文化建設(shè)中逐漸發(fā)揮引領(lǐng)的作用。作為廣州大學(xué)的研究生，我們都知道研究生“第一作者講壇”為我校研究生首創(chuàng)的品牌講壇活動，它通過邀請?jiān)谧x優(yōu)秀博士生和碩士生走上講壇，做大學(xué)講壇的“第一作者”，讓具有不同學(xué)術(shù)背景的研究生學(xué)子學(xué)會去表達(dá)自己，并在觀點(diǎn)、思想的碰撞與融合中歷練自己，不斷拓寬學(xué)術(shù)思路與領(lǐng)域，激發(fā)創(chuàng)新熱情，以便切實(shí)提高研究生學(xué)術(shù)科研創(chuàng)新能力，并積極營造濃郁的校園學(xué)術(shù)文化氛圍。

這個講壇為我們廣大研究生搭造了一個平臺，從今天開始，我們也可以像專家學(xué)者一樣登臺表達(dá)自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與人生思考。講壇的特色就在于‘第一作者’，我的講壇，我去表達(dá)！此活動的目的除了讓廣大研究生能夠不斷提升自信表達(dá)、自主研究的能力，在研究生之間大力促進(jìn)學(xué)術(shù)文化的交流外還意在讓師兄師姐們給低年級的學(xué)弟學(xué)妹們一個明確的指引，讓他們不要因?yàn)楦鞣N矛盾和困惑充斥，而迷失了方向，散失了動力。研究生作為學(xué)生群中的精英和先進(jìn)份子，應(yīng)該努力將自身的素質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合，積極參與校園學(xué)術(shù)活動，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。

大學(xué)是一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)和高等學(xué)府，所以，文化性或?qū)W術(shù)性是大學(xué)的本質(zhì)屬性。崇尚學(xué)術(shù)，全面加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，努力提升大學(xué)擁有的深厚的文化底蘊(yùn)的水平和品位，不斷提高大學(xué)的核心競爭力，是大學(xué)的內(nèi)在價值。學(xué)術(shù)研究活動將學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性推向了高潮，營造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。通過充分體現(xiàn)創(chuàng)新精神的學(xué)術(shù)活動，能夠不斷提高師資隊(duì)伍的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，從中培養(yǎng)出層出不窮的專家和學(xué)者，作為學(xué)校創(chuàng)新體系的主力，成為學(xué)校人才培養(yǎng)的榜樣。

第二篇：校訓(xùn),校園文化的靈魂

２００６暑期培訓(xùn)

校訓(xùn)—校園文化的靈魂

一、走近校訓(xùn)

１、熟悉而陌生的校訓(xùn)：

從“團(tuán)結(jié) 緊張 嚴(yán)肅 活潑”引入我們最早接觸的校訓(xùn)。（毛澤東 抗日軍政大學(xué)）小學(xué)師范學(xué)校師范大學(xué)

２、什么是校訓(xùn)？

名人眼中的校訓(xùn)：

著名教育家馬卡連柯說過，校訓(xùn)能鍛煉學(xué)生的性格，培養(yǎng)學(xué)生的意志，使學(xué)生以自己是這個光榮集體的成員而自豪。校訓(xùn)是一所學(xué)校的航標(biāo)燈，對人文素質(zhì)具有良好的示范引導(dǎo)作用，一經(jīng)形成，將長期規(guī)范、陶冶和感染學(xué)校的每一個成員。

校訓(xùn)的定義：

校訓(xùn)是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容,是凝聚了學(xué)校的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念、校風(fēng)學(xué)風(fēng)的精神提煉出來的訓(xùn)詞。它反映了全校師生的意志和追求，指導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)方向和師生的行為。它體現(xiàn)一所學(xué)校的特點(diǎn)、風(fēng)格，同時也反映著時代的、地域的文化積蘊(yùn)和精神。３、校訓(xùn)的內(nèi)涵：

