第一篇：以過傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī),指導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文

以過傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化瑰寶。學(xué)生過好傳統(tǒng)節(jié)日，不僅有利于繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃智慧與情感的“火炬”，而且能有效拓展視野，為寫作積累廣泛的素材。

學(xué)生進(jìn)入小學(xué)中高段年級(jí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也有了一定了解。教師要幫助學(xué)生解決寫作過程中“愿意寫”、“寫什么”的難題，我們可以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生過好傳統(tǒng)節(jié)日，寫好相關(guān)話題作文。

一、因勢(shì)利導(dǎo)，做好節(jié)日文化儲(chǔ)備

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是中華民族歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程。每一個(gè)節(jié)日，都有著深刻的文化背景，我們可以從中清晰地感受它們的演變歷程，體會(huì)其中的人文思想。教師要充分指導(dǎo)學(xué)生通過查資料、采訪、調(diào)查等多種方式獲取中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的種類、日期、來歷、習(xí)俗等基本知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，利用每個(gè)節(jié)日臨近前期，搜集與節(jié)日相關(guān)的典故、名句，摘抄、理解、背誦、交流，為寫好話題作文，做好文化儲(chǔ)備。讓學(xué)生對(duì)節(jié)日，有一個(gè)從感性到理性的過程。

比如：中秋節(jié)前，教師可預(yù)留查資料、采訪、調(diào)查的作業(yè)，讓學(xué)生通過上網(wǎng)、讀書、問家長(zhǎng)、調(diào)查等多種方式知道關(guān)于中秋節(jié)的來歷、傳說、習(xí)俗、詩(shī)句等資料，做好選擇性摘抄，讀、背，說，達(dá)到積累之目的，待到寫時(shí)調(diào)用自如。學(xué)生搜集的《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》等傳說和“詠月”詩(shī)句等資料在作文中得到了很好地運(yùn)用，使一篇篇作文里流淌著文化的氣息。

二、營(yíng)造氛圍，做好節(jié)日情感儲(chǔ)備

法國(guó)作家雨果說過：“開展紀(jì)念活動(dòng)，如同點(diǎn)燃一支火炬?！苯處熞獡?dān)當(dāng)中華文化的“火炬手”，把每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之火“燒旺”，讓學(xué)生在轟轟烈烈的慶祝氛圍中洗滌靈魂、啟迪智慧、升華情感，達(dá)到情感儲(chǔ)備。這是一項(xiàng)周期性較長(zhǎng)的綜合實(shí)踐過程，要求全體學(xué)生全程參與，在實(shí)踐中與他人相互合作，確定主題、制定計(jì)劃，收集資料，進(jìn)行活動(dòng)組織與展示。

比如：清明節(jié)時(shí)，教師可充分利用當(dāng)?shù)厝宋馁Y源，組織學(xué)生開展祭祖活動(dòng)，通過敬獻(xiàn)花籃、瞻仰墓碑、吟誦“懷念”主題的詩(shī)詞等多種形式，為學(xué)生營(yíng)造感人的紀(jì)念氛圍。教師甚至可以讓學(xué)生在深邃低沉的音樂聲中迸發(fā)肺腑之情。整個(gè)活動(dòng)要有計(jì)劃、有步驟，有一個(gè)從低潮到高潮的過程。教師要在整個(gè)過程中陶然如醉，給學(xué)生樹立榜樣。整個(gè)過程下來，要使學(xué)生情感有一個(gè)飛躍，避免走過程。由于有了濃厚的文化熏陶氛圍，學(xué)生的情感得到儲(chǔ)備，寫出的《清明祭祖》感人至深。

三、鼓勵(lì)創(chuàng)造，不同角度書寫節(jié)日

每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特性，整齊劃一的思維模式必然抹殺學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造能力，影響民族未來的整體創(chuàng)造力。寫作亦是如此。為此，教師在組織學(xué)生過傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，既要有全體成員參與的共性主題活動(dòng)，又要給學(xué)生一些自主活動(dòng)空間，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，開展個(gè)體紀(jì)念活動(dòng)。

比如：端午節(jié)時(shí)，學(xué)生在已經(jīng)做好節(jié)日文化儲(chǔ)備和情感儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，教師可放手讓學(xué)生圍繞“我們的端午”這一主題，開展豐富多彩、不拘一格的紀(jì)念活動(dòng)。有的和家人做粽子，有的和家人上山采艾草，有的和家人一起繡香包，還有的和家人到外地看龍舟??待到寫作訓(xùn)練時(shí)，教師可列舉多項(xiàng)題目供學(xué)生選擇，鼓勵(lì)學(xué)生“與眾不同”。學(xué)生可根據(jù)個(gè)人情感需要和親身經(jīng)歷從一個(gè)角度動(dòng)筆墨，可以寫《香包情》，可以寫《粽子飄香》，可以寫《采艾草》，還可以寫《看龍舟》??屈原文化在學(xué)生筆下以不同形式得以再現(xiàn)。

四、交流分享，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化需要與世界交流分享。學(xué)生話題作文也需要搭建一個(gè)平臺(tái)，在主題情境中得以交流展示，欣賞者得到感染啟迪，創(chuàng)作者感受成功。交流分享中，文化氣息逐漸濃厚，人文素養(yǎng)得到提升。教師可利用班會(huì)課，圍繞一個(gè)主題，讓娓娓的朗讀和著動(dòng)情的音樂縈繞課堂，讓生動(dòng)的畫面配合文章再現(xiàn)主題，讓感動(dòng)的眼淚時(shí)而揮灑一把。教師也可以圍繞主題，安排學(xué)生制作黑板報(bào)、手抄報(bào)，把自己的作品推薦出去。學(xué)生也可隨時(shí)把自己創(chuàng)作的話題作文放進(jìn)個(gè)人主題博客或進(jìn)行網(wǎng)上投稿。還可以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，利用WORD寫作，先自我修改，再用WORD內(nèi)的文字修改工具輔助修改語(yǔ)句和錯(cuò)別字，通過網(wǎng)絡(luò)教室發(fā)送到每個(gè)學(xué)生的終端機(jī)上，讓每個(gè)學(xué)生都來積極參與評(píng)議和修改。

在各種形式的互動(dòng)交流活動(dòng)中，學(xué)生往往會(huì)表現(xiàn)出很高的參與熱情，提高了寫作水品，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，收到比較好的指導(dǎo)效果。

我想：新課改環(huán)境下，教師不應(yīng)僅僅局限于教材寫作安排，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫時(shí)代感強(qiáng)、與生活結(jié)合緊密的話題作文。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生寫好此類話題作文，不失為一個(gè)好辦法，而且應(yīng)該年年有新意，年年有新感受。

第二篇：關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的作文,以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文

關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的作文，以傳統(tǒng)節(jié)日為話題的作文大全

傳統(tǒng)節(jié)日作文1：我喜歡的節(jié)日

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有許多，比如：清明、端午節(jié)、立夏、七夕節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)、冬至節(jié)......這些節(jié)日大多數(shù)和節(jié)氣有關(guān)。

我最喜歡的就是立夏。因?yàn)?，每到立夏，學(xué)校就會(huì)開展激烈的碰蛋活動(dòng)。俗話說：立夏吃了蛋，熱天不疰夏。老寧波的傳統(tǒng)習(xí)俗就是在這一天吃茶葉蛋、腳骨筍、羅漢豆、蠶豆糯米飯。

我還喜歡過重陽(yáng)節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九，是重陽(yáng)節(jié)，又叫老人節(jié)。這一天，人們都要登高望遠(yuǎn)，佩帶茱萸，喝菊花茶、酒。今年重陽(yáng)節(jié)，爸爸媽媽和我準(zhǔn)備了一籃的水果送給在醫(yī)院的外公。

中秋節(jié)也讓我難忘。每年的八月十五，人們都會(huì)賞月，吃月餅。這是在紀(jì)念嫦娥呢!月餅可好吃了，里面的餡有甜的，有咸的。月餅的樣子跟八月十五的月亮一樣圓。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。

傳統(tǒng)節(jié)日作文2：正月初一----春節(jié)

農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，是我們最盛大，最隆重的節(jié)日。這天，我們都會(huì)走親戚，給長(zhǎng)輩拜年。拜年時(shí)，我們還經(jīng)常說：恭喜發(fā)財(cái)。我們小孩子說了這句話，就會(huì)拿到一個(gè)紅包，長(zhǎng)輩還會(huì)再搭上一句：紅包拿來!

晚上，我們還會(huì)吃湯團(tuán)，意味著團(tuán)團(tuán)圓圓。湯團(tuán)又香又糯，好吃極了。咬下一只，芝麻餡流了出來，糯火團(tuán)一溜煙地滑進(jìn)了我的肚子，只有芝麻餡還留在我的口中，那香甜，讓我久久難以忘懷。

當(dāng)然，我更喜歡放煙花。啪地一聲，一團(tuán)煙火直沖云霄，砰啪這團(tuán)煙火散開了，像菊花一樣，十分美麗。還有像梅花的，像桂花的各種各樣的煙火多得數(shù)不清。

后來，我們還看了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。有的節(jié)目讓我們淚流滿面，有的節(jié)目讓我們哈哈大笑，有的讓我們沉思。這些節(jié)目可真精彩呀!

春節(jié)，你讓我難忘至今。啊，我愛春節(jié)!

傳統(tǒng)節(jié)日作文3：我喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日 中秋節(jié)

在每年的農(nóng)歷八月十五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)。這是一年秋季的中期所以被稱為中秋。

每到這一天，每家每戶都要吃月餅，賞月亮，并且和家人團(tuán)聚。當(dāng)月亮升起時(shí)，全家人坐在窗戶旁吃月餅，一邊吃一邊聊天一邊賞月。

各個(gè)地方的中秋節(jié)都是不同的，并帶著濃厚的特色。

在福建，女子過中秋節(jié)要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在月餅中央挖出直徑二、三寸的圓餅供給長(zhǎng)輩食用。意思就是一種密事，不能告訴晚輩。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗。晚上皓月初生。女妝們?cè)谠鹤永?、?yáng)臺(tái)上、設(shè)案當(dāng)空禱拜，桌上放滿了佳果和餅食做為祭禮。

阿拉寧波的中秋節(jié)，與其他的地方有所不同，其它地方是八月十五過中秋的，寧波是八月十六過中秋的。因?yàn)橛幸粋€(gè)人叫史彌遠(yuǎn)，他做官時(shí)為了一件事耽誤了一天時(shí)間趕不回家鄉(xiāng)為母親過節(jié)了。為了紀(jì)念他，所以我們的中秋比人家晚了一天。寧波還有一個(gè)民謠：八月十六中秋天，月餅餡子嵌嘞甜;新米蜂糕紅印添;四親八眷都送遍。

第三篇：如何指導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文

如何指導(dǎo)學(xué)生寫好話題作文

摘 要： 面對(duì)中高考考試中，學(xué)生失分比較嚴(yán)重的情況，在寫作方面給學(xué)生作方法指導(dǎo)。主要包括四個(gè)方面：首先，要抓住話題作文的特點(diǎn)審題；其次，認(rèn)真研讀提示語(yǔ)，進(jìn)行創(chuàng)造性思維；再次，要擬好題目，寫好開頭；最后，要做好文章的美化。

關(guān)鍵詞： 話題作文 審題 創(chuàng)造性思維 鳳頭 美化

自從1999年高考考場(chǎng)第一次出現(xiàn)話題作文后，近幾年話題作文便逐漸成為考場(chǎng)作文的重要形式。自選文體給考生文體選擇的自由權(quán)，考場(chǎng)作文可謂百花齊放，精彩紛呈，這不可不說是話題作文的功勞。但是，中學(xué)生特別是初中生的思維比較固定，知識(shí)范圍比較狹窄，區(qū)區(qū)幾個(gè)字的話題和文題不限，往往會(huì)使他們變得迷茫，難以下筆。所以，要寫好話題作文，教師平時(shí)訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)的方法顯得尤為重要。