（１）校訓(xùn)是校園文化的精髓。它充分體現(xiàn)著學(xué)校特有的校園文化，反映著學(xué)校辦學(xué)的宗旨和核心價值觀，有著深刻的校園文化烙印。優(yōu)秀的校園文化應(yīng)該充分體現(xiàn)各種先進(jìn)教育思想的融合，并且是實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展和理想追求的驅(qū)動力和思想支柱。學(xué)校的校訓(xùn)傳達(dá)的是學(xué)校共同的責(zé)任感、追求和理想，表達(dá)了一種崇高的精神境界。

（２）校訓(xùn)是校長的教育思想的體現(xiàn)。一則好的校訓(xùn)，是營造良好校風(fēng)的“催化劑”。校訓(xùn)已經(jīng)提出，一旦被全校師生所認(rèn)同，就會成為這個群體的規(guī)范。這個群體中的每一個成員，就會自覺地把它作為自己的奮斗目標(biāo)和行為準(zhǔn)則而身體力行，并逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，形成風(fēng)氣。校長可以通過校訓(xùn)這個手段，把學(xué)校辦成一所有自己特色的學(xué)校，把學(xué)生培養(yǎng)成既符合國家統(tǒng)一培養(yǎng)目標(biāo)，又具有學(xué)校特色的優(yōu)秀人才。

（３）校訓(xùn)既是一種育人手段，又是一種管理措施。校訓(xùn)是學(xué)校校長，根據(jù)國家的教育方針，結(jié)合時代的特點(diǎn)和學(xué)校的性質(zhì)、實(shí)際，集思廣益，制定出來的。它要能體現(xiàn)辦學(xué)的宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)。對全校師生都具有指導(dǎo)意義，對師生們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鰧W(xué)問，提出了方向性、針對性、規(guī)范性要求。

（４）校訓(xùn)是全體師生的共同價值觀。這種價值觀決定了學(xué)校對于辦學(xué)方向和愿景的偏好，是校園文化的重要組成單元。校訓(xùn)不是只針對學(xué)生提出來的。反映的是師生的共同理想和追求。

二、校訓(xùn)鑒賞

牛津大學(xué)——主照亮我。

哈佛大學(xué)——以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。斯坦福大學(xué)——自由之風(fēng)吹拂。

伯克利加州大學(xué)——讓這里光芒閃耀。

早稻田大學(xué)——學(xué)問獨(dú)立，培養(yǎng)模范國民。

悉尼大學(xué)——繁星縱變，智慧永恒。

新南威爾士——實(shí)踐思考出真知。

墨爾本大學(xué)——以人為本，與時并進(jìn)。

北京大學(xué)——愛國 進(jìn)步 民主 科學(xué)。

清華大學(xué)——自強(qiáng)不息，厚德載物。

復(fù)旦大學(xué)——博學(xué)而篤志，切問而近思。

南開大學(xué)——允公允能日新月異。

暨南大學(xué)——忠信篤敬。

山東大學(xué)——?dú)庥泻迫?，學(xué)無止境。

北京師范大學(xué)——學(xué)為人師行為世范。

三、校訓(xùn)詮釋

嚴(yán)陵鎮(zhèn)中心校校訓(xùn)：厚德 博學(xué) 健體 篤行

（1）厚德

讀音：(hòu dé)

字義：“厚”，與薄相反，包含寬厚、敦厚和厚道，在這里是大和多的意思；德，是品德、品行、德性。厚德，指人具有深厚的道德修養(yǎng)和品格。

出處：與厚德相關(guān)的成語有“厚德載物”，出自《周易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物?！?意思是“大地寬廣深厚，承載萬物，包容萬物，滋養(yǎng)萬物，造福萬物。君子（有才能的人）應(yīng)當(dāng)增厚美德，要有高尚的品德具有造福萬物的奉獻(xiàn)精神。”