一、抓住話題作文的特點(diǎn)來審題

話題作文，是用一段提示語(yǔ)啟發(fā)思考、激發(fā)想象、限制范圍的一種作文命題形式。話題作文的話題就是談話的中心，話題作文就是要求考生根據(jù)試題所提供的話題情景和內(nèi)容范圍，寫一篇或記敘、或議論、或說明、或其他形式的文章。真所謂花多眼亂，話題作文給的就是一整座花園，而我們教的就是如何讓學(xué)生盡快摘取屬于自己的那一朵花，而不應(yīng)該流連于花園，面對(duì)滿園的花無從下手，最終在走出花園時(shí)手上一無所有。面對(duì)“大而空”的話題作文題目，讓學(xué)生學(xué)會(huì)審題是關(guān)鍵一步。

話題作文提供的話題一般是考生所熟悉的或應(yīng)該知道的，對(duì)這一話題，學(xué)生能有所感觸，能有話可說。所提供的材料是由頭，材料引出劃定的范圍和思考對(duì)象，考生可由材料出發(fā)，但又不機(jī)械地拘泥于材料，而是要走出材料來寫。話題作文的內(nèi)容不作較死的限制，要求比較寬松，顯得比較寬泛，鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，開拓寫作思路，走出就材料寫材料的狹小空間，表達(dá)豐富多彩的內(nèi)容。文體淡化更徹底，在文體的選擇上有了更大的自由度。學(xué)生可以根據(jù)內(nèi)容選擇自己最擅長(zhǎng)的文體寫，避免了大家共寫一種文體、單調(diào)專一，限制學(xué)生選擇的現(xiàn)象。話題作文在表達(dá)方式的運(yùn)用上較靈活，文章的字?jǐn)?shù)較以前放得更開，一般不少于800字。話題作文不限定文題，考生可以根據(jù)話題材料和自己的選材特點(diǎn)、文體特點(diǎn)自擬題目，展示文題的個(gè)性。

二、認(rèn)真研讀提示語(yǔ)，運(yùn)用創(chuàng)造性思維

話題作文的提示語(yǔ)往往為寫作提供了不同方面、不同角度、不同層次的提示。這些近乎清楚的“暗示”隱含各種信息，有利于學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)新和想象。研讀提示語(yǔ)要反復(fù)咀嚼，仔細(xì)品味，發(fā)揮豐富的聯(lián)想。一要選準(zhǔn)切入口，確定文章的主題。在總話題的規(guī)定下，在諸多內(nèi)容中選擇自己最有感受的、最有話可說的內(nèi)容寫。不少學(xué)生面對(duì)話題往往有一種茫然而無從下手的感覺，怎么辦？最好的辦法是“大題小做，以小見大”。二要發(fā)揮特長(zhǎng)，確定文體。話題作文文體往往不限，如此我們可以根據(jù)選材和立意選擇最適合、最有效、自己最能駕馭的文體來寫。比如，2001年高考的作文以“誠(chéng)信”為話題，《赤兔之死》用的是寓言，《一分病歷》用的是就診記錄的形式，《誠(chéng)信的自述》用的是自我介紹的形式，《小白兔的朋友》用的是童話。三要擬好題目，引人入勝。話題作文往往自擬題目，擬好題目，能使文章錦上添花。題目的擬定要根據(jù)文體、內(nèi)容、中心反復(fù)推敲，盡量做到簡(jiǎn)潔、明確、生動(dòng)、新穎。

例如：話題“溝通”，王生想借鄰居家的斧頭用，在去鄰居家的路上，他想：“鄰居會(huì)把他的斧頭借給我嗎？那個(gè)斧頭可是他新買的，他舍得嗎？他本來就不是個(gè)大方人，上次我向他借犁，他就說犁壞了。這一次他肯定不會(huì)借給我，一把斧頭都不愿意借給我，這個(gè)鄰居也當(dāng)?shù)锰珶o情無義了，以后我要是出點(diǎn)別的事，讓他幫忙，他更不會(huì)幫了，這算什么鄰居！”王生邊走邊想，越想越氣，他怒氣沖沖地敲開鄰居的門，對(duì)鄰居說：“留著你的斧頭自己用吧！”然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里。

寫作要求：王生的問題是出在和他人非常嚴(yán)重缺少溝通，溝通在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作中，在整個(gè)社會(huì)都很重要，以溝通為話題，寫一篇800字以上的文章，詩(shī)歌除外，文體不限，題目自擬。

寫作指導(dǎo)：在作文中，寫作思路起到領(lǐng)航的作用，可引導(dǎo)學(xué)生從以下方面入手。

（1）續(xù)寫故事。鄰居不知哪里得罪了王生，便追到王生家問個(gè)究竟，王生便把自己在路上所想的一切和盤托出，鄰居恍然大悟，趕快解釋并把斧頭送到門上，兩家從此成為好鄰居并影響了其他人，整個(gè)村莊成為安寧祥和的幸福村。

（2）溝通是形成良好的人際關(guān)系的必要之路，可以想象一篇“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的故事。比如一個(gè)現(xiàn)代人穿越時(shí)光隧道到達(dá)遠(yuǎn)古社會(huì)，他游歷了幾個(gè)相鄰而無來往的部落，發(fā)現(xiàn)了許多趣事。

（3）從現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)溝通的態(tài)度來看，在某種意義上，溝通亦即開放，對(duì)國(guó)家、民族的發(fā)展都有非常重要的作用。

（4）達(dá)到相互溝通是人們的良好愿望，但生活中有很多事難遂人愿。老黃是某局局長(zhǎng)，老張是某名牌大學(xué)的知名教授，老鞏是演藝界中的大腕，他們?nèi)齻€(gè)同住一幢樓中。他們都想進(jìn)行溝通：有的想利用別人的權(quán)利，有的想利用別人的名望，有的覬覦別人的錢財(cái)，結(jié)果是怎樣，就此進(jìn)行想象。

三、擬好題目，寫好開頭

我們一直習(xí)慣把作文的題目與開頭稱為“龍眼”與“鳳頭”，可見其重要性。話題作文沒有設(shè)置題目，這讓考生有了更大的發(fā)揮個(gè)性的余地。話題作文一般不能以話題為題目，因?yàn)檫@種題目太籠統(tǒng)，更談不上新穎獨(dú)到，要吸引人，我認(rèn)為，設(shè)置懸念是題目與開頭的最有效的方法。如以“風(fēng)”為話題，可擬《風(fēng)吹出了……》《風(fēng)從哪里來》，以“真”為話題，可擬《這是真情嗎？》《女生傳出的紙條》等。這些懸念式的題目吸引了閱卷老師的眼球，自然就很容易博取閱卷老師的好感。作文的開頭運(yùn)用懸念法，也能一下子吸引讀者的注意力。首屆全國(guó)新概念作文大賽有一篇復(fù)賽獲獎(jiǎng)作品是這樣開頭的：

講臺(tái)上放著一只被咬過的蘋果，講臺(tái)下坐著一臉茫然的我。

讀了這個(gè)開頭，你能不想繼續(xù)讀下去嗎？人都有好奇心，愛讀文學(xué)作品的人尤其如此。當(dāng)你在文章的開頭，設(shè)下能激起人們好奇心的懸念時(shí)，文章無疑成功了一半。除了懸念法，還有很多好的方法，如符號(hào)法，對(duì)比法，引用或化用有關(guān)的名言，歌詞等。作文的題目與開頭的方法有很多，但老師在教學(xué)的時(shí)候，要抓住一兩種作為我們的指導(dǎo)方法傳授給學(xué)生，不要將所有方法一股腦傳授給學(xué)生。

四、做好文章的美化

“文如其人，字如其人”。文面的好壞有時(shí)可直接影響作文得分的高低，特別是應(yīng)試作文。字跡工整，卷面整潔，給人以賞心悅目之感，無形中提高了這篇作文在閱卷老師心目中的地位。否則，字跡潦草，涂涂畫畫，甚至難以辨認(rèn)，給老師的印象只能是“基本功不扎實(shí)”，其得分自然不會(huì)很高。教師在平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，首先要求做到三點(diǎn)：一是字跡端正、清晰，沒有繁體字和簡(jiǎn)化字；二是標(biāo)點(diǎn)要用正確；三是行款格式規(guī)范，卷面上少出現(xiàn)改動(dòng)或涂抹的現(xiàn)象。這是閱卷人對(duì)文章的第一印象，也是決定考場(chǎng)作文成敗的一個(gè)重要因素。

以上是輔導(dǎo)學(xué)生寫作話題作文的一些技巧。當(dāng)然，學(xué)生的作文是由其本身的知識(shí)水平?jīng)Q定的，這是要經(jīng)過長(zhǎng)期的訓(xùn)練，不可能一蹴而就的。但是，如果我們?cè)谄綍r(shí)訓(xùn)練中能抓住重點(diǎn)，運(yùn)用一些寫作的技巧，相信，就會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考.[2]中考滿分作文選編.

第四篇：如何寫好以“反差”為話題的話題作文

如何寫好以“反差”為話題的話題作文

在我們的生活中常常會(huì)遇到或見到這樣的現(xiàn)象：一位演員在臺(tái)上塑造了一個(gè)個(gè)光彩奪目的舞臺(tái)形象，而在臺(tái)下卻行為丑惡，人格卑下。臺(tái)上與臺(tái)下形成了巨大的反差；一個(gè)城市發(fā)展日新月異，繁華的商業(yè)街、大型娛樂場(chǎng)、豪華別墅不斷涌現(xiàn)，而簡(jiǎn)陋的棚戶區(qū)、狹小的中小學(xué)校舍、骯臟的臭水溝也比比皆是。發(fā)展與滯后同樣形成了巨大的反差；在數(shù)字時(shí)代高度信息化的社會(huì)里占卜星象之術(shù)仍大行其道，文明與愚昧的反差從未如此凸顯??在這一系列反差現(xiàn)象的背后，到底反映出什么問題？會(huì)引起我們?cè)鯓拥乃伎迹窟@些正是以“反差”為話題的作文所應(yīng)涉及的。

一、放開眼光，找準(zhǔn)反差。同學(xué)們認(rèn)為“反差”這個(gè)話題不好寫，是因?yàn)閷?duì)“反差”這

個(gè)概念沒有把握。不錯(cuò)，單一地談?wù)摗胺床睢焙艹橄?，我們要學(xué)會(huì)展開聯(lián)想，將抽象的概念 形象化。放開眼光，在品德修養(yǎng)、言語(yǔ)行為、學(xué)習(xí)求知、文化習(xí)俗等諸多方面去尋找能夠體現(xiàn)“反差”涵義的形象化事例。例如貝多芬落魄不羈的流浪漢似的外在形象與激昂澎湃高貴不屈的精神世界的反差，凡高、卡夫卡等人生前的默默無聞與身后的巨大聲譽(yù)所形成的反差。類似這樣找準(zhǔn)“反差”事例將抽象概念形象化是寫好作文的第一步。

二、聚焦熱點(diǎn)，先入為主?！胺床睢边@類話題雖不象“誠(chéng)信”、“心靈的選擇”這些話題那樣有比較強(qiáng)的傾向性，但也帶有一定的指向性意義。它含有“反差是怎么造成的”“為什么會(huì)出現(xiàn)這種反差”“這種反差有什么樣的啟示意義”等這樣的深層意義。所以我們頭腦中應(yīng)先樹立“反差色彩醒目、形成原因典型、啟示意義深刻”的意識(shí)，將筆力集中在有關(guān)社會(huì)生活、文化思想、宇宙生命等熱點(diǎn)突出的事例上，使文章帶有一定的批判色彩，具有思辨性。即便是寫成記敘文終極目的仍然是上面的三個(gè)問題，所以寫“反差”就是要將引發(fā)思索的鎖鏈一一解開。