含義：嚴(yán)陵鎮(zhèn)中心校以德立校，要求學(xué)生成才先成人，優(yōu)學(xué)且厚德，做一個品德高尚、人格健全、具有高度責(zé)任感和事業(yè)心的人。從大處講，是愛祖國、愛民族，有為國家、為人民服務(wù)，把祖國、民族利益置于個人利益之上的精神和品格；從日常生活、工作、處事等諸多方面講，則是心懷寬廣，能容人、能與他人共事、共處，能關(guān)愛他人和幫助人、團(tuán)結(jié)人，有高尚的思想品德和行為，包括有中華民族的傳統(tǒng)美德。厚德對學(xué)校來說，是立校之本，對師生員工個人來說，是做人的立身之本。

（２）博學(xué)

讀音：（bóxué）

字義：“博”，指博學(xué)多聞，可謂學(xué)識廣博，見聞豐富。《荀子·修身》：“多聞曰博”。“學(xué)”，指學(xué)問、學(xué)識?！安W(xué)”是指廣博的科學(xué)知識。為人須好學(xué)力學(xué)，勤奮努力，多方面學(xué)習(xí)，學(xué)問廣博，學(xué)識淵博。

出處：“博學(xué)”，出自于《論語·子罕》，原文是“大哉孔子，博學(xué)而無所成名”。意思是孔子多么偉大啊，學(xué)問廣博，但是不圖成名。

含義：嚴(yán)陵鎮(zhèn)中心校著眼于終生發(fā)展，要求科學(xué)人文并重，現(xiàn)代傳統(tǒng)結(jié)合，全面提高自身的綜合素質(zhì)，成為符合新世紀(jì)需要的、具有國際競爭能力、才華橫溢的復(fù)合型人才。

相關(guān)背景：（美國在20世紀(jì)的大科學(xué)中以博才取勝后提出博才教育，日本提出通才教育，中國提出素質(zhì)教育?！安W(xué)”觀念符合未來人才培養(yǎng)的要求，能與國際接軌，能充分體現(xiàn)目前中國教育的素質(zhì)教育觀）

“厚德”和“博學(xué)”合起來是品學(xué)兼優(yōu)，是有德有能。有德有能、才能報效祖國。所以說，厚德和博學(xué)是報國的物質(zhì)基礎(chǔ)，是前提、是條件。

（３）健體

讀音：（jiàn ti）

字義：“健”，強(qiáng)健?！绑w”，身體。“健體”就是強(qiáng)健的體魄。出處：子曰：“健身為本?！?列寧說：“健全的精神寓于健全的身體?！泵珴蓶|也說：“體者載知識之車而寓道德之舍也?！?/p>

含義：少年的身體，應(yīng)當(dāng)像雄鷹一樣，搏擊長空，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣，呼嘯山谷。學(xué)校的體育，應(yīng)當(dāng)與其它諸育并重，互相滲透，相互促進(jìn)。凡體育活動游戲，不可荒廢，要積極參與，持之以恒。課內(nèi)課外，應(yīng)勤習(xí)勤練，貫穿其間。通過競技，既可以強(qiáng)健體魄，也可以使心情舒暢，得到美的享受。

在身體美的習(xí)得過程中，同時感受到精神美的熏陶。在體育活動中通過積極進(jìn)取、勇敢競爭、頑強(qiáng)對抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗(yàn)，從而培養(yǎng)精神上追求卓越、追求榮譽(yù)的理想美，勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)毅果斷，不畏艱難，不怕犧牲，不屈不撓，勝不驕，敗不餒的意志美和體驗(yàn)集體主義、愛國主義、國際主義的情感美。

（４）篤行

讀音：（dǔxíng）

字義：“篤”，忠實(shí)的意思?！靶小?，行動，踐行?！昂V行”是指忠實(shí)地、全心全意地去實(shí)踐。

出處：“篤行”是中國傳統(tǒng)儒家文化治學(xué)的根本方法，出自《中庸》“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。意思是必須廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢問，慎重地思索，明晰地辨析，篤實(shí)地履行，才能真正達(dá)到理想的學(xué)問境界和人生境界。

含義：嚴(yán)陵鎮(zhèn)中心校倡導(dǎo)既要注重知識的積累，又要強(qiáng)調(diào)踏實(shí)的實(shí)踐功夫?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事須躬行”?！凹埳险劚辈恍校觥翱障爰摇币膊恍?。應(yīng)當(dāng)“言必行、行必果”，只有“知”“行”結(jié)合，在社會生