三、分析到位，“大”理服人。“反差”既是現(xiàn)象又是結(jié)果。這種現(xiàn)象與結(jié)果的出現(xiàn)是利是弊，雖說應(yīng)就事論事，但話題作文還不是時(shí)評(píng)文章，不要面面俱到。只要找到大方向上的癥結(jié)分析到位，以理服人即可。如有同學(xué)寫到奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)健兒摘金奪銀，而眾多的中國(guó)普通學(xué)生體質(zhì)卻在逐年下降這一反差，從國(guó)家的精英體育政策到現(xiàn)行的教育制度逐一分析評(píng)論。雖說反差事例找的不錯(cuò)，闡述思路也對(duì)，但過于具體的分析實(shí)無必要。只要講明這種“反差”反映出一種對(duì)體育精神的狹隘理解即可。小現(xiàn)象上升為大認(rèn)識(shí)，用小故事講大道理，是話題作文的重要特色。示例：

生活因反差而變化

陳丹青

小學(xué)畢業(yè)那年，文革爆發(fā)，我的兩年初中全是下工廠，去農(nóng)村，或者觀看老師被批斗，根本不上課。到了十六歲，我就和千萬名知青給塞進(jìn)火車，送到農(nóng)村種地去，一去就是八年——我常常說：所謂“知識(shí)青年”的意思，就是指沒有知識(shí)的青年。二十三歲那年，我插隊(duì)已六載，竭盡全力爭(zhēng)取過南京商業(yè)局招收的裝卸工名額，表填了，體檢通過了，最后一分鐘被否決，因?yàn)槲沂巧虾Ｖ?，招了我，就占了南京知青一個(gè)名額。我眼看其他幸運(yùn)者擠在車上開回城里去了，然后淋著大雨找縣干部求告無效，發(fā)高燒，大病一場(chǎng)。我又繼續(xù)當(dāng)了兩年農(nóng)民。

下鄉(xiāng)使我與以往在上海的生活形成了很大的反差。雖說在上海過得也是普通日子，但是沒有過脫下鞋子，腳踩進(jìn)爛泥豬屎里得經(jīng)歷。農(nóng)民犁地脫谷跟漢代畫像磚刻的情形一模一樣??仿佛時(shí)光倒流了一樣。我明白了我要擺脫這樣的生活，同時(shí)在這種生活里我又體會(huì)到一種從未經(jīng)驗(yàn)的充實(shí)與溫暖。

回城后從紅衛(wèi)兵抄家而遺散到社會(huì)上的藝術(shù)品里，我開始了文學(xué)、繪畫和音樂的可憐的啟蒙。再后來我出國(guó)了，進(jìn)了美術(shù)館，發(fā)現(xiàn)我們龐大的美術(shù)界鬧那點(diǎn)名堂，算什么呀??1982年到紐約，我才知道上海油畫前輩有過陳抱一與關(guān)紫蘭，文學(xué)圈有過張愛玲與沈從文，儒學(xué)界有錢穆與熊十力，史學(xué)界有過陳寅恪??那是一份很長(zhǎng)的名單。這一反差使我產(chǎn)生了更大的變化。是什么原因使我們對(duì)藝術(shù)的理解、對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)產(chǎn)生如此巨大的反差？實(shí)用主義使我們走向歧途。這一次的反差沖擊使我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)，美的創(chuàng)造性在哪里。

回國(guó)遇到一件事情：大家知道齊白石老先生。齊先生去世后，他的手稿、草圖和晚年的精品，全都捐獻(xiàn)北京畫院，我有幸親眼看到這批珍貴的文物，總有上千份吧，居然還像半個(gè)世紀(jì)前那樣，以最簡(jiǎn)陋的方式，就像我們家里收拾早年的信扎帳單那樣，折疊著，放在舊信封或破爛的塑料袋里。為什么呢？因?yàn)楸本]有這筆閑錢，也沒有心思好好整理，裝裱，展示，還幸虧靠著畫院保護(hù)著，珍藏著，動(dòng)也不敢動(dòng)。中國(guó)只有一個(gè)齊白石，他是二十世紀(jì)最偉大的中國(guó)畫家，可是與他差不多年齡上下的西方畫家，譬如長(zhǎng)壽的畢加索，在法國(guó)西班牙兩國(guó)不知有多少紀(jì)念館，故居，美術(shù)館，專門陳列他的每張紙片，早死的凡高，則在阿姆斯特丹市中心公園里占有一座面積很大的個(gè)人美術(shù)館，朝拜者每天絡(luò)繹不絕。凡高生前冷落，死后享受世界聲譽(yù)，然而齊先生生前就被國(guó)家授予人民藝術(shù)家的稱號(hào)，可是今天，人民還是沒有地方去看一眼人民藝術(shù)家的畫。中國(guó)，是亞洲最大，最古老，文化藝術(shù)最豐厚的國(guó)家，我們動(dòng)不動(dòng)就說“上下文明五千年”，到今天，神州大地勉強(qiáng)符合國(guó)際收藏標(biāo)準(zhǔn)、陳列規(guī)范、開放制度與教育功能的，只有一座上海博物館，而上海博物館館藏的廣度、深度、類別、級(jí)別，可能還不如美國(guó)一所大學(xué)的美術(shù)館。這樣的反差又使我在想我們今天怎樣才能“始終”將自己“置身于歷史”？我們?cè)鯓涌创斑^去的藝術(shù)”，并從中確認(rèn)我們今天的“政治”立場(chǎng)？我相信，方法，途徑，許許多多，可是誰會(huì)想到美術(shù)館？美術(shù)館，以我的定義，就是提供文化常識(shí)，儲(chǔ)存歷史記憶的場(chǎng)所。歷史的失憶癥，必然引發(fā)更多的失憶。美術(shù)館只是整個(gè)文化問題的一小部分。

一個(gè)國(guó)家的歷史記憶，一個(gè)巨大的文化實(shí)體，卻是長(zhǎng)期懸置、長(zhǎng)期缺席的。用中國(guó)人的老話說，這就是文化上的無源之水，無本之木。蘇格拉底被引述最多的命題是“我知道我不知道“，我們的命題是什么呢？很簡(jiǎn)單，就是“不知道“。種種種種“不知道“加在一起，我們?nèi)绾握務(wù)摗叭宋摹埃?/p>

（選自《常識(shí)與記憶》）

點(diǎn)評(píng)：著名美術(shù)家陳丹青以自己的生活經(jīng)歷為線，講述自己因反差而改變。城鄉(xiāng)的反差使他改變了自己的命運(yùn)，中外的反差使認(rèn)識(shí)了藝術(shù)的真諦，而對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度與方式的反差使他反思我們民族的立身之本。在反差中我們看到一個(gè)人的成長(zhǎng)，更看到一顆藝術(shù)的良心。

第五篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)

以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識(shí)”

張抗抗

上世紀(jì)中葉的中國(guó)式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對(duì)個(gè)人和個(gè)體的尊重，初步建立起個(gè)人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。

然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇保弧拔覀儭币颉八恕倍蔀椤拔覀儭?。當(dāng)“我們”過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統(tǒng)習(xí)性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。我們的成語(yǔ)中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語(yǔ)，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國(guó)人的自覺意識(shí)，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導(dǎo)致了“他人即地獄”的嚴(yán)酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對(duì)“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長(zhǎng)嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個(gè)可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

五十年代以來，人口的高速增長(zhǎng)，造成生存空間的高密度化；人口壓力長(zhǎng)期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，關(guān)你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識(shí)么？

餐館大肆收購(gòu)、殺戮、烹煮野生動(dòng)物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動(dòng)物以飽“口?！被蜢乓?cái)富；官吏不惜以野生珍稀動(dòng)物作為最高規(guī)格的宴席；“賄賂”上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為自己鋪設(shè)升官晉級(jí)的階梯——在這個(gè)破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？

長(zhǎng)期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場(chǎng)所的日常消毒防護(hù)、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識(shí)：這又不是我一個(gè)人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？

日積累月的民眾生活衛(wèi)生習(xí)慣中，沉淀下多少惡習(xí)陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場(chǎng)所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一份責(zé)任感？

然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動(dòng)物朋友們。

正是為了“我”的安全與自由，請(qǐng)不要再“唯我獨(dú)尊”，而多些對(duì)“他人”的關(guān)愛吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識(shí)”可貴？

1、“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點(diǎn)的。過度地強(qiáng)化、放大“我”，而舍棄“他人”的時(shí)候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。

2、沒有“他人意識(shí)”，對(duì)人口問題、生態(tài)問題、公共衛(wèi)生問題以及生活習(xí)慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會(huì)公德。

3、作者還認(rèn)為，為了“我”的安全與自由，需要對(duì)“他人”關(guān)愛，當(dāng)“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

總之，“他人意識(shí)”不管是對(duì)個(gè)人，還是對(duì)群體都是可貴的。

善待他人

隋欣

福建南平慘案，是2004年以來中國(guó)發(fā)生的最嚴(yán)重的校園襲擊事件。短短的55秒時(shí)間，就有8個(gè)鮮活的小生命隕落。一個(gè)名叫鄭民生的外科醫(yī)生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長(zhǎng)心靈的同時(shí)，也刺痛了國(guó)人的神經(jīng)。在案件最初階段，許多人猜測(cè)兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人猜測(cè)他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實(shí)卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對(duì)自己的所作所為及其造成的嚴(yán)重后果明明白白。在法庭上，當(dāng)法官追問他的犯罪動(dòng)機(jī)時(shí)，他的回答極其簡(jiǎn)單：“社會(huì)冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗(yàn)，有許多人包括一些社會(huì)學(xué)家對(duì)此都嗤之以鼻。然而，認(rèn)真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會(huì)冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因?yàn)楣ぷ魇艽?、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。

一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機(jī)制稱之為“反社會(huì)人格”。專家說，雖然反社會(huì)人格與生物學(xué)因素有關(guān)，與個(gè)人受挫經(jīng)歷有關(guān)，但同時(shí)也與社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會(huì)冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會(huì)冷漠對(duì)他心理的影響。有專家說，一個(gè)正常的社會(huì)不可能避免出現(xiàn)反社會(huì)的殺人狂，但一個(gè)不健康的社會(huì)將會(huì)促使更多的人走上這條路。因?yàn)閭€(gè)體的力量對(duì)抗不了社會(huì)轉(zhuǎn)型期所帶來的各種問題，這類行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會(huì)行為。

從這個(gè)意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時(shí)也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會(huì)的根源。而作為社會(huì)中的每一個(gè)人，也要從鄭民生的身上吸取教訓(xùn)，這就是如何疏導(dǎo)、化解、消除產(chǎn)生“鄭民生”的環(huán)境和誘因。專家說，如果一個(gè)人的心理問題，能夠在導(dǎo)致悲劇前獲得疏導(dǎo)，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會(huì)，也提醒我們每一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要學(xué)會(huì)善待他人。