活中去鍛煉，在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)，才能成為具有很強(qiáng)的實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才，才能在人生境界與學(xué)問知識上真正有所成就，才能使知識產(chǎn)生力量，精神化為物質(zhì)，理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出美好的生活，造福人民。

第三篇：學(xué)術(shù)文化月

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院字（2013）1號

關(guān)于舉辦2013年本科生課外“學(xué)術(shù)文化月”活動的通知

各學(xué)員班：

為順利開展學(xué)院“學(xué)術(shù)文化月”活動，現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

1、二年級學(xué)生寫中文論文，字?jǐn)?shù)不少于3000字；一年級學(xué)生寫英文論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。注：每人至少一篇。

2、格式要求：A4打印（英文：Times New Roman）。論文要求包含摘要、關(guān)鍵詞、論文主體、參考文獻(xiàn)。具體見附件。

3、論文要有獨(dú)立見解，不得抄襲。

4、本人留好論文，以便答辯使用。

5、論文在封面上寫明類別（包括字母類別）。

6、論文以班級為單位交到組委會，截止日期：2013年3月21日以前。

7、類別：A經(jīng)濟(jì)類、B 管理類、C 政治類、D 文化類、E 科技類、F 體育類、G 教育類、H 軍事類、I 其它類

8、答辯日期和地點(diǎn)另行通知。

希望各位同學(xué)認(rèn)真對待此項(xiàng)工作，提高自己的學(xué)術(shù)水平。學(xué)院將對獲得優(yōu)秀的論文在《經(jīng)管學(xué)刊》上發(fā)表。

特此通知

哈爾濱工程大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

2013年1月

格式樣本一：（中文）

我國家族式企業(yè)管理模式弊端

及改革方案研究（二號黑體）

馬慧子（小四楷體）

（哈爾濱工程大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院05—911班，哈爾濱市，150001）（小五楷體）

摘要（五號黑體）: 家族……（小五宋體）。

關(guān)鍵詞（小五黑體）：……；……；（小五宋體）

The Study on（三號Times New Roman）

Huizi Ma（School of Economics and Management, Harbin Engineering University , Harbin ,150001）

(Times New Roman,五號)Abstract:（五號）Key words:（五號）

在現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)制度下，…….（五號宋體）

一、家族企業(yè)的定義及發(fā)展背景（宋體四號）

家族企業(yè)是指家族成員擁有部分或全部資產(chǎn)所有權(quán)并可能全部或部分掌握其經(jīng)營權(quán)的企業(yè)。其可能是企業(yè)創(chuàng)辦者與其家族成員共同經(jīng)營，也可以通過企業(yè)創(chuàng)辦者和家族繼承者之間的產(chǎn)權(quán)繼承與經(jīng)營權(quán)授受關(guān)系或所有者與外部人員的委托代理關(guān)系來表現(xiàn)。……（五號宋體）

參考文獻(xiàn)：（四號黑體）

[1] 李洪偉、高化文.《家族式企業(yè)管理》[M].科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社,2006.（小五宋體）[2] 姚賢濤、王連娟.《中國家族企業(yè)：現(xiàn)狀、問題與對策》[M].北京:企業(yè)管理出版社,2002.[3] 葉帆．我國技術(shù)創(chuàng)新的環(huán)境制約及其對策[J]．決策研究，2003（1）

格式樣本二：（外文）

等同于中文的形式

第四篇：有感于校園文化的靈魂與特征

有感于校園文化的靈魂與特征

校園文化是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。健康的校園文化，可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

校園文化是學(xué)校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。由于學(xué)校是教育人、培養(yǎng)人的社區(qū)，因而校園文化一般取其精神文化之含義。即學(xué)校共同成員在學(xué)校發(fā)展過程中，逐步形成的包括學(xué)校最高目標(biāo)、價值觀、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。校園文化對于提高師生員工的凝聚力，培養(yǎng)良好的校風(fēng)，具有重要的意義。它能夠喚起青年一代心靈的，是能夠激發(fā)青年學(xué)生激情，是能夠喚起青年一代高尚的、獨(dú)立的人格追求和高尚的道德追求。比如校園的時代性活動等。