善待他人，首先是寬容他人。在轉(zhuǎn)型期社會(huì)里，許多人都會(huì)有這樣那樣的不適應(yīng)。弱者如此，強(qiáng)者亦如此。而這種不適應(yīng)在外人看來常常表現(xiàn)為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點(diǎn)，也許就不會(huì)發(fā)生沖突。但在現(xiàn)實(shí)生活中卻因?yàn)椴荒軐捜荻梢恍╇u毛蒜皮的小事引發(fā)矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時(shí)有發(fā)生。所以，一個(gè)成熟理性的社會(huì)，對(duì)待他人如果都能寬容一點(diǎn)，理解一點(diǎn)，而不是斤斤計(jì)較，針鋒相對(duì)，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點(diǎn)和隱私。多元化的社會(huì)必然有多元化的思想。應(yīng)該給每個(gè)人一個(gè)相對(duì)自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強(qiáng)凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。每一個(gè)人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴(yán)，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。如果整個(gè)社會(huì)都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？

善待他人，就是要有一點(diǎn)愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個(gè)微笑，就可以把別人從絕望中拉回來。在一個(gè)人需要幫助的時(shí)候幫他一把，在他遇到困難時(shí)給他善意的關(guān)懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會(huì)有這么多的血案發(fā)生？

我們不能改變社會(huì)，但我們可以影響社會(huì)。如果每一個(gè)人都從善待他人開始，從一些細(xì)節(jié)做起，也許，就會(huì)避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會(huì)就會(huì)真的到來。

思考：閱讀本文，總結(jié)善待他人的理由，并談變?nèi)绾紊拼恕?/p>

作者在分析鄭民生事件時(shí)，援引專家的說法，認(rèn)為在社會(huì)民生急劇轉(zhuǎn)變、甚至失范轉(zhuǎn)型期，規(guī)則的不確定性將會(huì)加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會(huì)的種子，從而導(dǎo)致反社會(huì)情緒增多，特別是一些弱勢(shì)群體會(huì)以極端的方式報(bào)復(fù)社會(huì)，從而得出結(jié)論：如果不好好對(duì)待一些有反社會(huì)情緒的人，特別是一些弱勢(shì)群體，就可能造成更多的惡性事件。總而言之，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實(shí)現(xiàn)人們所期望的和諧社會(huì)。

作者認(rèn)為要善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計(jì)較，針鋒相對(duì)；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強(qiáng)凌弱；善待他人，需要有一點(diǎn)愛心，給人以溫暖和希望。

歸納文本識(shí)見

通過文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：

1、把“他人”當(dāng)成一種自覺意識(shí)，而不是虛設(shè)在心里。

2、沒有“他人”，“我”便孤立無援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的終結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

4、過分強(qiáng)調(diào)“我”，只會(huì)使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。

5、為了“他人”而自控自律，是每一個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任。

6、“他人”就是社會(huì)公德。

7、我們應(yīng)學(xué)會(huì)善待他人。

8、善待他人，需要從細(xì)節(jié)做起。

9、生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。

10、對(duì)他人的尊重也就是對(duì)自己的尊重。

補(bǔ)充名言

1、看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任別人，別人才會(huì)對(duì)你忠實(shí)；以偉人的風(fēng)度待人，別人才會(huì)對(duì)你表現(xiàn)出偉人的風(fēng)度。（王蘇星）

3、想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設(shè)身處地從他人角度去想問題、做事情，以健康的心理坦然面對(duì)周圍的人或事。（竇萬貴）

4、他能在你最困難的時(shí)候幫助你，你就應(yīng)該用良知去回報(bào)他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利·歐佛垂）

6、在你的生活中正是這一個(gè)個(gè)的有緣人，無論是恩人也好，仇人也好，冤家對(duì)頭也罷，正因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸福快樂，你才有遍嘗人間百味的可能。（涼山人）

7、人們習(xí)慣于請(qǐng)求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）

8、思路無論擴(kuò)展到多遠(yuǎn)，若不能想及他人，再遼遠(yuǎn)再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）

9、我許的愿未必是他人所渴求的，有時(shí)甚至與他人內(nèi)心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因?yàn)檫@種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）

10、你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）

11、驚羨他人就是激勵(lì)自己，驚羨他人非但不要讓自己產(chǎn)生自卑心理，反面要激勵(lì)自己自強(qiáng)自重自立自?shī)^。（游德福）

12、我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）

13、讓自己的生命為他人開一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點(diǎn)向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質(zhì)量。為別人開一雜花的同時(shí)，也燦爛了自己的生命。（佚名）

14、他人即地獄。（薩特）

確立新的觀點(diǎn)

關(guān)于“他人”，我們還可以結(jié)合生活進(jìn)一步思考，確立新的觀點(diǎn)。

1、想他人所懼想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事業(yè)。

3、走他人的路，未嘗不是一件好事。

4、對(duì)別人而言，我何嘗不是“他人”。

5、溫暖他人即溫暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中國(guó)富人應(yīng)該考慮如何幫助他人。

8、把自己的快樂傳遞給他人。

9、寬以待人，嚴(yán)于律己。

10、愉悅他人，幸福自己。

11、關(guān)愛他人，善待自己。

12、對(duì)他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。

13、幫助他人，快樂自己。

14、以他人為鏡，完善自我。

15、為他人開一朵花。

范文

他人

長(zhǎng)沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫長(zhǎng)路，總有許多個(gè)他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。我和他人的聯(lián)系，使我們的生活由乏味變得豐富，使生命的色調(diào)由單一變得多彩。

我們時(shí)常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。有時(shí)，我們望著街上的車水馬龍思索，這樣真切而直觀地感受到第五縱隊(duì)一個(gè)過往行人的內(nèi)心世界。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學(xué)會(huì)更好地做自己。

繁華的馬路上，一輛闊氣的私家車停在了豪華大酒店的停車處。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來，另一個(gè)穿著襯衣的男子迎上去，拿過那人手中的皮包點(diǎn)頭哈腰地露出諂媚的笑容。一瞬間，原來和諧的街景仿佛沾上了權(quán)勢(shì)和利欲的味道。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。此時(shí)，我看到的是一個(gè)阿諛奉承的人，從這樣的人身上，我懂得了摒棄對(duì)利和權(quán)的屈從。

繁忙的工地上，一個(gè)個(gè)身穿藍(lán)色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。沒有空調(diào)和購(gòu)房，只有那火一樣的炙熱陽(yáng)光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風(fēng)帶給他們絲絲涼意；沒有純凈水可以痛飲，只有隨時(shí)都有可能被太陽(yáng)蒸發(fā)掉的白開水來補(bǔ)充體內(nèi)水分的缺失。但他們攀爬于高處，動(dòng)作細(xì)致而認(rèn)真，全然不理會(huì)汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。此時(shí)，我看到的是一個(gè)個(gè)堅(jiān)毅剛強(qiáng)的人，從這樣的人身上，我懂得了要以沉著務(wù)實(shí)的人生態(tài)度生活、工作。

繁重的學(xué)習(xí)中，當(dāng)我被一道難題糾纏而惱怒萬分的時(shí)候，我抬頭看到了他。他凝神冥思，眉頭緊鎖，雙眼聚焦于習(xí)題本上，像一名獵手一樣，全神貫注，沒有絲毫懈?。晃乙部吹搅怂?，她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，凝滯的筆墨又開始在草稿紙上飛舞，酣暢淋漓，一種神思飛揚(yáng)的快感溢于言表。此時(shí)，我看到的是兩個(gè)勢(shì)頭于成功的人。從這樣的人身上，我懂得了要以堅(jiān)持不懈、直到成功的人生信念去克服困難。

很多時(shí)候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長(zhǎng)。在他人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中進(jìn)行著自我的打磨，將粗糙的棱角磨平，在歲月的洗滌中逐漸蛻變成一顆光滑的石子。從他人那里尋求自身的生存證據(jù)，通過另人來升華自己。在細(xì)小的事里成長(zhǎng)，在他人的身上感悟。

他人身上有好有壞，我們要正確認(rèn)識(shí)，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)善待。

他人，是一面明鏡，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人們認(rèn)清并避開。他人，讓我們成長(zhǎng)。

樂為他人喝彩

劉滿生

有一篇報(bào)道曾講述了一個(gè)真實(shí)的故事：一位男青年在南京一家廣告公司部門經(jīng)理。起初有30多人參加競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過三輪應(yīng)試，只剩下5人進(jìn)入最終的“5分鐘演講”階段。演講中，5個(gè)人的發(fā)揮都很出色。最后，還是這位青年應(yīng)聘成功了。使他勝出的一個(gè)重要因素令人難以想象：他在聽到一位競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手演講到精彩之處時(shí)，情不自禁地為其鼓掌喝彩。這無意間的舉動(dòng)，被擔(dān)任主考的公司老總認(rèn)為是“善于欣賞和吸取別人的優(yōu)點(diǎn)、富有團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)”。因而他成為唯一的獲勝者。

男青年樂為他人喝彩，無形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼?？稍谏钪?，一些人似乎不太懂得為他人的幸福祝福，為他的成功喝彩，為他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇視的情緒占領(lǐng)了心靈空間，冷漠、麻木甚至殘酷。這一點(diǎn)，從“樹大招風(fēng)”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語(yǔ)中便可見一斑?！耙粋€(gè)中國(guó)人是龍，一群中國(guó)人是蟲”，這個(gè)曾在西方一些國(guó)家流行的斷語(yǔ)，雖有失偏頗，卻也從一個(gè)方面說明了國(guó)人不習(xí)慣容納與欣賞他人的事實(shí)。對(duì)這種小肚雞腸的心態(tài)如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會(huì)發(fā)展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信陽(yáng)市某中學(xué)學(xué)生馬娟，因嫉妒同學(xué)張靜學(xué)習(xí)成績(jī)好，人長(zhǎng)得漂亮，將硫酸潑到張靜的臉上，致使這位風(fēng)華正茂的少女深度燒傷，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。這就需要我們經(jīng)常進(jìn)行換位思考，遇事多設(shè)身處地為別人著想。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個(gè)答案，站到對(duì)方和全局的角度考慮，恐怕又會(huì)是另一個(gè)答案。換位思考，往往使人看問題更全面、更客觀，思維更清晰，頭腦更冷靜。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我們應(yīng)該做的是容短學(xué)長(zhǎng)，互為補(bǔ)益。只見其短，不見其長(zhǎng)，無異于一葉障目，不見森林，這種思想方法不僅于人無利，于己也無益。

樂為他人喝彩，是一種豁達(dá)的心態(tài)，一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，一種良好的修養(yǎng)，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現(xiàn)了一個(gè)人的處世態(tài)度與道德水準(zhǔn)。樂為他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地欽佩、真誠(chéng)地?fù)肀А⒄鎿吹刈８?，不能有半點(diǎn)水分，來不得一絲虛偽。

為他喝彩，也就等于為自己加油。一個(gè)懂得為他人喝彩的人，往往胸襟寬廣，視野開闊，思維靈活，善于發(fā)現(xiàn)和汲取他人長(zhǎng)處，不斷進(jìn)行自我改善。同時(shí)，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營(yíng)造一個(gè)良好的工作氛圍和環(huán)境。而這種氛圍與環(huán)境，又能產(chǎn)生無形的助推力，使人在前進(jìn)的征途上走得更快、更穩(wěn)。

為他人開一朵花

李雪峰

一個(gè)窗臺(tái)有一朵花，這個(gè)屋子里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這是就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個(gè)人給另一人送一束花，這兩人就有情有義了。一個(gè)健康的人給一個(gè)病人送一把花，這個(gè)病人就有了抗?fàn)幍挠職饬恕?/p>

讓自已的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點(diǎn)活下去的借口，就是提高自已的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。

一次無償獻(xiàn)血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評(píng)是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一，次適時(shí)的看望是一朵花，一個(gè)及時(shí)的電話是一朵花，一個(gè)親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??

有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國(guó)的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個(gè)相愛的人開放，如祝英臺(tái)。有的人心是一片草地，年年綠了卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個(gè)個(gè)人掉下去窒息而死。能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠(chéng)情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。