一、特征

第一，互動性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教師作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識和行為對師生員工的影響不可低估，對校園文化建設(shè)的作用是巨大的。

第二，滲透性。校園文化，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。似乎有一種遺傳因子。任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時代、社會制度不同而消失，當(dāng)然會有所損益。然而其精神實(shí)質(zhì)卻是永續(xù)的，永生的。塑造良好的道德情操

二、作用

學(xué)子們置身于這種環(huán)境之中，受這種精神的熏陶，耳濡目染、潛移默化、久而久之，就會成為一個有知識、有教養(yǎng)、有進(jìn)取精神，有良好氣質(zhì)、天天向上的人。

1、校園文化是一種氛圍、一種精神。

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的

校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才具有深遠(yuǎn)意義。

2、校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位。

古人云，“近朱者赤，近墨者黑?！睂W(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。

校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。

3、校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映。

校園文化建設(shè)包括學(xué)院物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象。校園文化是一所學(xué)校綜合實(shí)力的反映，校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨(dú)立的人格、獨(dú)立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越。所以，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。

第五篇：校園文化的靈魂與特征心得

校園文化在育人方面有著強(qiáng)大的功能。首先是德育功能。第一、有利于陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風(fēng)化雨，潤物無聲的作用。學(xué)生在校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚品德。第二、有利于規(guī)范學(xué)生的行為。健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活及思想言行具有規(guī)范作用。當(dāng)學(xué)生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。第三、有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和協(xié)作精神。校園文化建設(shè)是以學(xué)校集體為單位，注意學(xué)校的集體形象。這就要求學(xué)生必須處理好個人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的協(xié)作。第四、有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康個性，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。中學(xué)生渴望精神生活的豐富多彩，而且不同的人有不同的興趣愛好。多彩的校園文化適應(yīng)了中學(xué)生精神需求的多樣化、個性化的特點(diǎn)，避免了對學(xué)生人格塑造單一化的傾向。當(dāng)今中小學(xué)生的心理適應(yīng)能力是比較差的，而優(yōu)美的校園環(huán)境、豐富多彩的校園文化、和諧的人際關(guān)系能培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的心理適應(yīng)能

力。

其次是美育功能。愛美是人的天性，中小學(xué)生也不例外。中小學(xué)生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點(diǎn)：他們追求美，卻不善識別美；只追求外在美，而不善追求內(nèi)在美；不懂得美具有廣泛復(fù)雜而深刻的內(nèi)涵。而優(yōu)良的校園文化有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，提高他們的審美能力及創(chuàng)造美的能力。校園環(huán)境的凈化、文明禮貌語言的使用、和諧人際關(guān)系的形成，均可誘導(dǎo)學(xué)生鑒賞美、追求美、創(chuàng)造美。

再次是實(shí)踐功能。隨著分配制度、就業(yè)制度、勞動用工制度、干部人事制度的改革，學(xué)生將面臨著人才市場和優(yōu)化勞動組合等種種考驗(yàn)。這些考驗(yàn)固然檢驗(yàn)著高等教育的教育質(zhì)量，但同時也對中小學(xué)校所代表的基礎(chǔ)教育提出了挑戰(zhàn)。因此，要想在市場競爭中立于不敗之地，就必須樹立競爭意識，努力增強(qiáng)自己的競爭實(shí)力。以創(chuàng)建活動、達(dá)標(biāo)活動、爭先創(chuàng)優(yōu)活動及各種競賽活動為載體的校園文化對于中小學(xué)生樹立強(qiáng)烈的競爭意識、參與精神有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。它既增強(qiáng)了學(xué)生的競爭意識，又使學(xué)生在爭創(chuàng)活動中受到鍛煉，提高競爭能力。